 Viertes Kapitel 3 von Römische Geschichte V des Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte V des Buch von Theodor Momsen Viertes Kapitel 3 Mit Tradates Tod galt den Römern einem Siegegleich. Lorbeer bekannst, als hätten sie einen solchen zu melden. Erschienen die Booten, welche dem Feltern die Katastrophe berichteten, im Römischen Lager von Jericho. Ein großer Feind ward mit ihm zugrabe getragen. Ein größerer, als je noch in dem Schlafen Osten einer den Römern erstanden war. Instinktmäßig führte es die Menge. Wie einst Scipio, mehr noch über Hannibal als über Cartago triumphiert hatte, so wurde auch die Überwindung der zahlreichen Stämme des Ostens und des Großkönigs selbst fast vergessen über Mit Tradates Tod. Und bei Pompeios feierlichem Einzug zog nichts mehr die Blicke der Menge auf sich als die Schildereien, in denen man den König Mit Tradates als Flüchtling sein Pferd am Zügel führen, dann in starbend zwischen den Leichen seiner Töchter niedersinken sah. Wie man auch über die Eigenartigkeit des Königs urteilen mag, er ist eine bedeutende, im Fallen Sinne des Wortes weltgeschichtliche Gestalt. Er war keine Geniale, wahrscheinlich nicht einmal eine reich begabte Persönlichkeit. Aber er besaß die sehr respektable Gabe zu hassen und mit diesem Hasse hat er den ungleichen Kampf gegen die übermächtigen Feinde ein halbes Jahrhundert hindurch, zwar ohne Erfolg, aber mit Ehren bestanden. Bedeutungsvoller noch als durch seine Individualität wart er durch den Platz, auf den die Geschichte ihn gestellt hat. Als der Vorläufer der nationalen Reaktion des Oriens gegen die Occidentalen hat er den neuen Kampf des Ostens gegen den Westen eröffnet und das Gefühl, dass man mit seinem Tode nicht am Ende, sondern am Anfang sei, blieb den Besiegten wie den Siegern. Pompeius inzwischen war, nachdem er im Jahre 65 mit den Völkern des Kaukasus gekriegt hatte, zurückgegangen in das Pontische Reich und zwang da selbst die letzten, noch widerstand leistenden Schlösser, welche um dem Räuberunwesen zu steuern, geschleift, die Schlossbrunnen durch hineingewälzte Felsblöcke unbrauchbar gemacht wurden. Von da brach er im Sommer 64 nach Syrien auf, um dessen Verhältnisse zu ordnen. Es ist schwierig, den aufgelösten Zustand, in dem die syrischen Landschaften damals sich befanden, anschaulich darzulegen. Zwar hatte in Folge der Angriffe Locals, der armenische Stadthalter Magadates im Jahre 69 diese Provinzen geräumt und auch die Ptolemeia, so gern sie die Versuche ihrer Vorfahren, die syrische Küste zu ihrem Reiche zu frügen, erneuert haben wurden, schalten sich doch durch die Occupation Syriens die römische Regierung zu reizen. Umso mehr als diese noch nicht einmal für Ägypten ihren mehr als zweifelhaften Rechtstitel reguliert hatte und von den syrischen Prinzen mehrfach angegangen worden war, sie als die legitimen Arben des erloschenen Lagidenhauses anzuerkennen. Aber wenn auch die größeren Mächte sich augenblicklich sämtlich der Einmischung in die Angelegenheiten Syriens enthielten, solit das Land doch weit mehr als es unter einem großen Krieg hätte leiden können, durch die end- und zielosen Fäden der Fürsten, Rötter und Städte. Die Faktischen Herren im Seleupidenreich waren derzeit die Bedouinen, die Juden und die Nabatea. Die unwörtliche Quell- und baumlose Sandsteppe, die von der arabischen Halbinsel aus bis an und über den Euphrat sich hinziehend gegen Westen bis an den syrischen Geburgszug und seinen schmalen Küstensaum gegen Osten bis zu den reichen Niederungen des Tigris und des unteren Euphrat reicht. Diese asiatische Sahara ist die uralte Heimat der Söhne Ismaels. Seit es eine Überlieferung gibt, finden wir dort den Bedavin, den Sohn der Wüste, seine Zelte schlagen und seine Kamele weiten oder auch auf seinem Geschwinden rausjagd machen, bald auf den Stammfeind, bald auf den wandernen Handelsmann. Begünstigt früher durch König Tigranes, der sich ihrer für seine handelspolitischen Pläne bediente, nachher durch die vollständige Meisterlosigkeit in dem syrischen Lande, breiteten diese Kinder der Wüste über das nachtliche Syrien sich aus. Namentlich spielten diejenigen Stämme hier politisch fast die erste Rolle, die durch die Nachbarschaft der zivilisierten Syrer die ersten Anfänge einer geordneten Existenz in sich aufgenommen hatten. Die namhaftesten unter diesen Emiren waren Abgaros, der Häuptling des Arabestammes der Mardana, den Tigranes um Edessa und Kahe im oberen Mesopotamien angesiedelt hatte. Dann westlich vom Euphrat, Samp Sikramos, Emir der Arabor von Himesa, Homs, zwischen Damascus und Antiochia, und Herr der starken Festung Arathusa. Azizos, das Haupt einer anderen in derselben Gegend streifenden Horde. Alchaudonios, der Fürst der Rambäer, der schon mit Loculus sich in Verbindung gesetzt hatte und andere mehr. Neben diesen Bedouinenfürsten waren überall dreiste Gesellen aufgetreten, die es den Kindern der Wüste in dem edlen Gewabe der Wegelagerung gleich oder auch zu vortaten. So Thalmeres, Menneres Sohn, vielleicht der mächtigste unter diesen syrischen Raubrittern und einer der reisten Männer dieser Zeit, der über das Gebiet der Itiraya, der heutigen Drusen in den Tälern des Lebanones, wie an der Küste und über die nachtlich vorliegende Masias-Ebene mit den Städten Heliopolis, Barbeck und Schalkesgebot und 8.000 Reiter aus seiner Tasche besoldete. So Dionna Uesios und Kinyras, die Herren der See-Städte Tripolis, Tarablus und Büblos, zwischen Tarablus und Beirut. So der Jude Silas in Lusias, eine Festung unweit Apamea am Orontes. Im Süden Syriens dagegen schien der Stamm der Juden, sich um diese Zeit zu einer politischen Macht konsolidieren zu wollen. Durch die Fromme und kühne Verteidigung des uralten jüdischen Nationalkultus, den der nivellierende Hellenismus der syrischen Könige bedrohte, war das Geschlecht der Hasmonea oder der Makabi nicht bloß zum erblichen Prinzipal und allmählich zu königlichen Ehren gelangt, sondern es hatten auch die forsterlichen Hochpriester, erobernd nach Norden, Osten und Süden, um sich gegriffen. Als der Tapferer Jan Neos, Alexandros, Stab 69, erstreckte sich das jüdische Reich gegen Süden über das ganze philistäische Gebiet bis an die ägyptische Grenze gegen Süd Osten bis an die des Nabataea Reiches von Petra, von welchem Jan Neos beträchtliche Strecken am rechten Ufer des Jordan und des Toten Meeres abgerissen hatte. Gegen Norden, über Samaria und die Decapolis, bis zum See Genetzaret, schon machte er hier Anstalt, Toten Meeres, Akko einzunehmen und die Übergriffe der Itiraya erobernd zurückzuweisen. Die Küste gehorchte den Juden vom Berg Kamel bis nach Rena Korora mit Einschluss des wichtigen Garza. Nur Ascalon war noch frei, sodass das einst vom Meer fast abgeschnittene Gebiet der Juden jetzt mit unter den Freistaaten der Piraterie aufgeführt werden konnte. Wahrscheinlich hätten zumal da der armenische Sturm eben als er sich den Grenzen Judäas nahte durch lokalus der Zwischenkunft von dieser Landschaft abgewendet war. Die begabten Herrscher des Hasmano Asian Houses ihre Waffen noch weitergetragen, wenn nicht die Machtentwicklung dieses merkwürdigen erobernden Priesterstaates durch innere Spaltungen im Keime geknickt worden wäre. Der konfessionelle und der nationale Unabhängigkeitssinn, deren energische Vereinigung den Makabeya-Staat ins Leben gerufen hatte, traten rasch wieder aus und sogar gegeneinander. Der jüdischen Orthodoxie oder dem sogenannten Pharisismus genügte die freie Religionsübung, wie sie den syrischen Herrschern abgetrotzt worden war. Ihr praktisches Ziel war eine von dem weltlichen Regiment wesentlich absehende aus den Orthodoxen in aller Herren Ländern zusammengesetzte Judengemeinschaft, welche in der jedem gewissenhaften Judenabliegenden Steuer für den Tempel zu Jerusalem und in den Religionsschulen und geistlichen Gerichten ihre sichtbaren Vereinigungspunkte fand. Dieser von dem staatlichen Leben sich abwendenden, mehr und mehr in theologischer Gedankenlosigkeit und peinlichem Zeremoniadienst erstarrenden Orthodoxie gegenüber, standen die Vertreter der nationalen Unabhängigkeit, erstarkt in den glücklichen Kämpfen gegen die Fremdherrschaft, vorschreitend zu dem Gedanken einer Wiederherstellung des jüdischen Staates. Die Vertreter der alten großen Geschlechter, die sogenannten Sattducea, teils dogmatisch, indem sie nur die heiligen Bücher selber gelten ließen und den Vermächtnissen der Schrift gelehrten. Das ist der kanonischen Tradition, nur Autorität, nicht Kanonicität zusprachen. Teils und vor allem politisch, indem sie anstatt des fatalistischen Zuwachtens auf den starken Arm des Harn zeebaut, das Heil der Nation erwachten lehrten von den Waffen dieser Welt und von der innerlichen und äußerlichen Starkung, das in den glorreichen Maccabayer Zeiten wieder aufgerüsteten Davidischen Reiches. Jene Orthodoxen fanden ihren Halt in der Priesterschaft und der Menge. Sie bestritten den Hassemonäern, die Legitimität ihrer hohen Priesterschaft und feuchten gegen die bösen Ketzer mit der ganzen rücksichtslosen Unversöhnlichkeit, womit die Frommen für den Besitz ördischer Güter zu streiten gewohnt sind. Die staatliche Partei dagegen stürzte sich auf die von den Einflüssen des Hellenismus berührte Intelligenz, auf das Heer, in dem zahlreiche, pisidische und chelikische Söldner dienten und auf die Tüchtiger und Könige, welche hier mit der Kirchengewalt rangen, ähnlich wie ein Jahrtausend später die Hohenstaufen mit dem Papst tun. Mit starker Hand hatte Jan Næos die Priesterschaft niedergehalten. Unter seinen beiden Söhnen kam es 69 zu einem Burger- und Bruderkrieg, in dem die Pharisäer sich dem kräftigen Aristobulos widersetzten und versuchten unter der nominellen Haarschaft seines Bruders des gutmütigen und schlafen Hurcanos ihre Zwecke zu erreichen. Dieser Zwist brachte nicht bloß die jüdischen Eroberungen ins Stocken, sondern gab auch auswärtigen Nationen Gelegenheit, sich einzumischen und dadurch im südlichen Syrien eine gebietende Stellung zu gewinnen. Zunächst gilt dies von den Nabataean. Diese merkwürdige Nation ist oft mit ihren östlichen Nachbarn, den schweifenden Arabern, zusammengeworfen worden. Aber näher als den eigentlichen Kindern Ismaels ist sie dem Aramechenzweige verwandt. Dieser Arameche oder nach der Benennung der occidentalen Syrische Stamm aus von seinen ältesten Sitzen um Babylon wahrscheinlich des Handelswegen in sehr früher Zeit eine Kolonie an die Nordspitze des Arabischen Meerbusens ausgeführt haben. Dies sind die Nabataea auf der synaetischen Halbinsel zwischen dem Golf von Suez und Eila und in der Gegend von Petra war die Musa. In ihren Häfen wurden die Waren vom Mittelmeer gegen Indische umgesetzt. Die große südliche Karavanenstraße, die von Gaza zur Euphratmündung und dem pasischen Meerbusen lief, führte durch die Hauptstadt der Nabataea Petra, deren heute noch prachtvolle Felspaläste und Felsengräber deutlicheres Zeugnis von der Nabataeischen Zivilisation ablegen als die fast verschollene Überlieferung. Die Farisäerführer, denen nach Priesterart der Sieg ihrer Partei um den Preis der Unabhängigkeit und Integrität des Landes nicht zu teuer erkauft schien, ersuchten den König der Nabataea Areitas um Hilfe gegen Aristobulos. Wofür sie alle von Janäos ihm entrüssenen Eroberungen an ihn zurückzugeben verhießen. Daraufhin war Areitas mit angeblich 50.000 Mann in das jüdische Land eingerückt und verstärkt durch den Anhang der Farisäer, hielt er den König Aristobulos in seiner Hauptstadt belagert. Unter dem Faust und Federecht, die also von einem Ende Syriens zum anderen herrschten, litten natürlich vor allen Dingen die größeren Städte, wie Antiochea, Seleuquea, Damaskos, deren Burger in ihrem Feldbau wie in ihrem See und Karawahnenhandel sich gelähmt sahen. Die Burger von Büplos und Berytos, Beirut, vermochten weder ihre Ecker noch ihre Schiffe vor den Itiräern zu schützen, die von ihren Berg- und Seekastellen aus Land und Meer gleich unsicher machten. Die von Damaskos suchten der Angriffe der Itiräer und des Ptolemeres dadurch sich zu erwehren, dass sie sich den Entfernteren Königen der Nabatea oder der Juden zu eigengaben. In Antiochea mischten sich Samp-Sikramos und Azizos in die inneren Fäden der Burgerschaft und fast wäre die hellenische Großstadt schon jetzt der Sitz eines arabischen Emiers geworden. Es waren Zustände, die an die Königlosen Zeiten des deutschen Mittelalters erinnern, als Nornberg und Augsburg nicht in das Königsrecht und Gericht, sondern einzig in ihren Wellen noch Schutz fanden. Ungeduldig achten die syrischen Kaufburger des starken Arms, der ihnen Frieden und Verkehrssicherheit wieder gab. An einem legitimen König übrigens fehlte es in Syrien nicht, man hatte deren sogar zwei oder drei. Ein Prinz Antiochus aus dem Hause der Seleukiden war von Loculus als Haar der Nordlisten syrischen Provinz Komagene eingesetzt worden. Antiochus, der Asiate dessen Ansprüche auf den syrischen Thron sowohl bei dem Senat als bei Loculus Anerkennung gefunden hatten, war nach dem Abzug der Armenia in Antiochia aufgenommen und da selbst als König anerkannt worden. Ihm war dort sogleich ein dritter Seleukiden-Prince, Philippos, als Nebenbuler entgegengetreten und es hatte die Große fast wie die alexandronische bewegliche und oppositionslustige Burgerschaft von Antiochia, sowie dieser und jener benachbarte arabische Emyr sich eingemischt in den Familienzwist, der nun einmal von der Herrschaft der Seleukiden unzertrennlich schien. War es ein Wunder, dass die Legitimität den Untertanen zum Sport und zum Ekel ward und dass die sogenannten rechtmäßigen Könige nach etwas weniger im Lande galten als die kleinen Fürsten und Traupretter? In diesem Chaos Ordnung zu schaffen, bedurfte es weder genialer Konzeptionen noch gewaltiger Machtentfaltung, wohl aber der klaren Einsicht in die Interessen Romes und seiner Untertanen und der kräftigen und folgerechten Aufrichtung und Aufrechthaltung der als notwendig erkannten Institutionen. Die Legitimitätspolitik des Senats hatte sich satsam prostituiert. Den Feldhahn, den die Opposition ans Regiment gebracht, durften nicht dynastische Rücksichten leiten, sondern er hatte einzig darauf zu sehen, dass das syrische Reich in Zukunft weder durch Zwist der Pretendennten, noch durch die Begehrlichkeit der Nachbarn der römischen Klientel entzogen werden. Dazu aber gab es nur einen Weg, dass die römische Gemeinde durch einen von ihr gesandten Satrapen mit kräftiger Hand die Zügel der Regierung erfasse, die den Königen des regierenden Hauses mehr noch durch eigene Verschuldung als durch äußere Unfälle seit Langem tatsächlich entglitten waren. Den Weg schlug Pompeius ein. Antiochus, der Asiate, erhielt auf seine Bitte, ihn als den angestammten Herrscher Syriens anzuerkennen, die antwort, dass Pompeius, einem Könige, der sein Reich weder zu behaupten, noch zu regieren wisse, die Herrscher nicht einmal auf die Bitte seiner Untertanen geschweige denn gegen deren bestimmt ausgesprochene Wünsche zurückgeben werde. Mit diesem Briefe des römischen Prokonsuls war das Haus des Seleucos von dem Throne gestoßen, den es seit 250 Jahren eingenommen hatte. Antiochus verlor bald darauf sein Leben durch die Hinterliste des Emiers Samp Sikramos, als dessen Klient er in Antiochia den Hahn spielte. Seitdem ist von diesen Schattenkönigen und ihren Ansprüchen nicht weiter die Rede. Wohl aber war es, um das römische Regiment zu begründen und eine leitliche Ordnung in die verwochten Verhältnisse zu bringen, noch erforderlich mit Heeresmacht in Syrien einzurücken und all die Störer der friedlichen Ordnung, die während der vierjährigen Anaschi emporgewachsen waren, durch die römischen Legionen zu schrecken oder niederzuwerfen. Schon während der Feldzüge im Pontischen Reich und am Kaukasus hatte Pompeius den angelegenheiten Syrians seine Aufmerksamkeit zugewandt und einzelne Beauftragte und Abteilungen, wo es Nottat eingreifen lassen. Aulus Gabinius, derselbe der als Volkstribun Pompeius nach dem Osten gesandte, war schon 65 an den Tigris und sodann quer durch Mesopotamien nach Syrien marschiert, um die verwickerten Verhältnisse im jüdischen Lande zu schlichten. Ebenso war das schwer bedrängte Damascus bereits durch Lolius und Metellus besetzt worden. Bald nachher traf ein anderer Adjutant des Pompeius, Marcus Skauros in Judea ein, um die immer neu wieder da selbst ausbrechenden Fäden beizulegen. Auch Lucius Afrianus, der während Pompeius Expedition nach dem Kaukasus das Kommando über die römischen Truppen in Armenien führte, hatte von Cordyne dem nochtlichen Cordistan aus sich in das Oberen Mesopotamien begeben und nachdem er durch die hilfreiche Teilnahme der in Kare angesiedeten Hellenen den gefährlichen Weg durch die Büste glücklich zurückgelegt hatte, die Araber in Osröne zur Bootmäßigkeit gebracht. Gegen Ende des Jahres 1964 langte dann Pompeius selbst in Syrien an und verwahlte dort bis zum Sommer des folgenden Jahres entschlossen durchgreifend und für jetzt und künftig die Verhältnisse ordnend. Zurückgehend auf die Zustände des Reiches in den besseren Zeiten der Seleukidnachschaft wurden alle usurpierten Gewalten beseitigt, die Raupern aufgefordert ihre Burgen zu übergeben, die Arabischen Scheiß wieder auf ihr Wüstengebiet beschränkt. Die Verhältnisse der einzelnen Gemeinden definitiv geregelt. Diesen strengen Befehlen gehasamt zu verschaffen, standen die Legionen bereit und ihr Einschreiten erwies sich insbesondere gegen die verwegenen Raupretter als notwendig. Silas, der Haar von Lusias, der Haar von Tripolis, Dionysios, der Haar von Büplos, Cyniras wurden in ihren Burgen gefangen genommen und hingerichtet, die Berg- und Seeschlösser der Itiria gebrochen. Toleméos, Menéos Sohn, in Schalkis gezwungen, mit tausend Talenten. Eine Million achthundert, siebenundzwanzigtausend Taler, Lösegeld, sich Freiheit und Tachschaft zu erkaufen. Im Übrigen fanden die Befehle des neuen Machthabers meistens teils widerstandslosen Gehorsam, nur die Juden schwankten. Die früher von Pompeyos gesandten Vermittler, Gabinius und Skaurus, hatten beide, wie es heißt, mit bedeutenden Summen bestochen. Im Streit der beiden Brüder Huercanos und Aristobulos zugunsten des letzteren entschieden. Auch den König Aretas veranlasst, die Belagerung von Jerusalem aufzuheben und sich in seiner Heimat zu begeben, wobei er auf dem Rückweg noch von Aristobulos eine Niederlage erlitt. Als aber Pompeyos in Syrien eintraf, kassierte er die Anordnungen seiner Untergebenen und wies die Juden an, ihre alte Hochpriesterverfassung, wie der Sennat sie um 61 anerkannt hatte, wieder einzuführen. Und wie auf das Fürstentum selbst, so auch auf alle von den hasmoneischen Fürsten gemachten Eroberungen zu verzichten. Es waren die Pharisäer, welche eine Gesandschaft von 200 ihrer angesehensten Männer an den römischen Feltern gesandt und von ihm den Storz des Königtums ausgewirkt hatten. Nicht zum Vorteil der eigenen Nation, aber wohl zudem der Römer, die der Natur der Sache nach auch hier zurückkommen mussten auf die alten Rechte der Seleukiden und eine erobernde Macht, wie die des Janäos war, innerhalb ihres Reiches nicht dulden konnten. Aristobulos schwankte, ob es besser sei, das unvermeidliche Geduldig über sich ergehen zu lassen oder mit den Waffen in der Hand dem Verhängnis zu erlegen. Bald schien er im Begriff, sich Pompeius zu unterwerfen, bald die nationale Partei unter den Juden zum Kampf gegen die Römer aufzurufen. Als endlich da schon die Legionen vor den Toren standen, er sich dem Feinde ergab, weigerte sich der entschlossene oder fanatisiertere Teil seiner Armee den Befehlen des unfreien Königs Folge zu leisten. Die Hauptstadt unterwarf sich. Den steilen Tempelfelsen verteidigte jene fanatische Schaar drei Monate hindurch mit todesmutiger Hartnäckigkeit. Bis endlich während der Sabbatruhe der Belagerten die Belagere eindrangen, des Heiligtrums sich bemächtigten und die Anstifter dieser verzweifelten Gegenwehr, soweit sie nicht unter den römischen Schwertern gefallen waren unter die Beile der Liktoren sanden. Damit ging der letzte Widerstand in den neu zum römischen Staat gezogenen Gebieten zu Ende. Ende von Viertes Kapitel 3. Viertes Kapitel 4. Von Römische Geschichte 5. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5. Buch von Theodor Momsen. Viertes Kapitel 4. Das von Locolus begonnen war, hatte Pompeius vollendet. Die bisher formell selbstständigen Staaten, Betinien, Pontus und Syrien waren mit dem römischen vereinigt. Die seit mehr als 100 Jahren als notwendig erkannte Vertauschung des schwächlichen Klientelsystems mit der unmittelbaren Herrschaft über die wichtigeren abhängigen Gebiete war endlich verwirklicht worden, sowie der Senat gestürzt und die grachische Partei ans Ruder gekommen war. Man hatte im Osten neue Grenzen erhalten, neue Nachbarn, neue freundliche und feindliche Beziehungen. Neutraten unter die mittelbar römischen Gebiete ein das Königreich Armenien und die kalkasischen Fürstentümer. Fauna das Reich am chimerischen Bosporus, der geringe Überrest der ausgedehnten Eroberungen mit Tradates Olpatros. Jetzt unter der Regierung seines Sohnes und Mordos, Faunakis ein römischer Klientelstaat. Nur die Stadt Faunagoria, deren Befehlzaber Castor das Signal zum Aufstand gegeben hatte, wurde dafür von den Römern als frei und unabhängig anerkannt. Nicht gleicher Erfolge konnte man gegen die Nabataea sich römen. König Aretas hatte zwar den Begehren der Römer sich frühgend das jüdische Land geräumt. Allein Damaskos war noch in seinen Händen und das Nabataea-Land nun gar hatte noch kein römischer Soldat betreten. Um dies zu unterwaffen oder mindestens doch den neuen Nachbarn im arabischen Lande zu zeigen, dass jetzt am Orontes und am Jordan die römischen Adler geboten und dass die Zeit vorbei war, wo die syrischen Landschaften als herrenloses Gut zu brandschatzen jedem Freistand. Began Pompäos im Jahre 1963 eine Expedition gegen Petra. Allein aufgehalten durch den Aufstand der Juden, der während dieses Zuges zum Ausbruch kam, überließ er seinem Nachfolger Markus Skauros nicht ungern die Ausführung der schwierigen Unternehmung gegen die fern inmitten der wüste gelegene Nabataea-Staat. In der Tat sah auch Skauros sich bald genötigt, unverrichteter Sache umzukehren. Er musste sich begnügen, in den Wüsten am linken Ufer des Jordan die Nabataea zu bekriegen, wo er sich auf die Juden zu stützen vermachte, aber doch auch nur sehr unbedeutende Erfolge davontrug. Schließlich überredete der gewandte jüdische Minister Antipathos aus Idumea. Den Aretas sich die Gewehr seiner sämtlichen Besitzungen mit Einschluss von Damascus von dem römischen Stadthalter um eine Geldsumme zu erkaufen. Und dies ist denn der auf den Münzen des Skauros verheerlichte Friede, wo König Aretas das Kamel am Zügel kniefelig dem Römer den Öhrzweig da reichend erscheint. Bei weitem folgenreicher als diese neuen Beziehungen der Römer zu den Armenien, Iberien, Bosporanen und Nabataean war die Nachbarschaft, in welche sie durch die Occupation Syrians zu den praktischen Staaten traten. So geschmeidig die römische Diplomatie gegen Friede Aretas aufgetreten war, als noch der Pontische und der Armenische Staat aufrecht standen. So wenig damals sowohl Lokulus als Pompeius in den Besitz der Landschaften jenseits des Euphrates zugestanden hatten. So schroff stellte jetzt der neue Nachbar sich neben den Asakiden. Und wenn die königliche Kunst die eigenen Fehler zu vergessen, es ihm gestattete, mochte Friede Aretas wohl jetzt sich der warnenden Wochte mit Radaz erinnern, dass der Pachter durch das Bündnis mit den Occidentalen gegen die Stammverwandten Reiche erst diesen und so dann sich selber das Verdaben bereite. Römer und Pachter im Bunde hatten Armenien zugrunde gerichtet. Als es gestürzt war, kehrte Rom seine alten Politik getreu, die rollen um und begünstigte den gedemütigten Feind auf Kosten des allzumächtigen Bundesgenossen. Schon die auffallende Bevorzugung gehört hierher, die der Vater Tigranes seinem Sohn dem Verbündeten und Tochtermann des Pachter Königs gegenüber bei Pompeius fand. Es war eine unmittelbare Beleidigung als bald nachher auf Pompeius Befehl der jüngere Tigranes mit seiner Familie zur Haft gebracht und selbst dann nicht freigegeben war, als sich Friede Aretas bei den befreundeten Feltern für seine Tochter und seinen Schwiegersohn verwandte. Aber Pompeius blieb hierbei nicht stehen. Die Landschaft Cordyne, auf welche sowohl Friede Aretas als Tigranes Ansprüche erhoben, wurde auf Pompeius Befehl durch römische Truppen für den Letzteren okkupiert und die im Besitz befindlichen Pachter über die Grenze hinausgeschlagen. Ja, bis nach Abela in Adiabene verfolgt, ohne dass die Regierung von Ctesiphon auch nur vorher gehört worden wäre, 65. Weitaus am Bedenklisten jedoch war es, dass die Römer keineswegs geneigt schienen, die traktatenmäßig festgestellte Euphrad-Grenze zu respektieren. Mehrmals marschierten römische von Armenien nach Syrien bestimmte Abteilungen quer durch Mesopotamien. Der arabische Emyr, ab Garros von Osröne, war unter auffallend günstigen Bedingungen in die römische Klientel aufgenommen. Ja, Ororos, das im oberen Mesopotamien etwa zwischen Nisibis und dem Tigris 50 deutsche Meilen östlich von dem komagenischen Euphrad-Übergang liegt, war bezeichnet als östlicher Grenzpunkt der römischen Herrschaft. Vermutlich der Mittelbaren, insofern die größere und fruchtbarere nachtliche Hälfte Mesopotamiens von den Römern ebenso wie Kordüne dem Armenischen Reich zugelegt worden war. Die ganze zwischen Römern und Pachtern war also Stadt des Euphrad, die große syrisch-mesopotamische Wüste und auch dies schien nur vorläufig. Den Pachtischen Gesandten, die kamen, um auf das Einhalten der allerdings, wie es scheint, nur mündlich abgeschlossenen Verträge hinsichtlich der Euphrad-Granze zu dringen, gab Pompeius die zweideutige Antwort, das Roms Gebiet sich soweit erstrecke wie sein Recht. Ein Kommentar zu dieser Rede schien der auffällige Verkehr zwischen dem römischen Oberfeltern und den Pachtischen Satrapen der Landschaft Medien und selbst der fernen Provinz Elimais zwischen Susiana, Medien und Basien im heutigen Louristan. Die Stadthalter dieses letzteren, gebürgigen Kriegerischen und entlegenen Landes waren von jeher bestrebt gewesen, eine von dem Großkönig unabhängige Stellung zu gewinnen. Umso verletzender und bedrohlicher war es für die Pachtische Regierung, wenn Pompeius von diesem Denasten die dargebotene Hüldigung annahm. Nicht minder war es bezeichnend, dass der Titel des Königs der Könige, der dem Pachter König Bestein auch von den Römern im offiziellen Verkehr zugestanden worden war. Jetzt auf einmal von ihnen mit dem einfachen Königstitel vertauscht war. Es war das Meer noch eine Drohung als eine Verletzung der Etikette. Seit Rom die Abschaft der Seelokiten getan, schien es fast, als gedenke man dort im gelegenen Augenblick auf jene alten Zeiten zurückzugreifen, da ganz Iran und Turan von Antiochäa aus beacht wurden und es noch kein Pachtisches Reich gab, sondern nur eine Pachtische Satrapie. Der Hof von Kathesie von Hetta also Grund genug gehabt, mit Rom den Krieg zu beginnen. Es schien die Einleitung dazu, dass er im Jahre 64 wegen der Grenzfrage ihn an Armenien erklärte. Aber Frau Ates hatte doch nicht den Mut, eben jetzt, wo der gefürchtete Felter mit seiner starken Armee an den Grenzen des Pachtischen Reiches stand, mit den Römern offen zu brechen. Als Pompeius Kommissariensante, um den Streit zwischen Pachtien und Armenien gütlich beizulegen, fügte Frau Ates sich der aufgezwungenen römischen Vermittlung und ließ es sich gefallen, dass ihr Schieds Spruch den Armenien Kaudyne und das nachtliche Mesopotamien zuwies. Bald nachher schmückte seine Tochter mit ihrem Sohne und ihrem Gemal den Triumph des römischen Feltern. Auch die Pachter zitterten vor der römischen Übermacht. Und wenn sie nicht wie die Pontiker und die Armenier den römischen Waffen erlegen waren, so schien die Ursache davon nur die zu sein, dass sie es nicht gewagt hatten, den Kampf zu bestehlen. Noch lag es dem Feltern, ob die inneren Verhältnisse der neu gewonnenen Landschaften zu regulieren und die Spuren eines 13-jährigen verheerenden Krieges soweit möglich zu tilgen. Dass in Kleinasien von Loculus und der ihm beigegebenen Kommission auf Kreta von Metellus begonnene Organisationsgeschäft erhielt den endlichen Abschluss durch Pompeius. Die bisherige Provinz Asia, die Müsien, Lydien, Frügien und Karien umfasste, wahrt aus einer Grenze eine Mittelprovinz. Neu eingerichtet wurden die Provinz Bitinien und Pontus, welche gebildet war, aus dem gesamten ehemaligen Reiche des Nikomedes und der westlichen Hälfte des ehemaligen Pontischen Staates bis an und über den Hales. Die Provinz Kilikien, die zwar schon älter war, aber doch erst jetzt ihrem Namen entsprechend erweitert und organisiert war und auch Bamfylien und Isaurien mit Einschloss, die Provinz Syrien und die Provinz Kreta. Freilich fehlte viel, dass jene Ländermasse als römischer Territorialbesitz in dem heutigen Sinne des Wortes hätte betrachtet werden können. Form und Ordnung des Regiments blieben im Wesentlichen wie sie waren. Nur trat an den Platz der bisherigen Monarchen die römische Gemeinde. Wie bisher bestanden jene asiatischen Landschaften aus einer bunten Mischung von Dominialbesitzungen, tatsächlich oder rechtlich autonomen Stadtgebieten, fürstlichen und priesterlichen Hachschaften und Königreichen, welche alle für die innere Verwaltung mehr oder minder sich selbst überlassen waren. Übrigens aber bald in milderen, bald in strengeren Formen von der römischen Regierung und deren Prokonsun in ähnlicher Weise abhängen wie früher von dem Großkönig und dessen Satrapen. Wenigstens dem Rangenach nahm unter den Abhängigen den Nasten den ersten Platz ein der König von Capadokien, dessen Gebiet schon lokolos durch die Belehnung mit der Landschaft Meditäne um Malatia bis an den Euphrat erweitert hatte und dem Pompeius noch teils an der Westkranze einige von Kilikien abgerissene Bezirke von Castabala bis nach Derbe bei Iconian teils an der Ostkranze, die am linken Euphratufer Meditäne gegenübergelegene anfänglich dem armenischen Prinzen Tigranes zugedachte Landschaft Sofene verlieh, wodurch also die wichtigste Euphratpassage ganz in die Gewalt dieses Forsten kam. Die kleine Landschaft Komagene zwischen Syrien und Capadokien mit der Hauptstadt Samusata-Samsat blieb als abhängiges Königtum dem schon genannten Seleupiten Antiochos. Demselben wurden auch die wichtige den südlicheren Übergang über den Euphrat barschende Festung Seleukea bei Biratjik und die nächsten Striche am linken Ufer des Euphrat zugeteilt und somit dafür gesorgt, dass die beiden Hauptübergänge über den Euphrat mit einem entsprechenden Gebiet am östlichen Ufer in den Händen zweier von Rom verlieh, abhängigen den Nasten blieben. Neben den Königen von Capadokien und Komagene und an wirklicher Macht ihnen bei weitem überlegen, herrschte in Kleinasien der neue König Daiotarus, einer der vier Fürsten des Ompesinos ansässigen Keltenstammes der Tolistoboga und von Locolus und Pompeius mit den anderen kleinen römischen Klienten zur Herfolge aufgeboten. Hatte Daiotarus in diesen Feldzügen im Gegensatz zu all den schlafen Orientalen seine Zuverlässigkeit und seine Tatkraft so glänzend bewährt, dass die römischen Feltern zu seinem galatischen Erbe und seinen Besitzungen in der reichen Landschaft zwischen Amisos und der Halismündung ihm noch die östliche Hälfte des ehemaligen Pontischen Reiches mit den Seestätten Phanakia und Trapezos und das Pontische Arminien bis zur Kolchischen und Großarminischen Grenze als Königreich Kleinarminien verlieren. Bald nachher vermehrte er sein schon ansehnliches Gebiet noch durch die Landschaft der kältischen Trogma, deren vier Fürsten er verdrängte. So war der geringe Lehnsmann einer der mächtigsten Dynasten Kleinasiens, dem die Hut eines wichtigen Teils der Reichskranze anvertraut werden konnte. Was allen geringerer Bedeutung waren die übrigen zahlreichen galatischen vier Fürsten, von denen einer der Trogma Fürst Bogodiatharus wegen seiner im mitradatischen Kriege bewerten Tüchtigkeit von Pompeius mit der ehemalspontischen Grenzstadt Mitradation beschenkt war. Der Fürst von Pavlagonien, Attalos, der sein Geschlecht auf das alte Achschaus der Pylemeniden zurückführte. Aristachos und andere Kleinaren im Kolchischen Gebiet, tagten die Motors, der im östlichen Klicken in den Bergtälern des Arminos gebot. Tolmeres, Menneres Sohn, der Fortfuhr in Schalkes am Libanos zwarschen. Der Nabataea-König Aretas als Herr von Damascus. Endlich die arabischen Emias in den Landschaften dies und jenseits des Euphrates. Ab Garros in Osröne, den die Römer, um ihn als vorgeschobenen Posten gegen die Pachter zu benutzen, auf alle Weise in ihr Interesse zu ziehen, sich bemühten. Samp-Sikramos in Himesa, Alchaudonios, der Rambea, ein anderer Emias in Bostra. Dazu kamen Farne die geistlichen Herren, die im Osten häufig gleich den weltlichen Dynasten über Land und Leute geboten. Und an deren in dieser Heimat des Fanatismus festgegründeter Autorität zu röteln, oder auch nur die Tempel ihrer Schätze zu berauben, die Römer glücklich sich enthielten. Der Hochpriester der Göttin Mutter in Pesinos. Die beiden Hochpriester der Göttin Maa in dem kapadokischen Comana am oberen Saros. Und in der gleichnamigen Pontischen Stadt Guemenec bei Tokad, welche beide Herren in ihren Landschaften nur dem König an Macht nachstanden und deren jeder noch in viel späterer Zeit ausgedehnte Liegenschaften mit eigener Gerichtsbarkeit und an 6000 Tempelsklaven besaß. Mit dem Pontischen Hochpriesteramt ward Arshelaos, der Sohn des Gleichnamigen von Mitradates zu den Römern übergegangenen Feltern von Pompeius belehnt. Der Hochpriester des venasischen Zolls in dem kapadokischen Amt Morimene, dessen Einkünfte sich auf jährlich 23.300 Taler, 15 Talente, beliefen. Der Erzpriester-Antar des jenigen Gebiets im Raun Kilikien, wo Tolkros, des Ayassohn, dem Zeus einen Tempel gegründet hatte, welche seine Nachkommenkraft abrechtsvorstanden. Der Erzpriester-Antar des Volkes der Juden, dem Pompeius, nachdem er die Mauern der Hauptstadt und die königlichen Schatz- und Zwingburgen im Lande geschleift hatte, unter ernstlicher Verwarnung Friede zu halten und nicht weiter auf Eroberungen auszugehen, die Vorstand schafft, seiner Nation zurück gab. Zum Teil waren dieselben zu größeren Verbänden zusammengeordnet, welche einer verhältnismäßigen Selbstständigkeit sich erfreuten. Wie namentlich der Wurgeordnete und zum Beispiel der Teilnahme an der Rüsten-Piraten-Wirtschaft, stets fangebliebene Bund der 23 lykischen Städte. Wogegen die zahlreichen vereinzelt stehenden Gemeinden, selbst wenn sie die Selbstregierung verbrieft erhalten hatten, tatsächlich von den römischen Stadthaltern durchaus abhängig waren. Die Römer verkanten es nicht, das mit der Aufgabe, den Hellenismus zu vertreten und im Osten Alexanders Marken zu schirmen und zu erweitern, vor allem die Hebung des städtischen Wesens ihnen zur Pflicht geworden war. Denn wenn die Städte überall die Träger der Gesetzung sind, so fasste vor allem der Antagonismus der orientalen und occidentalen in seiner ganzen Schafe sich zusammen in dem Gegensatz der orientalischen militärisch-despotischen Lebensheraschie und des Hellenisch-Italisch-Gewarb und handeltreibenden städtischen Gemeinwesens. Loculus and Pompeius, so wenig sie auch sonst auf die Nivellierung der Zustände im Osten ausgingen und so sehr auch der Letztere in Detailfragen, die Anordnungen seines Vorgängers zu meistern und zu ändern geneigt war, trafen doch vollständig zusammen in dem Grundsatz, das städtische Wesen in Kleinasien und Syrien Nachkräften zu fordern. Kyzikos, an dessen kräftiger Gegenwehr die erste Heftigkeit des letzten Krieges sich gebrochen hatte, empfing von Loculus eine beträchtliche Erweiterung seines Gebietes. Das pontische Herakläa, wie energisch es auch den Römern widerstanden hatte, erhielt dennoch sein Gebiet und seine Häfen zurück und Gottes barbarisches Rüten gegen die unglückliche Stadt erfuhr im Senat den schärfsten Tadel. Loculus hatte es tief und aufrichtig beklagt, dass das Schicksal ihm das Glück versagt hatte. Sinope und Amisas von der Verherrung durch die Pontische und die eigene Soldateska zu erraten. Er tat wenigstens, was er vermochte, um sie wiederherzustellen. Erweiterte ansehnlich ihre Gebiete. Bevölkerte sie aufs Neue teils mit den alten Bewohnern, die auf seine Einladung scharenweise in die geliebte Heimat zurückkehrten, teils mit neuen Ansiedlern hellenischer Abstammung und sorgte für den Wiederaufbau der zerstörten Gebäude. In gleichem Sinn und in noch größerem Maßstab verfuhr Pompeius. Schon nach der Überwindung der Piraten hatte er die Gefangenen, deren Zahl 20.000 überstieg, statt nach dem Beispiel seiner Vorgänger sie zu kreuzigen. Angesiedelt teils in den verödeden Städten des Ebenen Kilikien, wie in Malos, Adana, Epiphania und besonders in Soloi, dass seitdem den Namen der Pompeiusstadt Pompeiopolis führte, teils in Düme in Achaja, ja sogar in Tarant. Die Piratenkolonisierung fand vielfach Tadel, da sie gewissermaßen auf das Verbrechen eine Belohnung zu setzen schien. In der Tat war sie politisch und siddlich wohl gerechtfertigt, denn wie die Dinge damals standen, war die Piraterie etwas anderes als Räuberei und die Gefangenen billig nach Kriegsrecht zu behandeln. Vor allen Dingen aber ließ Pompeius es sich angelegen sein, in den neuen römischen Provinzen das städtische Wesen empor zu bringen. Wie städtearm das Pontische Reich war, war es schon bemerkt. Die meisten Distrikte, Kapadokiens, hatten noch ein Jahrhundert später keine Städte, sondern nur Bergfestungen als Zufluchtsort für die ackerbauende Bevölkerung im Krieg. Im ganzen östlichen Kleinasien wird es, abgesehen von den sparsam gesäten griechischen Kolonien an den Küsten, zu dieser Zeit nicht anders gewesen sein. Die Zahl der von Pompeius in diesen Landschaften neu gegründeten Städte wird einschließlich der chelikischen Ansiedlungen auf 39 angegeben, von denen mehrere zu hoher Blüte gelangten. Die nahmhaftesten dieser Ortschaften in dem ehemaligen Pontischen Reich sind Nicopolis, die Siegesstadt gegründet an dem Orte, wo Mitradates die letzte einschneidende Niederlage erlitt, das schönste Siegesdenkmal des Trofeienreichen Feltern. Megalopolis, nach Pompeius' Beinahmen genannt, an der Grenze von Kapadokien und Klein-Amenien, das spätere Sebastian jetzt sie war. Ciela, wo die Römer die unglückliche Schlacht lieferten, eine um den dasigen Tempel der Anaitis entstandene und bisher dem Hochpriester derselben eigene Ortschaft, der Pompeius städtische Form und städtisches Recht gab. Die Opolis, früher Cabaira, später Neo-Cesarea, Nixar, gleichfalls eine der Waldstätten des letzten Krieges. Magnopolis oder Pompeiopolis, das wiederhergestellte Eupatoria am Zusammenfluss des Lycos und des Irres, ursprünglich von Mitradates erbaut, aber wegen des Abfalls der Stadt zu den Römern wieder von ihm zerstört. Neapolis, sonst Phacemon zwischen Amaseia und dem Hales. Die meisten dieser Stadtgründungen wurden nicht durch Colonisten aus der Ferne bewirkt, sondern durch Niederlegung der Dörfer und Zusammenziehung ihrer Bewohner in den neuen Mauerring. Nur in Nicopolis siedete Pompeius die Invaliden und Beaten seiner Armee an, die es vorzogen, statt später in Italien hier sofort eine Heimat sich zu gründen. Aber auch an anderen Orten entstanden auf den Wink des Machthabers neue Brennpunkte der Hellenischen Zivilisation. In Paflagonien bezeichnete ein dröttes Pompeiopolis die Städte, wo Mitradates Armee im Jahre 88 den großen Sieg über die Bettina erfarchte. In Cappadocia, das vielleicht mehr als irgendeine andere Provinz durch den Krieg gelitten hatte, wurde die Residenz Mazzaca, später Caesarea, jetzt Caesaree und sieben andere Ortschaften von Pompeius wiederhergestellt und städtisch eingerichtet. In Kilikien und Keule Syrien zählte man zwanzig von Pompeius angelegte Städte, in den von den Juden geräumten Districten erhob sich Gadara in der Decapolis auf Pompeius Befehl aus seinen Trümmern und ward die Stadt Seleukis gegründet. Bei Weiten der größte Teil des auf dem asiatischen Kontinent zur Verfügung stehenden Domanialandes muss von Pompeius für seine neuen Ansiedlungen verwandt worden sein, wogegen auf Kreta und dass Pompeius sich wenig oder gar nicht kümmerte, der römische Domanialbesitz ziemlich ausgedehnt geblieben zu sein scheint. Ende von Viertes Kapitel 4, Viertes Kapitel 5, von Römische Geschichte 5 des Buch. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 5 des Buch. Viertes Kapitel 5 Nicht minder wie auf Gründung neuer Ortschaften war Pompeius darauf bedacht, die bestehenden Gemeinden zu ordnen und zu heben. Die eingerissenen Missbräuche und Usurpationen wurden nach Vermögen abgestellt. Ausführliche und für die verschiedenen Provinzen mit Sorgfalt entworfene Gemeinderordnungen regelten im Einzelnen das Municipalwesen. Eine Reihe der ansehnlichsten Städte war mit neuen Privilegien beschenkt. Die Autonomie erhielten Antiochäa am Orontes, die bedeutendste Stadt des Römischen Asien und nur wenig zurückstehend hinter dem ägyptischen Alexandria und hinter dem Baktat des Altathums, der Stadt Selochia im Pachtischen Reich. Ferna, die Nachbarstadt von Antiochäa, das persische Selochia, das damit für seine mutige Gegenwehr gegen Tigranes den Lohn empfing. Garza und überhaupt alle von der jüdischen Herrschaft befreite Städte, in Vorderasien Mütilene, von Nagoria am Schwarzen Meer. So war der Bau des asiatischen Römerstaates vollendet, der mit seinen Lähnkönigen und Vrasallen den gefurchsteten Priestern und der Reihe ganz und halbfreier Städte lebhaft erinnert an das heilige römische Reich Deutscher Nation. Er war kein Wunderwerk, weder hinsichtlich der überwundenen Schwierigkeiten, noch hinsichtlich der erreichten Vollendung. Und ward es auch nicht durch all die großen Worte, mit denen in Rom die Vornehmewelt zu Gunsten des Locollos, die lautere Menge zum Preise des Pompeios freigebig waren. Pompeios namentlich ließ sich feiern und feierte sich selbst in einer Weise, dass man ihn fast für noch schwachköpfiger Hetthalt mögen, als er in der Tat war. Wenn die Mütilenea ihm eine Bildsäule errichteten, als ihrem Erretter und Gründer, als demjenigen, der die den Erdkreis erfüllenden Kriege sowohl zu Lande wie zur See beendigt, so mochte eine solche Holdigung für den Bezwinger der Piraten und der Reiche des Ostens nicht allzu überschwänglich scheinen. Aber die Römer übertrafen diesmal die Griechen. Pompeios, eigene Triumphalinschriften, rechneten zwölf Millionen unterwarfener Seelen und 1.538 eroberte Städte und Burgen heraus. Es schien, als solle die Quantität die Qualität ersetzen, und erstreckten den Kreis seiner Siege vom Meotischen zum Kasbischen, von diesem zum Roten Meer, von welchen drei Meeren er keines je mit Augen gesehen hat. Ja, wenn er es auch nicht gerade zu sagte, so veranlasste er doch das Publikum zu meinen, dass die Einziehung Syriens, die wahrlich keine Elbentat war, den ganzen Osten bis nach Bakhtrien und Indien zum römischen Reiche gebracht habe. In so nebelhafte Ferne verschwamm in seinen Angaben die Grenzlinie seiner östlichen Eroberungen. Die demokratische Servilität, die zu allen Zeiten mit der höfischen Gewetteifertat, ging bereitwillig auf der gleichen geschmacklosen Schwindel ein. Ihr genügte nicht der pomphafte Triumphahrzug, der am 28. und 29. September 1961, dem 46. Geburtstag Pompeius des Großen durch die Gassen Romes sich bewegte. Verharlicht, um von den Klein-Odien aller Art zu schweigen, durch die Kron-Insignien Mitradards und durch die Kinder der drei mächtigsten Könige Asiens des Mitradates Tigranes und Fraates. Sie lohnte ihrem Feltern, der 22 Könige besiegt, dafür mit königlichen Ehren und verlieh ihm den goldenen Kranz und die Insignien der Magistratur auf Lebenszeit. Die ihm zu Ehren geschlagenen Münzen zeigen gar die Weltkugel zwischen dem Dreifachen aus den drei Weltteilen heimgebrachten Lorbeer und über ihr schwebend jenen dem Triumphator über Afrika, Spanien und Asien von der Burgerschaft verehrten Goldkanz. Es kann solchen kindischen Hohedigungen gegenüber nicht wundernemen, dass auch im entgegengesetzten Sinne Stimmen laut wurden. Unter der römischen Vornehmendwelt war es eine geläufige Rede, dass das eigentliche Verdienst der Unterwaffung des Ostens Loculus zukomme und Pompeius nur nach dem Osten gegangen sei, um Loculus zu verdrängen und die von fremder Hand gebrochenen Lorbeeren um die eigene Stirn zu flechten. Beides war vollständig falsch, nicht Pompeius, sondern Galabrio ward nach Asien gesandt, um Loculus abzulösen und wie Wacker auch Loculus gefrochten. Es war Tatsache, dass als Pompeius den Oberbefehl übernahm, die Römer all ihre früheren Erfolge wieder eingebüßt und keinen Fußbreit pontischen Bodens inne hatten. Mehr zum Ziele traf der Spott der Hauptstädter, die nicht ermangelten, den mächtigen Besieger des Erdbalz, den Namen der von ihm überwundenen Großmächte als Spitznamen beizulegen und ihn bald als Sieger von Salem, bald als Emya Arabaches, bald als den römischen Samp Sikramus begrüßten. Der unbefangene Urteiler wird indes weder in jene Überschwendigkeiten noch in diese Verkleinerungen einstimmen. Loculus und Pompeius haben, indem sie Asien unter Waffen und Ordneten sich nicht als Helden und Staatsschöpfer bewährt, aber wohl als einsichtige und kräftige Herführer und Stadthalter. Als Feldherr bewies Loculus nicht gemeine Talente und ein an Verwegenheit Grenzen des Selbstvertrauen. Pompeius militärischer Einsicht und eine seltene Zurückhaltung wie den Kaumier ein General mit solchen Streitkräften und einer so vollkommen freien Stellung so vorsichtig aufgetreten ist wie Pompeius im Osten. Die glänzendsten Aufgaben trugen von allen Seiten sich ihm gleichsam selber an. Er konnte nach dem chimerischen Bosporus und gegen das rote Meer hinaufbrechen. Er hatte Gelegenheit, den Pachtern den Krieg zu erklären. Die aufständischen Landschaften Ägyptens luden ihn ein, den von Rom nicht anerkannten König Ptolemaeus vom Thron zu stoßen und das Testament Alexander in Vollzug zu setzen. Aber Pompeius ist weder nach Panticapeon noch nach Petra, weder nach Catesiphan noch nach Alexandria gezogen. Durchaus flückte er nur diejenigen Früchte, die ihm von selber in die Hand fielen. Ebenso schlug er alle seine Schlachten zur See, wie zu Lande mit einer erdrückenden Übermacht. Wäre diese Messigung hervorgegangen aus dem strengen Einhalten der erteilten Instruktionen, wie Pompeius vorzugehen pflegte, oder auch aus der Einsicht, dass Romseroberungen irgendwo eine Grenze finden müssten und neuer Gebietszuwachs dem Staat nicht förderlich sei, so wurde sie ein höheres Lob verdienen, als die Geschichte es dem talentvollsten Offizier erteilt. Allein wie Pompeius war, ist seine Zurückhaltung ohne Zweifel einzig das Resultat des ihm eigentümlichen Mangels an Sicherheit und an Initiative. Mängelfreilig die dem Staat in diesem Falle weit nützlicher wurden, als die entgegengesetzten Vorzüge seines Vorgängers. Allerdings sind auch von Loculus wie von Pompeius sehr arge Fehler begangen worden. Loculus antete deren Früchte selbst, indem sein unbesonnenes Verfahren ihm alle Resultate seiner Siege wieder entrils. Pompeius überließ es seinen Nachfolgern, die folgen seiner falschen Politik gegen die Pachter zu tragen. Er konnte diese entweder bekriegen, wenn er dessen sich getraute, oder mit ihnen Frieden halten und, wie er versprochen, den Euphrat als Grenze anerkennen. Zu jenem war er zu zaghaft, zu diesem zu eitel, und so kam es denn zu der einfältigen Parfidie, die gute Nachbarschaft, die der Hof von Catesi von Wünschte und seinerseits übte, durch die maßlosesten Übergriffe unmöglich zu machen. Dennoch aber dem Feinde zu gestatten, sich die Zeit des Bruches und der Vergeltung selber wählen zu dürfen. Als Verwalter Asiens erwarb Loculus ein mehr als fürstliches Vermögen und auch Pompeius empfing als Lohn für seine Organisation von dem König von Cappadocia, von der reichen Stadt Antiochea und anderen Herren und Gemeinden große Basum und noch ansehnlichere Schuldverschreibungen. Indes der gleichen Erpressungen waren fast eine gewohnheitsmäßige Steuer geworden und beide Feltheren bewiesen doch nicht gerade in wichtigeren Fragen sich käuflich, ließen auch womöglich sich von der Partei bezahlen, deren Interessen mit denen Roms zusammenfielen. Wie die Zeiten einmal waren, hindert dies nicht. Die Verwaltung beider Männer als eine relativ löbliche und zunächst im Interesse Roms, demnächst, in dem der Provinzialen geführte zu bezeichnen. Die Verwandlung der Klienten in Untertanen, die bessere Regulierung der Ostgrenze, die Begründung eines einheitlichen und starken Regiments waren segensreich für die Haccha wie für die Beachten. Der finanzielle Gewinn den Rom machte war unermesslich. Die neue Vermögenssteuer, die mit Ausnahme Einzner, besonders befreiter Gemeinden, all jene Fürsten, Priester und Städte nach Rom zu zahlen hatten, steigerte die römischen Staatseinahmen fast um die Hälfte ihres bisherigen Betrags. Freilich litt Asien schwer. Pompeius legte an Geld und Kleinodien einen Betrag von 15 Millionen Talern, 200 Millionen Sesterzen in die Staatsgasse nieder und verteilte 29 Millionen 17.000 Talente unter seine Offiziere und Soldaten. Wenn man hierzu die bedeutenden von Loculus heimgebrachten Summen, die nichtoffiziellen Erpressungen der römischen Armee und den Betrag der Kriegsschäden selbst rechnet, so ist die finanzielle Erschöpfung des Landes begreiflich. Die römische Besteuerung Asiens war vielleicht an sich nicht schlimmer als die der früheren Regenten, aber lastete doch insofern schwerer auf dem Lande als die Abgaben fortan in das Ausland gingen und nur zum kleineren Teil wieder in Asien verwandt wurden. Auf jeden Fall war sie in den alten wie in den neu gewonnenen Provinzen basiert auf die systematische Ausbeutung der Landschaften zugunsten Roms, aber die Verantwortung hierfür trifft weit weniger die Väteren persönlich als die Parteien daheim, auf die jene Rücksicht zu nehmen hatten. Loculus war sogar energisch bemüht, den bucherischen Treiben der römischen Kapitalisten in Asien schranken zu setzen und sein Stochzwart wesentlich mit hier durch herbeigeführt. Wie sehr es beiden Männern ernst damit war, die heruntergekommenen Landschaften wieder in die Höhe zu bringen, beweist ihre Tätigkeit da, wo keine Rücksichten der Parteipolitik ihnen die Hände banden, namentlich ihre Fürsorge für die kleinen asiatischen Städte. Wenn auch noch Jahrhunderte später manches in Ruinen liegende asiatische Dorf an die Zeiten des großen Krieges erinnerte, so mochte doch Sinope wohl mit dem Jahr der Wiederherstellung durch Loculus eine neue Ära beginnen und fast alle ansehnlicheren Binnenstädte des pontischen Reiches Pompeius als ihren Stifter dankbar verehren. Die Einrichtung des römischen Asien durch Loculus und Pompeius darf bei all ihren unleugbaren Mengen eine im Ganzen verständige und löbliche genannt werden. Wie schwere Überstände aber auch ihr anhaften Mochten, den vier geplagten Asiaten, musste sie schon darum willkommen sein, weil sie zugleich kam mit dem so lange und so schmerzlich entwerten inneren und äußeren Frieden. Es blieb auch im wesentlichen Friede im Orient bis der von Pompeius mit der ihm eigenen Zarkhaftigkeit nur angedeutete Gedanke, die Landschaften östlich vom Euphrat zum römischen Reiche zu fügen von der neuen Trieraschie der römischen Machthaber energisch, aber unglücklich wieder aufgenommen ward und bald darauf der Bürgerkrieg wie alle anderen so auch die östlichen Provinzen in seinen verhängnisvollen Strudel hineinzog. Das in der Zwischenzeit die Stadthalter Kilikiens beständig mit den Bergvölkern des Amanos, die von Syrien mit den Schwärmen der Wüste zu festnatten und namentlich in diesem Kriege gegen die Bedouinen manche römische Truppe aufgerieben ward, ist ohne weitere Bedeutung. Bemarkenswerter ist der eigensinnige Widerstand, den die zähe jüdische Nation den Eroberern entgegensetzte. Teils des abgesetzten Königs Aristobulos Sohn Alexandros, teils Aristobulos selbst, dem es nach einiger Zeit gelang, aus der Gefangenschaft zu entkommen. Erregten während der Stadthalterschaft des Aulus Gabinius 57 bis 54 drei verschiedene Aufstände gegen die neuen Machthaber, deren jedem die von Rom eingesetzte Regierung des Hochpriesters Hurcanos Unmächtig erlag. Es war nicht politische Überlegung, sondern der unbesiegbare Wiederwille des Orientalen gegen das unnatürliche Joch, der sie zwang gegen den Stachel zu löcken. Wie denn auch der letzte und gefährlichste dieser Aufstände zu welchem die durch die ägyptischen Krisen veranlasste Wegziehung der syrischen Occupationsarmee den nächsten Anstoß gab, begann mit der Ermordung der in Palästina ansässigen Römer. Nicht ohne Mühe gelang es dem tüchtigen Stadthalter, die wenigen Römer, die diesem Schicksal sich entzogen und eine vorläufige Zuflucht auf dem Berge Garizim gefunden hat, von den dort sie blockiert haltenden Insurgenten zu erretten und nach mehreren hart bestrittenen Felschlachten und langwierigen Belagerungen den Aufstand zu bewältigen. Infolgedessen war die hohen Priester Monarchie abgeschafft und das jüdische Land wie einst Makedonien in fünf selbstständige von optimatisch geordneten Regierungskollegien verwaltete Kreise aufgelöst. Auch Samaria und andere von den Judengeschleiften acht Schaften wiederhergestellt, um ein Gegengewicht gegen Jerusalem zu bilden. Endlich den Juden ein schwererer Tribut auferlegt als den übrigen syrischen und tatanen Roms. Noch ist es übrig auf das Königreich Ägypten nebst dem letzten ihm von den ausgedehnten Eroberungen der lagidenübrig gebliebenen Nebenland der schönen Insel Cyprus einen Blick zu werfen. Ägypten war jetzt der einzige wenigstens dem Namen nach noch unabhängige Staat des Hellenischen Ostens. Eben wie einst, als die Pasa an der östlichen Hälfte des Mittelmeers sich festsetzten, Ägypten ihre letzte Eroberung war, seumten auch die mächtigen Eroberer aus dem Westen am längsten mit der Einziehung dieser reichen und eigenartigen Landschaft. Die Ursache lag, wie bereits angedeutet wurde, weder in der Forst vor dem Widerstand Ägyptens noch in dem Mangel einer geeigneten Veranlassung. Ägypten war ungefähr ebenso machtlos wie Syrien und bereits im Jahre 81 in aller Form rechtens der römischen Gemeinde angestorben. Das am Hofe von Alexandria harschende Regiment der Königlichen Garde, welche Minister und gelegentlich Könige ein- und absetzte. Für sich ein Name, was ihr gefiel und wenn ihr die Erhöhung des Soldes verweigert war, den König in seinem Palast belagerte, war im Lande oder vielmehr in der Hauptstadt, denn das Land mit seiner Akka-Sklavenbevölkerung kam überhaupt kaum in Betracht, ganz und gar nicht beliebt. Und wenigstens eine Partei da selbst wünschte die Einziehung Ägyptens durch Rom und tat sogar Schritte, um sie herbeizuführen. Allein je weniger die Könige Ägyptens daran denken konnten, mit den Waffen gegen Rom zu streiten, desto energischer setzte das ägyptische Gold gegen die Römischen Reunionspläne sich zu wehren. Und in Folge der eigentümlichen despotisch-kommunistischen Zentralisation der ägyptischen Volkswirtschaft waren die Einkünfte des Hofes von Alexandria, der Römischen Staatseinnahme selbst, nach deren Vermehrung durch Pompeius noch ungefähr gleich. Die argwönische Eifersucht der Oligarchie, die weder die Eroberung noch die Verwaltung Ägyptens gar einem einzelnen Gonte kam hinzu. So vermochten die faktischen Herren von Ägypten und Kübras durch Bestechung der führenden Männer im Senat sich ihre schwankenden Kronen nicht bloß zu früsten, sondern sogar neu zu befestigen und vom Senat die Bestätigung ihrer Königstitel zu erkaufen. Allein damit waren sie noch nicht am Ziel, das vermelle Staatsrecht forderte einen Beschluss der Römischen Burgerschaft. Bevor dieser erlassen war, waren die Tholmeia abhängig von der Laune jedes demokratischen Machthabers und sie hatten also den Bestechungskrieg auch gegen die andere Römische Partei zu eröffnen, welche als die mächtigere, weit höheren Preise bedanken. Der Ausgang war ungleich. Die Einziehung von Kübras war im Jahre 58 vom Volk, das heißt von den Führern der Demokratie verfügt, wobei als offizieller Grund, weshalb dieselbe jetzt vorgenommen werde, die Forderung der Piraterie durch die Kyrioten angegeben war. Markus Cato von seinen Gegnern mit der Ausführung dieser Maßregel beauftragt, kam nach der Insel ohne Heer. Allein es bedurfte dessen auch nicht. Der König nahm Gift, die Einwohner fügten sich, ohne Widerstand zu leisten, dem unvermeidlichen Verhängnis und wurden dem Stadthalter von Kilikien untergeordnet. Der Überreiche Schatz von fast 7000 Talenten, fast 13 Millionen Taler, den der ebenso habsüchtige wie geizige König sich nicht hatte überwinden können, für die Zurrettung seiner kroneerforderlichen Bestechungen anzugreifen, fiel mit dieser Zugleich an die Römer und füllte in erwünschter Weise die leeren Gewölbe ihres Erras. Dagegen gelang es dem Bruder, der in Ägypten regierte, die Anerkennung durch Volksschluss von den neuen Haaren-Roms im Jahre 59 zu erkaufen. Der Kaufpreis soll 6000 Talente, 11 Millionen Taler, betragen haben. Die Bürgerschaft friedig, längst gegen den guten flöten Bläser und schlechten Regenten erbittert und nun durch den definitiven Verlust von Kypros und den in Folge der Transaktionen mit den Römern unerträglich gesteigerten Steuerdruck aufs Äußerste gebracht. 58 jagte ihn dafür aus dem Lande. Als der König darauf, gleichsam wie wegen Entwährung des Kaufobjekts, sich an seine Verkäufer wandte, waren diese billig genug einzusehen, dass es ihnen als redlichen Geschäftsmännern obliege, dem Ptolemaeus sein Reich wieder zu verschaffen. Nur konnten die Parteien sich nicht einig werden, wem der wichtige Auftrag Ägypten mit bewaffneter Hand zu besetzen, nebst den Davon zu erhoffenden Sporten zukommen solle. Erst als die Triarchie auf der Konferenz von Luca sich neu befestigte, wurde zugleich auch diese Angelegenheit geordnet. Nach dem Ptolemaeus noch sich zur Erlegung weiterer 10.000 Talente, 18 Millionen Taler verstanden hatte. Der Stadthalter Syrians Aulus Gabinius erhielt jetzt von den Machthabern Befehl, sofort zur Zurückführung des Königs die nötigen Schröte zu tun. Die Burgerschaft von Alexandria hatte inzwischen des vertriebenen Königs ältester Tochter Berenike die Krone aufgesetzt und ihr in der Person eines der geistlichen Fürsten des Römischen Asien, des Hochpriesters von Comana Achelaus, einen Gemahl gegeben. Der Ehrgeiz genug besaß, um an die Hoffnung den Ton der Lagiden zu besteigen, seine gesicherte und ansehnliche Stellung zu setzen. Seine Versuche, die Römischen Machthaber für sich zu gewinnen, blieben ohne Erfolg. Aber er schrag auch nicht zurück vor dem Gedanken, sein neues Reich mit den Waffen in der Hand selbst gegen die Römer behaupten zu müssen. Gabinius ohne ostensible Vollmacht den Krieg gegen Ägypten zu beginnen, aber von den Machthabern dazu angewiesen, nahm die angebliche Forderung der Piraterie durch die Ägypter und den Flottenbau des Achelaus zum Vorwand und brach ungesäumt auf gegen die ägyptische Grenze 55. Der Marsch durch die Sandwüste zwischen Gaza und Belousion, an der so manche gegen Ägypten gerichtete Invasion gescheitert war, war diesmal glücklich zurückgelegt. Was besonders dem Raschen und Geschickten früherer der Reiterei, Markus Antonius, verdankt war. Auch die Grenzfestung Belousion wurde von der dort stehenden jüdischen Besatzung ohne Gegenwehr übergeben. Vorwärts dieser Stadt trafen die Römer auf die Ägypter, schlugen sie, wobei Antonius wiederum sich auszeichnete und gelangten die erste römische Armee an den Nihl. Hier hatten Flotte und Herr der Ägypter zum letzten entscheidenden Kampf aufgestellt. Aber die Römer siegten Abermars und Achelaus selbst fand mit vielen der Seinigen kämpfend den Tod. Sofort nach dieser Schlacht ergab sich die Hauptstadt und damit war jeder Widerstand am Ende. Das unglückliche Land ward seinem rechtmäßigen Zwinghahn überliefert. Das Henken und Köpfen, womit ohne das rötterliche Antonius dazwischen kommt Ptolemaeus, die Wiederherstellung des legitimen Regiments bereits in Belousion zu feiern begonnen haben wurde, ging nun ungehemmt seinen Gang und vor allen anderen ward die unschuldige Tochter von dem Vater auf das Schaffwort gesandt. Die Bezahlung des mit den Machthabern vereinbarten Lohnes scheiterte an der absoluten Unmöglichkeit dem ausgesogenen Land die verlangten ungeheuren Summen abzupressen, obwohl man dem armen Volke den letzten Pfennig nahm. Dafür aber, dass das Land wenigstens ruhig blieb, sorgte die in der Hauptstadt zurückgelassene Besatzung von römischer Infanterie und kältischer und deutscher Reiterei. Welche die Einheimischen Pretoriana ablöste und übrigens nicht unglücklich ihnen nacheiferte. Die bisherige Hegemonie Roms über Ägypten ward damit in eine unmittelbare militärische Okupation verwandelt und die nominelle Fachtauer des Einheimischen Königtums war nicht so sehr eine Bevorzugung des Landes als eine zweifache Belastung. Ende von 4. Kapitel 5