 İki video görüntü mümâkele ettirildi. Biri, siz dediğiniz gibi eksperimen tapanmışlar. Dua bu insan meydinin yamma prosesini, goynun yamma prosesini eğlileştirildi. Ona uygun bir eksperimen tapanmışlar. Onun video görüntüsünü terlimlediler. Ve siz gördünüz ne kadar düncük bir görüntüler varlıyordu. Düncü bir sehne yaramıştı. Siz bunun şahidi oldunuz. Çok tersifler olsun ki o izledemekte, araştırma apartmâhâ biz, öz mülâzelerimizi, öz şükelerimizi bildirmeye şaraat yaradılmalı. Ondan sonra, İçin Süleyman Oğlanı ifadesinin, gerinde yoklanmasıyla dağılıp video edildi. Orada da siz de müşâhidiyelerdir. Şüphayet kadar bozuntular vardı. Şüphayet kadar ziddiyetler vardı. Ümmetle biz İndia'ya kadar araştırmıştık o meseleler. Onun şahid kisinde, onunla olan o etrafıcı ifadıyla, terslerinden şahid kisinde, onun etrafıcı ifadıyla, öfke aralarında da ziddiyetler var. En zamanda hem ifadenin yerinde yoklanmasıyla bağlı, dirilme almakta da şüphayet kadar ziddiyette meseleler var. Bu meselelerle bağlı biz geytlerimiz varıldı. Hem bizim vekillerin geydiyeti vardı. Hem İçin Süleyman Oğlanı'nın özün mümkünlerinin geydileri vardı. Bu istifamakta biz öz pükilimizi çaktırmalıyorduk mekânı. Bu bizim için çok vacip bir meseleydi. Ona göre vacip bir meseleydi ki, iktamın elinde, yani iktam organının sintakın elinde yiyekana bir dine İçin Süleyman Oğlanı'nın etrafıcı bir ifadesi varansı gibi dekelerinde değilmiş, ki hansı şarakta alıp, ondan başka bunların elinde iktamı esaslandırabileceği her hiçbir subut mevcut değil. Ona göre de bizim için çok vacipiydi. Görür sintakçığım da bu çok vacipiydi bu mesele. Ona göre indiye kadar düzümendiğim ki mekime araştırmalarında eline de ciddi bizim imna akşelerimiz, eline de ciddi etrazlarımız olmamış. Bugün biz ııı müşahedeylerdeki ümmet doğrudan da mekime bu üçüze abiyektir, edayatlık danını ııı höküm çıkartmak niyetinde değil. Çünkü en halledeci, istintak için en halledeci mesele olan bu ifadenin yerinde yokluğundan bağlı bir de görüntüsü de araştırma yaparılmasına müdafet tarafına değil. Böylece ümmetle imkan vermedi. Ve siz de müşahedeylerdeki biz ele fikirimizi ııı butarmadan, metale fikirimizi akra çaktırmadan için Süleyman Oğlanı'nın özüne ümmetle söz verilmeden aşkı şifat eder, ciddi meselelerden olan bana gayirleri var. Ve derhali praklara müraciye tedaviçi praklar sözleri imkan verilmen sualları verin. Derhal bizi dayandırır müraciye tedaviç praklara bu uyur suallanır. Yani bu görüntü bu sehne bize onu demeyi esas verilir ki doğrudan da mekime bu üçüze abiyektir, gerar höküm çıkartmak niyetinde değil. Artık mekime özünün ııı bu üçüze müvgeini ııı açıp ortaya koydu. Ona göre bu halda mekime özü için mekime etraz verilmek için bizim ııı esas veririz. Ve bizim için çok ciddi mesele de. Onu görüldü biz nöbeti mekime zilasında mesleğe teşvik, gafiyete haberlerimizden birlikte mekime terk edip birlikte etraz meselesinde kalkarız. Yani bizim için en mehsullar, en vacip meseleydi, elektron taktığımde en vacip meseleydi. Çünkü o ortaya boyduğu yiyeceğine subutunun hepsi olmasa ııı abiyektim olduğu görüntüsü yaratmaya çalışırdı. Bu bu münasip et hissi olurdu. Yani bize imkan vermek ile ııı iktam tarafına ııı şarat yaratma açıya göstermeyinen bunu açık şekilde bir uza verildi. Bu kötü şekilde mekime'nin bu şu üzere de demeler değil abiyektik olduğunun gösterisi de biz onun göre nöbeti mekime zilasında ona ııı imetleti mekime terkimine etraz verilmesi meselesini uzak verilecek. Iıı Zabir Bey, bugünkü mekime prosesinde siz kifayet kadar etrazlar bildirdiniz. Hem eksperimentlerle bağlı, hem eksperimentin neticelerle bağlı. Mesela ııı koyunun ııı ııı insan faktırıyla uğruna gelir mi? Yandırılan koyun dişiydi mi ya ilkiyiydi mi? Hem çiğnen kırkılmıştı tükleri veya kırkılmamıştı. Ümumiyetle onun arka terafinin yanmamasının sebebleri neydi? Gösterelim müddet kafiydi mi? Hansı ki yazmıştaki hemim müddette Nermin Guleva yanmıştı ve o kadar yanmıştı ki sümükleri bela ufkalanırdı. Ama bu boyun üzerindeki eksperimente öz eksini göstermedi. Sizce niye böyle oldu? Çok sağ olun ben birisi eee bir meselen geleyim ki sağ olsunlar ki eee bunlar evvel o koğunu yandırmıştılar. Bu koğunu yandıranla eti olmasa vurduğu dersin bir mekseç vermeliydi. Bilsinler de. Biz on defalarla vurulmamıştık ki bu hal eee yani eee öldürme bu şahanın arkaç sesi yana bilmezdi. Çünkü topalda olup da koğunu yandıranla gördüğü şey onun alt tarafı yanmamış. Çünkü topa ana taktık oldu. Hatta çevirdiler tezdenin ikinci defa. Çevirdiler de gördüğü şey bir görüksü orada yanma yok. Hatta orada dedi ki görmedi. Orada eksperte yedi ki o aynı adımlarım. Onun altası yanmıyor. Bir tezden oradan nefsi satışları tezden yandırdılar. Yani eee böyle yüze ki onları mekser onunla ilaç bir sırayları vardı eksperteydi. Eee bunlar eee gey dediği dersi yani yanma hansı müddete başlayırabilir. Onun menilemesiyle ki beş teyge onunla bir çevirdiğinde bir partiyi yandırdılar. Oyun yanıp kurtarmıştı. Sonra artık gördüler ki yanın onların dediği dergahı başa satmalıdır. Götünde bir de yandırdılar. Hem de tekçiler yanıza daha çok yanıza da mesela nerede? Yanakta. Şöpet ııı Söfet İslindak eksperimenti ne yedi sen? İslindak eksperimenti yani evvel başarıymış artık senle indi olanı çekildiği hemen o İslindak Galakat'ın ilaçtırması meselesi. Yani Söfet neden yediler? Gelin. Orada en azın bir zile şeyler başa ilaçtırma olmuyor ama mümkün olan şeylere ilaçtırmaya lazımydı da mesela götürüyor ki orda hâzı yanacağı da istifadolur. Mesela teksilemden şahsi diye ki belir öteki ııı ben ııı onu ııı diziyle yanacağını mesela yandım şu anda. Burda istifadeyim ben yanada dizi olmalıyım. Çünkü onları yanmak üzere ama burada benzinle istifadolurdu. Yani olmaz ki o İslindak eksperimenti ne yaparması ııı da bağlı tüm ne yapar, soğanı verin, tereblerine ziltiydi. Orada ııı o eksperimenti ben vesade faydım ondan bağlı olsun bu tarz aslında çağızı ve onunla dikkatini çaptırdı ki yani siz görüyün ki onu alkası yamıyor değil mi? O meyit İçin Süleyman'ın dediği vezette dediği vezette okunmadan yandırma bilmez değil mi? Hem de buradan o neyse hasıl olur ki İçin Süleyman'ı bu meselede de yalan da aşmıştı. Diğer bir mesele esas mesele neydi? Asas mesele teksilenme şahsin kifadesinin yerine okunması istimdakiler. Mesela bitsin adamı. Mesela onda da ki ııı ağız cüneytana daha istirme gidersinin köşeşarmıştandı ki İçin Süleyman'a afa kifadesinin yerine okunmalı. O yüzden ehtraf edici faydadan sökeltti. Yani bunlar giydirilir ki İçin Süleyman'a baktığı etrafa girdi. Ben onun kifadesinin eee doğruluğunu gelip ııı dümare yerinde yokluyum. Yerinde yokluyum. Ehtraf edici faydadan sökeltti saha. Mesela bu kadar ki dehtal bu şekilde sorgulmalı de tersiyle anlaşır. Sanki yani sen de yürüm bak. Mesela kızın bu anda sırga vardı. Bu sırgaları hara koymuşsun. Bir tane soğal yoktu. Elinde kurtta gelmiş dediler. Vatası günden geleneceği dediler. Bence günden geleneceği o kurttağına hara koydu. Bu sağlık ve evin bu sana. Gerçekten. Çünkü bir insan niye verir miydin? Ben müslendikli başlatıyordum. Müslendikliydi ki adeta çağmalamayacak. Sadece o ifadenin yerinde yoklanması değildi. O müslendikliğin kurduğu üstünde kurban, kurduğu oyunun ııı bir ııı bir öteki erki davamiydi ki onu davamiydi. Ve davamı ne de ifade olurdu. Siz bir çil verin. Değil ki ben onun ayaklarını bağlamadım. Ama bu sağın ayğın bağlaması ufak oralar dağda zayıf ederken bir yiğidim en çok. Ha tefitin dağda zayıf olan diye çok da seseşidimdir. Ama üstünde eksperim etişi sürdü ki oradan böyle takkıltı gelenkimi o taraftan morali evinde bu seseşidiler. Sıza değil pencereler bağlamalı bağlıydı. Buradan kaçanmıyor ama sessizlik verdik. Pencerede her anca bir bağlamak bizler bir yerin yoktu. Yanamdan o şekilde. İçincisi değil ki. Mesela bir sürü nedir? Mesela oradaki veri bey ifadeni bizde başlatışır. Değilir ki. Ama da ben eee fikir verildim oradakilerin hamsına. Yan o dörtlükten sökük ediyordu ha. O üç yukarıda oturdu. Bir nafarda aşağıda yani trafurdun sökük ediyordu. O dörtlüğü her neyse bir ümit aktarın olur ki. Ne olur öyle bir şey desin ne ki? Biz ondan tutalım. İkin Süleyman o da her giden de inanmak için İkin Süleyman o bunu ediyip da. Aslında bunun eksik başlığıydı. Neydi mesela? İkin Süleyman o da müslentil soruşuysa yiyemez altısında. Bunun ehate kesildiğinde. Ama aslında diye ki malum hadisiye göre. Malum hadisi yani bu şuanın akıcağı bu değil değil malum hadisiye göre. Malum hadisette demeydi mekset budur ki yani o hadisiye göre bir de değilemeye başlatıştım ben. Yani bu hadisini eyleme meselesi. Ahı bu hem de diye ki bunun şahdesinde dinin akıllar onun altısında örgüncü mu değil ki artık dövdün de örgünmüştür. Özözüne. İçtiysen de hiçim demedim. Ama mesela bu ifadelerden sonra biri yökteki ısındak eee eksperimentlerinde ısındak hareketlerinde görmüştük. Ekspetrelerinden görmüştük. Ekspetrelerinden görmüştük. Taksitelerden zara çakmışlar aynen eee dövdün de dövdün de hatta iki üçün deyilere altısı biri yökteki eee beşi dövdük. Yani bu erhafeler eee ehmedeliği o biri yökteki beşinin zerbenin teslimlerinde kek zerbe bulur. Mesela bu da, bu da sual verilmişten deyince niçelerle vurduğunda diye çok bir zanan. Bir göstereyim. Burada ifadelerin yerinde yoktu. Bu da şey yoktu. Bu testi gün tatgıl bu. Yani görüşü bu işin haberine uygun ifade vererek bilmiyor. Ardında mı anlayayım dedim. Ama bu mesela çok ciddi mesela. İki anlaştıkçı bonusuna geliyorum. Siz şiirleyin ısındak eksperimentiyle ısındak ifadelerin yerinde yok olması ısındak araşatıyla taksitelerinden şahsız verilen ifadesi, avnon ifadesinde çok uygunluk var ne madde. Orada da bir tane sual vermiyor. Burada da verdiği suallarda bakın şu ya bu Belediyateki cevap verer bir mür. Üstüne o kadar gidelim. Siz için Süleyman olun artık hem de orada bir saloju durumuna bakmak lazım. Ne olabilir? İçin Süleyman canını kılar. Üzünde korku var. Üzünde korku, ezabı var. Bakın sizce bu adam hargasa şahinliklerden zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Zerbe yerler var. Means textile envirine giraffe myself slash ola orta garment Excellent gettin ve ak�이 am nothing for кто na memleprodu maç Next salam loaf ne etrafiyediciler, ne bilgârlarında, hiç gül bu niye dikkatten bahsettin? Ben bunun cevabını dedim sırasında. Mesela neredeyse dedim ki mislendirir ki tersi'ne meşhe su aldıysa adeta şahılamayacak. Onu yurda orsalladın yani. Sonrada bir eee bir de bilenle muastaydı o video görüntüde eee evin içinde ifade ederken eee mislendir. Yani şaparan mislendir, eee gelip eee içinin yanına durur ve tiğim vurur. Her gün sırada da onu bastasın. Nadir miyiz deyiveli. Nadir miyiz deyiveli. Eee o ııı içine böyle yökteki için havası gitmez diye diyeyim. Iki verdi çıkmasıydı, içini saklıyor içinden. Bir de orada bir yapıda var. Diyor ki bu zorlamama sırasından bağlı değerli. Diyor ki orada GD iki sana demişim de zorlama yok. Zorlama sokağı dolmayacak. Başarısın mı? Yani böyle bir söz işlerdir orada içine karşı. Yani içini böyle yötesiz ki birimizi, içini çerçevede saklıyordular da. Iki içini çerçeveden çıkmam. Bunları istediği çerçevede kalsın. Bu yöktük çerciklere var yani bütün soğallarda gördüğün verilmedi ki yani yalnız danıştığın istemedi. Bunlara da o lazım. Sadece bir tane soğal veriyor. Soğal veren de fikir verilsin. Ücreti adeta çarabı alamıyor. Müslentik görsen başını sağlayacak gibi. Onu gösteriyor ki yani müzik için film olur. Yani ben keçen defa da bunu demişim ki bu aslında etraflıdır. Başka etraf faydası bence. Müslentik'in ne ma rahmeti? Müslentik'i ben kılamıyorum. Müslentik kalmışlığı böyle bir şekilde çıkılmaz ziyette. Müslentik'i bence teyzeviler var yedi. Müslentik'i mecbur edildi. Sen lütfen bu derken iptahan ver. Iptahan ver. Bu adamı tut padi sağlı çerçeği çünkü bize gösterişle evimde bu gerçeğimin üstü açılmalı değil. Aydın değil mi hem dedi? Bu da Müslentik'i de ona uygun davranmıştı. Müslentik ben demezdim ki Müslentik bilmedi içindeki Süleymanopçin'i artık çok yakışıp ediyordu. Çok hava veriyordu. Müslentik'in ücretlerinden de istediğinin ki Müslentik de gözü ağırta durupmuştu ki neler başkaydı burada. Yani Müslentik gözü anlıyordu ki için Süleymanopya alan değil. Ve Müslentik çıkılmaz ve zekteyim. Müslentik de sualları vermedi ki için Süleymanopçin suallara zafelenmiş. Mesela ben böyle yöte ki içarı giden de Müslentik'in iç suallarına olmalıydı. Lakin orada onu karşılayan da onun yanında ne var idi? Mesela var idi. Birinci sual buradan başlamadı. Çünkü diyeden Nermin anında kulağa gelmiş daha. Birinci sual buluyordu. Gördün görün. Nermini görme meselesi. Nermin hemenki görümünü tespir edebilir mi? Bilir mi terselenir mi? Birinci sual bundan başlamadı ki. Ne var idi onlarla? Mesela var idi mi? Olur önceden aileden zafalanışlardı. Elbette ki bilir mi? Yok bilir mi? Elbette ki bilir mi? İçin Süleymanov'a mı? Nasıl ne değil mi suallar? İçin Süleymanov'a mı? Yok bilir mi? Elbette ki orada sual alınmışlar. Onlar demişler ki uşağı yetmişti, kutka getirmeye. En azından bunlara kuna kurgun olurdu. Demeledi ki onun eline ne var idi? Mesela bundan sonra giden emeğe ki mesela on kulağlarına her hansı bir kızı ziynet-eşşesi var idi mi? Yokuydu mu? Ama çünkü bir ibadelerde bahçi bunlar var. Sonraki suallar ne olmalı? O kutkanı harap koydum bes. Değilseniz bu bel oldu. O sırgaları ne inedin bes? Bunlar soruşulmalıydı bunlar. Nasıl soruşulmuş? Soruşulmuyla onu göre ki cevap verebilecek. Eskiden sinirlendim ama o soruşulma diyemem onunla da kutkanına kızılır. Eksberti yanlış bir cesed üzerindeki giyimleri aydınlığıyla tesvirilemesi neyden bağlıydı? Bir şey diyeyim size o mesela özüde böyle çok maravulur ki yani birisi meydin manası zamanı hansı ki o lifli ekspetisyon içerisinde ekspeti orda eşitler sinirlendim. Her şeyin cava doğduğu sefer şeydir. Orda işte kelimelerin patalozunu asıl merdiveni ekspekler. Burada sırt tipi seferdi. Orda meydin yarılması onun mani dümes meselesi. Asil cava doğduğu orda niye su okurlar? Onu bilmem. Yani meydan asıl neydi? Özlerini bile yurtta çakılmayacaktı sallaş. Asil cava doğduğu Muracepin'i ki bununla indirna varydı. Asil cava doğduğu da onları beliar olurdu. Bakın size. Ah kavgut kavarlı ah köy neydi? Bir dahaki çiz cava doğduğu seferin meselesi. Hıh. Bu çocuğun için çiz cava doğduğu meselesi ııı Sıntak Bakışı'nın yani Mekke'ne sınağı başlarına mı bizim başta pezniklerine beldi ki meydin mani olana zaman ekspeti arasında ekspetörsel mekti eee yani meydin çıkan kalkarlar arasında çiz cava olması değdi olmadı. Bu çiz cava arı Ardan Allah neyin yıllar ben bir şeydim. Bu ben bilmiyorum onlar Ardan Allah. Hıh. Yükka var idi. Yükka var idi. Hıh. Rozu grağında çiçeği olur. Evet çiçeği bir şey olur. Yani ben bir şey başlamışsam bilmem ki. Bir şey yok. Hatta sizde değildik ara renkte algut gava. Mesela bizim ne der? Mesela burada da ki ben dedim ondan bir bakış ki burada hem de o mesela memnun değil ki onlar içinde geç bir menü. Mesela dedim ki neydi? Arka üstte yanında onun arka nahvesini yanması miydin? Asıl siz. Ben esas öyle ki onlar özler resimde onun istemek gözü keçbir metde görme. Görme yok. Gördüğü ama netice çıkartanmaz. Biz gördük. Ne diyor ya bir tanem kusura bunu onlar yasaslandırdı ki güya alon o parametrelerinin ölçülmesi için yasasiydi koinun. Ben onu başlatışında olmuşum yasasiydi. Ben onu demetsene. Ben dedim ki o eksperiminden tamamıyla başka bir şey doğdu da. Yani süperpona yetişti o eksperimin başka esti miyote ııı hesaplanmış. Eskiden ayı eskiden dedi ama burada uçtu ki yani miydi arkasıyla yandırılan onlar arka suya yalanlar. Ne cekil koinu de yanmadılar. Bir şey videoya bakanda bir de bir nohaz gözümüze satıştı. Temeli polis arasının karşısında İlçin Süleymanov'un eee bir de verdiği ifadelerin yerine verdiği ifadelerin ona gösterilmesinden bağlı. Orada hava şerayeti ve eee bir de bir de kurulmuş sehne. Iini kalırdı. Ve İlçin Süleymanov'da oradaki ilgiler diki eee nene ne zamasa gösterilecekse ben onu da fikir bir dirilerim. Ümmet de ııı İlçin Süleymanov'a gösterilmişti mi hemen kaldıları. Işantik'in dediğine göre ıslantik oradayız seviyesi diyenlerinde değişiyorlarmış, ıslantik eşi onun gösterilmişi. Bana alı diki burada da ııı İlçin Süleymanov'a soru diyorsun bana gösteriler dedi. Ben İlçin Süleymanov'a o videoya o çekilişe bakmamıştım. Siz güman eylemişsiniz Muzaffer Bey. Bu evvelce çekilmiş diye hem evvel hem son sonura getirmiştiler hadise yerine. Ben bu şey değilmiş. Onun tarihlerine değerli bakmak lazımdı. Ben evvelceden fikirdim. Meryem kurtulamını muhevesine yanlışlık ediyorlarım. Ama ben dediğim neden ibar etti? Orada İlçin Süleymanov'u niye düzdeyiz? Mesela ki içim ben bakmamışım, bahamda değer he. Iıı mesela o diki ııı mesela o diki. İçin Süleymanov'u onu düzdeyiz. Sırf ki vezi o kadınlar arasında çok kısa bir bu vakit çekildi. Eğni yerde durumlar en üst adı. O kadar oldu. Kişi deyildi. İçin gittik. Biz baktık zaten bir saat daha yakın oradan saçmıştı. Ona ıştaya gel. Ne talip Bir de ııı İlçin ııı İlçin Süleymanov sahtesi de ııı ııı beledeydi. Her şey yerine getirilirdi. Bakıştın. Her şey yerine getirilmemalı. Sağdı dergidiyemeydi. Sağdım. Ne zaman geri gayet abi? Ben o zaman geri gayetarlı. Ben o zaman çünkü hava, kış vaktında hava breasteğizde alalım. Onun değerli bakma lazımdı, değerli bakma lazımdı o meseleyi. Bir doğrudan bir mesel vardı. İçin Süleymanov'u kayıt edildi ki ben alçısına buradan götür poğsular esnaflarım var ama onunla değildir ki biz alçısına üçün Süleymanov poğsular esnaflarım varmış. Ha. Muğdur tersi gürültüsü ben alçısına pahalı bak. Ben o yüzden diğişi, sonra da değerliçi, değerliçi. Ondan sonrasında birisi de poğsular esnaflarım başkanın parası. Olaylar. Olaylar da bir sende neydi? Bunlar da. Öyle mesela. Evet. Oldu. İlçin ııı afarlığı Selerkaya gavı üçüz elli gramı. Oğlunu da üçler ikisi dibinde galiba. Ancak siz gördünüz ki o meyve için tersi tersi tersi benzin benzinle lütfen Selerkaya yok. Benzinle yandırdılar. Oğlunun net sesini alalım ben de sonra herhalde bir de yandırdılar. Ne kadar vahçe işte. Yine de yeni neti. Yine de aynen netini alamadım. Ben biz onun demesiyle bak. Onu ham gördüm. Özlerine şey değil. Bu üstteki paşa düşmüyorum ki. Bu üç üç yüz gram Selerkaya'nın cesediyle söylediği yanabilmez. Yanılsa da bunun arkasında yanmayayım. Yanılsa bunun parmakların üç üç parmaklarında ancak özü arkası salamat kalın. Einde zaten sintetik sintetik matriyalı. Boyuna yanmadı arkasında. Oğun'a yanmadı derim. Atta taş koydular. Yine yanmadı. Sintetik matriyalı ama biz bilirkide kişiyestirik içine dek yani. Ne oldu bu o derece parmakların üç üç tane kadar yandı. Ancak o bedendeki o koydukların nişaneler yerinde kaldı. Ben bunu da demeyi isteyelim ki bunu bütün el bilir. O mu bilir. O zaman da müslendiriler bilir. O müslendirilerin seviyesi mi onu başa çekebilir miyim? Yoksa gastramı var. Ben bunu az demeyi isteyelim. Ben de özür dilerim bildirme istiyorum. Doğru da golünün yandırılmasından bağlı. Çok bir aksınlık şeyler oldu. Mesela üç dört kelimeler demezsinler. Golünün yandırılmasından bağlı. Iki defa yandırıldı. Şahide olduuz. Bir defa yandırıldı. Herkesten de beş litri beş litri yanacakla töküldü üzerine ne kadar töküldüğü böyle belli değil. Biri değil tök. Biri değil töküme. Biri değil az tök. Biri değil soktuk. Böyle eksperimet olur. İnsan talihini böyle aşma olur. Allah'a ve tezden yandırılırlar. Sonra da eksperimen tatise yerinde parılmadı. Şimdi onun aslında yer olarak meşan olarak ben düşünen şimdi sesimlerine hara boş herhalde sesimler o o şahsistler. Ama net net net neden ibaret mesela. Mesela onunla ibaret kesin. Herhangi bir neyse şimdi golünü pişip yandırıp var. Ve net size görsen de ki orada üzerine tökülen eksperine bakma. Özür dilerim ben çok yakıştıydı ki. Onun bedenine bökülen paltarların bile. Göster mi eksperimi? Niye göstermişsen? Belki az küçük sen. Belki çok küçük sen. Sen bundan bağlı eksperim taparsanıza şeffaflık olsun. Apar ne kadar appardığını göstersin. Ve neyse piştiğini de belli olay. Eğer sen bu eksperim taparsanıza bir golünü zannına girirsenize bir zannını kesip bir mek hala oldu. Ama bu şekilde öldür. Eksperim telisi sensin. Bir insanın talihine görümlaşmak sensin. Şeffaflılığını göster. Göster ki bedenler ne kadar parça küldü. Ayrıca tökülmekle bağlı. Siz fikirli veririz ama onu koyulduğu yer. Mahşim tekerinin yeri de böyle altı boş yedi. Ona koyuldu. Eksperimentinin sonunda baktılar küreğe yanmayıp, hatta Seyfullah Mellin adına bir şarkı soru diye ki Nadir Mellin. Kızın arkası geşe yanmıştı. Gösterdi ki buna teryanmayıp. Bir de bu da bir yer vardı. Ben beklemeliğim için. Tabii çevrilirler. Görünler ki boya boyudan paltar yanmayıp meydana arkasında şey koyunun arkasında. Pergülemir. Goyun beden kuruşundan insan beden kuruşuşu farklı o farklı olabilir. Goyun az yanmalı, çok yanmalı. Bizden vakitlemeliyiz. Ümmetle paltar yanmamış orada. Kendinize mi tezembeyle yandırırlar? Ben eza bir beye verecektim bu sualı. O yani o kadar testi de anlaştık unuttum ortada sualı. Eee orada bir fahmet var. Güzel yere vurdularınız. Demeli altı ayın bir yediği fadye göre ha. Hadise yerinden sekizin yar sıradelerine keçip yangın görmeyip, keçtiği skametlette seveyle buradan aşağıya keçir ve doksan derece zaborun arkasında kesenki doksan derece arkada görüp ki yangın yanmır. On metre ama geri kaydarken görüp ki yangın var orada beş dakikadan sonra geri kaydı, doksan sekizin yar sıradelerine sekize kalmış saderine tekmine bile bu vaktar beş dakikadan geri kaydı ve görüp yangın yoktu. Ve oradan konuşun ağzımı elinde laf atka teh görüptü. Mesela nelerin baretti. Birincisi altı ayın fadesinde yalan fadede özünü kesti gelemiş olur. Ne deri? Altı ay oradan keserken bak keserken o yangını görüpse arkada ele bir güldüme hareketi varsa geri kaydarken düz gavagında ilkinden vuradı görme şansı yoktu. Çünkü niye? Nazi Mehmet'in elinde laf atka var iyiydiysa. Bu demek ki murat polise zengedenden sonra söndürülmesin laf atı getirip hemen ilkinden vuradı oradan. Bu bir fakta. Bunu zaten gördük. Altı ayın özünü mehkemede polis çöbesinde üzleşme aktı olup şu. Üzleşmek altın altı ayın içkili becette serp sağlığı belli olup hem üzleşme aktığını mehkemede özleştesi teskiler için belli. Üzleşen Şamil'le Şamil Yedim'e üzleşmek da olup. Üzleşmek nettesi serfilem yanına protokoldan çıkardı ve altı ayın tezkiler belli ulaşmaktan olup. Bu da senede salamlı gitti. Altı ayın değerliği fakat de en azından en azından nazim kişiden soruşma ayırlar. Nazim kişi. Şamil tek oğlumu sanma. Bu da oğlumu soruşma yutular. Niye? Çünkü bilirler ki becetine yerdiler. Bilirler ki en azından çok mantık gibi. Ayrıca altı ayın saat yeddi bakları. Kendi sakin iki neferin her aradan oradan keserken yanını gördüğün şahidi ol ve bunu biz defelerle müslendikler dedi hiç müslendiklere. Dindirmediler. Dağılışlar nazi günler. DTK'ya. Ve prezident aparatından mektup yazanından sonra iki sayıdan sonra mezgul o şahitleri dindirdiler ve onun arvadı Belie ve Aytaz Zaki kızı üzüstemi arvadı Belie ve Aytaz Hesem kızının evveline gelip badısı Belie ve Aytaz Zaki kızını gelsen dindirip der. Cüya iki safsal var ama fazil dindirip der. Fazil tezkiliyip ki belirte telefona gelen zenklerle tezkiliyip ki ben saat yedidi bakları oradan geçende altı ayakları memkana sürekli aşağı kesti ve ben geldim orada gördüğüm yangın var orada. Ve yangını gördüm. Yedir baktan yangını olduğumu gösterdim. Bu onun gösterdi ki yedir bakları orada yangın olduktu. Ve altı ayakları orada oradan kesmiş olduktu. Ayrıca altı ayakları orada da bilirsiniz ki bütün şahitler de değil ki altı ayakları bunun maşını orada olduğu müddette kesmiyip oradan yukarı müddette yangın olduklu müddette umut altı ayakları oradan kesmiyip böyle olduğu halde altı ayakları kara yanına görebiliyorlardı karar üstüne. Bu çok ciddi şüpheldi. Siz de fikir veririz. İlkin yine dindirilmezsin. İlkin dedi ki ben polis geldi dedim ben görmüşüm. Soruştu ki biraz adımın soruştuğu nömremi götürdü ve dedi ki elinde matriyalım var mı? Elinde matriyalı nece bilir ilişkin o da video çekildi? Hardan bildi polis. Polis nece bildi ki onun matriyalı var elinde? Kim mi elmat verdi? Altı alakalı onun demeyi ki orada karar üstü çıkıp altı alakalı nece gördü onu? Demek kimse ilçiniz deyip hatta malmattı benimki o da video çekildi. Biz böyle düşünürük. Buna da hakkınız var düşünmeye. Çünkü hiç şimdi diyebilmez ki polis yani orada diyebilecek elinde mi? Adamın aklına gelmez elinde matriyalım var. Ayrıca mesle bir ciddi faktı değil. İlkenin dindirilmesinden bağlı da umyetle o kadar ciddi nöksanlar orada açık gösterdi ki bu insan cinayetçer değil. Üç dört tane men fakta rıst seviyor. Özlüz şahidi olur. İlkin arada bir danışma istemiyen de gel de nademize efsanköna bir yakınlaşır bir değil adi hareket göster orada. Diğer taraftan. Polis şöbesinde polis şöbesinde belli. Mesle bir yerde bir akşamesinden bağlı çok katran katlama düştüm efendim. Yadıza düşürse ilk baktara Meydin Taplan baktara televizya kanallarına böyle bir verileşecekti. Böyle bir seslenme getirdi her kanalla. Meydin atıldığı yerinden pes bir tekerzi maşınızı Beidoğlu müyük bu onu gösterdi ki Meydin maşınla atılmayıp yani orada maşın kesmeyipti. Böyle bir seslenme Hamz'da şahidi oldu. Bu onu gösterdi ve araba izi var. Bu onu gösterdi ki Meydin yakın etraflardan arabayla gertilim atılıp bu et tesaditi değil. Yakışık altayı fade verdi ki ben orada maşından kesmişim. Altay maşınki sende orada izler olmadı. Ya altayı kesmiyip ya da izlerini gizledi sizden. Eğer ona kesipse böyle çıkıp izler gizlediler ya da kesmiyipti. Karaç suda sokuldu mesela bu mescide düşürü orada. Diğer taraftan bakın Nadirimizde hep sual verdik şimdi polis gibi aslında. İlk kez hargıda bir donlar güçle bindirmeyle bağlı. İlk kez fade verir orada. Öz de görürsüz. İlk kez boğun yagrabahtarı. Öz de meralımdık içine değil ki elli de laf da bastıkları orada. Bütün kez takimlerde bile ki bir yüz elli metri bu tarafa yüz elli metri bu tarafa her tarafta yüz elli metri akıcını alalım ona muhaziri alalım. Ve her tilkinde de her de boğup gelir ki eğer yazdılan ifadeyi orada seslendirmezsen orada laf da baktı elli nefer durur. İlk kez özü ifadesinde bunu demişti, bildirmişti. Her yere boğulanır da. Her yere boğulur. Öz de değil. Ben adamlar attım. Belki biz de gösteririm. Ben gohumlardan insanlardan attarım. Sanki imdat dilemeye insan attarım. Siz orada bunun subutları ilk kez özde öz ifadelerine gösterir. Ve nadirimize bunu gören ekten soğuğu verir mi mesela? Soğuğu verir, ilk kez hara gelir şöyle de sanki hiç bilmiyor hara gideceğin ama gelip orada yerine dindirme vaktı. İlk kez ben biz görmüştü televizörde orada her yerde cinayetler, özü tüşür, kababa her şeyi gösterir. Ama ilk kez niyada orada ilk kez girmekten, ilk kez sen dayan ben keserim, kababa keserim. Şahidoğduz, ilk kez giriciler evde girmek isteyiz. O emur diye gel, ilk kez gel o tarafa. Arkamda gel. Ve gelir, nadirimize şahsen bir döksün, meşgul o tarafa gafslatır içeri girir. Niye? Sen kimi hatırlatmak istiyiz sanki? Sen niye imkan vermişsin? Bu cinayetçi artırsa cinayetli özü etrafı ilersin. Niye imkan vermişsin? Bu bu neyin subutudur? Onun subutudur ki ilkin tezgah altında ve ilkine istigametlendirilmiş hansı ilkine vuradır. Dört saat geze, dokuzuna kesen geze dört saat olunan tezgah altında ifade alıklar ve onu günü ilkin edilmem, vekilimi görmemişem, vekilinden duyacak ki dört olarak 10 derege müddetine 5 tane emel et girine getiribiler orderi alıkları da kimden tanışır bilir. Bu da aydın meslekçi ilkin ifadesi de gösterdi. Fakta da 10 derege gösterdi ki bu da temin olmuyor. Ve ilkin orada artık ilkinden Allah'ın ifadelerine buradan demeldi, ben orada da o tarafa gösteren kim olur nadir bize? Daha ciddi fakti diyeyim size. Diye hiç orada demeli yukarıda da kalkılır, kalkılır yukarıda. İlkin şahidesi de kitaba bakınlı meşgulatlarında. Kitaba bakanlığından sonra değil ki burada kililer kalardı. Bir insan eğer ona evenden bakmış olsaydı diğerde orada baktığım kitaplar ona değil, kililer kalardı. Bakanlığından sonra değil ki burada bu kitaba onunla uygun kitap yok, ve kililer kalardı. Diye gerçekten. Diye ki, biz üsttem ee ben meskelu tağına meskelu tağımı gösterdi bir zahatımda da vermiş. Dehfelerden, hatta şahitlerim de ifadelerine verip ki saat on dört otuzdan akşam geçe saat on dokuz noluna gidermeyen meşgulam oldu. O tak boş oldu. Marak oldu, hansu şak diyordu onu. Kim gördü ki nolun şak getirdi? Biz üsttema nokta daha ciddi fakatlar değil onun akrafı şekilde sebebi deyip de demeli ısınak mafiyaların içinde G doğulunlukçu ilkin kızı otuz radelerin doğrultu. Hem meskelu tağında o para. İki şahit, mektepli şahit ifadesi var ki değil ki ben on beş otuzda gelmiş iş, hemen otakta on beş otuzdan bir saat yanında on yediye kadar meşgulada olmuşum. Bu şahit ifadeler var. Üstte düşür, bu mümkün değil. Diye gerçekten. Başka Nermin Gülüyevan öz gohumları, iki nefer şahit ifadesleri ki on altı, on radelerinde Nermin Gülüyevan'ın evlerinin kabahını şahsen görmüş iş. Ve bundan da bağlı, ısınak yediği video çekilişle, eksplimente subut ufakla şahitler dinliriler. Ve soban da değil ki, belimin hoş mektepişi var, o da gördü. Ben de var. Ama verilmez o soranını. Bakın, yok ne edemezsin yani? Adamlar şahitler öz gohumları değil ki, on altı otuzda bizim meşguladan çıkıp mellimeğen yanına gelmiş, oradan keşmiş. 10 dk'den sonra tekminin orada Nermin'i görmüş iş. Ve mellimesi de değil ki, belimin meşgalem de Hem'in günü, on altın oğlu da bırakmış ha Hem'in şahları. Bu bir daha testi gelir ki, Nermin Gülüyevan, on altı onda emsin evin kabahında olup dur. Bu baklar üstte düşmediği için, ısınak matiyaların içinde, ilk için Nermin'i uğraması on beş otuz saat sekiz. Çünkü, o Hem'in o imkan vermeyeceğin o, eğer on altı otuz olsa, Hem'in şahı orada meşgulayda destek olmuş olur. Bu imkan verimdir. Diye gerçekten. Bu baklayaların içinde gösterdiği ki, İstiham aklıma gösterdiği için, praksörlukta gösterdiği için, ağır cinayetlerine bırakıldı. İlk için, ayakkabısının üzerinden kan takılıp, yalan da. İş ekstrikt değil, kanın hiç kan, orada kan grubunu meyretmek için, kan takılıp da ikinci gruptu. Bugün, bugün Hem'in cinayetin düşünülükü, bir bakat trollarından beş dakikalarını muzaketmek için, belki de özler hansı yollasa, bu elde olan ısınamızda yüz de yazılır ki, yüceki orada ayakkabısına kan olup, İttamak noksa inansa ki, bu kadar sahtalık olmaz, İttamak'ına yazılan cinayet şimdisinden düz gelir. Ona men dinanardım eğer, düşünerdim ki, İttamak'ına yazılıp, İttamak'ına yazılanlar yalandı bazıları, çünkü değil ki, İttamak'ın ekanını takılan kan, ikinci gruptu meyretmek için, birim bir kanla bağlı, ne almak yok doğru. Kesin, yalan yandılar ki, böyle bir düşünce yaratsınlar ki, ilkinin ayakkabısının nermine, ayakkabısının ikinci gruptu kan takılıp, bu yalan ne almakta, bu yalandı. O da bilmesine var. Siz de sevelin ki, ilkinin dindirlerken, özü de şahidi olmuşsun. Penceren gösterdi ki, Penceren kardalına şifangalık var. Görürüz ki orada, ses de var orada. Asıl görüp, şifangalık yok diye, perdide var. Sağ ol, gelmek için ademi sayayım. Orada da şimdilik gerek yok da. Sağ ol, gelin. Çünkü orada, Allah şahidim olsun, ben kaldırdım evveller. Ve orada gecelerinde, bir şey olur, kert yeridir, oranlar arasında, kağıcı bile biçürdük bile. Oradan neyse, bir kuşsat değilsenlerse olsa çer girmez. Çünkü onun akıl kıfılı yok. Ben öyle, Penceren oradan asılabilirdi. 13 gün galaklı olmadık, hatta bir kıfılı bağlarının çölden çıkıran, içeriden bizim kapı özü şahidi olmuşsun ki, içerim nasıl? Ben bilgi eter efendim, değil ki, oradan ses yetmedi. Nademize çok yaşı bile ki orada eksibimet yedirdik. Murad'ın yaşadığı o takılan, hem deyilen o taktan, bunun üstünde birbirinden danıştılar ve eşitipler bunu, bunu gizlettiler. Ses yettiği aldı. Bu bir daha tehlikeliydi ki, bu cinayet için bir daha sıvıklı dur. Diğer taraftan. Orada sual verir. Aynı onun yan var günü. Nademize'ye sual verir. Sen onu eee, ne de vurdun diye başta bir tane taş vurdun. Siz de bilirsiniz, eksperyali böyle geç çıkıp, ama eksperyalinin sekiz yan var günü, zarım verişine seslendirip de, sekiz yan var. Böylece bucuk seslendirip, getirin o eksperyalini okuyak göre ne de. Orada başına beş tane zerbe deyelim. O ne içerisinde ölürüm, beş tane deyen zerbe. Nademize yeten müslendik, baş müslendik, çok yaşı bile ki bunun başına deyen zerbe, beş tane zerbe. Mümkün değil ki bilmezsin. Onun insanlar zarım verişinde bilir. Ve sual vermişsin. Sen onun başına bir yok beş taş vurdun sen, sen yalan danışsın. Niye sual vermişsin? Çünkü sual verir. Daha da ezi bilir. Daha da eti varsızlık, daha problemler çakacak. Bir yeter efendim. Çayda olduk. İlkin yeri başına taş vurdun, tulladım. Göstere buraları tulladın. Sonra diyor meydır. Daha sonra meydir diyor. Taşı götürdüm diye yapardım. Başka yere. Ne olur bu ifadelerde ziddiyet var. Bunu görmek mümkün değil. Ben bir hayata tulladım. Bunu görmek mümkün değil. Bunu görmüyor. Bunun başa düştü ama bunun müslendik. Ben başa düştü ama mümkün yalan danışabilerine. Bunun müslendik niye sual vermişsin? Hemen müslendik ona göre sual vermişsin. Sağlı değilse primeler sayıda çok alacak. Bunun sual bunu vermek lazımdı. Ben şahide olduzdu. Zabilmenle çok güzel şey vurdular. İlkinin cinayetler gizliği, etrafyelik bunu boyununu aldı. Serbest şekilde güya. Ama orta birine sual yoktu. İçinden bir faydası var. Üstlerinden sonra zorla boyununa koyulup bizün ayeti ilkinledi. Onun nasıl orda sual yoktu ki? Ümitler zamanlar çok güzeldi. Biz de çok yakış sualıyoruz. Korkay'la Sığa Barası'nda niye sual verimdiler? Bilesiz niye sual verimdiler? Çünkü Korkay'la Sığa'nın talihini bilirler ki ilkini o kızı uğramıyor. Çünkü ilkini çektir doğrasılar bile. Pestikini takmayacak. İlkinin yağlı başlığı yüzüne bari attı deysek Pestikini takmayacak. Yok da orta. Çünkü kız orada kalmıyor. Ona göre sonundan bağlı sual verimdiler. Bu da göremez sual verimdiler. Ümumiyetle orada nermine ait bir daha kert değil. Bizim evden, bu da trollar, bir başa cinayetler Rahul eminliğinden mealmaktan da biz deyelim de Rahul eminliğinden orada da yazılır. Olabiliyor inanıdan. Bunlar bir başa. Bu cinayetten baştan beri İnan Allah'ım henüz diye, bilmediğim benziyat izliler. Yok ne kadar rahatlarsa, cinayetin asıl nasıl ne kadar korkudu ise daim olarak bu cinayeti bir bizdir, yapmadan belki de Allah bile bu degresin, zannı yağacak, patapat zafirimler. Çekilin niye, korkunlar, narhatlılar. Bunlar başa çeşitler. Bunlar her şeyin içinde varlar. Bunlar bir de, bu da defrandan değilmiş bir de, bir de ilk defa değil. Yani siz, bir de ufadeler veririz, tanışırsınız. Asıl sen bize maraklı olalım hakim'in büyünköyü davranışlarıydı ve belki de bir nesil defa ettiği haber daha doğruydu. Bu agresya neden emir ekeriz? Niye böyle başverir artık bu mazireye yönelip? Aslında bizim benim hatradım kadar boyundan bağlı. Biz asıklamalar vermem şeyi bilen asıklamalar verebilir. Ama mekime de belki de men olmayan da umudette değilip o dediler, koyundan bağlı asıklama verir misiniz? Ona göre şaray keradılmalı. Sonradan ise ilginin yerine dindirilmesinden bağlı. Bilirsiniz ki bugüne kadar hez var. Bu pesesten miydi, hez bir bak. Ve vekiller de gayetlerine para böyle özgürçelerini bildirme istediler. Çok tersler olsun şaray din kan olmadı bundan bağlı. Sonra da elbüm elinde gördük. Elbüm elinde tükeleri pakora sözlerinde de dedik ki beskandan bağlı. Hamızın aradığı diki. Doğrudan da burada beyak zabim elinde demiş eğer bu subut elbüm elinde değil subut eğer götürürse ilkin o cifadesine göre burada artık bir yarım mekime girdi. Yani düşünüyorum ki bir mekime yarım saat bir saat beş ilere serbest bundan bağlı vahveresi çok ters olurlar. Çünkü yine kararı hakim verecek. Hakim verecek özledikim kararı verecek. Bu artık Allah'a tevekkül. Allah bilir hem de Osman Allah'a. Allah teala imkan vermeyecek ki sakla karar sakla kararı veresinler. Hakim de yine bilmiyorum. Ama düşünüyorum ki bir saat bile, aslında bir saat yıllar yarım saatte ben seveyim ki bu çıkslarla bağlı geyikler, müvekçiler, özler demeyi ve orada çiçilerin kesinler. Bundan bağlı çok sildi meseleler var orada. Yeri gelmiş kelemesi resim veya diğer hakim dedi ki bak görürsün ki Nadir Merlim ilkin diye bir bahçede bir zelbe bulmuş. Nadir Merlim sual diyelim ki 5 zelbe var. Diğer hakim çok güzel sağlık geldi. Yedi ekşi pehreği ayağın nart ayağına çıkıp o harbam bile bile bilmedi. Zahirmen dedi ki bilmirdi, ilkinle bilmirdi, ilkinle bir zelbe değil. Diğer taraflar. Ahı, suateler için daha zahir bilmeliyim. Ayağın 8 günü zarım verilişinde bu seslenip zarım değişimini seslenip bunu bilmemek mümkün değil. Nadir Müzeyyip bilip ki 5 zelbe var. Ve bunu 5 zelbe olduğunu bilip ısba edelim mi? Sadece neyse mal alayıp rej balar bağlamak istiyorlar. Cenabı Prezident'de kerman vermiş de 3 şimdiden cinayet asılsın. Bu 3 şimdiden de elbette ki. Ve bunlar da bazıları kurban seçip bazıları cinayetin bağlamak için bu adı var. Eee, ben bir şey bu hem de sizin için. Bu düşünüyorum ki Allah hevale ediyor. O Allah'tan bulsun. Bu tek şey ikinden bağlayılamıyor. Biz bunu eşitmişiz. Birçok yerlerde bağla trap eşitmişiz. Siz birçok Bakın Bakın Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin Amin baya düştüğü yahta salamak çıkabilirdi. Altın da birisi kömürleşmişler. Meydun üzerindeki üstündeki kırmızı kukka neyse salamak çıkabilirdi. Kömürleşmiş şekilde yanıksa. Neyce olabilir? Neyce olabilir? Meydan iyi gelmesin. Bunu gizletmen mümkün değil mi? Allah bu cinayeti gizletmen isteyenlerin, sakla karıgilemen isteyenlerin Allah'tan korsunlar. Ve bu bu baride versin inşallah Allah belalarını versin o sakla kararını. Ayrıza bu cinayeti alet bu kimlerse bu cinayeti alet iletme istirlerse düşünsünler. Allah'ın Allah'ın laneti bu körpe kıza göre ondan korsunlar. Allah'ın dolanan üzerine üzerine değil kıza göre üzerine gelen belalardan korsunlar. Diye sonra da içine göre. Yani bilirsiniz artık Nermin Nermin görür size ölüp kalıp ölmedi. Allah bilmiyorlardı. Ama bu vaziyette bu halde bu cinayeti gizletmek Allah'tan bizden korkmayabilirsiniz. Biz sade insanlarıyız. Biz bunların için kanun çerçevesinde elimizden gelen Allah rızası neyiz ya? Allah tebette vermişiz. Kanunla korkmayabilirsiniz çünkü kanunu özüz bir ara ile bilebilirsiniz. Mesela Allah mesela Allah'tan korkmuşuz. Emin onun ki başınıza geleceğiz. Diğer taraftan şahide oldu akrıda. Ilkinin gördüğünüz gibi Nadir Mize'ye burada bir daha da eee Zabri Melim'e göstermişti orada. Demeli dört nefer durur. Na ilişkinin belki de durur. İlkinin tarafından dördü. Nadir Melim durur, ilişim durur ve polis durur. Siz şahide olunuz. Video necze dağınıpsa, ilişkinin duruşu, akıdaki magazin şey şüphenin yeri, agadın yeri, necze durupsa, bir anla söndürteden yavrucu ilişkin gidiyor bak. Bunlar kıvak gibi ki mesela da aslında bu öyle cinayetin içinde bunlar kıvam esmerdi. Güyok ilişkinin hakları orada, biz demir ki ilişkinin hakları, ona bizim için büyü mesmedeyi ama yengemeşsiler, kular arkası takma çağrıkları o kadar olup ilişkin dilinden diye ki ben bakmamışım. Nadir Mize'ye hitir. Bakmışsam ne? Bakmışsam. Ben ilişkinin cevap vermiyorum. Bu ne demek mi? Bu kadar altı cinayeti, bakmıştır mı diyebilirim? Ben bu ne demek mi? Ben bir daha Cenabı prejentim ve onu sevenlerden karşılıyorum. Bu cinayetiyle bile cinayetçi değil. Bu halkın arahat edilen bir cinayeti. Ve burada körta kız ve ilişkinin hayatından sövip edeceğiz. Ve bu cinayetten belki Cenabı prejentin haberi olmayabilir. Ama sizlerinki haberiniz var. Sizler bunu doğru dürüst prejentin çantında sizin belsete borç oluruz. Birincisi prejentin de sadikliğiniz için belsete borç oluruz. Gece tez bu cinayeti ustası olacak mümkün değiliz. Çünkü bütün ihtimayet, bütün üyelik insanlar bile ki bu cinayetin esnilerini var. Hatta kimler telerden atıldığında bilenler var. Ve biz özümüz de cinayetçisinde de belsene şeriler var. O zaman ki istimdak yorumda bir bazı pakları dedi, hizdetmeye çalıştılar. Birçok malumatları bugüne kime bazı malumatları vermemişiz. Çünkü müdeyegi elbette kararç kazanır. Allah'a tebrik edin. Görüyor musunuz? Görüyor musunuz? Görüyor musunuz?