 कहنے में संकोछ क्या है, ये ईजकि चाहत क्या है? अच्छलग रहा है, उदसह है, उऴिम्म्ग है उलाठ रहें! राम उदसभ है, राश्य उदसभ है! मैंने शे दस भर पूचा अच्छलग रहें! उख़े ने बौरा क्यो लगेगा? दिखे वो समज जाडि पाटिग की योड पीडी का प्रद्धूएं तो करते हैं तो अब कम से कम यहतना तो बाथ है की कोई बुरा तो नहीं केरा है ना हम कम से कम इसी को इसी कोई चकरात्मा के स्थब माणते हैं क्योंकी, हम तो ये कहते हैं है, हम एक दोर में जानते क्या बूलते थे? जब शी राम जन मुमी आंदूलन चल्डा तो और मैं, बालक के रूप मैं, कैई आंदूलोनो में गया, आप्रैल सत्टासी में मैं, आयोद्द्यावी गया था जब रेली हूगी ती, बन्दे रिन्माड के संकल्प को लेकर ताला कुलने के वाद, तो हम लो खेते थे, रों मुम में रमा है राम का पवित्र नाम, राम का लालाम दाम कैसे बूल जाएंगे, और जन्म भूमी को अनेक बार दे चुके है, रक्त, वागत जो पडा तो रक्त और भी च़ाएंगे, मगर आज देखे, भगवान ने वो दिन दिखाया है, कि सरवत्र, जो इनो ने कहा, कि कंकल में राम है, तो जो तुल्सी ने कहाता सीया राम मैं सब जक जानी, करहुं कनाम जोर जोग पानी. हम नो गया कहा जाता है, गता सूनस्च अगता सूनस्च, नानिम शोच्चन्ती पन्टिता, जो गुजर के आ, उसे चोलें, और अब हम तो राम के उस आदर्ष्प में विचार करतें, बैर नकर काहुसन कोई, राम प्रताप विषमता कोई, किसी से कोई कोई बैर नहीं है, सबसेविषमता थदिसावाफ, इसी लिए सी राम जल भाडरी नजास को देखगे, औस में किस गिस किस किस कष एनवाइद क्या, भिरोथ करनेवालों के यब भालों के, ब॑ॉवी चलवानेवालों के यब यब यब एब एब़े, जो ये भले हि राखशस है, परंत तो येशके लेलें रो, तो हम तो उसमें बिछार करते हैं. येशके बास एक आखुन भी है, तो उसंकाम समान करते है, तो मैं खईता हुघ, मोदी जी के निर तुर्थ मैं, भारत जिस महंता के साथ आगे बड़ा है. मैं, उडार्ठा काभी वो लक्षन है, जो शि्ही रांजन मूने के मून्ध्र के निर्मान से शिरांजन मूने के आदर्ष के रोप में प्रकट होगा. टेकिं सूदास्छॉदी, रावन भी ठा, रावन भी Moon, या सनातन विरोडी तो नहीं ता. तास्टर तास्टर तास्टर थाशक्प्वे विटेशी शक्फियों के जा्रा एक एज्टंडा दिया गएा नहीं गई आगगे नहीं अगगे लोग तो जमानें बहुड बच्चे रहें आगे ये उसके तूल बन गए पताणी जाने अंजाने और बन खाणः दर शकोज़ों से मैं बात द़ बरो समत करीए ये जो बगी बगी इंटेलियंस एजंसीजीस तीन के गिस दोकुमें दीकलासिट्वाइद वोन के जीबी के चीए ये पड़िये कैसे बारत में हिन्दुदर्म को नश्ट करने के लिए बाकाएदा एक दूश प्रचार का वियान चलाये जा ता के हर वेक्ति के मन में, अपनी संस्क्रती द्रम के लिए हीन भावना नहीं गरना का बावाए, किसी किसी को इसको मरकेट सोसाइती में कनवर्ट करना था, किसी को पुरे भारत को कम्डिस्ट वनाना राथा. और रिफ्रन्स के ले भी बतादू, मित्रो किन्स आरकाइब के जी भी आन भाल्ट पार्ट तू पल्टीजे, यूरी बाज्मनेव के संसमरन पल्टीजे, ये वेक्ना आल्बेटस की किताब इस्टेट विदन इस्टेट पल्टीजे, और CIE के एक अदिकारी की किताब इन कनवर्सेशन विदग्रो पल्टीजे, सहरा इस्पष्ट को जाएगा या आज जो बोलनाई ना, यो उसके बचे खुछे है, मगर चिन्ता मत करीए, एक वक्त वो ता और एक वक्त ये है, वक्त जनते किया है, हम इस समय उत्टर प्रदेश में बदेश है, एक दोर ता ता दाचा गरने के बाड, हमनो उपी सरकार नहीं आपाई यह उत्टर प्रदेश में, BJP की एक सोथटटर में रे ठे, एक सोथट्ट साथ सपाखे ते, बस्पाक यह दोनो मिलाकर भी चाहुतर हो रहे थे तब छबपन कोंगरेसने सबपोट कर के बनाए दे और नारा चला ता मिले मुलाएम काशी राम वावा में उड़गे जैशी राम तब हमारी एक नित्री ने कहाता की वो शकती में थोडी शी कमी रहे गए है वास्विक शकती दिखाएंगे उस दिन जो नारा लकता है कि मिले मुलाएम काशी राम हवा मुड़गे जैशी राम उस दिन नारा हो जाएगा क्या मुलाएम काशी राम सारे बोलेंगे जैशी राम और वो आज दिकने लगा अपको क्यों लखता है, यह एलक्षन गिमेख है बीजेपी के लिया, प्रबो राम इनके लिए राजनितिक मुड़ा अपको क्यों लखते है और क्यों विपक्षी पातिया बाएज जनवरी को निमन्तरन को तुक्रा री है पवन जी अज उनका परिवार गिल-गिडार आए कि हमें राम जनंब हुन प्राँल प्रिष्टार में आमन दिर्ट की आए तो आप सोचीए बार्टिन्ता पार्टिया और तर्ष्ट का चरीत क्या है कि जिन रोने भाल सखा के रुब में सुप्रीम कोड में मुखद्मा ला और आप सुप्रीम कोड के निकाल कर देख लिजिए उस में अंका नाम अंकित है स्वर्गी त्रिलो की नात पांडे का आज उनका परिवार को आपके क्यो नी बलाया जो सुप्रीम कोड में लडे तुस्री बात राम जनमबहु मान्दूलन मैं भी बच्चा था मैं देखा है उस कमैं लाड किस आद्वानी, मुरली मनोर जोसी पहले एक बारों चनलोग कर बयान चलता है की आद्वानी और जोसी जी को मना कर दिया गया जब सोसल मेडिया से लेके चनलोग कर भेजिती हूए आद्वान जी बीच में इक सबाल क्या आपको थी क्या आपमान हुए वो नहीं हूए त्रीवेदी जबाब देंगे मैं इनी जबाब दोंगा लेकिन क्या आपको सानबूती है इन लोगो के साथ और आप अप अप मानिद किया यह सारे मैं बहुत लेड सारे लबवन जी भीच में इक सबाल क्या आपको थी क्या आपमान हुए भोग, और वो नहीं हूँए त्रीवेदी जबाब देगगे मैं इनी जबाब दोंगा लेकिन किया आपको सानबूती है अप इनके किये किया किया किया किया आप भीवाब क्या अपको थी कयः अप मान हुए ओवन नहीं हूः,र्वीदीजी जवाप देंगे मैंनी जवाप दूँगा. लेएन क्या अप फो सानबूती है अप इंट्लोको के सात और आप नके कGLISHे किए कई सात दोौएख। राजा दश्वटत्य के पुत्र स्त्रीiram से म्रियादा प्रसोत्म स्विलाम क इसेवटुँई अंकी आगे मरियादा स्ब कैसे लगाँ मरियादा प्रसोट्तं के हुए अ समझन थाएगे जिस दिन यह समच जगे मुझे लक्ता उसी सबसेट्च बात होगी आज क्या इस्ती आप जाकर आज़दिया में देखछने होटिंग रगी हुएं आज आजदिया में यह दिखानगी कोसिस की जारगी है अगर देस के प्रदान मनत्री कम्राज चारीजी न अगोते तु प्रभुस अदाम को कोई जानता ना अगर अप कहेंगे तो निकाल के फोटो दिखादूंगा प्रदान मन्त्री जी की बली फोटो लगी है और प्रहुष इजाम उनके चरनो में पले हुए हैं आएसी फोटो में अगर लगाई जारे हैं अगर प्रहुष इजाम का जोद्धाम में अप्मान है कि सम्मान हो रहा है यह आपको देखना और सोचना चाही हैं तीक सुदान शुट्र वेदी जी देखे मैं यह कैना चाँंगा की उस दोर में जो शासन था वो कैसा था और आज सुर कैसे बडले हैं और साँँंद शीरी राम की लोक पर लोक यही मोख्ष्धाम है तो हर चन बोली ए जैसी राम की और अगे कैते ते शासन चलाए चाहें सीने पर गोलिया परवाह नहीं कीजी शरीर और प्रान की आईए आपबदाए विपदाए भले कितनी बनाएंगे यह हमारी साँगन ती परन्तु आज वो कष्ट बहुत बहुत शमें मगर आज एक सुखडन बूती है कि चिनके उपर गोलिया चलाए जिनोने जिनोने लाटिया चलाएँ जिनोने डोक्तर जोषी अद्वानी जी वो बीस भी का मुज्रीम और अपरादी बनाया जिनोने गरिव्तार करवाया आज उनकी हम दर्दी उनके पतिब देखते बनती है उजे पुराना गी तना वक्त में किया क्या हसीं सितम तुम रहे न तुम हम रहे न हम और तुम भी होगे हम एक बात क्यो लेका एक प्रसनता है ये भी एक पूस्टी। बट्बाएंट मगर खष्त हमारे मन में क्या क्या रहा ज़े हम ड़ोए बौलाया अब बैलाया न नहीं हमें इस वनन्रग लेका इंट इस आबसर के लिये हमने एक परतीब वो की आ एं गोलिया चली थी कितनी तीन सो से अदिक तीन सो चोबिस लोंके मारे जाने और गायल होने का बाकाएदा सुप्रीं कोट मैं आपी देविद विष्छन्दु पच्चन दिए या यूपी गोर्मन ने सोला मानाग़। योगे सर्पे रख्के गोली मारी गगी टी इन सारी यातनाव वेदनाव के बाद भी आज जिस उदारता का परिषे दिया है मुझे लखता है ये और कोर बात लोगों को याद दिलाग। मानिवर शीराम दला टाट में नहीं ते जब उटाट ख़द जाता था और इक बम ता जो कि उस तीले के निचे फेखा गया था ये तो इश्वर की करपा थी या देव करपा थी कि वो बम पटा नहीं अनिता तो जाहां शीराम दला का विग्रे रख्गा वाथा वो पूर्षे नहीं उड़ जाता इतनी परिस्तिया जैसी थी अर उसके बाद थीख है कोई भात नहीं कोई ज़े कहते है ना कि हुई वही जो राम रची राखा का करी तरक को करी तरक बड़ावे शाखा वैसे हमारे विरोदियों को अच्छना लगे तो उनके ले खैदे ना चाता हूँँ बवन जी सुवाल मेरा ये राम बन्दिर आंदोलन्से जोडे लोगो खो ना बूराना गलत लेकिन राम बन्दिर आंदोलन्से जोडे लोगो पर भोलिया चलाना सई देखे उस शमय की जो इसचितिया अपर यसचितिया ती अगर आप ये खते हैं कि अब भाव बताुझा अप पर पता हूँँँ। उच्लाने वालोव प्यार क्योनी करागया। अब अव आब ये बाव नजी चली दिये बाई आप इ केंधर में सरकार बनी उसके बाद पर देस में भी आप इप याप की सरकारे बनी करना जेता तब ख्याडर को समाले के लिए अपना काम करे लिए और उसमव तब कालिन सरकार ती उसने कानून भिवस्षाग बजुद्दाम में मेंन्टेन करने किलिए जो करना जाए ता जो फर्ज होता हो निभायाता। रहात. त्री लिए दिजी. जे ख़्ही कानून विवस्षाग की यही कहता शायसवोमिप्तः साद मूल्याने कर्तवे था? नहीं मैं, मैं बतान जायता, जो कर्तव की बात की लिए ती, उसका यब़ात बतान चायता। हम लकनूच शेहर में बगट हैं अब लोगो जमाने की बहुत इस पष्टिस्व्रती है, विविद ख्लीर मेमूरी है। उन्तिस अर्टीस अक्तूबर, उन्निस्व नभबबे। तो दिन के लिए लक्नवू आने वाली सारी फ्राइट कैंसिल, सारी त्रेने कैंसिल, सारी बस कैंसिल कोई प्राइवेखिल भी नहीं आसकता, सिव सर्कारी वेखिल आसकता है, All STD lines block. और मैं BBC को कोट कर रहा हूँ, जमाने भी भी भी सी नहीं का आता, एसा तो कभी भारत च़ो आन्दोलन में भी नहीं हूँ, की तो दिन के लिए सब कुछ कैंसिल कर दिया गया। और आयोद्ध्या जाने वाली सारी सलको पर बैरिकेटिं और आपको बता है, अएसे नी बोले ते की परिंदा पर नहीं मारपाएगा, जो इस्ट्रक्चर ता उसके चारो तराव काटे की बार थी बारा फुटकी, उसके वास सेवें लेयर सो बैरिकेटिं ती, बार जो ती वो मेंटेडिक बैंबूस से और तीन लेयर बलीो की ती, इसके बाओजुद वहां पर वो इस्टी बनी की सब लोग जाने में सफल हुए, और लोईन अडर की बात की बात कैता हूँ तो आपको बता हूँ हकी गत क्या ती, लोईन अडर का कोई मुद्दा नी ता, मुद्दा ये ता की ती सक्टॉबर को रात में, मैं कैता हूँ दूर दर्षर वर आखाश्वानी के अरकाइप देखी है, दूर दर्षर आखाश्वानी ने रात 9 बजे भी कहा, की आयोद्या में कुछ नहीं हूँँ, अगब मुद्द पे च़िए प्राहातर तो वोम्म्र गे कौली चल बाईगजाए, अब और दुरस्रा एक राजनीट भी दी बहाई, लाल४ की आदव जीने समस्ती पूर में ग interconnected. दवानी जी को यो वानी गी। तो मुलाएं सिंथी को लगाआ ऑवानी जी।, अब आर दूच्छ़ा एक राजनीत भी दी भाई बाई लालू यादव जीने समस्तीपूर में गरिण्तार कल लीा ता दवानी जीगो तो मुलाम सिंजी को लगा हा कि सारी दाल तो कटागत लालू जी पीगा है, मुझे उंसे वड़ा सेकुलर वन के दिखाना है, तो मैं क्या करुूुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुु वीपी सिंजी के सपोट से वो बने ते सीम जोगी जादा सम्हावना आजीस सिंग के बनने किती नवमबर एटी नाइन में, पर वीपी सिंग को लगा वो चोदी चरन सिंग के बेटे है, उनका अगर इस टेटस बर जाएगा, अब वीपी सिंग के बराभर हो जाएगे, मुलाईम सिंग जी उनके शिछ रहेंगे, पर गुरु गुड़ है, चेला सकर होगा है, उनके गोली भी चलवाई, अवीपी सिंग को दता बतागे चंषेखर जी के साथ जाएगे मिलिए ते, आप खुल राज़ी ती ये थी इसका लाईं अडर से कोई लेना दे ना नहीं, आखरी सवाल पवन बही आप से, ये सुमिप्रसाद नवर्या जो बयान देते, अखिलेज जी की जानकारी में हुता है, योंके आदेश पर हुता है, आप के ही चनल के लोगो ने मुस्से फैजा बादने भी जुद्या में पूछा था, मैंने हमेंसा आनोने जब़ी दरम के खिलाग, या राज़ चरित माना से खिलाग भी बोला था, मैं समाज बादी पार्टी सोर आप ये मंजबर भो जिम्म्य दारी से खे रहा हुत, मैंने हमेंसा उनका पुर्जोर विरुथ किया है, मैंने हमेंसा मुजे, मैं समाज बादी पार्टी का कार करता हूँ, जल्वे से मंत्री रहे पाँस्चाल और इत्राई नारा नहीता ब्रामवन शंख बजाएगा हाती वरता जाएगा उसके साथ भी रहे लिए हमारे साथ पाँस्चाल जैसी राम कर के रहे लिए अव जाए के कहते हैं बदल गया और समझे देगे उनकी पाँटी की बहु यहने डिंपल आदोगी नहीं दे कहाँ वैं वो की बाअत से सை.मझद नहीं हैं यहने उनकी बाभी भवू थे सैमट नहीं हैं वोव बेटी बाजा पास साथद हैं मतब, बवुवे बेटीक संज हा नुदि पानें तुन्या बर को ग्यान्दो पाने बने हुए मेरे भाई या आद मी अपने आद में किता वड़ा दूका है जो हिन्दू दर्म को दूका कैरा है और अप तो भाई एक अर छेवरी है कि भाईया उनका बागे कही अईसा तो नहीं या नहीं जागा जागा चरन प़े सुमी के ताधा बन्तादार कुछ व्ण्डिलुम्डिलि दिख वाले निचागी आखले जीको कि काई आजा दावों कि निप्ताने कि रहें वो सुमी न बनागे दास बनागादे उनको