 bentornati ad un nuovo appuntamento di Studium Virtuale, datemi conferma se ci sentite, immagino di sì spero è iniziata ad arrivare numerosi come sempre, infatti ne approfitto per ringraziarvi del supporto che ci avete dato e ci state dando, so che molti di voi attendono questo appuntamento non come il Natale, ma insomma come qualcosa di prezioso che può aiutare a sopportare un po' merigio in quarantena, trattando anche di argomenti interessanti, sono contento, mi sentite tutto bene, o parter di ospiti sempre interessante, sempre più interessante, quest'oggi si uniscia noi, insomma la ringraziamo molto perché sarà sicuramente un appuntamento molto interessante, la professoressa Piccini che ci racconta un po' di trecento, mi ha appena mandato una richiesta di partecipazione per cui con grande piaccia accettiamo questa sua domanda e insomma tra pochi minuti e troppo che i secondi speriamo dovrebbe comparire sui nostri schermi e riproviamo, arriverà, eccoci qua. Dunque il tema di oggi, lo anticipo, poi ce lo spiegherà meglio lei, è pandemia trecentesca, crisi, trasformazione e sviluppo una serie insomma di temi molto interessanti che non possono che connettersi alla situazione che viviamo anche oggi, quante volte sentite dire ai telegiornali, leggete, si sente per radio che questa, insomma questa pandemia che stiamo vivendo quest'oggi, potrà far diventare un nostro mondo come lo conosciamo, un mondo differente. Ecco, proprio con la professoressa Piccini vogliamo insomma vedere e spiegare come il mondo del trecento ha effettivamente mutato, ha cambiato, ha fatto diventare diverso il panorama totali, il panorama tutti e lo torno a loro. La professoressa Piccini sta arrivando, nel frattempo vi ricordo una serie di cose e innanzitutto che i nostri appuntamenti con Virtual Studium non finiscono oggi ma dureranno per tutta una serie di altri appuntamenti e ve lo anticipo già, passeremo aprile insieme, probabilmente non pasco il Pasquetta, quella mi raccomando, passatele a casa. Mi segnalo l'appuntamento di domani, si parlerà con la professoressa Puliga di sentimenti e così emozioni dei classici al tempo del coronavirus, intanto siamo sempre in attesa della professoressa Piccini che per qualche motivo non riesce a collegarsi, ma siamo fiduciosi che dalla regia arriveranno segnali positivi anche per quanto la riguarda. Anna Signorini ci ha inviato una partecipazione, una richiesta di partecipazione. Anna, o sei la professoressa sottomentita e spoglio? Non è il tuo momento, arriveremo anche a voi, verremo a trovarvi a casa, tranquilli. Intanto re invito la professoressa Piccini a partecipare e siamo in attesa e appunto dicevo diventeranno insomma un appuntamento che continueremo a tenere tutti insieme a partire da quello di domani, ma non solo, ce ne saranno tanti altri, vi segnalo la pagina di Usienacampus che di volta in volta ogni giorno segnala, ripropone, ricondivide i suggerimenti bibliografici che l'ospite del giorno ha voluto darci. Dunque se ve li siete persi perché sono detti troppo velocemente o perché non si riesce così a sentire subito al primo colpo, li potete ritrovare e sono anche salvati in una speciale parte delle storie che sono salvate proprio nella pagina di Usienacampus. Ho rinvitato di nuovo la professoressa Piccini che dovrebbe arrivare prima o poi. Altra cosa che vi voglio ricordare invece è che appunto come vi dicevo questi appuntamenti sono fatti proprio per la partecipazione popolare, ora mi spiace essere un po' evocrita e aver appena richiutato la richiesta di partecipazione dell'altra fanciulla. Ci sarà anche il momento per questo. Oggi però insomma avevamo un ospite per cui volete comunque partecipare? La possibilità c'è tramite, lo vedete in basso ce l'avete sicuramente, tramite appunto la possibilità di mandare un commento alla diretta e fare delle domande alle quale di volta in volta i nostri ospiti potranno rispondere. Io invio una nuova richiesta di partecipazione alla professoressa Piccini che dovrà arrivare, che comunque continua a non essere dei nostri, per cui chiedo anche i lumi dalla Regia se insomma come stiamo procedendo se forse è il caso di avvisarla. Ecco qua forse è arrivata, trasmettiamo in diretta con lei, vediamo se compare la professoressa, non compare ancora la professoressa, ma siamo certi che arriverà prima o poi. Dunque vedo qualcuno profilarsi all'orizzonte, continuano a non vedere ancora nessuno, ma ci siamo quasi immagino e le linee come sapete bene sono piuttosto intasate in questo periodo e insomma non è semplice riuscire ad arrivare a avere una connessione ottimale, ma insomma siamo in comunicazione anche nei telegiornati che potete vedere insomma tutti i giorni le problematiche dirette sono tante, molto spesso sia l'impressione che Bin Laden mandasse dalle sue grotte afghane dei video di qualità di video di qualità maggiore. La professoressa Piccini continua a recitare la nostra richiesta, sento una voce, la senti questa voce, chi canta il mio cuore, lei è lì da tempo, non la vediamo, amici del pubblico dice diteci per cortesia se voi vedete la professoressa Piccini, sennò io vado avanti anche con uno schermo nero per ora nulla, amici dal pubblico invece di ridere diteci se vedete la professoressa Piccini per cortesia, perché io non la vedo, no, Pampam95 ci dice che non la vede, aspetti facciamo questa prova qui, provo temporanemente a mandarla via, poi vediamo richiamandola se può, invito qualcuno che magari potrebbe essere connesso con il profilo usienacampus a sconnettersi dal profilo usienacampus per cortesia così in modo da liberare la lette, grazie, uscite, fate il locato, chiudetela, bruciate il telefono, usienacampus, aggiungi, vediamo dovrebbe arrivare, se non vi raccolto agli della mia infanzia bellese, eccola, buon pomeriggio! Finalmente, era io bene, erano 10 minuti che tentavo di mettermi in contatto, ma vedevo lei, ma non... e ascoltava la mia voce sfortunata, mi dispiace, mi dispiace che sia stata sottoposta per 10 minuti a questa tortura. Bene, bene. Dunque, anticipavo il Tito, l'ha invito a parlare voce altra perché io la sento poco, però spero che dal pubblico la sentano meglio. Dunque, titolo del suo intervento è pandemia trecentesca, crisi e trasformazione sviluppo, giusto? Quindi, vedere un po' la pandemia del trecento, questa famosa testa, non come la tremenda crisi del trecento, che tutti noi non dobbiamo dire agli esami di storia medievale, ma come motore di un cambiamento, giusto? Sì, ma no, voi lo dovete dire crisi del trecento. Lo possiamo dire? E certo, il problema è che cosa si intende con la parola crisi, no? Questo è molto vero. Un concetto mutuato, tra l'altro, che viene mutuato anche dalla medicina, è il momento in cui un corpo passa da uno stato all'altro, che può guarire, no? Attraverso un momento di trasformazione, crisi, questo significa, non significa decadenza, questo non significa necessariamente decadenza la parola crisi, questo sì, in questo senso non lo dovete fare agli esami. Ok. Ma sulla crisi del trecento, cioè da disculre dura da decine di anni, quindi non è... Non capire. No, il fatto è che questa, io pensavo, mentre pensavo, insomma, mi preparavo un po' mentalmente a questa conversazione, questa ricenda di questi giorni, io sono stata chiamata un volte in causa per parlare della presse, perché? Il boccaccio. E la ricenda di questi giorni sta improvvisamente verando fatto un grande bisogno di storia. È una cosa che mi ha colpito tanto questo, perché parlano di nitridate, la pesto del trecento, la pesto del manzoni e il crollo di un vostro spett. Tutti questi giorni sono stati di percorzi, come se di fronte a una crisi sanitaria e umana anche, e poi economica, come quello che stiamo vivendo con la storia avessi un altro compito, conservasse un compito, un po' di quello di assumere dati, di mettere insieme elementi di conoscenza per contribuire a far chiarezza. E io in questo senso, in questi giorni, sto riflettendo tanto e sono anche un po' turbata, perché io come tutti gli stori sono sempre detto, la storia non si ripete, la storia insegna, ma insegna in altro senso, no, insegna meccadismi, insegna dove ho cercato il cambiamento, non si ripete mai. Invece, in fronte a queste cose sta venendo fuori, io più rilego la storia. Mi sta turbando molto in quello che sei pre-pensato. E poi voglio raccontare un'altra cosa, il giorno esattamente 29 di gennaio. Un mesetto fa insomma oggi il 28. No, ma proprio il 29 di gennaio, quindi, diciamo, a due tre giorni dalla fetta di tutto questo poco di discenda che ci travolge, io inauguravo un convenio, a cui si è tenuto qui nascera, che si chiselava alle origini dell'Uelfar e noi parliamo dell'Uelfar medielale. E in facendo questa inaugurazione, prendo questa giornata, ho detto, sono rimasti solo gli storici a parlare di l'Uelfar. Mi fa sapere che li ho abbruttati imbombando nella testa. Queste parole, io ho detto, lo scritte da qualche parte, c'era già in fronte e dovrò chiaramente pubblicarle. I giorni eravamo tutti a parlare di l'Uelfar. L'Uelfar, insomma, è impressionante. Non è una trasformazione questa, che cosa è una trasformazione, in effetti? Io proprio ho scritto solo gli storici che ne stanno occupando, perché sembra una partita, sembrava una partita, come posso dire, renegata nel passato di questa società assistita che poi aveva prodotto una società scroccona alla fine, e quindi provare. E propriamente ci sarebbe conto un tante persone che vorrebbero bisogno di essere statale, non solo, non solo statale. Quindi questa cosa è molto... E poi un altro penziero forte che sta avverendo, riprendendo il mano, queste mie cose mediali, è che veramente dei piedi dei miei conto sono sempre interparati. È come se su questo, veramente, il mondo non imparasse mai. L'imparasse mai. Parlando del 300, quindi che è l'ambito di quello che ci stavamo dicendo noi, e parlando di Welfar, quindi tutti quei provvedimenti che possono aiutare il cittadino a vivere in sicurezza, a vivere una vita così dolce e riposata. Noi abbiamo Exena degli esempi clamorosi, quindi fissandoci, diciamo, il 1348 come data e tornando un filo indietro. Interventi di Welfar, per lo meno a livello programmatico, abbiamo, insomma, esempi di un certo tipo. Poi prometto ci impingiamo più avanti. Per l'equipo in totale del buon governo, ma il buon governo è un'altra cosa. Cioè, lì è la trasposizione in immagini e anche diversi, in testo, in immagino, per testo, diciamo, che ci racconta un progetto politico. Nel progetto politico del buon governo, però è un bel progetto. No, però c'è, sulla testa del buon governo, vola Caritas. Caritas è una fisicalità come virtù civile, però. Non virtù religioso, insomma, una virtù civile. In questa Caritas civile è un po' la sua stessa, in tutto questa grande partita. E le città medievali pensava, elaborava, stava elaborando, soprattutto, tuttiano, al ospedaliero di questa grande struttura, appunto, che sono gli ospedali, che sono il grande colpo di genio del bassone d'evo, insomma, del due trecento, del d'Utavia, in maniera fortissima, invenzione di questa... Potrebbe essere interessante avere un terzo parere, devo dire, una terza voce. Era la professoressa Ivana It da Roma, quindi potrebbe essere... Alberna, potrebbe essere veramente un bel momento. Lei mi diciamo a Studium che tanto durerà con Manatale Proffimo. Quindi... E quindi, ecco, dicevo questo fatto. Sicuramente c'è un'elaborazione molto, molto, molto forte. Per l'assistenza insensorata. L'assistenza vuol dire organizzare l'annona in modo che ci sia sempre grano, il più possibile per combattere la fama e regalistie. Vuol dire che questi ospedali, che poi fanno un'assistenza a tutto il mondo. Non è come... non è l'ospedale San Italia. L'ospedale, sì. Che l'avevo al bambino abbandonato, la persona affamata, che la vuole fare. Quindi questa grande indenzione di un sostegno, perché si accorgono molto presto, direi subito, appena la vita urbana si organizza bene, che in nessuna società sopravvivi le siete visi senza qualche formaggio potesse non sopare. Certo, che, insomma, è valido anche oggi, oserei dire. Sopramente. È una cosa molto forte. E poi non so... Vi dico un po' lei. Una altra cosa che ho scritto tanto, appunto, sono... Io so che voi avete già visto insieme a Natasha Tonelvi il boccaccio e decamerone. Ma, in questo senso, mi avete privato della possibilità di guardare una cosa che è meravigliosa per vi mettere sulla storia. Magliorno, fate il parolo stesso, perché, naturalmente, l'approccio è sempre diverso. La cosa che mi ha colpito, in termini di soligenza, è le grandi... con lo so dire affinità su certi processi che boccaccio racconta. Vale a dire? Vale a dire. Intanto, va bene, lui ci racconta... ci racconta dal grivo. No, scusate, stavo leggendo intanto un messaggio grativatore. Anche io, però non so come cambiare disposizione e mettere la professoressa più qua da dove ora sono. Io chiedo... Sopramente. Dicevo questo. Intanto, qui per esempio, è molto attento. No, boccaccio è molto intelligente, quindi racconta un grande osservatore. Cominci a raccontare. Intanto, la festa viene da Oriente. Un punto uno. Poi noi sappiamo che è arrivata in un processo lento e che invece oggi la globalizzazione ci va a fare questa cosa gratissima, ma la loro globalizzazione aveva portato la festa attraverso di cose. Circuiti commerciali, c'era i genovesi che avevano... le maledette galette genovesi, cosa scrivono i cronisti, e raccontano che erano a caffa e si portano a festa a mondo. A quel punto ci mette i tre anni la festa per l'Europa. Tre anni. Mi so, ho fatto un po' di conti. Porta via, dunque mi pare, un milione. Si, altro milione. Avevo scritto dei dati e in questo momento, come al solito non vi trovo qui. Si, comunque la popolazione era circa tra i 70 e 80 milioni in Europa prima. Con la festa scompaiono circa un terzo delle persone. Quindi, tra 23 e 25 milioni di persone compagno. Sono dati inquietanti. La popolazione progressivamente sperava, veramente, la grande pandemia all'attraverso a tutta Europa. A quel punto, progressivamente, la prima forpesta è molto grave, ma poi dopo c'è ritorno delle presidenze, di rimanere allo Stato Indemico e la Malagia, quindi si produce fino a scendere a 30 milioni d'amitanti. Non dura fino al 1700, fino al XVIII secolo, questo processo. Processo di lunga agittata, insomma. I numeri cambiano le cose. E lui ci racconta che viene da Oriente. Poi ci racconta le prime misure che prendono, puliscono le strade, modizie purgate, vietato a entrare di dentro ai ciascuni in fuori fermo. La forma di palantena... L'occaso è una... ...procentesco. Il principio della primavera, come è data da Vio, che questo è interessante, il passaggio di specie descrive. Che anche qui abbiamo visto... Ne parlavamo con il rettore, la settimana scorsa, del passaggio di specie, una cosa a portarti. In questo punto non lui lo racconta al contrario, cioè dice che ci sono dei maiali in città che prendono una festa negli uomini. Esattamente. E poi parla, dice, per lo comunicare insieme si avventa la malattia. Comunicare insieme. La mascherina, no? Certo, sì, sì, è quello che ci sentiamo dire ogni giorno, sostanzialmente. Ma per le medici del 300 c'erano dentro poi delle pozioni, che tendevo a filtrare la possibilità. Quindi abbiamo una coscienza di altre cose. Tutto sommato, non ci la facevano e poi racconta tutte le paure e immaginazioni. Io ho pensato a quante paure e quante immaginazioni, non solo paure. Ci stanno questo periodo del polone. È vero? La paura e l'immaginazione. Perché si mette in moto tutta una serie di fantasie. E poi il boccantio ci racconta cambiamenti. Sono una cosa fortissima. Ecco, quali sono questi cambiamenti? Tornando al titolo trasformazione e sviluppo il cambiamento. Cosa cambia? Quei cosa racconta, a cui subito sono trasformazioni nei rapporti sociali e nei rapporti umani. Pronte alla paura che persone non si rispettano sull'un al lato e ti abbandonano sull'altro, se è malato. Quindi malato io non sono. C'è che effeggiano molte cose. Non avevo il moio soli. L'un fratella abbandonava lozioni pote, la sorella è fratella e spesso e volte la donna è il marito. E cosa ancora più grave, i padri e i madri dei figliuoli. Poi parla dei rapporti sociali che si complicano. Perché si complicano. Si allentano. Perché le persone non vanno più a curare gli altri e quindi cominciano ai serventi. Vanno solamente i cattivi servitori ad aiutare. E poi dice il cambiamento delle donne che si aditano a far sicurare gli uomini. Quindi si alimenta poi i costumi per ai cambiamenti. Poi dice ci sono generali senza la pietà delle persone. Le persone che vanno a morire sole. Cos'è vicino a quello che si succede ogni giorno? È impressionante, mi fa veramente effetto. È come se difonte a queste bombe biologiche e poi fossimo sempre davvero uguali come poi ci sono le trasformazioni in lungo periodo. Poi parla delle forze comuni, tutto quel problema del malchimento dei cadaberi e così in via. E poi le trasformazioni che saranno più di lungo periodo. Lui comincia a dire, ad esempio, che coincidia a esserci la miseria. Non sono dei minuti, ma anche della mezzana gente. Quindi se lui anche accedo medio è gravemente colpito dal reballo economico. Si è colpito. E poi poi dopo gli storici cominciano a ragionare, no? Che cosa dicono gli storici di questo? Gli storici possono essere fortemente contraddettori. Perché c'è stato negli anni 70, si conosciò a parlare della PES, nel 100. E c'erano delle invaricazioni, perché un po' nell'Europa del Nord era più forte la storografia pampestista o anche, diciamo, che vedeva tutte le cause nella PES oppure questa fortemente questa crisi fortemente presente. C'è stata questa italiana che vedeva un altro mondo e quindi cominciavano a discutere cosa succede alla lunga, no? Le città che si spolvono in una naturalmente e quindi si contrancono. Allora io recentemente ho messo insieme delle cose perché volevo scrivere con la tibica o la fortuna anche un libro. In Italia io sono solo tre monografie che si occupano degli effetti della 1300 e tutte. Una dell'Isabelle Pampietto, in degli anni 70, su un bellissimo libro, un bellissimo libro, di nulla. L'altro libro è questo scritto da Vincini Sussiena. Si. Si. E in meggiapamento dopo questo nostro allievo bravissimo una città con la peste che è un rivieto. Scusi, che era la Rizzo. Ah, Rizzo. Cosa è successo? Perché quando tu vedi scomparire questa mole di popolazione certo, certo. Poi i cambiamenti dei salari vuol dire che presentano i campagnes è sempre detto molti avevano detto che c'era stata questa grande trasformazione con il crollo dei consumi dei prezzi dei cereali e quindi gli spagni andavano male. Ma in realtà la risilienza viene fuori, no? Le terre migliori hanno l'abbattorato, ma anche l'abbattorato è reggione. Quindi c'è un innalzamento della quantità di prodotto in questo senso? Della produttività di una terra, che hanno la produttività più forte e l'adori sono produttivati. Perché le braccia e i milenari vengono, come dire, concentracili. È come se ci fosse le contromisure al cano del prezzo del grano che ho preso alla propria cazza. All'inizio di questo progetto gli inventano questa grande cosa e il tradizionale ha deparato il vivo. Iniziano ai miliari e i prati e quindi alimentano un po' di animali e si mette in modo di un'altra economia. E poi ci sono i soldi. Cioè le persone vogliono ma i soldi, no? Le ricchezze, le case. Quelle restano? Quelle sopravvivono alla peste? No. Si concentra nel numero minore di eredici. Quindi i sopravvissuti godono, insomma, di questo truclupso. È profondamente rivoluzionata da questa. E questo mi fa pensare molto perché io non sono mai non ho mai pensato che tutto dipendesse dalla vese. Ma direi di questa esperienza sto valutando di più. Almeno ci voglio riflettere ancora. Non panpestisti però insomma. E poi c'è stato tutto il conflitto sociale che rienerge in maniera forte dopo la peste. Il conflitto sociale vuol dire anche per il discursione di condizioni di lavoro. Certo. Che non vuol dire quale direzione prendono. I salari aumentano immediatamente i sovrani, le città, etc. e blocca le salari. Quindi c'è un tentativo di tenere sotto controllo questi effetti. Però c'è un cambiamento che sicuramente è molto forte. Quindi alla fine, poi gli antipocorpi vengono fuori della società. Cetamente, alla fine in quel caso ha voluto dire 50 anni dopo, ma è che così la mattina dopo si rivela. Perché appunto la biobomba biologica uccideva le persone, ma salvava le reglie e le ricchezze che rimanevano questa transizione lenta verso un mondo che poi viene fuori del herzo. Quindi prego, prego, dica. Mi veniva in mente con un'altra ultima cosa perché potrebbe essere già in un bafo molto tempo, non lo so. No, guardi, abbiamo ancora una destina di minuti abbondanti. Quindi non raccorreci tutto. Esattamente le vengono ai 193 proprio per discutere con questa cosa. Guardi, purtroppo noi vediamo i titoli al contrario, per cui se può legerlo. Ah! Allora, qui qua è un po' bellissimo che si teme nel 1993. Avevo su una spiania proprio perché in quei giorni l'ho parlato con i miei studenti. Comunque, in Italia nel 350 a 1450 tra crisi, trasformazione e sviluppo. 10 giorni, 5 giorni dopo, che la nostra crisi ministeriale attuale che diamo da risoluzione presto, che era dimostrata in tutta la sua violenza, c'è stato più uno scombio tra noi negli isti. Io proposto, ma perché non rifacciamo questo? Perché non lo rifacciamo a distanza del 1992, quanti anni, 30 anni? 27, 28. Rifacciamo il punto su questa questione. Perché ci serve per capire, no? Evidentemente qualcuno ha detto facciamo il progetto europeo. È anche la storia come posso dire, segue, serve, aiuta, aiuta a elaborare, aiuta. Io non l'ho adesso apportata ma l'ho sempre tenuto presente il brano bellissimo di Cizio Violante che è stato un grande storico di città di Cizia. Che è vrogato dal punto che è ma la storia della città di Cizio non è, no? E' il punto che scrive all'unico modo in cui la storia può essere maestra di qualche cosa e quando insegna la fantasia politica. Cioè insegna a riconoscere le soluzioni che gli esseri umani hanno trovato a loro problemi. E questo mi è sempre salgato un messaggio di grande forza. Non è perché siamo pare così, anche se probabilmente ad altri che ci sia l'industria che come successe allora si converterà più nell'usso perché rende di più abbandonerà invece i consumiti di massa sarà una riconvenzione, no? Però non sarà la stessa. Però le soluzioni che gli uomini di volta in volta hanno trovato sono quelli insomma un po' di quello che oggi chiamiamo la residenza. Quindi siamo sostanzialmente alle porte di un nuovo bivio, via? D'un nuovo bivio? Ah, un bivio. Io, ripressione iniziale che il mondo non sarà più lo stesso dopo questo show. Anche il visuale. Quanto è che vi vediamo in un'etero, no? Quanto tempo era che non aveva voi un'esperienza di quere mitica per metterci qui nel nostro antro a pensare? È molto vero. Ma un periodo di persone, no? Mi ha stupito, infatti, no. Mi ha stupito, mi ha colpito piacevolmente il messaggeriere del pontefice, no? Eravamo convinti di essere, insomma, degli uomini sani all'interno di un contesto sociale mondiale malato. Questo fa vivere in maniera diversa, insomma, anche la percezione che sia del se nel mondo, no? Certo, certamente. Io penso veramente che non sarebbero gli istituti. Poi come saremo? No, poi... Non la proprietà. È meno male. Annalizziamo che hai visto perché vedete questo messaggio al Presidente. Non facciamo da... Non siamo immediatori. Quello che gli uomini hanno passato ci voglio possono voler dire che, infatti, non possiamo capire di questo che hanno vissuto. Certo. Anche per uno storico, una storica sono i giorni forti. Per ripensare, un'elaborazione penso che è uno di noi, voi volessi. Pensate anche che l'uso del social quando avete visto la prova il bene, il male, l'ha toccato con mano. Io ho un amico dei 16 anni, non oso ancora che è determinato. Non oso. Un giorno l'altro. Certo. E non solo i social perché forse, insomma, da quello che si sente e da quello che si vede, sono anche quelli portati similio all'interno del panorama dei media. Forse, insomma, va una palma più meritevole rispetto a quanto certa informazione o certo infotainment ha prodotto. Esatto. Poi tutto questo sono tutti elementi di distinguo rispetto alla pandemia trecentesca che ci ricevamo prima. Innanzitutto immagino la gravità perché finora un terzo della popolazione non l'abbiamo ancora, esattamente non l'abbiamo ancora raggiunto. Giusto, giusto, è vero. Tocchiamo ferro, legno come vogliono gli anglosassoni. E poi soprattutto è vero che la reazione umana è molto simile, abbiamo visto insomma, abbiamo letto i confronti. In genere, in media, quello che la società propone è un mondo più strutturato, no? Effettivamente, insomma, si parla adesso sempre di welfare il meno male e di terapia intensive, cose che... Credo che ritorneremo a parlare di regole. Credo che ritorneremo a parlare di regole, certo? C'è capitalismo selvaggio, è espietato. Insomma, viene... Può darsi che sia vincente ancora una volta, non voglio dire, però sicuramente nella testa delle persone il suo valore è vero. Cambierà qualcosa. Senta, siccome abbiamo la possibilità e vi invito ancora a farlo di avere delle domande dal pubblico, salvo insomma, a dirci di spostare telecamere, cosa che non sa fare. Phampham95 ci chiede però un messaggio un po' vecchio, quindi si riferiva proprio alla conversazione che si aveva sul vivo della peste. Sarà interessante fare un confronto con la geografia storica rapportata al periodo. Sì, sì. Con come troverà del loro mondo, della loro... Ecco, una cosa interessante questa, da considerare effettivamente grazie al resto di questo tema, è che quello che vivono nel preceduto è la loro globalizzazione. È un mondo di fortissimi contatti, fortissimi contatti. Perché è un momento in cui l'epidemia si distende su scala mondiale ma anche il mondo stava sperimentando la sua prima forza seconda, perché c'è i raccati romani, grande fase di globalizzazione. Perché c'è una trama di rapporti prima immaginabili che collegava l'impero mongolo con... attraverso l'aria, con i grandi scalini di terranei, che arrivava andando e dicendo, va Venezia, eccetera, eccetera. In caso della peste partita l'Italia. Anche a questo io pensavo in questa concep... dove c'è la concentrazione e gli affari, no? La Lombardia, il luogo di grande concentrazione, gli affari, persone che si spostano. E lì fu l'Italia, perché entrarono, arrivarono le navi, le navi c'erano i essi che da caffa sbaccarono una messina. Con i loro topi, con le loro pulci, eccetera. C'era qualcuno che dice che i topi incentrano più niente, ma io ho detto non ce n'è. Ma non lo so, ho letto qualche cosa pagamente che non è vero, era il topo principale nel veicolo, ma io non... E' raffezionato questa cosa di topito. Ma non so, non so... non so se è discursa fino al mondo, però sono aspetti epidemiologici, diciamo, non... Il topo è stato quello, quindi posso un topo, un topo summa, un pipistel. Un passaggio, in quel caso c'era un altro tipo di malattia, naturalmente non è un virus, ma c'è un mediatore la pulce, no? Certo. Bene, altra domanda dal pubblico questa è decisamente più vasta. Come sono usciti poi dalla pandemia del 300 e come si sono ripresi, insomma, percorso? Sono ripresi lentamente? Lentamente. Su un momento, con una grande ristrutturazione appunto, su un momento, una situazione di qualcosa di destabilizzazione, no? Perché la chissà che si formano governi, cambiarono tante cose, insomma. E poi, per il piano piano, ristrutturando le campagne, ristrutturando le produzioni, per cui non si produce meno, non si punta più che hanno al testuto di basso la qualità, ma si punta alle sete e ai consumiti più di russo. Quindi c'è questa riconverzione verso le cose che producendo vendono meglio. Nelle campagne, la stessa cosa, meno grano e più oli di alberi da frutto, piante industriali. Quindi questo un poco, cioè le trasformazioni, sì, sono quelli che stendamente le passano a rimettere in modo, un'economia che si riconverte con produzioni differenti, insomma. Che potrebbe essere in effetti anche un futuro non distante anche per noi? L'hanno fatto di trovare una cosa e che prima riscopiasse negli Stati Uniti, anche loro, c'erano grandi industriali degli Stati Uniti che pensavano a riconvertirsi su prodotti di russo. Guardate. In effetti è poi andata così. Adesso sono colpiti anche loro. Sono gravemente colpiti e purtroppo hanno anche problemi complici del pesce e puzza poi dalla testa. Quindi hanno problemi da quel punto di vista lì, ma non sono i soli. In effetti forse una delle ristrutturazioni di cui si farà più spesso da quel punto di vista lì è quella, insomma, dell'ecologico, no? Chi sta come uscirà questo mondo anche industriale dalla nostra pandemia? Volevo farle un'ultivissima domanda perché poi sì siamo assolutamente in chiusura ma ci ha già dato i consigli bibliografici che è una domanda così tangente. Lei è una storica e una medievista quando soprattutto in questi periodi si dice che si sta tornando al medioevo e quando riesce a cappare a capponare la pelle. Ora ormai lo fa una scorza durissima perché appunto mi direbbe sempre forte voglia di dire il medioevo sì quello di Dante, volevate lo dire? Il medioevo quello che ha inventato gli ospedali, il medioevo quello che ha inventato i comuni il medioevo quello che ha fatto i palazzi pubblici le piazze, i grandi cattedrali e questo ormai è una banalizzazione pericolosa ma non pericolosa per noi storici e medioevo continuiamo a studiare le nostre cose tranquilli è riconosa perché quando una società non riconosce i suoi nodi, i suoi problemi dei duri e li nasconde sotto un tappeto come la spazzatura per cui questa cosa non è mia c'è stato uno stupro ed una donna è una cosa medievale, non è una cosa medievale è proprio una cosa contemporanea quindi sono una de responsabilizzazione per questo concetto di negativo che dev'è che appare tutto una società che non guarda dentro le sue aree nere l'anima nera della nostra società contemporanea e le proietta verso così un passato un po' mitico di questo medioevo video gioco Assassin's Creed che tanto ti ha bene, allora il nostro tempo è scaduso e se non avete altre domande dal pubblico che avete proprio gli ultimi settimi secondi per digitarle velocemente la professore ha seguito per rispondere, io no perché sono altrumente come si è capito grazie a tutti per aver seguito anche questa puntata, grazie a lei professoressa per essere stata insieme a noi devo iniziare ma non capisco bene cosa succede non è un problema, siamo qua a posta grazie davvero ma rivederci speriamo magari in aula prima porca speriamo poi a sgavazzare come si dice a bere a scaldare ecco esatto io ero già più sul profilo istituzionale però ha ragione la sua più cominci benissimo grazie di cuore davvero