 Soy Paco Farrandiz, antropólogo social del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Actualmente estoy como asesor en la Secretaría de Estado de Memoria Democrática. Yo llegué a la Secretaría de Estado en el año febrero del 2020, unas pocas semanas antes del confinamiento, y el Secretaría de Estado me propuso que le aportara ideas sobre qué tipo de disposiciones se podían hacer a lo largo de la legislatura. Entonces, bueno, hay un tema muy importante, yo creo que es que para entender bien las exhumaciones que están teniendo lugar en todo el país, en todo el Estado en los últimos 20 años, hay que entender, digamos, la historia necropolítica de los huesos, de los muertos de la guerra civil. Entonces, nosotros en nuestro equipo y con algunas investigaciones hemos trabajado, definimos como cuatro fases necropolíticas, las exhumaciones de por guerra, que son absolutamente desconocidas, pero que se dieron, y es muy buena cantidad, y con el apoyo del Estado, del ejército, autoridades civiles, militares religiosas, etc. Luego hay un segundo momento necropolítico de gran importancia, que es el valle de Los Caídos o de Cuálga Muros. 20 años después de la guerra se moviliza el mar de 30.000 cuerpos hacia un mausoleo. Es un movimiento de cuerpos inaudito, digamos, un cuerpo de la guerra, ¿no? Y que ahora es uno de los grandes problemas del monumento, como gestionar ese cementerio tan complejo que se generó a partir del año 59. Hay un tercer momento necropolítico, que son las exhumaciones que tuvieron lugar durante la transición, que ya son exhumaciones de civiles republicanos por sus propios familiares, sin apoyo técnico, prácticamente político tampoco, y se dieron muchos lugares del Estado español, pero muy fundamentalmente en la Rioja, en Navarra, etc. Incluso con publicidad local, aunque no transcendieron al ámbito nacional, excepto en algunos casos. Y luego están las exhumaciones del siglo XX, que son las exhumaciones que ahora mismo, digamos, que han generado, que están en el corazón del movimiento memorialista del siglo XX en España. Mi propuesta era hacer exposiciones específicas sobre cada una de estas fases necropolíticas, para entender quiénes eran en cada caso, qué víctimas se buscaban, quiénes eran los actores que estaban detrás de estas insomaciones, cuáles eran los relatos, cuáles eran los medios, cuáles eran los monumentos que se generaban, etc. Porque de esa manera podemos entender que las fuerzas contemporáneas no es un capricho, son las últimas que quedan, digamos, son las que quedan por abrir, porque ya hay otras muchas que se han abierto antes en estos procesos, los que me he comentado son muy distintas las circunstancias, muy distintas las víctimas, muy distintos los medios y los resultados. Entonces, hablando con el secretario de Estado, llegamos a la conclusión de que en vez de hacer una exposición, o sea, perdón, en vez de hacer cuatro exposiciones, ¿qué tal si hacíamos una? Entonces el tema central era la historia de España a través de la gestión necropolítica de los cadáveres de la Guerra Civil, la Guerra España desde la Guerra Civil, ¿no? La exposición en Silla era dura porque era sobre temas necropolíticos, ¿no? Y en un primer momento pensamos que el foco iba a ser la evolución de estas insomaciones de la Guerra Civil y no sería porque desde la insomación podemos entender el momento histórico, ¿no? Cuando se hace una insomación es porque hay un contexto que las propicia, ¿no? Entonces entender la historia de la postguerra, del tarrofranquismo, de la transición, de los debates contemporáneos en el Estado a través de la gestión de estos muertos de la guerra, ¿no? Entonces bueno, a la hora de pensar en distintos comisarios, yo hice la propuesta de que lo hiciera Germán Labrador, que es un gran amigo y una persona con la que colaboró hace mucho tiempo y que como habéis podido ver en la exposición tiene una mente privilegiada y una forma de conectar temas que solamente está en su cabeza, ¿no? Nadie más puede hacer estas conexiones con esa su utilidad y con esa complejidad, ¿no? Bien, se aceptó la propuesta de que fuera Germán Labrador y cuando se le pidió el... cuando le expusimos el proyecto a Germán se le quedó pequeño. Es decir, nos dijo no, es que solamente exhumaciones y desde el 39 hasta la actualidad no me permite complejizar todo este problema de la Guerra Civil y la demoria contemporánea, ¿no? Entonces, esa es la razón de que el mismo se fuera el 19. Es una propuesta ya del comisariado, de Germán Labrador concretamente, de irse a la gloriosa y empezar allí con todo el tema de la inquisición, con todo el tema de la conexión, con el mundo inquisitorial, todo el tema colonial, la Guerra Civil como una expansión de las dinámicas que generan las guerras coloniales, etcétera, etcétera, ¿no? Entonces, eso ha sido una aportación que ha hecho Germán a la propuesta inicial, que era muy interesante, pero yo creo que más pobre que la que ha desplegado finalmente en la exposición, ¿no? La exposición ha tenido muchísimos problemas a todos los niveles porque iba a ir a otra sede, a Taba Calera, pero esa sede entró en obras y, por lo tanto, hubo que cancelar ya con toda la exposición dibujada por la arquitecta, que es magnífica, María Fraile estaba dibujada, estaban colocadas las piezas y estamos empezando a solicitar estas piezas para Taba Calera, ¿no? Al cancelarse todo eso ya me acuerdo muy bien de la secuencia porque ha sido bastante difícil de reflotar el proyecto se encontró este espacio pero este espacio, al mismo tiempo, entró en obras este espacio es la Arquería de nuevos ministerios va a ser el nuevo espacio expositivo de EnAire, que es la Fundación Cultural de Aena se hizo el traspaso a EnAire y iniciaron más obras que duraron muchos meses y que no han acabado hasta hace muy muy poco, ¿no? Entonces, bueno, todo esto añadió otro nivel de complejidad a la exposición que es hay que esperar primero el lugar que habíamos pensado inicialmente se cancela y luego hay que redibujar toda la exposición para un espacio expositivo completamente distinto de Taba Calera, que era una planta un espacio muy interesante más cavernoso con muchos vericuetos era un sitio realmente interesante, ¿no? pero no pudimos una vez que lo mudamos aquí como veis este espacio son tres plantas rectilíneas que se superponen, ¿no? y entonces ahí ya se empezó a montar a repensar la exposición y a repensar cómo hacer los espacios y cómo recolocar las piezas y todo el relato de un gran laborador a este nuevo espacio expositivo y fue ahí donde hubo problemas económicos y hubo que cancelar la tercera planta que es donde estamos la tercera planta era desde la muerte de Franco hasta la actualidad que de hecho a transiciones la especialidad del comisario entonces ahí fue un poco frustrante, ¿no? el hecho de que no pudiéramos culminar esta tercera planta que a su vez está dibujada las piezas tan pensadas y de hecho resuenan en las piezas de abajo y de hecho a partir de esta planta como las le manos fan niño ha acabado en la planta de abajo ha habido que hacer toda una recolocación conceptual debido a la primero a la modificación espacial al cambio de sede y después un ajuste que tiene que ver con el recorte presupuestario que hizo que la tercera planta no fuera viable una decisión importante que se tomó fue empezar en la segunda planta hacer segunda y tercera pero la decisión que yo creo que es interesante es que ha dado que sobre la tercera planta a pesar de que la aportación del comisario puede ser muy importante para ampliar el foco y enriquecer los debates sobre memoria que estamos teniendo sobre la España contemporánea hay mucho publicador sobre ello sin embargo el siglo XIX y la parte colonial estaba menos explorada y entonces se decidió sacrificar la parte contemporánea para exponer las raíces de los debates contemporáneos porque como habéis visto en exposición todo lo que está pasando ahora lo puede remontar al siglo XIX sino mucho antes entonces todo el contexto histórico que nos da la exposición de la primera república de la restauración de la segunda república nos ayuda a entender mejor qué es lo que está pasando ahora inicialmente hubo dificultades de conectar la exposición con la prensa una de las dificultades es que esta es más sala nueva que no es conocida en Madrid nadie piensa a ver qué ponen en Arquerías lo mismo que en el Caixa Forum qué hay en el Caixa Forum qué es una exposición este fin de semana Arquería está fuera de todos los circuitos porque ha habido aquí un espacio positivo más antiguo pero este nuevo no se conoce y por lo tanto ibas a un lugar ignoto por decirlo alguna manera aparte de que es una exposición experimental porque están también ajustando la sala a las exigencias de una exposición tan potente como ésta entonces bueno el impacto mediático de la exposición ha sido muy lento aunque finalmente ha sido positivo aunque la primera reseña que llegó a la exposición fue de Andrés Trapillo muy negativa muy muy negativa y de hecho buena parte no se refería a la exposición sino a la estatua de Largo Caballero que está fuera en la calle de la esquina o sea no está aquí sin embargo aparentemente el legionario colonial de los años 20 que está allí mismo en la esquina no le interesó a este magnífico literato entonces bueno esa fue una exposición una una crítica que de alguna manera generó cierta polémica respecto a la exposición luego también Pedro J. Ramírez hizo una tresomilia de fin de semana en contra de la exposición esplayándose con mucho más conocimiento de causa porque se la había visto más a fondo entonces inicialmente hubo algunas respuestas bastante negativas a la exposición no solamente no recomendándolas sino diciendo que era una barbaridad pero poco a poco ha habido pues desde distintos periódicos o gente más especializada en temas de memoria han ido sacando una serie de artículos que han servido para explicar la exposición y eso ha traído bastante bastante público y estamos relativamente contentos con la fluencia de espectadores que ha habido también sabemos que hay alguna parte sobre todo en la parte colonial que hay gente a la que no le gusta porque rechazan la violencia colonial o que digamos que de alguna manera estamos educados en esta idea del imperio civilizatorio etcétera y si cuestionas o pones el punto de vista de las víctimas de la colonización hay gente a la cual resulta le desasosiega entonces eso ha sido las personas que llevan la exposición las personas que están en sala las mediadoras, nos han contado algunas anécdotas en las cuales alguna persona ha discutido la veracidad de lo que había en las salas pero bueno no deja de ser una exposición que no rehugue la polémica es una exposición en la cual nadie ha dicho esta pieza no va en ningún momento es valiente y habría que ver en qué otro lugar del país se podía hacer una exposición con esta contundencia