 Aqşanınız xayrı olsun, hər vaxtınız xayr olsun, əzrə dəli izləcilər koşuyordu hər birinizi, kanalın şəhirli nə xüsusu braqlısla sizin qarşınızdayıq, xaş edirən bizi izləyən izləcilərimiz, yəni bəyənsinlər, paylərsinlər, kanalımıza abunə olmayan izləcilərimiz isə kanalımıza abunə olmağıda unutmasınlar, xaş edirik. Hürmətli izləcilərimiz bu gün biz Nərmi Gülüya və işinə bağlı yeni məsələlər var, yeni faxtlar var. Bu barə də bizə ilçün Süleymanogun qardaşı Adil Süleymanogun rəcihət etdi və bildirdi ki, artıq məhçəmə materiallara baxşma hələsindədir və yəgin ki, yaxın müstəhlətlərdə biz qərar görəcəyik iləcə də məhçəmə ekspertizada ekspertlərin yenidən bindirilməsinə bağlı gərar görəcini də bildirdik və bir çox məsələlər var və iliştən əvvədə biz buları müzakirəyik etdiyiç Adil Bərbərzi maraqlı növasları yenidən açıqladı. Ona görədə, mən istəyərdim ki, bir başa çəsi də laq efirimizə çox uzatmadan Adil Bəh studiyamızda da Adil Bəhq hoş görür də sizi. Əçək bir öləyəm, çox sağ olun. Hoş gününüz olsun, inşallah. Əçək bir öləyəm, istəyərdim ki, bu siz yeni məqamlarla bağlı ümumiyyətlə məhçəmə prosesinin hal hazır ki, hansın mərhələ də olmasından bağlı iştimiyyətə əvvəlcə məlumat verəsiniz. Daha sonra isə çəsi də laq digər suallar vizə. Əh, oldu, çox sağ olun. Yəmək, hal hazırda məhçəmədə ilkinin bu istinqaq dövründə toplanan materialların 20 çiftlik materiallar hərəsə təqminin 300 sf yaxında olar tədbiq olunqu tarıqdı. Daha sonra isə bəzi və s. ədər verildi vəkilərimiz tərəfindən olarım bəzlər qəbul oldu. Bəzlərisə hakim tərəfindən sağlanıldı ki, gəlin video çəkliş, video çəklişələrə də bağılsın. Ondan sonra və s. bəzlərin bəzlərində qəbul elədi ekspertlənd edilməsindən bağlı. Bəzi, sonra isə təvəm eləyərik başqa telefon qeydət, ömrələrin qeydək var. Ondan bəxar aştmaları var, onun təvəm eləyərik. Və son məhçəmədə də video çəklişlərin ikisi əlan oldu. Olardan biri ilkinin yerində dindirilməsindən bağlı. Ayn onu yan var kimi 20-ci ildə, yerində dindirilməsindən bağlı video çəklişiydi. Yədiyərisə, Nərmə Quleyva nın meydini yandırılmasının düşdüğü vəziyyəti təhlilətmək üçün, yəni onun daha da eksperisiə tərəf, eksprimət tərəfindən eksprimət aparlaraq, onun nasıl vəziyyəti düşməyinin həmin bağ tərzində mümkünləyini və o hali qoyunu yandıraraq, bu hali çəklişə varmışlar. O ön göstərdilər. Yəni, birinci qoyunu yandırıldı. Qoyun yandırılarken, umyətlə vəkirlərimizin orada çox ciddi iraqları, video baxıqdan sonra iraqları oldu, iraqlar bunlardan ibarət idi. Proses bundan ibarət idi. Biz kamera görsənlik, qoyunu nəyəsə bükülük və yandırılaraq. Yandırılmamışsan öncə, ədiyyə Nazirinin lihti eksperisiəsinin mütəfəqsi, Ayşe-l Zavadova oyuna alaqəsaqlanır. Ve Ayşe-l Zavadova dan meydin ənində olan paltarların soruşulur. Şu hansı paltar var idi. Və orda isə Ayşe-l Zavadova, paltarları sadəli, və cini şalvar deyik ki, cini şalvar da var idi. Bildiğin isim bir şey xatradım ki, meydin üzərindən və oradan umyətlə hadisi yerindən cini şalvar adında heç bir detal takılın yıktı, heç bir detal. Qırmızı gödə həs übəti var idi? Əli, gürmiz gödə heç bir detal. Çox gürmiz gödə heç bir detal yanmamışdır, çox o da çox puharaqlı bilətik. Və əli, və əli, onu mən toxnacaq, yəni o məsələrə. Demək, Nərmi Quliuban üzerindən və orda hadisi yerindən al-Qalqaqqa dedilər, sonra Qashla Yaqqabı, Üqqanın bir listəsi, Qqaqqa, Jahcid, çöyünə, bu kimi şeylər sadəlamın kaplı, bu oradan nə alt-tərəfindindir cini sordanları kömürləşmi şəkədə yandırılı, bu onu bəlçolabisə müməyyətlə gürulmədən, və yoxarı cini sələrinə salamat qaldır, məyqanın qalıqlarını çıxmayıb oradan, bir də ki, cini şalvar müməyyətlə cini şalvar olmayıb, orda şalvar müməyyətlə olmayıb. Cini şalvar, bilə bir şey olmayıb. Amma bilirsiniz ki, ilikli ekspresivdə məyəm bir ciddi fəsatlar olubdur. O fəsatlardan biri odur ki, ilkinin paltarının, nərinin üzerindən çıxan güya, meyrinin üzerindən çıxan cini şalvarın üzerində ilkinin qıqasına aət iliktaq olubdur. Bizə də çox maraqlı gəldir, bu cini şalvar haradan çıxda. Biz də fələrinə bu məsələn qabahtır ki, cini şalvarı çim gətirib, sonradan orda salıbsa, məsəl bu məsələyə görə də, bu cinayeti edən insanlarla olardır, olarin əlləridir. Və əsləsil oradə cini şalvar salıb. Təsadət deyil ki, Nərmi Quliyeva'nın bibisi, bir cünondan qabaq toy oğlan qızın anası, nalə Quliyeva, məhkəmədə verdiyi ifadə, məhkəmədə istimdəq var deyilik, və ifadələrin cildi çəklində fərqləndir və yalan ifadədir. Belə ki, istimdəq dövründə o demiş ki, mən 3-4 yer də demiş ki, mən Nərmi Quliyeva'nın itən günü görməm şəm, toyumuz olub, başım qarşıq olub. Məhkəmədə gələk, istarla dedik ki, Nərmi Quliyeva'nın şəxsən görmüşəm, ənimdə flan-flan-paltarar və aidə qırmızı qutqa, Bir də ki, yaşıl ciniş şalvar və aidə. Oradan özünə soruşlar ki, Naləq hanımsın özünün ayni hans-paltar və aidədi, mən qətirəm rəmi. Məhkəmədə orasından, oradan hələ bir soru ve xizində rəmi bildirirsiniz ki, Nərmi Quliyeva'nın yadda saklamış, deyilə, o itəcəyi itibaxır. Yəni, çox maraqlı. Belə bir sözlər mən qətirəm, belə bir sözlədir. Yəni, maraqlı orasından ki, Nalə Quliyeva'nın, Oradan ismindəq materialların senə biz qabaxtı olmaq. Qabardandan sonra, artıq materiallar məhkəmət təqdim olunmuşdur. Yəni, Nərmi Quliyeva'nın, yasıl rəmi ciniş şalvarı elavi etməkdə məksələrə nolur. O kömə, siz də düşünürlər ki, bu cesədən yanmasına kömə eləyəcəyə materialldanda və oradan, məsələn, bundan ibarətik ki, oradan artıq, liftin o ciniş şalvarın dərinə ilçinin qutqasını deyiləm mümkündür. Dəri mümkündür, ciniş sünki olmayıb oradan. Alan, artı ilə polis şövbəsinin, polis rəhəsinin, başqa rayonlara yazdığı məktub elə yazılır ki, qız ciniş şalvardaydı. Vələ bir məktub yazdı. Biz oqmuş o məktublar, üstündəq materialların çin də var. Amma meydun üzərindən, heç bir ciniş şalva çıxmıyıb. Və Nalə Quliyeva'da gələm, məhkəmədə deyilməsi ki, şaqın elə ciniş şalvarı var. Nalə Quliyeva'da gələk. Burda birə təzad yaranırda. O, deyirsiz ki, bibisinin ifadəsində, əvvəl deyir ki, üzərində yaşlı rəhəmi ciniş şalvardadır. Yox, bibisi yeri mühətləmən qızı görməm kim ki. İki gün mühətləm, mühətləmən qızı görməm kim ki. Mədə oğun pahaların altında. Polis rəhəsinin gələsinin yazışmalarında, qeydoğunur ki, üzərində ciniş şalvard olub. Olabilmərdim ki, məsələn, son görünmə halında oğun üzərində olub. Məsələn, məsələn, çox güzel yeri vuruladır. Bəli, çox güzel yeri vuruladır. Ümumiyyətlə, anası və bağlı dinlərin deyifadələrində, məhkəmələ dedik ki, qızımızın əliyində, ahıq, qalgotqə və qravı sepli, dizdən bir qarışı yoxarı, qravı sepli yükl olubdur. Hətta məhkəmədə sual verilər ki, sizin evinizdə, həmin paltara, Bəli, məhkəmə olur ki, viz həqətəndə o paltara etmək, bu başqa məsələ, kendi tərəbə keçək. Olabilsin ki, viz ciniş şalvarı da olabilərdir. Və yaxudda, o evlilən çıxdığı paltara yox, başqa başqa paltarara da tablə bilərdir. Amma, maraqın orasındakı ekspertizə, meydin Tozo, polis mordunda ekspertizə onun əindəki paltarara götürəmdə və hati yerində götürəmdə, ümumiyyətlə ciniş şalvar çıx məhkə, oradan ümumiyyətlə ciniş şalvar çıx məhkə. Və ayrıca, bizi arada da deyirlər, bəzi bu müafsəşlərlə deyirlər. Olabilsin, kızın evlilən götürürəm şalvarı. Onda ilkinin paltarının lifti 10 üzərmənə gəzirdi. Çıxabilməldir ilkinin paltarının? Əgər, kızın evlilən sonra ciniş şalvarı yox. Neniyyət var ki, ciniş şalvarın hardan tapılmasından bağlısı sinitabi materiallarında məhsəl var mı? Yox, yox, peşinə, yox. Maraq orasında ki, heç yerdə, bir dən birə ciniş şalvar çıxr eksperisiyədə və bunun da Aysel Zavadov təhləliyik və həmin liflərin də asılmasında Aysel Zavadovın rei var, imzası var. Aysel Zavadov, çox maraqlı bilməsələlər de orasından da ki, Ruslan bəri, siz də səhvirlin nadirimizdə ekoyun yandırağı kən eksperimenta paral kən Aysel Zavadov əzəngiyir, Nəyə görə, müsdəntik Aysel Zavadov əzəngiyir? Çünki Aysel Zavadov'a bakışə ərin dotları onun təhləliyik lifləri Bu adam məhdün üzərində ki, pəl tarar çıxar ki, orda olmayıb ki, orda eksperislərə sual verilmək lazım, hans pəl tarar çıxıl. Nəyə görəməsə, onun Aysel Zavadovdan soruşu, bu da aydın məhsələrdə, orda ciniş şalvarı qətərətməksin, bu da bir daha. İlkinin xəyidindədir çünki orda ciniş şalvarı. Umumiyyətlə, məhdün üzərində bir mənəl olaraq, bir mənəl olaraq ciniş şalvarın tapılmaması. Bəs oradan məhdün üzərində ciniş şalvarın çıxması və onun üzərində də ilkinin qutqasının güya lifli tapılması, bu birbaşa bütün ismi takın saxta parılmasına və bu cinayətdə saxta yollarla sabud toqlamalar, salışlıqlarım birbaşa göstərisidir. Tək bu deyir, bundan başqa lifli materiyalarına bağlı üç-dört dənə ciddi-ciddi fəsatlar var. Mən onun isə qatrədəzən, mələyət yerim gəlmişə qatrladın mən elə kəsər ekusura boyun məsləsinə. Yəmək, lifli materiyalarda yəcani olaraq ilkin eləyinə toqlanan lifli materiyalarına bağlı, düşnudur ki, saxta və eləyədir, fakti olaraq onun izdaxını verəcək, digər tərəfləm də ilkinin yerində dindirlər video. Bunların əllər nəslah yalnız bundan ibarətdir. Lifli materiyalarına bağlısı təsə bilin ki, ümumiyyətli lifl-subus sayılmır, bunu artıq yox işlilər çox yaşam ilə ki, liflumiyyətli həgət olsa belə subus sayılmır. Çünki bir çöyünəkdən bir nisi əzabox, bir nisi əresti sayılabilir. Yəni, liflin-subus sayılmır, yanaş-subus sayılır. Amma yinə də mələsə qatrədəm. Bir nisi cinişal var. Bir başa bu liflim məsələrin saxta olduğumu göstərisidir. Çinisi, siz təsə bilin ki, nərmin üzərində çıxan dört paltardan, ilçini məxs olan bir qiqqan lixti taflasın. Bir qiqqan lixti taflasın. İlçinin üzərində olan dört paltardan, ilçinin bir qiqqasın lixti taflasın. İlçinin üzərində olan dört paltardan isə, nərmin üzərində olan bir zəkedin lixti taflasın. Bəkirlər sual verir ki, necə olabilə? Üzül, üzül, üzül. Onu bir də təşkil edin, bələk, nərmin üzərində olan dört dənə paltardan. Dört paltarın lixti. Sövbəkcə, şalvar, ciniş, olmayan ciniş şalvardı. Və orda bir əşya var, orda taflıq hər hansı bir əşyada odu. Bir də bir başqa materiallarda, bu materiallarda dördünlən də ilçinin qiqqasının lixti taflasın. Nərmin üzərində olan paltarlardan ilçinin qiqasının lixti taflasın. Bu bilər. İlçinin paltarardan isə, dört dənə paltarından, qiqqasından və iki əlavı paltarından... Yalnız qiqqasının lixti taflıq? Yalnız qiqqasının lixti taflıq. Yalnız qiqqasının lixti taflıq. Başka liklər taflıq, başka paltarının lixti taflıq. İlçinin paltarlarına isə, cəkətin ilçinin şalvardından, üzüsləm, şalvard deyik, tuman şalvardından, qiqqasından və də iki paltarından nərminə aydı olan cəkətin lixti taflıqlar. Bir də ki, orda bilər bir sual deyib ki, ilçinin qiqqasının lixti dörd paltardardırsa, dörd əşkədə varsa, o dörd əşkanı nye birinin lixti təhcət, bir cəcinin lixti ilçinin qiqasının doldu? Və ya da tam təhsində. Nərmini cəkətin üzərində, nərmini cəkətin ilçinin dörd paltarında varsa, o dörd paltardan, nə məs-təh qiqqasının lixti nərmini üzərindən çıxın, nə tumanın şalvardının lixti çıxmadı? Də ki, orda bilərdən biriydi ki, bunlara zabab verə bilmədirlər, hətta orda prokurat edici olabilərdən vəşilə deyib biri olsun, ikisi olsun. Hər tən əfəm dörd paltar burada bir nəsindən çıxır, ayrıca bu bir də paltarın lixti üzrüslən, bir paltar üçün dörd tən paltardan çıxır, amma dörd paltarın viziyəcinin lixti qiqqadan çıxır, digər təhsindən ilçinin eyni məslət zəkətinin lixti bircə paltardan çıxır. Bunlar on göstərisidir. Bunlar sürtməm əliyətlər başviyyətlər. Hər hansı üçüncü əşya ilə nələ ilçinin dörd paltarını götürüp sürtüklər, viz bilə düşünün. Zəkətinin lixti biri sürtüklər, ilçinin dörd paltarından sürtüklər, çünki onlar hamcını sürtüslə ed, birbirlikli bir nörpardır. Və hətta ilçinin qıqqasına sürtüklər, Ilçinin qıqasını görünür ki, götürbələr birbirlikli dörd paltara sürtməm əliyət olun. Əgər o doğurmuş olsun, yahu bu saxtarə idi. Dursa, əgər sürtmüş olsalar idi. Üzüstə. İlçinin hamın qıqqasının üzərindən dört dənə paltarın dördün də lixti çıxardır. Əgər bunlar birbirlikli təməstə olsaydı, həgətən tuta ki, ilçinin nərimini götür quzarında parmış olsaydı. Və ilçinin qıqasının lixti, ilçinin qıqasının üzərində yalnız bir paltarın yox dördün də ən az üçünün lixti olardı. Ən azı. Bu məntib deyirdə, bunu düzdü bərdə. Bu gördən odu ki, paltarlar ayrı- ayrı otaklarda olub, yeri ərdə olub, bunu şövbədən mi deyirdik, hər hansı yerdən bir imsaqlaştın olsun, bunu bilmiyiblər, hər hansı bir işçi öz çöyünə inləm bir digər paltarına götür, ilçinin qıqasına sürtük, ilçinin paltarın lixtaqda ora tüşək. Amma oların paltarın lixtinə tüşə bilmək üçün ki, aparlıb digər pətinlərimin cəkətinə sürtülük, gəlir ilçinin dört dənə paltarını sürtə bilərlərlər. Burada bu olduğu halda, bu paltara bilmət həmastan kəsmir və birinin lixti dördünə kəsir, və obisində lixti bu dördünə kəsir. Buradan maraqlı bilməsinə də var. Ayrıca həmin ilçinin ənindən çıxan tuman çöyünəkdə, lixtaqlıq, qırmızıq, yüzakətin lixti var. Belə bir sual çıxadır ortaya. O tuman çöyünək Allah şahidimiz olsun ki, qaradaşım, ilçinə polis şöybəsi olduğum müddəqdə, bu qarşı Seynovun tapşırıqı ilə gəlir, bizə deyib ki, qaradaşınızda paltar aparın, isti paltarın. Bu bir məqsəd oluq, bir oyun oluqdur. Biz də fikrəşmiş iki yola paltar aparın və evdən ona birə ziymək düzəlindir, və polis şöybəsi nə yaxımda oradan ah, tuman çöyünək bir də alınır, oradan qoyulup paltar arasında yaparır, qaradaşıma veririklər. Polis şöybəsi nə deyib, polis yəsdiyib, ki, bir növbəsi gəlirələr akşam. Biz düşünür ki, 4 finisçəncə verilən insana paltar maraqlı olmayı polis üçün, həmin müsehubar şeyin olsun. Olar, bu oyunu qurmaq üçün, bu adım atıqlar ki, paltar arasında və həmin paltarının həmin necə olur ki, nərimi quriyebən meydə tapolabı eksikləsi götürülük də artıq, hər şey baş verib qutarım. Bu yeni alınmış tuman çöyünəkdən necə nəriminin paltarını getirdik, çıxabilər. Bu bazarını alın. Və təsə bilin ki, həmin bazarda, həmin tuman çöyünək satan satsı da, o da kərtcimizdir, qaradaşım bir kərtcimizdən alın. O da təslik edik bəlmən 8 günü. Məhz bazardaydım, mən də rədi açdılar, qayqlı püşlülər qoydular, dəlik qaradaşım ilçinə faraq. Niyə 8 giziydi? Çünki deyil ki, mən 7 gün baxizda magazəcim paltar almaqə etmişdir, mənə cəhəli nərimi quriyebən meydə tapolabı, bəlmən də həmin akşam tıxırdın baxizda gəlir. Və səhərsini bəhaza dedim ki, bəhaza dedim, mən yorxunam. Də yol gəlmişim. Və özə dəlik ki, mən bunu ciddi şahidlə bunu təstikliyim. İlçin də ayrıca istindak dövrünə deyik ki, paltaranın hamsının nərimi olduğunu deyib, mən o tümanköynəyi mən tağımraq deyib. Mən onu biriniz də də görəm. Bu da bir daha sububdur ki, bələ, bu tümanköynəyə cərəndə lift tapılması, bir başa liftli masiyalların sububdular səhərsinin çıxarılmasının göstərisidir. Çünki artıq bu saxta sububdular mən əldə umur. Bakın, burada üçüncü məsələ, orda ifadədə göstərilək ki, ilçini biz ayn onda tutmuş, də ayn alsa tutmamışıq. İlçinin ifadəsinin 8 gizində alıqlar. Ümumiyyətlə, 8 gizində ifadə alınmasın özü belə şüphəli görürsən ki, ilç birinci şahidin, nəyi 2 gündən sonra ifadəsini alıqlar? Çünki şövbədolub ona gülək. Evdə olsaydı, gələk soxtan 10 ifadəsini alıqlar və yaxud da ki, şövbədolubu. İçindisi, bunlar ifadədədə göstərilib ki, İlçini ayn 8 günü çağırmışıq şövbədə, oradan izahatlanmışıq və oradan sonra evə bırakmışıq. Maraqlı bir fak var oradan. Orada da həmin 8 günün ilçinin paltarlarının, hansıq qardaşım aldığı paltarlarının siyansını götürüklər. Sənətləşmədə isə, belə sənətləşmədə güya ilçinin aynindən çıxatmışıq paltarları və 2 dinə tuman çalvarı çıxatmışıq ilçinin aynindən. Maraqlı orasından ki, ən ciddi məsələ də burasından ki, bir insi qardaşıma pardon tuman çüxatmışıq təzol oklubları artıq psifiyyəsə düşürlər, çidən tuman çüxatmışıq iğne üslüdə qeynibdir. Maraqlı orasından ki, hadisə gündə hamıda bilir ki, ilkin də ilə nə görə şəp şəpini yaparlar oradan. Farklıları ayanına şəp şəp isqal etsəkmək üçünsün. Şəp şəp bir qeynən insan, çidən tuman çüxatmışıq iğnə nə qeynməldir? Evdən çıxatmışıq bu bir fak, bu bir məsələ də Şəp şəp şəp bir məsələ var. Siz deyəsi səkkizdə bu nifadəsində almışam və sonra evə bırakmışam. İlkin paltarlarında səkkizi gün aldırınızı hal şahidlərlə göstərisin, göstərisin, cina etmətirli arasında. Və sək evə ilkin nəyə bıraqdır? Lütbü bıraqdır? Ilkin lütmü gəldi də? Bu bir daha təsdə gədiyik ki, və əli ilkin səkkizi yandara da şövbəd olub, bu aislədiyik kimolları soynudurublarda cəyendiriblərdə ilkin o zaman əllərində olubdur. Aizə bir ciddiq haqda deyim isə. İlkin məkmidə deyədi ki, ayn səkkizi günün mənim əli əndə cəkkizdə var şövbədə onun cəkkizi nə götürmərdik onu. Həmin cəkkizi, onun cəkkizi olubdur, cəkkizi mənim əli əndə cəkimi çəkirlər və həmin cəkkizi günün sənəkləri də var. Büyük cina et işinindəki şəkkizdə sənəkləri də görsənik ki, həmin cəkkizi təhvil alaqlar eksperisi gönləriklər. Yaxşı, ilkinin ayn səkkizində tutmuşunuz da, ilkinin əmumiyyətləyiz, şüphələnmiridin isə, deyəsən ilkinin ayn səkkizində nəyə məsul onun şəkkidini səkkid cina həkkər qismində saklayıp onunla sona gedin isəm. Və onu günü ilkinin cina həkkər qismində üyə effrət çıması, şəkkirləri verilməsi, o şəkkirlərdə həmin cəkkiz görsənir. Mənim cəkkidimi 8 günü şəkkidimi çəkkib artıq alınmışdır. Biz ona görə deyirik ki, ilkini əvəldən planlaşdırırlar və cina həki ilkinin üstadına olsun, ilkini qurban kimi çəkirirlər. Bunların hamsı cina həcisinin məhkəmədə açıq aydın təhlil olunduq, göstərildi. İnşaAllah ki, buna ədalətli qərad verilər. Kəsək fikoriyəm məsələsində... O eksfirmizm məsələsində doğrudan da və siz dediniz ki, orda yandır, çəhdolunu bu... Yox, kidəfə... Yox, kidəfə yandırıblər. Kidəfə yandırıblər. Yəni, bir dəfə eksfirmintilidir, amma kidəfə yandırıblər. Bir eksfirmintimsində, orda bir 15-20 dəyələk eksfirminti olub, bir təhna 20-25 dəyəlik. 10 müdəfərdən qoyun, bir dəfə yandırılıb, nəkizə bani alınmayıptı, təzən kimcə və yenə yandırılıb. Yox, kidəfə yandırıb? Bə, əllə, kide, yəni, yəni, gələ, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, Qalama çıxmaz üst səsində, gözlə görəcək qədər üstdən, axtan deyir, üstdən, kırmızı qıqqan qalıqlarının qalması də polis rəyesinin həmin qalıqlardan nərmi qulyevana məxsu olması meydın göstərilisi, onu göstərək ki, meyd orada yandırılmayıbdə, meyd başqa ir yandırılıq kətib atılıq oran. Çünki meydin orada yandırılsaydı, özə xüsusən də istindəqin gəldiyi qənaiyyətdə 5-40 saniyə müddəfində yandırılıq ifadəsi var orada. 6 yələkbər 17 ifadəsəsən, gürə oradan çesəndə olmayıb qaydan da yandırılıq, və ifadəsəsən 5-40 saniyə müddəfində qənaiyyətdə ki, meyd yandırılıq. 5-40 saniyə müddəfində biz Rusça dövlətindən eksperisədən, eksperdərindən rəya almışır ki, mümumiyyətdə 5-40 saniyə müddəfiyə o bir sahtan çox bax lazımdır, və o nəh məslulardan allan bilməslə deyilir, çözdə. 5-40 saniyə o məslulardan yandlasın üçün. Yə, çöz kimi bir odaq köz olmalı ki, onun isərsində bəli təsəvirlik ki, bəli bir istili yol malı ki, orada ona qeyr kömurləşmiş yansın. Bu nef məslulardan 5-40 saniyə müddəfində bir sahtan müddəfində deyil. Və biz oraya yəyi təsəvirlik ki. Nəyə qeyr üslültürə mədil bəli, orda o hansın nef məslundan istifada olmaq, olubsa hansın hasıda, o barada var məsələy? Bakın, o qədə qarşırdı, o qədə saxtladı bu iş. İnan allah, bir evin suala çox sitə məsələdi ki, demək isəl zavodu vaqonda isəl zavod təhləlikdir və məəlum olup ki, meydin üzərində benzin diziyeli və çərəsini tökülməsini müəyyən etmək olmuyordur. İlçinin ifadəsində diziyel mən deyəl yandırmış amma müəyyəlum olup ki, Diziyel o qədə şiddətli yandıraq o məsələd orasından ibarəkdir. Əslində mən biz asıq aydın görsəmək ki, bu diziyelə yandırılmayıb. Başqa bir, hər hansı bir bastinləmi deyəm, başqa yanaqla yandırılır və elə ekspertini verirdir, dəydə onu təsdik edir, dolayısıyla. O deyəri şey, o qədəl yüksək temperature olup ki, meydin üzərində meydin yanda. Və o həmin yanaq, termite təsrə məhruz qaldığı üçün, o həmin yanaqın hansı növə ya qurupa orda məyyən aydı olduğunu müəyyən edə bilməmişik. Çünki, yüksək dərəcdə yandırılıb o, orda belə bir sual çıxır onda. Və insi, bu qədəl yüksək dərəcdə yandırılıbsa, yaxşı, onda onun üzərində nə liktiq qaldığı, nəzə lixtaqlılar, bu düşündırıcı məsələrdə, yagin çəssizdə bunun aydın başa düşülə oluq ki, əgər doğrudan da nəh məhsullul, təkibini məyyən etmək mümkün olmayacaq dərəcdə yandırılıbsa, məsələrdə onun qurupa özürçudan üzərində lixt nəzə salamaq qaldığı, məsələrdə onun üzərində kırmızı qıqsa nəzə salamaq qaldığı, üzərində altında dəli üzərində nəzə qıramaq qaldığı, nəzə oldu ki, bunun torpaqla təmasıda olan istərisi kömürləşmi çəkirlə yandığı, amma üzərindən iki palasa qıqrası yamadığı, və nəzə oldu ki, ekspresisi də deyə ki, bunun qolları, əllər, o bədə kömürləşmi şanı bir şey, bunun bağılama izləri olub ya olmayıq, bunun müəyyən etmək mümkün olmadı. Yenə də qıqsa salamaq qaldığı, yenə onun ayağında ki, bir əhqabın bir isə salamaq qaldığı, bu, bu açıq aydın görsənir ki, çox şeylər gizləri lifli matyallarınla bağılır, çox şeylər gizlərili bu orada. Bəs üzülüsirəm Adil bəy, bu Qoyunun yandırılması eksperimentində yanacaqan istifadə, o diriz ki, siz iki dəfəri yəcək bilimləri, müəyyən etmək bilim giblər sədəcək, eğer hansı yanacaq, onləcə yandırılırlar, o bərdə istifadə yandırılırlar. İsmin takdörünün də, burasını gəlmək, İsmin takdörünün də ilkinə ismifadə soruşulmüb ki, aliçin, sen bunun üstə nə qədər yanacaq təqdürün, nə qədər təqdürün, nə qədər təqmətmətmək, ilkin evdə bir nəsi şiqəqa olub, 400-380 gm. Yalnız məhzur olaraq deyip bizim bunun üstündə də bilisdə, hansı kərt təsələr hatı kərtdə onunla istifadə yədə, artıq dizelindən odun yandırılır, çünki əvvəl nəh var, ilmdə o da yoxdur, azın dizelindən yandırılırlar və məhzur o, bu on göstərə, bu o da on üstündə yarım istə qalır. Yəni, sual qeydimi bi ki, sən yandırmısan deyirsən yaxiz ilçifadə istifadə ismifadə, nə qədər dizel təqdürün, məhkəmədən məhzur problemlər çıx düzə, nə qədər təqdürün, nə qədər təqmədən. Qoyun yandırar şəhəsi, 5 litir deyik qabdan yanıcaq var, 5 litir deyik qabdan. Demələ, qoyun hazır vəcəkdə gelir oradan götürülər, qətirlər. Qoyunu qoyullar, bilənə düz yerə, düzdə öl, əslində. Gətirlər uzaktan bir 40 metri qətirlər. Demələ, kamaz keçib, kamazın təkəri bilirsiniz ki, bu əndə təkəri keçib, bu altında bir harca 5-10 cm dərinin ində kamazın təkərinizi var, qıraqlar qor yüklü. Meyidi götürül, qorlar o əmin ortası boşulan yerə ki, bələkə meyidin dalı burada yanda. Və üstə yanıcaq tökünlər. Siz fikir verin ki, yanıcaq tökərkən deyirlər ki, biri deyir ki, nadir mizələyək deyir, birə tök. Başka Azər Məmədok deyir, birə də tök. O biz deyir, yox, bəhsdir, bəhsdir. Biri deyir, yox, birə də başlar, tök. Ayağını bir yabrısı ekspimenti kəsirlər. Bu insan taliyyinin belə deyimdə cinayetini açmaq, ekspiment yaparlar. Amma nə qədər gizətə töküzəyələrin iş qərarı qəbirləmdir? Övəl dən təyin olunayım. Bu da on göstərisidir. Hər hansı bir nətçallar almaq istələrdir. Sonra yandırırlar, nətçolara yandırırlar. 4 də qırq 7 saniyə müddətində yandırırlar. Yəni qıraqdan nəzələt edirlər. Və deyirlər, qıraqdan seypiləmələm deyir ki, artı 13-də ki, palta yamaq üzələrdir. Görsən bir şeydir. Bərhal üçün önlərələk üzələrdir. Aq nəsə bilmirəm, belə şey bağlıyıqlardır. Yəni tol kimi nəsə bir şey bağlıyıqlardır. Salafan kimi nəsə bilə bir şey bağlıyıqlardır, tə biləm. Əmələ başlı palt-palt geyindiriblərimi qoydur. Demələ, nəticə nədən ibarətdir? Aqı tez oran üstlə yansı əksimim et görəcək. Çoğunuzda paltar görsənmirək, qırmızı paltar? Bəs ondan iz oldu ki, bu meydin üzərinə qırmızı paltardır. Lə, torpak töküləndən sonra da yenə qırmızı paltar qalır. Bəs ilə burası nədir ki, söndürürlər. İnan allahı, qıraqdan görsənlər ki, artı qırmızı istə görsənmir. Bu videoyu, qıraqdan görsənir. Bə, aqsırlar qoyunu başlıqca, aqsandan sonra paltarlar görsənir. Bə, nələm olur ki, qoyunu çevirən kimi, qoyunu altı müməqlə, böyük bir altı, nə qədər ki, torpağa deyib, və boya boy, yamlı yəndir. Həç yamlı yəndir? Yabrısı vaq. Bə, siz də səviyyət olun, olsun, yabrısı nə də də müddət davam elədi, siz dediniz? 4,47 saniyə. 4,47 saniyə və orada sənədlərdə də var ki, 5,40 saniyə davam edib yəni. 5,49 saniyə yazılır, çənəqlər üzrəmdir. Biləsi, nə təşətən, nə təşətən, nə təşətən, mən size deyən yəni təşətən. Çünki qıraqdan seyyifələm, seyyifələn mələmin dediyi bir söz var. Nadir mələm, aq faltar üzrə yana görsəmdir, görsəmdir, üst tərəqdə. Görsəmdir, də yəni, qaralıma qaralıma hissəs baş veririz. Üstündəki faltar ar yandı, yanıptı üst təki. Üst təki. Və o qırınası görsənməsə, 5,49 saniyədə, aqı və həyi sonda belə sual çıxaza orda, nəcə oldu ki, yaxşonda eksperimədinə təsilərin, meynin üzərini, necə faltar salamak qalmışdır? Bax, belə sual çıxaza orda. Və baxınlar ki, qoyunun arxası yandı yıptı, orda seyfi ilə məlim yenə sual veririz. Həmin yeri göstərədəkdir. Nadir mələm, baxın, bura baxın. Amma qızın arxası qəşə yanmışdır. Bak, bu fadəni istədir. Nadir mələm isə deyir. İstə bu, əbi yox, təzdən bir də yandıraq. Biz yenidən bir də eksperim. Yenidən tökürlər, yenidən, həmin 5 litirdə qalan yanacaqdan gətirlər, yenidən bənizindir. Dizyəldə isə onu bilmərdik nədir. Yenidən tökürlər, yenidən əmələ başlı. Və tökürlər, orda yenidən azə bilmərdik. Baxınlar tök, bədənlə tök, flan yenidən tök, flan yenidən tök. Və tökürlər yandırılmaz. Yandırıllar. Yandırar ki, orda sekən, videosek, kamera sekən deyək ki, baxın, baxın elə o yandığına, oh şiir. Hələ qaraq suda çıxırıq, şiir bir elə qaraq suda çıxırıq. Və videoseklişin dediğinin nəzərə alsaq və o yandığını kimsə görüktü. Ayrıca ilkinin yerlə dindirilmək videosuna doğru polisə gəlb, sual verir ki. İlkin orda videosekliş dedikti. Çəkilə çəki videosekliş. Həmin muradın ifadəsində görə, polise lazımdı, bizə polis dəşdirəm, bizə təlum kesin deyirlər ki, videosu, fotosu, materiallar görəndə çəkmək yaxşıdır. Və ilkin orda bulağın dediğinin əsasən video sekliş edibdir. Orda polis cələrinə soruşuq ki, əlin də materiallım var mı? Bak, bu, bizə çox təlçübəndirdi ki, polis hardan bilici, bu, yəni soq, adalətən, teyz adamlarına gələn bir sual bir də qədə, bir də qədə adamlarına gəlməz ki, əlin də materiallım var mı? İlkin deyirlər ki. Yəni, bir sual ola, çi harda gördün, bu iki maxtı bura, bu nə məsələdi yəni biləmək? Yəni, əlin də materiallar, İlkin orda video sekliş edibdir. Biz deyirlik də polis rəhisi nə burada soq, qanunsuz davranışları və şu qədə davranışları biz dəqələrinin atıq koymuşu və bunu qızın bağlı inlər və istəmədən, məhkimədə bunu açıq. Bilmirəsə, bu məhkimin prosesində o çəyismiş polis rəhisi nə dildirilməsindən bağlı vəsadətlət nəyirdə qaldadır? Qaldırdız mümumiyyətlə bundan bağlı vəsadət? Olam rəsıtları bir məhkimin şəxdi. Vəsadətlə rədə bir de olan təmin olmaqından bağlı. Həkim onun saqlada sonra iki videosekristə kətsin, sonra onu baxış baxış yendən baxış kətirəcəklər. Sizi gəlmişə, üzrüzdən, biz meyidin Nərəmin Guliyevanın da yanıngın yandırılma ekspesiyal nəlinətləsində biz gönləri Hürsə Devlətinə və oradan rəyaldaşıcı. Müstəndiklərin gəldiyik ən ayət bu zül ola bilməs. gəldik ən ayət bu cür ola bilməz. Müniyyətlə, meyit 5 də qır saniya müddətini yana bilməz. Meyidin kömürləşim çəkiləyən masum bu qələri vaq lazımdır. Başqa-başqa detalları qatırlaqlar. Və bu gün məhkəmən tədikahtları zamanı, baxıra ki, oraya yoxdur. Biz təqdim eləm şey. Rözə, praqaq olunan təqdim olun. Tələdlər əsindən çıxarlıb. Tələdlər əsindən çıxarlıb. Amma bir xoşbəxslə yoxdur oradan. Cina etmək ilə həsindən müstəntiqin, vəkirlər tərəbindən, rüsusya müddəqəsindən adı qeyd olunmaqla, qeyd eləyik ki, buraya qəbul eləyik, amma qeyd özü yoxdur. Amma o sənəd axtı uyazol cina etçisində varsın. Bu da bir daha təslək eləyik ki, sonradan baxıqlar ki, buraya bunlara səlfiləmi, cina etçisindən götürürlər, gizlədirlər. Çünki 100 də fət sığır, 100 də fə bağır. Biz bir nəsək ki, ilçinin axtıdan tılmasını var, bağırır, bütün medya deyir, həmı deyir, insanlar deyir, üç sənəxun qət sakin, məktubu yazıq da, axtı işlərin azində, rezilin tefaradında hələk ki, bundan bağlı bir səhsorak yoxdur, ilçinin ondan tılmasını ilə deyirlər. Və onla biz yüzümü çatmır çinə ilə necəliyə bilər, biz ancaq bunlarınla biz bu təliyə bilmir isə. Əlbətdə ki, bu cina etmatyalların içindən xaricim trafəsinin rəininin çıxarılmasından bağlı biz, həs bir şey imkanlarımız yoxdur. Ümumiyyətlə, adil məhəl, burada bizim bir izləricimiz də var, o da yazır. Ümumiyyətlə, bu telefon var da ilçinin istifadeli bir telefon. Bu biolokasiyasının çıxarılmasından bağlı məhəl, aqiratlələ məcələ bir aciyyət olunup ki, hansı ki, itkin bişənlət müddətdə o ki, hansı ki, nərimin qulyevə yoxuydu, artıq itkin düşmüşdü. O müddətdə hiç olmazsa ilçinin biolokasiyasını çıxarsınlar ki, bu hansı sağaqda xarlı olur. Bilisək, çıxarlı, bu evde olubdur. Ödə ifadəsi nə deyir ki, mən umiyyətlə, toya qət, toya deyoldu vaxtlar olubdur. Fadəsi doyduq bir tərəfə, ilə o ilə cəralı danışabilər məhəsələlə. Yolokasiyasının artıq sütü var ki, bu hansı sağaqda xarlı olur. Bəli, tamilaklısız. Və siz təsək edin ki, ilkinin belə deyəmdə anten darələri deyətə bu anten darələri orda cinayet matrilansında bir çox gizlərlə bir yoxa çarlı. Ayrıca ilkinin özünün toyda olduğun üç videokörüntlərin təqdimələmiş, ilkin başqa kəntlə siyaha yazıq belə. Siyaha yazıq, beyi başqa toyun çin də akşibilistlə tüksən toyuna siyaha yazıq, cəzisak birə qədər orda qallar. Və bunun şahidlərdə var, siyaha yazıma videosu da var. Bu məsələdən başqa, ayrıca ilkin altısından plub 10 nə qədər poli şövbəsində olduğu müddətdə, o da cinayet çin, həmin o laqasiyansin nə, Yə qizlərdən çıxarını beyi ordan, yoxa çıxa bu. Yə ki, altısından 10 nə qədər harda olduğu ki, o səndir? Şövbələrin ilər orda. Biliyəsiz, bu altısından 10 nə qədər ilkinin anten darələrini, altısından qədər göstərlər, orda də əslində ilkin ifadələrə dəriyərdə olmuşam, başqa kəntlərdə 4 təvəl, yas yerdində olub, çilərdə toyda olub və bir dəfədə siya yazı baricə. Və bununla şahidlərdə var, videolarda var. İstəslər, bunun araşdırmaq çox rağda həmin insanın toyunun videosu da var, videocada siya yazılıq belə olur orada. Maraq uğraşsınlar ki, 4 günlük anten darələr sordur, toyları sordur, şövbələr. 6 günün akşam ilkin ifadələr zəngin də var ki, muradə zəngilib 1938-də. Ondan sonra, yarım saat sonra ilkin anten darələr toldu göstərir. Və ondan sonra göstərim daha. Toldu göstərir və ondan sonra göstərmir. Və təsə bilin ki, tək bu də elə, ilkin telefonla bağlı mudaqirlər olubdur. İlkinin ayn 8-cində müsləntik mən dindirilməs olub 4 saat müdətində saat. Ondan 14-də qədəs, 4 saat müdətində ifadə saat de göstərir. Və ilkinin həmin 4-də telefonla mudaqirlər və seksual xarabdəyirlik videolara və şəkirlərə bağlıqdır. Və vəkildə bura deyi ki, əvvələ ilkin alçısına tutulur. Biz bunun subut eləmə hər iqtarda deyilə, yəmə subut olur, mərkəmə bunu gözünlə görür. Bunu dəmmat, allahdan böyük bəla gelsin inşaAllah, bunu bilər eklindən bağlı, kimlər də anırsa. Diğər tərəbdən. Yaxşı, tutaq ki, siz deyəsiz 6-cis 8-cində ifadə, ilkinin 6-cis 8-cində əsat 10-14-də qədə ifadəsin müdətində, 11-50-də ilkin telefonla mudaqirlər olubdur. Kim eləyip mudaqirlər? Vələ çıxır ki, vəkildə o da mərkəmdir. Vələ çıxır ki, ilkin ilə müstələtində qabağında, oturub telefonla bağlı seksual şəkirlərə bağlanır. Bu mümkündür sizdə. Və bu mudaqirləsi, gözlən görəcək qədə bir gətərəkdən zinayet materialların çin də iktam axtında yalan-yalan olmayan şeyləri yazdılar orada. Vəsələn, yazdılar ki, nərmi Quliyevan evindən, əmsi gülün evinə qədər olan yollardan, hansı gəli birikin şuleməni evinin qarşısına kezir. Amma nərmi Quliyevan anası məksimədik və ədə verir ki, meydin qaplan cümələri gəlməmişəm, başqa yollan qaynləndirə gətmişəm. Bu bir göstərizdir, başqa yollu var. Başqa yoll var mı ümumiyyətlə? Aynirə İsmailova həm, əlbət də ki var, aynirə sonra həmi yolluna gedir, qaynləstirə, başqa yolluna. Meydin yandan gəlir kəsmindir. Ümumiyyətlə Meydin, aynirə İsmailova dedir, Və ətaslar dedik, mən ümumiyyətlə Meydin, baxmamışam. Yəni, tanımaya üçün mühadisi yerindir uzaktan baxmışam, kəb, bunun dişi deyirləri yoxdur, bir qırmızı qıqası var. Aynirə mən ondan tanımışam, polis dəhisi deyibə olunundu, ondan sonra növətlə ümumiyyətlə murda nə, hiz bir yerdə baxmayıqdır. Bu, digər tərəfdən də, başqa bir ifadəsəslənir ki, yazılıb iktiam haqdında, bir ilkinin əniqabın üzərindən qan takulu, və ki, çüncü grubda bir nərimi bilimən qan grubu, çüncü grubu oldu, son qanı ola bilər. Ən falab, ola bilər bir hiz tətbiq, bu çox bir yabası var. Çinisi laftakçıda ola bilər, qoyda azlaşdırıq. İslindəq materilanın içində, diltlərdə ekspert rəyində göstərləb ki, ilkinin əniqabında işub qanlı grubunuza, belə bir şey yoxdak, elə bir qan yoxdak. Ələkə takulu, ola qan grubuza da biləməyini olmaq mümkün oldu. Belə bil ki, qan-ı qan-ı böylə, səndən bağlısı, gələ bir şey, səndəq cinayet materilanın içində, niyə bunu yazılsan, axtrıda iddiam haqdında. Çünki təqdim olanda, sonunda iddiam haqdında ola bilər, 20. yil fərəsi 300 səhbəliyi kim soxum ya zamanıq? Olara düşünmək bilər ki, bizim vəkdülər bunu oturub təhləyələyəcələr, Və iddiam haqdının içindəkinlə, eksperyələr işte düşünmək. Biz bu nə deməkdir? Bunların hamsı ifşa olmuqdur məhkəmə dövründə. Və siz də səvələn, bizim dədiyimiz kimi, qoyunun yandırılması, iki dəxil olubdur, nezə diyəliklərimi qulyevada, bu ihtimalları var. Və qoyunun artası, yanmı yıqdı, torpağa dəni istəsi, bu əməlli başlı, hər şeyin göstərisidir. Bunu qoyduq, mən arəcə bu məntikə diyəlim, də sizə üç üçəli minə qoyunun yandırılmasından bağlı, siz özün məntikə düşünün. Nezə olabilək ki, meydin artası, kömürləşmiş tərəcə yansın, amma onun üzərində ki, quqa yanmasın. Nezə olabilək ki, meydin qolu və əlləri, əyaxları, yüəki onun bağlama izlərini aşqara etmək olmayaca tərəcə yansın, amma onun quqası yanmasın. Çünki, o vaxtaplanı da Allahında olsun, cəhdə dedilər ki, eksperdər deyik ki, harda qalıbsa sərbəs qalıqlu, rəhaq qalıq. Gördünə nə olur ki, onun elində əyaxında izlər olmayubdur. Əgər yanmayubsa, yanımsa kömürləkdir, kutda qalabilməzdi onun üzərində, digər tərəkdən döndür. Nezə olabilək ki, torfaqa deyəni səsi, üçüncü də budur. Kömürləşmiş sədək, arkası yansın onun, arkası səsi, amma yenə üzərində şu qıqqı yanmasın. Bunu gizlətmək, Allahsızlıqdır. İnanırım ki, bunu gizlədənlər, Allah özünü göstərəcək. Bu mümkündir. Bunu gizlətmək, aqaqaqaqaqaqaqad deməkdir. Bu, bundan başqası mümkündir, bu müəmminə gəlir. Lə ilə, Allah da ona özünü göstərəcək, onun inşaallah. Göstərəcək ki, bu haqda körbə qızın qətlinini gizlətmək, Allah onu cəzalsın, inşaAllah və edəcək o insanları. Bilmələ haqi hazırda, Adil Bəm, məhkəmə prosesinin gediş atılından necə? Rasın uyaqın ki, artıq son mələdi, hələdi, bu materiallarla tanışılın mən hərəs edəmə yəni ki, başa çaxtıqdan sonra qərab olacaq. Ümumiyyətlə, hal-hazırda məhkəmən cədşatında necə razısız mı? Axtıncı məhkəmədə xoşa gəlməz hadisələr başverildi, vəkirlərimizin söz verilmədi, vəkirlərimizin biri danışarken yarımsız saqlandı, çünki o ciddi faqda rasqirildi, o imkan verilmədə ona danışmalar və için özü söz istədədə ona imkan verilmədə danışmalar və buna görədən bir bahisət işlət işlət ki, nə üçün bizim hüquqlarımız taflanılır? Və buna görədən vəkirlər artıq bu ilkin müdafiq hüquqlarından bağlı, narazını bildirdik və hətta vəkirlərimizin özünün də çıxşlarının imkan verilməməsindən bağlı. Çünki son silah olaraq ilkinin artıq, liflimatialılar göz qəbağında ilkinin yerində dindirilmə videosu yedi ki, o silah kim qaldı? Əslində da, qanılına həb, elə deyəm, indi onun qatrəcası üstə düşmüş olsa bilə ilkin bunun təziq altında, də işkəncə altında verildiğindir və poli şövbəsindən dört gün qaldı və buna orada istiqamət əvvala ham bilir ki, nərmiğuləyə və ittə artıq nərmiğun taqquləyə və taflanda onun ənində hans pəl tararı olubdur, onun dəfələr nefirlərdə deyirdilər yandırılması ham göz qəbağında da artıq meydə yandırılmış və istiqamətdən başına dəyən dəlbələr istiqamət verirlər dəlbələr ki, ə başına, zaten başına dəyən istiqamətlərdən belə ilkinin verildi ifadədə üstə düşmək ki, ilkinin istiqamət verirlər belə dəlbələr başlamış ham amma eksperisiya belirli ki, 5 dəlbələr başlamış ham, və bu eksperisiyanın rəinin 8-i yan var, zaorun verilişində, zaorlu dilinə səsləndirilməsi, ondan iki gün sonra ilkinin yerində dindirilməməm o zaman bir daç deyip, nadirimiz deyip, buna sual verilməsin ki, alkin, niye məsq bir daç? 5 daç deyip, 5 dəlbə deyip, bu sualı verilməsi, onun ümumətlə ilkin yerində dindirilməsindən bağlı, qısa zəmənsizə iki dəyə qəhdə onu qatrətməksin, yəni, çox ciddi fəsatlar var. Şövbədən çıxarca nadirimizə ifsadına bakır və sad deyir ki, 14-10 deyəsən səsləndirilməsindən bağlı, ilkin verili ifadədələri, yerində dindirilməməsindən bağlı video çəkilsin, yoxamağa gedilir. İlk üçünə sual verilər, ilkin biz hara gedirik, ilkin deyə toldurən donlar düşkəmdir. Cəllər ki, elimizin qabağında video çəkilsin, çolan zaman hissi olur ki, ilkin arka burada qohuməqər vaxtlardır. Biz kətçilərdən elə oladan çımsaqları heç kim görəmir, çünki bizim həmin dövrdə, həmin vaxtdır. Məhcimədə də buları biz qohumlarımız, vaadiyinlərimiz hamsi dedilər. Bütün hamımız, bütün qohuməqərə bəçən bizim ailəmiz evdən uzaklaşdırılmışdır. 250-200 metr məsafədə bütün əfraq bilər, qurgavoy, əhat olunmuşdur, mühasir olunmuşdur və polis mizadələr və polis islər ham sordu olubdur. Heç bir nəfətkən sakinib elə oraya haqnaşıdırabilməzdir. Və ilkin bu dürdə indirilir, təziq altında. Və ilkin ədə orda şövbədə ilkin dedik, mənəd edirlər ki, əgər ifadəni yerinə yoxlanmazsa manav. Bu yazlıqlarımızı deməsən, sen ilkin öz yazıb, yazılanlar bir ilkin öz yazıb, bir iskamətlənsəsində yazıb. Bunlar deməsən, sen əlinən əlaqdamaqda orda var, nəhcəsin bilirsən nə olacaq. Bilirsiz ki, ilkin də ifadəsində valdin elmən təziq oluqda olunmasında olubdur orda. Ayrıq məsələdə, artıq ilkin bu güzün nə qədər böyü olubunu görüpti və artıq məzburudur ki, ifadəsini səstəndirsin. İfadəs səstəndirən zaman, orda nədəmizəyib çürga bavaq. İstə umul ki, ilkin danışmaq istəmirsən, nəhətdə orda deyirsən ilkin fikirim orda olsun. Ənə də papamın kurqasını cehendiriblər, ərinə şəfi-şəfi cehendiriblər. Sanki çəhərdən baxanda, inanlalla, orda bir normal insan deyir, dəli insanın rolunu xatıradırlar ki, bu üçünəki dələtdir. Zətəm bugün rəyələri də yeni xatıradızım ona, rəyələrin verilməsində də bağırlıq. Və ilkinin ifadəsində də, qızlıqa götürməsində bağırlıq, ilk ifadəsində belə bir ifadələr yazdırıq, orda əndə. Və təsəvələn ki, eynə cehendirilən paltarlar da onu göstərilir. Solu küviya ilki xəstədə, başına xarantıq. Amma həkimlər də, sonradan görürlər ki, yox, ilkin doğrına çox normal, çox yüksəyə səvvələ, inkiyətliyə, inkiyətliyə yüksə yolu insandır. Hətta məşdaqadan, xəstəqandan adamlar getirdilər psixatrik xəstəqandan üç-dört nəfər. Həkim rəyi də verir ki, bu insan normal insan. Belə olan haldı, insan bir şey düşündürür. Bir normal insan düşünə bilməz mi ki, 11 yaşta bir qızı evlakla gökmək mümkün deyil? Bunu zaten cinayet için özü deyirək, bütün hər şeyi qoruq pıraqa, saxtalıqlar qoruq pıraqa. Bu neci ola bilər haqır? Bir insan, ya bu ruhu xəstə olmalıdır, ya bu həyqətən də xəstə olmalıdır, ya da ki, bu xəstə deyil sə, onda bu əmələ nə törədə ki, qızdıqa götmək götürür bu şəx? 11 yaşta şəx deyib, neci ola göstəmək ola? Bu neci ola bilər? Yə bu, məntikəs xan bir şeydir. Bu, belə bir yabrıcısı, belə bir şərrəməyilə insan tutmaq nə diməkdir görsün? Bu, açıq aydın görsün. Yəni, bunun lifli materiallarda qoram, saxtalıqla, bunun ekstetriyelində qoram, qoramaqla, hər şeyi qoramaqa qoramaqa. Bunun özü zaten hər şeyi orta, açıq deyir. Eş bunun digər tərəfini toqunmağa iləkəş yoxdur. Yəni, şunlar olsun ki, biz nəyə ki, dina etmətən saxta oldu onu? Yəni, dina etmətin kimlər tərəfini törədə etməsin, daha şahidlər də verir, meydanura kimlər açıq. Şahidlər də verir, şahidlər dindirilməsi istinqat dövründə. Ondan bana hər şeyi bir atılamələ, məhv kiçiriniz yoxdur. Hələkəmi şahidlərlə bağlı bir əslama ingil var eləmişi, yama məhkəmə biz onun dindirilməsisüsün, və sadət verir, məhkəmə də birə biləmək istəmir. Şimdə, məsələn, məhələ gəlçə deyə bilərsiniz, e. O insan üçün əfər şəx soruptu, ikisi bir yeri dolu, biri başqa yeri dolu. Buların bir edii fadələrdən, və ələ olurubə başqa. Sizin təstəmli olublar? Məhlik, şəhidlər. Və bu insanların dindirilməsi istinqat dövründə uzun müdək biz onun dəfələrlə dədik və dindirilməmlər. Sonra bir prejeni taparət nətədir, xəyar, digər organlar, məhv kiçir yoxdur, başqa dindirilməyəm. Diğerini istə, onun yollaşını, başqa adfamliyədə, qətlər adam dindirilməsiniz. Əmin yollaşını dindirilməyəm və başqa adfamliyəm başqa şəxstindiriləsiniz. Sizin təsəbini bu nə demək? Bu qədər də, bu qədər gülünz, bu qədər biyaqsılır, bu qədər saxtalır, nə üçündür? Bu onu göstəri ki, bu mazorganların bəl işsiləri, bu cinayetlər çox yaxşı tanıyır. Tanımadığı haldə ilkini günahsız olduğu yer, tutmaq qula tanımasaq, əgər ilkin də günahsızdırsa bunu elə bilməzdə. Bunlar tanıqlar üçün bilip ilə ki, sabaçın ağaçlar çıxmaq etməri olmasın, üç əllər, o çıxatmaq niyətləri yox düzün ağaçın. Bu məqsətlə, bu altınlara qurdur. Və bu şahidlərin dindirilməsdə, bu məqsətləmdə. Siz təsə bilin. Və o həmin bir nəfər şahidlə ifadəsin albar, o inan allahı alınan ifadədə göstəri ki, meyid yetin olul vaxtlarını yanıb oradan. Yanıb və yanar kəndində onun gələdiyi aslamarına biz verəcik. İlfadəsindən bağlısı təsə o saxtalılığına nədəni barətli olun deyətik. Mə ilkin gəlid nadir mizəyib qabaqa tüşür evinizə giriyos. Qabaqa tüşür. Və ilkinlə bir iki üç üç dört metri qabaqda. İlkin o gətirləndə polisi darəsindən gətirilib. Polisi arasında əligandallı polisin yanında gətirib. Polis nə bələdə polis çağrışında gətirilib. Və əligandallı tüşür qabaqa nadir mizəyib ondan qabaqa tüşür. Siz təsələyən, bizim bir məşhlo-tağımız var. İfadə göstərilək ki, ilkin, üyəsaat dördün yarısında 15-30 də qızı o orib məşhlo-tağına farıb. Orada ono yolun çıtaqqaba bilmədiyi üçün, sonra çıxarıb çinzi mərtəbədə. Siz həmin məşhlo-tağda bizim həyətinisindən keçirsən və yaşayış evimizin baş sesində, bir 15 metri baş sesində yerləşir, ad-dəm hiyyətir. Və oradan keçərkən, bizim evimizin evimizdə giriş qabısı var. Həmin yolun ortasında, 15 metri mesafərin ortasında evvə giriş qabısı var. İlkin oradan keçərkən, nadir müzələyək qabaqda gelir. Bir üç metri qabaqda. Əliniz odur, evə girmək istəkir ki, bura bizim yaşayış məşhlo-tağımız və çəkir. Və kəd, ilki və ki, cinayət-ilkət dörədə və böyət dörədə, sən niye qabaqa tüşür, məşhlo-tağına farısa nadir müzələyir? Sən burada nə bilirsən, sən bu planına uyğun hərəkət ilə bilir ki, göz qabaqa nadir. Və ilkinlə aparat, gəl, gəl. Və girmək, məşhlo-tağın qabısı nə açırdır. Bu bilgisi görsənir, açı çəkirlər. Biz görmüşük televizoradan, cinayətkar özü hər şeyi göstərisin. Buradan aydın şəkələ, ilkinlə baştan istikamətinin uniz olduğunu göstərlər. İlkinlə bloqdan bəcətdir. İlkinlə gəldir orada, çıtablara baxıq, çıtabıq, baxanaz-u ikisi ilə hərəkət hərəkətdir, deyib burada uyum, çıtab, takmadım, ödə cəhdir qız burada da yamışdır, sonra deyib bu tərəktə yamışdır. Çünbəcə ifadələr bir görsənir ki, ifadə özü belə boqdum hər şeyi rahat çəkirlə görmək olur. Çıxır yoxar ki və. Yə gətirdim, qızı çoxsaqladım burada. Qıza dedim ki, burada sən mənim qızım, istəyidim sən mənim qızım olarsan, Qıza dedim ki, baxır belə deyir, çox dadir, mən də çox dadir, qızda çox dadir. Sual verirlər, sən qızı necə sakladın? Burada əlini bağladın mı? Diyir əlini bağladın mı? Diyir əlini bağladın mı? Diyir yox, əlini bağlamadın. Müslətik, sual verirmək ki, sən bunu əlini bağladın mı? Yə bağlamadın, hər bağlamadın, qız qaşmadın bəsdən. Sual verirlər ki, burada bəsqaqləmdə heç kim bilmədim o, Diyir yox, heç kim bilmədim, heç kim də bilə bilmədim. Çünki, səskü yetmir, heç də yetmir, fənzələn də bağlamışsın qaqlımda. Fənzələyə baxırlar ki, orada fənzələn göstərən də, fənzələn əlini arasında heç bağlamak şəri yox. Ayrıca, bu ərdəş otaqda, müradın əmr-olmurad, ələsinləni, şoxlar nə dələr, bizim yanıqdaqda, Dədəbavadan bölün mü otaqda. Orada nadir mizələyək özləyək eksprimint aparı, səskü isimiyyətdir. Baxımlar ki, oradan üstündə bilmədimdən danışqlar. Səskədir bu otaqdan otaqdan. Ayrıca, aşaqda bizim qunamız var. Qunaya səskədir, əmələ başta. Aşaqda bizim çox zücəyə yiyin vermək, çox bankalarımız var orada, eq oradan heç kim səskədir, mümkün deyir. Bu qızın ərdə açıq qalıb səks, Çəktə qiyətdir, şahidə olunlar ki, oradan mümkün deyir, necə olabilər ki, adis ağızı burnun bağlı olmuş olsa, bir dənə inildəsə bil, o səsək istirlər oradan. Səsəsə bilin. Ondan başqa, səxal verin mademizə, cinayetin mahtinədən ibarətdir, mən özüm də iş bilmirəm, cinayetin mahtinədən ibarətdir. Mən özüm çoxda yəni ki, bu işmələ başminəyi gəlir. Burada asıq aydın ifadələrinə bu görsənləri, mən hələ burada rəkiləriniz 38 dənə qeydlər aparmışdır. 38 geydini orada səsləndirməyə imkan olmadı, imkan verilmərdir oradan. Daha sonra, ayaq yolu məsələsiniz, sual veriki ilçin, sən bunu ayaq yolu necə təşkilətin, deyik ki, onu belə deyimdə, birincisi orda adın görsənlik belə deyim, yəni, o olmuş şeydən danışma. Deyim deyimdə, bunu psikologlarda baxsa daha çəklət qabiliyət ki, biz onu özümüz də görəbirlik ki, bunu mən gəlirdim qablara nəcisində kildiyin dəparı vaxtırdım. Doğlamdan sonra, nadir müzək deyib, bencisi qızı şahıq üçün bu mümkün diyorlar, dağlar və ilk qoxu oraya gəlir. İlk qoxu, sual verilmik ki nadir müzək, yalan danışırsana belə olabilməz, sünki belə olsa buralara ilk qoxu geləridir, və yaxta ki, buradan saklayabilməzdir, bu sənə qızı şahıq bu mümkün deyib. Bu suallar belilmirsin ki, nəcisində ona gəlip aradilikini danışmaq istəyəmdir. Sana ki, bir çiğn ahdır və ona təziq oldu, jurnalistin biri mənə göstərdik. Bak, görürsən oradan, pişir verirsən oradan, nadir müzək gəlib ona təziq göstərisin. Bu göz qabağında, daha sonra gəlir ilkini oradan çöllət çıxarırken gəlib oradan haddiye gəldim ahdın bura, qahidim ibə gəldim, ibə gələrkən yolda, kəmal qılıc oradan video kameraya düşür kəmal qılıc oradan gəlir, nadir müzək gəlir nəsə, deyir oradan, nadir müzək gəlib ilkin çəki vafarı bir gələrəkdə, deyir ki, bələdə göstə gürüm qablarına rətv olub. Bunlar hamson göstərisi də bu, həmin o gecədə dös saqmidətin ilkinə içkəncə verilək. O içkəncə verilər kəm bu, laaamsın, laaamsın, laaamsın, laaamsın. Və, bu, ahsıq aydın görürsən ələmdən bağlı. Nadir müzək soruşmuş. Bir daş dəyilmir, bağlı üçün, beş daş dəyir. Yalan danışma, deyir görürməyiz olduğunu, bağlı görürməyiz. Niyə, çünki? Nadir müzək öz də orda, səkkizində zavar bunu səsləndiribsa, efridə səkkizində faxu səsləndirib, özünüz lazım. Bəh başına 5 dən zərbə deyir. Ondan nadir müzək bunu bilmiyə bilməz. Grup rətvər və əsində, grub rətvər. O da içim əs qeylir, başına vurdu, Bir də nə vurdu mu? Yo, bir daş vurdu, nə aləcək deyilmir, bir dənə daş vurdu. Bir dənə. Bir dənə. Yəri hə. Yəni bağlı müvaqla, ondan sonra daşı dəyir, hara tulladın, dəyir, daş və buralq. Sonra, çöllət çıklərinə sərədə, dəyir, daşın məhliyə tulladın, yüvidə güdün mühliyət tulladın. Həbbular, həmsi üçünlüktə düşmiri haqqın. Çünki, orada göstəsər, yaxızbıda Ona daşın qanana deyəcəkdə, ona yürə e-güdün bəqət ulaq, haqqa bəqət deyir həbrələri yaqin yoxaçıq bilməndən daşıq. Bu necə olabilək ki, bu, həm deyət həyət ulaqmış amm, sonra deyir həm bəqət ulaqmış amm. Bunlar hams istimkət də indirmədə, açıq aydın gözlən görsənə, gözlən görsənə, orada həli bir soktiqallar var, inan Allah özür də baxsat ona. İmdi, inşaAllah, indiriləndən sonra biz o məsləttaşıb, stiliyyələ qoy effirdə qoy etsin ki, qoy görsənsin ki, gör nə qədər ziddiyətləri var, indirilməsindən bağlı, nə qədər saxtalax var, ilkini nə qədər bloxta saxtalanıbə təziq olun. Diqər tərəktən, orada gəlilər, sonunda şövbədə gəlilər, şövbədə deyirlər ki, ilkin nadir mizə efti, vəkirli deyir, dövlət tərəklət nə təminət ulaqmış vəkirli deyir, bir də polis deyir, bir də ilkin özədir. Dördə kamerə baxır, deyirlikin vizində gədəci videon dayandırın, gədə ilkin videoya baxsın və sonra öz kidələrini, iraqdərin, təkidərin desin, deyirlər, yaxşı, vəkirləs haqamdanı. Videoyu sönür və də yanır. Aydın şəkilə görsənir ki, video sönür və yandırın arasında çox baxı keç bir maksim bir 10 saniyə yarım dəyə, bir dəyə qəb baxı keç bir, niyə? Çünki səvbın deyim niyə? Çünki orada biz təhlilərliyə, 5 ilər baxı təhlilədir. Videon durduğu yiyir, video qısa mütləhdə sonra təzələndən baxı deyirləmək. Çünki videon durduğu yiyir, videon durduğu yiyir, 4 nəfərin durduğu yiyir, 4 nəfərin əlinə 1-5 il əlinə əlinə əlinə 3-5 əlinə çıta bəlinə, nadirimiz əlinə əlinə hara durur və çıta bəlinə, polisin əlinə və ilkinin qandarlı əlinə, və ilkinin o bir dəyər tələfi, duruş tərzi, hansı aqazın yanında kamera düşmə, nə bədər aqazın çölcəşlə düşür, pənzələnin yeri, pənzələ başlarının pənzələt bərabər yedi. Bunların hams eynidir, bir də Şövbədə bunun 45 dəyə gəli video baxıb gələsələr idi, bir deyir ki, orda ilkinlə soruşardılar, Çinlis də orda yeri gəlmişin, yandırıl və bu rəsini zahidim ki, yandırıl bir ilkinlə soruşuşu ilkin, sən gəttik video, baxdın, gəldik, bir deyir ki, niyə bura gəlirsəsən, Şövbəni qabana təzələni ilə gəlirsən ki, laf gəldin, sənim bura ilaqdarlı təklifin varma, ilkin deyir mən video baxmam, şəmaq, baxamdan soru deyəmdə görümlələ, orda ilkinlə soruşu ilkin, bu da dövlək fəlləkələtini tutmuş vəkirin ifadəsi, demir ki, video baxılmayıb, aynin şəkələ bura görsana ki, dövlək fəlləkələtini tutmuş vəkirin, vəris fəlləsi nə də nibarət, bura gözlə göz görsən, gözlə göz görsən, ilə inan allaha mən da aldırın məlumatı görə, bizim qohumlar var, deyik, həmin vəkir görük, deyir, vəkir bir də öz deyip ki, mən ilkinlə öz-i ifadəsən edir ki, mən o vəkirin dindirilməsindən bağır, və ilkinlə öz-i ifadəsən edir ki, bu bir, ilkinlə öz-i ifadəsən edir, baxmamışam, üçüncüsü videon durdu bir yer, bu bir listinləl göstərisi rüstan bəri, bizə əslində ilkinlə bağırıb baxmamam nə mən ası var ki, baxdı, nəsə iraq bilirəcə edir, sakin ilkin, hər şey boyuna qoyqlar, ilkinlə sə demirəcə edir. Sadece bunun göstərisidir ki, axtıq şəkildə, belə bir qeytalı, rahat şəkildə saxdalıq eləyən insanlara görələr eləmir. Baxdın da işidir, baxdın da, ilkinlə öz-i ifadə orda vəkirlər, mən sə bir çox məqamlara toqunabilmədin, vəkirlər vula deliklərin belə qeytələdim mən, bir çox məqamlar, bir çox məqamlar elə bir toqunabilmədin biz orda. Bu bilirəcəsiz, çox böyük bir yabrisliq oldu. Bundan bağlı, axtıq şəkildə görsənək ki, burada bu cinayet işin saxda parılmasına maraqlı olan şəxslər çox güc dədəmlərdir. Cinayet işin asıl masında maraqlı olan şəxslər çox güc dədəmlərdir. Niyə maraqlı olsunlar Adil və niyə maraqlı olsunlar ki, bu cinayet işin asılmasın və çox güc dədəmlərdir? Bu iki maç qalaba birincisi, o vaxt cinap rejintimiz fərman verir ki, üç gün müddətində qızın qadirlər taqılsın. Burada bu cinayet işinə xəbər olmayan insanlarda cinayet işi araştan bəyəc insanlar tərəfindən, bu cinayet işinin saxda oldu mərzə olunur və kimlərsə də yeni mərzəlib orda çəkildir. Şəxmək, həzidən üçün müddət qoyulmamış daqın mən səfələməmizdir. Yox, etkilərdən səfələməmizdir. Belə qətmiş üçün müddətində, belə bir söz səstənmişdir üçün müddətində, rəsmiyyətli olunur, rəsmiyyətli olunur. Hətta mənim qardaşma da Allahın doldu, özlə deyik ki, şövbələ deyiblək ki, ay bəriz, sabah üçün tamam olur eyi. Bu sözü qardaşma deyibləsir. Yəni, bu bilisində en göstərisidir. Bu on göstərisidir ki, amma bəzi vəzbəl şəxsitərisə, cinayətkarın əsl cinayətkar yaşı tanır. Və onu müdaqi etmək üçün ilkiniz qurban həsində çesilir. Ümumiyyətlə, polis rəyesinin istindak döğüründə etdiyi saxta karlı, üzə çıxda rahat çəkildir. Orda, qızın valdiyəni nəridir ki, bizim məhdlarımızın hamsını polis şövbəsində yazdırırlar bizi, yazdırırlar. Yəni, bunu hakim ördə eşit, pradikola düştürə, rəkirlər tələrin pradikola düşsün. Bunların məhdurlarını özləri yazınlar, polis şövbəsini yazdırırsın. Bu, ümumiyyətlə, qızın özünün yenə dəyirəm, bir məhsuliyyətli polis rəyesinin mən düşünən bir isifət tanınmaz olduğu halda o paltarardan deməksin, bunu özü çox şeydən xəbərləyiriz. Və təsadəfi deyici, həmin günü özü, qızın valdiyinlərin şövbəti çağrıq, qızın valdiyinlərin şövbəti sövbəti dediklərin. Və ondan sonra gün orta qızın evlərinə gəlbirlərin. Və qızın evlərinə deyip, qızın, və oradan da əmsi lətiflə yediklərin, valdiyinlərinə də belə, orda sövbəti olun ki, qızın şövhəti tanınması halda düşsən, nəyindən tanıyarsınız, sanki kimlərisə xaptiradırlar. Polis dəyici çox yaxşın bilirik ki, qızın ənində hansı balı tarara var, formalarını bilmiyiz. Amma bu şey demək özü, çox şeydən xəbər veririz. Ümumiyyətlə, iyerin qazılmasından bağlı, meydik götürləmə nə sonra, polis dəyisi rəxinin qazılmasından bağlı. Bir çox hallar, muradə təziq olmasından bağlı, get kextdə hər yerdir deyilək ki, cə ilkin qatildi, murad onun üstə işlət çıxdı. Ma, qonuşu maher məhkəmədə ifadə verirdi ki, mənə gəlb dedik ki, Dedim, ən onu deyə bilmərəm, mən görməmişim bəxar, nici ola bilər, mən görmədiyim ki, şey deyim. Sonra maheri onunla görə işlət çıxaqdılar, maheri deyiblək, ya sən getirməlsən, ya mən getirməlsən, çox təzqildət. Diqər, qonuşun şamilə deyiblək ki, sən dinək ki, polis dəyisi rəxinin gürəmək, bir şirlə vurdu. Biz eştiyimdir ki, ona dövüblərdə, ərarında yaralar doğumun birbisi vizə dedik onu. Amma dedik ki, mənə şirlə də vurdu, deyilək ki, yox, dedik ki, nə kamera çəhməmsən, kim çəkir kamera nəkə bəldən? Amma ona dedik ki, mən təzqildə edilək ki, mən təzqildə edilək ki, ilçin gəlim məndən şuaq pampir salardır. Dedim, mən deyilək ki, rəhis, mən umyətə pampir satmadan, bütün kət bilir ki, mən pampir satmadan, mən necə deyim ki, kim məndən pampir salardır? Yəni, ilçin güyolardan çıxaklar ki, ilçin gülob şiniyət alardır. İlçin mağaza sözü deyilək ki, umyət ilçin həftə bir dəbəki dəfə, umyətlə ömrü boyu məndən, mən o mağaza şiniyət alardır, sayın, həftə bir dəbəki dəfə. Olub belə şeylə. Amma məxtsətlə şəkilə çıxakmaqları ki, ilçin güyət, kızın iddi dövrudə şiniyət alardır. Ümumiyyətlə, hər zaman, nə çox olmayıb, kızın iddi dövrudur, nə artırmayıb, nə azaxmayıb. Bu daim olaraq belə bir şəkildə şiniyət alır mənələ. Pətçin yənən belə bir şeylər. Aydın Dağdın bəyi. Yəgin ki, bu məsələləmdən bağlıq çıxaklə bəri, xeyli, faqtlar var. Mən geniş listin takmaq fiyalları, saatlədən darışma olur. Hər dəxəsində məhcumə qarşısında da yenir bir faqtlar açılanır. İstəyədim, bir sadımız tamam olur. Son qeydləmək istədiniz məqam varsa buyurun, qısa olaraq səmətləmət. Mən bilirsiniz. Mən ilə əslində Allah rızası üçün. Haq namini. Bu köypə bəzin qanın baxmıması üçün. Bu vaxtranların cinayət belə deyəmdə cinayət məhsuləsində zəld olunması üçün. Və burada kimlər saxtaqarı qeydiysə, oların özünün zavuq bir məhsusun. İnsanlardan haişləm budur ki, sustum ya. Nərminin haqları üçün sustum ya. Sonra da ilçin haqlarsın sustum ya. Burada açıq aynı şəkildə hərki göz qəbağındadır. Bütün mahtiyalar, bizim artıq indi dədiyimiz dilinəl deyir və ətə eşitimiz məlumatlar deyir. Məhkəmə də gedən proseslərdən sökət deyir, işsiz artıq, triyallıq doldur ki, ondan ibarətdir. Və burada səksiyazlarda var. Bu qədər açıq şəkildə icazə vermiyək ki, qanunlarımız, resubqanun qanunlar, bu qədər açıq şəkildə çeyinə edilsin. Və burada bir köypə gözün vətli gizlədilsin. Və günahsiz bir insanın həbsi olunsun. Bu, buna imkan vermiyək. Ən azından bundan bağlı lazım yerləmətli məlumatlar çaxması üçün əlimizdən gələyir deyir. Bunlar sadece Allah rızası, mən bunu istəyirəm. Bunu istəyirəm ki, xayişləyirəm. Bundan bağlı ki, sustum ya bundan bağlı. Və bugün olan materiallar yenidirəm. Cina eti şinsində məhkəmədə olan açıq şeylərdən danışılır, riyallıqlardan danışılır. Və gələcələn məhkəmədə 3-4 ilə videolar var. Orada çox çiddi fəsatlar var. O məsələlərlər həyə qəfəmdə. Gözlən görsən də ki, birçok insanınlar bəz ardınlar qəsnə bilər əktinaklıqlar. Məsələyə biri sarı-taxsi məsələsi. Bu sarı-taxsi məsələsinin olmaması şüphiyyədir doğru gəlir. O görsən də ki, sarı-taxsi məsələsi, gələn ifadələrdən və şahidlərdən görsənək, sarı-taxsi məsələsi belə olmasi ilə artıq, riyallıq deyir ki, görsənələr artıq oradan. Bundan bağlı məhkələli artıq ətqil olacaq. Allaha təvəkkül, həm də olsun allahı. İnanırəm ki, haqqələlət gözəyəni tapacaq. Həm də olsun allahı. İnşallah, allah çəməniz olsun. Təşəkətə edəm sizi Adil bəy. Məhkələn çox sağol. Yəni də, yəqən ki, bu məzələli növzə yenidən qaydacıq məhkəmə qərarları olandan sonra məhkəmə qərarından sonra da yəni çələt ki, bu proses uzun prosesdə, amma ümid ediricik, sa zamanda haqqələt özcəyərim tapar və qardaçınızda sizin iddiyə etdiyiniz ki, günahsızlığı, sibut olunlar. Təşəkətə edirək, bir daha sağ olun var olun. Məhkələt, təşəkətə. Riyam çox sağ olun. Sağ olun. Örməkli izləcilərimiz dəyirli kanalınızla maşaçları son da yenidən yəni və məhkələn məhkələn məhkələn paylaşmaqı, kanalımıza abunə deyilsisə abunə olmağı, unutmamamızı xarşı edirik. Sağlamat qalın bir nesə saatdən sonra günahsızlığı ilə qarşınızda olacaqıq. Bizi izləməyəm, unutmayın, saat 8-də, 8-təmamda yəni dolayacaqıq. Bizi izləməyəm, unutmayın. Görüşürəyə, inşallah.