 مستدرک للحاکم میں ہے جو حدیث نمبر 6,715 ہے ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں ان اللہ اختارنی وختارلی اصحابا فرماء رب نے ازل میں فیصلہ کیا کہ میرے محبوب کون ہونا چاہیے؟ فرماء رب نے اپنی محبوبیت کی سیٹ کے لیے مجھے چھون لیا میں ہوں رب کا محبوب فرماء میرے رب نے اتنا اہتمام کیا رب نے فیصلہ کیا کہ اب نے محبوب کے یار بھی میں نہیں چھوننے ہیں وختارلی اصحابا رب نے ہی میرے سیحابا چھونے اب یہاں بات بڑی سیریس ہے کچھ لوگ سمیتے ہیں کہ اہلِ بیتِ اطحار علیہ مردوان کے لحاظ سے تموتات رہنا چاہیے مگر سیحابا کی خیر ہے یہ در والے ہیں مگر یاد رکھیں اوروں کے در والے اور ہوتے ہیں سرکار کے سیحابا کا چھوناو رب نے کیا ہے سرکار فرماتے ہیں میں نے نہیں چھونے میرے رب نے چھونے ہیں اور اگر سرکار نے چھونے ہوتے تو پھر بھی سرکار کومتی تو سرکار کی چھوناو کو مسترد نہیں کر سکتا تھا سرکار چھونے اور یہ دیگ ریڈ کرے اور یہاں تو بات ہی سے آگے کی ہے فرمائے میں نے نہیں چھونے میرے یار میرے رب نے چھونے ہیں اللہ نے چھونے ہیں اور یہ آپ سب جانتے ہیں کہ جس کا جتنا زیادہ نالج ہو اتنا اچھا انتخاب ہوتا ہے اور پھر چونکہ ہم لوگ مستقبل کا علم نہیں رکھتے ہمیں فیوچر کا پتہ نہیں ہے ہوسکتا ہے ہم کسی کو منتخاب کریں بڑی خوشی سے لیکن پانچ مہینے کے بعد وہ فیل ہو جاتا ہے سال کے بعد فیل ہو جاتا ہے ایسا ہوسکتا ہے کیوں کہ ہمیں علم نہیں مستقبل کا لیکن یہاں چھوننے والی وہ ذات ہے جس کے لیے نمازی ہے نمستقبل ہے ہر چیز ہی حال ہے اس کے سامنے وہ علیم ام بیزات سدور ہے اس نے ازل سے چنا تھا ہر ہر صحابی کو رسولی اکرم سلللہ سلام کے لیے ابھی یہ پیدا بھی نہیں ہوئے تھے اسے پتہ تھا کہ فلام پیدا ہوگا اتنی عمر ہوگی پھر کلمہ پڑھے گا کلمہ پڑھنے کے بعد پہلہ دن یوں گزارے گا دوسراز یوں گزارے گا پھر اگلہ ہفتہ یوں گزارے گا مہینہ یوں گزارے گا سال یوں گزارے گا زندگی یوں گزارے گا یہ ربنے سب کچھ سامنے راق فائنل کیا لیسٹ کو تو پھر اب جب ان پر اتراز ہوگا تو اتراز ان پر نہیں ان کے چننے والے پر ہوگا ماعظ اللہ اللہ کے علم پر اتراز ہوگا اللہ کے علم پر تنقید ہوگی یہ کس نے بتایا رسولی اکرم سلللہ سلام نے بتایا کے وقتا رلی اصحابا ربنے میرے لیے میرے سحابا کو چنا اور پھر ان میں کچھ وہ ہیں جن کو دو بار چنا کچھ وہ ہیں جن کو تین بار چنا کچھ وہ ہیں جن کو چار بار چنا اور ایک وہ ہے جس کو سارے چنو ہوں میں انہوں نے پھر چنا پرمائے آپ کے فجہ عللی میں ہوں وہزارا ان چنے ہوں میں سے ربنے میرے وزیر بنائے وہ انسارا میرے مدگار بنائے وہ اسحارا میرے سوسر اور داماد بنائے را یہ رب کا چناؤ ہے پیر بیر علیشہ صاب رمطلال فرماتے یوحیب بہم ویوحیب بونا کی تفسیر کی اندر کہتے ہیں کہ عام لوگوں کے ووٹر ممولی میرےٹ کی ہوتے سیدی کے اکبر کے ہاتھ پر جن انہوں نے بیت کی تھی اون چننے والوں کی شان میں رب نے نس وارد کی ہے یوحیب بہم ویوحیب بونا کہ وہ چننے والے بھی اس مقام پر ہیں کہ رب کے محب بھی ہیں رب کے بیارے بھی ہیں تو ان چنے ہونے پھر خلافت کے لیے جس کو چنا تو وہ کتنے بڑے منصف پر ہوگا