 Sağ ol Aziz ve değerli izleyiciler, hoş gördüğü her birinizin kanal olası şeferinden nöbbeti canlı yayımızla sizin karşınızdaya Körmetli izleyicilerimiz, değerli tamaşaçlarımız, yayımızı maksimum, beğenmeyenizi karşıydır hiç, bugün aparatacağımız ve edeceğimiz müzakelerin anonsunu Dün enki, üzülü silahım akşam saat dokuz eferinde vermiştik ve çok bu gün ciddi meselelere tokmaçı Ona göre de sizden karşıydıremki yayımızı yeniden bildirdiğim için maksimum beğenmesiz çünkü Bunu ona göre size tesis diyeyim ki bakın düşmenlerimiz yayını dislakelirler, şikayet edirler, pezen spala düşür Ona göre de daha az insana çatabilir bizim yayınlarımız çünkü milli meselelerden danışılır Çünkü Azerbaycan'ın devlet meselelerinden danışılır ve bu da bizim düşmenlerimize serf etmeyip Onlar istemirler ki Azerbaycan halkımı almak lazım Halsı ki beğenmeyen birçok az kısmın beyinlerinde yümeğe basarlar O insanların da fikirlerine tesir etmememizi temin etmeye çalışırlar Örmetli izleyicilerimiz çok çelişe uzakmak istemiyorum Yalnızın iki konağı var, konağlarımız, güneyli feyal, junarist, hemkârımız, cavares mal belli Ve paretollo Kamal Aliyevdir Beyler her birinizi hoş gördüğü, salamlı İran ve Söğütçü İran'ın tealatınıza geride bekliyor Çok sağ olun Sağ olun Ben istiyordum ki ilk önce Cevap Bey'den başlayalım Çünkü Cevap Bey'in özü de SMTV'de, birazdan yedim ki başı vaktiyle Topkuz'da Yani de olmalı da ona göre de Cevap Bey'den hiç önce istiyelim ki İçinlerini alalım, daha sonra Kamal Bey'inle de devam edilebilir Cevap Bey ne başviliyiz? Terme Devleti bu maksilleri Azerbaycanlar Müktehlet, Tırna Garası'nın adamları oradan çağırışlar ile meylenmeşkudular Sosyal şebekeleri, teklifatlarla meşguludular Azerbaycanın dağın önünde buna müeyyem menalı destekleri olur O prensik administrasyasının karşısına gelirler, mutluluk hareketler ileriler Süz de, bi'in serbest toplaşmak her bir Azerbaycan ve Tanrıcaş'ın konstisyon hügu dolu Biz bir hüguları tanıyoruz ama telepler nedir? Ve ne istiyordur İran, Azerbaycanlar, ümumiyetler, küneyy ve kuzey Azerbaycanlar? Buyurun üzerinde durma sakin Rüslen Bey sağ olun, teşekkür ederim kanal 13 men tamaşasılarını sağlamlı İran Ve hem çağrımız, çakanların, bir dece de arkada faaliyet gösteren herkese salamlar saygılar Üzücü sahim birgelerim burada azat havada biraz ses şu olabilir, ona göre bağışlayayım Aktual bir sualdır Ve çerime de öyle bir kuranlara ben ilk önce teçlif ederdim ki İran'ın bir İran'ı nezelerden kesirsinler İran 43 tahminen olur 44 değil İran'da başveren İran'ın çerime dövleti vurdular da fuma yeni geldi Ve çok vedevaydiler verdi ve naayet ki Hangisi azın azaglı bir durumdadır, men olara danışsa 3-4 saat seçer Ehdiyaz yok, yani özler de değil, o çerime dövleti kuranlar özler de değil Bu bir siyasi, yani böyle götürende Rüslen Bey Bu bir serrayandı, adi bir mesele değil Bu Azerbaycan'a karşı böyle bir teziktir Burada ne talih-i bağrıza'da ağzılık iliyen idi, ne talih-i bağrıza'da şahadet şerbeti içen idi Bel olsaydı ben niye dayandırdım, bu şahadetli niye eğer cönlü cennet isteyirdiyse giderdi Çünkü kumeynin de gelende dedi ki öl söz de cennete yedirsiz, öldür söz de cennete yedirsiz Yani bu tamamıyla bir şey vardı, bunların Meksed Azerbaycan idi Bakın mesela, eğer bu ağzılık aksiyasının dayandırılmasıyla bağlı, ben bir fakti size söylemek isterdim Bir ayatullah var, ayatullah Cefer-ü Subhane Bu esen tebrizlidir Ve bu bir çağrış ele değil, bu talih-i bağrıza diye ki, bu ağzılık aksiyasını dayandırcın Evvela bu sual olabilir ki, Cefer-ü Subhane özü kim diye Cefer-ü Subhane özü o pişeveri dövründe, pişeveri zamanında Milleti satan, o getli âmın başlangıcına sebep olan bir şahsidir ki İşini görüp, kıyametini Azerbaycan'a edenler sonra getti oturdu gunda Ve bu güne kadar da gundadır, çok marahıldı, hala da yaşayır Mesela burasındadır ki, bu Cefer-ü Subhane, geldim uraziyetelerdeki bir ayatullah kimi Bu ağzılık aksiyasını dayandır Ve diğer taraftan başka bir grup geldi talih-i bağrıza diye dedi ki Yok, ağzılık aksiyasını yani dayandırmak lazım değil Çünkü bir subhut elemelikçi, bu İran'ın sıfarışı değil Sırf, bir ele bir kereyime dövleti durman için ve Allah'la bağlı olan bir zerre yandı Ama sonra da bu Ferezen İlhamelyev'im yakışı bir, onun bir ifadesi var Bu ayatullah âmilli hakkında Erdoğan'ın cümlesi ona eyalet mollası değil Bu eyalet mollası dövriye cirdi, çoktan idi, yok idi Ve geldi dedi ki, bu nedir şi'edir ki Ayatullah, Cefer-ü Subhane'nin sözünü kabul edem Bu ceraç bunu dayandırsın Bakın, siz ona göre deyelim ki, bu bir siyasi zerre yandı Biri de derçi yok dayandırmasın, biri de ayatullah derçi yok dayandırsın Yani aslında bildiğiniz cümlem, aynı cirim biri ya cirimçisi de dayandırdı Tabi idi ki, yani bu ne şehadeteceden idi, ne bunun mekserdi, Allah'tır, ne bunun mekserdi, İslam'dır Bunlar İran'a bağlı olan bir ciddi bir zerre yandı Çünkü sadece Adr-ı Gaksiyas'ın mahtip arkasında neler durur, onu söylemek istedim Ama böyle götrende, bakın İran'da ben, Şamil Bey'in de zamanını çok almayacağım İran'da o ocağın icadın seftici tokum ki bir başa mekser, hedef, Azerbaycan devletiliğini, Azerbaycan'da dahili savaşın salınması Bunlar Azerbaycan'ı, Löbnan, Azerbaycan'ı, Irak, Azerbaycan Yani bu müayyen Arab ölçeleri ve hatta Pakistan, Afganistan, Töretliçleri cinayeti, oradaki kardeş gırgınlarımı, Azerbaycan'a getirmek istiyorlar Ve bunu illerdir buna cehk gösterirler, bunu bazara bilmiyorlar Bunların hedefi Allah, Peygamber, Nebelin, Ehli, Beyit falan, hiç birisi değil Çünkü şuubiye zerre yanıdır, şuubiyen arkasında, şuubiye İslam'dan yüzüzler Yani bu zerre, şuubiye var, onu ben tarihçesini size çetenlerde danışmışlarım, girme istemiyorum İslam'ın karşısından, İslam'a karşı olan bir zerre yandı Yani bunlar Allah, din, Peygamber, Ehli, Bey, İmam, hiç birisinden ayetiyetleri yok Yeri gelende dolayırlar, meskareliyle, mesela şebehlerde, aşuvralarda görürsün, şimdi oyunlardan çıkırlar İmam senin başına oyun getirirler, el yeşberin başına oyun açırlar Bunlar bir, sadece bunların arkasında duran gerbi dövletleri var Ruslan Bey, dikkatliğin, Çamal Bey, siz de dikkatliğin Bu şuubiye rejmi İran'da, millet kalkırı yıkmaga, gerbi dövletleri gelir durur arkasında Bakın şimdi Avrupa Birliği'nin başlısı, sabah birucuncedir İran'a Boynullar, yıkılmaga boynullar, çünkü bilirsiniz, o baskılar ki hala hazırda mevcuttur İran'a karşı birçokları saktadır, bunların meksetleri arka durmakta Hemen ciddi İslam, Müselman dövleti, mesela mı Azerbaycan kim? Azerbaycan Müselman dövleti de, Azerbaycan'ın bayrağına bakın Azerbaycan'ın bayrağında, yaşlı renci nerede Müselman sığlı galama İçilen meksidler nerede Müselman sığlı galama Hıça başlısı, ölçenin memurları, herkese, mehcide gelir, ibadet neler, namazın kılır, kılmayan Yani bu formada, ama şuubi zeryan bu değil ki, şuubi zeryan siyasi bir zeryan Bunların Bakun Hüseyin İyun terör teşkilatına, onların gerbine Bakun, o silah şaşırı oradan heyecezir Eğer sen Hüseyin'si sen, silah niye götürmüşsün? Hüseyin'si sen Hüseyin'i İyun terör teşkilatına gelip, Hüseyin'i İyun, Hüseyin'i İyun Hüseyin'i İyun, Hüseyin'i İyun Bunu bilen illerdi diyelim, yüzde yüz terör teşkilatını Ben bunu tanışanda, bir 10-14-14'lil bundan kaba Bir sohları hele bu meseleyi tohumurdu Ona göre indi men, gelrem sözlümü yeşunlaştırırım, niye o gerbi devletler bunların arkasında durur Bakun, gerbi devletleri, Arap ölçesi, Arap devletleri her yer nefret, her yer servetti Bunlar cetrib İran'ı, Arap ölçelerin karşısında koydu Çetve yetti silahları, cehri şir filan, suyu şey Eğer mesela Arap ölçelerine der, der bak, men için vermesen İran gelir siz mehveli İran dağıtacak, raketler yine, ney yine, ney, koyma İran'ı yıkılalım Bilirsiniz, bu gerbi devletlerinin oyunudur İran'da İslam adında bir şey yok, çok özür dilerim, İran onu fahişe kana Ben, kesenlerde o meşretteci, o meşretteci fahişe kana dan danıştığım, men'e sözlüler gönderdiler The Guardian, İngiltere'de çıkıyor, The Guardian Gelin bakun, böyük başlıkla yazıp Azap'ın adı üstün alıp gelirmiştir, İran'ı fethik etmez Özür dilerim, yazıp hem namaz kılırsan, hem seksel eysen, hem ziyaret eysen, böyük başlıkla The Guardian'ın her yerde okunan bir gazette Yani onlar tedgat yapar, onlar yalan sözler yazmaz da Yani bugün İran'ın menzeresi budur Yani siz Ketriv, Azerbaycan'da böyle bir devlet kurmak istiyorsan Çerime devleti budur mu? Onun için, hesap ediyorum ki, Azerbaycan onun devleti, onun başında duranlar Çok zekalı bir şekilde ölçen idare edirler Bunlara meydan vermek lazım değil Dediğim gibi, Allah'ın bazı numayendeler var Kadın numayendeler, Azerbaycan'da, ben bakırdım Çıkmıştılar, peşon defa Periz'den tabaratın kabagına gelmiştiler Ancak derdiler ki, biz gelmişte ki Allah tehkir olur Biri de geldi dedi ki, ben Tale-i Bağrı zaten anasıyam Allah tehkir oldu, Allah'ın numayendesi sen, Allah'ın neysen, Allah'ın Yani bu yalan sözlersiz, Allahsız adamlarsız O şahiyen, onun sahibi, ahali geldi, mesela atkıladı Geldi, itsitim hayata verdi ki, an dişti bu adam Dedi ki, benim hiç bir şeyden korkacakım, sen ki Nezecim yoktu Dedi, Allah sözü geldi ortaya Polis bana dedi ki, sen Allah'ın adını teşebilmezsen Yani bakın diyorum, bunlar mesela haradan hara getirdiler Ve bunun arkasında ne durur, İran'ın meksedini ne diye Şimdi fırsat olsa ben 3-4 TG'de danışıp sizden ayrılacağım Buyurun, teşekkür ederim, bu kadar Evet, çok sağ olun Cevat Bey Bir köyün isterdi ki, sizinle daha uzun uzun dağırsak Ama bazı arcunda biz bu Bağrı'da mutlaka etraflı bir ilişk planımız var İnşallah daha değerli ideoloji, tehlikel de bu meselelerini uzakil edeceği Ama yine de çok yakışılır, bir daha teşekkür ederim size Kemal Bey, Cevat Bey'in bir gelilediği meseleler var Yani sizinle burada yani, Telefçimi yok Hem de bir kadar akbanetli yiliyim ki O karşı tarafında teclisler, sesler için seslersin Ve cevaplandırılsın ki, izleyicilerimizin beyninde suallar kalmasın Bakın, Azerbaycan İçtimâsiyâsı kesiminden tanınmış şefsler Bildirirler ki, Azerbaycan'daki aftertor rejîn Kankret olarak İran'ı Azerbaycan'ın hedefinde göstermekle Cüya, manipulatiyye yol verir Ve bu inançlı şefsleri de, yeni halk teşkilatlar tarafından vicdan merkez için bir tanrıblar Ve Azerbaycan hâkimiyeti özler lecitimliği kazanmaktan ötere Azerbaycan cemiyetini, bir de kof altında saklayıp Özün, özün hâkimiyetini ve açık mehter ötere Böyle bir üsulla insanları korkutmaya çalışınlar Ümumiyetle, Azerbaycan mukharifetine, İçtimâsiyâsı kesimliğin Birçok şunaristlerin, liberal değerlerin taşırıcısını olduğu bir yerleyen şefslerin İran ile bağlı, son baş veren olaylarda, tutununu nece giymetlendirirse Bu neden haber verir Çamal Bey? Sesinize asfarsız zemet olmasa? Yok, sesiniz gelmedi orada sesinizi toplanır, zemet olmasa asfarsın Hâkim geldi Şimdi geldi, sesini Teşekkür ederim Teşekkür ederim, Örmetli Ruslan Bey, Örmetli Zavad Bey, Örmetli izleyiciler Ümumiyetle birisiz bu növzusu belediydi Bizim, hatta müstegirliğiden evvel de, müstegirliğiden sonra da en ağırlığı yerimizdi Fak orda Azerbaycanlar yaşıyor, 10 milyonlarla Azerbaycanlar yaşıyor Tabi ki bunun sebepleri var, o ki kaldı Azerbaycan'daki Bunu tabi ki, olabiler Ben halitoloji olarak giymetlendiririm bunu Hâkimiyetler, meyyen problemlerin üstünü örtme yükselin Tabi ki böyle hadiselerden, diye ki Mesela İranda gelip oturan Azerbaycanlar Kerime devleti kurmasayan Azerbaycanların fikirlerinden İstifade edebilir Ve meyengeder zemiyetin dikkatini esas mesellerden Yayındırmak meksedilen Burada gayrâdi bir şey yoktur Bunu biz hamamız biliriz Ama burada bir yâllık var Yani o, İranda oturup İrandaki o Dini, teokratik Liderlerin, Moğolların Tam dünya görüşünü uygun olarak Azerbaycan'da dini devlet kurmalı Kerime devlet kurmalı isteyenleri Azerbaycan devleti Değir ki, sıkın bunu ekranlarda böyle deyin Hayır, Azerbaycan devleti Bunlara zenvuru muhtelif yollarından demir ki Bunu deyin, biz de biraz zemahatın başımı karıştıran Azerbaycan'da sosyal problemler var vesaire ve lafı Çünkü problemler aynı zamanda hem de İranda da var Vesaire ve lafı Ama burada Burada yâllık, bilirsiniz neydi Yani bu Kerime devleti Kerime sözü hakkında ben bir şey diyeyim Ben biraz ustam bey Mügah'da araştırdım Bu Kerime sözü Bu sözün menası, bir kadın adı demeydi Kerime, bir de Kerime ayrı ayrı Kur'an aileleri Kerime sözü ise, o Müselman İslâm inanzında, Allah'ın 99 adından biri de Kerime Çünkü Bu Kerime devleti Kurmak ve Kerime devleti Etrafında iyaloge Yaparmak, belki o şahsilerden biri de Hatta yeri gelmiş yani Değer övladılarınıza İslâm'ı öğredin, İslâm'ı değerler öğredin Hatta üniversite sözünü sezebüredin Zabadbey, bu adam Üniversite sözünü de doğru telaffuz etmiyor Üniversite diye Yani bu adamın Ben size emin ederim, ne normal Din-i tersili var Ne de bu adamın normal bir dünya bir tersili var Sadece olarak bu adamlar Yani asık diye Tiyapalitka değilen Yani dinin tersilinde kalan Siyahsı akım, siyahsı iyalogiyattır Bu tiyapalitka Son zamanlar çok papulyarlaşı bir ifaden Bu tiyapalitka'dan tek se Iran İspan etmeyebilirsin Çünkü sizde kışıltı veriyorsun Tokulur sizin köyleriniz Ona bir kışıltı verir İspan İzleyeceğimizi marat edebilirler Yani bu tiyapalitka Tiyapalitka siyaseti var Iran'ı Ve buna uygun olarak Tabi ki İran'ın nezaretinde olan Orada indi bilmirem olarak tersili alıbılar Kalıbılar orada yoksa yaşıyorlar Faktik olarak onlar azarbaizinde yaşamıyorlar Ve tabamlı televizyadaki Çıkışlarıyla bir başı azarbaizanın Sekülyer sistemine Çünkü azarbaizinde dünya bir ülkede Ama azarbaizinde halkı da müsaalimanda Mesela bu Allah'ın teklif olunması Allah'ın söylülmesi Bu azarbaizinde halkı müsaaliman halkı da Ve bizde müsaalimada Bir ifade de ki Zümlerde ki Allah'ın teklif olunması Mesela tutakçı Peygamber'in teklif olunması Biz bazen garb ülkelerinde Yalnız zaten Fransa'da Şarıl hep bir jurnalı vardı Orada karikaturalar vardı Mehmet Peygamber'in Orada hansı atseler oldu biz gördüğüşüm Ya bu da skanlar bir ülkelerinde Bazen Kur'an'ı götürüp yandırılıyor Üstüya'nın ortasında Ve bu müsaalimanlar çok normal Normal kabul edilen Ama azarbaizinde tesebile değil ki Hele bir Hatta olman da beş meter Yani müsaalimanlar için Allah'a inanan İnanızlı insanlar için Uçsal olan, yukarıda olan Allah'ın söylülmesi meselesi Ve bunun etrafında yaradılan O süğünü acıyotar Tesebebile değil bunlar Bilirler mi azarbaizinde müsaalimanda Ve Beyazd-i Zabad bay dedi Bu adam Sıkı dedi ki orada Aghal-ı Bey bilmem adını da unutmuşam Yedi böyle bir ifade olmayıp Tekgur olunmuyum Yani istifade etme için Yani azarbaizinde emasyonal bir yazık Duygularımız var da müsaalimanlık Şairi gibi biz O da çıkıp bir yerler Allah söyledi Zaman başlayacak etrafı etrafı etmeye Yani Siz Allah'ın koruncusunuz Siz müsaalimansınız güzel Biz de müsaalimanık Allah alemlerin yaratsızı Allah insana değil misin Zan vereyim, nefes vereyim Allah özübiler cezalandırlar onu Söyeneği Allah özübiler onunla neyse davranır Tövvet dinli bir şey var Bir şey var da Yani Allah'ın tekliği Yani ne etme burada Meksed ne de Bir daha değil O müsaalimanların Hessas nöktelerinden Hessas hessazlığından Sıfade ederek Burada Mes' İran'ın O teapalitik siyasetinin O reallaştırmak Hayata keçirmek için Ona bir yol atmak Ona bir zıgır atmak O Hüseyin'i yurdun O Hüseyin'in teşkilatı Yani niye Irak'a giden Irak'da herçese şabi Değilen bir teşkilat var da Ammız bilir Suriye'de ne bileyim Afganistan Fatimiler'le Her ekihatı var Oradan Afganistan'dan var Fatimil var Böyle Fatimil Açlıktan bunlar Yıllar müsaalmanları Getirdiler Suriye'de öldürürler O kadar Suriye'de ölenlere de İran'da da Bir dehir merahtını kesilirler Bu İran'ın İran 79'un zilde Orada bir İngilab edirler Delilerine göre Hameyni Ve bu adamlar 79'un zilden beri Bunların bir ideologesi var Birisiz İngilabın değerlerini Export etmeye yaymak Yani konuşu devletlerde Bu İngilabı İran İngilabı'nın Tesirini artırmak Ve bunu ikraz etmek Ama gelin bakıp ki İran Neze bir model yaradı İran'ın yarattığı model Müsaalmanlar için Bir model olarak Müsbet, pozitif bir Sesim imkanı verir mi Sesilebilir mi? Yani Orada teslim edem Ahlak polisi Bilmiyorum ne polisi Yani yargın bilir sizde Bunlara Yani insanlara zorlağın Birisiz Geneleciler Aslında İran'ın yarattığı model Dünyada elli yedi tane Müsaalman devlet var da Niye mesela Malay ziyette Bir Altmış beş altmış altı faizi Malay halklarla Malaylar onlar Müsaalmanlar Geri gelen de Malay ziyette Bir neze diğerler Bir şeriat var Şeriat kanunlar var Ama orada tabi Malaylarla yanaşı Mesela Dinliler var Sinapurular var Ama Şeriyet meklemelerine Yanaşı Malay ziyette Dini meklemekte var Ama şeriyet meklemelerinde Ancak Müsaalmanlar Muhakkeme olunabilir Yani bu çerime Devlet meselesi Bir daha değil ha Ben tersif edirim Bir Azerbaycan'da tabi ki Ben Tâlep agır Zaten bağlı Başka bir proses var Yani kısa olarak kim bildirir Yani men şahsen Bu adamın Yani hepsinin Meryem insesini artık Ketseyip Tam abiyet gibi yanaşıca Şahsen Yani Meryem bir formada Bunu azad etmeyi de olabilir Ama çünkü birisi Ustam Bey Hürmetin Zabad Bey Bu adamlar Hep sana da Kaldığı müddetse Bak böyle hadiseler Tesiz baş verecek Bırak onu Getsin mesela Şahin Hazır Şahin Kime tesiz alası olsun Bunlar daha da zemiyet Bunları daha yakışı tanısın Ama bunları Hep sana da Saklamakla Mesela da değil ha Bunlar daha da Debede olacak Bunlar daha da Mutlu olacak Bunlar her dağından Allah söylüldü Yine de Gündem'e meşgul edecekler Bunların en yakışı yolu Yine de hepsinin Meryem'in sesini kesip İnsan uygulara Löhde-i Nezerden değil Yani hükuklar On da ailesi var Övlatları var O da ailesinden Beraber yaşamak hakkına Malikti Çünkü bunlar Ne kadar Hepsi de Kalırsa Hürmetin Ustam Bey Bunları ne kadar Hepsi de Bunların Hepsi müddetle uzanırsa Ömürlüyse Narların hadiselerin bağları Bu daha da Onlara imkan yaradır Bak bu hadiseleri Daha da kızıştırır Bu hadiselerin Zemiyeti Dikkatli yayındırır Teşekkür ederim Kemal Bey Çok sağ olun Siz orada Mikrofonun sesinizi bağlayın Zemiyeti olmasınız Siz de kışık var Bir daha size teşekkür ederim İçerilerinize göre Ben cevap veririm Zemiyeti olmasın Ne de bu Farsların Cüneyt-i Azerbaycan korkusu Ne istiyorlar Ve Ümmiyetle Ahbas Lisan'ın hakkında Yani gerçeğiniz Anlaşmak istediğiniz meselden Evvel Sokumsuz bu meseleyi Çünkü Cüneyt-i Azerbaycan'ın da Bilirsiniz gıktır Cüneyt-i Muharbet zamanı O güç maşınlardın Yermenistanı Büyük yaparan Üç maşınlarının karşısını kesen Cüneyt-i kardeşlerimiz Herhalde hepsi dediler Şencilere mi arazık aldılar Zaman zaman Cüneyt-i Feyalar Hepsi olumlular Asılırlar Üldürülürler Tegib olumlular Bakın Öyle en bir Allahsızlıkta budur Her gün yoktu İran'da da İnsanlar Edaletsiz şeşirde Şehirlenir Hepsi olumlular Veyahut da Güzi-i Azerbaycan'da Veyahut da başka bir Devletler de Veyahut da Allahsızlık her gün de Allahsızlıkta Harsmollar yaşındır Bu halkta zembe kalmasa Yaşın sağ olun O şeyceği Allah o Orada değil O İran'a Orada yok Kesinlikle orada değil Yani o meçandayış Belaya Oğur'a dönüp bakmırdı Allah Onu Bu burası Ama Sayın Cemal Dikkatinize saftırgan İran'ın üçüncü kalanı Şebeçesi resmi bir kanaldır. Orada ocağın icat, ocağın icatın beyanatını okudur. Hemen ocağın icatçıyı Azerbaycan'da bütün bu cinayetleri öğrendim ve hayat çıkardım. O bakın görün ne değil. Her şey biz ııı talih bakın zaten azlık aksiyasiyle bağlı. Her şey ııı Allah size yar olsun. Ve biz lazım olan terlimatı size vermişiz. Edebüreliyiz siz. Lazım olan terlimat. Ocağın icat değil bunun. Bunun ocağı İran'ın resmi devlet kanalında. Bunu mesela bu bu ııı bu pis olardı. Çünkü bu ihtimalleş mi bu güne kadar Azerbaycan cemiyatında? Ona göre de bunu vurgulayarak etalı ve isteyelim. Buyurun. Evet etalı bu çok önemli bir şeydir. Onun videosu var. Onun videosunu ben kesen defa verilmişim de yaymış am. Iıı ve orada ödünün sesini koymuyor. Ama onun kanım da onun beyanatını okuyor. Devlet Filizyonu'na. Değil ki biz ııı oradaki yani ııı Azerbaycan'daki o asası hedefi talih bahrizada ve değil ki bir netenefer onunla beraber ağzılık çetirenlere bildirme istiyor ki biz lazımı terlimatları sizlere vermişiz ve siz özür dilerine edeceğizi bizden yakışabilirsiniz. Yani bu cümlem arkasında o dayanır ki. Bu mesele İran'da hazırlanmış bir paket. Hazırlayıp ki bunu gündeme getirdiler. Düşün orada ne talih talih bahrizada yanında Allah'ta hiçbir şey olmuyor. Öyle bir şey imumiyetle çökü çünlem böyle olsaydı bunların elinde bir tane Belgi olsaydı bütün dünyanı kaldırardılar. Onun için ııı İran son zamanlar Azerbaycan'a baskısının sebebi odur ki. Özü İran'dan Azerbaycan arasında olan bağlanmış mukavlelerinin hiçbirisi cıra olunmur. Azerbaycan dövlet başlısını davet eyleyler İran'a cetmiz. Türkiye dövlet başkanını davet eylediler çidefeler veleyip, karşı işler nazirine davet eylediler cetmedi. Onun hevesine Türkiye Azerbaycan Birliği'ne şimdi bunlar İsrail'le, Arap Birliği'yle işafarırlar. Türkiye şimdi cezri tezi var. Büyüğün sabah helebe mütulak girecek. Orada mütulak yani o beş mentege ki nezirde Türkiye oranı tutup o da o Tecavuz İran indi yazır ki Tecavuz ııı karakteri taşıyır. Ama bu Tecavuz karakteri değil. Iıı ııı Türkiye'de olan o beş altı milyon çöç günleri öz obalarına, yerlerine, yurdularına dönderir. Şimdi mesele de Azerbaycan'da yakından iştirak gelir. Yani Azerbaycan'da, Türkiye'de, Arab Emirliği'ler'de, Saudi Arabistan'da görürsüz. Yani yetkide İsrail'dir. Hatta Mısır'da bu meseleyi artık katıplar, yavaş yavaş yani İran'a karşı olan bir helge. Formalaşır. Çünkü Suriye'de, Türkiye'nin Suriye'de dahıl olması bir başa ortaşı İran ordusuyla savaş demektir. Sucu Ruslar zaman zaman oradan seçilir. Iıı garip devletlerinin o savaşta iştirakları yoktu. Onların başka. Kupusyalar var. Ney fıtkı olan özüçlerini görüller. Yecane grupçü, Türkiye ordusunun kabahında dayanacak Hizbullah el-Lobnan ve ııı İran ordusudur. Çünkü dövden İsrail indiden yani ııı günahşıra oranı bomba ııı reportunu ne bileyim. Tamam orada ne strukturlar var. Sila öz ne İran içidir? Hamasını bu. İran diyebilirim. Sucu İran bunu desene. İran bunu boyununa alsa cereç emel eliyen. La bu cune geder de. Yecane ölçe içi İran bir başa uğra bir tane cüllet atmaya İsrail'dir. Her gün de der ki İsrail'i mehveli yazıyor. İsrail'i eli. Yani bunlar Hamas'ı şovpe yalandı. Ona göre da ne ne edecek, ne şöreç geldiler Azerbaycan'a karşı. Bela bir tüm bilirler ki Azerbaycan'da insanlar dindardı. Dine, hürmet falan var. Ona göre getirdiler bu formada belki milletin o ııı dini inancından istifade edip millet bir üsyan kaldıralar. Elbette onda deyin ki bu bir başlangıçtı. Bu bir plandı. A gelecek de bu yakınlarda Mehrem ayı geldi. Aşura'da bunların planı var. Azerbaycan devleti cere bu meselada çok ciddi olsun. Aşura gününe bunların planları var. Orada her an neyse edebilen. Ama eminem ki Azerbaycan devleti buna mani olacak. Iıı Sucu bu bir teşrar edileyim ki bu milli mesela değil dövlet silemez. Bu bir cereyan. Cereyanın arkasında duran İran rejimidir. Ve bunun için bunlar ayrılıyor. Bakın mesela ııı müeliyeninde İran bu işlerinde müeliyen hatalar. Ona göre sipahın ııı başında duran yani hatalar diyende mesela ııı İsrail İran'da bir çoğu emeliyatlar iledi. O keşfiyat reisinde işler o sipahı diyesin. Belki onu onu sen taip, onu onu mesela götürdüler, değiştiler. Ona her gelemez. Yani onlar aynı aynı adamlardı. Ha o kameleğin özünü tehdit ettici insanlar da adamlardı. Demek için dağını çok gerginlikleri var. Ve bunlar bazen dağını gerginli gerginlişten kalsmak için seçiller ayrı ölçelere, problemi ayrı ölçelere seçiller. Ona göre Azerbaycan'da onlardan biri de ve aynı zamanda Türkiye. Türkiye'de Yahudiler öldürmek istediler. Bu gün Türkiye eee İsrail eylemdiçi diye bir Türkiye teşekküre siz büyük bir felaketin ve planın kabağını almanı pazardınız. Elbette beraber işbirliği neticesinde. Yani İran sen eğer de orada Müselman ölçesi sen, Allah adamı sen, çerime dövletsen, sen kardeş Müselmandı da herhalde Türkiye. Türkiye Türkiye'nin kırk milyon anası bazısı kardeşi İran'da yaşayın. Yani bu erazıda. Sen niye cidip bir Müselman dövletinde orada bu terörları hayata çetişmeyiz diyeyim? Veya öyle bir eee nezat yeler? Meksedim var. Ona göre Ruslan ve ve ben hesap edileyim ki bütün bunların hamısı o yani baş tutmadı. Iket hele sen Taliye Bahrizade'nin çağrışına kim geldi? Üç, üç, üç ya beş nefere kadın geldi. Perizodan aparatını yanına çağrış eylemişti. Beyanat vermişti ki eğer menüsevirsizse yani reaksiyen olmadı. Hakikaten de Azerbaycan dövleti bunlarla bunlarla bağlı haddden artık demokrasyon maaş ettiriyor. Bunlar ona değmez. Şimdi Sayın Çamal Bey beyakları gaydelerdi ki o o sözüm bende değirdim. Bir bir il, il yarım bundan kabahat değirdim ki. Bunları zindanda saklamıyor. Burak'ın kesinler. Bunlar kimdi ki gelesin? Ama o o ki ııı bunlar karşısına Meksed koyup Azerbaycan'da dahili savaş, vatandaş kırgını, Azerbaycan'da. Eğni mesela Azerbaycan'ın Irak şerayetine ve ona benzer ölçeler şerayetine cehtirme istedi. Oradan ben yüze yüz emin oldum ki bunun arkasında İran dayanır. Ayrı bir, hiçbir, ikinci bir, hiçbir kuvvet yoktur. Ve kullarını verir, imkanatlarını verir. Siz tesavvüreleyin. Adam gelip silah götürüp, gedip, cence de insan teröriliği. Onu bunlar Allah adamı kimi zemiyete sırıyla. Onu bunlar gahraman kimi zemiyete sırıyla. Yani bu elbette taze cübili değil çünkü bunlar Humeinizm'in zeryanıdır. Onun peşiyle cedirler. Ve ona göre o da on dözünün meşhur ben bir çoğu videolarını terzimeyle paylaşmışlar. Mesela o deyir ki ııı Müslümanlara muraziyet gelir de. Deyir ki siz Kur'an ailesinde Kur'an ailelerinin niye getire suresini okumursunuz? Yani öldür suresinin surelerinin üzerinde durmursunuz. Niye siz Kur'an'ın o hoş tarafları tarafları insanıya tarafları da anışırsınız? Ah tesavvüreleyin. O o özü, Humein'in özü ayrıza bir mövzudur. Kimdi, nece geldi, ne zür geldi, ne iş gördü, ııı ve o onun ne İran'a idiyatı vardı. Onu meşhur mesajları hakkında bu yakınlarda o size onç tabımdan tıkarışla göndermiştim ben. Bu dövlet fitine bir dövletidir. Bunlar Azerbaycan'ı kabul edebilir. Azerbaycan bu formada inşaf ediyor. Bak bakın İran bir nümune gösterirler. Hardasa kırk üç yıl bundan kaba Irak nüzum eledi İran'a bu Khorremşehir'de ki Arap'ların yaşadığı yeri her gün mitingi ve her gün onları cülleri rejim. Bilirsiniz nedir? O hala o Khorremşehir için Irak ışkale etmiştiği hala orada taş taşın üstüne koyulmuyor. Azerbaycan kırk dört gün savaştan sonra bir ilinsinde Karabagı'da bir cennet yarattı. Bir smart değilen şehir, yani ağırlı şehirler. Tamam yani dünya istandardırla uygun olan, yakışık kırk üç yıldım o insanların ışkal olduğu, ağıldığı yer hala karababı. Suçu niye? Ona göre açık bunlar Arap'lardır. Yani bunlar et olmasa ben bunu her defa demişim. O o Arap'lar bunların okuduğu Kur'an o dilde danışır. Kur'an dilinde danışır. Dillerini kadar kadar koymuyor. Kur'an elbise, Kur'an dili koymuyorlar okuyor. Sen yakışık nezir müselman sanıyorsun? Sen Arap dilini koymursan, Türk dilini kadar kan, Türk dilini kadar kan, Belucu, Cilek kadar kan, bu başa yani başa düşünmüyor. Sen nezir İslam devletsin. Kur'an'da yüzlerle aileler var dil ile bağlı. Dillerle bağlı. Sen buna kadar koyup sen, sen ne de Allah'ı tanıyabilirsin. Sen ne de Kur'an'ı tanıyabilirsin. Köşünle yalandı ama. Köşünle yalandı. Onların işleri felaket öğretmek, adam öldürmek, zünayet, narkotik madde, fahşah, kesen defa bir afganlı bilirsiniz de iki dana üç tane molla sahladı, biden afganlı, özbeç köçenli bir afganlı. İçisi öldü mollaların biri kaldı. Kesen defa ben asıklama verdim. Ondan üç dört gün sonra ben bir asıklama mı oldum? Çünkü o, hemen onun bazısı ve gelinlerini bunlar siğe eleyip her eklere satırmış. O da çıkış yolu görmüyor. Çabuk. Çabuk. Üç dört gün bunlara bak. Onu eydame lediler o oğlanı. Aş da az görec o ne değil mehkemede. Onun problemi neydi? Niye koymadın danışa? Niye koymadın gelin? Eee ben sağ ollaşırım sizler. Etraflı bazar günü inşallah daha etraflı danışarı o rahat. Eee Kamal Bey saygılar, teşekkürler, sağ olun. Ve bütün ııı çok sağ olun. Cevap Bey bize size teşekkür edildi. Bak da erdiniz. Hürmeti izleyicilerimize bildirim ki ııı bazar günü saat sekizde yirmi sıfır sıfırda. Biz Cevap Bey'le yeniden etir dolatayı inşallah. Iıı Kamal Bey ııı gadeb mevzumuzu, esmidele mevzunu muzağa çevirildi. Ben sizden karşı geldim. Bu sizden hesap kışıltı var. Imkan var. Ne dediniz her yer? Gihazdan ayırsız meyle gel çok kışıltı tamamıyla gider. Aha. Eyvallah ya. Aha gitti. İndi eyaladı. İndi eyaladı, sesinizi de yaklaştırıyor Bey. Iıı Demek ben istiyordum ki bu ııı ben bu evvel size sual geldim ama tam ııı ehat edip danıştıkımıza göre evlenin uzun için de itibattır. Bu Azerbaycan ihtimal siyasi kesinlikle bu hal hazırda ııı kırmızı kertlinin ııı ııı ulema olduğu, merceği teklifiyle, bu merceği teklifin olduğunu bildirenler yani İslam bayrağı açık aşkar bildirirler ki, olasın teşbire İslam bayrağıdır. Yani bana diyerek de demokrat ya elbette ııı insanların hak ve huygularını tanıyor, onlara nezideler ııı beşeri olarak yanaşır. Ama aynı zamanda biz ahı bir devleti, bir devletçiliği en analiz var ve otuz il diki artık müstegili, otuz ile yakındır ııı arki artık müstegili. Ona göre de bu bakmından ııı sizden almak istiyordum, olan münasbetler hakkında. Daha sonra siz lecilerimiz de benzinler paylaşsınlar ııı Lavrov'un Tehran'dan bahçeye gelişi ııı sebepleri onun altında yatan siller hakkında Kemal Peri'de uzakçıya para çağırıyor Kemal Bey. Siz siz ııı ııı Mehdi Zileziler, Ruslan Bey ııı ümmetle fergül yoktu. Din dar, dinsiz, her bir insanın fundamental huyguları var. Ve her bir insan huyguları devlet tarafından korunmalıdır. Bu bir manalı olarak. Yani hatta Avrupa ülkelerinde böyle ııı din darında yani bir çilseye yedip dini rütolarına yata çetilen ne? Bir ateistin, bir deistin ve başkalarının huyguları eğnidir. Yani kanun karşısında beraber. Ama nezere Allah ki Azerbaycan İzlamı'da bir sekulliyar devlet. Öyle mi? Yani sekulliyar devletdir. Ve burada din ve ııı din devlet ayrıdır. Ama bu o demey değil ki bir dintidir. Azabıcan halbü beyardan ankuldu adım. Müşalman halbü. Ve aynı zamanda Azabıcan kanun şahsı, Azabıcan kanunları, giydi müşalmanlarla yanaşı giydi müşalmanların da huygularını korumak mecburiyetindedir. Bu ferget bir ııı İslâm'da şiye mezhebinde olsun, sünni mezhebinde olsun, hatta o selefler olsun, ferb yok. Bunlar hamsı müşalman itinalar. Ancak biz bir yallığı nezere alaktır. Biz bayağı daydı. Bakın ben biz demokratik ııı demokratiya ya, keçi demokratik devlet olmak meksedini karşımıza koyan. Tabii ki meyan ciddi problemler yaşıyor. Bunlar ayrı. Ama bizim kanunlar bizim anayasamız, kanunsuz yalnız, bize dünya bir devlet, dünya bir devlet olmadığı, dünya bir devlette yachama fyguklar bize benim. Bunu menere gel ki, bunu dindarlar da ııı anlamalılar, bırkak işlerler. Ama bu o demedir, bütün dindarlar buna karşılar. Hayır. Kirli verin, ustam bey. Azar bayzında hayırsaayda dini gruplar var. Yine mesela sünnüler var, ondan sonra hatta ııı selefler var ııı vesaireb islamını, azar bayzında yaşayan insanlar. Siz bir defa eşitmişsiniz ki, ne olabilir mi? Yani episodik hatiseler. Bir defa eşitmişsiniz ki, bu adamlar çıkıp desinler görmek Müslüman bey. Biz azar bayzanda ııı ııı İslam İngil ağabey etmeye, kareme devleti kurmak, böyle bir şey isteyelim. Düzde onlar az olabilir, ferget. Ama onların karşısında böyle bir mekset yok. Ama biz neydi ki? İran konusumuzda o da böyük bir Müslüman devletidir. Hubeye diğer şekilde azar bayzanın dini hayatına, azar bayzanların o İslam'ı hassasiyet dinleyen, duygularından, emotsiyalarına ifade ederek, vahta şuraya olarak burada kareme dövler veya bu da başka ııı adlar alıkında sanki bir saklaşma yarattı. Ama biz şimdi azar demokratik ülke değerik de söz bize, dünya ve değerler etrafında birleşen bir toplum olacak. Bizde muhtarık halklar yaşıyor, muhtarık dini ııı kafesyalar yaşıyor. Bunlar birlikte de. Ama ben size ııı ustamda burada bir ııı mende olan bir malumat değil. Yani burada mesele ne diyebilirsiniz. Tabii ki bu mesele bir tarafı da gafkaz müsaalmanları idare edersin. Gafkaz müsaalmanları idaresi, sabah dövmüde yaratılmış. Gafkaz'daki müsaalmanları asık diye onların hem diniyle bağlı hem de onları tam tımpalı o diye onların nezarete saklamak için bir organi. Mesela ben bunu biraz da bezen eee benzledir, emokşadır. Türkiye'deki diyanet işleri başkanlığı. Diyanet işleri başkanlığı Mustafa Kemal Asad mücara. Çünkü kılafet aradan kaldırıldı, Osmanlı'nın teriyatı ve dumriyet dövüldü. Ama ahali Osmanlı bağışlığı ve bu adamlar müsaalmanlar. Ve bunlara bir dini kurum lazım. Eniz zamanda bizdeki gafkaz müsaalmanları idare edersin. Bir de bizde dini kurumlar üzerinde devlet kampanyası. Ben bu yakınlarda bu kampanyanın esasına alması okudum. Bir de siz çok gerbe bir ııı veziyette bizde. Mesela Türkiye Diyanet İşleri Başkanlığı. Yani devlete yakın, Türkiye prezidentine yakın. Yani başkanlığı müşabilliği de iyiydi biz bu. Ve bizde eğer dini kurumlar üzerinde devlet kampanyasının esasına almasına bakarak onunla verilen salayetler var. Son vakit hem de geniş yetkiler salayetler veriyor. Bu dini kurumlar ııı ücret iş yüzde devlet kampanyasının olduğu bir vakit de ümmetli dini aktaritetli gazarbaizliğinde bu kuruma verilmez. Ben demireyim, gafkaz müsaalmanları idare edelim. Hayır, bir ght gibi faillet gösterebilir. Ama mesela ki azarbaizlendeki merkezlerde akunları, moğolların tayin edilmesinde bir başa salayetlerini bu kamiteye devlet dini kamiteye verilmez. Çünkü esasnamı geniş bir esasnaması var. Buna okuyan da biz gördük ki din işlerinin penzinlenmesinde salayet sahibi. Mes bu kamite de. Çünkü biz burda bir de aslında bu da bir absurluğdu. Bu da bir absurluğdu. Yani o bakımla eee böyle bir bilgiler var ki, ustam bey, azarbaizlendeki devlet dini münasbetlerinin temzinlenmesinde bu Türkçe modeline, bu diyanel işleri başkanlılıkçı mı, bizdeki dini kurumalarız ve iş yüzde devlet kamitesinin salayetlerini daha da artırmak. Ve şimdi mesela onun rehberi bizim mübarez kurbanlığı bir ilahiyetten mevcut o adamı olmuyor. Biraz da melecekini faillet göster burada. Mesela orada ilahiyet fakültesinin mezunu olmuş, mevcut muhtelif elimi megaleleri olan, elimi araştırmalı olan bir adamı rehber koymak istiyorlar. Ve bütün bunlar da mensal İran'ın arhatı. İran'ın arhatıydı. Iıı ve mühtelif yollarına, çünkü eset mekset oluyor. Mühtelif yollarına, azarbaizlende olan taraftarlarını, harekete getirmek, kereme devlet kurmak etrafında, ajotaj, bir haykü, seskü, yaratmak, Allah'ın söylemesi hakkında dırnaht sersinde haşa, bunlar çok absur meselelerde Allah'ın söylemesi. Yani de ile o eee duygular, o emosyonlarından ifade edip Azabiz'in halkını, yani müsaade Alman Azabiz'in halkını bir karma karşılık yarattım. Çünkü her yerde de bu bular ahtapot kimi bir rejimin her yerde ııı eller vardı. O sisi değil, bizde de mevkemlensin ki bizde bu asık diye ki alınma. Libandaki kimi, Irak'daki kimi, Surat'a kimi, o yüzden çok rahatsız. Kemal Bey. Buyurun buyurun, neştiremez. Iıı Kemal Bey. Buyurun, ben de yediremezsin. Sizde kesilme vardı biraz, ona göre ııı elebildim ki internet gitti. Mesela bir daha a-ha laf yapsın. Iıı demek ki beyim bu ha hazıda bilirsiniz ııı ııı haberler de yayılmıştı. Lavro Tehran'dan sonra bahçeye geldi. Ve ile tesadüf, bilimler tesadüf diye değil, ile dünen ııı Lavrov gelen kimi ııı daha doğrusu Lavrov gelmemişten bir deşe sahada evde aminin ses yası geldi. Aminin ses yası gelene sonra Lavrov geldi ve Lavrov gelenden sonra bu acılık, abdar bazen hepsi hanıları duran acılık aksiyaları, ardarda dayandırıldığı hakkında beyazlar geldi. Bu arada ne diyebiliyorsunuz? Ne şimdi Allah galipler bunlar? Bu hadisler birbirlerine. Bilirsiniz ııı ümmetler Lavrov'un Rusya'nın bir Zenub doktoru nasıl var? Azarbaycanlar, Zenub, Afgan da bağlı bir ııı belli bir siyasi doktoru nasıl var? Bir siyasi zeyniyatı var. Bir siyasi felsefesi var, yanaşma tersi var. Ben Lavrov bindi İran'daydı, orada görüşler getirdi. Iıı elbette biziz Rusya ııı saksiyalara altında eziyet çekilir, İran da hemtinin. Ve en azı zamanda Nezar Allah ki bize ııı hem Tüşmen say ııı 19 Zesir'de hem eee Gülistan gavrularında bizi ölen iki örüke budur. Yani bizi Azar Baycanı ten ortadan ölen örükeler de kurulur. Yani bizim tarihimizi dikkat etirse. Ve elbette ki bu amulinin atsıklaması meselesine gelende ııı elbette ki bu konkret neydi? Çünkü bu iş tutmadı ustam. Yani ııı bu Allah'ın tecrü olunması söylülmesi meselesini yana da estağfurullah Haşal İrem. Bu mesele etrafında Azar Baycanı'na karma karşılık yaratmak tutmayan da siz de dediniz. Muhtarlı metroda muhtarlı bir yerlerde insanlara ııı kışkırdılar, bağırdılar ama insanlar dikkat etmedi, fikir vermek. Yani plan suya düştü. Bu İran'ın planı suya düştü, alınmadı. Ama burada ben kantik olarak Lavrov'un ııı bununla her anse bir kantaklının olması, Lavrov'un her anse bir burada bir rolun olması bu ayrılık. Çünkü Lavrov'un İran seferini ve suya daha sonra Azar Baycanı'na geldi ııı Karışlar Nazili Bayram'a bunun görüştüğünüzü dün evden ilham eylemde görüşmüştü. Bu mesele ııı aslında ııı tamam farklıydı. Çünkü birisiz İran'la Rusya bugün dostlar yani bir müttefik gördüler. Ama bir şey size diyeyim ki Kremil hiç bir halda İran'ın, Azar Baycanı'nın her anse bir dini rejim kurulmasında. Azar Baycanı'nın Azar Baycanı'ndaki tersi ııı tersi'nin akmasında Rusya maraklı değil. Biz bunu bu domanda Azar Baycanı'nda dün Azar Baycan meselesinde güclenmesinde maraklı. Tabii ki Rusya güne-Azar Baycan meselesinde de maraklı değil. Bu ayrı mesele. Çünkü ııı Azar Baycanı'nın birliklerle bir yerde olması tersi İran'ın değil. Rusya'nın da maraklılarınızı olabilir. Bu ayrı mesele. Ama ııı Rusya aynı zamanda İran'ın Azar Baycanı'ndaki ııı tersi'nin güclenmesinde de maraklı değil. Çünkü ümmet Azar Baycan da Rusya'nizi bakır bize. Yani bütün patsovet mekanlar özbek yardı. Yani hinterlandı ki arka baksası. Yani Rusya ne sirdiler bu gafrazda İran'ın tersi Azar Baycanı'nda güçlensin. Ne de ki mesela diye ki Pakistan'ı ya da Afganistan'ın Taliban'ın orta Asya ve Müslüman ölçelerde çok ııı ölçelerde olan orada güçlensin. Rusya'nın esas strategisi oldu ki öz hinterlandına ister günya ve ister dini yoluna. Çünkü mesela bir sürü demokratleşme, Avrupa İtibarını integrasyonuna. Rusya bunu istemiyor ki. Bak neticede gördük. Gürcistan Gürcistan'a namizellik salpsu verilmedi. Bu birisiz Rusya'da ne kadar? Büyük bir şenli yabancı yarattı. Rusya medyasını ben okudum. Veya o da Maldavi Ukrayna'yı veriyor. Bu ayrı mesela. Ama Rusya bu bölgede bu bölgeye ne gerbin ııı gerbine integrasyon da marakladı. Ne de ki İran Azar Baycan'dan tabi ki Irak bu ııı Müslüman Müslüman ahali var. Azıcık kaldı Müslüman'da. Ne de İran'ın Azar Baycan'ı güçlenmesinde marakladı. Ne de İran'ın diye kimin mesela Tüşmanistan'da orada biraz sertindi. Iıı Azar Baycan'a ona göre de ki Azar Baycan ahalisinin asıl değeri, ekseriyeti şikayedir. Ve ona göre de oradaki ayatullahların ııı elleri daha uzun. Teessir rısagıları, teessir imkanları daha yükseydi. Ama bu Orta Asya'da bu mümkün değil. Orta Asya'nın bir kenara koya ııı tabii ki Kremil'in en sağız geopayetli kedeflerinden biri de denrük atladı menlerden kutura. Buranın ne bir ııı avruat mantik mekanının integrasyası, demokratik ünialardan, integrasyası ne de ki İran'ın burada teessir ıtaklarının büyülenmesi de, büyümeti de. Mesela İran'da biz deyelim ki İran'la hayır Azar Baycan'la gelip teessiri de alayım. Mesela siz biriktir ki ya İran'ın cüzdüsten azar baycanların arasında yeni tesirini de güçledi. Iıı biz bu yanımlarda ııı bizim koruhağımız oldu faalizini eyleyip cüzdan namına partiyasının serdirdi. Iıı bizim ki Azar Baycanlarımızın yiyeceğine siyasi ııı yani bilebiyette partiyasının serdirdi çift yani böyle beyanatlar verdi ııı açırı ve o bir bir sok mesellerinle bağlı kutusunun cüzdüsten uçumatının antidemokratik soygurun ııı yönümlü adlımlara hakkında Azar Baycan orada ııı şehir ve çen dadlarına değiştirilmesi ondan sonra dillerinle bağlı mekteblerinle bağlı mekserli siyaset atanması hakkında ve eylece de İran Farsmolla rejimiyle bir dişte el bir olarak Azar Baycan'ın orada yaratılmış boşluk ve istifadeli Azar Baycan'ın beyinilerini ııı Fars Bini'yle Fars Mollaçlı'nın doldurulması istigametinde işlerinin karşısının alınması ııı meselesinde danıştı. Yani orada var bir baileyi aşurada yani o bildirilişi cüzdüsten hükümeti ııı Kemal Bey de böyle aşura merasiminde cazze verdi ki orada Azar Baycanlar büyük bir karonga nereç edilsinler pandemiye vaktında halbuki hemen vaktı hiçime icaze verilmirdi, hiç icel cürcülere verdi, gelip milletlere icaze verilmirdi. Kürsün Efebunat'ı biri toplaşsınlar. Ama kusus olarak buna icaze verilmiştiler. Meksetleri de belliydi. Bir nise meksetler vardı hem de o merasimden sonra ııı yüzlerle adamın yani pandemiyadan ııı dünyadan köşküllerini ııı bildirildi Fazil Ali. Yani o ııı artık orada da iş yaparılır. Yani oraya ııı artık gencilere göre diye ki ııı küpçülü mühbihine, dövletçi mühbihine, özlülü milli derçe gayet aralmasız tıkametini çiftli iş yapardıklarını da bildirmiştir. Buyurun. Sen de onu hatırladın. Bu yeni değil Hürmet izlesin. Iran'ın eee o Gürsüstan'da yüz milyar Azar Baycan'a yakıyor. Orada dini tebligatı mesela bu Savet Fakir dağlarından sonra Gürsüstan müstehirli elde edenden sonra orada Horsalı Bölge o da Haydi saydına bir ııı kampakt yaşayan Azar Baycanlar, yüz milyar da sayı olan Azar Baycanlar. Iran muhtelef yardım ııı muhtelef ııı kömek etmeyi adıyla muhtelef tonlar vurdu. Orada dahil oldu. Ve o zamandan buyana orada çok ciddi ııı bir tebligat kampanyada var. Burada da bir şey burda bir problemi var. Çünkü yine dedim akıl. Iran'ın bir teopolitikası var. Bir ııı bir siyaseti var. O dünyanın bütün yerlerinde ııı şiye müselmanlarının hamsik sıkışı edir. Ve bu bir menada da ben bunu başa düşürem. Yani bu bu anlaşılan da. Ve çok maraldı burada. Bak mesela ben baya gafikaz müsalmanlığı yedim resimde. Biz onlar Azar Baycanlı'da yani bu Gürsüstan yaşayan Azar Baycanlı. Oların tabii ki dini telsili, oradaki ııı mollaların mescitlerde peyni olunması düzde gafikaz gafikaz müsalman edersin meyene kadar ııı orada faaliyeti var. Ama orada görü ne Zeynep Bey boşluk yaranıp şey eee orada bizim bunlar bizim soydaçlarımız ile. Oların arasında dini marif sildiği, dini tebligatı var. Bu kimi meseleler eee kontekstinde o kadar boşluklar yaranır ki ııı İran orada dahil olur. İran orada dahil olur. Oların arasında tebligat yapar. Oların arasında bir agitas yapar. Ve telsizler olsun ki Gürsüstan hâkimiyeti de meyene menadı göz yumurta. Gürsüstan hâkimiyeti destekledi. Oradaki muhtelif taponimleri değişir. Şerat yaradı. Şerat yaradı. Bu bak bu İran'ın o eee Gürsüstan Azar Baycanlı arasında tebligatının büyümesi, o dolbuda gasması, genişlenmesi bir gün Gürsüstan'ın öz milli terkessin ne de problem yaradası. Bunu Gürsüstan hâkimiyeti başarabildim. Başa düşmeli değil. Bak mesela Gürsüstan'a Avrupa itifarına namaz ettik, satsız vermedi. Bu tekste ondan değil ki bak hem Azar Baycanlıların hüvkularından bağlı hem Gürsüstan'ın terkessiliğiyle bağlı. Çünkü Avrupa itifarını bilmiyor ki ya. Buradaki Gürsüstan'ın biritesinde İran'ın tersi ne kadar. Çok yakışı bir iller. Ama Gürsüstan'ın özde aklında sağ kaşı bilinen bağlı meseleler son illerde demokratiyanın bağlı çok zikli problemler yaşıyor. Çok garip bir zihniyet var İvan Aşık'ı bile zihniyet var burada. Demokratiyanın tamamıyla berbat bir bezete kurdu. Rusya yönümlü, Asık'ın da Rusya yönümlü demesekler. Rusya'nı indirtmeyin, indirtme istemeyen bir siyaset, bir siyaset yalogia, bir siyaset yeri bilir Gürsüstan. Ve bunun da neticesinde bak yine de değilim. Gürsüstan Azar Baycanlılar arasında İran'ın tabugatının güzlemmeti, aynı zamanda Gürsüstan'ın milli terkessine de günün birinde müdlek ve müdlek bir tersiz edecek. Bir problemler yaratacak ve aynı zamanda bize. Elbette ki onlar yani Gürsüstan Azar Baycanlılar bizim soydaşlarımızla, bizim yarın bir parçamızda ve bize zografı olarak İran'la daha yakın. Ve onların dini mahrefsiliği, onların arasında dini mahrefsiliği yaparmak, onların İslam'la bağlı, mayan problemlerin helde olumluğusunda, mehditlerin darulması vesaire velah. Onu biz etmeli. Ben de oraya imkan vermemeli ki. İran'ın gelip orada nakıl olup orada agitas yaparsınlar. Burada da bu neyse diğerler özünü penget, özeleştiri müdlek olmalıdı ki bu geleceği de eransı ciddi problemle yaranmasın. Mesela İran, ben sağa çık diyeyim, Gürsüstan Azar Baycanlıları arasında daha rahat şekildi özü tebrik altına. Neinki bu dergah, Azar Baycan resmi ülkese, vatandaşlar arasında. Yani bizde birazcık devletin demeyen nezareti, kifal gibi güzüğü nezareti var. Bu ayrı mesele. Ama Gürsüstan esin dediğiniz kimi, Gürsüstan hakimliyeti, mülkümeti, gari başlı bir hükümeti, konkret olarak orada ııı şarayet yaradı. Şarayeti yani İranlar gelir. Bak mesela mesele bir numunedeyim. Kısa Almanya'nın Hamburg şehrinde orada bir ııı İranlara yakın bir Metsit var. Onun bir din hadimi, bir molatı var. Onun bu yakınlarda Almanya'da kalma hükmünü elinden aldılar. Bana büyük ihtimalle bu ülkeden sıkaracaklar. Sebeb ne de? Ben bunu araştırırlar bu sosyal şebeke hesablarını. Burada ııı hem İzra'yla, antisemtizle bağlı fişirlerini. Bakıp görüble ki bu gelip oturup burada, Hamburg'da bir Metsit'de. Ve bu tamamıyla antisemitizmle, bu ııı kadın haklarıyla bağlı çok gereksiz, düzdumsuz bir siyasi tebliğata var. Tesef ama burada ayıldılar. Bunu et olmasa gördüler. Ama bizim kulağımızın dibinde Gürsüstan'da ki Gürsüstan'da bizim Azerbaycan'ın münasibetleri ııı normaldı hele ki. Yani hem iktisade siyasi münasibetler ııı yüksek sebebi sebebi. Ama biz ne görüyor? Biz görüyor ki İran orada istediğini edir, orada tabi ilgatını çok ciddi şekilde grub bir mekanizm yaradığı bir konseptse yaradı. Ve bunun tersleri de neyinki hem elbette ki bize de toplamıyor. Ve aynı zamanda Gürsüstan devletinin de milli terk ücretsiz marağlarıyla üst üste düşünüyor. Ona göre de bu ııı İran tabi ücretsiz meselelerinde yine dediğim en bunun karşısına almalısın. Burada şimdi gelip seferliğinin karşısında. Şimdi herkesin yine sizde bir khanımız binales yetti orada. Etkaz ettik. Tek adamlık etkazı. Biz yani biz eee biz olumlara karşı mübarizene üzülü silem. Hansa aftafa atmağından olmam değil. Biz elekriyatif. Tele ciddi etkaz maksyalarımız. Yok bu adamlar kriyatiydi be. Yani biz bu adamlarla bir ihtirası ne bileyim mesela Rusya'yla bağlı eee seferliğilere kanahtırdılar. Bu kurali töhretliği o sorunları göre etnik temizlemeye göre Rusya'da, Rusya'da, Dijerovli, Bağikta ölçelerinde şahit olmuştu da Kemal Bey. Bunları seferliğinde kanahtırdılar. Şimdi bu kanahtırma mesela senin kanun size de ganda atsaydı yapfalar. Çünkü dört bir Terehanca kana bulup ama şu şu ki bize yani eee bizim üzerimizde bununla ayılda büyüdüler. Ama en yakışı ile oların eee nici diyenler ayaması da o aftafalarlar. Eee bakın Kemal Bey mesele bir katılma katılmak ve sileceğimize katılmak mı ile meşgulüm. Yadınıza gelir içimin encililer. Hatta ben istedim yani ben o vakti balatıraydım. Yandı. Doksanı çiziliğinde hiç hayatta yokuydu. Eee ama tariften okuyorum. Hemen vakti galiba muharbesi gelirdi. Hemen bu günleri bu takındıkları Kasım Süleyman'i eee Azerbaycan Erazı Bütövü'ne karşı Ermenlerle iş birliğindeydi. Eee ve hatta Ermenler'in eee kesmiş prezidenti, Levon Tepedrasiyen diyeli ki bizim eee İranlı kardeşlerimizin çömeği olmasaydı, farzların çömeği olmasaydı. Biz birinci karabahat muharbesinde asanlı olan gel ve kazanabilmezdi. Hem de onlarla yavaş uluslarına alın çeşit. Yadınıza gelir sonuna milli hükümet diyebilenden sonra hatta o eee Mermin prezident Heder Ali evlendi bu farzların sözleri düzgermirdi. O meşhur eee Matbat Kanfransı var idi, galipul etmişler, hezerkenizle mazandaran değillerdir. Gösterim mi ne dedi burada? Bu eee bir de mazandaran dedi. Her yerine geleceğim işe mazandır. Daha sonra eee Azerbaycan'ın bir nefse sağ derzinde o çöhne o vakti ama çifayak kadar efektiydi. Kırıcı Teyareli'le Azerbaycan'ın senelerini pozurdular. Ona göre ki Azerbaycan ııı nef eee kuyularının çeşitlerine parırdı. Eee Avrupa'ya, Gerbe'e eee nefini ifrac elefmek değildi. Daha sonra bizim Türk yeri kardeşlerimiz geldiler. Daha sonra zaman zaman Kemal Bey biraz uzun olacak. Oların ilemaları gelirdiler Azerbaycan'a. O zaman biz burada neçe illerle burada pozuzluğum ve meşhurluğum o zamancaktan eva ve diğer o meclise tebrikleri gelirdiler. Azerbaycan'da o millerle taraftan yılda gözlerine karşılanma merasimleri kesirdirdiler. Azerbaycan'ın merkezi güçlerinde olanı karşılanma merasiminde eee diğer Azerbaycan'ın müttefiklerinin ııı müttefik ölçelerinin elehine, geri ölçelerinin elehine şuvarlar seslendirdiler. Seslendirirler. Ve zaman çeşitli eee Azerbaycan güçlendi. İnsanlarımız aldı. Elimi, teknolojiye inşa edildi. Ve çeşit o cümle. Eee bazen bu farksın köfeyle eee ne kadar tanışırsızsa tanışın. Eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın eee ocağın Cüneyt Azarbaycan meselesi de var. Bizim Cüneyt Azarbaycan davamız var ve bir gün müddet bunun müddetler olacağını inanırıp emniç bu uğurda çalışırıp. Ben isteyordum ki son olarak birineşir DG artık eee bir sadın tamamı Cüneyt Azarbaycan hakkında da fikirlerinizi bunun resmektilleri hakkında hansı da bir formada çünkü dünyada birçok presidentler var eee parçalanmış devletlerin birleşmeyi eee veya da başka bir şekilde yeni devletlerle ortaya çıkmalı. Bilirsiniz şimdi yirmi birinci esninde o hardası ortalarına gelip çaktırılır ve yeni dünya düzeni kurulur. Bu yeni dünya düzerinin yani ağrıları, sançıları şu an da Rusya'nın pecavüzüyle eee necidiyenler görünür. Ve bu proseslerin sonunda bu düzende ne görürsünüz? Cüneyt Azarbaycan'ın prespektörünü nece giymetlendirirsiniz sizler? Bu eee Cüneyt Azarbaycan meselesi kifal kadar hassas bilmiyorsun. Yani bir terbiye yoktu. Yani müstehirliğiden sonra sonrada müstehirliğiden evvel de Savet eee İmperiası'nın terkibinde olanda da, serinin terkibinde olanda da güney Azarbaycan meselesi bizim için hem ağrılı hem de hassas bilmiyorsunuz. Biz biz bazen bu güney Azarbaycan meselesi hakkında danışanlar, fikirlerimizi bildiren de bizi separatizmle günahlandırırlar ki doğru biz bu bir mesele var. Biz separatizmle eze çeken bir hal. Hele indiğin özünde de eee biz elmenin separatizmle eze çekilir. Hele de Karabagı'da onların törtöküntüler kalır, onların rejimi kalır. Eee ama burada bir eee mesele var ki eee yeni dünya nizamında sizin de dediğiniz için mi? Yeni dünya nizamında artık bir güveler balansı, artık paylaşır, eee paylanır, formalaşır. Orada İran'ın da eee bir müvgeye o Azar. Eee ama ııı İran'ın müvgeye açıktır. Tabi ki o derbin yanında olmayacak, ihmini olarak Rusya'nın ve sizin eee o arbitinde olan bir ülke olacak. Eee ama güne yazar bayıza meselesinin orada bir fikirle bir megama dikkatini sekim. Istenilen eee hareketli, istenilen etmik grubun, yugular alması, yaşadığı ülkede yugular alması. En azından yüksek muhtariyeye daha sonra veya müstegirliği vesaire ve lahır o halkın özünden az. Ben bazı olabilir menü fikirlerimle razılaşmıyor. Buradan olmam. Biziz gelin belediye. Belediye, güne yazar bayıda olan bizim soydaşlarımız arasında tabi ki müstegil olma, hüguvlarına almak kimi bir hedefler var. Ama birdir meselenin bir yolu. Bir bir hikmet yoklar ki eee birisiz orada aynı zamanda hedi sayede Azerbaycanlı, ustam belediye. Özünü o İran'ın eksli ünsürü hesap eder. O diyor ki ne içi farzı biz burada soğuk, eee biz hakimiyet de ola. Bura hele bizim devletin bunun akıp tarihte var, seferler var vesaire en yüzü Şahbaz'a giden. Daha orada bir kürtülük vardı orada. Veya bugün gazarlar var, nadir şahbaz vesaire böyle. Ve olabilir ki orada en demesi birisi son garabahım var vesinde o silahların oradan getirilmesine, elmesine giden, etraf eden yüzlerle insan hepsi derdi. Veya o da bugün Abbas lisanı öz yuguları önünde, Azerbaycan dilinin ııı tanıması orunda mübariza parır, hep sanatadır. Ama yine de değilim. Bunun için ilk defa menze, kavvun o kimlik şuurunun, siyasi şuurunun daha yüksek seviyede. Hele ki ne kadar isteseydi, tersizler olsun ki orada yaşayan Azerbaycanların o bizim istediğimiz, o midyaz ustam beledi. Yani orada yaşayan Azerbaycanlıları, yanında yaşayan Azerbaycanlıları, o kimlik, kimlileri uğrunda, dilleri, ugrunda, medenim ııı uyguları uğrunda mübarizesi hele tam yüksek seviyeye gelmedi. Biz bunu, bunu ben hemşe değilim. Ama bu o demeyi değil ki onlar uyguları uğrunda mübariza parçası. Bizim de eğer bir müstehirli devlet olarak, Azerbaycan devlet olarak meğerle gelişir, üzerimize düşen bu dükkü o milli şuurun formalaşması, yerinden teşekkür takması için çalışmak lazım. Çünkü bir devletin resüsları, imkanları ııı sıra bir virveten taşının bir medya grumunun resüslerinden, imkanlarından daha genişti. Yani bir şey yapacağız. Şüphalı Azerbaycan, Azerbaycan, Üstegele, Azerbaycan resüs turkası, aynı zamanda ele bir medeni formalaştırma, formalaştırma. O, o oradaki Azerbaycanlara zelvedisi olsun. Onlar bu medeni, benim sesimler, mesela Kare'ye gidiyorlar. Mesela biz Kare'ye bakar, Şımalı Kare'ye bakar, Cenab-ı Kare'ye bakar. Yani Cenab-ı Kare'ye dünyanın en iyi şefetçi ülkelerinden elektro-tehrikli sahesinde, maşınlar vesaire istesal edir. Çok ahalinin yüksek rifa, rifa sergesinin hansı sergiyede olduğunu bildiririz. Yani bu Kare'ye bir örneğiyle, yap oyunuya da Cenab-ı Kare'ye de vesaire. Ama hiçbir de Şımalı Kare'ye var. Ama bunlar, tamam belki. Herkesi aynı kareye. Kare'ye karnılar. Biri o lider, o diktatör, yığır etrafına, kadınlık, kişiliği hamsa ağlıyor. Bunun bir sözüne hamsa ağlıyor. Ama bir tarafındaysa demokrat yapar. Mesela diye ki biz Tayvan'ı bezendeyle ki senin oraya müdahale edebilir. Tayvan'da demokrat yapar. Sinde ise tamam başka bir sistem var. Mesela Tayvan'da ııı dün iller de demokratik telsatlar var, demokratik partiyalar var, demokratik bir müddet yaşayan bir kalkış ülke, yakışık. Sabah sin geldi bizi eşyal edenden. Biz yine bu kamünist sinlerle nezi yaşayacak? Aklı baktığında komintank parti yaptı milleti sinler olarak biz kamünistlere, Mao Tüseydu'nun ideologiasına, kamünist rejimine, etrezzeleri gelip burada ııı adada mektunlaştık, burada bir paytak yaratıp, tayfeyde bir paytak yaratı bir devlet. Yani inanın meselesinde de biz bunun altında hem tabii ki yani iktad-i inşaat baktığından, insan hüguvarı, azalıkları o kadar yüksek tegede olmalı çörümetmişsiniz. Biz orada yaşayan azar boycanları zelgetmek. Onlar bugün orada ayağa kalfa demel ki bakın bu bizim soydaşlarımızdır. Biz birlikte onlardan yaşamaz diye. Ama indiki ııı merhalede, indiki etatla ııı çok tersler olsun ki istediğimiz seviyede değil. Ben ümit edileceğim ki biz daha da inşaat edecek, yani niye edecek ııı çok tahliye ver. Sadece sağ etmine de vesaire de beylaklıkta. Ona göre evvel zevkiz ustam bey, sohb pavurumuzu, o yumuşak gücümüzü formalaştırmalı yok. Bak mesela gelirler Dursun'da İranlı Moğollar terbiye kadar var. Ama biz bunu edebilmedik. Biz gene değil. Biz öz dini siyasetimizi de, öz dini kurmalıyık. Bizim din hadimlere şimdi son vakıları Allah'a soğuşuyor. Din hadimlerimiz, Hariz'de birisi de gelip dini tesadelenlerin gelip her ansa bir mehsidde iman olmasına, moğla olmasına zaza verilmiyor. Bu çok müspet aldı. Bu daha da derinleşmeldi. Yani bizde o merziğ teklitler ustam bey, Azerbaycan'da olmalı. Biliyorsunuz o bizdeki din hadimleri merziğ teklidiye bahçede takmalı, cence de görmeldi. Başka İranda, Irak'da, Livia'da Veya o da sergerep standa, veya o da ki başka ülkele, Müslümanlı ülkelerinde görmemeldi. Ve biz de sohbavurumuz, o yumuşak gücümüzü yüzlendirebilecek ve hem de dinit dağıydı. Ne olsun ki biz dünya bir ülkele ama biz Müslüman Kaldı. Ve o Müslüman Kaldı da İran'da yaşayan bizim soydaşlarımız da müsaade, Güney Azerbaycan'a yaşayan soydaşlarımız daha bütün bunları göreceğiz. Çünkü biz yirmize sırda bir internet aslında yaşıyoruz. Burada Azerbaycan'da, Şımavu'nda başverenleri onlar görürler. Biz de İran'ın zerrin bunlara ne kadar senzur olsa da biz oradan gez doğrusunu, haber durur. Yani kısa olarak, netiz olarak onu demeyi istedim ki. Biz hem demokratik sahesinde, hem ilet-i sade inşa sahesinde, yeni inovacyalar, teknologyalar sahesinde daha da inşa etmeliyiz, daha da ilerleyicetmeliyiz. Ve bölüde evvel de elbette ki orada yaşayan ııı İran'da yaşayan, Güney Azerbaycan'da yaşayan Azerbaycanlara bir örneği, bir dumune tersleştirmeli ki onlar sabah indişler. Öz azarlıklarında muharisa afora bilsinler. Iıı ben bu dediğim gibi olasın. Teşekkür ederim. Biz de ne dediğiyle bu günleri ııı Merhun prezident ııı Azerbaycan'ın kendisi prezident Ebu Paziyatı Bey'in doğum günüdüğü ııı biz de onu seyirci ve sahibiyle anırız. Ila Ebu Paziyatı Bey'in bütün Azerbaycan'ı ile yaşı çerçevesinde ııı esas fikirlerden de biri bu ücün, budur ki ııı Azerbaycan müstehirli Azerbaycan'ın devleti demokratik olmalı ve bütün Türk dünyası demokratik olmalı ve büyük Tuğran ideyasının gerçekleşmesi de mez bu ııı demokratikleşmek prosesinin içinde bir demokratik demokratik olacağı gücülü olacağı. Mesela bir daha teşekkür ederim Kemal Bey. Yılmak izleyicilerimiz, biz izlediler. Sağ olun, salmak kalın. Nöbbet etirlerde görüşelim inşallah. Üzüze yapsın bakalım.