��� कोट will come you all once again to my channel explore education I am caves missing assistance a officials department of education SS Kharna girls really college your target and in series of disgusting barriers educational philosophies time I'm going to discuss very relevantThank you can say very popular philosophy that is mark system marks what yes, it 1000 officers may priyagets education may philosophy may sociology may political यटिग श्वाद्ट्छ़यर तृःदोग उर्ड़ो मीथ थोा. हैटिट दीट लोगी ख़ा प्रिया को तब बाहगा था. हैटिट प्रिया है नब लमॉ प्प्रीं, एक आप इसम्या को चीजटा किन चलिक सतापा, सामाजिक और आर्थिक तरीके से विषलेचर क्या गया है, तेद यूस क्लास रीशिन अं सोचल कुन्फ्लेक, यूसिं ये मेटीरियलिस्टिक इंप्रप्रतेशन अप फिस्टोरिकल धेबलप्मेंट, विश्टिक तीनेच्टी नेच्टी, मारक्षिज्टिम को समझना साज्टी है, तो में साथ इसके कंषेप फिस्ट्टान, सद्द्दान थे है, अद भी बलाद किया भी विचार बाद रख्खें उपने वीशार बाद रख्खाँ प्रथी बाद रख्खें अद में अद वो से सन्च्छीष्ण क्रके कुष निकलकर अदा है उवगराँ उदragtशबा दील्ग़ी चाठाई है, पोपृ से दीलिक्छन्तराईद लोगत बचाचते अपने, जब उजईएग मिशा ठीलग पुड़िएद करने चोपने वेसदे आत वहनानेंगे चाचते बगाईच्चनमे, अपने रब कोईगोगा उगर तोछ़ीट मप्र माख्स is highly indeated to the french school of materialism mainly the french materialist thinker, लुदविग फ्युर बैक i.e. dialectical materialism's dialectical is वो हीगल से लिया लिया लिया लिया and materialism was a materialistic philosopher तिंकर थे लुदविग फ्युर बैक उन्से लिया इन दो से मिलाके लिया लिया लिया लिया लिया लिया लिया its not the consciousness of the men that determines their consciousness but on the contrary it is the social existence that determines their consciousness उके रहे हैं कि मनुशी का जो ख्छशने से है जो थी चेतना है, वो उसकी सोचल अस्ट़ःज द्छाट्ःँद दीटान काती है, वलकी जोसका सोचल इज़िस्त्नच है वो उसकी चेतना दीटान काती है, यह निको तब आस्पेट को द्रमदाद के रहे है. तो आप लग of money is a waste of money. यह कह रहे है? तो आर्थिक भल है, वो हमारे विचार को सुनिष्छित कर दें जब की इसका, अडलएत नहीं होटा नहीं हो ता, दिके किसी की फिलोऽषर्फीं समझें दे हुझे समझना और थी किस यॉबगकाल की भात होगी है, जिस काल में माक्स थे पुरातन सब से पहला भाग दिखना चाहें, तो वो प्रिम्टेप समाज है मारा. इत वोसे प्रोपर्टी लेस, एक्स्प्लोईटेशन लेस, ख्लास लेस and स्टेक लेस सुसाइती. उचब आद आद कोई सट्टा का लेए था जब प्रोपर्टी है। और मैंपास आपके पास का वें तो बी नहीं था. अची ले पोई एक्स्फ्लोटेशन वी नहीं ता. कोई वरक बी नहीं ता, कोई राजज विनी रेगा. यो अँ तो ड़ीरतिन बाग प्रुड़ि थी, तो वो प्राइस बाग बन्ताउ, मठ्ना सई चाहो तर होगा हूझी वाग, मठ्ना और मठ्ता है, तो वी आगा, मठ्ना ईब ईप प्रॆसा बाहां़ा नहीं सकती प्रूब क्यरे है, अगर की आप याप बवर्ग बवर्ग रे याप समाजग में, ये मेरे पास दन है, आपके पास दन नहीं है, तो इसी लेक्या वा शोशवन हूँँँ, और इसी ने वर्ग संखरष को जंग दिया. उके बाद तब आपका प्रिमितिव समाज के बाद, तो इसी लेक्या वा शोशवन हूँँँँ, और इसी ने वर्ग संखरष को जंग दिया. उके बाद तब आपका प्रिमितिव समाज के बाद, दास सत्ववाला या मास्टर और स्लेव होगे, यहने की दास होगे, स्वामी होगे, तो नहीं का जो स्वामी है, तो नहीं का जो स्वामी है, तुब आगो में पुंजी पती वो सर्भाहारा बोज्वा एंप्रूले तेरी एक ख्लास्टू। और तुफ में भी क्या है जो पुंजी पती है। उसने चुकी प्रडक्षन के मीन्स को औन कर रख्खा है तो जो सर्भाहारा है जो प्रडक्षन करता है तुब यह लेए होता है वो च्वाड बईट प्रड काथा है कि तुफ में कितना श्रम लगा है जैसे हम लोग कुज कपडे लग खाँट खौटी जाते है तो हम कैते हैं कि एरे बहीं जो बता आते हैं कि मानी जे दस ससार्ग है जो अग़ा धी है, उच़प बहुत महीं काम है, जो इग़म हाथ से होता है, जिस में कोई तक्निकें औ़नगी होती, अचभी मिही लिए बहुत किईिईस में श्ट्रम लगा है. बूमी है मज्दूर कारीगर कोई भी आपकी पूंजी है जो आपका संगतन है सब नाष्ट है, सब भिस्ट है, सब भिकार है उसका पुई अर्ठ नहीं तो तो तो लेपर है वही प्रडक्छन के प्यक्तर को सब से नपार्टें प्यक्तर तो भो द्रेमाएं लेकि भी क्या करते है नाभा, भर्कर के सब से जाडा लेलू और लमग को सब से कम फयच जाड़ाता है नहीं तो यही थो है वो सर्पलट्श वेल्लू है वो वो एक शब सब, जो बनछा एक �欠ाण्य लिस्वाड़ का आप को लाप्वर आप अगर कारीगर को उसके मैंनत के इसाब से देदे तो सर्पलस वैली हो नहीं होंगी तो यह सब हिता अपके ताब है तो क्लास ट्रगर इती लेब वर्ग संगर्ष हो जो जो शोषित वर्ग हैं उसको जब समच में आई आई आई आई आई बात अपके वर्ग संगर्ष हो ग़ा ख्रान्ती हो गी विद्रो हो गाम रिवाल्ट कर देगें मज्दुर हर्टाल पर चल जाते हैं इसे एक मागे पूरी करो पिकोज अम जिडना कर रहा है वर्ग संगर्ष जो होता है, लंभा अप्यर है, लेकिं जो क्रान्ती होती होती होती, बोलेंच होती, जरुड को वर्ट्ट्ख माग्ख से का रिवोलुचन इस दी इंदिस पन्सबल मिद्वाईप अप सोचल चेँझ। अप आप वर्ग सर बहारा वर्ग में तो ये पुजी विपती खत का युग कफतम होँझ। तो सबता, उसके हात में आगगी तो सोचलिस्त समाज की स्झाभना होती है, याई अप नाज वादी, साम में भादी, जिस में सब लोग क्या नहीं बराबर हूंगे, तो अन्ड दी लिविं केर अर अभ दिड्टेट सप पड दी प्रॐल्टे डी रेएद, या अदिक्तेटरशीप तो आगी जब च़ारबारग के दिक्तेटरशीप या रहा है, तो सुशलिस्त समाज की उध्ठी होती है, वोकी साम्यवाद को जन्व देता है. ये ये केरे, it will pave the way for the eventual emergence of communism. which is stable and permanent. तो के रहेंगी जब साम्मेवाद आजाएक, तो उस्टेबल होगा, परमनेंट होगा, क्यों इंके हिसाप से, कि अप सब के पास बराभर पैसा है, कोई किसीगा शोषान नी करेगा, तो इनो नहीं का ये एक सामाजिक इवोलूँशन कच्चरन होगा. तो इनो नहीं का, जब साम्मेवाद आजाएक, तो फिर कोई सोषल चेज लिएज लिएगा, डिलेक्तिकल प्रोसेज भी कतम होगाएगी, एक रेशनल सिस्टम आजाएगा, तार्किक समाज, इस में कोई विरोड नहीं होगा, कोई कन्त्राटिक्षन नहीं होगा, तो अब अगर अब इंगा क्रिटिकल अप्रेज़ल करे, तो इनके बहुत सारे क्रिटिस्सिस्म है, जैसे कि इनो नहीं कहा, क्लास दिविजिन को सिर्फ दो बागु मेवादा, हैट्स अन हैट्नोट्स, पर हम जानते है, कि क्लास में, भगँ मेवादा, हैट्स अन हैट्नोट्स, पर हम जानते है, कि क्लास में कि भाजमे कितनी टरीके कि दिविजिन होगा, बहुत दरीके कि, नूमरस दाडिके हैजाप से, दरन के जाती दरन कुछ नहीं बताए, बस जिसके वास रुपया है, बगँ मिडल क्लास है, जैसे जैसे केपिटलिस्म बड़ेगा, मिडल क्लास दिसप्यर होटाएगा, अप रोली तेरी एग क्लास में, आप सर बहार अवरग में, पर इसका उल्टा हुए, अब मिडल क्लास जो है, वो बहुत जाडा उसने अपनी वाड़ का बेसिक है,