 स्वागत आपका अपका एण़िया की बात मैं अपके साज़् शर्मा मेरे साथ हैं बाशा और उर्मिले शोरा जुत्तीन मुद्दे अपके स्वागत नाप के रहा हो खुठ़्े हैं मुद्दा नंबर एक जातिय सर्वेख शद पर बारतिये जनता पार्टी और RJD जेर्व तब आप बीच्छ में तल्वारे किच गईगईईईईईईई. भाछ़्पा पूरी तर है ब हूँख्ल आ बअख्ल आगगँईई. मुद्दा НАMBAR 2 एक पूर्व जजने सौप्रीम कोٹ से सवाल उगआैईईईईईईक. किस तरा से विपक्ष के नेताँ को रोंदा जारा है और जाज एजन्सी जबईष दालनी हैं और दूसी तरव हम ये भी देख रहे हैं कि व्यवस्था में विपक्ष के नेताँ की कोई सुन्वाई नहीं हैं मववा मोईत्रेस के एक मिसाल हैं और मुड्डा नमबर ती, मोईदी के एक मंत्री नरेंद्र तोमर के जो बेटे हैं एक कतित स्टिंग में दिखाई देते हैं उस्टिंग की जाज तो बहुत दूर की बात हैं मेंट्या उसकी चर्चा तक नहीं करता अगर एक लाईन में इस खबर को समेटा जाएं, तो अब आरक्षन का दारा पच्टर फीसीविव हुगा, ये बिहार की सिफारिष हैं मगर भाश्पा बूरी तरा से बोखलाई दिख रही हैं अमिच्छा ये कहरें कि ये चलावा हैं और यह आध मुसलमानो को बड़ा चडां के पेश्थ क या जाना है परडकिर तीजस्वी कहरें अगर हिम्मत है, तो आप रश्ठी ये तोर पर करवाये जाती ये सरविख्षन क्या ये एक ये सपा जुनावो में चाए देगी, क्या एक अईसा मुद्दा है? जिसके चलते लोग सब हाँ चुनावो में मुकापला होगा? मंडल वरसिस कमंडल ये तमाम मुद्दे है? उस पर हम चेर्षा करेंगे शुर्वात करेंगे इस मुद्दे के पन्से भाशा क्या है? इस मुद्दे का पन्चु। अभी सार एक बास साव है कि इस से भार्टी जन्टा पार्टी को भोख्लाहाथ होनी बहुस सुभाविक है? कि इतिहास इस बात का गवाह रहा है कि जब-जब मंडल कमंडल से तकर आया है अभी सार क्या है अपका पन्चु। इस मुद्दे पर मेरा पन्च है कि कही नकही इस में भार्टी ये जन्टा पार्टी की बोख्लाहाथ साव तोर पर दिखाए देती है जब आमिच्चा बहरे मन से कहे देते हैं कि ये सरवेखषन ही चलावा है मुझे एसा लकता है कि स्मुद्दे पर भाच्पा को जबर दस्त राजनी ते कीमत चुकानी पडेगी क्युकी इस मुद्दे को तेजस्वी यादव और नितीश कुमारिक अरसे से उठारे हैं करंबद तरीके से उठारे हैं, दिलली पहुषकर दबाव बनारे हैं और भाच्पा इसकी काट में सर्फ जन्वरी में जो राम मंदर का उद्खाटन हूना है, उसे काट के तोर पर देख रहा है मगर चुनावो पर किस कासर हूँगा ये तो स्वाभाब एक सी बाते वाखती पताएगा और मिलेशी क्या एस मुद्दे पर आपका पंच? अभी सार मुझे आसा लगता है कि जो एक हिंदुत्वा राजनी ती का जो एक द्रूभि करन का एक उसका अपना एक दाईरा होता है उसको काउंटर करने में ये जातिवार सर्विक्षन भीहार का है उसकी कामया भी है उसकी उपलप दिया है वो बहुत ही उप्योगी साभी तोने जारीं है इस में कोई दोराए नहीं है कि लोगों को लग गया है कि रोजगार महत्पून है नकी केवल पुजा पाट की बाद बीवेद की जो राजनीती है उसको कुवंटर करने में ये जो मुद्डा है जंगरना का हो बहुत महत्पून हो जाएगा मैंने बहुत दिल्चस भीहांप देखा भाशा कि जब तेजस्वी याधव भाशन दे रहे थे तो उने बहुत ही सरल शबडो में जनता से अपील की बही तुमे हिंडू मुसलिम चाही ए या नोकरी चाही ये अब इस तरा से अगर राश्वेस तर पर विपकश भी अपनी बात रखता है कि बही नोकरी या हिंडू मुसलिम और सात में जाती सरवेख्षन में कि बही जिसके जितना प्रतिषत उसकी उत्ती भागिदारी हो जब ये दोनो मुद्दे सात आतने है तो क्या आप को लखता है कि ये राम मंदिर को लेकर भाच्पा की जो नफ्रती सियासत है उस पर हावी हो जाएगा हो आप बही लगात अबी शुरु भी हो ऑा ऊएब भीहार की दरती से भीहार की दरती का एक बहुत अपाँतं योग्दान है राम मनोहर लोहीग का बहुत फेमस नब ता पिष्ट्डा पाभेइ ये सोम्झे शात तो ये जे पूरा का पूरा उस समें से लेकर अभी तक की पूरी यात्रा है और जिस तरहा से लगातार इसी एक सेंट्रलाएस पंच के तोर पे विपक्ष ने अप चमाल किया और खाहाए कि हम तत्ठे दे रहे हैं अप देखी च्ट यहाँ प्ले कर रहा हैं और सेंटर में यानी केंदरी राजनीती में राष्टी राजनीती में इसके चंपियन के तोर पे राहुल गान्दी साम ने आते हैं जो मीट्गया से भी सवाल पूषते हैं कि भै आप में कितने अबीसी हैं क्यो नहीं लिए लिए लिए बीसी काट की? क्यो वो बोलते हैं जाब कि मोदी जी पुरा अपना पिछ़़ा वाला एक एमज क्रिएट की ती कि मैं ये समासे आता हूं, मैं अबीसी कर अख्वाला हूं बीजी पी के पास अबीसी काट बहुत तग्डा हैं तो ये जुच आदार है, ये उस में छेट करता है, दर्म के आदार के आदार के अलावा भी और रोजगार is the central issue जिसे अगर विपक्ष जम्में के लिए आता है यानकी, रोजगार और जाती के हिसाप से बहागिदारी ये तो मुड्डे है, जो नकी काट सावित हो सकते है, अगर उर्मिलेष्य आपने एक बात पर गुर किया होगा बिहार का जिक्र यहाँ पर भाशा कर रही है, आपने देखा, दिरें शास्तरी, हिंदूराश्त्र की मांग को लेकर कहाँ उतरते है? अचा इसके लावा भी हम लगातार देखरें, इं चुनावू में भी, होर कीजेगा, आमिच्षा और योगी आदिटनात क्या कहरें? आमिच्षा अपने भाशन में लगातार राम अंदर की बात कर रहे है, पाईच्षो पचास साल से राम लाला के साथ नाईन्साफी की, कोंगरिस ने की आवो किया, और मुक्वन्त्रि आदिटनात लबभग भदकाओ बात कै दी, कि हमने तो चे देसमबर उन्नीसो भानवे को दाचाये गी गीरा दिया तै, ये लोग मां क्या करेंगे, तो आप देखरे एक तरफ तो तेजस्वी यादव, राहुल गान्दी का एक पंष है, मगर तुसी तरफ समानांतर तर तोर पर ये कोशिष की जारी है, दिरेंशास्तरी, आमच्च्शा, मुक्वन्त्रि आदिटनात, इन सब की कोशिषे भी एक तरद से जारी है. दिके मैं समझता हूँ कि लोग हिंदुत्वा जबाब कहते है, तो इसका द्हर्म से और हिंदु द्हर्म से कोई रिष्टा नहीं, हिंदुत्वा एक राइनितिक विच्वर दारा है, दिरेंशास्तरी या भीजे पी अरेसिस के लोग जो इस हिंदुत्वा की बात करते है, तर सल इसी ले में के रहा है, तो उसका किसी भी द्हर्म करम से रिष्टा नहीं है, ये शवद रूप से 2024 की राइनिति है, हिंदु जो ये दिरेंशास्तरी नाम के लोग हिंद्वाश है, के वल 2024 के एक उपकर्वन मात रहें, तूल कित भी अपक या सकते है, विबहेत की राइनिति का जो बवंडर उठाया जाना है जन्वरी महीने से, पूरे देश में, ख़ासकर जहां जहां उप्तर भारत में हिंदी प्रान्त है, कि दक्ष्ड में ये क्लिक नहीं करता कभी भी, तो उप्तर में जहां जहां उठाना है, उसमें भीहार से चुंकी जातिवार सरवेक्षन का ये मसला आगया आए, ये केवल जातिवार सरवेक्षन नहीं आए, अगर आप उस पूरी किताब को पड़ें, तो उसमें इतनी सारी जान कारी है, तो मैं समझता हूँ कि इसे नहीं बात निकली है, और सोस्ट्लोगिकल और एक राएनी टिक्स्टर पर बड़े देबलाप्मेंटल एक श्कीम के लिए, एक परस्पक्टिव उवर तरताती आए, अगर नोकरी के अलावा देकि, इस में नोकरी भी है, अपर कास्ट इसे बिरोद नहीं कर राए बियार में, अपर कास्ट यो वहां का है जिसको आम तोर पे जैसे ही मंडल आता था, जैसे ही आरक्षन आता था उगर ख़ाड हो जाता था, ये पहला मुचा है बियार में जब ये आया है, ये पहला मुचा है बियार में जब ये आया है, लेकि औरक्षन का अरक्षन का देरा भी बड़ा दिया गया, लेकि वीरोड नहीं है क्यो नहीं है, क्योंकि औरक्षन पंद्रब परस्ट समाज है अपर कास्ट का, उस में म�स्लिंभी शामिल है, मागती टियगा स्इएत शाएक पतान उनको प्यटिस परस्ट अरक्षन तो एसे ही मिल रहा है 35% प्यशथ प्रसट तो आरक्षन है, उो स्सी अस्टी अप आप इसी को मिल रहा है, उप्रह प्रखास्ट को, किस अपरखास्ट को, इसी लिए जब सारा का सारा आख्रा सामने आग्रा है, तो लोगों को लगा, कि ये एक वाईज और एक विवेख सम्मत एक विभाजन है. तभी इसका विरोडनी उरभाशा मैं आप से एक जान न चातों, चली हम भिहार में आ देख्रे हैं. राश्वे तोर पर लगातार, राहुल गान्दी इसे उठाते रहते है, हला कि मुझे कभी कभी लगता है, जब राहुल गान्दी ती शिददत से उठाते है, तो कही नके उसके पीछे वो आदालत वाला फैस्ला भी है, जाए उने आन्टी अभी सी बताने का प्रयास की आप � अदर के कपात वही से खुलने वाले है, देखे, सब से बड़ा सवाल है, जो मैंने पहले भी कहा, कि इसे नीचे तत लेकर कुन जाएगा, इस पर चुनावी राजनिती कुन करेगा, कुन नीचे तक मोपलाइस करेगा, और अभी सी आजकी तारीख में, अगर बहुत द्यान से इन राज्यों की बात करेगे है, तो खास्वर से उत्र प्रदेश में अभी सी पर बहुत काम भाश्पा और अरेसेज ने किया है, अलग अलग उंके चत्रप क्रेट करके, अलग अलग उंके देवी और राजाँं को क्रेगे कही सुहेल देव हैं, कही कुछ हैं, उंको उने मोपलाइस किया है, लेकिन अगर नोकरी के सवाल के सात यह जुडता है, अगर अखिलेश और बस्पा वहाँ पर इसे एक इंपार्टन्ट गेम के तोर खेलती है, तो निष्छी तोर पर यह एक फाइदे में हो सकता है, क्योंकी प्लुटिकल वहकल चाही है, हम और आप यहां दिसकस कर रहे है, बाज जो निचे तक लेजाने वाला है, जो प्लुटिकल बहक्पर लेए वो तो प्लुटिकल पाटीज है, तो मुझे लगता है कि अब इंको जो दियान देना चाही, और अखिलेश के लिए यह तेस्ट केस होगा, तेजस्वी बहुत आहमिया से, बहुत सलीके से, बहुत सहें सरल शबडो में करे है, और राहुल गान्दी का भी जो कहना है, एक काड तो आपने कहा कि अभीसी वाला है, लिक दूसरी तरफ अगर आप द्यान से देखें, वो बार बार केरे हैं, इजो सरमे किया था वही लेया ये, यानी राष्टी एस तरप आर आप ये दावखेलके, पूरी कि कफुरी र हुसा उध हुँएं पार्टिज आदेश है, शाउतिनटीा की चहें तमेलादु हो, चहें औवन डप बादेश हो, चहें बो थी रिक आपना हो, केरल हो, इन सब राज्यो में जो अभीसी लिटर्षेप और लिजर्वेशन का सवाल है, वो एक बहुत इमपोटन्त है, मराथा, मराथा वाला मुद्दा भाश्पा के लिए गले की पास बन गया है. तो आप आप यह बताये मुजे एह और मलेश की क्या इस मुद्दे में महराश तक जाने की एक तरह से काभलियत है, क्यों कि दिके आमविच्षान एक बयान दिया है, काईदे से इस बयान को विपक्ष को पकल लेना जाएगे, कि भै जातिगद सरवेख्षन जो ए वो चलावा जातिगद सरवेख्षन कराने में बाच्पा में इतना संकोच कि मैं, क्यों नहीं आप राष्टी इस तर में आब बाच्पा के राजु में इसके करवाएं, क्या विपक्ष से सलीके से उठाने में आखाम रहा है? पहली बात तु यह कि मुझे आसा लगता है कि आदरनी गरी मंत्री हमारे देशके उनो ले लिए लिए लिए बिहार के जातिवार सरवेख्षन की उसको पड़ाई नहीं ता. कि उनका बआशन, जो मुझपर पूर में हुझा, वो पहले हुझा, रिपोट तुबाद में आई आई है. यह रिपोट का केवल एक केवल हिस्टादी क बताया गया आखा न नितीष कुमार दूरा दो अक्तूबर को. वो यह कि किस जाथी की कितनी आवादी है बिहार में, टिकिन जो दीटीलस आई है है, यह तो पड़ाई निछा, तो यह मुझे लगता इसी ले उनोने चलावा कहती आ बिना जाने, अब जब रूट साभ यूनवरस्टी में आप चलावा कहती है, अब यह जब आगे है रि� तो कास शेंसेस हो माल लिजे आपके निट्रित में कभी हो, कैसे आप कहेंगे की यह गलत हो जाएगा, यह तो आखनो को आप गलत नहीं कहाँ सकते है, पहली बाद, तुसरी बाद जो मैं कहना चाँँँँँँ, तिक आप अप अपे उच्टर प्रदेश के बारे पुच्चहे राईमे, अप महराच्ट के बारे में, टिक उच्टर प्रदेश में टेज़स्ष्थ, अखिलेश याधाो और मायोटी्, ये दोनो किअ उस्टरस के आख्ट नहीं कर बाथ है हैं, जिस तराक तेजस्वी और निटीश कर रहें, इसके कारन केवल दो इंदिविज्वल्स में नहीं हैं. इसके कारन पूरे प्रदेशों, दोनो प्रदेशों की सावाजिक्ता, और दोनो की राजनीत का बनियादी फर्क है. वहां सोसलिस्ट आमिन तेजस्वी यादो, उस वी रासत्से आए हैं जो सोसलिस्ट परमपरा जो आन्दोलन की हैं. और ये जो आए हैं स्रीवान खेलेश यादो, वो दर सल एक आईसे दोर की राजनीती है, जिस में लोग्दली राजनीती का समाज्वादी पाटी के रुप में लोकान्तरन हूँए, रुपान्तरन हूँए, और ले दे कर तिक्नाम एक्वेशान और उदर की राजनीती रही वाम पन्तीक की उपस्तिती के कारन इस गत्वन्टन को एक वैह्चारी के लिक ताकवत पहली है, जो लिक लाजने गखाँ लिक से जान आप थाँ हूँँँ, कि आप को लकता है कि लिके जब भाज्पाख कमंडल पेष करती है, तो कमंडल हिंदुद हरम नहीं है, वर्टान मनत्री के वर्चस्तू को आस्मिता को और देश के सामने बराना आपुटान, अगर इद्टान बाखिए तुद्दीजे जे देश की राज्दानी दिलली में तमाम जगोंपे पोस्तर लगे लिए आपुटान, देश के वर्टान तुदीजे आप वोगा, रेगा वो अगर या आप आप बाखिए लगे वैं कि जो राम ललाला को लाई है, उंको हम दोहचार चाँए बिस्मिलाएँ लाँँगे. राम लला या विषे चलेगे है? अभी तक हम ने सुना था कि भगवान की बज़े से प्रिथ्वी चल रही है, अबिसान चल रहे है, हम सब का जनम हुए है, आस था तो ये कैती है, लेकि यहां तो पुरा का पुरा नरेशन ही दुस्रा है, कि जो राम ललाला को लाए है, तो ये एक बहुत इमपोटन बात है अ तो चलिया हम रुक करते है, तुस्रे बड़े मुद्देका, एक पुर्व सुप्रीम कोट के जजाज मदन लोको, सुप्रीम कोट से करारे सवाल पूछते है, क्यो? क्यो कि मनी ससोद्या के मामले में जिरह के दोरान खुट सुप्रीम कोट कहता है कि साब कोट सुप्रीम कोट नहीं है, तुमिनित में मामला बैट जाएगा मगर फिर भी उनकी बेल कैंसल हो जातती है, अप दूसी तरब एक और चीस होरी एक व्यवस्ता किस तर असे विपक्ष के क्लाप है, आब देख समथीने माव अ मुझतरा की लोक सबस आदसता खारेज करनी गी बात करनी, जब कि उनोंने उसे अप एख समथी बर सवाल उठाए थे, और दूसी तरव रमेश भिदूडी हो, उनुने क्या क्या नहीं कहा, लगातार का, बार बार का, उनपर कोई कारवाए नहीं. क्या इस्मदे का पंच? बताए हो रूभी लेज़ी. देखे मैं समथा हों की लोकर साब जो बात उठार है है, अनेक लोगोने उठाए है, और हाल के दिनों में अगर अगर आप देखें पिछले आथ साथ आथ सालो में, तो अनेक प्लेट्फाम से अन्दीवीज्योल लेबिल पर यह बाज उठाए गय है, बहुत पडे लिके लोगोंजारा, विद्वान लोगोंजारा, अविसार जब पुरा का पुरा अपोजीशन आम जन्ता के भीची सवाल को लेजाए, और यह जन्ता का सवाल बन जाए, जन्ता का सवाल जब तक नहीं बनेगा, तब तक सत्ता मस्तर हैगी. भाशा, क्या आस्मद देखा पांच? अविसार यह दोनो ही चीजे मदून लोकुर का यह कैना, कि जमानत जमानत पर जिस तरहा से भायसनेस है, उस पर सवाल उठाया और साथी साथ, तीक उसी समे मववा मोईत्रा पर जिस तरहा से निशाना साथा गया है, यह दर सल भारती लोक्तन्त्र का एक समग्र चहर है, कमपी पिच्चर बतार है है, कि विपक्ष और विरोद में जो स्वर उठाने लोग है, उंको लोक्तन्तर के जितने भी दाचे है, जिस में अदालात भी शामिल है, उस से रहात नहीं मिल रही, आभिसार क्या है, अब कापान्च illegally? मुझासार क्या है, इस मुद्तेपर में बन्च की जस्चिस म अदाल लोक़्रनच की लोक्चा की अदा, उसे आलोषना की तोर पर नालिया जाए, उनु निजँ बाते के ही है, योग तन्त्र होँ देश में लोग तन्तर को बचाने कि लिए कि आगर विपक्ष्छ को यस तरह से रवन्दाजाईगा, लगाथार रवन्दाजाईगा। अर विवस्ता ही विपक्ष के खलाप होँगाएगी तो फिर उस विवस्ता में जब विरोद के स्वर नहीं तो लोक्तन्त्र इस बात का तो सीडा आमला ये कहिना कही लोक्तन्त्र पर है जो अपने आपने बहुत चिंता जनक बात है अप जान्ते मदन लोक्ठन के कि ठुआ कही और मिलेष जी भे कहते हैं है पूलीस पहले आरेस्च करती है बाद में चार शचिट को पचाम करती है स्प्लीमटरि चार शचिट पेश करती है आधे अदू्रे जसतावेश पेश करती है अर ये तमाम चीज़े अडालतों के सामने अर अदालते कहामोश रहती हैं और ये अप आख्ट है, ये खुई आज़्ा नहीं हम ने तमाम वाम्लो मे देखा है उमर खालिट से लेके, मनी सुसोद्दिया से लेके सबी वाम्लो में और अदालते चुप रहती हैं इसका मतलब कि कहिन कही हमारे तन्त्र में बून्यादी एक समस्या पयदा हो गई है कि वो सत्ता की तरब मुखाती बैए, वो संभिदान की तरफ नजर उसकी तोडीसी कमजोर हुई है, या जुकाओ कम हुई है, मैं अदालतों के ले नहीं के लिए नहीं है, मैं समुची संद् सारभो रहे हैं, छीन आईट्छन कमिषन हैं, एक आईट्छन कमिनचन इन्ईक्छी कौन कर रहा है, और उसी को प्रट्ट्टी जा, एक बहारत टे पयद। बहारत कोगी और बोगार शाँना रदिख. तो अगर भहारत में एक्छन कमीशन आप आप आप आप इन्दिया कार निरवाचन ही प्रदान मंत्री करेगा. रास्पती के का मतलप क्या होता है. उस में जो आप आप अप उस आट्किल को देखे समविदान की. उस का मतलप यह होता है कि बैई प्रदान मंत्री, कैबिनेट का मतलप आजकल प्रदान मंत्री है. वो जिस को चाहेंगे वो बनेगा. तो आईसे में एलेक्षन कमीशन में बैटेवे लोग अगर जबाब दे नहीं यह समविदान के प्रती. और जो नुक्त करनेवाल आप यह यह सन्रचना है. तो लोग तंट कैसे चलीगा. अगर बाद नहीं एक नहीं एक में एक बाद और मिलेजी. कुष लोग तो सवाल यह भी कैसकते है नहीं कि बैए देखे, सुप्रीम कोट के चीव जस्टिस, रंजन गोगोगी, बाद बाद नहीं कि बाद तुरन्ट राज समथ जाते जाते है, बाजबा की मदच से जस्टिस अशोग भूशन एंची लेटी के, अद्देख्ष बना दिये जाते है, नो खॉलिंग अफ, जस्टिस अब्दूल नजीर को तेलंगाना के राजबाल बना दिया जाते है, नो खॉलिंग अफ, तु यी तमाम सवालात, नयाई पालिका की निष्पक्ष्टा पर सवाल कहटे करते है, हम ये दी कैते निष्पक्ष नहीं है, मगर सवाल तो खहटे कर रहे है, और मैं टीब देमना वाले समझें कर लगाता है, बहाई आलोचना का मत्लब ये नहीं की आप आप आप मान कर रहे है. उन्डें खॉलिंग और जिईर कहाट छीझ जस्टिस नहीं कोगी ब्ड़ा रगामा और बाच्टरा प्राए, लेकिन यहाप मैं जो सबाल उठाना चाहती हूँ अविसाद दिक्कत यहे है कि यहे तमाम चीजे जब होती हैं जो मदन लोकूर ने कहा मूवा मुएत्रा वाला मामला विदूडी वाला मामला दानिशली वाला मामला यह सब पबलिक दोमें से गाईब हो जाता है आप देके मूवा मुएत्रा पे जिस तरा से चोब इस गंटे चोब इस गंटे अगर उंके पास अट्टालिस गंटे हो एक दिन में तो अट्टालिस गंटे वो तीवी च्यानल चलायंगे वो तमाम जोगों पर है उर्मिलेए जी मूवा मुएत्रा की जब बात करें तो अट्टीक सामती की जो रिपोट आती है यह पहले ही रिलीज जो जाती सब सच में पेश होनी से पहले आदानी के च्यानल पर आजाती है अब दिखे एक पहलू है बही यह तो पत्रकार का फर्ज होता है उसका खबर लाना डूनके तो क्या मैं आप से यह आप दो पहलू हैं सवाल के कि क्या एसे में च्यानल पर सवाल किया जासकता है मगर मगर हम सब जानते है तो मैं यह पुछता हो जब पहले भी कहाँ हूँ आपके प्रगाम में भी कहाँ हूँ कि अपने दिष्ट में जो तीवी पुरम है बेसिकली सत्ता के लिए तुल किट का का खाम कर रहा है वो कोई में ब्रष्टा चार की रूए की रूए अब आपके प्रगाम में भी कहाँ हूँ कि अपने दिष्ट में जो तीवी पुरम है बेसिकली सत्ता के लिए तुल किट का का खाम कर रहा है वो कोई मीडिया वडिया नहीं है अभी भी अख्वारों के प्रती मेरा सलाम है बहत्र कर रहा है मैं ये तु नहीं कोई अगी महान काम कर रहा है लेकिं कमसे कम इस दबाओ और तनाव के इस दोर में भी वो पत्रकारिता का कमसे कम थोडा बहुत खयाल रहा है हिंदी अख्वारों की बात तु चोर दीजे मैं नहीं बोलूगंगा बहुत बुरी उस्तिति हिंदी अख्वारों की है लेकिं तीवी पुरम तो मीट्या ही नहीं रहा गया है मराज बलकुल नहीं रहा गया है तु जोभी चीजे मीट्या के नाम पर पत्रकारिता के नाम पर आज भजुद में हैं वेप साइट से हैं बहुती रद्धी बी हैं, बहुती वायात हैं नहीं कई आज से हैं, जो बहुत बदखाू हैं बलकुल, सत्ता से सबाल करने के नाम को बदखाू है लेकिं आप क्या जो सवाल है, उस पर जरूड मैं मैं ये बात कवोंगा कि थी के हमारी जो पालमींटrentवी जो कमी्टीज ली. टी में बी बहुसारी ब्रहम फैलाय जा रहें भहुल भाज तो यह है, अगर आप को पालमींटवी भी कमीती की जो जो एक गोपनीइता है उसके बीमर्ष्खी, मीटिंग में क्या हूँ क्या नहीं हूँ अगर उसको वाखाई उखाएद कर फेंक देना है तो आप दिकलेर कर देते की पालमेंटी कमेटी में वो चीज नहीं चलेगी जो पाले से चली आरी है अप काटे की हम योरोप नहीं गर कीटर करेंगे विल्लकल खोल्याम जोगाएगा सब पूच्छ लेकिन अप पी नहीं गी वी नहीं किया है आप नहीं किया है किसि एक तो सीकरेट रख्गा है गोपनी और तूसरे तुरक मीटिंके बाद निकलते है अपके ही मेंमरान अप विपक्ष के जो लोग हैं जो उस कमिटी की सद़ से हैं वो केरे हैं कि भाई मुझे नोमिनेशन बहरने जाना है इस दिन को मीटिंग मत रकिये चेसे मीटिंग शिफ्ट कर के अगे कर दी जाती हैं और साती सात मीटिंग के दोरान जो रोमिलेजी केरे हैं जिस तरहा से चीजे लीक होगे हैं जिस तरहा से वो लेटर लीक हूँआ तो सो कोल लेटर तो इस से यह लेखता है कि आपका फ्रेम तैह है आपने रिजट पहले एनाूझ कर दीहा है कि क्या होना है और उसके लिए आप सारी के सारी तैयारी करते हैं विदूडी जी जो पुरी तरहा से नफ्रत वाला बयान संसत के भीटर देते हैं वो तो और आराम से चुना अप रचाल कर रहा जिस्तान में उंकि उपर कोई कारवाए नहीं और यहाप दानी शली पे बात हो रहे है कि आप चीजो को बहार लार रहा हैं तो ये जो तो आप जाते आते एक इस पे कोर मिसाल देन जाता हो नितिष कुमार ने जो विदान सबहा में बात कही भाशा का गलत इस्तमाल ता गलत लांगवेज का मैंगरो सेक सेख सेट्युकषन पर बात कहे रहे है उस्को लेखे देकिगा आप राश्टरी महला अयोग कितनी सखत ہے मैंगर मनेपूर पे चुप रहे हैंगे महला पहल्ञान संगरष करनी औस्पे चुप रहे हैंगे हात्रस्ट्च्प रहेंगे अरी मूवा मोवेट्रा की या ज़़ रईगेख ने आप दो बतो प goggles on मूवा मोवेट्रा की पना उदा की ढीए को लरे रु दे खेली अरे वहार औवा मोवा ब लेकें के लिईची अग़ ती बात करे ज़ुवां भ़द्श्कुमार ने माफी मागली, शबदावली किले माफी मागली है। फिर भी बींके पीचे पडवले हूँ है। जो मागली चाहीटी अच्छ हो मागली नागा। आपको बजज्वोशन सिंक पर कोई चिंता अपको नेे पोई पाते नहीं यहागा। अपको ब्रज्वोशन सिंग पर कोई चिन्ता अपको नी कोई भाद्ती नी साँ और ये बूल्झा ये हाथरस में जो अपने पुरा देखा तास पुरी राखने, पेर्ट्रोल से सब कुछ जला दिया गा ये सब कुछ एक शबद नहीं बिल्कुछ नहीं अब आम रुग करेंगे अपने तीसरे मुद्दे का मोदी सरकार के एक मंत्रिया नरेंद्र तोमर क्रिषी मंत्री है 2014-19 के बीच में कहनन मंत्री हूँए करते थे उनके बेटे का एक स्थिंग अपरेशिन सामने आरा है अब इसार में बिल्कुछ करोड के वसुली करने की बात कर रहें कतित तोरपर और यही नहीं चुकी नरेंद्र तोमर एक जमाने में कहनन मंत्री रहे है तो आसे में जब यह मुद्दा आता है, तो कही कोई चर्चा नहीं कुछ और नहीं तो उस स्टिंके विष्वस निया ता की जाज भी कर आलो वो भी करने की हमत नहीं है, कोई मीडिया भी उस पे सवाल नहीं कर रहे है क्या एस मुद्दे का पान, शुर्वात करने चाहेंगे, हम भाशा से अब इसार मेरा भिलक्ल साफ मारना है, कि ये गटना बतार है, कि अगर ब्रष्टाचार, भीजेपी, भीजेपी की सरकार, उसके मंत्री करे, तो उब ब्रष्टाचार नहीं है, वह उपकार है, जो जनता के प्रती कर रहे है, 2,014 से लेकर, 2,023 सक एक मामला नहीं होता है, जहाएडिय या जाच आजंसिया इंस तरहा के अंगिनत भाश्पा नेतावं के है, दर्वाजा तक खडखा ताब है, ये सब कुछ विपक्षी नेतावं को गेरने के लिए ही, अभिसार क्या है सब आपका पंच? तीके मोजुदा जो निजाम है, इस में जो व्रस्टाचार भिरुद का जब ये जिक्र करता है यह निजाम, तो उसका मतलब बिलकुल नहीं होता है व्रस्टाचार से लड़ना, या अपने देश में इमानदारी का पार दर्षिता काशासन काशाशन काईम करना, उसका मतलब सिर्फ फर सिर्फ यह होता है, की जो विपक्ष है, जो अस्सहमत आवाजे है, जो आप से आपकी आलुषना करने वाले लोग है, उनके सफाया काव्यान, व्रस्टाचार भिरुद मेंस बिपक्ष सफाया अव्यान, ये पूरी कि पूरी उनकी तीसी से. अप स्टिंकी विष्वस नियता पर सबाल उठालो, मगर इतना खुल्ला केल फरुखा बादी, यह ना जाँच येजन्सी दिखाई दे रही है, ना उनकी एक छोटी सी भी बहनाख है, कुछ नहीं है, और सबसे बढ़ी बाद, प्रदान मंत्री का जो नारा है, उछ़े बादी है या चुल्डीं के जुडी प्रदान वी बादी। नारा है चु हर ज़का बोलते हैं, ना बॉष्द्ताचार के कह रहाँग गारन्टी उज़ी कितनी दज्जी अंगगाए ही न अगगगगगगगगग. में तब्दील हो गया, 2020 खास्तोर से पाच राजियो में विदान सबा की चुनाउ हो रहा है अभी सार उस में जिस तरह से माहाल बनाया गया है इस चुनाउ के दोरान जिस तरह से राजिस्टान में पहुष्ती एएदी आप देखी कि सारा का सारा जो महाल बनता है बाश्पा का ब्रस्टा चार सामने भी आजाए मद्प्रदिष में इतना बगव्टाला सामने आया जहा नरसिंग गव्टाला था करोनो रूपे ब्लग व्यापंग की तर्ष्पे गव्टाला है लेकिन कही कोई चर्चा नहीं? कोई जाज एजंसी नहीं तो आज की तारीक में हम आप नहीं मैं तो जिदन राजियो में गए राजस्टान में गए ती अभी मीजोरम में गए थी हर जगलोग बोल रहें कि जाज एजंसी न यानी मुदी जी विपपक्ष वालों को चुप करा जेल में बटाना चाते है बट्रकारों को जेल बटाना चाते है जो विरोध में बोले उसके खिलाग जाज एजंसी सक्करी है और हर ब्रष्टा चार कोकी ये में खेरियों कि बहुत बडी बात है इतने दबाओ के बाओजुद इस तरा कि श्टिंग अप रेशन सामने आने आप इसार जिस तरा से गेर अवाए लेकिं कुछ नहीं कोई फर्प ने परता उस तिंग अपरश्टन की बात करें तो उस में कई गंवीर मुडते है ती के अगर उस तिंग अपरश्टन पूरी तरा से फरजी आप आप लगा वी तरा से परजी कोई ख़ार निद आद आप नी तो नरेंद्र तोमर आते प्रस्कोईज्ट़ों अबि बे लिए द्वाए जे ती उस में कई गडमभी रहे है बाते है वो व्यक्ती जो है नहीं न बेट़ा अगर तोर परक्रिष्ना मेंन्हिंद्मार्क की रहारता यह तीं क्रिष्ना बंईन्मार्क दीःा, न� vanarindar tommar hai, गर के साम्ने उप्शाका बंईन्मार्क ना, अवह भाभीजी भाबीजी के बाथ रहाये, उवह त किस्छी भी औज्छ़ेग, यह्थकonta रूं when it happened, नेर२ ये सबbesondere उंदुऊनियानदोसे हुञासक्या आप औँशा में ह grounds, लगे त pickles, मेरेकोई कोँह believe showing say था मैं देखा ञुाऽी हो � pole कराशे लेकरwiekों देखा एक शियगよगर में telling that बउस्तकान तर्स्त bare टिजेगा आक इंकोड डे दिजेगा नहरुन ये कहाथ आपूजीश दुस्रे उमिधवार को गयर कुंगरसी।मिदवार के पक्ष में उनोने समर्थण मागा जंता का और अपने प्रत्यासी को का इंको रहा दिजेगा ये कलट्चर रही हमारे हां तीक है कंगरे सी होने बाद में गरबड कیا एँ परमपरा को आगे नहीं बडा है जो नहरू अगर नहीं की आता शरू के दोर में गांदी जी नहरू जी ने लेकिन लंभे समयत की ये रिवाज रहा है एक समभेदानिक तन्तर का एक तकाजा रहा है कि अगर सरकार में कही कोई गरबड होता है, तो तताल जाज बैटती है अब कुछ भी एक भी जाज़ हम को बताद दीजी, इस सरकार ने पिछले दस्टालो में किसी भी मंत्री की कराई हो, किसी भी अपने बड़े आद्मी की कराई हो अब दिकी इस चुनाव में क्या होगरा है, गालोद के हैं शापा, गालोद के बेटे को बलाया गया एजी में इसके आलावा डोटा सारा जो प्रदेश कंगेश के अद्खषाए उनके हैं चापे मारी होगी इसके अलाव हो पेस बगेल के तमाम जो एडवाइजर से उनके निकर्टस कलोग हैं अपने हो रहस्स मैं तरीके से महादे वाप काई आप तो चुनाव के दर्म्यान, दिके चुनाव से पहले हो सकता ता लिके चुनाव के दर्म्याने सब हो रहा है, और ईलेक्षेन कमिषना अफ फिन्ट्या चुप हैं और जुटीसरी भी चुप हैं, और इलेक्षेन समिथ तो आप दिस्टर्प नाग की वो लोगों को यागे आप भी मुखाल्ट्चक करते हैं और दिखे अभी सार इसी क्रम्म मैं गर आप देखी है, ये मामला, अर्ठिक अप्रद हो सो जड़ा हो आई खोटालो सो जड़ा हो आई है ये से पहले जिसका हम ने जिक्र के है, जाहे बलाद्कार कारोप लगे, चाहे योंषोष़न कारोप लगे उन तमाम चीजों पर एक चुप्पी है यानी अगर भीजेपी की मुहर है तो बलात्कारी बलात्कारी नहीं योंशोशन करनेवाला योंशोशन करनेवाला नहीं अर आर्फ़िक गोताले जो सब से बड़े हुए हम कैसे बुलसकते है आडानी जी पर इतनी चर्चा हुई देश विदेश में एक जाँच एक लाईन की जाँज दिखा दीजे ये इतनी अगर थेश्विट्ग़ाँ पर गगगे ईस्प्वारो में इतना कुईचा आईगेई�