 جامیاں چڑر رہا ہے جو بچوں کے لیے بھی ہے اور اسلامی بیٹیوں کے لیے بھی ایک مدریسہ اس وقت بچوں کی تربیت میں مشروفِ عمل ہے ایسے ہی سووی صاب کی مہنت ہے کہ اللہور کی سر زمین پر مرکدے سیراتِ مستقیم جو کہ مرکدے علیہ سننت ہے مرکدے علم و حکمت ہے وہاں پر سنکڑوں اس وقت علامات عیار ہو رہے ہیں اور سنکڑوں حفاظ مر رہے ہیں اور جیا بگہ کی سر زمین پر بہت بڑی درسگہ مرکدے علم و حکمت مرکدے علیہ سننت کے نام پر ایک اس وقت جو سنکڑوں بچوں کو تعلیم و تربیت دے رہی ہے اس کے علاوہ جامیاں جلالیہ رضویہ مظروری سلام مومن پرہ رور دروگا والله اور وہاں پر اس وقت سنکڑوں بچے پڑھ رہے ہیں اور میں خود اس ماہت کا اینی قواہ ہوں کہ جس وقت ہم جامیاں جلالیہ رضویہ مظروری سلام میں زیرہ تعلیم تھے تو سوفی صاحب وہاں پر مہینے بات دو ماہ بات تین ماہ بات خود تشیف لے جاتے تھے اور کئی کی دن وہاں پر لکتے تھے اور اس وقت جو بچے ہم لوگ جو زیرہ تعلیم تھے ہمارے درمان آنا کے بیٹھ رہا کرتے تھے ہم سے پوچھتے تھے بتاو کیا پڑھ رہے ہو کونسی کتاب میں ہیں کس کونسہ سبکس اسطاہ سے پڑھ رہے ہو کیا ان سے تو مطمحین ہو یا نہیں ہو کیا تمہیں کھانے کے لیہاں سے کوئی پرشانی تو نہیں ہے کیا تمہیں رہنے کے لیہاں سے کوئی پرشانی تو نہیں ہے یہاں تک کہ ایک موقع ایسا بھی آیا ہم آپ کے بات اس بھی آئے کہ ہم مولک تولوہرس سے کبلا کنزل و لماہ کا نام پہن کر جامعہ دلالیہ بھی پڑھ مولا ہے اور آدھ آئے پتای آئے کہ وہ یہاں سے چھوڑ کسی دوسر مولک جانا جاتے ہیں آپ آئے ہم کے در جائیں یقین جانے ہم یہ بات کی تو کبلا سوری صاحب نے کوئی اسری بات لی کی ہماری محبت ہماری کشتجو انہیں اتنی پسند آئی کہ یہ اتنے لوگ میرے بیٹے سے دیر پرنے آئے اور میرا بیٹا اگر یہ مولک تولوہرس جانا جائے اگر جو وہاں بھی جاتا پڑا نہیں ہے لیکن یہاں ان بچوں کا کل کامت کے دن جواب کون دے گا تو سوی صاحب نے اسٹای صاحب کو خون بھی ابھی نہیں کیا ہمیں گا دیا کہ تمہیں گبرانے گزوتنی کبلا آپ کو برمائے داکتر صاحب نہیں جائیں گے آپ کہتے ہیں داکتر صاحب نہیں جائیں گے اور اس کے بعد کبلا سوری صاحب نے اسٹا صاحب کو خون کیا کہ آپ نے جو بھی پروغنام ہنا وہ سب کنسل کر دو آپ نے جامعہ جلالیے پر آنا ہے اس دن سے پھر پھر برا اسٹا صاحب نے کبھی جانے کا ایرادہ بھی نہیں پرمایا کبلا سوری صاحب جامعہ جلالیے میں اس طرح آج ہم کو مدارہ کمارے اپنے ہمارے پاک سنگروں بچے پڑھتے ہیں میں سمئی تو یہ ساری مہنٹ کبلا سوری صاحب کیا ان کی محبت اور ان کی جس جو اور ان کی لن لحیت ہے جس جبایہ سے ہم پڑھے ہم ہم اگے پڑھا رہے ہیں آگے یہ سیم سے جلتے رہے گے اس کے بعد عمر کے رسیرات مستقیم میں گئے ہم نے وہاں پر بھی دیکھا کہ سوری صاحب علیہ رحمہ وہاں پہ آتے تھے تو چار پئی مرکز کے سین بھی بچھا لیتے اُدھر دوب میں آتے لیتے تو لباب آتے لیتے پاس آکر بات دو رہی ہے تو کبلا سوری صاحب کبھی بھی اپنے گاؤں کی یا اپنے پرانے زمانے کی گبات نہیں کرتے وہ یہ پوچھ گئے بتاؤ کہ تمہارے سبت کون کون سے ہو رہے ہیں کون کون سے اسلام سے تم کون سے سرق پڑھتے ہو کتنی کتابہ ہو پہنے ہیں اور پھر آپ کو محارک نہیں جادا تھی ابھی اس وقت میں نے میٹرٹ کے پیپر دینے دے تو میں نے انگلش کا پیپر دینہ تھا تو کچھ مقامات ملے لیے انگلش کے ورد جو تھی مشکل تھے تو کبلا سوری صاحب جا رہے گا سیڈیوں کے پاس تو میں نے گا بجی وضور یہ فلالہ سکمانہ نہیں آتا یقین جانے میں نے نوٹ کیوئت چندل پاس میں بولتا جا رہا تھا میں بولتا جا رو آپ وجہ مانے بکھاتے جاتے یعنی ایک پتھ بابی یہ نہیں کہا کہ تو جو کسی اپنے ستات کو پوچھو جا کر یابی میں مصروف ہوں میرے بھا وقت نہیں ہے اتنا لگاو تھا اُنے پڑھنے پڑھانے کے ساتھ تو جینوں نے دل سے علمِ دین کے ساتھ حبت رکھی ہے ان کے سرات چوبی صاحب کے علاد کو دیکھے ان کے پوتوں کو دیکھے ان کے نواصل کو دیکھے کتنے حافظ ہے عالم ہے اور آگے کتنے سن کو شگیر دون کے آگے پڑھتے پڑھانے والے سرائی جاری ہے یہ بھکی شریف کے اشتحات میں جہاں پر حافظ رہا دیس امام الاس جنے دن زمان تیسیل محمد جلاؤ دو تین شاہ سایم رحمة اللہ تعالیٰ انھوں نے جامع محمدیہ نوریہ ریضریہ بھکی شریف جیسی تینی دس کا پناتر بہاں پر لوگوں کی تعلیم اور تربیہتہ جو سیوٹرہ شروع کیا تھا اُس میں کچھ بو سٹوڈنٹ تھے جنہوں نے بقیدہ آٹھ سال پڑھ کے دونہ دیس سال کے سال پر دستار سجاہ کے بہاں سے فراغت اصلتی تھی اور کچھ سٹوڈنٹ سوپی سام جیسے تھے کہ جو بقیدہ تو آٹھ سال نہیں پڑھے لیکن کبلا آبادیس کی سوپ پر نہیں اصرنداد ہوئی کہ دیکھتے آڑ اللہ نے ان کی اولاد کو بھی کس طرح دین سمالہ مال فہم آ بھی تو اس واصل بھی کی شریف گرائنے والے تمام ان دہاتی لاپوں گرائنے والوں سے میں یہ کہوں گا آپ کیلئے کہ نمونا ہے سوپی صاحب کی زندگی انہوں نے سبور سے شروع کیا اور کہاں تک پہنچے اور کتنے لوگوں کی ہیدائیت کا وہ سبب بنا گئے آپ دیتی زنا خود دین پڑھیں دین پڑھائیں اور اپنے بچوں کے سلسلے قر لگائیں یقینا پھر وقت آئے گا کہ آپ کی زندگی بھی لوگوں کی لئے قابلے رشت بن جائے گی آپ جییں گے بھی تو لوگ آپ کو مثال دیں گے آپ دنیا سے جائیں گے بھی تو لوگ آپ کو مثال دیا کریں گے تو یہ جانا بھی بابرکت ہے جس سے جانا بھی بابرکت ہے اللہ کی بارگہ میں دواغوں کے اللہ تعالیٰ ہم سب کو بھی ایسی پاکیزہ زندگی گزارنے کی توفیقتا فرمائے وہ آخر داوائیہ عماری دادا جی کی خط میں کل شریف میں حاضر ہوئے امرہ قلان سے منادر اسلام عضت علامہ مورانہ مفتی ساقب امران رزویس صاحب زیدہ مجدہو ام آپ کو بھی خوش امدد کہتے ہیں تو آج اس والدے گرامی کی خط میں کل شریف ہے جس نے اپنے اولاد کے سینوں میں بیٹوں کے سینوں میں سرکارہ دولمﷺ کی محبت اور مسلق کی پختگی یوں کوٹ کوٹ کے بھری جب کیبلا کہہ دے موترم کنسل علامہ مفکر اسلام عزیم مصبح سکالر داکٹر مفتی محمد عشرا فاسو صاحب جلالی سیدہ مجدہو جیل میں بنتے تو وہاں بھی جب کلم ملا تو آپ نے آپ نے عظم کا ازار یوں کیا کہ حسینی ہوں حسینی ہی رہوں گا آخری دم تک یہ زیدوں کو تو میں الٹا کروں گا آخری دم تک نبی کے چار یاروں کا کہ سیدہ فرق جھیتا ہوں نبی کے چار یاروں کا کہ سیدہ فرق جیتا ہوں جیسے ان سے چبن ہے میں چبوں گا آخری دم تک جلالی ہوں حضرت شاہ جلالو دین کی نسبت سے جلالی ہی رہوں گا آخری دم تک مجھے ختمِ نبووت کا محافظ رہ کے جینہ ہے مجھے ختمِ نبووت کا محافظ رہ کے جینہ ہے میں ہر مرتد کے سینے پے چروں گا آخری دم تک بریلی کے امام احمد رزاکا ایک سپائی ہوں بریلی کے امام احمد رزاکا میں ایک سپائی ہوں میں ہر باتل اکیدے سے لروں گا آخری دم تک یہ سن لے خوارج بھی نوافز بھی یہ سن لے خوارج بھی روافز بھی میں سنی ہوں سنی ہی رہوں گا آخری دم تک ہوسینی ہوں ہوسینی ہی رہوں گا آخری دم تک یزیدوں کو تو میں الٹا کروں گا آخری دم تک اب اپنے خیالات کا ازار فرمانے کے لیے تشریف لاتی ہے طریق لب بیک اسلام مرکزی چیرمین حضت علاما مولانا سب زادا پیر امین اللہ نبیل صاحب ان کی آمن سے پہلے آپ ناروں سے اس کا استقبال کریے نارہ تکبین نارہ تکبین نارہ دیسال نارہ تحقیق نارہ حیدری تاجدارے ختم نبوض تاجدارے ختم نبوض تاجدارے ختم ماسومیت الحمدلہ اللہ رب المشرقین و رب المغربین والصلاة والسلام و علاما نقالا الحسین منی و انا من الحسین و اصحاب ہی و اصواج ہی دارین اما بعد اعوز بالله من الشیطان رجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم اهد نسرات المستقیم سدق اللہ مولان العزیم ان اللہ و ملائیکتہ ہوئی صلونا على النبی یا ایہ اللہ دین آمنو صلو علیہ وسلم وتسلیمہ السلام و علیکہ يا سیدی رسول اللہ و علا آلکا و اصحابکا یا سیدی حبیب اللہ السلام و علیکہ يا سیدی خاتم النبیجین و علا آلکا و اصحابکا یا سیدی خاتم المعسومین خدایا بحب کے بنی فاتمہ کے بر قول ایما کنی خاتمہ اگر دعبت امرد کنی ور قبول منو دست دعبان آل رسول صل اللہ تعالی وسلم اللہ تعالی و تعالی جلالہ و عم نبالہ و عز امشان و عطمہ برہان و جلل اذکر و عز اصوحوں کی حمد سنا اور اس کی پیارے مابو بے کری مرو پرحی مامو اللم بیا عالی حتحیت و السنا احمد امجتبا جناب محمد مصفا صل اللہ علیہ وسلم کی بارگہ یک دسم حدیہ سلام اور از کرنے کے بعد سٹیج کی اوپر تشریف فرما ساعتاتِ قرام علماءِ قرام اور پندال کے اندر تشریف فرما علماءِ قرام اور عوامِ عہلِ سنلت آج جس عظیم حستی کے ختمِ کلشریف کی محفل کے اندر ہم اکتھے ہوئے ہے ان کی زندگی کے ہزار ہا پہلو امارے لیے نمونا کی طرح امے سیدِ راستہ دکھانے کے لیے ہمارے سامنے موجود ہے تقریباً 88-89 سے بکی شریف کے اندر جب میں ایدر جامیہ محمدیہ نوریہ رضیہ شریف پڑھائی کرنے کے لیے حاضر ہوا اس وقت سے حجور علحاج سوپی غلامی سرور گوندل سہب رحمت اللہ علیہ آپ کی زیارت سے بھی فیضیاب ہوتا اور آپ کی محفل سے بھی فیضیاب ہوتا اور اس وقت سے لیکر آپ کے ویسال پرمانے تک گاہبگاہے ان کی سوپت ان کے افکار ان کی خیالات سے خود کو مستقید کرتا ان کی مبارک زندگی کا ایک پہلو وہ آپ آہباب کے سامنے میں رکنا جاتا ہوں کہ حضرت سوپی غلام سرور رحم اللہ علیہ ساری جندگی تعلیم تعلم میں آپ نے گزاری تربیت میں گزاری اپنی عولاد کی تربیت میں گزاری اور سکول ہے یا غیر سکول ہے جو بھی بچہ آپ کے پاس آتا ہر وقت اس کی اسلام پرماتے اور ایک چیز جو اتنی شدت سے آپ ارشاد پرماتے وہ چیز میں آپ کے سامنے رکنا چاہتا ہوں اور ان کی دور رسنگا اور ان کا وہ ججمینٹ اور ان کی تربیت پرمانے کا انداز تھا وہ چیز بہت ہی احمیت کی حامل ہے قطان اس میں کوئی شاق نہیں کہ یہ سارا فیض حضور امام العسر حافظل حدیث پیر سی جلال الدین شاہصاہِ ورحم اللہ تعالی آپ کی مبارک صوبت کا ہے آپ کی باکمال نظر کا ہے آپ کے شاندار اکوال کا ہے لیکن ایک چیز ضرور مدے نظر رکھنی چاہیے کہ مٹی بھی زر خیز ہونی چاہیے پھر اس کے اندر جب بیج بویا جاتا ہے تو وہ پھر فیدہ دیتا ہے تو حضرت صوفی غلامِ سرور رحم اللہ تعالیٰ جو میں نے آپ سے سمجھا جو میں نے آپ سے سیخا جو میں نے آپ کی زندگی مبارک میں دیکھا تو آپ یہی بات فرماتے تھے کہ جو بھی کام کرنا ہے جو بھی کام کرنا ہے اس کی بنیاد یہ ہونی جہیے کہ یہ کام میں خالصتن اللہ اور اللہ کے رسول کی رزاہ کے لیے کر رہا ہوں علماءِ قرام اور عوامِ عہلِ سنت اس چیز کو بارہا رشاد فرماتے ہیں اور عوام سنتی بھی ہے لیکن اس کے جو فواید ہیں اس کے جو سمرات ہیں کہ جو بھی کام کرنا ہے اللہ اور اللہ کے رسول کی رزاہ کے لیے یہ بہت احمیت کی حامل ہے آج ہم اپنے ذاتی مفادات کے لیے کام کرتے ہیں اپنے عولاد کی طربیت بھی ذاتی مفادات کے لیے ہم کرتے ہیں لیکن یہ چیز بہت کام لوگوں کے حصے میں آتی ہے کہ ہر کام کرنا ہے تو اللہ اور اللہ کے رسول کی رزاہ کے لیے حضر قبلا سوپی عولامِ سرور رحم اللہ ہوتا علاہ نے سب سے پہلے اس اصول کو اپنی ذات پر لاغوک فرمایا ذاہر پر بھی اور باتر میں بھی کہ ہر کام اللہ اور اللہ کے رسول کی رزاہ کے لیے کرنا ہے اور جب آپ نے اپنے اپنے اپنے اصول کو لاغوک فرمایا تو آپ کا یہ گلشن مبارک کوری دنیا کو آج علم و حکمت کے خضانے لٹا رہا ہے یہ ہے اس کا فیضہ یہ ہے اس کے سمرات حضر قبلا سوپی صاحب رحم اللہ ہوتا علاہ کی مبارک زندگی سے اگر ہم صرف اور صرف اس ایک پہلو کو مدے نظر رکھتے ہوئے اس ایک اصول کو اپنی ذات پر لاغوک کر لیں تو یقیننن میرا اللہ ہمیں بھی معیوث نہیں فرمایا گا اس مادی دور کے اندل ہر آدمی صرف اور صرف اپنے ذاتی مفادات کو مدے نظر رکھتا ہے پرناترہ بات یہ سمجھے میری بھی زیادہ زندگی در بکی شریف میں ہی گزری ہے یہاں پر بڑے بڑے زمیدار ہیں بڑے بڑے مالدار زمیدار ہیں لیکن جو عزت جو مقام جو مرتبہ جو شہرت حالانکہ یہ ساری چیزیں کبلا سوبي صاحب رحم اللہ تعالیٰ ہے کہ مدے نظر نہیں تھی کہ میں بچوں کو بڑا ہوں گا تو میرا بچہ بڑا عالمی دین ہوگا بڑا پیسہ آئے گا بڑی شہرت آئے گی ان کی مدے نظر تو صرف اور صرف یہ تھی کہ اللہ اور اللہ کے رسول کی رزاہ کے لیے میں نے اپنے بیٹوں کی طربیت کرنی ہے ان کو دین کا علم سکھانا ہے تاکہ یہ حضور کی امت میں یہ دین کا علم آگے پھیلا سکے ان کا صرف اور صرف یہ مقصد تھا لیکن آج بکی شریف کی اندر بڑے بڑے امیرترین بڑے بڑی زمین والے بڑے بڑے قبیلے والے زمیدار موجود ہے لیکن جو عزت مقام شہرت مرتبہ جو استقامت حضرت قبیلہ سوپی صاحب رحم اللہ تعالیٰ کے خاندان کو اور پر خصوصی طور پر حضور قبیلہ مفکر ایسلام زیادہ مائی دہو کو میرے اللہ نے اطاہ فرمائی ہے بکی شریف کیا پوری دنیا کی اندر اس سیز کی مثال نہیں ملتی ہے کونسا ایسا مشکل وقت ہے جو قبیلہ مفکر ایسلام کی ذاتِ گرامی پر نہیں آیا کونسی دنیا داری کے حصاب سے ایسی مسیبت ہے جو قبیلہ مفکر ایسلام کے جس میں اطھر پر نہیں آئی کونسا ایسا حملہ ہے جو قبیلہ مفکر ایسلام کی ذاتِ اقترس پر نہیں کیا گیا عزت پر حملے کیے گئے سیت پر حملے کیے گئے آپ کی شخصیت کو داخدار کرنے کی سازشیں کی گئی اور بات یہ ہے یہ ذہن میں رکھیں آپ سب آباب اس سے بخوبی واقف ہے کہ اکتے ہوگئے نا شریق نکہ جیا تیوی مان نہیں اندا تو جدوں مخالف پوری دنیا ہو جا لے سارے بدقیدہ مخالف ہو جا لے اپنے اور پرای بھی روخ پیر لے اور جو اسلام کے مخالف ہیں یہ جو قریب رہتی ہیں قبیلہ مفکر اسلام کے وہ اس بات سے بخوبی آگا ہے کہ قبیلہ قائدِ محترم کو جو تربیت قبیلہ سوفی صاحبراہم اللہ علیہ علیہ نے آپ نے فرمائی تھی تو آپ نے اس تربیت کے اندر یہ رشاد رمایا تھا کہ بیٹا تُو نے مخالف ہین کو نہیں دیکھنا کہ کون ہیں اور کتنے ہیں تیری طوج جو جب بھی جائے گمبدِ خزراء بھی درف جانی جا ہیئے کہ تیری سر پر حضور امام علمبیہ سل اللہ علیہ علیہ وسلم کی طوج جو ہے نظر رحمت ہے تیری طرب تُو نے مخالف ہین کو نہیں دیکھنا ہے تُو نے گمبدِ خزراء والے کو دیکھنا ہے جب تیری طوج جو ہیدر ہوگی تو پورا جہان بھی تیری مخالف اگر ہو جائے گا تو کوئی بھی تیری پائے استقلال میں ذرہ برابر بھی لغزش نہ کر سکے گا یہ چیز یہ سبک جو حضور کی بلاسوپی صاحب رحم اللہ حطال علیہ نے اپنی عولات کو دیا اپنے سروڈنٹ کو دیا اپنے خاندان والوں کو دیا اپنے پاس بیٹنے والوں کو دیا کہ مقصد یہ رکھو کوئی بھی کام کرنا ہے تو وہ صرف اور صرف اللہ اور اللہ کے رسول کی حضاء کے لیے کرنا ہے رہے بزرگو دوستو اس ختم شریف کی کل کے اندر تشریف لانے والوں میں اکثر یہ کہتا ہوں کہ ہمارا یہ کل شریف کا احتمام کرنا یا ارش شریف کا احتمام کرنا اس کے بڑے فوائد ہیں ایک تو یہ ہے کہ لواحقین سے تازیت ہو جاتی ہے دوسرا یہ ہے کہ اس آل سواب کی محفل کا اینقاد ہو جاتا ہے اور تیسری وہ چیز کیوں کہ اس دور کے اندر دین کو سننے اور سمجھنے کے لیے ہمارے پاس وقت نہیں ہے فضول باتے کرنے کے لیے ہمارے پاس بہت زیادہ وقت ہے لیکن دین کو سمجھنے کے لیے ہمارے پاس وقت نہیں ہے تو ایسی محافل کا اینقاد کرنا اس کے اندر علماء کرام کی گفتگو کو سننا ان کی باتوں کو سننا توجہ سے دس باتیں مندہ سنتا ہے ان میں سے ایک بات بندے کے دل کے اندر اثر کرتی ہے اور وہی اس کی اسلاقہ بائس بن جاتی ہے تو حضرت قبلا سووی غلامِ سرور رحم اللہ ہوتالا لائے آپ نے وہ فیض جو حضرت قبلا پیر سید جلال الدین شاہ صاحب رحم اللہ ہوتالا لائے کی خدمت ایک نص سے حاصل کیا وہ بھی وہی سبق تھا کہ اللہ اور اس کے رسول کی رضاق کے لیے آج بڑی دنیا جو ہے انشاء اللہ ہوتالا لائے ہر مشکل وقت میں سے میرے اللہ نے اپنے اسلاب کے صدقے سے نبیہ کریم سل اللہ ہوتالا علی والی وسلم کے صدقے سے آپ کے وصیلہ سے حضور کیبلا مفکر اسلام کو بڑی مشکلوں اور مسیبتوں سے گزارے کے باوجود آج سر خلو پرمایا ہے کوئی ایسی مسیبت رہی جو کبلا قائد محترم پر نہ آئی ہو ہر مسیبت کو کبلا نے پاہن کی ٹھوکر پر رکھا اب یہ موجودہ صورتحال سامنے ہے کہ حضر کبلا صوفی صاحب رحم اللہ علیہ وطالہ علیہ کا جنازہ مبارک تھا وصیت بھی تھی لیکن کبلا قائد محترم آئیسو لیڑ تھے ہر آدمی سمہتا ہے کہ ٹرانس پلان کے بعد کیا صورتحال ہوتی ہے لیکن خدا کے فضل و کرم سے یہ وہ چیز ہے جو آساب کے ساتھ نہیں ہوتی اللہ اس کے رسول کی مد شاملہ ہوتی ہے ایسی ہی عزارہ ایسے معاملات ہے اور انشاء اللہ تعالیٰ وطالہ اب تو پوری دنیا دیکھ چکی ہے کہ ہم سارے بھی مل جائیں تو مفکر اسلام کی عزات کو داغدار نہیں کر سکتے ہیں کیونکہ جس کی تربیت میں جس کی گھٹی میں یہ بات شامل کر دی گئی ہو کہ بیٹا سانس بھی لینا ہے تو رب اور رسول کی رزا کے لیے لیے لینا ہے اٹھنا ہے تو رب اور رسول کی رزا کے لیے اٹھنا ہے لیٹنا ہے تو رب اور رسول کی رزا کے لیے لیے لیٹنا ہے پڑھنا اور پڑھانا ہے تو رب اور رسول کی رزا کے لیے پڑھانا ہے جس کی تربیت اس نظریے پر کی گئی ہو جس کی گھٹی میں یہ بات شامل کی گئی ہو اللہ اس کے رسول کے فضل و قرم سے احسان ہے اور یہ فیض کا سلسلہ یہاں رکھنے والا نہیں ہے حضور قبلہ سوفی غلامِ سرور رحم اللہ وطالہ یہ آپ کا فیض ہے اس لور میں دین کی طرف اپنی عولات کو بھیتا کوئی نہیں ہے پھر خاز کر گئے سارے جڑا زمیدار طبقہ ہے دے آہ دے ہیں ببچے نو مولوی بنانا وائی تمہ پتہ نہیں ہے کہ مولوی کیا ہوتا ہے تمہ پتہ نہیں ہے کہ عالمِ دین کیا ہوتا ہے عالمِ دین کے بارے میں میرے قریمہ کا سللہ اللہ تعالی والی و سلم کے حدیثِ مبارکہ ہے کیا اللہ علماء و ورست علمبیا کہ جو میری عمت کی علماء میں سے علماء حقہ ہیں وہ ہم نبیوں کے وارس ہیں عمبیا کے وارس ہونے کی احسان یہ ہے کہ علماء حقہ کا اس راستے پر چلا جائے اور یہ دیکھ لیں آج ہزار ہاک اسم کے بڑے بڑے لوگ جی ہیں وہ صرف ترستے ہیں کہ ہماری زیارت ہو جائے کیبلا مفقل اسلام کے ساتھ ہم ان کی زیارت کر سکیں ہم ان کے ساتھ ہاتھ ملا سکیں ہم ان سے مل سکیں یہ سارا فیض صرف دین کی برکت کی وجہ سے ہے عضرص کیبلا صوفی غلام اسرور صاحب بہت باری اور ذہین ترین شخصیت تھے کہ آپ نے صرف ایک بیٹا نہیں مستر آحسان صاحب اللہ تعالیٰ وطالہ ان کے درجات میں بلندی فرمائے وہ سکول مستر تھے لیکن خالص ہتن ان کے سینے کے اندر جس طرح کیبلا مفقر اسلام کی تربیت فرمای ایسے ہی تربیت مستر آحسان صاحب کی بھی فرمای کہ وہ ایک مجاہدہ علی سنت کی روپ میں ہماری عوام کو بکی شریف کی عوام کو وہ مجسر تھے جہاں جہاں آپ پڑھاتے رے پھر حضرت کیبلا مفتی محمد عابد جلالی صاحب جیسا شیر دل بندہ ببر شیر بندہ تربیت والدے گرامی نے بھی فرمای پھر اس پر مزید کرم کیبلا مفقر اسلام نے فرمایا شروع سے لے کے آخر تک پورا دین پڑھایا اس اپنے بیارے بھائی کو بیٹوں کی طرح اور یہ بات زین میں رکھیں حضر کیبرا مفقر اسلام نے بھی کبھی فرق نہیں رکھا جب دین کی تربیت کرنی ہے تعلیم دینی ہے تو آپ نے یہ فرق کبھی نہیں رکھا کہ ہاں یہ میرا بھائی ہے میرا بتیجہ ہے میرا بانجہ ہے یا یہ میرا رشتدار نہیں جیسے ابنے بھائی کی تربیت فرماتے ہیں ایسے ہی وہ بچہ جو خونی رشتہ رہی جس کے ساتھ بزاہر کوئی تعلق نہیں ہے اس کی بھی تربیت یہ ہی ایسے ہی فرماتے ہیں یہ کیبلا مفقر اسلام کی توجہ ہے یہ کیبلا صوفی غلام سرور صاحب کا فیض ہے یہ کیبلا صوفی غلام سرور صاحب کی تربیت ہے تو حضرت کیبلا مفتی محمد عابد زلالی صاحب رحم اللہ تعالی ہے آپ کی زندگی کو دیکھے بندہ تو انسان اشش کر ارتا ہے کہ کاش ہمیں بھی ایسی زندگی گزارنے نسیب ہو جائے اب ان کے بچے ہیں مصراسن صاحب رحم اللہ تعالی کے بچے ہیں یا کیبلا قائد موترم کے بھانجے ہیں اب دیکھو مولوی برندے رادبتے عام بندہ نہیں جلدہ جیڑا نکارہ بندہ ہوئے و دین دے رسیدتے سٹ دیتا جاندہ ہے لیکن کتنے باریگ لوگ تھے کہ جتنے کارامد بچے تھے سارے کے سارے دین کے لیے وقف رما دیئے اور آج اللہ کے فضل و قرم سے اگر کوئی بھی اور نہ ملے ساتھ تو حضرت کیبلا صوفی غلام سرور صاحب رحم اللہ تعالی ہے آپ کی خاندان کا ایک ایک فول جو ہے و اللہ کے فضل و قرم سے نظریات اور اقائدہ علی سنت کا پہرہ دینے کے لیے کھڑا ہے ہر فول کی اپنی خشبو ہے کسی فول میں ترنم کی خشبو آ رہی ہے کسی فول میں رگرا دینے والی خشبو آ رہی ہے کسی فول کو دیکھتے ہے تو وہ مسندے تدریس پر بیٹھ کر قرآن و حدیس کے فول بکے رہا ہے یہ اتنا عظیم راستہ ہے پہ بزرگو دوستو یہ اسلام ہمارے لیے نمونا ہے ہمیں سوچنا چاہئے جب یہ حصییہ اپنے آپ کو اپنی عولاد کو دین کے لیے وقف کر رہی ہیں اور ان کی بیسک سوچ کیا ہے اللہ اور اللہ کے رسول کی رضا ہے لہذا ہمیں بھی ان چیزوں کو مدد نظر رکھنا چاہئے ہم تو یہ دعا کرتی ہے کہ میرا مالک ان کو اپنے خاص قرب میں جگہ دا فرمائے اور امبی آئے علیہ السلام کا علیہم السلام کا پروس نظیب فرمائے اور یقینا برمائے گا کیونکہ عمال قدار و مدار انسان کے نیت پر ہے اگر سو بھی غلامِ سرور رحم اللہ حطال علیہ جو ہم سمہتے ہیں آپ کے مزاج مبارک سے کہ خالصة اللہ اور رسول اللہ کے رسول کی رضا کے لیے یہ ساری زندگی گزاری کتان دنیا داری یا نمود و نمائش کو مدد نظر نہیں رکھا جب یہ سوچ اور نیت ہوتی ہے اور عمل ہوتا ہے تو میرا اللہ اس مر خاص انعام و اکرام پر باتا ہے اللہ سوحان و وطالہ ہمیں اپنے سلام بڑی محبت سے اور بڑے عدب سے دماؤس کروں گا یہ جو گیٹ پر لوگ کھڑے ہیں اگر آپ لوگ بیٹھ جائیں تو بہت بیتر ہو گا یہ تماما ہوا بڑی محبت کریں یہاں پہ آکے تشیف رکھیں یہ چچا زفر صاحبہ سارے دوستوں کو کہیں بیٹھ جائیں ان تمام دوستوں کو کہاں کے بیٹھ جائیں جو جن کی دوٹی ہے وہ کھڑے رہے ہیں باقی ہی اتھ ہم نے آکے بیٹھ جائیں سامنے مطرم آج ہم تمام صفح با صفح صفح گولام صربر صاحب رحمت اللہ اطال علیٰ آپ کے اس آلے صباب کے لیے کل شریف کے اس پروگرام کے اندر شریف ہیں دعا کریں کہ اللہ فاق آپ کے درجات کو گلندی ہے تا فرمائے اور اللہ فاقہ ہم سم کی حاضری کو اپنی بارگا ہوں میں قبول فرمائے میں خدابات کا سیس لا کے بڑھاہتے ویدوہ دیتا ہوں طریق اللہ بیگیہ رسول اللہ صلی اللہ علیٰ و سلم ذیلہ اللہ حور کے عمیل حضرت علامہ مولانہ محمد فجاز ورٹو جلالی صاحب آپ تشریف لاتے ہیں ازہرے خیال فرماتے ہیں ان کی آمد سے پہلے نارا لگا نارا تقبیل نارا ریسالت نارا ریسالت تاج دارے ختم انبوابد تاج دارے ختم انبوابد اسم اللہ الروحبانرحیم الحمدلله رب العالمین والصلاہ و والصلاہ مہالا رسولہ لکرین الحمدلله اللہ یجزی ابدال فلاک ولردین والصلاہ و والصلاہ مہالا منکان نبیم و آدم بينل مائی والدین و والا ألحی و 아صہاب ہی اجمائین تماما حبابرنس سلام والصلاہ مہالیكا رسول اللہ وعال احلیک وو صحابی کا حبیب اللہ سلام وعالی کا خاتم نبیجین وعالا حلیک وو صحابی کا خاتم المعسومین اللہ جلہ جلالہ وعطم برہانہ وعمانوانہ وعظم عشانہُ کے حمد وصنیہ اور حضور نبیٰ کریم نورِ مجسم، شفیہ معظم، سردار بزمِ قائنات، مفخرِ مجودات علیہ السلام و السلام کی ذاتِ مقدسہ بھر درو دو سلام کی دالیہ ہر حرص کرنے کے بات مطشم سامین حضرات موزز علماء کرام آج کی یہ محفل بسلسلہ علیہ السلام پولشریف کے موقع بر قائدِ محترم عظور مفکر اسلام کنز علماء رکھر رشرفا سوجلالی صاحب کے والدِ گرامی کے بلا سووی صاحب علیہ رحمہ جن کی سالے صواب کے سلسلہ میں ہم یہاں پی حاضر اور موجود ہیں میری دوہہ ربیز جلال مرھوم کی بقشش و مغفرت فربائے اور ان کی کبر پر کروڑوں رحمتوں کی بارش برسائے ابابیزی وقار چونکہ میرا تعلق بھی جامعہ جلالیہ سے ہے وہاں پر ہم پڑے یہظور مفکر اسلام کے باس اور میں اُس وقت کو بھی جانتا ہوں جب کیبلا سوی صاحب بالکل تندرست ہوتے تھے اور اکسا رقاد لہور جامعہ جلالیہ میں تشریف لے کے آتے چونکہ میری زاد وٹو ہے یہ بھی جاتی ہوتے ہیں سوی صاحب کیبلا جب جلالیہ میں آتے تو خصوصا میرے ساتھ بڑی محبت فرماتے تھے نیچے عظور مفکر اسلام کا دفتر ہے و مجھے وہاں بلا لیتے مجھے فرماتے کہ اپنی وہاں کے باتے سناؤ میں پھر ان کو کش باتے سناتا ان کو دباتا رہتا میرے ساتھ یعنی کہ ان کا یہ اکسر لگاؤ رہتا تھا اور جب کبھی لہور میں وظور مفکر اسلام تقریر کے لیے تشریف لے کے جاتے تو والدہ گرامی بھی ساتھ ہوتے تھے تو وہ شپیشل فرماتے کا فیاد وٹو کو بھی ساتھ لے لو یعنی اتنا ان کا میرے ساتھ بڑی محبت و شفقت کا گریشتہ تھا پھر ایس تایس تا ان کا وہاں بڑاپے میں اور چلے گے اور بیمار ہوگے اور پھر وہاں ان کا جانا بہت کم ہوا تو اس وقت میں بھی جب میں ان کو کبھی باتیں بتاتا تھا تو میری بات سن کے جو بات ان کو اچھی نہیں لگتی تھی اس میں وہ میری بھی تربید کرتے اور ساتھ یہ فرماتے کہ یہ بات اگر اس طرح ہوتی تھی ان کو بھی دنیا اور اخرب میں فیدہ ہو جاتا ان کی خلوة اور جلوہ سے میں نے یہ دیکھا ہے کہ اللہ جلوہ علاہ نے ان کو ایسا باقیزہ انسان بنائے ہے انہوں نے اپنی زندگی میں حلال کمائے ہے اور حلال یہ اگے کلائے ہے کیونکہ جو حرام کھاتی ہیں یا حرام کلاتی ہیں ان کی نسلوں سے ان کلاب نہیں آتے جیسا کہ اذراتِ سعینا سدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰوں کے حوالے سے ایک بات موجود ہے کہ آپ کے غلام نے آپ کو کچھ کھانے کی کوئی چیز بیش کے اور جنکہ اس کے بارے میں یہ تھا کہ اذراتِ سدی کی اکبر کے وہ غلام ان کا کام بھی حلال تھا اور ان کا کارو بار بھی حلال تھا حلال کی کمائے تھے تو آپ نے یہی سمجھا کہ یہ حلال کا رزک ہے تو آپ نے اس سے وہ چیز لیکت ناول کر لی جب آپ نے وہ کھالی تو کھانے کے بعد آپ کو اس غلام نے یہ بتایا کہ میں دور جہلیت میں جب کلمہ نہیں پڑھا تھا اس وقت میں نے کہانت کی کسی شخص کے لیے وہ جس کا ہاتھ دیکھے مستقبل کے حالات بتانے ہوتی ہے یا ہاتھ کی لکیریں دیکھنا جو جائز نہیں ہے کہنے لیکن میں نے بسے کہان تھا بھی نہیں اور میں نے ایسا کام کر دیا اور آج وہ کافیر سے کے بعد جب اب میں مسلمان ہو گیا ہوں تو اب وہ مجھے ملا ہے تو اس نے مجھے معافظہ دیا اس چیز کا پہلے جو اس کے لیے میں نے کہانت کی تھی آج اس کا معافظہ دیا ہے تو اس معافظہ سے میں نے یہ چیز خریدی کھانے کے جو آپ کی بارگاہ میں پیش کر دیئے تو حضرتہ صحینہ صدیقی اکبر رضی اللہ تعالی اللہ نے جا بھی ہے سنہ تو بڑے پریشان ہوئے آپ اب وزار ہو گئے آپ نے کہا کرنے کی کوشش کی یہ جو حرام کا لکما میرے پیٹ میں گیا اس کو نکال دوں جب کہا نہیں آ رہی تھی تو پھر آپ پھر آپ نے پانی پی کے بڑے تقلوف سے مشکل سے کائے کر کے اس حرام کی چیز کو نکال کے پر سکون ہوئے اور اللہ کا شکر عدہ کیا کہ اب میرا جسم جو ہے وہ حرام لکمے سے بھی پاک ہو گیا ہے تو ایک شخص نے کہا کہ ایک لکما کھایا تھا ایک لکمے کے لیے اتنا تقلیف اتنی تقلیف اٹھانے کی کیا ضرورت تھی تو آپ فرمانے لگے یہ تو صرف تقلیف اٹھائی ہے اگر مجھے یہ لکما نکالنے کے لیے میری جان بھی جلے جاتی پھر بھی میں اس کو نکال کی چھوڑتا یعنی ایک حرام کا لکما بھی حضرت اصحینہ صدیقی اکبر ردی اللہ تعالیٰ نے حدیث سے باق بیان کی آپ فرمانے لگے میں نے رسول اللہ سلللہ وسلم سے ایک موقع پر سونا ہے آپ نے فرمائے کہ جو گوشت حرام سے پرورش پائے جہنم اس کے قریب ترین ہو جاتی ہے تو مجھے یہ اللہ کی بارگا میں خوف تا کہ کہیں ایسا نہ ہو جس لکمے سے میرا جسم پرورش پائے اور پھر میرے ساتھ بھی یہ معاملہ ہو جائے اتنا ایک لکمے سے بھی بچے تھی حضرت اصحینہ صدیق اکبر ردی اللہ تعالیٰ نے ہو اور اگر اسی جیز کو آپ دیکھے تو میری نظر میں کبلا سوجی ساب علی رحمہ انہوں نے جو کمائے ہے وہ بھی بڑا ساف سُثرہ ہے اور انہوں نے جو تقسیم کیا ہے وہ بھی بڑا ساف سُثرہ ہے اگر ایک بھی گواید اللہ جلہ سان کیا ہے کہ پوری دنیا میں حضورم فقر اسلام نے جو مسلط عقیدہ علی سنت نظریہ علی سنت اور نظریہ علی سنت کیوں بگیارنے والوں کو خبر دار کرنا اور ان غلیس لوگوں کو ساتھ دینے والوں کو خبر دار کرنا یہ اس زمانے میں حضورم فقر اسلام کا کام ہے اور یہ کبلا سوجی ساب کی نصل سے ہیں آپ کے بیٹے ہیں جو یقینل سوفی ساب نے علی سنت پر ایسان کیا ہے اور اتنا بڑا ایسان دے کر چلے گئے ہیں امارے کبلا عشمی ساب تشریف ہرمایا انہوں نے انٹرڈیو کیا آپ نے بھی وہ ویڈیو سنی ہوگی پہلے وہ حیاتی کبلا سوفی ساب تو ہم سون کے آگے کر دیتے تھی اب جب ہم نے ان کی وفات کے بات سونا ہے تو ہمیں اماری کیفیت بدل گئی تھی کبلا عشمی ساب نے سوال کیا آپ جب اللہ کی بارگاہ میں بیش ہوں گے تو کیا جواب دیں گے کیا کہیں گے کہ میں کیا چھوڑ کے آیا ہوں کبلا سوفی ساب رونے لگ گئے انہوں نے کہا اور کیا کہوں گا میں صرف ہیتنے ہی کہوں گا کہ میں کبلا داکرش نباسر جلالی ساب کو چھوڑ کے آیا ہوں تو اللہ جلہ والا اتنی علماء نے جناسہ پڑھا آج بھی کسید تعداد میں علماء اتنے ان کے شگرد ہیں اللہ جلہ والا ان کی کبر پر کروڑوں رحمتے برسائے اور ان کے وارسین کو جبل سبن جمیلتا فرمای واما علینا الل بلا گولو بیہن فرما رہے تھے حضرت علاما مولانا محمد فجاز وٹھو جلالی صاحب میں خطاب کے دعو دیتا ہوں حضرت علاما مولانا محمد شہزاد مقی صاحب آپ تو شریف لاتے ہیں اور خطاب فرما کے اماری کلو جان کو مطرح ممر فرماتیں آپ ان کی امہ سے پہلے ذور دار نہ لگا نارے تقویر نارے ریسالت نارے ریسالت تاج دارے ختمے نبوبت نحمد وانو صلی وانو صلیم وعلا رسولی الکریم امہ بعد فاوز بلاہمین الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم کلو نفس انزائے کا تل موت وائننا مات وفونا وجوركم یوم القیامة فمن زهزہا عن النار واضخل الجنہ تفقد فاز ومل حیات الدنیا إلا مطاول ورور صدق اللہ لازیم ان اللہ وملائق تہوی صلون علا نبیج یا ایہہ اللزین آمن صلو علیہ وسلمو تسلیمہ محبت کساد رو دی باپرن صلات و السلام علیك یا سید یا رسول اللہ وعلا آلکا واسوحابکا یا سید یا خاتم النبیین اللہ تعبارک وطعالا جل جلالہو واملوالو وعظم اشانہو واتم ابرحانو دی حمدو صناق اور حضور صور قائنات زینت بزم قائنات دستگیر جہان سجہ علا مقام قائد المرسلین احمد مجتبا جناب محمد مصطفاء صل اللہ وسلم در بارے گوھر باروچ حدیہ ادرود و سلام ارز کرنط بعد غجور علحاقہ لیسلام آج اسیم میرے اساد محترم کنزل علمام و فکر اسلام حضرت علماما مولانا داکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب زید اشرف ہو اُنا دے والدے گرامی علحاج ماستر سوفی گلام سرور گوندل جلالی رحمة اللہ اُنا دے ختم کول شریف ایچ اسی عظران دوائے کے اللہ تعالیٰ صدی صب دی عظری اپنی بارگاوی قبول فرما اور نبی پاک صلى اللہ علیہ وسلم دے صدقے کبیلہ سوفی صاحب دراجاتن بولند فرما اور جنہ تل فردو سوچ آلہ مقاماتا فرما عضراتِ محترم رب بس جلالیٰ ارشاد فرما کہ کلو نفس انضائی کا تل موت ہر نفس جڑا اُس موت دا زیقہ چکھن کبیلہ سوفی صاحب جڑن اُنہ اے موت دا زیقہ چکھن آج جو کبر ویچن او اسان نے پیغام دے کہ گائن کے پچھے ران آلیا او تُس ہمی صدہ نہیں رانا تُس ہمی موت دا زیقہ چکھن آئے تُس ہمی کبر ویچن آنا اِس صباد اللہ تعالیٰ نے فرما کہ وہ این نمات وفوغنا اجورا کم یومل کے یاما اِس دنیا اُبتے رہا ہے کہ تُس ہی جتنے چنگے کم کر سو نیک کم کر سو دوان اُنا دا اجر جڑا کیامت آلے دیادے پورا پورا دیتا جاسی فمن ذو حضیہ عنینار اللہ تعالیٰ نے فرما ہے کہ جس بندے اِس دنیا ویچ رہا ہے کہ چنگے کم کیتے اور اپنے آپنو جاننم تو بچا لیا وعود خلال جننتا اور جننت ویچ داخل کر لیا اللہ تعالیٰ فرما دا فا قد فاز او بندہ کامیاب وہ مل حیات دنیا الا مطاول غرور اور اے باقی آجر دنیا سادو سمان سارا اے دھوکھ دا سمان اے اس دھوکھ ویچ ناوی ہے اپنی آخر جیڑی او بہتر کریا ہے ازراتی محترم اسی سارے آجے تھے موجودا جتنے اسی موجودا ہر بندہ دے دل دیے خاش ہے جس تیم اسی وی موتا زیقہ چکیے جس تیم سردی وطے موتا وقت آوے تی سردی موت آسان ہوئے ہر بندہ دے دل دی خاش جتنے بیٹھو رات دے دل دی خاش ہے یا نہیں ہے جس تیم سردی وطے موتا وقت آوے تی سردی موت آسان ہوئے ہر بندہ دے دل دی خاش ہے ساڑھے نبی پاک سل اللہ وی سلیم نے اس دا نوس کا سان اتا فرما ہے نبی پاک سل اللہ وی سلیم نے ارشاد فرما ہے کہ سلا سن من کن نفیہی جس سر اللہ وحط فاو ترائے خاصلتا نے اے جس بندے میں چھو سن جس تیم اسی موتا وقت آسی اللہ طلہ اسی موتوں آسان کر سی ان او ترائے چیزہ کیڈنن اے ترائے خاصلتا کیڈنن جیڑنیا اسمی اپنا بھی یہ تا کہ ساڑھے تی جس تی موتا وقت آوے تی ساڑھی موت آسان ہوئے پہلے نمبر تی دبی پاک سل اللہ وی سلیم نے ارشاد فرما ہے ریف کم بید دائیف کم ذورا ہوتے نرمی کرنا کم ذورا ہوتے نرمی کرنا ان ساتھے معاشرفے کم ذور کون نے ایک بزورک بندہ بڑھڑا بندہ بزورک بندہ او کی یہ کم ذورے بچا جیڑا او کی یہ کم ذورے خواتین جیڑیا نے اورطان جیڑیا نے او کی نے کم ذور نے ایک بیمار بندہ جیڑا او کی یہ کم ذورے ایک معظور بندہ او کی یہ کم ذورے اے انہن اتھے آج اس تیم کوئی بندہ نرمی کردا ہے جس تیم اس تی موت وقت آسی اللہ تعالیٰ اس تی موت نو آسان کرسی ان پتہ چلیا کہ ساتھے معاشرفے جتنے بزورک نے جتنے عمر سیدہ بندہ نے بڑھڑے بندہ نے بزورک بندہ نے انہنال نرمی نال پیشاؤنا اس دیائے ساتھے معاشرفے بڑی کمی ہے بزورک بندہ دا عدب بزورک بندہ دا احترام بزورک بندہ دا حیار اے ہون بڑا گھٹ ہو گیا ساتھے معاشرفے جتنے جب کہ بزورک بندہ دا حیار کرنا بزورک بندہ دا عدب کرنا او دنال نرمی نال پیشاؤنا اے کوئی نکی جی گال نہیں نبی باق سل اللہ وسلم نے فرمایا ہے کہ اے ایٹی فٹی گالے اگر جس بندہ نے حاصول ہوئے جیڑا بزورکا دا احترام کردا ہے حیار کردا ہوئے نرمی نال پیشاؤنا ہوئے اے ایٹی فٹی ہو دیگالے جس دن موت وقت آسی اللہ تعالیٰ وزی موت رو آسان کرسی اے سباد خواتین جیڑین اورتا او کمزورنے خواتین بھائے ماد روپ ویچ ہوئے بھائے دیگا بیوی در روپ ویچ ہوئے نو تسلی دینا نرمی نال پیشاؤنا نرم لجنال گال کرنا اے ایٹا ویٹا عملے کہ اللہ تعالیٰ اے دی برکتنال او ست موت جیڑی و آسان کردا آقبلا سفی صاحب بیمار رہن سادے عزیز موترم رزال مصفا رازی صاحب انہ دے دو ترین انہ بڑی خدمت کیتی اپنے ننی دی اور بزرگ ویان عمر رسیدہ ویان اور پھر اپنہ بیمار ویان انہ بڑی خدمت کیتی انہ دا اے عمل جیڑا ہے انہ دو ترین خدمت کیتی اپنے ننی دی اے کوئی نکہ عمل نہیں نبیل اسلام نے فرمہ ایٹا ویٹا عملے کہ اللہ تعالیٰ اے دی برکتنال موتر و آسان کردا اس تو بات دو جیڑ جیز نبی باقصل اللہ ویسلم نے فرمہا ویشفقتن علال والدین اپنے جڑے والدین نے خصوصن انہ اتے انہ نال شفقتنال پیشانا نرمی نال پیشانا انہ دے خدمت کرنا اے ایٹا ویٹا عملے نبیل اسلام نے فرمہا اللہ تعالیٰ موتر و آسان کردا انہ اسی جتنے ایٹا بیٹھیں سارے جاندے اور بھول کیسے نہیں ساتھ دے معاشرے بیچ کہ والدین جڑے اج انہ دا اسی کتنا عدب کرنے والدین انہ اسی شفقتنال کتنی ایٹا ویٹا عملے سارے ان بھول کوئی نہیں اگر اسی اچھاننے کے ساتھ دی موت اسان ہوئے سان چایدہ کہ اسی اپنا جڑا معا پیوے انہ دی خدمت کرئے انہ دی خدمت کرئے انہ دا عدب کرئے معا پیوے دی خدمت کرنا ایٹا ویٹا عملے نبیل اسلام نے فرمہا اللہ تعالیٰ اس ملدی برکتنال موتر و آسان کردا بلکہ ایٹھا ایک ان کے فتوہ رضویہ شریفی اچھ امامیہ اللہ سندت اللہ حضرت فاضل برلوی رمتو لالیٰ نے ای حدی سے پاک لکھئی نبی پاک سلی اللہ ویسلم جس تی مرائی دی راتی سدرت المنطحاتو اگا بڑے تو نبی پاک سلی اللہ ویسلام فرمہا دن رائی تو راجولن مغجباً فی نور الارش میں بیکھیا کے عرشت نور ویچ ایک بندہ جڑا ہے او مجودے عرشت نور ویچ میں اللہ تعالیٰ بارگا ویچ عرش کی تی امامیہ اللہ کن یا علاہی کیا ایک کوئی فرشت آئے جواب آیا نہیں دوجی وری پوچھا نبی جن کیا ایک کوئی نبی نے جواب آیا لا نہیں نبیہ دا مقامی تے بڑا بلان دے ایک کون اللہ تعالیٰ بارگا ویچ و جڑی اواز آئی اون او سنے اللہ تعالیٰ بارگا ویچ و اواز آئی نبی پاک سلی اللہ ویسلام فرمہا دن اللہ تعالیٰ فرمہا کہ حاضا راجولن کانلی سانہو رتبوم من ذکر اللہ تعالیٰ اواز آئی کہ اے او بندہ اے کہ دنیا بیچ اس تی زبان جڑی او میرے ذکر نال تر رہی اے بھام دکان اتے بندہ بھامے گھر بیچ بندہ بھامے گڈیو تے بھامے موٹر ساکل تے اے دی زبان تے اللہ ذکر جڑا او جاری ریا سبان اللہ پڑھ دارندہ الحمدلی اللہ پڑھ دارندہ کلمہ شریف پڑھ دارندہ اللہ ذکر نال سپنے زبان تا رکھی اے نبیلیسلام فرمہا دن اللہ تعالیٰ نے اس نو عرش دنور وی جگہ اتا کی تھی دوجیو دی سیفت اواز آئی کہ اواز آئی کہ کلبہو معلق فر مسجد کہ اے او بندائے کہ جس دا دل جڑا مسجد وی لگیا ریا ہے دنیا بیچ بھامے فجر دنماز پڑھتا مسجد ویچ بھاپس آجندہ بھامے گھر بیچ وندہ ہار ٹیم مسجد دا خیال کہ کس ٹیم ذور دا وقت ہوسی میں مسجد ویچ جا سکے ذور دنماز پڑھتا واپس اندام فہروی مسجد دا خیال کہ کس ٹیم مسجد دا نماز ہوسی کہ میں مسجد ویچ جا سکے اللہ دی بارگا ویچ آزر ہوسی اشہ دی نماز پڑھتا واپس اندام بھامے بس طریبت لٹے آئے سون لگائے لیکن دل بچ خیال نہیں ہوسی کہ کس ٹیم فجر دا وقت ہوسی کہ میں مسجد ویچ جا سکے اللہ دی بارگا ویچ آزر ہوسی نبیل اسلام نے فرما اس سیفت دی وجہ تو اللہ نے اسنو عرش دے نور ویچ جگہ آتا کی تھی ان ای وی گال جیڑی یہ ساتھ دے وی بڑی گھاتے مسجد دا خیال مسجد ویچ آزری اشہ بڑی بھول ویچ آن غفلت ویچ آن ساتڑی دے غفلت اتنی ایسی مسجد ویچ طور جاوی ای مونوی ساتھ دا تیل مسجد ویچ نہیں ہوں دا مسجد جا طور گیا جاکی نماز نیت لے یہ اللہ و اکبر کہا ہے کہ مونوی دل جیڑا خیالا سارے پچھے گھرے عال کرو بار عال جبکہ نبیل اسلام نے فرمائے کہ اگر تُسی عرش دے نور ویچ جگہ چندے ہو فات ہونے تو باد تھی آج اپنا دل جڑا او مسجد نال لگا کہ رکھو پنٹیم دی جڑی نماز پبندی نال پڑو ہارٹیم مسجدہ خیالو اور تیسری چیز ولم يستطیب بلیوالی دے ہی کتو نبیل اسلام نے فرمائے اللہ دی طرف واد آئی ماؤو پیوڑی کدی نا فرمانی نہیں کیتی فرمان پردار رہا ہے ان ماؤو پیوڑی فرمان پرداری کرنا انہوں دی خدمت کرنا ایک کٹا بٹا ملے نبیل اسلام نے فرمائے فات ہونے تو باد اللہ تعالیٰ عرش دے نور ویچ جگہ آتا کر دا اس واسے اے جڑیترائے گلن اگر اسی ویکیتے ساڈے کبلا سفی ساب جڑیان انہوں ویچ اے ترائے گلن موجودان پہلی کہ اللہ دے ذکر نال زبان دا تر رہنا کسرت نال و اللہ دا ذکر کر دیان اور دوجہ مسجد نال انہ دا دل بڑا لگی پائنٹ ایم دی جیڑی نماز پبندی نال انہا پڑی اور تری جا اپنے ماؤو پیوڑی انہا کدی نا فرمانی نہیں کیتی اے انہ دے جیڑے دیان پتر بینام بران او اس گال دے گوانے سب اپنے ماؤو پیوڑے فرمہ بردار رہن اللہ دی راما تو تے یقینے امید نہیں پلکے یقینے کہ اللہ تلا انہا اپنے عرش دے نور بے جگہ آتا کر اور تیسری چیز نبی پاک سلالہ ویسلم نے فرمائے کہ جیندی وجہ تو اللہ تلا موتنو اصان کر دا ہے فرمہ وائحسانون الل مملوک جیڑی بھٹے مطاعت پاک سلوک کر دا ہے اللہ تلا اسی موتنو اصان کر دا ہے تھی آج میرا پیغام اے یہ کہ جیڑی انگرلو میں بڑے سامنے کیتی ان نبی پاک سلالہ ویسلم یا دو حدیث ام بیان کیتی ان اللہ تلا اسان انہ اپنے عمل کرنے دے تو فیق آتا فرمائے کیبلا سوفی صاحب انہن اللہ تلا عرش دے نور بے جگہ آتا فرمائے اور میرے عصادِ محترم کنزل علماء مفکر اسلام اللہ تلا انہن شفا آتا فرمائے و آخر داوائے سامنے موترم ویسے تو سوفی غلام صرفر جلالی رحمت العال ہے آپ کی فضیلت آپ کی شان کے حوالے سے کافی کچھ بیان کیا جا رہا ہے اللہ پاک آپ کی درجات کوبلن دیتا فرمائے اور اللہ پاک آپ کی کبر پر کروڑا رحمتا نادل فرمائے ان کی فضیلت کا ایک پہلو شاید وہ یہاں پرنا بیان اور اس کی طرف توجہ نہ ہو تو میں آپ کے سامنے بیان کر دیتا ہوں نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی عدیس ہے کہ مومن کی جونجون عمر بڑتی ہے تونٹھوں اللہ کے طرف سے اس پر انامہت زیادہ ہوتے بندہِ مومن کافر کی بات نہیں کر رہا بندہِ مومن کی جیسے جیسے عمر بڑتی ہے ایک عدیس پاک آپ کے سامنے بیان کر کے آگل خطیف کو داوات دوں گا سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے شاد فمایا جب کوئی میرا اومتی ادہ بالغل خمسین اللہ علیہ وسلم علیہ ہی حصابہ ہو سرکار نے پرمایا کہ جب کسی بندہِ مومن کی پچا سال عمر ہو جائے تو اللہ اس کے حصاب میں نرمی پیدا فرما دیتا اللہ اس کے حصاب میں نرمی پیدا فرما دیتا پھر سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے شاد فمایا ویدہ بالغا ستین رزا کا اللہ علیہ وسلم علیہ وسلم علیہ سرکار نے پرمایا کہ جب کسی مومن کی ساد سال عمر ہوتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کو اپنی طرف رجو کرنے کی توفیقتا فرماتا ہے کہ وہ رب کی طرف رجو کرتا زیادہ جیسے آپ دیکھتے ہیں ساد سال کے بعد بابے مصدوں کی طرف جاتے ہیں تو یہ دیسے پاک کی طرف لحاظ سے یعنی مصد کے جا لگاو ہے نا اللہ کی طرف سے انعام ہوتا ہے اس بابا جی کے اوپر وہ مصدوں کی طرف جا رہے ہوتے اس کے بعد سرکار سال علیہ وسلم نے شاد فرمایا ویدہ بالغا سمانی نا تقبل اللہ مینو حساناتی ہی و محعان حسی آتی ہی سرکار نے پرمایا کہ جب بندہ اسی سال کا ہوتا ہے میرا اومتی تو اللہ پاک اس پر یہ شان اسے اتا فرماتا ہے کہ اللہ اس کی نیکیوں کو قبول فرماتا ہے اور اس کی برایوں کو معاف کر دیتا یہ سرکار سال علیہ وسلم نے فرمایا پھر آگے سرکار نے پرمایا ویدہ بالغا سمانی نا غفرہ اللہو لہو ماتقدم مینو حساناتی ہی و محعان حساناتی ہی و سمیہ سیر اللہ فل عرض و شفیہ فی آلیہی نبی پاک سال علیہ وسلم نے شاد فرمایا جب کوئی بندہ نوے سال کا ہو جائے جب کوئی میرا اومتی نوے سال کا ہو جاتا ہے اللہ اس کے پچھلے سارے گناہوں کو معاف فرما دیتا ہے اور کہا جاتا ہے یہ اسیر اللہ ہے اللہ کا قیدی دنیا کے اندر ہے اور نبی پاک سال علیہ وسلم نے شاد فرمایا شفیہ فی آلہی اگر وہ اپنے گھر 원 می سے کسیی کی شفاء aanت کرے کسیی کی سفارش کرے تو اللہ تعالیSean اسکی السفارش کو قبول فرما لیتا ہے ایم میں وہی بات کرنے لگا ہوں اگر اپنے گھر 원 می سے کسیی کی سفارش کرے ایک ہے اپنے غار وان سال الیے وہ سفارش کےلبظ بولے کہ اللہ میرے گھار وانوں سال میں بندہ ne ہوں اس کی بکشش فرمادی اور ایک یہ ہے کہ جب اس سے پوچھا جائے کہ اے سوفی صاحب آپ یہ بتائیں جب آپ رب کی وارگہ میں جائیں گے تو اللہ آپ سے پوچھے گا کیا لائے ہوں لیکن میری وارگہ میں تو اگے سے فرمانے لگے میں رب کی وارگہ میں یہ عرض کروں گا اے میرے رب میں عشن واسف کو تری وارگہ میں لائے ساب کہا سبحان اللہ اے دے بھی کوئی چادرہ میں جلی آنجکار کے بیٹھے ہونا پینا دے لوگانوں دے نہیں سردی نہیں لاگ دی جنی تانو لاگ رہی اللہ پاک تانو سرکار دے ذکر دے جھومن دی تو بھی کتا فرمائے کہ وہ سبحان اللہ اچھی کہ وہ سبحان اللہ چادرہ سردی ہے لیکن ایننا میری کہ بندہ اکر یہ بن کے ببے سبحان اللہ دی بعد بھی نا وے اے سبحان اللہ بھی کوئی گے دے اے دا بھی سواب اللہ پاک سوفی سابنہ تا فرمائے گا میں نا را لان لگان دے کسے خموش نہیں رہنا پاک میں کوئی جات پڑا بیٹھا ہے نا انہیں پندرہ بھی ہیں دینا بعد نا بڑے تو سی نارے لانے نے بڑے اچھو چی نارے لاؤ گے جیہا ساڈا لیڈر اے دی اے اگے اگے اگے بڑھ کے نارے لاؤ گے اللہ دیزدی کسا میں نا میفلان جبائے کہ جدو سی رب تی رب تی رسول دا نام لن دے ہو فرش تے ہار ہر جملہ تا را لیکھ رہا لیکھ رہا ہوں دی نے دی سواسے سوچو دارہو دو کنے نارے لگن گے اگے بڑھ بڑھ کے لاؤ گے کہ میں نو نو ویک لائن جناب اے فلان سابت اے فلان سا میں نو ویک لائن یہ جو میفل پاک ہو رہی ہے اللہ کے عرش پر تماری آج نہیں لگ رہی ہے انچی واسے میں لگا نارے تقبیر ماشا لون لگ دیا کھلے اتھ رہی ہے اور کھل ہو گے نارے تقبیر نارے ریسالات تاج دارے ختمِ نبوبد آج نارے تقبیر نارے بیٹھن میں اید نہیں گئے آجو کہ تو اسی مرنا نراد ہو جانا ہے لیکن میں اے ضرور کمانگا کہ نارا بھی لانا ہے اے نا سمجھو کہ تو یہ پنڈ دارج بہر کے کوئی پنڈ دی پچا دے بیٹھے ہو سرکار دی محفل پاکے جائے ہو اور اللہ کی عزت کی قسم یہلے سنط کا باتیرا ہے ہم غموں میں بھی مستفاہ کو یاد کرتے ہیں خوشنوں میں بھی مستفاہ کو یاد کرتے ہیں نارا ریسالات تاج دارے ختمِ نبوبد لبگ لبگ لبگ یار سول اللہ لبگ یار سول اللہ اب میں داوتے خطاب دیتا ہوں جن کو میرے قائدِ محترم نے نیداولی سلام کا لقب دیا حضرتی اللہ مولانا پیر محمد مرتدالی حاشمی سب تشیف لاتے ہیں اور خطاب فرماتے ہیں آپ ان کی عمل سے پہلے زوردان نہ لگا ہے نارا تقبیر نارا ریسالات تاج دارے ختمِ نبوبد خوب نسلی و نسلمو علا رسولہِ الكریم اما بادو فا عوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم قال اللہ تعبارك بدع علا فل قرآن مجید وال فرقان الحمید و بالوالدین احسانا صدق اللہ فل اذیم صلات و صلام علیکہ يا رسول اللہ و علا آلیکہ و اصحابی کا يا حبیب اللہ مولے صلی وسلم دائما ابدا علا حبیب کا خیل خلق کلے ہمیں حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی پایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے یہ لمہ نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی زندگی پایا نہیں کرتے مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے جو یادیں مستفا سے دل کو بہلایا نہیں کرتے جو ان کے کسی کے سام ہاتھ پھیلایا نہیں کرتے کسی کے سام ہاتھ پھیلایا نہیں کرتے حقیقت میں ولت فی کرتے حقیقت میں ولت فیضلہ توفیق سے آج ہم سب کو سوفی باسفا آشیق مستفا فنافر رسول فنافر الشیخ استاز العلمان استاز العساتیزہ جنا محترم الہاج سوفی غلام سرور گوندل سہب مرحوم کے اسال سواب کے ختمِ قل میں ہم سب کو شرقت کی سعادت حاصل ہو رہی ہے اللہ تعالیٰ سب کو دارین کی سعادتیں اتا فرمائے آپ دیکھ رہے ہیں سٹیج پر پاکستان بھر سے علمائی قرام کا یہ گلدستہ اس پر کھلا ہوا نظر آ رہا ہے اللہ تعالیٰ اس گلشن کو اسی طرح آباد و شاد فرمائے مختصر سے وقت میں میں والدین کے لحاظ سے ان کی تازیم ان کے ساتھ اسنے سلوک کے لحاظ سے حدیثِ پاک کا کچھ حصہ ارزگر کے اپنی بات کو ختم کرتا ہوں حدیثِ پاک میں ہے کہ تین لوگ توفان کی وجہ سے غار میں داخل ہو گئے جب وہ غار میں داخل ہوئے توفان کی وجہ سے اس غار کے موہ پر ایک پتھر گر گیا اور اس پتھر کی وجہ سے غار کا موہ بند ہو گیا اب ان لوگوں کا باہر نکلنا مشکل تھا کہ وہ باہر کیسے نکلنے وہ پتھر اتنا بڑا اور بھاری تھا کہ اس کی وجہ سے وہ غار سے باہر نہیں نکل سکتے تھے ان تین لوگوں نے اپس میں مشورہ کیا ایسا کرتے ہیں تینوں اپنی زندگی میں کیے ہوئے نیک عمل کو یاد کر کے ان میں سے جو سب سے زیادہ اخلاص سے اللہ کے لیے عمل کیا تھا اس عمل کو اللہ کی بارگہ میں وصیلہ بنائ کر دوہ کرتے ہیں امید ہے اللہ تعالیٰ اس عمل کی برکت سے ہمیں اس مشکل سے نجاہ تتا فرمائے گا ان تینوں نے اپنے مواملات حدیثِ باک میں ہے ذکر کیے ان میں سے ایک شخص تھا جو آج میری گفتو کا موزو ہے میں بس اسی کی بات کرنے لگا ہوں اس نے اپنا ایک نیک عمل ذکر کیا وہ عمل کیا تھا وہ کہنے لگا باری طالہ تو جانتا ہے میں بکریہ چراتا تھا اور شام کو جب لوٹ کر گھراتا تھا تو بکریوں کا دود دھوٹا اور پھر اس دود کو نکال کر پہلے اپنے معباب کو پیش کرتا تھا میرے معباب وہ دود پیتے اس کے بعد میں اپنی اولاد کو دیتا تھا ایک بار ایسا ہوا کہ میں جنگل میں دور نکل گیا اور واپس آنے میں لیٹ ہو گیا جب میں گھر پہنچا اور دود دھوکر اپنے والدین کے قریب پہنچا تو میں نے دیکھا کہ وہ سو چکے تھے میرے والدین سو چکے تھے اب پیالہ لے کر دود کا میں ان کے سیراہنے پر کھڑا رہا اُدھر سے میرے بچے بھوک سے تڑپ رہے تھے اور وہ دود دود مانگ رہے تھے ایک طرف میرے اندر جو باب کی محبت تھی وہ غالب آ رہی تھی اور وہ کہتی تھی کہ اپنے بچوں کو دود بلا دے اور ایک طرف والدین کے احسان مجھے یا لاتے تھے اور میں سمجھتا تھا کہ یہ عدب کے خلاف ہے کہ پہلے ماباپ کو دود دینے سے پہلے میں اپنے بچوں کے ہاں پیش کر دوں بار بار میں یہ سوچتا رہا لیکن میری اقیدہ تو احترام نے اور اس نے سلوک نے مجھے اس بات پر قائم رکھا کہ میں وہ دود کا پیالہ لے کر اپنے والدین کے سیراہنے پر کھڑا رہا اور میرے بچے بلاک دے رہے یہاں تک کہ دود مانگتے مانگتے سو گئے میں وہ پیالہ لے کر کھڑا رہا رات گزر گئی میں کھڑا رہا اور اپنے والدین کی احسان اس نے سروک کو یاد رکھ کر میں کھڑا رہا باری طالہ وہ جو میں نے ایک نے کی کی تھی وہ ایک نے کی وہ میں نے تیری وجہ سے کی تھی اور خروس سے کی تھی اگر وہ میری نے کی تیری بار گا میں مقبول ہے تو آج اس مشکر میں میں گھر گیا ہوں یہ گھار کے موکیاں کے جو پتھل ہے اس کو ہٹا دے جو اس نے والدین کے ساتھ ہوس نے سلوک کرنے والی نیکی کو ذکر کیا اللہ نے گھار کے موک سے پتھل کو ہٹا دیا میرے بھائیوں میرے دوستوں ایک نے کی خسنے سلوک کی والدین کے ساتھ جب یہاں تک پہنچا سکتی ہے تو وہ انٹرویو میں نے لیا سوپی غلام سرور صاحب گوندل سے مرحوم سے وہ انٹرویو میں نے لیا اور یکدم میں نے اچانک سے یہ سوال کر لیا آپ نے زندگی میں بڑی نے کیا کیا ہے آپ نے حج بھی کیا امرہ بھی کیا عبادتے بھی کی ریاست بھی کی لوگوں کے بچوں کو پڑھایا پیروں کے بچوں کو پڑھایا گھر میں رکھ کر پا لیا ان کو پڑھایا ان کو پڑھا بنایا مجھے بتا ہے دو صحیح کونسی ایسی نی کی ہے جب آپ سم سے پوچھے گا کہ تم رب کی بارگا میں جو پیش کر سکو یقینن ایک لمہ میں انہوں نے ضروری سوچا ہوگا تو میں کہوں گا تمہارے سامنے میں اس بچے کو لارا ہوں جسرے لمالم ہا اسرے سلوک کی وہ مثال قائم کی ہے کہ آج باب کہ رہا ہے کہ میں رب کی بارگا میں مدارِ ماشر میں رب کے سامنے نا نماز پیش کر ہوں گا نا روزہ پیش کر ہوں گا نا آج پیش کر ہوں گا نا زکاد پیش کر ہوں گا نا تاری وہ تعلب نا سجد نا تار جوز بلکے میں پیش کر ہوں گا وہ شاکار جس نے سنیت کو اور اوج بخشہ جس نے سنیت کا جنڈالے رایا رفضوں خوارج کو رواند کر ایرے سندت کے ماتے کا جو مر برا ہے وہ میا لکھتے جیگر اچرا واسف جلالی ہے میں اسی کو رب کی بارگا میں پیش کر دوں گا بڑے پریانداز میں خطاب فرما رہے تھے حضرت علامہ مولانا محمد مرتزالی حاشمی صاحب اب میں تلاوت کے لیے داوہ دیتا ہوں اپنے قائدے محترم افکر اسلام عزیم عذب اس کالر حضرت علامہ مولانا دوکٹر محمد اشرف عذب جلالی صاحب کے لکھتے جیگر محمد عبد اللہ صرف صاحب کو ماشا اللہ یہ امرے قائدے محترم کی اپنے والد کیبلا علہا ج سفی غلامِ صرفر گوھندل جلالی رحمت اللہ ہے کہ دوسرے پوتے موترم جناب منادر اسلام منادرِ قبیر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد عابِ جلالی صاحب کے صاحب زادہ صاحب عافیز محمد قابل اسلام جلالی صاحب کو داوہ دیتا ہوں کہ وہ میں کیبلا قائدے موترم کے لکھے ہوئے قلام جہیں وہ آپ کے سامنے پیش کریں گے آپ تماما حباب سے التماس ہے کہ آپ تماما حباب ان کی امہ سے پہلے جو دار نہ لگائے نارے تقبیر نارے ریسالت نارے ریسالت تاجدارے ختمِ نبوبت سارے ملکہ درودہ باق پڑھنے صل اللہ علیکہ یا یار سوم و سلام علیکہ ایب اللہ صل اللہ یار سوم و سلام علیکہ ایب اللہ علیکہอยا جنا ایترت ہے کازی فائزہ نے اترت ہے جنا لوت فاہ اینایت ممبائے لوت فاہ اینایت ہے جنا ایمانو عزمت ہے جنا ترے روش دو پیدایت ہے جنا ایمانو عزمت ہے جنا شنے عزے ویلہ جنا شنے عزے ویلہ ہے جنا ریسو خاہ جنت ہے جنا ازغر ایمانو عزمت ہے جنا حشر میں بہرے شفاہ ہے جنا حشر میں بہرے شفاہت ہے جنا ایک ازے پہزاہ نے اترت ہے جنا ایک ازے پہزاہ نے اترت ہے محصدی کی اکبر کے والے سے ایک منکبت پیش کر کے میں اجاز چاہوں گا مسلم گے زمان وفاہ سیدی کے اکبر کی ریزاہ موست فاقی ہے ریزاہ سیدی کے اکبر کی بغی ات کا بغی افاہ بغی عاد بغی افزل بغی ات کا بغی افاہ بغی افزل ہے کیسے ہی مل فرد حر حر عدا سی دی کے اکبر کی مسلم گے زمانے میں وفاہ سیدی کے اکبر کی لٹایا جس نمالوں جاہ نبوں لٹایا جس نمالوں جاہ نبوں ات میں نبی پے ہے کرابت تھی فیدہ سیدی کے اکبر کی نبی پے ہے کرابت تھی فیدہ سیدی کے اکبر کی مسلم گے زمانے میں وفاہ سیدی کے اکبر کی دیا کسے کس کو مسلم نے بھی نظر یہ عزمت بار حاسی دی کے اکبر کی مسلم گے زمانے میں وفاہ سیدی کے اکبر کی مقاب زل ہے افزل ہے سے پوچھو اک تی داسی دی کے اکبر کی علی مہلا سے پوچھو اک تی داسی دی کے اکبر کی مسلم گے زمانے میں وفاہ سیدی کے اکبر کی نگی مجھ کو تا جب راہ مجھ کو تا جب راہ سیدی کے اکبر کی مسلم گے زمانے میں وفاہ سیدی کے اکبر کی باقی چم کا زمان پڑی چم کا زمان پڑی اکبر بھی جس پر نگاسی دی کے اکبر کی مسلم گے زمانے میں وفاہ سیدی کے اکبر کی دی کے اکبہ کی ای آسی پہ پہ یہ نگاغ مو تجر میلی سادہ تسے مجھ کو اتاسی دی کے اکبہ کی میلی سادہ تسے مجھ کو اتاسی دی کے اکبہ کی مو سلنم خی زمانے میں وفا سے دی کے اکبہ کی رزاہ مو سفاہی خی رزاہ سے دی کے اکبہ کی رزاہ مو سفاہی خی رزاہ سے دی کے اکبہ کی یہ تھے جناب صاحب زادہ محمد قابل اسلام جلالی صاحب سامن مطرم ام مدابات خطاب دیتا ہوں حضرتِ علاما مولانا مفتی اسحاہ کی برحیم جلالی صاحب جو کفازل ہے انجامیہ محمدیہ نوریہ رضویہ بکی شریف کے آپ تے شریف لاتے ہیں اور خطاب سے ہمارے قلوب و ظاہرن کو مطرم امر فرماتے ہیں آپ ان کے اکبہ سے پہلے نار گائے نارہ تقوید نارہ ریسالد نارہ ریسالد تاج دارے ختمِ نبوبت جلالی و نصلم على رسولہ القریم علیہ و علا علیہ و اصحابہ و ازواجہ و ظوریاتہ و اہلبیتہ اجمعین اما بعد فا اعوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم من المؤمنین رجال صدق معاہد اللہ علیہ صدق اللہ العظیم السلام علیہ و رسول اللہ و علا علیہ و اصحابہ رحمتہ للعالمین نهایت ہی واجب اللہ احترام مفکر اسلام کنزل علامہ حضرت علامہ مفتی دکٹر محمد اشرف آسف صاحب زید اشرفہو اللہ تعالیٰ اپنے حبیب کا صدقہ آپ کو سہتِ کاملہ عجلہ تا فرمائے و دیکر علمی و روحانی شخصیات و عوامِ اہلِ سُنَّت آج جس شخصیت کے قل شریف کے ختم شریف میں ہم سب حاضر ہیں یہ شخصیت تعرف کی محتاج نہیں ہے اور اس کے ساتھ ساتھ یہ بھی عرض کرو کہ یہ کوئی عام شخصیت نہیں ہے ہزاروں خصوصیات اور صافہ جمیلہ کی جامع شخصیت ہونے کے ساتھ ساتھ یہ وہ شخصیت ہیں جنہوں نے ہمیں حضور کنزل علامہ تا فرمائے اور آہلِ سُنَّت و جماعت پر آپ کا احسانِ عظیم ہے کہ آپ نے آہلِ سُنَّت و جماعت پر یہ بہت بڑا احسان کیا مہربانی کی کہ آپ نے حضرت مفکرِ اسلام کنزل علامہ جسی شخصیت آہلِ سُنَّت کو اتا فرمائے اور پھر دیکھیں کہ آپ کی شخصیت وہ شخصیت ہے کہ جن کا شمار آہل اللہ میں ہوتا ہے اور اختصار کے ساتھ چند لفظوں میں میں عارض کروں گا کہ آپ اپنے شیخِ کامل کے عصافِ جمیلہ کے رنگے ہوئے تھے اور اس کے ساتھ ساتھ شخِ کامل کی ایک خاص جو خوبی اور وصف فقرِ غیور اس کے آپ مظہر تھے نهایت ہی حلیم المزاج شریف نفس اور عالمائے قرام کے ساتھ محبت طلباق کے ساتھ محبت اور شفقت فرمانے والی شخصیت تھے اللہ تعالیٰ اپنے محبوب کا صدقہ عادرِ اصغر علاما مفتی محمد علیاس عبراہیم جلالی صاحب نے آپ کی نظر یہ چند قلمات کیئے ہیں وہ آپ کی نظر کر کے میں اجازت چاہوں گا بسم اللہ الرحمن الرحیم عزت کا تاج سر پے سجا کے چلے گئے ہم سب کو اپنے گھر میں بولا کے چلے گئے اللہ کی سر زمین پے یارے غار کی طرح رشتہ رسولِ پاک سے نبھا کے چلے گئے احسن بہت دلیر تھے عابد بھی شیر تھے اببہ حضور ان کو بھی دفنا کے چلے گئے جن کی پناہ لیتا ہے سارا جہانے علم وہ آسف امام سنیوں کے بنا کے چلے گئے جن کی پناہ لیتا ہے سارا جہانے علم وہ آسف امام سنیوں کے بنا کے چلے گئے کنزل علمہ جہاں میں فقط ایک ہی تو ہیں کنزل علمہ جہاں میں فقط ایک ہی تو ہیں اتنا خزانہ علم کا پڑھا کے چلے گئے جن کے سائے میں جہانے علم ہے پردانشین ان کے سر سے بھی اپنا سایا اٹھا کے چلے گئے اب سایاِ رسول میں رہے گا ہمیشہ آسف انشاء اللہ اب سایاِ رسول میں رہے گا ہمیشہ آسف دروازہِ صدیق دکھا کے چلے گئے علیاس جن کے جانے سے غمگین ہوں بہت علیاس جن کے جانے سے غمگین ہوں بہت وہ اپنا ہم سے چہرا چھپا کے چلے گئے اور اس مقتم میں ایک دوسرہ بھی انہوں نے لکھا ہے اور یہ ہی سارا خراج تاسین اور تازیتی کلمات یہ میری طرف سے بھی یہی ہے علیاس جن کے جانے سے غمگین ہوں بہت وہ اپنا ہم سے چہرا چھپا کے چلے گئے اور پھر علیاس جن کے جانے سے غمگین ہوں بہت وہ تیر رفز کے سینے میں چلا کے چلے گئے وہ آخر داوائے سبنے مطرم اس روحانی محفل کے اندر وہ سر یزیم شکسیات جلوہ گا رہے ہیں بڑے بڑے علمائے قرام تشریف فرما ہے میں تمام علمائے قرام کا تہیدل سے شکر گزار ہوں کہ بلا قائدے مطرم کے جو فیملی ہے ان کی طرف سے کہ وہ اس غم کی گڑی میں تشریف لائے اتنے سردی کے موسم اللہ پاک سب کا آنا اپنی بارگا میں قبول فرما ہے اب میں داواتے خطاب دیتا ہوں پیرے تریکت حضرت علامہ مولانا پیر ابدر اشید ویسی سب تشریف لاتے ہیں اور خطاب سے ہمارے قلوب وضحان کو مطروم امر فرماتے ہیں آپ ان کی آمد سے پہلے زہر دار نہ لگائے نارے تقبیر نارے ریسالد تاج دارے ختمِ نبوپد سلام علیکم رحمت اللہ وقت اشہدوا اللہ علیہ اللہ اللہ و اشہدوا ان محمد عبده و رسوله اما بعد فا عوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم من عمل صالحا من ذكر او انثا وہو و مؤمن فل نحی انہو حیاتا ٹیبا سدک اللہ مولانا لأزیم ان اللہ و ملائکتہو يسلون على النبی یا ایوہ اللہ جینا آمنو سلو علیہ وسلمو تسلیمہ سلام علیکم يا سید رسول اللہ و علا علیکم و اس حابک يا سید يا حبیب اللہ سلام علیکم يا سید خاتم النبی و علا علیکم و اس حابک يا سید خاتم المعسومن حمدو سلاد کباد مقتدر سادات اکرام علمائی زمل احتشام حاظرینو سامین مقرم بالخصوص بہر علوم زینت علمہ ستاز علمہ مفکر اسلام امام برحق حضرتِ قبلا علمہ دوکٹر مفتی محمد اشرف آسیف صاحب جلالی دامت برقعت ملعالیہ والقدسیہ دیگر جتنی موجود حستیہ ہے اللہ ہم سب کی حضری کو اپنی بارگائے علیہ میں قبولو منظور فرمائے خطاب کا وقت بھی نہیں اور یہ ایسا موقع بھی نہیں ازہارِ تعزیت کے لیے ہی سارے ساتھی بالخصوص علمہ شایو خل حدیث جلوہ فرما ہوئے ہیں اللہ تبارق وطعلہ داکساب قبلا کو اور اس سارے خندان کو سبری جمیلہ تا فرما ہے بہت بڑی روحانی شخصیت اور اللہ کا ایک خاص بندہ مردِ حق اور مردِ قامل وہ حضور داکساب قبلا کے والدِ محترم ہے ان کا شمار خاص احل اللہ میں ہوتا تھا ویسے ان کا جو حوالہ ہے داکساب کے حوالے سے اور آپ کی عولاد کے حوالہ سے یہ تو ایسا حوالہ ہے بڑا نرالہ ہے لیکن ان کی جو زاتی زندگی ہے اور انہوں نے جو اپنی زندگی کے دن گزارے ہیں جہام ہے وہ بڑے خوبصورت بڑی نفیس اور بہتی عالہ شخصیات جیسے زندگی گزارتی ہیں ایسی قبلا داکساب کے والدِ قرامی تھے اللہ تبارق وطالہ جلہ مہدل کریم ان کے دراجات بولند فرمائے تو میں نے جنازہ پر بھی یہ جملہ ارز کیا تھا اور وہ یہ کہ درخت اپنے پھل سے پہجانا جاتا تو آپ خود اندازہ لگا سکتے ہیں کہ یہ کیسا خوبصورت درخت ہے جو دکٹر ساب جیسا پھل چھوڑ کے گیا ہے اپنے پوتوں میں دوتوں میں اپنے بیٹوں میں اپنی نسل میں تو اللہ حضرت کے دراجاتِ علیہ بولند فرمائے داکساب کے بلا آپ نے عظیمت کا رستہ اختیار کیا ہے اور آپ کی ذاتِ قرامی نے اس صدی کے اندر اقاید کے اتبار سے بل ختود اقیدہ ماسومیہ کے اتبار سے آپ نے تجدید فرمائی ہے اور داکساب کے بلا کی شخصیت کو نقصان پہنچا ہے اس میں کوئی شاک نہیں ہے لیکن آپ نے اپنی شخصیت کا جتنا بھی سستم تھا وہ قربان کرنا پسند کیا ہے اور اہلِ سنط اور اہلِ حق کے اقیدے کو ٹھس نہیں آنا دے اقیدے کو ٹھس نہیں پہنچائی اور سیگیدی علہ حضرت رحمت اللہ ہی طالحلی کی زندگی کیوں جو ہم پڑتے ہیں اب نے کتابوں میں علہ حضرت کو پڑا ہے اور زائر ہے کہ علہ حضرت علہ حضرت تھے لیکن علہ حضرت رحمت اللہ ہی طالحلی کی زندگی کو پڑھ کر آپ کی فکر کو پڑھ کر تو جب ہم عملی مدان میں دیکھتے ہیں تو ہمیں جو پوری کی پوری شخصیت علہ حضرت کی فکر پر اور ان کے جتنے بھی قلبی معاملات ہیں اگر ہمیں کوئی پورے کا پورا بندہ آج نظر آ رہا ہے تو وہ قبلا جلالی صاب داک صاب قبلا کو اللہ سے تو شفاتہ فرمائے اور اللہ طبارہ کا وطالہ علہ حق کے سروں پہ یہ سایا سلامت فرماد بات ہی اقیدے کی ہے بات ہی نظریے کی ہے اور جس کا اقیدہ ٹھیک ہے وہی ٹھیک ہے اقیدہ اگر خراب ہو گیا ہے تو وہ کسی بڑی گدی سے بھی تعلق رکھتا ہو کسی بڑے آستانے سے بھی تعلق رکھتا ہو کسی کوئی بڑا حوالہ بھی ہو تو جب اقیدہ خراب ہو گیا ہے تو اب وہ نسبت اسے کام نہیں دے گی چاہے کتنی بڑی گدی کا مالک ہو کتنی بڑی کسی نسبت سے وہ منصوب ہو جب اقیدہ بگڑ گیا تو پھر وہ بندہ اس اعزاز کے قابل نہ رہا اعزاز سارے کے سارے سارے کے ساتھ ہیں اقیدے کے ساتھ ہیں چاہے کوئی بندہ شےخل حدیث ہو شےخل قرآن ہو عالم ہو فازل ہو حتہ کہ شاہجی بھی ہو اگر اقیدہ صحیح ہے تو پھر ہی شاہجی ہے اور اگر اقیدہ صحیح نہیں ہے تو مقتدر سامن حضرات پھر وہ اعزاز اور وہ احترام ختم ہو جاتا ہے میں اپنی گفتگو کو سمیٹتے ہوئے آپ سورے فاتحہ شریف پڑیے تو سورے فاتحہ میں بہت سارے اشارے ہیں لیکن احدن السرات المستقیم کے بعد سرات اللذینا انعمتہ علیہم غیر المقدوبِ علیہم ولد دولین اس میں یہ اشارہ ہے کہ جو غزب والے ہیں وہ جہود ہیں اور جو الدولین والے ہیں وہ نسارہ ہیں جو نظریہ ہے اور جو نسارہ کا نظریہ ہے جہود حضرتِ ایسالی سلام سے دشمانی رکھتے تھے اور سیدہ مریم سلام اللہ علیہا پر ان کا الازام تھا اور جو اسائی تھے وہ حضرتِ ایسالی سلام کو اللہ کا بیٹا کہتے تھے ان کے مقابلے میں مسلمان میانا روی میں ہیں کہ حضرتِ سیدنا ایسالی سلام کی ذاتِ غرامی کو اللہ کا نبی اور اللہ کا رسول رسولِ برحق سمجھتے ہیں اور حضرتِ سیدنا ایسالی سلام کی ذاتِ غرامی کو وہ مقام اور وہ مرتبہ جو اللہ نے نہیں دیا وہ اہلِ حق اہلِ اسلام نہیں دیتے یعنی غزارش کرنے کا مقصد یہ ہے کہ سراتِ مستقیم جو دو نقطوں کو جمع کرنے والا رستا ہے وہ ہے اب جہود اور نسارہ دونوں کے دونوں راہِ اتدال سے ہٹے ان کے ہاں مسلمان راہِ اتدال پر ہیں اور اب مسلمانوں میں بھی روافز بھی راہِ اتدال سے ہٹے اور خوارج بھی راہِ اتدال سے ہٹے ان دونوں کے درمیان جو راہِ اتدال ہے وہ اہلِ حق اہلِ سنط و جماعت کا اور داکٹر صاب کی بلا نے اس سنیریوں کے اندر اس موکے پر اللہ تبارق و وطالہ کے فضل اور اللہ کی رحمت سے وہ کردارہ دا کیا ہے کہ راہِ حق کو واضح کیا راہِ سراتِ مستقیم کو داکٹر صاب کی بلا نے واضح کیا ہے دود کو علادہ کیا ہے گوبر کو علادہ کیا ہے اور خون کو علادہ کیا ہے جیسے بزرگوں نے لکا ہے کہ یہ جو جانور کے جیسم سے دود نکلتا ہے ایک طرف گوبر ہے ایک طرف خون ہے تو مجدہ صاحب اور دیگر بزرگوں نے لکا ہے کہ گوبر رافزیت ہے خون خارجیت ہے اور سفید دود یہ سنیت ہے تو فرمایا گوبر کی بدبون آئے خون کا رنگ نہ آئے تب تو پکہ سنی ہے تو اس اعتبار سے اور حضور مجدہ صاحب نے ہی ہے اور وہ میں ارز کر کے اجازت چاہوں گا اور داق صاحب کیبلا کو دونوں ہاتھوں سے سلوٹ کرتے ہوئے آپ کے لیے دواغوں ہیں کہ اللہ حضرت کا سایہ سلامت فرمایا ہے مجدہ صاحب نے لکا ہے کہ سنی کی جو نشانی ہے وہ یہ ہے کہ خارجی انے رافزی کہے گا اور رافزی انے خارجی کہے گا یہ اہلِ سنیت کی نشانی ہے یعنی جس پہ دونوں باک باک کریں خارجی بھی باک باک کریں رافزی بھی باک باک کریں مبارک ہو تو پکہ سنی یہ اہلِ سنت و جماعت کی نشانی ہے اور آج بھی دیکھیں اللہ تبارق و وطالہ کے فضل سے جو اہلِ حق ہیں ان کی یہی نشانی ہے اور ان پر یہی الزوم ہے اللہ تبارق و وطالہ جلہ مجدہ القریم ہمیں اقید اہلِ سنت پر ہی قائم و دائم فرمایا اللہ تبارق و وطالہ جلہ مجدہ القریم داک ساب کی بلاق و عمرِ خضرتہ فرمایا انہوں نے اس موقع پر پوری دنیا اہلِ سنت کا کرز چکایا ہے دود کا دود کیا ہے اور پانی کا پانی کیا ہے اللہ حضرت کو سہتِ قاملاتا فرمایا اور آپ کے والدِ غرامی کے دراجات بولند فرمایا و آخر داوائی آنِ الحمدلہ بسم اللہ الرحمن الرحیم سب سے پہلے یہ جو درواد میں کھڑے ناپہ حباب سے ختم شیف ہنے لگا یہاں پی آکے بیٹھ جائے سارے آکے بیٹھ جائے بڑے عدب سے بیٹھے اور ختم شیف سنے سارے حباب در بیٹھ جائے اور ام میں ان تمام حباب کا اس مجمہ کے اندر بڑے بڑے بزرگ عالمی دین بڑی بڑی گدیوں کی گدی نشین یہاں پر سجادہ نشینہ نظرات تشریف فرما ہے ان کو خوشامدیت کہتا ہوں کہ آپ نے اس گم کی گڑی میں یہاں پہ تشریف لا کر ہمارے ساتھ زارے جیتی کرتے ہوئے اس گم میں شریق ہوئے اللہ تعالیٰ آپ تمام حباب کا آنا اپنی بارگا میں قبول فرما ہے اور میں علمائے کرام سے اس بات پر بھی مادرت خا ہوں ویسے تو ہر ہر علم اللہ پاک فضل و کرم سے اپنے اپنی جگہ پے وہ اکد علیہ سنط کی خوشبوں سے لوگوں کو معتر کر رہا ہے آپ تمام حباب کو ٹائم ملنا چاہئے لیکن وقت یہ ہے کہ اب جو ختم شیف ہے اس کا ٹائم مکرر کیا گیا تھا وہ ختم شیف کا ٹائم ہو گئے میں تمام حباب کا شکریہ دا کرتنو آپ کا آجانہ کافی ہے ہمارے بزرگ اور پھر ہمارے ادارے کے جو حباب ہیں ہمارے کے بلاقائد موترم کے جو شگیر دانے رشید ہیں ما شلہ میں دیکھ رہوں کافی تعداد میں یہاں پر تشریف لائے اور بڑی بڑی دور سے آئے ہیں اللہ پاک آپ کا آنا قبول فرمائے میں مفتی حسن دزا یادرم صاحب جو یہاں پر تشریف لائے جہلم کی سر زمین سے میں آپ کو آپ کو یہاں پر تشریف لائے پر آپ کو خوشام دیت کہتا ہوں کہ آپ یہاں پر گم کی قری میں ہمارے ساتھ کڑے ہیں اور سجادہ نشین آسانا لیے پیر بارو شریف خاجہ حسن باروی صاحب آپ کی طرف سے تو ما شلہ این قرآنِ پاک کا اسالح سواب بھی آپ تشریف لے کے آئے ہیں ما شلہ اللہ پاک آپ کی اس قاوش کو اپنی بارگہ میں قبول فرمائے سید علی اکبرشہ صاحب سادات گرانے سے تعلق ہے ما شلہ ایک لاک مرتبہ درو شریف ایک سوائک تالیس مرتبہ سورہ مزمر شریف گہرہ سو مرتبہ سورہ فاتحہ تین حضار مرتبہ کور شریف اور ایک سوائک کیس مرتبہ دوائے حضگولبہ شریف آپ نے پڑھا سید زادہ ہیں اللہ پاک آپ کا یہ اسالح سواب جو انہوں نے قبلہ بابا جی کو کی ریو کے سالح سواب کے لیے پیش کی اللہ پاک قبول فرمائے اور آپ کو میں ای بتاتا چلوں الحمدلہ قبلہ قائد محترم کی سوپر ریجن کے اندر سینکڑوں مدارے سال رہے ہیں اور ان مدارس میں ہزاروں تلبہ پڑھ رہے ہیں اور ہزاروں تعلبات کے مدارس ہے جو پڑھ رہے ہیں مجھے بتائیں بابا جی کی قبر پر کتنی رحمتیں ناضل ہو رہی ہوں گی آج بھی ان مدارس میں پڑھا جا رہا ہے اور بابا جی کرو کو سالح سواب کے لیے سامنے مطرم آپ چون کے ختم شریف کا ٹائم ہے میں تماما حباب کا شکری عدہ کرتا ہوں آپ تشریف لائے اور ختم شریف کے لیے میں التماس کرتا ہوں صاحب زادہ حق نواز چیسی صاحب آپ تشریف لاتے ہیں اور قاری محمد عبدالوحاب ابراہیم جلالی صاحب آپ کو میں تشریف لائے اور ختم شریف جی کی طلابت کریں لارے تقبیر لارا ریسالات لارا ریسالات تاج دارے ختمِ نبوبت صاحب زادہ حق نواز چیسی صاحب تتنزل علیہم الملائکة اللہ تخوافو ولا تحظنو و ابشرو بالجنہ و ابشرو بالجنہت اللہ تی کنتم تو عدو نحن اولیاءكم فل حیات الدنیا وفل آخرہ و لکن فیہا ما تشتہی انفسكم و لکن فیہا ما تدعو نزلا من وفور الراحی و من احسن قولا ممن دعا إلى اللہ و عمل صالحا و قال اننی من المسلمین و لا تستفل حسن طول السیئہ ادفع بالتی ہی احسن فئیذلذی بینك و بینہو عدوتن کأن نهولی حمی و ما يلقاہ إلا لذین صبرو و ما يلقاہ إلا ذو حظ بسم اللہ الرحمن الرحیم قل هو اللہ احد اللہ الصمد لم یلد و لم یولد و لم يکلہو کفوا احد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل هو اللہ احد اللہ الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکلہو کفوا احد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل هو اللہ احد اللہ الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکلہو کفوا احد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل اعوز برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر نفاسات فلعقد ومن شر حاصد اذا حصد بسم اللہ الرحمن الرحیم قل اعوز برب ناس ملک ناس علاہ نا من شر الوسواس الخن ناس اللذی وصفص في صدور ناس من الجنت و نا بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمد للہ رب العالمین الرحمن الرحیم مالک يوم الدین ایا کن عبد و ایا کن استعین اہد نصرات المستقیم نصرات اللذی نا انعمتا علیہم غیر المغضوب علیہم و لضا بسم اللہ الرحمن الرحیم قل فلق ذالکہ الكتاب لا رائب فيه هدل المتقین اللذین يؤمنون بالغیب و يقیمون الصلاة و مم ما رزقنا ہم ینفقون والذین يؤمنون بمانزل علیک و منزل من قبلک و بال آخرت ہم یقنوا کلائک علیہ رب ہم و آلائکہ هم المفلحوا و علاہكم علاہ واحد لا علاہ إلا هو الرحمن الرحی ان رحمت اللہ قریب من المحسنی دعوا ہم فيها سبحانك اللہ موتحیت ہم فيها سلام و آخر دعوا ہم آل الحمد للہ رب العالمین و ما ارسلناک إلا رحمتا للعالمین ما كان محمد ابا احد من لجالکم و لاکر رسول اللہ و خاتم النبی و كان اللہ بکل شیء علیمہ ان اللہ و ملائکتہو يصلون علاہ النبی یا ایوہ الذین آمنوا صلوا علیہ و سلموا تسلیمہ الصلاة و السلام علیكے يا سید يا رسول اللہ مصل على سیدنا و مولانا احمد صاحب اتاد وال میراد وال براک وال علم دافع البلاع وال قہط وال مرض وال علم اسمہو مشفو منقوش فل لوح وال قلم سید العرب وال عجم جسمہو مقدس الحرم شمس دوھا بدر الدجا سدرقف الورا مصباح الظلم جمیل شیئم شفیئی الکرم والا و تبریل خاتمہو والمراک مرکبہو سفرہو و اصدقتو و قابقو سین مطلوبہو وال مطلوب مقصودو وال مقصود موجودو شفیئی المدن بھی احت العشقی و اشتاقین شمس اللہ محب فقا يتاما وال مساکین سید الثقلین نبیل حرمین و سیلتنا و سیلتنا عفد دحب قابقو سین محبوب رب المشلقین و رب المغربین جد الحسن وال حسین قلت ثقلین عب القاسم محمد بن عبد اللہ نور المشتاقون بنور جمالہی بلغل لا بے کمالہی کشفات دجا بے جمالہی حسنا جمیو خیصہ لہی سلو و اصحاب کی و سلمو تسلیبا کثیرا کثیرا سبحان ربک رب العزا يصفون و سلام على المرسلین والحمد للہ رب العالمین بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین و سلام على رسولہ القریم وعلا علیہ و اصحابی اجمائین مولا يسل بسلد دائمان نابدہ علا حبیبی کا خیر خلق کلی ہیمی السلام علیکم و رحمت اللہ و بارکاتو بن دانا چیز آپ سارے حضرات کا شکر گزار ہے کہ آپ نے اس پورے علاقے کے موسم کی بلا واردے گرامی قدس اصیر و لعزیز کے سال سواب کے لیے کول شریف کے اس اجتماع میں شرقت کی خصوص دور دراج سے خربو جوار سے علماء و مشائخ جو شریق ہوئے ان سب کا تہدل سے شکریہ دا کرتا ہوں دعا کے لیے درخاص کروں گا حضرت پیر سید علی اکبرشا ساہب اور پیر تریقت حضرت خاجا محمد حسن بارمی ساہب سجادہ نشین آستان علیہ پیر بارو شریف لئیہ اور پیر تریقت سہب زادہ محمد عمر ساہب یہ شخصیات خصوصا دعا فرمائیں گی اور ہم سب آمین کہیں گے ان کی دعا سے پہلے میرے ساتھ جو معصور چند دوائیں ہیں میں پڑھتا ہوں آپ نے آمین کہنا ہے ربنا اغفیل لنا وال اخوانن اللذینا سبقونا بل ایمان و لا تجعل فی قلوبنا و اللذینا آمانو ربنا انا کا رؤف الرحیم ربنا اغفیل لنا والی والی دیہ والی المؤمنین جوما يقوم الحساب اللہ مجسل علام سرور اللہ مجسل بل مائی وال ثلج وال برد و نقہی من الخطایہ کما ينققت صوب الابیادم من الدنس اللہ مجسل بل مائی وال ثلج وال برد و نقی من الخطایہ کما ينقق Note اللہ مجسل سرور Iraq اللہ مجسل فاصل پر paints اللہ مجسل فاصل پر paints اللہ مجسل بل مائی وال ثلج وال برد اللہ مجسل discs اللہ مجسل toast اللہ سرور عبد فاصلash اللہ مجسل certification اللہ سرور ever اکسر mieux اِن کان محسنا فزد فِی احسانی و اِن کان مخطیا فتجافز عنہو اللہ اُم لا تحرمنا اجرہو و لا تفتلنا بعدا اللہ اُم عبدك و ابن عبدك و ابن آمتکا کان یشدوا اللہ علاہ إلہ انتبن محمد الرسولکا اِن کان محسنا فزد فِی احسانی و اِن کان مخطیا فتجافز عنہو اللہ اُم لا تحرمنا اجرہو و لا تفتلنا بعدا اللہ اُم عبدك و ابن عبدك و ابن آمتکا کان یشدوا اللہ علاہ إلہ انتبن محمد الرسولکا اِن کان محسنا فزد فِی احسانی و اِن کان مخطیا فتجافز عنہو اللہ اُم لا تحرمنا اجرہو و لا تفتلنا بعدا اللہ اُم برد مجعہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو اللہ اُم عدتر منزلہو سیدنا و مولانا محمد و آلی و سابی اجمائین برحمدکے يا رحم الراہمین نخش بندی چشتی قادری صور وردی و بیسی صابی جتنیس سلاس رہن تبامر امامی الربانی و قدمان مجدد قنبیر و نمجدد دیرفسان شاکمان و بیرانی بیپیر ابدر قادر جنگو ساری و غو سرانی و خیلے مرنی بیتو ساری امامی ربان خصور سنی اللہ انقلامی توعمی خیرات بسباب جنڈ جعلام قامدہ فل اللہ رب بیقیم پر حبی بیقیم روفر رحیم داری داری دعار ام نوش حد ایک غاتق فراخی قبر فرما فراخی قبر فرما یا رب بیقیم رسول اللہ سمدی قچیل نسی فرما حضور دقرب نسی فرما حضور دقرب نسی فرما اسف سبنہ ابلنی عبر عبال السب و سب دعا منگ اللہ بی بارکات قورت منظور جنڈ جب مزید استہ مزید ترکی مزید فرمولی صلی و صلیم دائماً آباداً لہا حبیبی خیل خلطی قل لہنی و الحبید اللہ ذیت و جاشفعاتہو لے قلع عالم من ال احبال مقتحمی محمد سید القونای نبسہ قرین وال قلیقین من عرب و من عدمی مولے سب دعینا حضور دعا کے بعد ساری حضرات یہی تشریف رکھیں اور یہی لنگر آپ کو پیش کر دیا جائے گا پیش کر دیا جائے گا آپ شاہ صاحب اور صادہ صاحب دعا کرتے ہیں اللہ مسلیٰ علیٰ صلیٰ علیٰ و مولانا محمد عدد مافیل ملائی صلیٰ علیٰ علیٰ عمد عمد اللہ yeah اللہ علیٰ علیٰ علیٰ و حکواہی آموین اکسینام نوری قو اللیمن آموین فحمنان قو اسمینام قو آموین سینا بھی yeah اللہ علمی جو قرام پاک پڑھا گیا جو تعام کا اتماء جو میرے ملقق کیا گیا جو ذی� کرد کر کیا گیا اللہ اپنی بغوب کی صدقے اس کو قبول فرما اپنی شان کے لق جو سوام تلک اس کا سواب الزوم کی برگا میں اسال کرتے ہیں جمیہ صلاحصر کے جمیہ علیہ عزام کے روہ کوئی سال کرتے ہیں حضور گوہ سے سبنانی کو توی ربہ نہیں شاہے ہیں قادر جلانی صاحب کی روہ کوئی سال کرتے ہیں یا اللہ بالخصوص پیس سید محمد جلال ردنشا صاحب کی روہ کوئی سال کرتے ہیں آپ کے توصر سے یا اللہ کی بلا صوفی قلام صرح صاحب کی روہ کوئی سال کرتے ہیں یا اللہ اپنی محبوب کا صدقہ ان کی حسنات کو قبول فرمہ ان کی حسنات کو قبول فرمہ کے عالہ علیہ علیہ میں جگہ آتا ہے یا اللہ جو بندہ ہونے کے ناتے جو غلطی کو تائی ہو گئی اپنے محبوب کے عظیم مرتبہ کے تفعیل یا اللہ اپنے محبوب کے عظیم مرتبہ کے تفعیل ان کے معا فرمہ یا اللہ ہم سب کو نیکی کرنے کی توحیقتہ ہوا اپنے سالات اللہ مہ نفر قبرہو بنور الإيمان اللہ مہ نفر قبرہو بنور القرآن وففدوا امری للہ إن اللہ بسیرم ملعباد سلالہ تعالیٰ لا خیل خلقی محمد موالی و سابلی اللہ اللہ مصلی علا سیدنا وولا نا محمد موالا آلیر سیدنا وولا نا محمد مبارک و صلیم ربا ناغف اللہ نا والی خوائین اللہ دینا سبقو نا باللیمان یا اللہ علمین جو کچھ پڑا گیا پڑا گیا تمام اپنی بارگاہی ربو بیت میں شرفِ قبولیت عطا فرما اس کا سبا وضوہ نبی کریم روفر رہیم علیہ اسلام کے دربارے گوھر بار پر انوار میں حدیت ان تو خطا ناجزانہ حقیرہ نا بیشکت مدور و مقبل فرما وضور کے بالدین قریمین تو یہ بین تاہرین وضور کی جمیہ علی پاک اضوادی پاک مین بیا ایکرام سے ابا ایکرام تابین ایکرام تبتابین ایکرام مل خصوص عدرت سیدنا غو سے پاک شیخ عبدالکہ ادر جیلانی علصمی والو سینی سیدنا امامی ربانی مجد دل فیسانی شیخ احمد صرحن بی فاروقی ردی اللہ تعالیٰ حو سیدی علا عدرت عذیم البرکت الشاہ امامی احمد رضا خام فاضل برای رحمات اللہ تمام کو اس کا سب قبول مقبل فرما مل خصوص اس کا سب وضوہ نبی کریم روفر رہیم علیہ اسلام کے وضیلہ جیلہ سیدنا جلال عددین شاہ صاب کو اس کا سب قبول مقبل فرما مل خصوص مل خصوص کا سب عدرت سوپی علام صرف صاب کو اس کا سب قبول مقبل فرما علاہی ان کے دارجات میں بلندی اتا فرما لواحقین کو صبر جمیل اور اس پر عظیم اتا فرما یا علمین اپنے بیارے حبیب کے وصیلہ جریلہ سے ہم سب کی مقفد فرما ہم سب کو خاتمہ ایمان پر فرما یا علمین مل خصوص کہ بلندہ علمہ کو سیتِ کاملہ اتا فرما یہاں علمین آپ کو شیفہِ کاملہ اتا فرما یہاں علمین اپنے بیارے حبیب کے وصیلہ جیلہ سے جو بھی بیماریں انہیں شیفہِ کاملہ اتا فرما وَاُفَوَدُ وَمْرِرِ اللَّٰٰ اِنَّقْضَوْحَبُ بَسِیْرُمْ بِلِیْبَاتِ بلائی بل خیر آخر خیر ذاہر خیر باتن خیر کل دبھلہ کل دی خیر وصل اللہ تعالیٰ آخر خلقی و مدیوالی و سبیجمائین برحمدکی