 También el comité central acordó enfrentar y demostrar que el socialismo verdadero es el socialismo científico y es enmascarar las distintas modalidades de pseudo-socialismo que más bien se convierten en un embaucamiento de nuestro pueblo, de nuestra clase obrera y lima la capacidad de la clase sobreviva del pueblo de convertirse en manguarguia del proceso erogucionario en su lado, entonces ese combate también ha decidido profundizarlo, ya lo hemos venido dando, pero profundizarlo el 24, el 34 pleno de el comité central. La salida a la crisis del capital no es el reformino, la salida a la crisis del capital ayer hoy y mañana no es el entreguino, la salida a la crisis del capital que lanza sus consecuencias sobre los hombros de los trabajadores y el pueblo, la salida es el socialismo, nosotros insistimos en esa dirección, nosotros reivindicamos que en los tiempos de hoy ni fascismo ni entreguismo ni corrupción, la revolución es la única opción, desde esa perspectiva nosotros analizamos también el contexto actual, teniendo en cuenta la experiencia histórica de otros pueblos, pero también teniendo en cuenta nuestra propia experiencia, las reformas del capitalismo no resuelven los problemas de las masas, los van posponiendo, los van posponiendo y los van agudizando, los van agudizando, la reforma tiene un techo, el reformismo tiene un techo, porque además el reformismo es intentar sacarle las castañas del fuego a la crisis del capital haciendo que los pueblos sus trabajadores y trabajadoras vayan y carguen el peso de la crisis, no son salida, no es la salida al fascismo porque también sigue al servicio del capital y no es la salida al entreguismo reformista que también se llega al servicio del capital, la salida para los pueblos es la revolución y es la revolución socialista, las reformas tienen un techo de sí, porque ciertamente además del plan de los grandes monopolios transnacionales imperialistas, de subordinar las reformas a su proceso de acumulación además de eso, el carácter reformista le pone un techo a la conquista de los pueblos y al colocarle un techo ya hay un momento que esos procesos se estancan y retroceden, desde nuestra apreciación eso es lo que pasa hoy en América Latina, el plan del imperialismo norteamericano de sus grandes corporaciones transnacionales del sector financiero especulativo por reconstruir, retomar, reposicionar su dominación en el continente y en todo el mundo junto con proyectos nacionales, incluso continental reformista que lo que hacen es al final de cuenta es administrar el modo de producción capitalista y no cuestionarlo aún cuando hablen de socialistas, entonces es uno de los temas centrales para nosotros en esta celebración en esta commemoración que iniciamos a partir de hoy del 99 aniversario de la revolución de la gran revolución socialista de octubre en cuyo contexto profundizaremos el debate sobre el carácter de la revolución venezolana, en función incluso de desesmascarar lo falso socialismo que es el socialismo de este nombre que es el socialismo del otro nombre que es el socialismo del siglo XII que es el otro siglo, el socialismo es uno, el socialismo científico, el socialismo científico que tiene unas leyes, unas categorías, unos principios y que esas leyes, esas categorías, esos principios, esas experiencias se aplican a la realidad concreta para construir la teoría del socialismo específicamente según la realidad de cada pueblo, pero no hay socialismo si no se propian a los depropiadores, no hay socialismo si no se liquida la explotación de un pequeño grupo de terratenientes, de oligarcas, de capitalista sobre el resto de la sociedad, no hay socialismo si no se construye una dirección colectiva revolucionaria, no hay socialismo si no se cambian las relaciones sociales de producción que en el capitalismo son de explotación y en el socialismo tienen que ser de colaboración y ayudamos con la solidaridad, entonces cuando se habla de socialismo en Venezuela y es que estamos en socialismo por esas razones que en el Partido Comunista decimos en Venezuela no hay socialismo, en Venezuela los que están en crisis en el capitalismo. Venezuela está determinada por la crisis general del sistema capitalista mundial y por el agotamiento del modelo capitalista de acumulación en Venezuela de que la terrenquista, eso es lo que pasa en Venezuela, en Venezuela no se ha construido socialismo, aquí lo que está en crisis es el propio modelo que heredamos del puntofismo, porque ese modelo no se ha cambiado, ya se cambió, se cambió la manera de distribuir la renta pero no de producir la riqueza, no del desarrollo productivo nacional con participación y control obrero y popular, que crearía las bases para avanzar en la dirección de la acumulación de fuerza en la perspectiva socialista. Aquí obviamente hay grandes conquistas de nuestro pueblo, una de esas grandes conquistas es la redistribución del ingreso petrolero, que antes se lo apropiaba la oligarquía en su gran totalidad y las corporaciones transnacionales y con Chávez se cambió el curso de su uso, el carácter de su uso, pero no se transformó en la sociedad capitalista. Entonces lo que sigue en crisis es la misma o sí una realidad parecida a la que produjo la presencia de Chávez, la crisis del modo de acumulación capitalista, rentista, dependiente y subordinado de Venezuela, eso es lo que sigue en crisis. Poner sobre la mesa con claridad cuáles son las contradicciones de clase que existen en la sociedad venezolana y las contradicciones que existen en la sociedad venezolana es, por un lado, la contradicción entre la nación venezolana y el imperialismo norteamericano, una contradicción que está allí devulto por la liberación nacional, por la soberanía, por la independencia de nuestra patria y de la patria latinoamericana y en esa contradicción, obviamente, la solución de esta contradicción no se va a realizar en conciliábulos, no se va a realizar en mesas de acuerdo, no se va a realizar en mesa de pactos, se va a realizar la resolución de esa contradicción fortaleciendo el poder del pueblo y la solución de esa contradicción debe llevarnos a acumular fuerza para avanzar en la dirección de la construcción de su salir y eso sólo es posible hacerlo con la clase obrera, con el pueblo de la trabajadora de la ciudad y el campo liderando la revolución porque ya otras clases de capas sociales que han cumplido un papel importante en este proceso han agotado su capacidad y su condición y su naturaleza revolucionaria, ya muchos de sus sectores se han enriquecido y obviamente sus objetivos de clase coinciden con las clases dominantes, históricamente dominantes de la burguesía, corresponde hoy a la clase obrera, al pueblo trabajador de la ciudad y al campo, a asumir la dirección del proceso de cambio en Venezuela para impedir su retroceso, para impedir su equidación, para impedir su entrega.