 اللہ السمی اللہ علیم من الشعیقان اللہ عین الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم اللہ الحمدلہ اللہ اللہ الذی لم يتخص صاحبتا ولا ولدا و لم يکلہو شریف فِل ملک و لم يکلہو ولی من اطلی و کبرہو تکبیر الصلاة والصلام حل الرسول النبیل امی اللہ دی ارصلہو بالحق بشیر و نظیر و دائیًا إلى اللہ بئزنہی و سراج منیر سیدنا و مولانا ابن قاسمی محمد وأہل بیتہ طیبین الطاہرین المعصمین المضمین الغر المیامین الذین اضہب اللہ عنہم الرجسا و طاہرہم تطہی اللہ ملعن او محمد و آخرا تابعاً لہو علاد اللہ ملعن العسابة اللہ تی جاہدت للحصائین و شایعت و بایعت و تابعت علاد اللہ ملعنهم جمیعا مئتون اتو مر رب اشرح لی صدری و يسلی امری و حل نعقدتاً من لسانی يفقہو قولی اما بعد فقد قال اللہ اللہ حکیم بسم اللہ الرحمن الرحیم اِنہم يرونہو بعیدا و نراہو قریبا و قال رسول اللہ صل اللہ علیہ و آل ممت و لمی عرف امام زمان ماتمیت تنجاہلیہ اللہ ما کل و لی کال حجت ابن الحسان صل اللہ علیہ فی حادہ الساعة و فی كل سا و لیہ فیدہ و دلیلہ اس سے پہلے آپ سے ملاقات ہو جکی ہے اور و دا والن دی عالم لیے توفیق دی کہ ایک مرتمہ پھر آپ کی خدمت میں حاضر ہو سکوں اور اس بار ایام عجاہِ محرم ہے محرم میں جب ہی کوئی مومن داخل ہو یقین مانی ہے وہ خدا کا شکرہ دا کرے کہ خدا نے اسے توفیق دی خدا نے اسے زندہ رکھا یہ فرشِ عزا بہت قیمتی ہے یہ ماتم یہ گریہ یہ عزائے حسین یہ یا حسین ہماری بقہ دین کی بقہ انسانیت کی بقہ اسی عزائے حسین سے محرم کا مہینہ دنیا میں کہیں بھی اگر مومنین موجود ہو چاہی یورپ ہے چاہی امریکہ ہے چاہی مشرق ہے گلف ہے محرم کی آنے سے پہلے ہی مومنین تیاریہ شروع کر دیتے ہیں امام بارگا مساجد ایک ہمہمہ ہو جاتا ہے ایک جوش ایک ولولہ وولنٹیرز نون وولنٹیرز کمیٹی والے نون کمیٹی والے ہر آدمی چاہتا ہے کہ کارے خیر میں شریف ہو اور پھر ہماری امام بارگا ہمارے سینٹرز ہماری مساجد بدلنا شروع ہو جاتی ہیں سیا چادریں آجاتی ہیں سیاہ بہنرز آجاتی ہیں سیاہ علام آجاتی ہیں نیاس کا انتظام ہو رہا ہے فرشعزہ کا انتظام ہو رہا ہے اور پھر ان تمام تبدیلیوں کے ساتھ بارحال الحمدلہ اللہ ابھی تک وہ بات جس کی بہت عرصے سے کوشش کی جا رہی ہے وہ فکر کے جس کی بہت عرصے سے کوشش کی جا رہی ہے اور بڑے اچھا ریپر میں اس کو پیک کر کے پیش کیا جاتا ہے غلط فکر ہے جیزوں اتبینان رکھی غلط فکر ہے کہ اتنا پیس آپ خرچ کر دیتے ہیں عزادہ ریپر مشرق سے لے کر مغرب تک دولرز اور یورو اور کرونوں کے حصاب سے کیا ضرورت ہے اتنا پیسہ خرچ کرنے کی ارے اسی فند کو جمع کریں یتیموں کو دیں سکول کھولیں بیواؤوں کو دیں تو کتنا فائدہ ہو جا ہماری قوم میں کوئی غریب نہ رہے یہ ہے مجھے نہیں معلوم کہ آپ کی فکر کا انداز کیا ہے لیکن جو میری فکر ہے وہ میں بیان کرنا چاہتا ہوں ہے کنسپٹ اور بڑے لٹریٹھ لوگ بڑے ایڈکیٹٹ لوگ کیا ضرورت ہے تنا پیسہ خرچ کرنے کی کیا ضرورت ہے رہے یتیموں کو دے دیجیے بیواؤوں کو دے دیجیے مجھے سمجھ میں نہیں آتا بات تقریبا ہوا ہے کہ جب صحیح بات ہے یتیموں کی مدت کرنے چاہیے بیواؤوں کی مدت کرنے چاہیے سکول سکولنے چاہیے ویل فیرور کرنا چاہیے ضرورت صحیح لیکن مسئلہ وہ ہی ہے کہ جب مولا کے سامنے خواریز کا جملہ آیا کہ خارجیوں نے کہا این الحکوموں إلا للا کہ سبائے اللہ کم کرنے کے لائق نہیں ہے کوئی اور حاقم نہیں بن سکتا قرآن کی آئت تو اس موقع پر مولا کا جواب ایک جملہ قلمہ تل حق یورا دوبحل باتل جملہ صحیح ہے قلمہ صحیح ہے بات صحیح ہے لیکن جو ارادہ کیا جا رہا ہے ارادہ باتل کیا جا رہا ہے تو جملہ بہت اچھا ہے ریپر بہت اچھا ہے انداز بہت اچھا ہے بداہر کہ یتیموں کی مدت کیوں اتنا پیسہ لگایا جا رہے کیوں اتنا سرمایا لگایا جا رہا ہے عزاداری میں ایسی کو اگر ہم لگا دیں ایسی کو ہم اگر ویل فیر میں ایسی کو یتیموں یاد رکھیے جتنے بھی لوگ ہیں جو یہ بات کہتے ہیں آپ کو صرف اسی وقت یتیم اور بیوائیں یاد آتی ہیں جس وقت حسین پے پیسہ لگے یقین معانی ہے جس وقت اپنے گھر کی لگجریز اپنے گھر میں ڈی اور ڈی اور نا معلوم کیا کیا اپنے لیے نہیں معلوم کون کونسی گھاڑیا ارے اپنی بچی کی جب شادی کر رہے ہوتے کس طرح پیسہ پانی کی طرح بھائیہ جاتا ہے نہ یتیم یاد آتا ہے نہ بیوائیاد آتی ہے نیسکولی یاد آتا ہے کٹ کر دیجی اس فند کو ضروری نہیں ہے کہ ہزار اور لاکھوں، کرونوں اور یورو کے اندر آپ اپنی بچی کی شادی کرے ارے 50% چھوڑیے 20% ہی سایی کلیمہ تل حق یورا دو بحل باتل تو یہ جو بظاہر آسکل بہت چمکتے دمکتے ریپرز میں اندازے فکر ہمارے سامنے آ رہے خبردہ خبردہ ہوشاہ دے ہی گا آج کل پڑھ لکھے مارشے میں جو اندازے فکر آ رہا ہے کہ صاحب کنفرنس ہونی چاہیے سیمینار ہونا چاہیے اس کے انویٹیشن کارڈز ہوں اور نائس طریقے کے ساتھ وہ ٹیبز لگی ہوں وہ چیرز لگی ہوں ایک آدمی آ رہا ہے اجندہ کیا ہے کس طریقے سے پہلے سے پہلے سے ٹریقے سے آدمی آگے بیٹھے سیمینار کرے کنفرنس کرے یہاں تک بات سیئے یہاں تک ہم کہتے ہیں واقعن ہونی چاہیے کنفرنس اس لیے کہ طبلیخ جو ہے اعلائے قلمہ حق جو ہے حقی بات جو پہنچانا ہے تو اس کے مختلف اسپیکٹs مختلف انداز ہیں کچھ لوگوں کو اس طریقے سے سمجھا جا سکتا وہ نہیں آئیں گے فرشی عذا پر باد میں آئیں گے لیکن پہلے کنفرنس کے ذریعے سے آئیں گے پہلے اس وی وی آئی پی ٹریٹمین کو اور کنفرنس سے ضروری ہیں سیمینان ضروری ہے یہ انداز ضروری ہے کہ وہ پروجیٹر لگا ہو اور اس طریقے سے جو ایک ایک فک چیٹ سامنے رکھی ہو اور بیان کی دروس تھے صحیح یہاں تک بات سیئے لیکن اس کے بات آگے بڑے کہتے ہیں یہ جاہلوں والا انداز ہے یہ کوئی وہاں بیٹھا ہے کوئی وہاں بیٹھا ہوا ہے اس کی کیا ضرورت ہے یہ کیا طریقہ ہے کہ ایک آدمی بول رہا ہے اور نیچے لوگ بیٹھے رو رہے ہیں بچے ادھر بیٹھیں کچھ ادھر بیٹھیں کچھ ادھر بیٹھیں یہ ایک فرش بیچھا ہوئے کچھ سسٹمیٹک نہیں لگتا یہ کچھ اورگنائز نہیں لگتا اس کو چیج گیجیے تو ریپر بہت اچھا ہے بہت بہت اچھی ہے کہ اورگنائز ہونا چاہی ہے سیمینار ہونے چاہی ہے ختم کردے اس کو ختم کردے اس مرچی کو ختم کردے اس میمبر کو ختم کردے اس فرش عزا کو یہ نیچے جو لوگ آکے بیٹھ جاتے ہیں عزیزوں یاد رکھیے سیمینائز اور کونفرنسس کے اندر سیٹس رزرفت ہوتی ہے یہاں پر کمیٹی والے بیٹھیں گے یہاں پر وہ جو صاحب جو اتنا فند دینے والے وہاں بیٹھیں گے یہاں پر وہ جو منسٹر کے مشیر ہیں وہاں آکے بیٹھیں گے وہاں پر وہاں کریم بیٹھیں گے اس کے بعد پیشے لگا تو کچھ کرسی اور بھی تو تقسیم ہو جاتی ہے نماز میں کیا ہوتا ہے نماز میں سفیں رزرف نہیں ہوتی نماز میں جس کو جہاں شرعی مسئلہ ہے جس کو جہاں جگہ مل جائے آیات اللہ بھی اسے اٹھا نہیں سکتا ماذی یہ جو عزاداری ہے یہ جو ہمارا فرمٹ ہے یہ جو ہمارا انداز ہے جو آپ کو ارگنایس نہیں لگرا یاد رکھیے یہ انداز ادائے نمازے اشکہ حسین ہے اور اشکہ حسین کی جو نماز ہوتی ہے نا ہم نے دیکھا ہے آپ کو شاید معلوم نہ ہو پاکستان میں نشتر پارک میں وہ ایمڈیز کے جن کے پاس اپوینٹ بین کے لیے کہ گھنٹا دو دو گھنٹ انسار کو انتظار کرنا پڑتا ہے ارے اس کا کلرک میمبر کے ساتھ بیٹھا ہوتا ہے اور وہ ایمڈی بھار بیٹھا ہوتا ہے ایک اسف میں کھڑے ہو گئے محمود و آیاز یہ اسفے اشکہ حسینی ہے یہاں پر کرسیاں یہاں پر جگہ رزرف نہیں ہے یہاں پر ایسا نہیں ہے تو باس باتیں جو ہمارے مارشے میں آجاتی ہیں اچھے اچھا ریپرس کے ساتھ اتنی جلدی ان کو ایدوپت مت کیا کیجئے دور اندیشی سے کام لیا کیجئے دناے بہت جلدی مت کیا کیجئے سوش لیا کیجئے میں نے فقط ایک اشارہ کیا ہے باقی عقود سمجھ دار ہے تو آج یہ پہلی ہماری مجدس ہے اس اشراہ مہرم کی بیتوفیق ایلا ہی بیتفہلی محمد و آلی محمد انشاء اللہ علیہ وسلم جتنا ہو سکا آپ کی خدمت میں رہوں گا اور جو مجھے time limit دی گئی ہے اتنا تو کمسے کم ہمیں оргنائز ہونا چاہیے بار حال کے جو time limit دی گئی اس کے within the time limit تو ایک گھنٹے کا جو مجھے وقت دیا گیا ہے میں کوشش کرو گا انشاء اللہ اس کے اندر رہتے ہوئے جو میری عادت بہت خراب میں اس کو ایک سی کتنکل جاتا ہوں سکا لیکن انشاء اللہ تو اب یہ مہرم کا مہینہ آغاز مہرم ہو گیا آپ شکر کریں خدا کا والہ اس فرش عذاقی قیمت کو سمجھئے کتنے لوگ کتنی مومنات کتنے مومنین آپ کے ساتھ پچھلے سال تھے آج نہیں ہیں اور کتنے لوگ جو آج ہیں توفیق نہیں ہے نہیں آسکے کوئی بیماری ہو گئی کوئی پرشانی ہو گئی کسی وجہ سے تو یہ رزق ہے موعدت اہلِ بیت کا جو سفرش عذابِ بٹھتا ہے بس ازیزوں میں کہنا یہ چاہتا ہوں کہ ہماری امام بارگاہوں میں ہماری سینٹرز میں ان ایام کے شروع ہوتے ہی بلکہ اپتدائی سے شروع ہونے سے پہلے تبدیلیں آجاتی ہیں آپ دیکھ رہے ہیں کہ یہاں پر کالی جو ہیں وہ بینرز لگی ہیں چادریں لگی ہیں آپ نے لباس مختلف پہن لیے ہیں بلک کلر کا آپ نے ڈریس پینا ہو گئے تو مختلف طریقے سے لیکن بات جو میں کرنا چاہتا ہوں رہا ہے یہاں پر رکھ کر وہ میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ یہ ہم امامِ حسین کا غم مناتی ہیں یعنی ہم حسین کا غم مناتی ہیں اس انداز میں اپنی امام بارگاہ کے اتبار سے اپنی سینٹرز کے اتبار سے اس کو چینج کر کے اس کے اٹموسفر کو چینج کر کے ہم کیا کرتے ہیں ہم حسین کا غم مناتی ہیں لیکن میں جو بات کہنا چاہتا ہوں عزیزوں کاش کے وہ بات اس پر میں بھی صحیح انداز میں عمل کروں اور آپ بھی انشاء اللہ عمل کریں کہ ہم کوشش کریں کہ سال حسین کا غم منائے نہیں حسین کو اپنایں حسین کا غم منانا اور حسین کو اپنانا یہ دو علگ کلمیں ہیں حسین کا غم منانا یہ ہے کہ آپ نے سینٹرز میں سارا کام کیا بہت منت سے کام کیا انتظامات کیا آپ آئے time the everything اور انشاء اللہ آپ ماجور ہیں آپ کو صواب ملنے والا ہے لیکن ابھی آپ نے صرف غم منائے ہے غم اپنایں گے اس وات حسین کو اس وات ایدوپٹ کریں گے اس وات اپنایں گے جب یہ غم ان دس دنوں میں ان سینٹر تک مہدود نہ ہو نہیں آپ کو چینج کرنا ہے صرف سینٹر کو نہیں اپنے آپ کو چینج کرنا ہے میں گناوں کی بات نہیں کر رہا میں نیکوں کی بات نہیں کر رہا میں ابھی اس طرف نہیں جارا میں فقط ایک بات کہنا چاہتا ہوں ان دس دنوں میں اپنے اندر اپنے اندر جو آپ کے دل کی گہرایاں ہیں کچھ غم کچھ حضن زہرا کا بیٹا تین دن کا بھوکہ پیاسا زبہ کر دیا گیا ہے سیدِ سجاد جس وقت کربلا سے کاروانِ سجاد فرماتیں والہ میں نے دیکھا کہ عمرِ ساتھ کے حکم سے یزید کے سپاہیوں کو دفنایا جا رہا ہے یزید کے سپاہیوں پر نمازے پڑی جا رہیے اور میں نے دیکھا میرے بابا کا بیگور و کفن لاشا مجھے ایسا لگا کہ شاید یہ میرے بابا کو مسلمان بھی نہیں سمجھتے یہ ہوا ہے کربلا میں ان دنوں میں ہم نے ہوسائن کو اپنے دل میں بسانا ہے اور ہوسائن بہت غم زیدہ ہے بہت غموں کے ساتھ گیا ہے اور ہوسائن کو اپنے دل میں جب بسائیں گے تو پھر ہوسائن کو اپنایں گے بس میں چاہتا ہوں اذی تو بہت زیادہ آپ کو زمد دن دنا چاہتا جسٹ آپ متوجہ ہو جائیں کہ ان دس دنوں میں اپنے آپ کو غم زیدہ رکھیے پیس ان دنوں میں اپنے اندر کچھ چینج لے کر آئیے آپ سینٹر سے بھر جاتے ہیں ٹھیک ہے آپ نے سیا لباس مہنہ ہوا ہے اپنے ویکنڈ میں اپنے آپ کو انٹرٹین کرنا فلحال چھوڑ دیجے پتا ہے مجھے کیا انسان انزار کرتا ہے ویکنڈ کا پتا ہے مجھے کیا انسان انجائے کرتا ہے ویکنڈ میں رلیکس لیتا ہے میں حلام اور حلال کی بات نہیں کر رہا ہو سکتا ہے بہت ساری چیزیں جو آپ کے لیے شران بلکل جائز ہوں بلکل جائز ہوں کوئی حرام نہ ہو لیکن وہ حسین سے قریب نہیں کریں گی اور ہو سکتا ہے بہت سی چیزیں ان دس دنوں میں آپ کے لیے بلکل واجب نہ ہو کر لے تو بہت جلدی حزاروں سال کی جو مسافت ہے وہ ان دس دنوں میں تی کر لیں گے حسین تک قریب ہونے کی منزل چینج لانا اپنے اندر حز نوکم کے ساتھ رہنا ہے اپنی روزانہ کی ایکٹیوٹیز کو دیکھیے اسی طریقے سے اسی طریقے سے انجائے کرنا زندگی کو نہیں آپ سوچی ہے کہ میں جو بیٹھا اس وقت ویکنڈ گزار رہوں میں جو چینل چینج کر رہوں دیکھ رہوں کہ کہاں اچھا انشاء اللہ کے گانے تو نہیں سنتے انشاء اللہ کے داس تو نہیں دیکھتے انشاء اللہ کے حرام تو نہیں کرتے لیکن انٹرین کرنے کے لیے جو جائے چیزیں ہیں جو درامیں ہیں مثلا جو اب تو میں دراموں کا نام بھی بڑی احتیاط سے لے رہا ہوں آپ چینل دیکھ رہے ہیں چینل تبدیل کر رہے ہیں everything is there لیکن انتظروں میں یہ بھی نہ کیجئے please اپنانا ہے ہمیں ہوسائن کو حزیزوں دل میں بسانا ہے ہوسائن کو سوچی ہے کہ آج کا دن جو شروع ہو گیا ہے ہم جو اتنے عرام سے بیٹے ہیں ہم جو اتنے عرام سے ریلیکس کر رہے ہیں ہوسائن نکل چکا ہے اپنے گھربالوں کے ساتھ ہوسائن نکل چکا ہے زینب کے ساتھ ہوسائن منظلوں پر منظل اتا کرتا ہوا کربالہ کی جانب جا رہا ہے ہوسائن پر بانی بند ہونے والا ہے ہوسائن کے خیمے جلنے والے ہیں ہوسائن کا تشنا حلق بریدہ کیا جانے والا ہے ان چیزوں کے ساتھ رہیے کربالہ کو ساتھ رکین دس دنوں کو گزاریے کربالہ آپ کے ساتھ ہو ساتھ آپ کے ساتھ ساتھ چل رہی ہو کوشش کیجے کوئی ایک بوک اٹھائیے کوئی ایک بوک لے لیجے کہ جس کے اندر وہ ہسٹری بیان کی گئی ہو کہ امام ہوسائن جو کربالہ کی طرف گئے ہیں رستے میں کیا کیا ہوا ہے جا سو اٹیچ آپ کو امام ہوسائن مور آپ اس بوک کو اپنے ساتھ رکھیے اچھا وہ بوک کوشش کیجے گا اس زمان میں ہو جس زبان میں آپ اپنے آپ کو ایزی محسوس کرتے ہیں ضروری نہیں کہ انگلیش ضروری نہیں کہ سویٹیش ضروری نہیں کونچی زبان ہمارے استاد نے بڑی اچی بات کی دی ورمائدہ کہ جب تمہیں اپنا متالہ کرنا ہو تو کوشش کیا کرو اس زمان میں متالے اور اس ٹڑی کرو جس زمان میں تمہاری اپنی زبان میں کونچی زبان ہماری تو زبان کیسے باتا چلی انسان مختلف زبانے بولتا ہے کہ جس زبان میں تمہیں خواب آتا ہے خواب میں جو زبان تم بولتے ہو وہ ہے تمہاری اصل زبان تو ایسی بوک اپنے پاس رکھیے پڑیے اس بوک کو کوشش کیجے زیارتِ آشورہ بھی کیسے انٹر میں پڑی جاتی ہے آپ خود بھی پڑیے ہے کوشش کیجے اپنی رزا کو ساعدہ کریں ان دس دنوں کے اندر بہت زیادہ نرشمن کی فکر مت کیجے ان دس دنوں کے اندر بہت زیادہ رنگیم دسترخان مست ہا جائے کوشش کیجے اس لے کہ یاد رکھیے آدہ بے زیارتِ ہوسائن میں سے ہے کہ جب کربلا انسان زیارت کے لیے جائے جائے تو بہتر یہ ہے جس حال میں انسان پہنچا ہے آپ لوگ بائیر جاتے ہیں ہم نے دیکھا ہے کہ بائی روٹ جب انسان جاتا ہے تو کیا حشر ہوتا ہے ربائیت میں کہ جس حال میں تم آئے سفر کی خاک تمہارے سربے ہو کپڑے تمہارے گندے ہو نہنے مججاو انھی بھوکے پیٹ اسی آلودہ لباس اسی مٹی والے چیرے کے ساتھ ہوسائن کے پاس جو اس لیے کہ جس کی بارگا میں جا رہے ہو وہ بہت غریبول وطن ہے کربلا میں جو اسٹے ہے آپ کو اس کے لئے تاقید ہے کہ کربلا میں رہتے ہوئے لکجوریس لائف نہ گزاری ہے بہت ہائی فائی کھانے مد کھائی ہے سادہ ترین گوشت کے بارے میں ہے کہ پرہز کی دیے تو یہ ساری بات نہیں اس لیے تاکہ ایک حضن غم اٹیچمنٹ ہوسائن کے ساتھ جا یاد کی دیے ہوسائن کو اور دیکھیں ایک بات میں بیان کروں کہ آپ اگر 10 دن 24 x 7 کی میں بات نہیں کر رہا 10 دن اگر آپ یہ کام نہیں کر سکتے اپنی زندگی میں تبدیلیہ نہیں لا سکتے کم سے کم 8 9 اور 10 کو اٹلیس آخر کے 3 دن اپنی زندگی میں تبدیلی لائے آشور کے دن اگر ممکن ہے اگر بہت زیادہ پوصیبل نہیں ہے بہت دیفکلٹی ہے تو وہ ایک الک کیس ہے لیکن اگر پوصیبل ہے تھوڑی بہت زہمت ہے لیکن پوصیبل ہے امپوصیبل نہیں ہے تو پلیس اگر آپ کھائی جوپ کرتے ہیں کھائی پر اگر آپ کا اپنا کاروبار ہے بند کر دیجے دکان بھی نہیں جاتے گھر میں بیٹھ کے پورے کاروبار کو انٹرنٹ پر دیل کرتے ہیں کیسا ممتوب ہاتھ نہیں گا نو آیت اللہ اسی استانی کا فتوہ ہے آشور کے دن کاروبار کرنا مکروح ہے آشور کے دن کوشش کیجئے اور یاد رکھیے اس ایک دن آپ جو بڑی بڑی دیل چھوڑ دیں گے آپ جو دکان بند رکھیں گے آپ جو آفس میں نہیں جائیں گے آپ جو کاروبار نہیں کریں گے تو ریوایات کا جملہ یہ سارے سال خدا تمہارے رز کے برکت کی زمانت دے گا ایک دن حسین کے لیے اپنے کاروبار کو بن کرو سارا سال خدا بند عالم تمہارے رسم خرابانی دے گا تو حسین کو اپنا لائے اور پھر اس ماہِ مہرم کی بتائیے عظیم ترین عفزل ترین عبادت کیا ہے کون بتائے گا اس ماہِ عظا کی عظیم ترین عبادت عفزل ترین عبادت اور عمل کیا ہے کوئی کہہ گا ماتم کرنا کوئی کہہ گا عذا داری کرنا کوئی کہہ گا مدلس میں بیٹنا سب ہے سب سے جاتا عفزل کیا ہے چاہے یقین معانیت انحائی میں کیونہ ہو وہ ہے حسین پرا سبحان حسین پرا سبحان خدارہ اپنی آنکھوں سے درخواج کیجئے ہے مری آنکھوں سارے سال میں نے تمہاری افاظت کیے ان دس دنوں میں حسین کا حق تم پر ہے تمہیں آسو بہانے ہیں میں جانتا ہوں ایسے علمہ کو والله میں جانتا ہوں ایسے علمہ کو ہیں ابھی میرے سامنے کہ جنو نے کربلا کی زیارت کی ہے صرف اس نیست سے کہ یا حسین مجھے رونے والی آنک دے دے اور میں نے ان علمہ کو دیکھا کہ واقعا ان اس طریقے صرف گریہ کر دے کہ اس طرح سے روتے تھے اور جب میں نے ان سے پوچھا ترونے کہا کہ ہم نے صفرے کربلا کیا اور دوہ یہ مانگی حسین پر رونے والی آنک دے رونے کی فضیلت اتنی ہے اتنی زیادہ ہے ریوایات بھری پڑی ہیں فقد میں اشارہ کرناو فرشتے آسمان کی جانب جاتے ہیں آسمان کے فرشتے جو ان کے منتظریں کہتے ہیں کہ آج تم نے کیا خشبو لگائی ہوئی ہے اتنی زیادہ خشبو کون پوچھ رہا ہے وہ جو آسمان والے فرشتے ہیں کن سے پوچھ رہے ہیں وہ فرشتے جو زمین سے آ رہے ہیں زمین اور دنیا کسیب جگہ ہے آسمان پاکیزہ جگہ ہے جننت کی حورے جننت کے میوے بہش ساری چیزے ایوڈری تھی اس کا تعلق معنویات کا تعلق اس کی برکتیں اس کی رحمتیں آسمان سے نازل ہونے والی ہیں تو اب اوپر والے فرشتے پوچھ رہے ہیں جو زمین سے آرے فرشتے آج توارے جسم سے اتنی خشبو کیوں آ رہی ہے تو ان فرشتوں نے جواب دیا کہ ہم اس جگہ پہ چلے گئے تھے جہاں پر حسائن کے ماننے والے علی کے چانے والے کچھ شیا جمع تھے اور زہرا کے لالبر گریہ کر رہے تھے ہم نے ان کے آسووں کو اپنے جسموں سے ملا ہے یہ اس کی خشبو ہے حسائن پر بہنے والا آسو اتنا قیم تی ہے اس کو زایہ مت کیجے یقینا نہ پر ہوئیں گے لیکن کوشش کیجی ہے ان دس دنوں میں چاہے مجلس میں چاہے تنحائی میں حسائن کو یاٹ کر کے ایک تو ایسا موقع آئے کہ واقعاں اس طرحاں سے رہے کہ آپ قابو میں نہ آئے ایک کیفیت ایسی تاری ہو کہ واقعاں گلوگیر ہو جا انسان واقعاں دل رونے لگے ابو بصیر مجلس میں بیٹے ہیں امام ششم کے ساتھ اور ایک مرتبہ ابو بصیر کو امام پوشتے ہیں مصایب کا بیان ہو رہا ہے امام دیکھتے ہیں ابو بصیر سر چھوکائے بیٹنے ہیں فرماتیں امام ابو بصیر تو روطا کیوں نہیں ہیں ابو بصیر تو روطا کیوں نہیں ہیں ابو بصیر گھبرا کہ اپنہ رمال دیکھاتے ہیں آسو ہتر مولا میں روط رہا ہوں گریہا تو کر رہا ہوں میں دیکھ مرتب بعض امام نے فرمائے کہ امام نے جواب دیا مگر تیرے رونے کی آواز مجھے نہیں آ رہی اور بعض علمان نے بیان کیا کہ امام نے جواب دیا دیکھ اس طرح رو جس طرح کوئی مہ اپنے جوان بیٹے کے مرنے پروتی ہے کاش کہ خودہ ہمیں نصیب کرے ایامی عظہ میں ایک مرتبہ ایسی حالت تاریح ہوں بر ایک مرتبہ کم سے کنے خصائن بیگریہ تو آسو بہانہ اتنے احم آسو کی اتنی احمیت ہاں صرف ایک بات ضرور کہوں گا جس کو امے چیک کرنا ہے امام علیہ علیہ علیہ علیہ سلام فرماتے ہیں ما جفت دموع اللہ لقص وطل قلوب جو آنکوں کے آنسو خش کو جاتے ہیں آنسو نہیں آتے دوائے کمیل ہو رہی ہے زیارت امام ہو رہی ہے ما سائی بے حسائے نہیں بڑے جارے ہیں یہ جو آنکوں کے آنسو خش کی نہیں ہوتے یعنی آنکوں کے آنسو بہتے نہیں ہیں خش کو ہوں ہیں رونا آتا ہی نہیں ہیں تیمام علیہ فرماتے ہیں ما جفت دموع اللہ لقص وطل قلوب یہ جو آنکوں کے آنسو خش کو جاتے ہیں اس کی وجہ صرف یہ ہوتی ہے کہ انسان کا دل جو ہے وہ سخت ہو جاتا ہے وما قص وطل قلوب اللہ لقص وطل قلوب اور دل کی سختی صرف اس پت ہوتی ہے جب گناہ بہت زیادہ ہو جائیں تو انسان کو اگر آنسو نہیں آ رہے ہیں تو سوچے کہیں ایسا تو نہیں ہے کوئی گناہ آڑے آ رہے اپنے گناہوں کی معافی مانگے انسان خدا کی بارگا میں روے اس لیے کہ اگر حسین کی مسئیبت پے نہ رویا تو مرنے کے بعد بہت رونا پڑے گا یاد رکھکے ہیں اور جو حسین کی مسئیبت پے رویا مرنے کے بعد سب رویں گے وہ نہیں روے گا بہت خلاصہ بہت ایزی راستہ ہے نجاد کا تو بس میں متوجہ کرنا چاہتا تھا کہ آپ کی قلوب متوجہ ہو میرا قلب متوجہ ہو کہ ہم کہاں ہیں کدھر ہیں حسین کو اپنا یہ اپنی لائف کو تھوڑا چینج کیجئے اپنا ملنا جنلا کم کیجئے ان دنوں کے اندر حسین کے ساتھ اٹیچ ہوئی ہے اور ہمارے پاس اتنی زیادہ ریوایات اتنے زیادہ واقعیات کہ میں کس کی بات کروں کونسی ریوایت پڑھوں کہ وقت میرے پاس کم ہے لیکن بہر حال ریوایات میں جو فزیلہ تمہیں ملتیے ایک باب ہے بورا فضائلہ حسین کا فضائلہ گریہہبر حسین کا ہم جو حضہ داری کر رہے ہیں ہم حسین پر احسان نہیں کر رہے بھی بھی یاد رکھیے چاہے وہ انتظامیہ ہو چاہے وہ آنے والا بھئی آج میں آگیا مجھلیس میں آگے بیٹھ گئے میں نے بڑا time لے دیا ہم احسان نہیں کر رہے کوئی بھی نہ ہو دنیا میں انسان ختم ہو جائے حضہ داری نہیں رکنے والی شیخ زینددی نے سلمازی فرما دیں کہ میں مشہد سے واپس آ رہا تھا کاروان کے ساتھ اور حمدان کے قریب ایک پہڑی لاقا تھا بہار کا موسم تھا قافلے والوں نے وہاں پر ٹھیراو کیا خیمے لگائے پرانا زمانہ تھا وہ کیمس وغرہ لگائے اور اس کے بعد وہ کہتے ہیں شیخ زینددی نے سلمازی بہار کا موسم تھا ہر طرف بڑا سبزہ تھا گرینری تھی مجھے اچھا لگا بھی تھی چیز مجھے دکھائی بھی میں تھوڑا آگے چلا اور آگے چلا تو مجھے دیکھنے میں ملا کہ ایک بوڑھا آدمی ہیں بہت بوڑھا جس کے سر کے بال سفہد ہو چکے ہیں اور جس نے اپنے ارد گرد پتھروں کو چن لیا ہے ایک والزی بنا لیا ہے پتھروں کی اور اس کے درمیان بیٹا ہوا اس جنگل میں نہ انسان نہ کوئی آبادی نہ بستی یہ ایک اکل آدمی پانچے سامرائس کر رہا ہوں ایک مردہ پانچے ور جاکے بوڑھا کہ ایک سیت آپ کون ہیں کیا ہیں اور کس طریقے سے تارف کروایا اور اس بوڑھے آدمی نے کہا کہ میں کئی سال سے یہاں پر رہا ہوں اور میں دیکھو راہب نہیں ہوں میں تارے کو دنیا نہیں ہوں میں اپنے گھربالوں کا بھی خیال لگتا ہوں اپنے بچوں کا بھی خیال لگتا ہوں لیکن یہاں رہتا ہوں اور بوڑھا کی اچھا آپ بھی اور انہوں نے کہا کہ میں ان کے پاس باقائدہ توزیول مسائل جو جتنے مراجے جو زمانے کے ان کی موجود میں نے دیکھی ایسا نہیں ہے کہ کوئی سوفی طاپ کا آدمی دا یہ بھی ایک پورا طوپے کے سوفیت کا شیئت سے کوئی تعلق نہیں ہے جملا میں نے کہا دیا پر آدمی کبھی موقع ملاح زندگی میں تبایان کریں گے یہاں موزوب ضرورت بھی نہیں ہے تو اب ایک مرتبہ با کہتے ہیں کہ میں نے ان سے گفتگو شروع کی میں نے کہا کہ اتنے عرصے سے آئے عزیز آپ یہاں پر ہیں آپ یہ بتائے یہ کچھ عجیب واقع ہوا آپ کے ساتھ اس جنگل میں کہا کہ کہا کہ جب مجھے تقریبا میں رجب میں آیا تھا اور تقریبا چھے مہا کے بعد رجب میں جب میں آیا اس کے چھے مہینے کے بعد میں رات کو بیٹھا ہوا تھا عبادت کرتا تھا پروردگار کے کہ حجانا مجھے عجیب و غریب سی آوازیں آنا شروع لیکن آج کچھ عجیب دینجرسی آوازیں آنا شروع اور اس کے بعد یہ آوازیں قریب ہونا شروع اور اس کے بعد میں نے دیکھا تو ایسا منظر کہ یعنی کوئی اور کمزور دل کا آدمی ہوتا تو اس کو ہر ٹیک ہو جاتا وہ کہہ دے میں نے دیکھا کہ جنگل کے جتنے جانور ہیں وہ سب میری جانبار ہیں آوازیں میں نکال رہے اور میری جانبار ہیں شیر چیتا یہ ذوو میں اچھا لگتا ہے بہر اگر آج آئے تو بہت تو ایک مرتبہ فرمات دیں کہ میں نے دیکھا کہ سارے جنگل کے یہ حیوانات میری جانبار ہیں اور بس میں نے سوچ لیے کہ اب مجھے چیر پھاڑکے ختم کر دیں گے لیکن وہ کہہ دیں کہ میں نے دیکھا کہ عجیب منظر ہے اس لیے کہ میں نے ایک چیز کو نوٹ کیا میں نے دیکھا کہ یہ جانور وہ ہیں کہ جو ایک دوسرے کے دشمن ہیں شیر اور چیتے کے ساتھ حیران ہے خرگوش کے ساتھ مثلن وہ فوکس ہے اور اس طریقے سے جو وہ جانور جو اپس میں دشمن ہیں ایک دوسرے کو برداف نہیں کر سکتے ایک ساتھ میری جانبار ہیں اور پھر میں نے غور کیا کہ یہ دار نہیں رہے غرانی رہے ان کی آواز میں ایک عجیب سا غم ہے اور پھر میں نے جب یہ دیکھا منظر اس لیے کہ بارال ایک عالم ہے دیندار ہے سمجھ گئے کہ کچھ ہوا ہے کچھ بات ہے کوئی رازِ خدرت ہے میں نے فرن حصاف کیا فرن خیال کیا ایک دم سے مجھے خیال ہوا رجب چھے مہنے بہدر گئے اور جب میں حصاف کر کے پہنچا تو مجھے پتہ جلہ آج آشور کا دن ہونا چاہئے آج آشور کی شب ہونی چاہئے بس ایک مرتبہ وہ کہتے ہیں کہ میں نے دیکھا اور اتنی دیر میں وہ جانور سب کے سب حلقہ بنا کے میرے اس چبودرے کے ردر بیٹ گئے اور پھر جب میں سمجھ گئے آکے یہ کیوں آئے میں نے اپنا ماما اتارا اپنے مقام بے کھڑا ہوا اور کھڑے ہو کہ میں نے ہوسائن کی مسئیبت پڑھنا شروع کی میں نے یہ ہوسائن وہا ہوسائن کہنا شروع کیا مسائے بے ہوسائن ہی پڑھنا شروع کیے اور والہ میں دیکھ رہا تھا ان جانوروں کی حالت جو پرندے تھے اپنے پروں کو خاک پے مار رہے تھے جو جانور تھے اپنی پیشانیوں کو ضمین پر مار رہے تھے کافی دیر تک یہ منظر جاری رہا وہ کہتے ہیں والہ اٹھارہ سال ہو گئے اٹھارہ سال مجھے اگر یاب بھی نہیں رہتا کہ عشور کا دنایا نہیں آیا ان جانوروں کے ذریعے سے مجھے پتہ چل جاتا ہے تو ہوسائن کا غم ہم احسان نہیں کر رہے ہےوانات ملائے کا دنیا کا جوزیرو ہے ہوسائن کا غم منانے والا صرف ہمیں کام یہ کرنا ہے کہ ہوسائن کا غم خلو سے دل سے منانا ہے والہ والہ والہ شاید شب ای قدر کی باتتوں میں اتنی قدرت نہ ہو شاید نمازے شب میں اتنی قدرت نہ ہو جتنی ہوسائن کو یاد کر کے انسان روے خلوص ہاں شرط صرف خلوص ہے ریاکاری نہ ہو دکھاوہ نہ ہو کمپٹیشن کی بات نہ ہو شو آف نہ ہو خلوص ہو خلوص صرف ہوسائن کی خاتر غریبی ہوسائن مضلونی ہوسائن کو یاد کر کے روے یہ وہ لمحات ہے جو انسان کو پرکات دنیا بھی دے رہے ہوتے خلوص کی فقر شرط ہے اور خلوص کی مثال یہ ہے کہ آیات اللہِ بروجردی علیہ الرحمن کے جن کا نام ہمارے بزرگوں نے سنا ہوگا شاید باز ان میں سے وہوں کہ جنوں نے ان کی تقلید بھی کی ہو وہ فرماتیں اپنی جوانی کی عالم کیونکی آئیسائٹ بلکل ختم ہونا نگی تھی بہت تیزیز ان کی آئیسائٹ ختم ہو رہی تھی اور جو سپیٹ تھی اس آئیسائٹ کی خراب ہونے کی میں بہت پریشان ہو گیا طبیبوں کو دیکھا ہے دوٹرس کو دیکھا ہے نہیں یہاں تک کہ آشور کا دن آگیا اور آشور کے دن ایک دستہ نکلتا تھا جماعت نکلتی تھی ماتمیوں کی جن نے کہا جاتا تھا گلبندان کے جو اپنے سر پر اپنے سینے پر خاک ملتے تھے اور اس کے بعد ہوسائن ہوسائن کرتے ہوئے آتے تھے آگے بروجردیک فرماتیں جمانی کا میرا عالم تھا جستے میں جو جمانوں کا جاستہ تھا ایک 8-9 برس کا بچا اس نے اپنے سر پر خاک ملی ہوئی اپنے سینے پر خاک ملی ہوئی ہے اور ایسے رو رایا کہ جیسے اس کے کسی عزیز کا انتقال ہو گیا ہے چھوٹا سبچا اور ہوسائن ہوسائن کرتا وہ آرہا ہے مجھے اتنا پیار آیا اور ایک مرتبا مجھے خیال آیا میں آگے بڑا اور اس کے سینے سے تھوڑی سی خاک کو لیا حفاظت سے رکھا کھر جاکے اس کا سرمہ بنائے اپنی آکھو میں لگایا بس اس کا استعمال کرنا تھا کچھ دن کے بعد میری آنکھیں اتنی قبی ہوئی کہ مجھے آنکھ کی ضرورت نہیں رہی اور بعد میں آگے بڑا جردی مقاعدہ فخر کے ساتھ کہتے تھے کہ یہ میری آنکھوں کی بسارت صدقہ ہے ہوسائن علیہ السلام کا آگے بڑا جردی کے پارے ملتا کہ جب سبیلے لگتی تھی تو مختلف سبیلوں پے جاکے تھوڑا تھوڑا پانی پیا کرتے تھے آنکھوں میں لگاتے تھے بڑے احترام سے پوچھتے تھے تو ان کے شاہر آیا آیت اللہ بھی کیوں کرتنے فرماتنے کہ دیکھو یہ ہوسائن کے نام پر سبیلے لگی ہیں نہیں معلوم کس کی خلوث سے نیت ہوسائن کو قبول ہو جائے اور جہاں جس کی نیت قبول ہو جائے ہوسائن کو وہاں پر شفا ہوتی ہے خلوث سے کرنا ہے ازیز حکام خلوث کے سات ہوسائن پر گریہ کرنا اور بس میں ختم کر رہوں خلوثی کی بات اگر آپ نے خلوث سے ہوسائن پر گریہ کیا ہوسائن آپ کو بھلانے والے نہیں دنیا والے آپ کو بھلادے ہوسائن آپ کو نہیں بھلائے گا دنیا والے آپ کے کام کی قدر کرے یا نہ کریں آپ نے مہند کی ازاداری میں آپ نے انتظامات میں مہند کی لوگوں نے احترادات کیے آپ خلوث سے کام کیجئے آپ نے خلوث سے اگر اس ہوسائنی قریگ آگے بڑا ہے تو ہوسائن قبول کرنے والے بس میں کتنگ کر رہا ہوں یوپی عوض کا یہ واقع ہے کہ جو بہت بہت موسق عالم سے عالم سے میں نے سونا بہت جاتا موسق عالم سے میں نے سونا وہ فرماتیں اس واقعے کو کہ یوپی عوض میں ایک نواب تھے بہت امیر اور ان کا مسئلہ یہ ہوا کہ بریٹش راج تھا بریٹش گورمنٹی اور چھوٹے مقدمات میں ان کو بھسا کے ان کو جیل میں ڈال دیا گیا سنٹنسٹ جیل اور اس کے بعد ان کو جیل میں ڈالنے کے بعد تقریبا کافی عرصہ گزر گیا ایک سال کے لگبھگ ان کی جائداد جتنی تھی جو پروبرٹی تھی وہ چھین لگئی اور ان کے گھر والوں نے اس دوران اب اتنا ایک سال کی تقریبا مدد ہے سزادہ کی مدد ہے ایسے کم کیا ایک سال کی اس دوران کے گھر والوں نے جو کچھ ان کی پروبرٹی بچی کچھی تھی اس کو بیج بیج کر بیج بیج کر اپنہ پیٹ پالا کسی سے قرص تو ماؤنی سکتے تھے اس لئے کہ نواب تھے ایک عزت تھی مر جائیں ایک طریقہ تھا یہاں تک کہ یہ نواب ان کو اتلا ملی کے محرم آنے والا ہے اچھا یہ نواب کا طریقہ کیا تھا ہر سال محرم کی چاندرات میں ایک شربت بنائے کر دیتے بہت زیادہ احتمام سے اچھا وہ شربت تو چاندرات میں بقاید ایک سبیل لگتی تھی نواب صاحب کی اور اس سبیل میں وہ شربت دیا جاتا تھا نیازِ حسین کے طور پر لیکن اس شربت کی تیاری کے لیے کئی کئی مہینوں پہلے وہ سامان بقایدہ منگوایا جاتا تھا وہاں سے یہ چیز آئے گی یہاں سے یہ چیز آئے گی اور اس کے بعد وہ شربت جب بنتا تھا اتنے احتمام کے ساتھ تو پھر وہ جو مہینوں میں بنتا تھا اس کی تیاری ہوتی تھی امادگی ہوتی تھی ایک دو گھنٹے کے اندر ختم جتنا عدا بنائے ختم مشہور تھا ان نواب صاحب کا وہ اس סبیل چانرات کی اب انہیں عزادی ملی انہوں نے دوا کی مولا وحر سال میں آپ کی نیاز بناتا تھا میں قاید خانے میں ہوں مجھے عزاد کی جے مولا میں روم نہ رہ جاؤں اور انہیں عزادی ملی لیکن جا بازادی ملی اور بھر جا کے معلوم کیا پتا چلا کہ آجی چانرات ہے وہ شربت جو تین مہینے کے تیاری سے بنتا ہے بنتا ہے آج رات ان کو بنانا ہے کیسے بنے کا نہیں معلوم. گھر پہنچے گھر کے حالات بتر پیسا ہی نہیں ہے. خود ان کے پاس کچھ نہیں ہے گھر والوں کے پاس کچھ نہیں ہے کریں تو کیا کریں قرزہ لے بھی تو کسے لے اس پت کون دے گا پریشان وقت نہیں ہے کریں تو کیا کریں کریں تو کیا کریں کا کوئی بات نہیں ہے زوجہ سے کہا گھر میں جو چینی پڑی ہے جو شگر پڑیے لے کر آجاؤ اور پانی کے اندر وہ شگر دالی اور اس کو گھول کے اس کو مکس کر کے دے گے بنا کر اب لوگوں کو اندیزار تھا اور لوگ ایکسپٹ کر رہتے کے نواب صاحب کا شربت ملے گا حجوم آیا اور ایک مرتبہ جب لوگوں نے پینہ شروع کیا وہ جو بتمیزی باس ہمارے مومنین ماضرت کے ساتھ چاہے وہ پاکستان والے ہوں چاہے وہ سردن والے ہوں مجھے مجھن نہیں کرنا لیکن ہوتا ہے ذراسی نیاز میں کوئی کمی ہو گئی ذراسہ کسی ایک آدمی کو کھانے کو نہیں ملا ذراسہ اندیزامات میں کوئی کو تاہی ہو گئی تھی ایک مرتبہ کھڑے کھڑے بیزتی کر دی سب نہیں بہت ریر بہت کم ایسے لوگ ہیں نیاز پکانی نہیں آدی تو بنا ہی کیوتی بلایا کیوں تھا میں اور اس قسم کی باتیں تو ایک مرتبہ نواب کے سامنے لوگ وہ شربت پیتے ہیں اور اس کے بات کہتے ہیں کہ بھئی اس سے اچھا دو تھا پانی بلا دیتے اس قسم کے جلتے ہوئے چھپتے ہوئے جملے لوگ کہتے چلے جاتنے انہیں کیا پتا کہ انسان کے دل پر کیا گوزر رہی ہوتی ہے وہ جو خلوث سے سبیل سجائے بیٹا ہے نیاز سجائے بیٹا ہے ازاداری کر رہا ہے تو ایک مرتبہ وہ نواب کہتے ہیں کہ لوگ آئے اور اس کے بعد کسی نے وہ شربت نہیں بیا دیکھوں کی دیکھیں پڑی ہیں ساری رات سبیل کھول کے بیٹے ہیں وہ نیاز کے جو بیس منٹ کے اندر ایک گھنٹے کے اندر ختم ہو جاتی تھی آج قتم نہیں ہو رہی اور ہندوستان میں جو مؤمنی نے ان کے لیے بہت اہم ہوتا ہے کہ نیاز بڑھ جائے نیاز آگے بڑھ جائے تمام ہو جائے بچے نہ اور آج دیووں کی دیکھیں پڑی ہیں پینے والا کوئی نہیں ہیں مجھورا ہر میں نیاز کو لے کر آگئے اور اس کے بعد ابراد گزر رہی اور سر جھگا کے بیٹھیں کہ مولا مجھے لگتا ہے کہ آج آپ نے میری نیاز کو قبول نہیں کیا مولا آپ جانتے ہیں کہ میں مجھور تھا مولا جانتے ہیں کہ میری پاس فرصت نہیں تھی مولا اگر کوئی اور وقت ہوتا تو کمی نہیں آتی مگر مولا بجھے لگتا ہے اس لے کہ میری نیاز پڑی ہے اور کوئی نیاز کو استعمال کرنے والا نہیں ہے رات کو سوج رہے ہیں ایک مرتبت دقل باب بو اناوک ہوا دروادہ کھولا دیکھا ہے ایک بڑا شخص کھڑا کہا کہ بھائی دیکھو ہم مصافر ہیں اور یہاں سے گزر رہے ہیں اس وقت رات کا یہ ٹائم ہو رہا ہے اور ہمارا پورا جو ہے وہ قافلہ ہے میں اکیلا نہیں ہوں ہمیں جو ہے وہ پانی چاہی ہے تم پانی جے سکتے ہو نگی کر اور پوچ پوچ ایک مرتبہ کہا کہ ہاں بلکل آئی ہے کہ ہم اکیلے نہیں اور بھی لوگ ہے کہ جسنے لوگ ہیں سب کو لیا ہے اور ایک مرتبہ سب لوگ بیٹ گیا اب انہوں نے جلدی جلدی جلدی اور لگ رہا تھا بہتنی کتنے پیاسیں ہیں لو تھوڑی دیر میں انیاز کا پانی وہ شربت جو شربت نہیں تھا نام کا شربت تا ختم ہو گیا اور اب وہ کہتے ہیں نواب کہ ایک مرتبہ جب میں کام سے فاری ہوا اور خدا کا شکرا دا کیا پروردگارہ میری انیاز ختم ہو گئی آگے بڑھ گئی تو ایک مرتبہ اب وہ کہتے ہیں میں متوجہ ہوا ان لوگوں کی طرف اور اب جو میں نے ان کے چیروں کو دیکھا اور اب جو میں ان کے لباسوں کو دیکھا تو ایک مرتبہ میں گھبرا گیا اس لئے کہ ان کا لباس ان کے چیرے ہندوستانیوں کے نہیں تھے ان کے لباس کچھ اور انداز گئے تھے ان کے چیرے کچھ اور انداز گئے تھے ایک مرتبہ میں آگے بڑھا اسی بودے شخص کے پاس گیا اور میں نے پوچھا برہ مطمانیے گا میں ایک سوال کرنا چاہتا ہوں میں اسوز مت کیجے گا یہ تو بتائی ہے آپ لوگ ہیں کون اور کہاں سے آ رہے ہیں وہ اتنا سننا تھا اس بودے نے کہا پہجانوں میں کوئی اور نہیں میں حبی بھی بھی میں مزاہی ہوں اور میں اقا حسین کے حکم سے آیا ہوں اور حسین نے مجھ سے کہا ہے میرے مولا نے کہ ہمارا چاہنے والا ہمیں یاد کر رہا ہے جاو جاگر اس کو کہدو کوئی قبول کرے یا لکرے جو خلوصے دل سے ہماری خدمت کرتا ہے حسین اس کی حظہ داری کو قبول کرتا حسین اس کی حظہ داری کو قبول کرتا ہے عزیزوں فقط ایک خلوص شاہیے ایک خلوص اگر آ جائے سادہ سے سادہ انداز ہو سادہ سے سادہ نیااز ہو حسین کو اگر اپنا لیں گے تو سب کو جاگ کو مل جائے گا دنیا بھی آپ کو مل جائے گی آگرد بھی آپ کو مل جائے گی حسین جو سب کی مشکلے حل کرنے والا ہے لیکن حسین پر وہ وقت آیا ہے کہ ایک مرتبہ حسین نانا کی قبر پے جاکے رہا ہے نانا احمد نے بہت ست آیا نانا احمد نے بہت ست آیا ہے نانا مدینے کو چھوڑنا ہوگا حسین نانا کی قبر پے روطے روطے ایک مرتبہ اور اس کے بعد دیکھا حسین کی زیارت کی نانا رسول کی زیارت کی کیا دیکھا کہ رسول خدا اس عالم میں کے سر پے خاق ہے آنکوں میں آسو ہیں اور روروں کے جملہ کہنے حسین دیر ما کرو شاہ اللہ ہوں یارا کا قتیلہ شاہ اللہ ہوں یارا کا قتیلہ اللہ تجھے خون میں غلطہ دیکھنا چاہتا بس ازادار و ایک مرتبہ نانا کو سلام کیا ما کی قبر پے گئے بھائی کی قبر پے گئے بعد حسین مدینے سے چلنے کی تیاری کر رہے ہیں میں خلاصہ کر رہا ہوں اجرکو مل اللہ ایک مرتبہ رابی بیان کرتا ہے کہ میں اس دن مدینے میں آیا اس سبوں مدینے میں آیا کہ جس وقت حسین مدینے کو علویدہ کر رہے تھے میں نے دیکھا کہ مدینے کا ہر شخص رو رہا ہے میں نے دیکھا کہ مدینے کا ہر آدمی غم ناک ہے میں نے بھڑکے پوچھا ہے لوگو اے مدینے والوں کیا سروں پر آپڑی ہے کیسلیے یہ ماتمی لباس بہنہ ہوا ہے کیسلیے تم یہ سوگ منا رہے ہو کیسلیے تم سب کے سب رو رہے ہو تو کسی نے کہا لگتا ہے کہ تم اس علاقے میں نہ آئے ہو اس لیے کہ تمہیں معلوم نہیں ہے جانے مدینہ مدینے سے رخصت ہو رہا ہے کیا مطلب کہا زہرا کا لال حسین ہمیں چولکے جا رہا پوچھا روانگی کی تیاری اور روانگی کی صرف ہے کہا کہ بس اسی کسی لمحے میں حسین روانا ہونا چاہتے ہیں بس ایک مرتبہ پوچھتا پاچتا مہلے بنی حاشی میں پہنچا مہلے بنی حاشی میں پہنچتا ہے وہ کہتا ہے میں نے منظر دیکھا حسین رخصت ہونے والے تھے سواریاں عمادہ ہو رہی تھی اور اس عالم میں میں نے دیکھا کہ ایک ایک کر کے وہ اوٹ وہ ناقیا رہے تھے کسی پر مشکل ادی ہوئی تھی کسی پر خیمے سج لگے ہوئے تھے کسی پر کوئی اور سمان لگا ہوئا تھا ایک مرتبہ میں نے دیکھا کہ وہ سواریاں گزر گئیم حجوم موجود ہے لوگوں کا ایک مجمہ ہے جو سارے منظر کو دیکھ رہا ہے کہ اچانک میں نے دیکھا کہ کمر بنی حاشیم اب باز علمدار آگے بڑے اور اس کے بعد مجمے کو آگے بڑایا کہ اے لوگوں جاو دور ہو جاو اے لوگوں جاو دور ہو جاو اس لیے کہ بیبیوں کے سوار ہونے کا وقت آرہا اب باز نے مجمے کو ہٹایا اور پھر وہ کہتا میں نے دیکھا کہ اب باز نے مجمے کو دور ہٹانے کے بعد چھت کی جانب دیکھا کچھ بچے کڑے دے کہ اب بچوں تم بھی چلے جاو اس لیے کہ بڑی بڑی باپردہ بھی بھی سوار ہونا چاہتی ہیں بس ازادار ایک مرتبہ وہ رابی کہتا ہے میں دور ہو گیا بہت دور سے اب کچھ سمجھ میں تو نہیں آ رہا تھا لیکن اندازہ ہو رہا تھا میں نے دیکھا کہ ناقے آ رہے تھے ناقہ جو دروازے کے اپاس آ کے بیٹھا ایک جوان آگے بہا اور اس کے بعد بیتو شرف پردے ہوئے پردے کو ہٹایا ایک پردہ پوش بیبی برامد ہوئی اور اس ناقے میں جاکر سوار ہوئی میں نے کسی آدمی سے پوچھا کہ یہ معظمہ کون تھی جو سوار ہوئی اس نے کہا کہ مجھے اندازہ تو نہیں ہو رہا لیکن علی اکبر کے آنے سے پتا چلتا ہے کہ یہ ام میں لیلہ تھی اس کے بعد ایک اور ناقہ آیا ناقے کو بٹھایا گیا بیتو شرف کا پردہ اٹھا ایک اور نو جوان آگے بڑھا ایک اور معظمہ صوار ہوئی معلوم ہوا یہ آنے والا نو جوان قاسم تھا لہذا امید ہے کہ وہ آنے والی بیبی ام میں فروح ہوں ایک ایک کر کے ناقے آتے گئے ایک ایک کر کے جوان آ نے بنی حاشم میں سے افراد آگے بڑڑ کے بیبیوں کو صوار کرتے رہے راوی کہتا ہے کہ اب تک تو یہ منظر تھا کیا چانک میں نے دیکھا اب جو صواری آ کے بیٹھی اور اب جو ایک معظمہ بہار آئی تو اب اجیب انداز میں نے دیکھا اب باس نے دور کے صواری کو سمھالا میں نے دیکھا علی اگبر نے نا لہن کو سمھالا قاسم نے سہارا دیا اور حسین جو اب تک کرسی پر بیٹھے یہ سارہ منظر دیکھ رہے تھے یہ معظمہ جو بہار آئی مرتبہ حسین اپنی کرسی سے بلند ہو کے کھڑے ہو گئے میں نے غبرہ کے پوچھا اے بھائی یہ معظمہ کون ہے جن کا یہ احتمام اور انتظام ہے پہتلا سننا تھا وہ غبرہ کے کہتا ہے یہ انتظام بتا رہا ہے حسین کا احترام بتا رہا ہے یہ کوئی اور نہیں یہ یقین انفاتمہ کی بیٹی زینبے مرضیا ہے جن کے صوار کرنے کا یہ احتمام ہے بس عزاداروں یہ اٹھائیز رجب کی صواری ہے کہ زینب اس احتمام سے صوار ہو رہی ہے اور ایک مرتبہ کربلا میں گیارہ محرم آتی ہے یہاں بھی زینب صوار ہونا چاہتی ہے لیکن کوئی صوار کرنے والا نہیں ہے بس بلند کے مقل کی جانب دیکھا ہو گا ایک بار ایک آسیم اے میرے بھائیہ بھائیہ آو دیکھو زینب صوار ہونا چاہتی ہے کوئی صوار کرنے والا نہیں دیکھو سبحال کے آگے بڑے ہو دیبی کو سہرہ دیا ہو بس عزادار ہو ایک مرتبہ یہ قافلہ چلا اب قافلہ جو چلنا چلنا شروع کرتا ہے اب باس بیشے بیشے ہے ہوسائن آگے ہے یہ ترطیب ابتدائے صفر میں ہے اس کے بعد پھر ابباس ہوسائن کے ساتھ ہے علمِ ہوسائنی کو ساتھ لے کر بس اس موقع پر ایک مرتبہ جنابِ ابباس پشلی جانب سے اپنی صواری کو دوراتے ہوئے ہوسائن کی حجمت میں پہنچے مولا کو سلام کیا اور کہا ہوسائن اے میرے صید و سردار زرا کچھ دےر کے لیے ٹھہر جائیے کہا کیا بات ہے کہا ام میں سلمہ آپ سے ملنے آئی ہے ام میں سلمہ آپ کی زیارت کرنا چاہتی ہے بس ہوسائن نے قافلہ کو ٹھر آیا ہوسائن بہتو شرف کی جانب گئے دیکھا بیبیوں کے مجمے میں اساقہ سہارہ لیے رسول کی سوجا ام میں سلمہ ہوسائن کو دیکھا آنگوں میں آسوا آگئے ایک جملہ صرف اس بوڑی خاتون اس معجزمہ نے کہا بیٹا ہوسائن جاتے ہو تو ضرور جاؤ میں تمہیں روکوں گی نہیں لیکن اتنا ہے مجھے تیرہ نانا کچھ بتاکے گیا تھا بیٹا جہاں مرضی چلا جا لیکن خبردار ایراک کی جانب نہ جانا ایراک کی جانب نہ جانا بجدنا سننا تھا ای بیٹی ام میں سلمہ آپ کو صرف اتنا معلوم ہے مجھے تو اس سے زیادہ کی خبر ہے اور یہ کہے کہ اپنی دو انگشتوں کے درمیان فرمایا ای بیٹی ذرا ان دو انگلیوں کے درمیان دیکھئے اب جو ام میں سلمہ نے نگا دور آئی پوچھا ہوسائن نے بیٹی کیا دیکھ رہی ہیں عجیب سہرہ دیکھ رہی ہوں بیٹا یہ کیسا مقام ہے یہ کیسا حال نات مقام ہے میرا کلیچہ بیٹھنے لگا ہے میری آکوں میں حسوہ رہے ہیں امام ہوسائن فرماتے ہیں ام میں سلمہ خور سے دیکھ لیجیے یہ ایراک میں موجود وہ سر زمین ہے جس کا نام کربو بلا ہے اور اس کے بعد پھر آقا ہوسائن نے فرمایا بیٹی اب آپ کو کیا دیکھا ہی دے رہا ہے جناب ام میں سلمہ فرماتی ہیں ایک نشب ہے اور اس نشب کو دیکھ کر میری حالت تو بلکل خراب ہو گئی ہے بیٹا یہ کونسی جگہ ہے آقا ہوسائن فرماتے ہیں ای ام میں سلمہ زرا دل کو تھامکے دیکھئے گا یہ ہی وہ مقام ہے کہ ظالم میرے خوش گلے پر خنجر چلائے گا بس اتنا سُننا تھا ام میں سلمہ برداش نہ کر سکیں یا ہوسائن یا رسول اللہ کہا غشکھا کے زمین پر گر گئی میں سلام کرتا ہوں ای ام میں سلمہ آپ نے صرف ابھی وہ جگہ دیکھئے جہاں ہوسائن کو قتل کیا جائے گا آپ برداش نہ کر سکیں میرا سلام ہوسائن بے مرضیہ پر ستر قجم کے فاصلے سے تلہ ہوسائن بیا پر چہنے والی بہن زینب کھڑی ہے اے امرے ساد میرا ما جایا ہوسائن زبا کیا جا رہا تو کھڑا ہاتا خلاقا مضوالیمین وسائی علم اللذینا دلم ایا منقلبین ینقلبون ایا منقلبین ینقلبون ایا رب الحوسائن بے حق الحوسائن ورزقنا معرفتا الحوسائن وزیارتا الحوسائن وشفاعتا الحوسائن وحفے صدر الحوسائن مظہور الحجت القائمی علیہم السلام خدا وندہ بے حق ذہرہ وابیہا وبعلہا وبنیہا وسر المستود عیفیہا پروردگارہ ہماری عزاداری کو اپنی بارگہ میں قبول فرما خدا وندہ ہماری فتح حوسائن اضافہ فرما جہاں جہاں دنیا میں اس وقت عزاداریہ ہو رہی ہیں پروردگارہ خصوصا باکستان میں اراغ میں اور جہاں جہاں اس قسم کے پراشوب حالات پروردگارہ شیئوں کو عزاداریوں کو عزاخانوں کو اس وقت پوری دنیا میں شیئت کے خلاف سادشے ہو رہی ہیں پروردگارہ ان سادشوں کو کرنے والوں کو ہمیشہ کے لئے نابود وبرباد وحلاق فرما خدا وندہ دنیا میں جہاں جہاں مومین آباد ان کے جان مال ناموس کی حفاظت فرما خدا وندہ جو مومین ومومنات یہاں پر موجود ہیں پروردگارہ ان کی جو پرشانی ہم تمام پرشانیوں کو بھقہ حوسائن دور فرما ان کی جو حاجات ہیں انہوں کو حضیب نفس کرنے کی توفیق تا فرما امام زمانہ کے ظہور متاجیل فرما ایسے عمل سعلےہا کی توفیق تا فرما کی ہمارا نام امام زمانہ کی انصار وصحب میشامل ہو ربنا تقبل منہ انک انتصمیل علیم مع تمائے حوسائن