 अर पैक तो ही हों, आमिता बच्छन जी को, और देअनी जी को, गान्दी जी के मुखाभिले में जादा जानते है। मानते किसको? गान्दी जी को गय सब यह जिकसा पच्टो को दोगे, वैसी-वैसी वच्चा पायगा अब बच्चोगा दखाओगे सारूखान तो सारूखान दखाई देंगे अभे पापू बोलते सब्रा रखने का एक दिन उसको शरम आएगी समजा सोरे इंके पास जाना जो इंसान जाता था वो उनकी निर्भीगता को देखे सवयम भहे मुप्षो जाता था अंबेल अब 100 रूपीज अंटिल आई रीच अच्टान आद अद अगगगगगगगगगगगगगगग काभ सब बनाम बिल लगन सकते है जनो आदीज्की मेहने करने भाडी स्चा नान्में बद्याडिए वहुत्ए तुर्खाजौवाँगास मेहने डियादी जब खिल6 तुर्खागोंगास नू और्गार मुधःाडि चाईम सेच्रेओण और भीदाइंगेंघाऊटियामेणे और्गाईगेंगेंईईगेंगे रहाड़़ बज्गानाड़ ये आप नद हमाजंड कर द्फाछ नहींड बम्स्तबाश्नला़ती महाथ माजंदी. आप लिए प्रखलुए बिसें च्याग काई, आप म пло�च्तें लगो तरेगी बறजा कर देखा प्रखाह है, जवर, जवर सकर, निजनादार would not justify the means, is something that is as true today as it was then. जवर, भाद, गशात्तिज। the simple truth that the ends will never justify the means is something that is as true today as it was then. औछ़न, चाबचातिज, थे की वेंदुवाडि, की ये तेहाँपुर लोग, ज्बीर, अगर निवाडिज, कोन्ठदाटूँज, और ईताईज... अगर अलोग क्बादा तासेझ का आब खयले कवली। सब महाथमा, गंदी के समेंगे और आजके समें में वोगत्मा गअंदी को राद जब से चुटग आप आप गदे आप रोग अपने मन के हैं अभ तब अपने मन के नहीं तेवा हुएग। गअंदी जी की भात नहीं, तो नुखसान हमार ही होगा कोई वाने ना माने, मैं गांदी जी की बात पात मानती हूँ खुट गन्दीजी की बात नहीं मानी, तो नुक्सान हमारही होगा. कोई माने ना माने, मैं गन्दीजी की बात मानती हूँ, कुड़.