 भाई रुबस्तित माजे सर्वा बनाविनेंते क्रुफाय आपन स्थेज्या सम्वर कुछा अहे तिता कुछा वर स्थाना बनावावसथेज्या न विनेंते, Pledge. भागवान भीर सा मुड़ा की बाई रूपश्तित माजे सर्व बान्दाना विनेंते क्रृपाय आपन श्टेज च्या समोर कुर्चा आपे ती ती ता कुर्चा वर स्थान पन वाँज़ सगें न विनेंते आप प्लीद्स आपनास विनेंपी क्रृपाय आपन आपने या सब वम्टा करे अपने सदरना मारकतर स्थाद खरना सटिज आदर नी बाजा अपने भो बागवान बीर सा मुड़ा की जैए तुमारे साथ आब अम तुमारे साथ है नप्रोथजोडो नप्रोथजोडो सरो उपस्तजन्नामाजी विननत्य कि जोर्दा तालेचा कस्रजातरने रावुजिल्चा सुगत करावो सुगत है हमारे एजेर महार अश्टर के इनही पूरे बाराद लेगे स्वगे खाली बसा स्वगे खाली बसा अब उड़े पआली बार अब बईली बार कांचरष मे आदीवाशो ग Geoff पचचन के लिए आप लिन्टिया आदीवाशी कांचरष कर के यसा नाम दिया इसले हम आपका सुच्री आदा करते है इसले हम को लिए है आपका शुक्रअयादा करते है अनी मनोन असे काँरेश के बारे में अदीज़्िके बारे में.. गांदी विचा़तरा और गांदी पर्यवार या हरजर मुने.. चाहता या अदीवाषी को कचाहता है.. इसिले मैं आदरनी या शिवजरा मोगे सावर क्या चाट रफाँ योजी मिना.. चविन्द्रजी करमा याके अमीज जनक दिक्तर मिरजा अद्रनिज लिए नाएग यह वो बविन्दी को पीर तुपट्ता पीर वोवेंटो और पुष्पखुच्च्च्च देकर उनका सवागत करेंगे आज्से मैंसे बिन्ति करता हों यह सतकार हमारे तमाम गोर गरीए पिछडे हुए आदिवाश्व की तरब से जो इस आदिवाशी को नाएदेनी की भूमिका कांगरष विचार दारा और गान्धिग गराना करना है इसिले हाम दिल्वाशी अगर यो कभी भी वन्वाशी कभी भी मजदत नहीं करेंगा तो सिर खांगरष को मजदत करेंगा यह हमारी पूरे आत्मेविश्वाष के साथ हम कहते यह ननतर यह मन्चार उपाष्टी तसले ले आदरनिया प्रदेष सदक्ष्या यह मन्चार उपाष्टी तसले ले आदरनिया और मुजे आज कापी खुषी हो रही है किस मन्चापर जो हमें फारष्टाइट आद के अन्तरगत ग्राम सबा को और पेसा के अन्तरगत हमारे आदीवाषी को नहीं देने में मात्वापुरनी का बूमी का आदरनिया जी की नेत्रुत्वा में जो कमीटी ती उस में के राजू थे उस में जैराम रमेष साप थे इनो ने ग्राम सबा को अदिकार देके आज एक एक ग्राम सबा एक डो डो करोट का बाम बूर तेंदू का काम करती है और उसकी मदद तो जो गाव कोती है उसका पूराष रेया और उसकी मदद तो गाव कोती है उसका पूराष रेया कांगरेस पार्टी सोने जी गान्दी, राओल जी गान्दी, जैराम रमेष रो के राजू साप को जाता है इसिले में बिन्ति करता हो, के हमारे गर्चुली से आए अप पुष्प गुच्छ पीला दूपटा देके, आदरनीय जैराम रमेष गी का विजारावर इस्टी अपिस्टी यान्चा विचारावर इनको मदद करने अदरनीया हमारे खिंट्टांक आदरनीया के राजू साप यान्चा वागत आदरनीया अपन पुष्प गुच्छ देवना आपले जै, कारे करते है, सगडेन नी, तंचा पुष्प गुच्छ देवन, स्वागत करावा आशा परकर ची विनन्ति करतो है, इसके बाद याजा प्रस्टावी, आपले याजा प्रस्टावी, आपले यानन्टर, इसके बाद, हमारा पारंपारिक या आदी वासु का प्रती के चिन्ना है, वो आदरनीया चिवाजिरा मोगे साभ, बादा साभ, थोरात और लकी जी जादाव, आदरनीया राओल जी को बेट करे, एसे मैं बिनन्ति करतो है, आदरनीया मोगे जी याना बिनन्ति करतो, कि तैनीया कार करमाचा प्रस्टावी करावा, आदरनीया शिवाजिरा मोगे साभ, अखील बारती आदी वासी काँग्रे च्याद्च्या, अज्च्याडीवाषी च्याब, पहले मालवावाटे खान्दी पैंमिले ने अदेच करा रहा, पहलाई कारे कम है, जो गान्दी फैंमिले काँए बग lo ashin mein बभी इदर में आदेच कार रहा है. तो आदरनिया रावुल जी गन्दे और इस कारे कम क्यो खास पढ़ारे हुई और भाराज जोड़ो यात्रा के एक बोत मज्बुत ताकर हमारे जेराम रमेज जी, हमारे आदरनिया इंचार जेसके पाति साभ जी, हमारे प्रदेशाद देशे नाना बोग जी, हमारे CLP लिड� सबी प्रतिष्टीट बरना और भाई यो, सर मैं आज दिव विर्सा मुडला की जेएन ति हम आपके साभ प्रदेश का, हम को बोग बोगषी है, तेली मारे होगरे की इते बाड आप पैडा या आई आई होगे, सर, अपको मालुम है, सर, ये बोगत प्रिडम भाटर, हम उस च़ेई कि बाड नीए बवाड को अबको, उस बोगत यो बहुड स्वाँ लिए, आब भाँ देश में, बाब बाडा कोड को अपर अदिवसी है, और ये आदिव़सी सर अपको माले में, अफरूसो मानते है, खास करके गान्दी फेमेलें, सर धेश में पाभारा कोड का उपर अदिववाशी है और ये उदिववाशी सर अपको माने में पुरो सूँ मानते है खास करके गान्दी में आन्दी्350ब्टी को मानते है हमानी जान आपके चामने ने सर अदेज़बर के आदिवाशी की निष्टा रही है सर और ये दीन हम उस्सो कर के मनाते है, हम आपके समने उस्सो मनारे सर, सर याब देश में कैई सर आशी करनतिया हुई है, जैसे मानग़ में पंद्रा सुलोग मारगे सर आदिवाशी, लिकिन उस्की लिए खिष्टी में कै� हमारे... के बوgypt섡़िवाशी है परश्टन्ड़ स्बत कब होगा है लिक्र वुट्टा सुट़ करते करके वो वुठ्डिठा लेते और यन्टिजवल अच्फीश भी न्गश भी उच्टर पुश्ठने विनेगे बाखते सर हमार ये एक विनन्ती है चटा चोते ना तो जा जा भीशर मुदाई चे दे वाब ब्रुतिष्बोग का अ राज ने चलतता, वो दे पर बंदृ क्या धे धे, लेकिन हमारे लोग, आदिवाश लोग आबता दे थे. करके वाश सै का धे था अता इसके आइत्यास कता, लेकि उसके पाबलिच़् ते जा अड मी भिज्वासी लोग, देव देव तो को... कब मानतेझ, अम निसरगो को मानतेझ और हम मैं... हम... आज़े लकता है आप यछना पतुदी आतरा कर रहे है आप आप निसरग परश्न नैं और आप जो भोले को तो सकता है आजद में बिसा से सर सर, ये तिस्राम त wygląda hai sir... तिस्राम मुद्द है सर ये बीजेपी वाले आरेसेस वाले. हम को वन्वाशी बोलते सर. हम के वन्वाशी है किया? वन्वाशी है नहीं गाली है सर. हम को गरीजन बोलते अन पहाडव में ऱेनी बोलते. सर हम इज देशके मुल न्वाशी ले, हम इज देशके माली काय, हम को ये जे बोलते है आन वोनका है, क्या ह Myanmar का लगा महनुआ? ये बोलते हो वन वाशी कल्लान ब्रज्ष्राम, कोई पार्टी ने बोलते है सर ये आरेशे थ भीजी बालाटे बोलते है? किसको बोलते गिरीजना स्ट्रम् स्वॉले आईशा कई और कबी कबी वन लेज्वो बोलते क्या? आप पागल होँ? ये भीजी पेल श्वजगा आदय पागल छे हो और आप बोलते थों बोल्गे में क्या मचालाता हम को इन्सर्ट कर के तुब को का मिलता है अमने किई बार आंदोलें की है, लिखिन हथा तेने, आम ये ये ये इस्में केंध शासचन उसको अखता सकता, या लग, प्रश्श्विल्ट अप अप आप India है, या आम कोई भी यस्में, कोई खर्चा नहीं ये लखता, हमारे एजजद का सवाले, हमारे उस्चा औसका समार अग, देकनी मैं आते गी फारेस रहें लेके फारेस रहें आते आगे बी पकष्सकी देन है पारेस देको ज़ब कुअदी बीस कर गाता ऐ किस्ट्तिलेदा वी कता, वगदी बीको लिके आगर किस्ट्तीिलेगे आते उत्ती तो स्ाए च्टीटरा फीले झोला करता टीकने थ्ब मदिने सौनत्या और चरे से था किया इसक से म्हिसन थ्ब सो अ Landes बहुर कनदीा रहा ग्या सोallowे पहाररे से सीिunk now बात किनी एक आuza इतना बड़ा कानुन ता या हमारे विरोदक सुप्रिम कोड रहे कोड ग़े कोंगरेज भी उती तकस शिलडी और कोंगरेज की जीत हूँँ और आदिवाशी को लोगगे कर जमीन मिली सर तुसरा एक विशे या सर पेसा सर हमारा दूरबाग या आयसा है ये विदर में गय्रा जिले पूरे द्प्देशका विशे ये सर ये गय्रा जिले में � shrib-teen-jilla में आधिवाशी थे ब tinga-jilla.. बागी जिले में आधिवाशी ज्ब नहींटे हम आम भी यो कोंगरेज के उस भी व्स्टाइंपर नहीं से बबले अर उपिर कनुन बना शाथटर में जब आदिए भ्राईनीश्ट तफी हमारे प्वाची ले वस्चन्तर वने इक मुख्य मुख्या मुश्टी वहाँ करते सर हमारे मद्दा संकते औव हम वान लेके गये तोब वर मिटीग होगी मैंडं प्सोनिया आईंदिरा गंदी ने एक खविट्य में ज़ी ख़ा आजा कै सब होगा गट्नमें एस सब ख़्ब रोबले होगा और या खविट्य ने आजा आजा आजा आजा खमितिगा रीपोडे सर कमितिट ने यए अजा बोला यह आदीवाशी उखृर बूड भ्रद बडान्न्ना है अगर उस गवो में पभीडा हो आदीवाशी उसी बाप का �éticoर दुस ज़े गवो में पभीडा है तो आदीवाशी नेई ता तुई महारारास्त में फ्प्थी इड पम्च्ख्च्च्क्च्च्च्च्चि ये जो चीजे मिली है, ये मैं आपको बगे आबिमान से कर सकता हूँ। सर हम ये एंद्राजे लिए कानूं तोलाना विस्खो। वात मिलिए, वात मिलिए, वात मिलिए, वात मिलिए। गछत्र बन दें जा भनस्दू आना, तो हम आभि एस साल से यह सर तब किया सर अथ़्ा सब्टेम्बर, ये विन्द्राजी के याद में वासन्द्राजी लिहम जो जी मदेद की वुन्धेए याद में आदीवाशी मुक्ति दिन मनारे सर बाहसेब तुरा तुष्मित काम मेते सरम अर हमैशा उजिनको हम मनाते रेंगे सर मैं आपना जादा ना आफता इन मैं हमको ये विऊशे आपसी सर उजर आपको समवज मैने आप सर भिल्टिष्ँच्छा माने में अदिवाशि कोड था. अम को अदिवाशि दर्म कै लाटे ते. देखो, साथ उस में आज्सा लिकाई। अप्त्राषे एक तरसे तो अवनीशो एक के चालिस ता. अम को येख बोल्ते थे कि अदिवाशि कोड था. अपर भरुष्वासे आप जो करेंगे ना हमारे दिमाग में जाएशी बाच्टे नहीं ती वो भी ता गान्दी फैमिलिया कोंगरिष नी की है इतना बोलतेवे ये आइत्या शिक्षन है सर जब आप एक गान्दी फैमिलि का आद्मी हाँ आया होगा है ये सो निसरगका प्यक प्रकाजा आश्विर्भादे वो इस देश में आमुला गरा पदल करेगा और दीज देश के करोलोगों को नहीं दे करेंगा इसी विस्वाज के साथ मेरे दो शब समाप्त करता हूँ, जाए हीं जै मारास्प। दनेवाद मोगे साब इसके बाद में आदरनिया इस प्रदेष के अद्देख्षा नाना बो पटलगी संबोदित करेंगे क्रान ती सुर्य बगवान भिर्सा मुन्डा की योड़े मुड़े संके ताला तावाजस नहीं अपले एक रोभर नहीं क्रान ती सुर्य बगवान भिर्सा मुन्डा की आज आपन आपले रान ती सुर्य बगवान भिर्सा मुन्डा की जैं ती साजनी करने आसे ती राज्या तुन नहीं अनेक प्रांता तुन याटिकानी असंके लोग आली ले या सग्यान जा मना पसुन याटिकानी मी सवागत करतो अनी विषिष करून अथा च्मोगे से पनी सांजित ले की अम्चा अदिवासी च्या मदात यों बखवान मिरिसा मुन्डाज ची जेंती साजनी करने अचाटी सवता रहुल गान्दी इता हले आदनीर अच्टी जी अमारे राजज के प्रभारी एज्के पाटिल जी अमारे स्यल पीनेता बाला साब थो राजज जी अमारे रास्टीः अदिवासी स्यल के देख्श शीभाज़र अमोगे साब इस कारे ख्रं में अपस्टीच लगाण्दी इसकारे क्रं में अपस्सुटी है त définने आदिवासी की हितAKI लिए यब ख्चिन्डर में म�望 of dedk योगा एasant कारे क्रं में अभी तालीय बाचा कर औंका तोस ampsाँद करे K الؙोहा अदिवासीक के लिए थिकार के लिया गे जी मैं की जाल जमीं जंगल ये हमारा है और इसका पुरा अदिकार हमें चाही है तो बगवान भील साब पुंडा जी की मांग जो ती वो समें हमारी नेता सोनिया जी गान्दी जी की नेटुत में जो दोक्तर मन्वों सींथ साब की जब सरकार बनी तो वो मांग को पुरा करने का काम जैराम रमेजी ने किया तो और मुझे याद है की गर्चुली के अपने मेंडा लेका गाव में जहांपे पुरा नक्षल मोमेंट है जहांपे जाने को लिए लोग दरते दे आइसे गाव में जाकर वहापर आदिवासी की अदिकार देने का काम जैराम रमेजी ने दियाता इंको भी तालिया बजारने आजचाई आप लोगा ने इस कारेगर में उपसित हुए सभी सन्मान लिए मंडली मैं इतना ही कोंगा की जैसे मोगे साब जीने अभी अदनी रहुल जी के सामने अपने आदिवासी की समच्स हो का एक बड़ा चिट्ठा दिया लेकिन ये प्रश्नों चुडाना है तो कोंगरेस की सत्ता हमें लाना ही पड़ेगा आज हम आमारे राजग की बात करते है तो जिने भी सांसट है, जो हमारे ट्रीबल सांसट है वो आज एक बी सिंगल कोंगरेस का सांसट नहीं अगर हमारे अगर प्रश्नो चुडाना है, तो रह में पारला निब द्में किसकी सरकर बनाना पड़ेगा प्रदान मुऊदरी कीसको बना पड़ेगा बाद हम लों करते हैं वुस रीजर वेष्चन हमारा रेवेगा की नहीगें आई ये तो प्रश्ना हमरे साँने आगे ख़डवो गया जो देश में सरकार जो बनी हैं वो सरकार समा न नागरी कानुं जो आना लाना चाती हैं इसका मत्लबे कि देश में कोई भी अरशन की विवस्ता नहीं गे अर जहन आ़गें की विवस्ता नहींगी जिस अदीवासी को लोग आज कयी सालो से बन्वासी ब 말�ी बोलते है आयदा में लाम्जि का मंदिर तो बना सकते है बनवास मेरामजी को जो जो लोगने भेजाता बनवास मेरेने लोगन को उन्लोगन ने क्या दिया आज में वंवासी बनाके रख्खा है तमारे मुका निवाला तमारे बच्चो का एजिकेशन तमारे खेतिप विवस्ता रोज कराएग का काम शूग वो कै अर आईसे समय में हम लोगने अग बाद तो समझना जए कि बावा साभ आमबेद कर जीने जो आमरे लिए सविदान दीया है, वो सविदान कर रक्षन अगर कोन कर सकता है, तो स्विदान कर सकती है, और इसले आज हमारे सबसे बड़ा प्रषन जो है देश के सविदान की रक्षा करना, और इसले कन्या कुमारी से कष्मिर तक राहुल गान्दीजी जो पदेयात्रा कर रहे है, वो पदेयात्रा का आर्फी वो है कि देश का तिरंगा सैसलामात्रे, उस सरकार के विरोद में एक जोड होकर आप को लडना पड़ेगा, और मुझें विष्वास है कि महराश हो या देश के आमारे आदिवासी, हमारे सभी बही बैनो और हमारी वास हाती हो, वो आज एक सात राहुल जी के सात कडे हो गय मुझें विष्वास है, और येस खडे होने का मत्लब ही है कि मतो में उसका परिवर्तन होना जै इतना है मैं कैता हो, पुना अप्सल बोंगो बना, मैं दन्वाद देता हो, और आज की रान्ति सुरे भगान बिरिसा मुन्डा की जैंदी की, बहुत-बहुत शुबकामना देता हो, ताणेवाथ पतोले सुब कि बगता ताजका दिन भी आति महत्वापूर ना है, जीसक्तरा भिरिसा मुन्डा जैल जंगल जम्मिं और अदीवाषी की ले लडे उसी तरा राहुल जी गानदी भी औरी समेजा के, अदीवाशी का मियंगीरी में जो अदीवाशी बसते उनको बचाने के लिए आन्दोलन किया और प्लैंट रद्ध करने तक काम के इसले आचका दिशे महत्वापोडन बात है जल जंगन की बात भिर्सा मुन्दा जी भी करते थे इसले मैं बिन्ति करता हु रालजी को कि आप हमारे न तमाम आदीवाशीवो को मारगर दरषन करे उनको समोदीत करे अदीवाशी बहीं हो बहनो प्रेस के हमारे मित्रो आप सब का यहां बहुत-बहुत स्वागत नमस्कार आज भगवान बिर्सा मुन्दा जी की जेयनती है और आप ने मुझे बहाशन देने का मुका दिया आप से दिन पे आप ने मुझे बुलने का मुका दिया इसके लिए मैं आप सब का बहुत अबारी हूँ और दिल से दन्वाद करना जात्त। ये कोई मामुली दिन नहीं बिर्सा मुन्दा जी अंग्रेजो से लडे और चोभिस साल की आयु में अंग्रेजो ने उनकी हत्या की जो भी उनोने करना था उनोने चोभिस साल में कर दाला लोग लंभी जिन्दगी जीते है तब भी जियो इनोने चोभिस साल में कर दाला वो नहीं कर पाते है आज भगवान भिर्सा मुन्दा जी की सोच पर अक्रमन हो रहा है स्टेज से आपने भाशन सूने एक तरफ से नहीं हो रहा है चारो तरफ से उनकी सोच पर उनकी यादगाश पर अरे से सोर भीजे पी अक्रमन कर रहें तो ती नुदारन आपको देना चाता जब मैंने भाशन शुडू किया मैंने आपको आदिवासी बहाई बहन कहा कहान नहीं कहा कहान ना आदिवासी का मतलब क्या है आप में सोच बता सकता है बताओ नहीं कया है अदिवासी का क्या हुता है जो सबसेबहले تھा नदुष् theres की ह особसे बहुछ आदिवासी का मतलब अगर ये जमीन आपकी ती मैं सरव महनाश्णाक बहात नहीं गर नहीं जिसको हम भारत माता केते है ये पुरा का पुरा देश इस देश में सबसे पहले आप आप आप आप आप आप का रख बनता है अब दिये कि ये क्या चाला की करने है? ये केते है आप आदिवासी नहीं हो, आप सबसे पहले नहीं ते, नाम बगला है मगर ये मामुली चीस नहीं है, ये बहुत गेरी चीस की है अनोने और बग्वान भिट्समुन्डा जिस चीस के ले लगे उसी चीस पर वाख्रमन तर रहें बग्वान भिट्समुन्डा जीने काई है, हमारी जमीने है, हम होरिजनल मालिक है, इसले चाँबिष्साल के आईूपे उन वो शहीद हुए, अब भिट्जे पी के लो कैते नहीं बही आप आदिवासी नहीं हो, अप वन्वासी हो, वन्वासी का मतलप, नहीं, आप गाँमे नहीं रहे सकते, आप शहरो में रहे सकते, आप कोलीज जूनवर्सिटी में जासकते, आप हवाईजाज में नहीं उब सकते, आप को तो बस जंगल में रहना है, अबी तेहरी है, तालीमद बचाँई, तो यह आप सी एक तद आप को यह आप कोईग आकनी मिलना चाएए, जब जंगल गाए ब हो जायगा, तो वन्वासी का कोईग आप कोईग वाईजागा, यह आप मतलप, यह आप से के रहें, खिय जमीन आप की नहीं और अप की कभी नहीं, कभी नहीं होगी? अप तो जंगल के हो? हम कैरे है है, कि आप वुरिजनल मालिक हो, ये पुरा डेच अपका ता, और आप से ये देच लिया गया. तो अगर आप से ये देच लिया गया तो आपको कुछ देना भी है. क्या देना है? आपके रक्ट देने है, शिक्षा देनी है, स्वास देना है और देशका जो दन है, उसका भाग आपको देना है, सब लोगा लिए एं। आदिवासियों की जलितों की पिछ्णों की आब शिंक्ह किं कैसे मदथ होती है कैसे रक्षा होती है रहुतान में आपकी रक्षा कोंसी चीस करती है, यह देखो सब इदान सब जानते है, सब इदान किसने बनाया, बाबा साईब हम बेटकर जीने बनाया, कोंगरेस पाटी ने उनके साईद मिलकर बनाया, उस समें भीजे पीग नेता हो ने क्या कहा? सब इदान की कोई जरुवत नहीं है, सब इदान बेकार छीज है, और यह हर रोज, सब इदान पे आख्रमन करतें, चोबिस गंता, क्योई एस बाथ को मनने गुत यारनी है, कि टेश में, दलितों को फिछ्डों को आदिवासीं को गरीवों को हक्मिलना जाहीं, मनने गुत यारनी है, तो आप से चिखषा चीनें गे, स्वास चीनें गे, जो पबलिक सेक्टर होता था उसको बन्त करेंगे, मुझा बताओ, आपके जो बच्चे है, प्रविट स्कूल में पैसा दे सकते हैं क्या? नहीं दे सकते नहीं तो अगर सरकारी स्कूल सब बंद कर दिये जाएं तो आपके बच्चों क्या होगा? परनी पाएंगे? अन पर रहेंगे? पाइदा किसका? भीजे पीका तो वो शिक्षा के सिस्टम्पे आख्रमन करते हैं अच्चा जो प्रविट स्सबताल होता है किसे को दिल का दोरा परता हैं, कंसर होटा हैं सब को होता हैं, आपके लोग उस में जासकते हैं क्या? नहीं जासकते है तो अगर सरकारी स्सबताल सब बंद कर दिये और पूरा का पूरा प्रविट कर दिया तो नुक्सान किस का? गरीबो का, अधिवासीव का, डलितो का, पिच्डो का जहाभी एडाज करते हैं अब देक लिए शिक्षा के सिस्टम को प्रविट हातो में देते हैं असबतालों को प्रविटाइस कर देते हैं अचा.. तीस्स Госउञ रास्टा जिस को वैं भी बब कराथ चेकटर केते हैं बब्रविट्नों की के किटीनक छए अपके लोक जासकगतے हैं स Scriptures of Public Sector see this and privat his private plants अपने ही थो प्नट्रों को तहागे लिए ख़िया तो वो इसकते मियन के वी और अढ्कड़ येशपर है, मगर येजो विर्सम जदन्दा है लादर है, मुझे येगे दिखे है, ये जो विर्सम ऊन्दा जी है, ये पर ये आक्रमन कर रहे, अप्मान हो रहे, तो सबसेजर्री बात समवेहान की रक्षा, अदिवासियों को शिक्षा, ये बिर्सम ऊन्दा जी ने उनका मुखापला किया, और एक इंज पीचे नहीं हडे, और उनकी हत्या कर दी उनको शहीड कर दिया गया, ये आपके चिन है, ये आपको रास्ता दिखाते हैं, अब देकिये, BJP के चिन को देखिये, RSS के चिन को देखिये, सवरकर जी, तो टीन साल उनको आन्टमन में बन्द कर दिया, उनो ने चिट्टी लिखनी शुरू कर दी, हमें माव कर दो, जो भी हम से चाते हो लेलो, बस मुझे जेल से निकाल दो, सवरकर जी में, और भग्वान बिर्सम ऊन्दा जी में फरक देखिये, चोबिस साल में ये शहीद हो गय, अदिवासियों के लिए, सरफ अदिवासियों के लिए, हिंदुस्तान के लिए, अगरेजों के खिलाग खडे हो गय, और दुस्री तरव सवरकर जी, इनके वीर केते हैं, वीर सवरकर कोई मुझे बतारा था, की वसावर कर कितने लिए उआगरेजों से, पमेत लीतेधेithe. और अग़ेजों से फमें टाप पैनज़ न से खुईर था, अगरेजों से चहीछे। तो आगरेजों काम कर ती भ Niye ते, ऄने चलाज ख peacefully एन से, अगरेजे होगा ती. ूऐटिया लिक्किंगार ूगरेजो नहीं खाला। । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । तो आप आप भगान में आपके नेटा अर उंके नेटा में खरक. और में एदिवासी यूवासे केना चात्ता हो. ये देखाए, ये आपको रास्ता दिखाते हैं. इनका रास्ता आपको कभी निछोडना है. और दुसरी बात आब वन्वासी नहीं हो. अप दुस्री बात आप वन्वासी नहीं हो आप आदिवासी हो और आप वरिजनल मालि को इस देशके बुड बुड दन्यवाद जैहिन बुड बुड दन्यवाद रहूल जी आद्रनिया आप ने 2008 में जो किसान ता अत्मते किया ता उनके विद्वा पतनी को आप ने कापी मदध की ती उसके एक इच्चा है कि रहूल जी ने वोस कलावती परसुदाज बादूर कर जी यहा विद्वा है जिन को आप ने मदध की � कलावती परसुदाज बादूर कर यहा जैंच्या पतीज जा निदन जा लोगता और रहूल जी नी लोग सभे मदे प्रष्ना उपस्टिट करों ता मुद्दा लाओं दर लाओता यहांचा सत्कार तसेच शंकरलाल बोडाग जी राजस्तान वरून आले ले आए ते आदरनिय रहूल जीना पगडी गलूं तेंचा स्वागत करतीन आद प्रखारे कुसुम ताई आलाम है आंचा गर्चूली तिल आदीवासी कविते दियान सब पुष्पो गुच्चा देून स्वागत कर तिल एक आज आतीच है एती आसी एक आशा प्रखडचा शान आदीवासी चा इतिया सामदे सुवर नाख्षर नी लीले जाएल आशा प्रखडचा शान जीतर रहूल जीनी सता मानला की आमी आदीवासी आउत, आमी वन वासी आउत फार मुत 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