 I welcome you all on my channel. I am Dr. Ashmi Singh and I am here to present a new topic, Authentic Learning. Okay. तभी को मेरा नमस्कार और आज हमें भिल्कुल नहीं विशेः पर बात कर रहे हैं. नहीं इस्लिये की इस पर जादा बात भीत नहीं गी गी रहीं. और इसका तोप्टिक है, Authentic Learning. Okay. एक बत और बताने से पहले शुरू करने से पहले Authentic Learning का, की ये में का तोब में के सिलिबस में नहीं है, में में के सिलिबस में नहीं है, even आपके नेट के सिलिबस में भी नहीं है, अजुकेशन में. लेकिं फिर भी मैंनेस को पड़ा जाना, और को मुझे लगा की मुझे आपके संक शेएर करना चाहीं, इस लिए मैंनेस तोपिक को चुना है. तो क्या है Authentic Learning की इस पर बाट्टीत हो रही है, को हो सकता है, की इन फुचर यह वेरी सुन, अपके सिलबस में आजा यह एस पर कोई सवाल बन जाए, यह अगटिलिस्ट आपको पड़ा तो होना ही चाहीं. तो जब वम Authentic Learning की बाट करते हैं, तो सब से पहले बाट की यह यह एक दिन गडीजन गज़्ें कनष्ष्प्ट है, यह आभी कही से प्रादुर भाव होगा है, यह कही पहले कही इसकी बाट होती रही है. तो जब अम इसके इतिहाँस में जाते है, हिस्ट्री अप अख्टिटिटी की बाट करते है, कि को कहाँ अख्टिटिटी की पहले बाट हुई, यह के सोल्वी शतापनी दिए पुरानी बाट है, यह दे प्सोल्वी शतापनी भी इसकी बाट कि लेए ती किसने की ती, में देकार्टे प्रष्ट दी आईदीए अप अख्टिटिटी. देकार्टे नहीं यह एक जलोसफर हुए है, अटिटिटिटी की अईदीए को प्रष्ट किया, लाई सब के सामने क्या बोला इनोने, as following a moral inner voice. यह के रहे है, की जो अटिटिटिटी की है, हमारी एक moral inner voice है, मतलब self-army के अनदर है. In contrast with the previous idea that an individual's morality was developed through their social status. इसे पहले के बाट की जाती रही है, कोंगे बाट कोगे बिजिया की लिगटी की आप टिटिटी की आप लिगटी की रही है, तो वो असके सोचल शटेटस यह सामागिग शटेटस से, विकसित होती है, है यह ज़ो समकक्ष होती है. इसके उलत इसके विपरीद, देकार्टेः नहीं कि नहीं, यह आप देखार्टी जो है वो हमारी मुरल एनर वोईस होती है यह यह यह एक पहली बाड अठन्टिसिती की बात आती है लिक्लिचर में फिर और कों कों लोग हुए जे नों इस को सपोट के आए एस के बारे में गुच का है यह अप्टा यह रूसो रूसो का नाम ता भी लोग जानते है, निच्रोलिसम के प्रत्बाद दक है, रूसो, ओर इमी लिंक बहुत थो फैमस किताप है, बैक तु नेचर यह गया गह गह आप देखार्टी लिए बास रूसो देखार्टी के अए आए ईदिया यानी की रूसो ने देखार्टे के अइडिया को सपोट किया और इलेपूरेट किया और उसको विस्तारिठ किया ये कह रहा है की मरोल संस अन अग्टिन्टीछिती शूथ भी रिगाड़ेद अस अव वोयस अग्टीचर ये एन अवर अवर औन सेरप्स भो अगर today स्वोगी टीखार्टे होगे रोसो होगे होगे होगे ये आतीन लोग हैं चाँ अतन्टीची आतानिच अतानिचिटी अरेटिज़ी ना लिग ये बड़ा अच्छलगा मुझे तो मैं इसको लिखाई आजूकेशन इस भूट सरवाइप्स मैं वूट हैस भी लाईट हैस बी और गतन. किनी अच्छी बात है. की बड़ा हूँ आ हम भूल जाते है. तो जो हमारे अंदर रहे जाता है, वो शिक्षा है. रटन तविद्ध्या गटन तबुद्दिवाली बातन, मैंगला कि रटके जो हमने वो बालिया और एकजाम में लिखा है, वो शिक्षा नहीं है. तो जो हमारी योगे ता है, जो हमारी आंदर क्रमता है, उच्छ में हम को खुन्प्टिडन्स आर जाते है. तो वो बड़ी बात है, तो सारा एकदम हम को खुप्टिडन्स मिल गया है, फिर आब इसको आप ज़र आईट जोड लिजे, बिस्वल अच्छ, फिर आईट विस्वल के रहे को मिल जाते है, त्वीदी है, ये है वो है. अर प्स्समुलेशिन टेकनौलोगी जोड गर बात होती, बीदी बात होती है, वास्टविक जीवन के अपनी समस्याँ का समाधान करते हैं विर ये देखे ये बहुत बड्या मात दिबलाप्मेंटल साईकोलोगिस जीरों ब्रूूनर हम लोग दूनर को पहले भी पर चूके हैं प्रूूनर के बारे में हम जानते हैं और समस्याँ से प्जफ़िक सोचा ये लेकिन आपके कहर में कोईज खराब जाहेगा या आप बहुत भी बालाच लोगिस प्फिसिऊँन। विर विर विर ज़ीचिऊन आप नहीं कर पहनेंगी उसको टीए जे आप रहाते हैं लोगु या अउग़़े थुख का उग़े उस्थको वाप्रिप्री उस्थब्रेश्व तो उस्थकाशिकष्गाँ जब लोगा तो हम खेगल खेरीस बड़तें उसकी और उसके न्मारिकल लगा सकते हैं हद्सेरद या एक्सपेरिमेंग जो हम को लाब में कराजाता हैं यही जीरों रूनर हम को यतने साल पहले बतारे हैं कि एक विषेश बहुत बड़ा अंतर होता है कोई विषेश परना और विषेश का विषेश भिटेविद बनना अच्छा विषेश बहुत यह अंतर है कैसे पूरा होगा कि हम कुनेक्षिन्स थापित कर सके यह अप ख़ोईज बईज़्टिस्टर्प यह अप चुन लेए आप को क्या चुन ना है इसी लेग वो कहेरे हैं कि ख़ेटित आप पाज ख़ेटित, ड़स क्रेटित कहीं से भी लेगटीज़े किसी भी दिसिपलिं से लेगटीज़े अप रोल में चली जाएगे, कि अगर हम तीचर हैं आप और अप अपकी कास में पिसटीवियस बच्चे हैं, यह वो आप सेंटीज़ आप, यह विनाल डेलिन्च्विएट यह खुज़ भी उनके संक प्रब्लम हैं तेरी में तो जिसे आप से सवाल पूष आद है, आता है तीचीं आप्टीटीविट का सवाल की, आपके कख्षा में यस तरीक कबता है, तो आप क्या करेंगे, तो चार अप्षिट दे लिता आप को, क्या आप सो खलासे बार निकाल देंगे, तो आप से किसी शुडिट नके संग जैंगे, तो आप क्या करेंगे, यह अथन्तिकलनी है, यह आनी के लिए हम को सीखना है, तो रोल प्ले में जाना है, प्रब्लम बेस देक्पिटीज के नहीं, तमस्श्याप रादारी तम को क्रीयाने कराइ, अगर बज़़े करें आप येख़िए जोगी लेकिन हम तिक्पोसी पर लगाएंगे नहीं गे आम उसको समझाएंगे तो लेग़ी की बाद्टे योगी ये बज़े अगर आप वैसे किसी श्टुडन के संधील कतें तो आप ख्या करेंगे अगर आप को बज़े को, श्टुडन को, चाट को, अख्टीक लेग़ी एक्टिटीज में इन्वौल्ग करना इमर्स करना दूगो देना अज्में ठूँग क्या करना होगा अव विष्वसनी है क्या विष्वसनी है क्या तूचना यह नहीं कि, विष्वसनी सुचना से अव विष्वसनी सुचना में, क्या हम विभेद करने का निरने हैं हमारे फाज के हम सहीं निरने कर कर बातें हैं ळोव बोबónाग जilsun आ मैंगस परबशँ Orchestra फारतऊम चीयादव मेंं अеж hand मैंगस ली करे दअ accompanies षात्तNick vere पचीशिन लोगता Drive pert ली इसे लिए हम में ये देईरज हूना जाएग, लोंगर और्ँमेंच को फोलो करनेगा। क्या है, सिन्तिटिक अबिलीटी चो लिकगनाएज द्रेलेवेंट पेट्रन्स इन अन्फेमिलीर कन्तेः। यहने की वो सन्दर, जिन को हम जानते नहीं है, जिन से हम परिचित नहीं है, जो अन्फेमिलीर है हमारे लिए, उच्मे हम रेलेमेंच पेट्रन्स को लिकगनाएज कर पाहनेगे की कितनी भडी बात है। अगर वो इडरेलेमेंट दे तो हमारे किसी काम कानी है। उआटन्तीक अक्टीटीएज मैच द्रियल वोल्टास्ग, शो प्रोप्षिशनाल्ज इन पाप्तिस आज नियर दीए पोस्ट्रेब यह तादारा नहीं। भी अगर बाचय भाज्गे बाच्दटर सोस से नेरफहाँ काने परितेः कि समेग तरह सो से नके लिए दोगायी लाई भित़्र बाचय हो लगऄ अगर लाई नीक से बाचया योग नहीं लोगना वियद़र नीेग मगी నुవని పిస�澁దిరింద इదలూలులాల్లి. at the end of the semester at the end of the kalaana exam which was called and we had no assessment for the whole year but now we are talking about formative assessment that assessment which is being studied which is being studied which is being interwoven which is being mixed so that it reflects the real world evaluation so this cannot be only summative but the combination of formative and summative or integration then polished products what are we talking about in polished products inclusions are not merely exercises or sub tips in preparation for something else authenticity is culminate in the creation of a whole product valuable in its own right i.e. we don't have to do anything like this we have to do something in fact we have to make something something which is so complete which is so complete multiple interpretations and outcome rather than yielding a single correct answer obtained by the application of rules and procedures authenticity is allow for diverse interpretations and competing solutions i.e. we don't have to go for a single correct answer creativity is innovation i.e. diverse or diversification and the more diversified it is the more creative it will be so we have to go for diverse interpretations not for a single correct answer 10 things are needed design elements which are absolutely necessary and should be for authentic learning activity then are examples of authentic learning practices if we assume that we have to make authentic learning practices in our class if we have to provide these experiences then what can be the example that authentic learning practices is putting the focus back on the learner i.e. again from whom is our focus is on the learner, at the learner centre तुईटेobil and help students develop expertise across all 4 domains of learning यानेगी तारो जोा आयाँन न उस पर हम को expertise लेनाच़, cogmitive अम जानते हैं, Capacity to think, solve problems and create यो तिम्ज सान्यानातमक है, effective,Mathalap bhaah us se joora hua hai, Capacity to value, appreciate and care, अगर योंके तना देजी सित्ँार बजलने भाछ लागा नहीं होता तो आद्टेंपि यह था आनी वाथنी होती अगर कि अगर ड़नका सरच मुओर बगिले ना नहीं वोगा, और और इंउपर्टेझ लेग। या एक प्रनेक्योग बोची बचिली स्फणता है बचिली स्वाथा। च्पनेक्गगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगग trails of half life of half life ओईो सुचना के भी अए बाशा превो खईसे हैballो। सुचना का भी तो च्या है ना द्रीटेशन है इस शुचना का भी तो च्या है ना, द्रीटेशन है, इस शुचना का बी खार है, कल की परसो बीखार है, या even earlier वो बीखार हो जानी है, and individuals can expect to progress through multiple carriers. और हम को सिंगल करीर के लिए लिए तेया नहीं हो रहा है, multiple like students, वो इस एकजाम्त भी तेयारी करता, उस एकजाम्त भी तेयारी करता, इस में नहीं होता है, तो उस में उस में एक अप इस सिंगल वोगस लेके नहीं चल सकते है, because everything is so tough, so complex, so rapidly changing. बमबार्ड मेंट है, half-life of information is so fast, it has become so difficult. तो ये विध्यातियो से, individuals, से, सीखने वालो से, पड़ाने वालो से, expecting that they will see their progress through multiple carriers. तो authentic learning is that, that's why authentic learning is so much important in this rapidly changing world. और ये जो में आप प्रजंटेशन है, में लिए लिया है किसे, एक आर्टिकल है, पेपर है, authentic learning for the 21st century, an overview, और किस ने लिए बाई मेरेलिन मी लुम बार्दी किस, अर अदित किस ने किस ने किस आदाना जी अबलित्गर ने और अज्री च्छा दो हाँ सात का लिए प्रबार्डी आप साथ का, तो ये ये टम नहीं सूनाता में ने अज्री श्चाद जे नी बहंते है।। अगे