 नमशकार, सलाम, निसकलिक में आपका सवगत है, मैं हुम कुल सरल, मेर सात है, मेर सात ही सब्तम्तिवारी. हमाज आप से फिल्म आट्टिकल 15 पर बाद करेंगे, जी नहीं, हम आपको अपको इसकी कहने नहीं सूनाँंगे. अम इसके समाजिक प्रिएप्षकी बाद करेंगे, इसके राइनिध्छ महतिश समहने के कोईषेष करेंगे. तो, किया इस में, क्लभிया है? क्या काम्या है? किया आसब cloud is? जो है कापी कमजोर है, के इस में रहर चीज को हम बस छूके वापस बागे हैं। तो हमने किसी बी चीज को फिल्मने किसी बी चीज को एक दम ही तारगेट करते हुए भात नहीं कही है। तो अपने वाप नहीं कही है। विष्टली फिल्मने बी आईई ता के बाहरी आईगा और वो पर्टिकुलर जात या पर्टिकुलर डर्म के लोगों को और अगे वी बचा सकता है नितो उसके लावा को चो नहीं सकता। मेरी चोटी भीट्यान हम उसके श्वाल किया की पापा इसका उिसका विलेन खून है, की ब्राहमन वादी वेवसता है। तो ब्राहमन वादी वैवसता किता इक लाफ एक ब्राहमन का ही शंगर्ष जो भी है ज़ स्तरिसे दिकायगया। अप आप के ऐसा क्छ हो लखते है कि एक ब्राह्मबार प्यरो दिकानेपर यह फिलम क्मजर भी अता है। कमजर फिलम यस फ़रे से वोईडाते हिए जब हम किसी Ko bi hero दिकाते हैं तोगी फिल्ंके पहले पनद्रा मिन्नट्वाँ आब देखेंगे की। ये एक समवाद आता है एक अदिती के साथ आयान का जिस में अदिती कटी कहती है ती हीरो की जरूती कि में। तो तो ये बात निकल के आती है ये एक... अजे लोक ज़ई थी... अद्त में ग्राप सोंग है, जिस में आईश्मान खुराना का जो किर्दार है, जर्सी बर्दी पैनी है, पूलिसकी और चार पाश लडके लडकी है। आव तो थे रिक अद्त है, और उस दो अद्ते शक्नी रूके। अद्त तक जो है तो ये बाद को निर्देशक लिए तर और अन्बर्स्सिन्ना अभी महसुश किया, इक सत्ट्यग्रा में एक अग्र लिए तुवाद का या एक लिए की विषे को लेकर कि यस फिलम का हिरो ब्रामन होना जा यह नहीं विस प्र बहें सुवें लोग के बीच भी और जो ये सेविर वाली आब बाद के रहें उस में यह आए विस भी लिए मद्खोगी सेविर यह मसीहा के तोर पर किया दिखाई एदा था है या नहीं उसके पास पुरा रास्ता है पुरी सुविदा है कि देर भी चला जाई लेकिन उस में सही रास्ता चुना तो वो इसे इस तरे से जच्टीपाए कर नहीं कुशिष कर हैं आप उनकी बाद कोई यह उनके वक्तर रोग कि सुवर दिख? अन्वव्सिना की यह अगर बाद कर हैं तो मुचको यह लकता है कि उनकी फिल्मो में जो पुरी फिल्म को दिखाना है कि अगे मेजर जो फिल्म देखने वाला बोलिवुड में स्टीमप्षिनेमा देखने लेकने वाला कोन? कोनसी क्लास है? अरबन इलीट गलास है अरबनपडी लिख़ो एजंटा है अपको ही जिन पगई लिए फिलम मैंग़्या वो थू फिलम ड़े हैं कि नी जदाईद में उआप द़ाद की लोग हैं जो कि दिन में अफिल्का जाते हैं तो बज्यों बआद्खे फिलम देकते हैं, आपे दोस्तों के साँ गप्षष्प करते हैं, तो उनके लिए अन्वोषिना के पिस्ली पिक्च्चर में भी में ना ये है उनके लिए, टेभाट्टी कोछिष की ये लोग वो लोग पूज भी राई कि क्या ये लोग, खोन लोग है, ये जुपिटरस आए हैं. और इस उस में उसने विप्टर का जो दीखाया क्धाजो दीखाया खागा, जाती के भिटर जाती का दीखाया है, सब सब जद है, ये लोग वो वो व्यकति भी कर रहा है, जाति कब गदे से कुछ उप्टिड़ थ है. अना जाती कि लिएसे, कुछ मृत उपफनिट ऻोन हिए सोग या तो वो लोक बचाएद हैं की वोगे तुगण की बहाँ, जोन को थब जब वोगे ख़ग, तुटर रहीं दे लुगए सु च़ पताएद ब्हदटूग, आप जाती की गुछम्नी लगन्गी रहाला हे नहीं, योंजो है ये ये जुए का हदवार कने के कोशवकी इस मे आप आप अम इस मे भ्रामारजा थोड़ सा अगए भडट अगगे बडडटे स werदार हैच निशाद जी जी मेग दलित करेक्टर है और प्रतिरोद के अवाज हैच भी कोश्वें अआ, उस मे, ये तो आपने सभी खाश्वरुमे, कि वो हर चीज़को चूछटेवे चलें। उना अणे इस विक्तिमे, इस निसाद मे रोहित भेमुला बी दिखाने गी कोशिष்की, अवान किया था की अपनी गाय अपनी पास रख़ो गाय की पूँच अपने हमें हमरी जमीं दो और उसको लेकर उनो ने तमाम नत पशूथे नगर पालिका और इन सब पे और तमाम कच्रवो उस्तर से डलवाया था वो बूमी का वहाई और चंषकर आजात तो हैं जो चाई हो एन रासुका में उने पखला जाता है या उना उस्पिडिद के आजाता है और उनका अन्कुम्टर भी हुता है आगर हम इस भाद को सुचें बहुत लोग कहे भी रहे हैं के क्या इसका हीरो या इस क्रदार को और द टीशाद की मैं अगर बाद को व 받아के हम निशाद की मैं थो दो लग़फ़ टा통령क पुछे सेद ब फलीवा Gerald निशाद की मैं अगर बात करूं, तो निशाद का करेक्टर एक तो बहुत बहुत कम दिखाया गया कि उसकी कनवरसेशन भी अगर अगर अप दिखन तो बहुत टी बेसिक सी हैं, कि जब उन से एक बार उ मिलने आता है, तो कैता है कि हमारे लों, पूलिस वाले काम पे नहीं है वो आप दिखा सकती थी, गर आम जब हम एक आप आविश्मान खॉराना एक विर्दार की, उसकी हम गल्फ्रें तक की बात कर रहे है, और वो से चाजी उसकी बाते चल रही हैं, अमने निशाद के बच्पन की बात की तोडी सी कि, वो सकुल मे ता मैंँंग के साथ, और उनके ले कोई मान नहीं रखता है, ये जो एक पूर समाज में दिसकोर्स चल रहा है, जो ये बात सफाए करमचारी आन्दों सके के बेज्वाला विल्सन भी बार वार ये बात उताते हैं, ये मुझ्ट नहीं हत्या है, ये बी ये बी एक शाहदत है यक तरे की, और इस पर सच्च्च्टा के वी शिपाही है, अगर आप मानते है की सच्च्टा कोई कुछु, तो लेकिन इने वो सम्मान नहीं और ना इस मुझ्ट को रोके जाने के लिये, पर जेसे एक जगे वो आयान भी कहता है, ब्राहमल होने के बावजुद, अर आपने अफसर वो कहर आप सी भी आई अपसर से, की हमारे कंबोड में जेट लग गे है, लेकिन आज भी जो है, एक दलित को नंगे बदन गतल में उतरना बड़ता है. आप ये चीजे नेख है मुकल जीजे जीजे जीजे, ये कुछ सवाल और ये कछोटने वले कुछ चुबने वले है, वो है जो सब के भी तर चल रहे हैं, और उजबात को बडी मान दर से सच्चाई सुनों रख है. लेकिन ये वहीं पे कमजो रह से हो जाती है, भारी कि यो को ना देकते हो। नहीं णी के उगई नहीं, तो इस से कर रहता है, के मुछ को याची लखता है, जासे मैं आपर खलाष से आता हों। मैं, तो मेरे आपरखलास का होी इस, यो वेवस था में। मेरे जासे लोंको लगा कि, मेरे ज़ेसे लोंको लगा गा गी हां वो अगर जो सूवर ताल्में उतर गया एक ब्रामवर उसाई जाती है इंसा खफ मोगे लिकन आसा तो नहीं मुझको तो आसा लगा है कि फिल्म जो है वो ब्रामवर उसकरने के लिए कि रहा है नहीं, सारे कि मों ब्लैंस करते है वालन सा या वो आयान एक जगग कहे लिए लिए गे विए विए विस्था कत हीण सा है, उसको तो अस नहीं क्रेटिसाइस किया, उसको कुशिःन किया वो बी उसी उस से हिस्सा बनके उसी तर सोस सकता है, उसी तर काम कर सकता है वो फिल्म के बाखी चीजन तो हटागे विसमादि परिक प्यक्ष में भी ये सवाल बारभार उड़ता है तो वहां भी च्चाहे वो हिंदू मुसलमान का सवाल हो दलित या उचीजाती का सवाल हो वो वहां यही आता कि इस का प्रतिनटिट ति एही कर सकता है अप रामविला स्पास्वान या तमाम अठावले इन सब को दलितो का प्रतिनटिदि मान सकते है या आप जिगनेश को या तमाम तरे के आवर भी पाटीज है लेफ्त है या जिसे कनहीया को लेकर विवाद उठे कि वेगुसराए पोस्टे उसर भूमियार होषित कर दिया गै और उसे एक मुसलिम के बरक्स या नहीं वो मुसलिम के ख्लाप रडा था अगर बाथ तब दिखत प्ट पेष या लगते या जब उसके अब बाखी सारे जो केडार है चयफ उनिशाद है या चयफ उ गोरा है या चयफ उ बच्छिझा कि मातः बच्छिझ स्ढदोन वाप है तो हम उनके केडडार को हम कितना दिखार रहु हैं अगर कर तो आयान दा करदार भी नहीं आप आया सब चीके तोड़े दूंडल के में चलनें देके शुर्वाती दूंडल के मोगी है तो लोगे को अग्वा कर के रेप कर के मार के तांग दिया गया एक दूंडल सी तस्वीर हम देकते है हुना प्यल प्ट्ट्ट्ट्... वो वो दूंडल का लग्भक पूरी फिल्म में बना रहता है लेकिन फिर भी जितना... तो इस में भी यही बतादॉ आयान के कर दार भी एक हीरो की तरा जे से हम कै हैं की यह एक पूरुष के तोर पर भी एक यह जब बन रहा है एक कोई व्यक्ती तो उसे हम क्या हमेशा शक्की निगा से देखेंगे यह मुझको यह लग्भक आयान का जो किर दार यह से आप खेर रहे हैं की तो उसके बाद वो पहले वोबडलिन का गाना सुनते वो असके अंट्री होती वो आता है आंदर, तो गयता है कि लग रहा है कि मास पे आगे हों और कन्टी साडिन दिया सो ब्युटिफुल तो यह साडिची से के रहा है तो उसको आप फिर इस में भी एक ये भी दिखगत है कि आप येपिस अफिसर है वो तो कास सिस्तम पता नहीं होगा वेशक पता होगा अग जान वुचके उसर लोगों को बता से आप उसर ये दिखाए भी गया है कि वे यौरोप से लोटा है और ओ़ नहीं से लोटा है तो कोछीजी अगी येछ तो यही पे बना यही पे मैं खिन जान भी अप उसकता है ये ना लग्ता होगी अभी भी मेला उताते है है लोग याँमे नहीं प़ आशा अप से लग नहीं का उस्ठा वो था कुई बड़ा दिस्कोर्ष या एक बड़ा प्रतीरोद नहीं रच्पार है? अज भी वोई कै रहूं. पूसी बाट न बापस एह रहूं कि ये वोंलोगों के लिये बहुत जाड़ा वो है के जिनको वैई चाँँज़ नहीं चीज हैं। अदलत अदलित आन्दूर नहीं ये सफाइ करम्चारी आन्दूलन ये तो उस ये गटर वाला मेला परथावाला, जिस में सप्रिम कोट नहीं लिए सतक शेब किये, तमाम उस पर सवाल विओते और उस पर ये रोज द्रभागे से मुतो कि लिए ख़ाँ प्रतावाला और वो � कब रही हैं और वो कुछ जगगे भी पालेती हैं, मेंट्या में, कुछ इसी प्रतिरोदी तागकतो कोगी बजे से, हस्तक्षेप की बजे से, उने वो जगे देनी पड़ती हैं, दिखाना पड़ा है, कि कहां कितने लोगों कि मुत होगी, तो यह तो आप दिलोग समझ रहा हैं कि यह सब चीजे आप उनके आस्पास गठ रही हैं, फिर भी वो उस्पे उस तर समवेदन शीन लही हैं, लेकिन इस फिल्म के माद्यम से अगर आम फिल्म की शिर बात करें, तो मुझको तो, नहीं, हम फिल्म के माद्यम से समवादिक परप्यक्ष कोई बात कर रहे हैं, कि क्या यह कुछ हमारी समवेदना को हिला पाया, कुछ जंजोड पाया, यह यही खाली चली केगी? मुझको लगता है, यह खाली चली केगी, उसने सब संटुष्ट किया, अगर विलेन मुख्गे जो ब्रम्मददद दिखाई है, जो ब्रम्मददद थे हैं, वो जो सी लीए अगर प्रप्सर है, उब ही मुख्गे खलनाया किया विलेन की भूमिका महैं, और यह देखी उस कितना बारी के लिए बहुत वुलगा, ब्रम्मददद दिखाई है, जो ब्रम्मददद हैं, वो जो सी वो हैं, जो वो बी पुलिस्ट्स के अफसर हैं, वो भी मुख्गे खलनाया किया विलेन की बूमिका महैं, और यह देखी उस कितना बारी के एक मुछे बहुत वो लगा, कि वो व्यक्ती जिसने एक मासुम बचीस के साथ रेप किया, और उसकी हट्यारो के साथ वो शामिल ता, वो व्यक्ती जान्वर के प्रती कितना उसे कुत्ते के प्रती कैसा, वो दिखाया है कि वो ने बिसकेट खिला राया है, वो दोक्तर के पाज लेगे है कि पतानी के बिमार होगी है, मतले ये देखे उस, ये जो एक उसको चोट की है उस बात के लिए, किस तर वो जान्वर के प्रती तो, तो वो एक दिसकोरस वो भी रचता है, और और जो जो आचकल मावलीन्चिंग भी तब रही भी देख है। कि ओग कषी को लेकर, इस को लेकर, इनवपाव को लेकर. उआप यक विक्ती की हट्टा ते ते में एक आदमि को माड डालते हैं, और हम के अत हैं भी हम बड़े कोई देखषक हैं, अगाई के रक्षक है, मतला सब चीजो मुझे लगता है, तुड़ा तुड़ा सा चूए कर तो निकली है, पर उसने सब कुछ दिखाने के उषिष की है, और यही शाएद मजबूती भी हो सकती है, यही इसकी कमजोरी भी हो सकती है, कि वो सब चीजो को एक जगे दिखाने के � बात हो रहीए तो आगीर कार कासब फीबात हो रही है, निकली धे बाट की जाएए, बेकिन मुझको लगता है, कि फिलम से हम सरफ उसको फिलम की तरह तो निजे सकती है, अप इस किसी पर्तिकुलर चीज़ फीबाट कर रही है, कोई भी भेद्वाओ हमारे समविदान में आलाउ नहीं और तो हम ये चातें एक बार हम थोरसा आटिकल 15 के बारे में अपना बतादन लोगु को और आटिकल 15 हमारा कैता है समविदान का की राजे किसी नागरिक के विरुद है ना या पुन्त है या अंष्त है किसी भी राजे निदी से जो भी राजे सरकार से उसके पैसे से पोषित या सादरन जन्ता के प्रिव्ग में आनेवाली कुवा है अप तो कोई रहे नी तालाब हैं इस नानगाआट सड़के सारजनिक समागं के च्तान अप आनुच्छेत की कुई बात अगर आप इसकी आड लेकर कोई ये कहें कि हम कमजोर वर्ग है हम बालक है इंके लिए हम कोई नया कानुनी मिना सकते या कोई हम नया नियम नी कर सकते वो करने की आजादी दीग है इसका एक और चोथा बहाग है आप अपढ़ कोई बात राजँ के आप उनाती के लिए अनुच्छी जातियो और अनुश्ची जैतियो के है। आप अप जन जातियो के लीए कोई विशिष उप बन्ट करने से निवा़ित नहीं करे आनी नहीं रोके गी अदिस में सब शामिल है, हम आप और जिस पर ये फिल्म बनाए के जिन जिस बात पर बात करने के लिए दली तो कुछ पुलन के पर, तो ये उसकी है और अन्त में हम चाहेंगे के ये सारे आटिकल तो हम पड़ें ये ना पड़ें, लेकिन हमें हमें अपने समविदान के प्रस बारत के समविदान के प्रस्थावना कै तिये, हम बारत के लोग, पड़े आप बारत को एक समपुरन प्रभुत् समपन समाज्वादी पन्त निर्पेक्ष लोग्तान्त्रग गन्राज्ज बनाने के लिए, तथा उसके समस्त नाग्रिकों समाजेक, आर्ठेक और राजनीति व्यक्ती के गरीमा, तथा उन सब में व्यक्ती के गरीमा, और राज्ट की एक्ता और अख्हन्टा सुनस्छित कराने वाली बन्दुता बड़ाने के लिए, द्रान्त संकल्प होकर अपनी समविदान सबहवें आज तारिक छब भिस नावमबर उन्निस सो उलन्साच इस्व से ¡म्लोग की बाद करति, पन् 可以 न्द के लोगं, नाकी एंदूástico Keys, Muslims, Sikhs, fore enjoying. Brahmin, Dalits, or Thakur. तलीके ञा room on the right side. तो यहिपम आपनी ढौप काई तेंफ! आप विस परस्तानोMart ब�多少 pe what ever are in your opinion and name please implement it as per my opinion and testimony Stay on this Press卡 telephone and Raspberry