 Hər vaxtınız xeyir, dəyirli seyricilər, mən adətən çıxil yəndə, həmişə bir iki-üç məsələyə toxunuram, görünür bu dəfə daha çox məsələri toxunmalı olacaqam. Ona görə ki, son günlər, son həftələr o qədər yalan, həyqətə uyma ya, həyqətə uyğun gəlməyən o qədər mənasiq, informasiyalar ötürlür ki, camada. Yuharlar tərəfindən. Və o də məxalum olur ki, bu həmsi bir istiqamətə yönəlib ki, necə dirlər çaşkililx yaratsınlar. Istiqamətdən ya, əsir istiqamətdən yayınsınlar. Əm buna baxmırıq, qəna xalqı millət, yayınmır əsas fikirdən bilir ki, bizi nə göz diyə bilər, nə göz duyur. Ona görək, ilk növbədə mən xayrış illərdim, xalqımla, millətindən ki, iki-cür düşünmək var. Bir başından düşünmək, bir ürəhnən düşünmək. Ürəhnən düşünmüyün, başından düşünün. Ona görə ki, ürək qəfəsin altındadır, heçindən xəbəri yoxdur. İntuitib istəyedir. Baş isə reallıqdır. Yəni, baş ədəbə dillən disək, ürək, romantizmdir, baş realizmdir. Yenə həmişə, mən olduğu kimi çıxışıma başlamışdan öncə misal çəkmək istəyirəm. Yəgin keşit misiz? Dalaylama. 14. dalaylama. Demələyim, çox böyük mütəfəkkirdir, çox böyük alimdir, çox böyük ziyalı bir adamdır. Mən bunun konferansında olduğum iştirak eləmişdim. O zaman, mən baki de işdirirdim. Amma getmişdim, əzamiyyətə. Parij deydim, səhbəli əmrəmcə. O zaman, mən gördüm ki, bu, deməli, konferans verir. Və çox böyük çətinlikdir, bunun konferansında düşdüm. Ve konferansda 4 saat həmən yaşlardan, 4 saatdandır bəklə bir qədər artıq konferans keçirdim. Və əsas da məqsət bu idi ki, dinlər barəsində, dillər barəsində və millətdər, xalqlar barəsindiydi. Bir nəfəri sual verdi bununla. Difumatlardan bir sual verdi ki, bəs bir millətin məhvi, bir din millətin yer ucundan silinməsi neci olur, hansı səbəbdən doğur və yoxdur, bir millət neci olur eğə qalqa bilir. Özün doğruldur. Nəməm dalaylama bir necə dirlər? 2-3 dəyə gəlik bir rəvayət danışdı, o rəvatində ki, mən qulağımda da. Bir patışa olur bir ülkədə, bu öz xalqın öz millətinə nifrət eləyir. Olmazın zülün və öz millətinə. Tövcünü artırır, vergilər artırır. Yerli yərsiz zindanlara salır, dövdürür, həbs eləyir, bunun da qəzəbı soymur. Amma bunun kökü hara gəlir, çıra işəkəm bilmir. Və xalqda buna nifrət eləyir. Və bir gün, dimələ, bu patışa sar. Dimələ, bir münəccimi çağırır yana, başqa bir ülkədən. Deyir ki, mənim xalqıma qatın nifrətin var. Və istəyirəm, bunu yer üzündən silim. Necə eləyirəm bunu yer üzündən silim? Məhv eləyir. Umətə, belə millət olmazın yer üzündə. Mürəcim, bir iki, nəsən birinci sən nəxərin isən öz xalqına nifrət eləyəm. Onun üç yolu var. Bu, təbii bir halda deyir. Öz xalqına nifrət eləyəm, nəsən birinci sən nəxərin isən, bu tariqda olub belə hadisələr. Və ben bunun üçün üç şərtə mələmələsən. Din hansı şərtdir? Birinci, ziyalını sındırmalısan. İkinci, təhsil-i məhv eləmələsən. Üçüncü, məhv elərdə qanun təbəqədərə bölünsün. Sən belə elə çox az bir vaxtdan sonra sənin bu rəhb, başlıq eləyədin, qalqın nifrətin məhv olasıdır. Tariqdən silnəsidir. Bu patrə eləyəd eləyir. Nəcə deyələr? Əbvəki kiminlə tövcünü, vərgini qaldırmır, zimdənlərası almır, sağdırılırlar, ziyalını məhv eləyir. Çünki ziyalıdan qorxuruz, ziyalı düşünən başlı. Mən bəyiq ona gördüm ki, başlın, düşünün. Ürəhnən yox. Ziyalları məhv eləyir, ziyalları məhv olanda təhsil-i dədaqılır və məhkəmə də qanunla təbəqələrə bölünmür. Təbəqələşmə qedir. Bələv olan vəziyyətlədir, mən böyükə öz özünlə itir, batır, yox olur, tariqdən silindir. Qonşuluqsa bir dövlət də var idi. Də məhvə onun patrıha məxalqını çox sevirdi. Millətini çox sevirdi, ölkəsini çox sevirdi. Münəccimi çabur yana, həməm münəcimi. Mən necə ediyim ki, mənim xalqın brəzin şafirəsin, inşaf yoluna qasun, xoşbakt olsun? Deyir isəm bunu özün üçün eriyir isəm, yoxsa bunu millətin üçün eləyir isəm. Dedələrbət də özüm üçün eləmirəm. Mən gəldi qədər yiyem, həşdən bədə deyil. Qalqın üçün millətin üçün eləyirəm. Dedə, onda üç şeye əməl eləməli isəm. Deyir hansı məsəlidirəm. Deyir, birinci ziyallara imkan və şaraat yarat. Bir qədər aşağı çıxıran, birisi ziyalı deyəndə, mən tutmuram məzəlindir ki, yazısı şahir. Siz nə dəsi belə fikir aşırsınız? Əgər ziyalı deyirəmsə, şahir, yazısı nə bələm bəstəkar? Yox. Bir adam var ki, esməsə, al təhsili yoxdə, bu adam ziyalıdır. Mən bu tuturam məzəlidir. Həmə bu patışa ziyalları imkan yaratır. Şaraat yaratır. Deyir ki, ona görə ki, ziyalı inkişaf elə deyirəm, istərisimə təhsil deyinkişaf eləyəcə. Ona görə ki, ziyalı bir bulaqdır, ahır və ardıcəndə çəkir gətirir. Demələ, ziyalı imkan yaratında, şaraat yaratmanın ziyalı qaqlıqsan, ardıcən təhsil deyinkişaf eləyir. Təhsil inkişaf eləyəndə, mədəniyət inkişaf eləyir. Mədəniyət inkişaf elə deyirəm, səhəyət inkişaf eləyir. Patışa tutu yoxdur, birinci, ikinci, ikinci deyir ki, sarayında üzünə gülənləri, uzaxılaşdır özünlə. Kim ki, sənin qusurları və üzvə deyir, oları qəti saraya. Çünki, bunlar, səndən çəkim müllərsə, demələ, xalqı fikirləşirlər, milleti fikirləşirlər. Demələ, bunlar, iki gün sənlə bərabər xalqı müllətə xidmət eləyərilər. Dədi, oldu. Kim üzmə gülürse, oları mən qovaran. Və kim eyiblərimi deyirse, oları mən cərb eləyərəm saraya. Üçüncü nə? Üçüncü, bunların hamisində eləyəndən sonra, yaradanından sonra, sən istefa ver. Vəzifən tərkilə. Dədir, nəyə görə, bu qədər iki görmüş, həmə, xalqımdan, millətindən ödürür. Mən nəyə görə, tərkiləm ələyəm? Mən görə ki, sən ardıncan, yeni nəsil gelir. O nəsil olabilsin ki, sənin dünyaya görüşlərinə barışmadı. Amma sən yaxşə parırsan işi. Sən ardınca gələn nəsil də, sən iş bir yaxşə parar. Damelə. Sənə baxallar, sənin kimə paralılar? Hər birə de olur. Mən bu, misal, çox bir ibratamez bir rəvayətdir, hikayedir. Bilmirəm, bu har, har da baş verir, İndaniz ya da, ya Malaz ya da bilmirəm, yəndə Allah ələmə bunu deyəndə, bilmirəm nə, görə çəktim bir misalı, bir fikir verindim. Bə bu sahalı hazırda, nəcəli yəllər, ziyalımız yoxdur dimi olar ki? Daha doğrusu, ziyalı aydınlı sözünlərdir, aydın sözünlərdir. Əgər bugünlərin bizim alimlərin, alimi ürəmaların başında məhdiye oturursa, onun gələcəyi, alimlərinin gələcəyi nə olabilər? Həç nə? Elim sıfırə bərabərdir. Amma təsək verin ki, ondan əvvəl ki, ondan 5 bətəriydir akif ərizada. Hiç bu alim deyildi. Yəni, fikir nədir mənim? O demək istəyəm ki, alim dalayacağın alimlər yetiştirməlidir. Amma məhdiyif deyirlər, akademik məhdiyif, akademik məhdiyif, maraqından yoxdur. Bu nəyə yazıb, nəyə qəburtalıqa? Sadəcə olaraq bunun adı azırbaycanlıdan fərqı onda da ki, fərqı yoxa, daha doğrusu, üstünlüyü onda da ki, mənim mənim məhdiyif, aramətinin ölcəndə. Bu arvada elmənidir. Ondan görəb, bunun üçün hər şey olurlar. Təsəri verin bu vəziyyətdir. İkincisə, bizim təhsilimizi götürək. Təhsilimiz nə vəziyyətdir? Təhsilin başında artıq üçüncü adamdır, durur ki, üçüncü nazirdir, durur ki, bir dəyqəd olsun aji toroya qapsın, asıb içəri girib təhsil vermiyib. Lexiyyı xoxunmuyub, muhazırı xoxunmuyub. Əsə verin ki, akademik sırada səni danışmaqsa mühazırı oxmalızaqın. Bunun semnarı var, bunun mühazırəsi var. Bunları bilirsiz çətinməzirədə, amma təhsildən xəbər olmayan gəlir bulub təhsil. Bu üçüncü təhsil nazırdır. Birinci, unversal bir nazırdımız var bizim, Miki Hacabbarov. Təhsildən gətti, vergiya, vergi dən gəldi icədələr iqsaadiyyatı. Nə də gəlir, kendisi tarafından? Səhiyyə yox, səhiyyə olsaydı, səhiyyə nazırdiyimiz olsaydı, yəni orada qədər də, amma yox, səhiyyə nazırdiyimiz. Üçüncüsü, bənə fikir verin, bizim, nə deyə ki, məhkəmə deyildə, nə də başqa adamdır. O zamanla Hüquq Muhafzı organlarında oturan kimiydi? Zakir Karalov. Bu, o Zakir Karalov idi ki, bunu sistemdən qovmuşdılar, hər əndən qovmuşdılar. Bu, alkoholik idi, içirdi, xarapçılı qeyri küşədəyi, özündən gedirdi. Bunu sistemdən qovdular. Və məhz belə adam qətrib qovdular ki, ən üstüncə etlər var bunun. Üstüncə etlərdən bir nədir? Anası qeyri millətdən de, erməni de, qutardı. Bunun yaşılı şıxtı. Bir də ki, işi bilmir sistemdən qovulmuşdur bu adam. Məhz belə adam lazım ki, xalqına millətlə nifrət eləsin. Nifrət elədi və 20 il ərzində Azərbaycan nə günü qodallah bilir. Bizim təbulüksüzdikdə, həmişə demişəm yenə deyirəm ki, nəyə görürəm? Məhz belə adamlara axtarıp tapallar, belə siz nəyə görürəm? Yəni, deyirlər ki, yuxarda oturanlar, millət mən səni saymıram ağa, erməni nə qohum olan yuxarıya qoyurum. Mən səni saymıram, səni saymıram. Bu gündə otansı çəşiməm, mən demişdim, yenə təkərə biləm ki, pensiyaları verən, qazılara pensiyə verən, pensiyalarını kəsən nənəsi erməni olan sahir babayıq. Nəyə görür bunu qoyurlar? Ona qövb millətlə növbəti dəfə deyirlər ki, mən saymıram. Saymıram size. Və bunlar da qərib intiqam alırlar elə bil, sanki. Millət bu vəziyyətdə, təhsil bir vəziyyətdə, məhzəmi bu vəziyyətdə, mən dedim artıq, görün nə gözləyə bilər bizi və biz nə vəziyyət deyik. Nə də məhzəmi kəsim 2. məsəliyə? 2. məsəliyə birsiz. Nə də mən əlaqələndirici, iskəndər məsələsindən çox qəribə bir situasiyamına qərib. Mən bir şey bilmək istəyidim. Biz ne zaman su verən resulüq olmuşuz? Bə o məhzum maraqlıdır. Çünki 16. ildə april dövüşlərin də. Biz huzma keçdi, 4 gündən sonra Şoyqu zəngirədi, dədik ki, əmir verdi, bizdə ki, geri qaydın. Və bizdə ki, əmirə müntəzirik, Rusiya əmirədən həmiş olduğu kimi, bugün də müntəzirik və biz geri durduq. Amma bu, Senteabırayanda dövüşü olan da, nədən sə Putin dedik ki, Azərbaycan su verən resulüq adama məhzum üçünün qarışa bilmərim. İndi mən sual eləyidəm. Görəsən, biz 16. ildə su verən ildik, yoxsa yox. O zaman qarışdılar, amma dəxil qarışma bilmərim. Və bundan da başqa bilirsiniz, 28 ild bizi Azərbaycanı doladılar. Bacardıqdalı qədər doladılar. Bacardıqdaları qədər. Bayaq qəhdidlər, Disabon Sammihti qəhdidlər, Beymetən dört qətnaməsi qəhdidlər, Madrih Sazişi qəhdidlər, Helsinki'nə müqaviləsi qəhdidlər, Kazan Sazişi, o qədər belə-belə şeylər, deyə-diyə qəhdidlər ki, millət doladılar milləti. Və o zaman elməni bizim torpağımızda, Atoni adamda, elməsi 30 zil, onda niyə dünya birbirinə qarışmırdı? Və nəyə görür, onda Rusiya öz işxal məramları elətmirdi bizə, bizim ərazımıza? Və ne oldu birdən bəri işxal məramlı yerləsi oldu? Mən öz fikir rəmi deyirəm, çox acıqdan ışıram. 2000 ilin minci ilin sentiyabırında artıq ikilare inam itmişdi. Inam yoxuydu. Qalq artıq, qətkidə əyəqə qaqma qusur idi. Bunda Putin görürdü, Putin başa düşürdü. Putin-in burada kifayət sayada bakıda kəşfiyaççıları var, agətləri var. Özümüzdən olan Rusiya işləyən agətləri var. Və Putin-in məlumatlandırdılar ki, belə edməzələ, xalqın narazlıq artıq son hətdə qəlha qəl, çata çatladı. Və eynilə onun əksi də baş verirdi elmenistanda. Elmenistanda, də mələ, paşinlənin nüfuzu artırdı, paşinlənin öz şursuz, iftidayı şuruyla başa düşdü ki, iftidayı şuruyla. O bildi ki, əgər indi qərbə öz tutmasa, Rusistan yapışsa, Rusiya ətəyə nə tutsa, azərbaycanla elmenistan müharibəsi sonsuz idlilərinin uzanasıdır. Yəqətləri, öz iftidayı şuruyla başa düşdü ki, əgər Rusistan qitarmasa, Rusistan qarılmasa, bu daim hediyyəsidir. Dünya ən son günlə qədər. Ona görə, nəyin bağısına olursa olsun, Rusistan qitarmalıdır. Yəkətli ki, məqam düşüb, qoy, nəcə ediyim ki, azərbaycan deyimi sonsuz veriyənsən ve azərbaycan əliyində bu elmenistanı mən qulax vurması verim. Elmenıxalqı, nifrət edir putuna. Nifrət edir putuna. Bu da gördürlə, bütün elmenıxalqı gördürlək ki, paşinləin öz tutub qərbə, Rusya dən qutarmaq istəyir. Əyanı bir subut. 20 gün qabaq, 1 ay qabaq bir hayvır vurmakla 700-800 bin adam yığıldı meydana. Dedələk, biz sən təsləliyirdik. Bu elmenistanın yarısı deməkdi ya. Təsə, verirsiniz. Yəni, Russtan qutarmaq istəyirlər. Ona görə, rüsyə bizə göstərəş verirəm, biz də başadık müharibiyəm. Bizdə başadık. Yəkətli, yəkətli azərbaycanın, çox isəsini almışıq. Yəni, dimişəm yen təkirəriyirəm. Hər dəfə dimişəm yen təkirəriyirəm. Qələbə natıbam olmur. Qələbə natıbam olmur. Biz gətmişdik. Yəni, ahıra qədər biz gələydik. Rusun bura gəlməsinə, imkan yaratmayadık. Rus nəyə görməm ərazımı girməlidir? Nəyə görə? İşxal məramlalı ilə. Təsəbə, veririz ki, behanıqdardır. Gəh, veririz ki, vurulmaqsın, dedir, veririz ki, qarıqları qöyudən yer düşməmiş. Biz artıq üzrüslə deyik Rusdanki, üzrüslə deyik. Bir də belə şey deməriyik. Təsəb veririz ki, hindi sonra iskəndər məsələs çıxda ortalığı. Presidentdir ki, iskəndər 5 ay doktor muharibədə, kesir 6. President bu 5 ayın içinde 3 dəfə, 4 dəfə. Iskəndər, atıbılar, atməyibilər. Atməyibilər, atıbılar. Bu bir diplomatiyadır. Üzrüsləm, bu diplomatiya, bu kitabı təpsinə xusun. Bilsin ki, diplomatiyanın funksiyalarının nələr girir. Bunu kiçincə yazıb, diplomatiya. Bizdə bu səviyyədə olan bir adamımız yoxdur. Ondan dəş götürənlər var. Diplomatiya da əsas şərt budur. Diplomatiya iki şey sevmir. Nə yalanı, nə konkretliyi. Həmin, o adamı nəzərə çatdırdım az ki, yarınmaq istəyirdir və deyir ki, prezidentət nizədirlər, yarınmaq məqsədirlər deyir ki, bu bir diplomatiyadır. Büyün deyib səbə təksib etmək. Mən de o adam nəzərə çatdırırlarım ki, diplomatiya da belə şey yoxdur. Diplomatiya iki şey sevmir. Bir yalanı, bir konkretliyi. Diplomatiya əsas qurulur. Üç məsələrin üzərində. Bunlar bir sual verəndə, üzrüsləyəm, şiptilin sualı verəndə, əsirli diplomat belə cəraf verməlidir. Gəl söhbətdən yayınmaq istəyir sualdan. Siz ki, bunu mənlən yaxşı bilirsiniz. Mənlə niye soruşursunuz? Artıq axtlı bütün mənə sual verəm, tərəfi mögabiləm boyuna. Tərəfi mögabilə artıda ki, nə deyə bilmir. Çünki, mizlədirlər, nümaşkarına surətir, hamının yağında, dədik ki, sən bunu mənlən yaxşı bilir isəm, mənlə sual verir isəm. İkinci nə olmalıydı. Bu məsələ hərətəm araşdırılmayıb. Bu deyik ki, üçüncü, belə olmalıydı ki, zənlimcə belə deyirlər ki, fılanış fılanıcırdı. Kim deyir, bunu da maraqlanan yoxdur. Bu diplomatın əsas ehtiyyat sözləridir. Yəni, siz mənlən yaxşı bilirsiniz, bu sual mənləyə verirsiniz, hələ məsələ qapanmayıb, açılıq, açıq qalıb, üçüncüsüdə ki, belə deyirlər. Baba əsas çıxış varəyətdə bu idi. Amma konkret olaraq, biz görməmişik birinci varəyətdə. İkisi varəyətdə. Biz aşkar etməmişik. Mu nividili, mu nyabna rujili. Nividili biz görməmişik, nyabna rujili axtarmışıq, taqmamışıq. Aşkarlamak sözün dəqi tərciməsi budur. Amma çoxun axtar həmən, nə dəyirləriz? Adam dedik ki, bu diplomatiyadır. Öz bildik ki, danışsın. Diplomatiyə bunu tərəbəlir. Diplomatiyə tərəbəlir ki, yalan olmasın, bir də konkretlik olmasın. Və putun hamsın deyirləmiyə qəkumlaşlarından sonra, diplomat da bir əsas xüsusiyyət olmalıdır. Diplomat özünü sağda lüfləyə vurmalıdır. Sağda lüflə olmalıdır. Bu, diplomatiyanın şərtləridir. Həmin adımı nəzələn çatdırır mə? Birisi, bu böyük elmdir diplomatiyaya, böyük elmdir. Sağda lüflə olup elimi sevmək lazımdır. Həm də bunu örgənmək lazımdır. Mən bəyək misallar qətirdim ki, hər yerdə gərək ki, necə dirlər təmiz qanlı olsun. Birisi, siz hindi, bizim putun qadırlar məhv oldu. Oramız mehtə, bütün bizim qadırlarımızı məhv ediyib. Esmikən, putun qadırlarını. İndi güya cəvanlaşma siyasiyyətə gəlir. Birisi, cəvanlaşma siyasiyyətə, ayrı məsələdi, bazarıqlı iş yaparmak siyasiyyətə tam başqa bir şeydir. Təsəvərin, cəvanlaşma siyasiyyətə adı altında çobanlaşdırma siyasiyyətə gəlir. Çobanlaşdırma siyasiyyətə. İki bilən, bilməyən necə deyirlər, 30 yaşı var, 30 yaşı var, gəlim bunu qoyaq, necə deyirlər, nazir və yaxud da, nazir məhvini və yaxud da, nə bilmək. Biliyirsiniz, bu, cəvanlaşma siyasiyyətə deyir. İşi tapışır, o adamı ki, həmin sahani məhv eləsin. Necə ki, vaxt nə tapışırdı lazakər qırılva, məhv elədi həmin bu sahani, əldər Mahmudov, həmin bu sahani məhv elədi, qəqəbeni, təhlükəzik nazirlini elədi, məhv təhlükəzik nazirlik. Məhvədi yarub məhv, necə dirlər, diplomatiyanı məhv elədi. Çünki ürəyə yanmırdı, təmiz qanlı deyildi. Bizim, necə dirlər, xarjişlər nazirini yenə var, bunlardan, bizim parlamentlər var bunlardan və təvəm eləyir. Birisiz, mən bir dəfə demişdim, yenə təkürəriyrəm, marqadət teçerim, birə bir kitabı var. Dövləti idarı eləmək bazarı, üsulları. Bir dəfə misal gətirmişdim, yenə misal gətiririm, xayşirim, bundan fikir verin. Sözsüz ki, bizdə marqadət teçer kimdə birə bəldə adamımız yoxdur. Təsəvvə edin ki, marqadət teçer və bir də sahabi qafar var. Biz marqadət teçerim, bir kitabını çox istəyərim, taba xoxu yəsir. Bir dəfə demişəm yenə deyirəm. Birisiz kitabda yazılıb ki, dövlət idarı eləmək çox çətin məsələdir. Bunu bazarıxılı adamlara tapşırmaq lazımdır. Adətən yenəyicə, mazir vəzifəsindən gəlməli də adım 52 yaşından 75 yaşından qədər. Demirəm ki, mazir 52-tən qətirisindən, yo, 52-tən 25-tə qədər. Mazir nə deməkdir? Nəzər sözünlədir? Nəzaret? Yəni, hamısını bilən, hər şeyi görə bilən. Bu, artıq yetkim bir adamdır. 52-75 yaş arasında. Polis. 25-35-38 yaş arasında. Demirəm, 38 yaşda qəsindən polise yox. Rütba da qalkır bununla bələbər. Bu, nəzər alınmalıdır. Parlam etdə, çox qəribədir. Parlam etdə, 50-55 yaş arası təyin olunmalıdır. 55-75. Bu, parlam etdə uşaqların seçilməsi bu, 94-tən başlayıb. Alim etdə bələn kimi, part-arqasını durur, gəlirlər parlam etdə. Bu, nə millə tanıyır, nə qalq tanıyır, nə ölkə tanıyır, nə ərazı tanıyır, nə işqalı olunmağımızı bilir. Bir başa kimlənsə dostuqu var, kimlənsə, necə dillər, qohumda qalqası var, kimlənsə həyat yoldur, kimlənsə yaxındır, gəlirləndə, əlaqda zəncir varı gedir. Bunlar gəlirlər, onlar parlam etdə, üzv. Bilirsiz, demişəm yenə deyirəm. Fikir verin buna. Parlam etdə, sənəx sözünləndə, yəni axtsak qal. Elə uşaqlığa təyin eləmişdilər ki, parlam etdə. Həçəli, üznə fəyərə başı tüks çıx məyib, o da vaxta bu qaralıb, sonra agar məyib dəyhal bu qəldi oldu parlam etdə. Ona görə bir işimiz düzgün, gətirmir bizim, hər yerdə axtsiyaksız biz gedirik. Sərhət məsələrində olmalıdır 22-25, 50 yaş arasında. Gür əzələdir bu. Sərhədə qoruyur, qorumaldı sərhəddir. Ondan sonra, gəlir səfirlər. Səfirlər olmalıdır, 52-73, 75 bu yaş arasında. Çünki bu müdürüklük elmədi. Müdürüklük elmədi. Ona görə həyədə fikirimə lazımdır. Və bizim parlam etdə heçki məsələ qaldırmadır ki, bu iskəndər məsələsin qəni araşdırıq. Iskəndər nə oldu? Həmin bir nəfərə bakırdı ki, bir nəfər nədiyəsi idi iskəndər barəsində. Mən onda bir dənə şey başa düştüm ki, hər dəfə inkar eləmək, təsdik eləmək, inkar eləmək təsdik eləmək. Gör maskıva bu 4 ay ərzində bizə necə hək gəlibsə, hər ay yarımda bir kimcə dəyişirik. Hinde o yarımda xistiyən adamda, arxəanslıq var mı ki, bir ay yarımdan sonra biz deyəcək yox, biz iskəndər atılmayıb, o da olabilər. Kimcə dəyişə bilərik. Bilirsiniz, heç kimdir arxəanslıq yoxdur ki, bir ay yarımdan sonra biz olabilirsiniz, maskıva desə ki, yox, atmamışım. Biz deyəsi yox atılmayıb, iskəndər atılmayıb. Bilirsiniz, hamı bakır, hamı görür. Bütün dünya bakır bizə iskəndər məsələsinə. Mən bəyaq unuttun bir məsələn demədim. O dedim, qanun təbəqələrə bölünməsin məsələsinə. Onu hindi mən qədərməm və fikirləriməm. Bilirsiniz, qanun təbəqələrə bölünməm məsələsinə mən nə görədim? Həllə bilədin, deməmişdim məsələsinə. Təsəvə edin ki, bizdə qanun həy qətən təbəqələrə bölünlük, nəyə görə? Bak, təsəvə edin, bir nəfəri gürlə ilə vurduqlar, yaraladılar. Badım yaralandı. Həmin bu adama, mən bunun tarifində durmuram. Bu cınayətkar da adam vurub. Amma buna verilə ömürlük iş Yunus Saffarova deyirəməm. Buna ömürlük iş verilir. Və bunun ətrafında olanları bir nə verilə 18-19-20-yril nə belə iş verilir. Nəyə görə? Amma bir nəfər iki nəfərə öldürür, iki nəfər yaralı yer. Belə misallar çox deyir. İstəndən sayada, Azərbaycanda hər gün belə bir hatıda çox olur. Bu nənəsi Erməndi deyə, gətti bir otəq elə bilmirəm, bir iki ay Sərgihti akşam gəldi, nənəsi Erməndi deyə, ona görə. Bilirsiniz, bir nəfər icraba başlısının oğulu, bir kızı zorluyub, nişanını bir kızı. Nişancı qəbər tutub, həmə icraba başlısının oğulunu öldürürb. Buna da verilə ömürlük iş. Təsəm veriləyəsiniz, amma şəhərdə görür, Afdoşlı qədirlər, Niyin yirlər, həşimlərə söz demir. Bir isti qanun təbəqələrə bölünlük. Qanun təbəqələrə bölünəndə, həgətən, ölkə, vətən məhvolub aradan çıxır. Yəni ki, məhvolur. Bu, mənim unutduqun fikirlərə dədim, ki, biz nəyə demək istəyirdin? Və hindi qəyirəm Türk məhsələsində, bilirsiniz, Türk hər devirdə demək həmi yenətə kələriyyəm. Bizə dəstəhliyib. Bizə dəstəyi olub. Yəni ki, nəyə görə, Türkiyə kənarda qalsın bu məsəlirlərdə. Və ondan da başqa, daha təhriyükəri bir şey məsələk etdim, mən bunu mən necə deyirlər? Həçirə, razışa bilmirəm məsəliyindən. Qafan Yerevan yolunu biləşdirən, demək həmən 21 km bizim ərazımız, dədim. Və həmən o Qafan Yerevan yolunu hansı ki, biləşdirir, ora biz bir plakat yazıb asmışdır ki, hoş gəlmişsiniz. Yəni, qafan Yerevan yolunu biləşdirən, demək həmən, demək həyə ki, hoş gəlmişsiniz, plakat vurmuşu. Yəni, burub gələ bilərsiniz. Bu qədə millətə aşıq eləməz dər. Bilirsiniz, mənim üç millən artıq şəhəti vermişəm. Oların həllə qəbrı soyunmu yub. Mən büyün edirəm, hoş gəlmişsiniz. Quzaq açıramı olara mən. Ermən də yaxşələdir. Vurdu dağıtı, sındırdı. Plimat nə vurdu ki, mən Biz bunu yazıb qoymuşq, plakatı qoymuşq. Nə qədər sürühti yerlər? Amma görün, çoxar dudayev qrozunun qirəzəni bir şey yazıbasmışdı. Dağbıro pəjəlmət, vaad. Cəhərləmi, hoş gəlmişsiniz. Gəlmənsin, yandırıcəm bu cəhərləmdə. Bir ovut çəçən. Mən deyə biləm. Mən yenə dələm ki, bir sürüs deyilik. Həmini plakatı vuranları bir məslətimi qoyardım. Eləyərdim ki, bir Rupur vasasından, qardaş olub, həyatından manasında, olara oxutdursun, hər şey yaxşı olsun. Bu qıda bir millətə aşağı edəməzdir. Biz yenə sürüht deyidik. Biz müharibiz elməni revanş götürürük. Biz bilmir ki, bu nəzəmən qutar asadır? Siz təsəvvə edin. Çox qəribədir. Rusiya orada artıq şəhərcihdə saldı, şəhərcihdə düzəldir. Qazarmalarda daktik ki, düzəldir. Yaratır. Qospitalarda yaratır. Orada, qırmızı dəntikəsdə. Bir səzmizi çıxatmadı. Bizim öz qırmızı dəntikəsənimiz var. O gəlməliydi. Qırmızı dəntikəsməliydi. Mən nəyə görə Rusu bura çağırmışam? Rus da bura qəs haymaz yana. Mənim ərazim işgal altındadır. Yadımda bir məsələri düştü, bu cəfər cəbarının o dərin də. Dil ki, bu aqan qanlar da dir la iləlləllə. Bu tarxacları da dir la iləlləllə. Bu qınahsız körpələr də dir la iləllə. Bir zə mən demirəm. İndi birisi buna yox şiir bu. Bu tarxacları da dir ki, Rus mənim torpəqın işgal altındadır. Bu şəhidlərin de dir, mənim torpəqın işgal altındadır. Bu şəhidlərin analar da dir ki, aqılar xaldı, mənim torpəqın işgal altındadır. Bir zə yuxardır, oturanlar demir, mənim torpəqın işgal altındadır. Bizi torpəqın işgal altındadır. Barışdırırlar bu işgal çılıxınam. Bizi də barışdırırlar. Gündə də hər dəfədə ortalga bir məsələlə, atmaqla fikimizi qarışdırırlar. Yaddan çıxatmayın. Bir məqsədimiz olmalı, torpəqımız işgal altındadır və Rus buradan qətməlidir. Rus buradan qətməlidir. 1960 Rus gəlmədir. Nə qədər Rus gəlir bura? Saya sabı yoxdur. Nə qədər elməni keçirir? Elmənlər zorna xan kəndənə yerdəşdirirlər. Və burada Rus diridir. Və bizdə buna çox sakin susuruk. Xoşbəqlik yəsində cüqgülümüzü rükübəli. Torpəqlarımız azad olub. Mənim torpəqım azad olunmuyum işgaldan. Dalı pis kəlir. Mən dedim sözümü. Rus oranı öz cənginə kekirmək istirir. Yadına qalsın. Gənə deyərsiniz ki, mən ədəbə yaxcıyam ona gör deyirəm tezəri, ədəbətlə misal qətmə. Har da bir nəhaqqam var. Orada hökumə Rus parmaqı var. Almazlıdırmış şəridim. Mən de bu şəri də bilmirləm. Har da bir nəhaqqam var. Orada Rus parmaqı var. Başlam ki, rəşək. Rus, bu dağılık qarabaq işalahtında alıb və bunu qenişlendirmək isə öz işxalını. Mən ərmən sayətlərinə baxıran və dəşətə gəlirəm. Birisiz, təhqirlər qalsın bir yana. Diri yox, bizim torpəqımız almalıyıq. Rəvaş götürməliyiq. Bu bir yabırsıqla biz yaxcıyə bilməliyik. Bun, deyirlər. Bəs bizi qoğulayan da bir milyon dirdik ki, bizim qasqırımız var. Bəli, obaqlar. Dirdik, irinmi şəyyətimiz var. Bələ, şəyyət var, irinmi. Onda nəyə görə, dünya bu məsəlilə qarışmırdı, hindi qarışır. Birisiz bu saat məsələ nəyərdədir. Şimdi bu, Ermenistan'da səskirlər qədəsidir. Səskə olasidir. İyunda. Şimdi Rus gözlüyür, əgər özünün namizə edinə seçdirə bilsə, bunda dimi ondan ki, qarabaq, xudafiz. Yox, eqər. Bu qalsa, paşinyan qalsa, Rus tubuna deyəcək, görməyəcə öz və parırsan, yaxşə parırsan, qarabaq alıb verəcəm sənə. Pisa parırsan eqər, yeni azir bəzəni qızışdıq, salıcım sən üstüvə. Məxşəni budur. Deyəcəkdən bu qədər. Ümumiyyətlə, yəni, dövüş zəmaqlərinə görə, bizim hər bir süsələrin, hər bir qəri, yaxıl qanında, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, yaxıl qədər, hər bir albiyyətlərin, yaxıl qananda törədlən hər ansibir. Üstün, silaqdan, tərədlən hər ansibir təcrübata müdafələn ansibir, əmrək olmadığında çabab verilməlidir. Bu, qangriyyət həmin albiyyətli müaviz ediyəm və yaxud bu albiyyətin iləşki ərazil üçün hər bir süsələrin məzələt taşıyan əslavlı qurbət, əslavlı qurbət, mizəim və alər həmin əslərli və ilə yaxıl qananda əssələrin uhorn və bu albiyyətin hər beləki mənim Bu əmri, əmdi, dirqətin cəri olulmazdı, son də ödədə bir şey, bir xeyri müxtəl karakterdir, o cümədən şuan ətrafındakı ərazlərinizin, azaloxmuş ərazlərinizin, atişət tüması, ilməni müqvələrinin halları çox almışdır. Ərda quluslarınız və ya başqa bir əsaslar əsi götürdür ortamda, ahıncı vaxtsə cəri olulmazdı, hall səni qeydələmək uraz, ha bu çeyk, bundan ədvəri, xoxşart ki, hall səri zamanı dərab, onların qətrafımız üçün sülibər anbağlanan görücəyəslə, haq quluqlərin, o da cümələri də əriftəcək üçün ətrafında, dədədə bir xalb, dizi müşahidə iləməkdir, həlləkdən müşahidə iləməkdir. Sonra, müxtəlif, o alqarətfistin aməzindir ki, məliyyən abiyyətlərdə yeni hər bir müqvələrin qurulması, qurulması və əsləhərinlərin müşahidə unutuldu, ona əsində zəqvəzin zəniyyəti də müxtəlif, həm müxtəlif bu işə, aibiyyətə bir başa ətisələyəti olan insanlardan, orqanlardan tutmuş, və əsandaşlarımız eləyət, soğudan anki kevrur, əməliyyətinin kesilməsini, tələbiliyirlər və hətta tələbindir bəstək. Tələbiliyirlər, soğudan cəvət tələbiliyirlərində mübarət olma. Sövbət, əmin o tələbotlarının özünü hələ baş verilənmiş, səhəs ilə çıxilməsi üçün aqlan adımlardan olma. Bu təsir şüphəsi üçün bu aqlan aziliyini yalnız məliyyət sahibində olan məsələt deyil. Həm də bu dövbət tələcəsi deyil, xünməti istəmət, qoşunlarının yəni, yəni, baş qırsalar eləyətimizin tələcəsi sektörünün daha xorunun olmaqında bu sahədə çoxdandır təsində. Və adımlar, adımlar və cəmihdə suçsuzdur, nəxatıq, nəxazlıq, ətraslıq bizim ayrı yəni tələcəti olmaqlarının həddindən artıq təmkin mümkətdir. Məhşivətdir. Məhşivətdir. Məhşivətdir. Və bir də ki, burada əsas harbiyyət, yəni şübvətəsi bu təhrumatların təşkü asgari günlə, hümayədarları olan bu çəşim və ammalaraqlarının concrete subiyyət var. Və mən eləyək ki, bu istəmlən altta, istəmlən təşi eləməni təhrumaslarının şu istəmlən bir təhrumat, çimdürə bir turistin. Məsələ, bizim müdafə naziliyim və qiqir başqa dəvət olmaqlarının həli işlə naziliyim asıqlamalarında, azərbaycanın da vəqqət olaraq rövcə sürməramlarının yerləştiyi ərazi anlayışı işləyək. Əslində, 90-anləyə rövcətlə sənətdə bələ bir müddabirə bir məqfum yoxdur. Sadece göstəri, ki, rövcə sürməramlarının ulaçın dəhimizi boyu və dəvələnin yerləştiyi, tamas xəkti boyu yerləşilə, ulaqın ərazlı yerləşməsi. Və həm ərazi üçün, məslət də səvahət daşması haqdında 90-anləyə röv tartuləyik, sənətdə ki, uç sürməramlarının belə deməni mükünsə, hərəkək, o daidəsi, o bəl məhindəşildik. Bilə bir müddabı yox. Üstələyik, rövcə bir dəvə naziliyəm, rəsmi sayqları və dərcə olmuş, rəsmi birikinləri də həm ərazi, rövcə sürməramlarının məsləsi dolayışı anlayışı anlayışı. Çox təsir kəlin gələ də, rəsmi nə xərdişlər lazım, nə, nə, dəyə başı olduğundur, buna lazım olan reaksiyonu, cevabı et razı vermirir. Niyə demirlət həm ədvək? Məlum ki, əgər belə bir süpət, əkmallar səsləndirir ki, hansısa şüphahi razıdaşmalar olur, həmi sənətdən lavaq. Lakin günü süpəsi istəyir, diplomatik anışqulardan məsələlərdə bu tüklü çənətlərdir, məhvi, məhviyyən razıdaşmalar olurlar. Buna, əs bir halda, həs bir qövətorlandır, həs bir vəzikləri şəhsin, Azərbaycanın söylenikini aydınlanma, sizə, bu arada, kompidensiyaya faraq edir. Dükkana şüqlar, aparmaq, verazdaşmalar, vermək, razıqlar, vermək, sırayı deyoxdur. Burda bu taraq o kompidensiyalının səhərdir. O baxımdan da, yəni, belə bir mən elə yəni ki, hədanda həb dinlən artıq Rusya'nın, son böyüklə, son aylarda artan soqalan, pravqa əksəqələsi də Rusya'dan xeydlərisdə gəlir. Bu, deyələk elməsələ bir üçüncisi təlimlə məsələs. Bundan əbvibəl elmələrin 18-20 yaşlı, əslində daha çox yaşlı adamlar, mürdaşqləcə gəlməsələtdən qəlbələlmək var, yəsir, toqmanır. Məlvaq deyilir, rəsimək ki, bu maladoy boyunanda, orda dağlara da necələyir, yəni, dağım getir, məlvaqda təlimlək isəlir. Arliya onu unutmayətdir, bəq başqa o kompad əsləyətlərində qırmızı, lüfiklə səhərdir. Məhz bu maladoy boyunanda, yəni, etmənlərləri baxıqlara bizə qarşı, haz lidə. Bundan ədvək, sizə də bizim səhərbə baslanmamış da ədvək deyiləriniz. Bu qovaları, düşməm qovalarına daşı təlimlər. Kimdir o da düşmət? Azərbaycan qəstə. Məlvaqda kim dolayı? Bizim maladoyumuz da bizə qarşı, biz düşməm harbi, düşməm tələdi isə bilək, təlimlər təsilir, kimlər təsilir? Sin məlvaqdaq ki, məncə bu məsələyə deyilir. Deməc, reaksiyaya ve itəz bilməlim. Bu boyunanda tanışanda ki, bu məsələyədə nəz, dövrət olqalar, hansı səhərdən səkirmən buna alırsa, sözün doğrusu, bəraq edici, əsasdan görmürəm. Amma hansısa deyək ki, məsələlə, əsas görsürək kimdir? Iştə mind-mind-də, müqalifət və yaxud, ayrəri, ekspertət danışında, bəzi televizyələ burada sanki Rüsyə, Vəkiliyələyə düşməyir. Bu danışanlarla və yenə başlayıq, kampaniyəm isməlir. Danışırlar ki, bu da yoruldur. Üzüsləyən, Rüsyə, Vəkiliyələyə nə soqtum azərbaycanında? Yox, məsələn, kampaniyəm isməlir. Yəni, məni televizyələrin birində kampaniyət olaraq, televizyəmin cəhbərin bir şəhbini təzihətini ulaqasın deyir ki, şəhb bilmişsiniz ki, bütün məsələlər da bilmişsiniz ki, şəhb səhbən bilməm. Hansımız önündə valdalı. Və onu görədik, bilməliyim və əməl mara biləyəm, məsələlə, danışmalı, ətlasınızı bildirmək bizim haqqımız uyubumuzdur. Və bu, hiç tətabəzın dövlətin və yaxilbəcanın haçməkində daşı, niyə qəbulundur? Mən anlamam. Bu, aqqır, tripoşar, hursiyar və elməni hərəmdə daşıq, oradan eğtirazlardır. Və əslində bizim allamınıza görə, allayışınıza görəm. Bu, dövlətin də məni bilmişsiniz ki, bu, məsələn, qaldırmaq imkanlarını, bu, aqqı ki, elməni də, əlavə bir kəs suqut dəli verir. Əsas verir. Ələhumlanda, yəni, çox ciddi, bu, dediləliyimiz məsirlər, bu, xərət gəlir məsələr, o xotundan, bu da, birə nazirin her halda, belə bir qəbərdarlıq xərət gəlir. Belə bir açıxaması meyəngilər, hansıda tədbirlər görməcəyəni, meyəngi görmək ki, əlavə dünlüsürüz müşətdə. Baxat görət və məşürbəsi ki, bunlar olunmalıdır. Çünki, fakt ki olaraq, həmin ərazını, yelə də Azar Bacanın defakto, hizdir adiyyət olmayan, Azar Bacanın sivirli ilə hizdir adiyyət olmayan, bir ərazı dərsin, həm bu cidirətlə. Qazişlər nazirinin, məlumu, benafı, atmosfer təşkilatını, görüştə onları dələt eləməsi yabancı. Yabancı yabancı. Hərə də ona bu cəyəksi yətmək bilmək. Rəsin dəyəksi olmalı. Bu cəyəksi, Qazişlər naziri, hərə dəmək gəl bir misli isə qoymalıksın. Şəhər işindir. Bu listdir. Həddə sıram bir məsələ deyir. Ona görədər, bu məsələrdən mələk, gəlisəyi cəmiyyətcidir də naradıqlara haqlıdır və bizim təşkilimiz, tələrimiz onları barətə oluşu, əslində milli məhzisi toxlanıca, hərəddir, o zaman, bələmdir bu təkşiddir, yabancı milli məhzisi. Bu məsələ dəzakir olsun, hər bir tədbirlək görülməsdir. Şəhər iş yetərəkindən, hansısa bir güzəldirməsi dədiyə sağlaması için tədbirlək görülməsdir. O adı başqa deyir, hər bir məsələ, hər bir bizim oradanlar tələk etsin, oradanları dəzakir etsin. Bələmdir, hər bir məsələ dəzakir etsin. Hər bir məsələ dəzakir etsin. Bələmdir, nəisstək doctorun q Changing vaht, tutulkum mənsin wirevallูdur, nüslim thermal hütyuməni ne resurvull devamνη məssil məkolatır istə explainerlər bir təlim, iptim sahib və izləmdir. Həről, tarama uylunmaqınコllwardchain hər hangisi bir şət hərhilir? Gələır, tutulma əvvudu verdir, modebu composeไดyim, bu adam da bizim ərazımızdə bizim öz ərazımız çaidismisdir. və bizim ərazimizin hesabı elədiyi ərazda açıq elədiyi gəlcəsdə. Onda mühaqqə qanıq psikrasiya üçün olan ormanların borçu tücüyü üst qabətlə attımaqsa. Və yaxud, bu, ləğol üçün, ələmək oluq, axtarış və s. Bədə bir bir isməcək deyirikindir, hər kəs bu birindik bələnin bildiyinə qədəki dövbü gözlək. Çünki xeyrü bələm nəsəlçar var ki, o dövbələ ansısa, müslüq qabəsinin əvvəlması, məqdədi məsirlərdə ansıdə bilirik. Aqdımlar ətlə cağrbarədə amoslar qeydiyi üçün. Və haqqəlir ki, amma bildiyat etə bilən üçükləsisi, mən məsələn, August 4 günün mühadədəki quğruğu qələməniz əvvəri, müsləv eləkdən son raçı, taqimizin ən böyük faqsisi isə bilənləkdə. Amma bu, işlə bizim başınızı yasra vuruq, hər şeyi çarıq, hər şeyi atıq, bitik diye yalnız bu həntənəli, vailəm başminəm məsuruq mu, əsas bir qələbə qələbəmizdi, zəfəcdən bərdi. Amma o mənim zamanda taşıqınq və həlləyələmə, o də vəqsul qeydi, məsələn var, o zindən hər bir sarad. Qənappə, sentəli önçisində sefərasi cil qərabarda bir dönümlək edidməyə hazırlaşır. Nazim bu xəbəqə alıqı da bir e-mətlələk, məsəl əsas olabilərm ki, yəni bu il dönümlək edək etməsin, məsələn. Məsələn, bu bərdə xalişlə nazil edəcəsiz. Nəvələ, bizim xalişlə nazil tam bir susturmaqın başləkdir. Məsələn məsələlələkdir. İndi bu ulaqya naziliyə gruba, xalişlə naziliyə təpünçəsidir, yəni yetimlək deyir ki, mən razıya məsələn, salarıya balı olmaq üçünlə, və ümü dəliyəkdir və həmin məxsələlə, bu diriliyəm. Və həmin o, xalqıq olarak tüm bölgəli, ilmənliyə, Azərbaycan xalqın, diyər başa xalqların bütün videonu, buzul felakətin yetim, hadisədə ilə bu tüklə hadisələrdən başləkdir. Həz illini deyiriləmək, əslində bu felakətin otuz illini, təmkəninin deyiriləmək, anlamına yer. Yeni muharibə çababımızdan anlamına yer. Bu yeni örünlərə, yeni bitkilərə, yeni savaşlara olan bir çaraş anlamına yer. Diyər ki, həmin tüklünün başləmək. Qadişlər nazibiyyə diriz ki, bir skunulux muharşibdir. Qadişlər nazibiyyinin cevabı, yəni, nədir olmalıdır? Ultima attığım etiraz notasdırıyorsan? Bilə o da, siz məlki burada oturur da, konkretləyəkdir falan məsəl olsun deyir, nədir olsaydın? Bu, mənim şabonlar var. Qanulot. Qanulot dejizdəni devlət tutmuşlar, beynəxilə mühürdə olan və qaytda da mələk olan attımları var. Hansı siz umun geliyisə, ona umun cevabı verilməkdir. Bir də ateşlərdir, mələrdə, qadişlər nazibiyin cevabından sonra ilə qadişlər nazibiyinin xəbərt alıqları və yaxud hansıda çıxamaları daha bir cikdi qəhul qolunar deyə düşmürəm. İsləmə nədir? Səkətəsə, pasistək bir ağlıdır, üzülən əneşikdir eləmək. İsləmə nədir eləməkdir, və naya kehisi olmasaq elə bir asqama oldu deyərin, içində əmərdə dəməri yətdirək. Yəni, amos sözdə şüksəsəsəsəsəsəsəsələlələk deyir, qanulot əmərdə də nəməri şəhəl olsun. Cəmiyyət dehəm mönistdir və həm dəməri dəkəkdir, müsadələklə bilərə, umud bilərəm. İstək bu khalifət olsun, istək həkləsəsəsəsəsələ də məşru olun, yəni istə olsun. Azərbaycan zəmiyyətdir tövb bir halda. Bu məsələn, həll olunması istimləmə, nəbə olunqanın cəabini, Yəni, amos sözdə, amos deyir isə, onu tam üçə qidər müdafə eləmək, hazır bir rəzidətdir. Yəni, yəni ki, sizdə dün əni Yemastan tərkəslili şurası, çatibi Armen Qegoyün Azadlıq hadisini və Yəniyət skolamanda beləf ki, səsləndələf ki, regionda yeni muharibə iski var. Yəni, bu tərkə aradan qalmayıq. Olsun, dağma dağın yedilmiş Yemastan, hansı məntitilə müharibəyə başlayabilətik? Yəni, onlar bozuk çağrışlarla, son dağın bozulsun, dəbirli düəbu, Azərbaycan, əh, səhvabı mühələtələtlətdir. Nə, onların mükişə hasisini yaratılmış, üçün bir şəkodur yalanla quraşdırılmış bir görsəntik tərkələtlərin qidərəmə, nə, bu misli grubunun pəliyyətin təməldırma, və burada bu belə ermiləşmirətdir, dəziyyətin damələtdiriləməm, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, əh, o, onlar bir isməl bilərik. Adilər, o keşmiş olan təliqəsdədir, məh, el də parma nəktə ufarsılar bir mühəətləri var ismələtdir. Məsələ, onların dünə açımağa zorlu, çünki, o, hə, cəməl, üçün bir şivəmis var ismələtdir, və s. Yəni, prinsikləkibar ilə, ola bizim üzül tərbəki üzərmə, belədir onun müddəqirlərini, üçəni üzərmə, belədir tərbəki üçəməm bəyi ya alıqın qoymalı stilək və küzəttən deyisqad elək miski qurup onu fərləşdirmaq və yaxud üzül tərbəki üzərməmdir. Alaba bir əxət xüsusi bir, ilə, əsləsi üçün, alaba bir əsaslar, bəryqət, məhət, və səhətki mühaiki hüsamlar, o da, bəri, elələ olan müddəqə asıqlamaların birik məsələ, məsələn, deyik ki, vaqq bu, o, ala zərdə, bu, dəmənsinə de biləmdir. Bunlar bir son var, məsələsin, ortağı vaqqıqlar alqıcıyı, həb də, e, əsəsləs və qam təmini yaşayan ilə biləmdir, stilət, əsaslarından gəlirsə, o halda orada çıxarq bilər alternativ yoklar, o yüzden məhət, səhət, müslünlə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə səhətmə s əhəliyəmiz, ahaliyyəmiz, əsaslar, iş görədik, mühaalabiyyət, əsəl, də məhələ, heç də həşi içimmiyim, əsaslar, əsaslar, əsəl, də gələtdən isə, əsəl də özlə biləmdir, əsəl, çababdəcim, dünyamın dələtmə, ortaçəm, dələtmə, səhətmə, yürürsəyəyəmdir, dələt, dələtmə, dələtmə, gələtmə, gələtmə, gələtmə, gələ əsas əhəmiyyəti olan hərəkəkləri iləyəm, hərək Rusya, biz partik olaraq ne sözünüzü yəkdir? Allah yə, biz partik olaraq bu məsələ də Rusya yəkir, yüzyə qalmışız. İndi bunu rəsmi dəvələt olmanların belə bir səhəl və yaq Rusya ki, qasqamla belə bir səhəl, bu alə biləmdir, səhəm həmiyyət, və biz biləmdir ki, partik olaraq hal-hazırda biz Rusya ilə bu məsələdə tərəkmü qaldırış, bu məsələni nizamlanması məsələsindir. Rusya təsir ki, hərək Rusya, bu məsələdən, məsələni, məsələvi və səhəsi təyqasını dağ biləyir, belə görəməmdir dur. Məncə bilmək, yətək hərəkəkləri ilə biləmdir ki, məsələni lazım deyir. Yəni həmi, və belə bir iğne, və bir iğne başa, altınladın başa hərəkləyisi, hərəkləyəm, ormasına lazımdır ki, gəlisi. Mən əslatı Azərbaycanı yaktan, isəmə nubar-i səhələmək, Yətçək, İstanistanı nubar-i səhələmək, təryqtarlardan olmamışam? Nilə uçurundu, yəni, təkdir və ziyirlərdir. Amma o uğul mələri, təkdir və əslatı bu cümhəmiya qədiləşmiş dədlərin dünyanın hərbi gücünün, əslatı kədiləyiz, əslatı kəsiz gün oldu, ahıncı əsləyələrin də, ən qulaq, küsuslələrin var, ilə dəş olmam. İni biz, biz, Azərbaycan, İngiltibur-i Hüseyin mənisələn mənisələtdəri, tariban, ABD mənisələtdəri kimi olsun, deyə, dəvək, düşündürükə təhiklər deyilmiş, amma ən qüçləmə, müdətdən deyil, çəşimdə baxır, deyil. Yəni, arıq, arıq, təmkibliyə düşürülmüş. İngiltib ən qoxa olmayan, təsnici olmayan bir əslətdir. Amma özüstəyən pənaq be, bəl siyasəkçilər Rusiya elə nünasibətdə daha mülayim siyasək büyütməyən tərəfətə, amma ki, biz onları mülayim, onları vaxtıq sətəndə mülayim eləmət nə yolasalar? Mülayim bilirsiniz. Məncələ, bundan artıq, artıq biz mülayim eləməkdən də ökə keçmişiz. Artıq, bundan artıq mümkün deyil. Deyilir ki, bu məyəni xanmaqsalar, olur hər haldır. Saqcələdə deyilmişdir. Hər haldan və zəziyyətin Azərbaycanın Rus çildin qeydində dəşkəzi xanlısızlar altında olacaq ona görək bu qədər. O, siz dediniz mülayimli çiçəkim gəlməkdir. Yatılı təmkin deməyədir. Mən dilim gəlməmin təmkin ona görək, başlətdirdir. Gözləyik görək ki, yahu mülayim, çay, mülayim, vaibəni qarlasın, biri bilməyətdir. Yəni, 90-anlar ökə artıdır, sələt yenisi iləzə olurmalıdır deyilir. Və bu da gürlünüzün müddətdir və həyədəkən fiyalı bir sülün əsasın bu əzər. Yəni, əslən, trafini ələtməyə bir çilər səsləmdir. Bizim trafkində bir çilər səsləmdir. Mən cəhər haldı həmin sülubu aləsində ərazik tövbiyi tanımasız açdırdı şəkir də ilk hirləyikdə bu aqsaq qızaraq olmasırsın bir təsirdir. Ənadə, başqa bir məsələyə digət etməyəniz istərdim. Biləyimiz kimi bu qaranlı Rus pralası bütün dünyanı ələcə də ökəmzi xeyl dərizə də narahat edir. Bu günlərdə insanları ən çox narahat edən məsələlə sentiyab bombeynə kimi vaxt koyulmasın ki, hər bir şəxsin COVID-19 pasport olmalı, yoxsa işə quraxmayəzək. Məsələ, mən buə gəldiğim zaman yolda onun vəl palkin kanıq karşısından kesəndə də çox cikdi vaxtsın növbəsi gördüm. O qədə insan var ki, məsələ, qurmalıdırsa da bu səhəyə qurmalı, quran vaxtı qurmalı, mətlət tərbib, bunu düzgün izə etməl deyim mi? Yox, oradan bir isə fərqli amma-kantreik videologmanın qarşısından vaxtsının bağlı, və əsasda insanlarımızın sağlamalının quran vaxtsının bağlı olan və qanlar var, hanslar. Bir, insanlar növbəyədir. Və növbədə onun qantreti olaraq göstərdik ki, məsələn, ayn altı yandarda, mən altı yandarda üçüncə səhətən üçləkdə, mənim ailəzlərlərlə bir iş kimi, və altı yandarda növbəyədir və altı yandarda, növbəyədir, də bir isəsi çamlıl önlər yox. Əl, altı yandarda yəni düzgün istəyəm, altı çin təbbi. İdivis çin təbbi ki, bunun o yandan orulma alıcı növbədə etmələk, və o növbəd gürtlərdə də ən azı bir məhli qatal alakçı var, ondan həmi şəxsədə təbbiq oruluna. Belə də bir növbə növbə sıralanma çihirəs məhəlanda olu, sənəkləyədir və var qortalda. Bu əsas ölkün məhələ, eləsi var 15-in altına növbəyə dəzlə bilmək. Bu işin yeri tərəklədir, məncəl elə bu gün belə bir məhəlumat verilək. Çiz uzaqlarlar məhələkdə, əvvədəmdə, insanlar, həralda çürlaqda böyük işsəsi, kemindolma əski ətras eləyəndə mən həralı, hansıda bir toplamda, əsas, aksiyası və s. görmək işlərin, bəz öncələrdə, ətta əvvəd əsas eləmək. Bizdə həralda yoxdur, mən insanlar işki, sarıcılara fizik cəriq edin üçün diye, bu qədədik sanımda. Məhələk, məncələdə dədə, məncələ bu gün, qaral verilmək bir məhəl, müddəq uzaqlamalı, istədə böyükə mələk üçün və s. Bu, üçün üçün, buradan başqa bir insanların təkləri eləm, sarıxamlının məhəl, məhələlək üçün insanlar, biddə yəyi üçün və statistologini göstərir, və bu COVID-19 haqqında ki, bildilərlə böyük edir. Büyük çoxları, bu mənim, simtansiz kesikli, çözülün üçün. Çi gələ bir qəstəli kesikli, və onda məhəl ənfələ yaramaq. Bu, məhəl müddət keçmələrdə, buna evin olunması əksərsiz bir olanın bəzləri şoka düşür. Bilə haqqlar haqqda məhəl nokta gəlir. Və evin olunma yerlərin dədə, bu insanın ən azı mən olabilək ki, çiç düşən yənlərəyisi olmasaq, bir yoxluyum onları da antelimi okul olmasaq, hiz bir təklir görülür. Və bu qələni sənlə üçün və kəsə bilin tam şeyin anteləri eləs olsun, də xox spişkırmağın. İnsanlar məhəl bir çox ona görəcək, bəzləri səkət çeçirdir, bilək ki, bunu çeçirdir, amma yəb qələni alamın, bu məhəl dədəkdir. Yək ismindən keçir belə iki kaib şəhər. Yəni məhəl? Bu, bunu kevdirəməm o zaman. O, belə çox çiçdiyi təsirələrlər, insanların təsirək, əmərlərəyəm, fursiyal o, azalqlərlərlərlər və alıyo, sırf salamlılarla və alıq polimlər və haki. Məhəl xeyl kəzi bilək, məhəl biləm gözləyim. Bu məhəsirlər var, kansas, kamolozaya, məhəmdir, əramlar verirəcək. Və bu, içi bu, böyük bir aşağı təzimlə yaranması sizin bilək elə bilək ismindən. Peynə dolu yələlindən, payıqlı olayı, loqma yək, məhəl eləyəcək. Ətlələ bilək ki, səkədə onunla, ta ki, kən qarşında, sədəl qöplar, ki, bazlar, oda vaksinəmdir. Yəni, bu də elə odan gəlirəm. Yəni, bu də də insan varsa görünürsən, məncə bir əktə bilək ilə 5 günləyiz üçün. Məhəl eləkdə bilindir, məhəl eləkdə bilindir. Məncə bu nizamı səlmələ loqma günə, həzın bu vaət-i hansısləyib məhəl bilindir. Kən qələt bə, elə, bu kolor üstünün bağlı, başqa problemlər də insanları nahad edir. Məsələ sosyal şəbəkədə soqları təziyyəyə yadımın gəlməməyindən, həkim tapab bilməməyindən, ümumiyyətlə də bu maalizəni etdimək imkanı olmamalarından şəhcirlə, narazırlar. Siz bilirsiniz ki, apıya ilə aynə bilindən ölkədə izbaret edək bir soğrta təkdir oldu ispurgajı. Ancaq buna bax məhələk insanları ilə həkim tapab bilmirlədə təziyyəyə yadım gelmək, maaliziyyə də çox adamın imkanı yordur. Hətta bən bu yaxana də izlərin bir şəhəd anası koronaviyusunun bağlı maalizəsi nəklə bilməkdir. Təbbi bilmək və həhbəri ilə mələcətdir və elin zamanında da qarqışın ifadə edirdir. Yəni, bax bu halda, səhələ istirimiz, bizim bu insanlar umdəl bir maalizədə bilməkdir isə, bir icbaya təbbi soğrta təziyyəni kəstirilmək. Bu təbbi bilmək yaranması və izbaya suçət soğrta məsələsi, bu ənələri verədir ki, səhəyə xidmətin səhərisində bir eləməm öz təziyyəməm deyirəm ki, dünlərlə müməkək kəni bunların cahvərin olur. Yəni, mən aalizlərindən biri rəcək elə bil, 39 ələcə istəyir ki, bunun nələdir var. Amma hisbək sizin zaman olmam başqa bir aalizləri. Yəni, halizə istəyir. Yəni, sən yoldan halizleyin ki, və təziyyək, yarma, təbin ol, məlum, bir bəq qarnəl qəkti var. Amma o da düşməm mümək üçün deyir. Məsələn, özü dərivə bir məsələr problemi çoxdur. Zəngəlisə, dəriçər məsələrin deyir, vücüncə dancaq. Gələk, özüncün dəbəcəm öbiyyət satanda çəksin üçün, məktələr var. Mesela, kontu saktırma kandı? Yəni, bu çox yaraqısı, özü façqərin cəzalət yaraqın məsələridir. Deyiniz ki, əgər bir dəyir, bu xəstəlid deyir, qorxulun sağa. Bunlar dərha və gələri. Deyə, mənə bu xəstəliyin bu orku-lu olmasaqdır. Mən bir çoxların işmişəm bunu ki, deyir, işin yəni ki, buna şiir elə bilərsə, çabab gəlir isə, dərməl gəlir isə, hətta çiçəri qəsirin daha məsələt deyən aşıqlar. Mən xəstələrin deyir, üçün üç gün sonra da olsa, mən zəng elə də bilərsədə, sonra da bir paçək var, bir şey dərməndə vardır, məsəl istuvar mənə mənim onu, amma hər qəsir verirlər qablam, üçün üçün sonra. İndi elə bir şey yokdur, gəlir. Bak, bu adamların bu xəstəliyə, bu epidemiyyəm, anəmiyyəm daha da olsaqdır. Bu çürp, də belə dəcəyindir, şayət olunur ki, bu üçün məsələt deyən gəlir. Aşksəsür, gəlir, burda cidə bilməsələdə deyir, və hamı da işarəliyik qabiəlsət məsələsindir ki. Bələ, saxta qabiələk, pas-kortu məsələsidir. Təxsək ki, saxta qabiət məsələsidir, pas-kortu məsələsidir, çək elə qabiələk, gəlir. Yolq modəşə artım oldu, adamların cəlməlirlərisidir, Bu bir qədər azaldır. Dilə, əsələt məsələt deyik, çöpəc, çanslar, aparat var, məyəlidir ki, saxta qabiət doğrulu. O vaxtımda malzələ, əslindir deyir. Çöpəc, xəstənin malzə olmasından deyir. Xəstənin deyilə olmasından deyir. Xəstəyə olsa, məsələt ilkin olan, məsələtin gedirməsində deyir. Saha həkimlərinin bu məsəlindir məsələt məsələt deyir. Bu sahədə, birlər dəkinlə də pis məsələtdir. Bu, insandan bu da tüşünür ki, yəni cələ umyubu isə təlmi olsun ya, səhəyə naziləsiniz. Nazilimiz de yox, yəsin, yox. Yəni, icra eləyəm, eləmək. Səhəyə nazilə yox biz, dəyəmək. Bu, belə bir qarşıqlıq, o görməndə də tədbirləri, bəndin, asılı hönşə, misafet olalım da deyir, gələm. Şun bu qədər xəstə qamqan verilikdir, bu marjiyyə, 100 milyonlar var, məsələt təhəzərin peybəndə dədirlikdir. Yə, hansısa başqa, bu müdələzlə üç milyar kul xəstər, mən tizə eksiklə təneşmişə, bu oradan. Bütün bu qədər qələt təhəzərin, bu qədər qələt təhəzərin, enerjistər qomuq, resursistər qomuq. Amma, bu test olunma, iki test, həmək, yox, o qomuqması, həmək, antikəli olma, təsi sayesində ki, məsələ, ki, qul qomuq olması də müşuq olan qətməkdir. İçincisi isə bu yedi partilinqaların və həzri yardımın farklıq olaraq güya çaxtırın o adilə, çalışlara gəlməməsi, və öz vəcidəndə yedi yedilməməsi üçbindən xərk çətik bir məsələn. İnsanların ön qaqın, dəkşi, nasibətin, dəkşik mələkcidində yoxma, o qomdan da, yəni, bu məsələdə çəkçələ edəməm, məsələn, sən çox belə bir böyüş bir aksdondur olabilərsən deyək, yarəməkəməm. Amma onun hansıdə bir rezin, həmələ, çiçik bir də talişkəməyəmdir, qarabələmdir də həmələ, həmələ, aqda bir dəhamələm, dəkmələmdə bu işlə, olu, onun hansıdə diri yerində, üçün o bədəkdə səri də, o vaxtmanda mən bir niçə gündür istək, mən də bir gəlcəmizin insanlara də bu qorada xıbərdalığıdır, açqılır yəni də təbbin açıqamalarında, nə o nazidə qarnetiyanında, çıya fəriklələyə cəhan açıqamalarında, nə, kirli izyada, bu maalik şiqs kaisində səri də, heç bir dəşib bir müşahirləyə olur. Bəs bir müxalifət yəni deyir ki, nə yəni məhvazdır, də ülətə, heç məhvazdır? Yox, üçün birinci, karnet teqlimimiz, disə müddətul təhsil kimi getirmədir. Aqaypür bələcə, biz teqlədikçiyi, müstəql həriqətən də məhvaz, bu iştək maher, nəzəri təyək eti, eklilər eksiklətdə olsun, istək, səndək, şəhs-u partilardan, müxandətulət, şəhs-u partilardan insanlara teqlətdir. Ki, bu işin həriqətən amun, həzələtdə, təşkiləmlət təhsilət, pücənlərisən. Biz bu bir izlərisə təhsilətdirdir, rəstmə müradə edərdik. Bizim şahsımı xalbətin çərtə fəylək ki, bərtməsində. Yələ, bir səvda dəli olun. Nəbid, deyək ki, yahu ələ, elə, diyərlər, və şahsı partilardan bu sahidə təralı umumun biləcələr olan, mən aparatib dəri gələcəyik, izgəlik onların fəaliyyəkində, adda budur birə görürsək, dəbək çıksın, dəzləri iş din, harqan götürməsi məlumun məqq, qayrları təklif edətdir, sonra da yoxa çıksın. Mənim özlümün məsələn başıma bödə bir iş gəldir, mən aynu bu aynu o aqisində peyramı doldur, yeni pürməkdə. Sonra bu söhbət ki, çıxıca artıcı anlı, demək, laq olur. Yazınma istərim, məlumat edəcəyik, mümətə peyramı doldur məsələ, sələ, fəskəli izləm, mümətət, çeşirlik bir əsərləyəl adamə harq peyramı doldurmuşum. Çüncün də bu gün məlumat edirlək ki, o şəxslələk ki, artıcı doza vurulur məlumat edəcəyik, məlumat edəcəyik. Olara məluməsiz və yazılmadan onlar məlumat edə, onlar evləndir ki, çağızlar, demək, buraqlar. Yəni, bu tərəzələyə bir qarşı var, o laxımdan da, diqətirətlək insanların bir ağızallıqları elbət də ciddi yaşam bir quva. Və həli insanların bir isəsi, isə bir isə ki, məsələn, diqətirətləri yoruxmaya, laqı, etmaz, bət, göstərəcəsə, bu onlar üçün təvbiçəyər adı vurməyəm və təqdüz korurum peyramı doldurmayanlarında, uğurma isəmələndircəmdir. Yəni, bu məzələn gəlcəciyi, oradan məzguliyyətləyə sahir ula bilməzməlisə, belələn ki, burada bir dün bə məzgul üçün ünləcəs edilmiş məhəldir. Burada deməyə olmaz şey. Yəni, bir tərəkdən bu absurdu çatırmaq lazım deyil, bu məsələli, çabadan oradan hisə istəyirmiş. Məsələlək ki, biz burada eləşmişəyik, süzmələndən müsahir ulaqırsız, gəlcək ki, polisə qalışıqıqda bunun nəzələkdir. Polis gəlcəli, sizdən görməmdən, polis pasfolosu, tələbi olaca ondan, yəni, bizə olabilirsiniz ki, biz bilir yəni, bu sonda nəyə neticilər, necə bu tarıq, hansı tarıq, yəni. Mən, birisi nədən nə aradın? Yəni, qaşa, kifisha nizdə bu da qaldırsın, yəni olaqızaq, bilir yəni, yəni, nəzələk, səni, mən eləşmişə kutazıq mənim həsələləkdir, yəni, kutazıq mənim həsələk, ya iləsmək, ya iləsmək, insaniyyat onun vəvcəsiyimlə gələtərsiniz, allakla tötüm eləcəs. Yəni, bu vaxtda qələm ən olmaq, qarabbi şey ya, halla iləyi yaranıb ki, Bu veri sukaratak biləcik, o qarul kəstilmək çox şəhət ne oldu? Məsələrdən, yas yədərdən rüşqət alması məsələsi, bir şey şəhərin, yəkin uxunuza girməzdirdə. İnsanlara səb əbvəc kəstilmək istəyirsən isə, qaralan bu. Şimdi hamda dədmur keşdilmək istəyir və hansısa bir məqlaqlə ödiyir vək məqlisində kiçirdir. Yas məqlisində hətta bir qarul şəhərin. Şimdi bu məqlisində üçünə bir bürcələri var, ayləxəcləri var, qızını keçirdəcək, oğul məqlisində kəstilməkdir, elçəkdir. Yəni, başqa əzətlər tabiq gəlir, elək koy məqlisləri, elək istələrin, yəni, məqsələdiyi bu viz tutaracaq, amma pandemiyyə dövdü, yaranmış bu qarul şəhərinə oradan qaldırma, bəcə bundan çox şəhərin o qısa. O halda, yəni, üzerində üçünləsi bir çox məsələləri demək var və həralda mən esə biləmdir. Tövbəktə hamun üzəni məsələrinə məsələri bilməm və məsələ eləkdir ki, dövət urmanlarının həzikləsidir, nezarləkçir urmanlarının həzikləsidir. Bizdəm də müsaədə, hansıda bir hünçəngizdə olan çövəkliyiz, istəniliriz, yəni, yəni, istənilərsə, mən həralda azıq ozunda bundan imtilək, yəni, hansıda bir siyasi parkya, yəni, yəni, siyasi enciyi, və yəni, müşri, mayfə, yəni, yəni, tanımıram çözümdür olsun, bir üçün əfəli çıssın eləmərinin hamun əksinə, məsələrinin tezikləsi üçün əlindən gələk, yəni azıq təveboğatı varmağıdır, çalışır. Bələ, yəni, çox bu ciklə bir problemdir və son dəticidə, yəni, bu əslində bunun da çocuğa verirmişsiniz, o bizim umumi problemləri yəni çox məsələt səkdərlərlərlərlərlərlərlərlərlərlərlərlərlərlər. Çox sağ olun, tən əqbək də çox yəcək. Fəad gününün 12. il dönümünü öz səhbəsində paylaşıb, nəyin ki, Türkiyənin xarici işlərinə azə müəbbulat çalışı olu canabıları, Türkiyənin bir çox rəsmiləri atamın vəfat gününü öz səhbərinə paylaşıblar. Mən hamıslə minətdarlığımı bildirirəm, ilk növbədə minətdarlığımı bildirirəm, Türkiyə Cumhuriyyətin, prezidentəyi Rəcəb-i Tayyib ərdogun canabılarına o hər dəfə, dəfələrcə atamı xatırlayıb, on haqqında xoş sözlər deyib və bir də bir məslən demək istəyirdim ki, müəbbulat çalışı olu öz səhbəsində bunu atamı xatırlayırken atamın bir millət iki devilət sözünü öz səhbəsində xususu qeyd edilib. Bu sözlərin müəlləfi mənim atamdır, bir millət iki devilət. İndi baya başlayayım, əsas çıxışama. Bilirsiniz, əsas çıxış diyəndə ki, o qədər əsas çıxışları var ki, məsələ bundadır ki, mən istəyirdim, başlayayım bu arayq arutuniyanla görüş haqqında, və bugün də bir məlumat aldıq ki, səndi mə artıq dağlıq qarabaqda dövlək dili Rus dilidir. İndi mən növbinin mərhələlərlərlə mən fikimiz ahiliyəsi yəndir. Demələ, son vaxtlar arayq arutuniyanla görüş məsələsi bütün gündəmi zəbt eləyib. Hərçəndi bizim dövləmətbuaqat bunu çox ciddi cəhlən gizlətməyə çalışır ki, kim gedib, kim görüşib, kim söhbət eləyib. Amma müxtəlif mənbələr var da, buradan da biz məlumat alırıq, örgənirik, Rusya kanallarına çıxırıq, Rusya, Nicedərlər, sayətlərinə çıxırıq. Hər şeyəl deliydi ki, nə, internet dövlədi. Mən bir məsələn də deyim, bu da xususu olaraq. Mən hər çıxşından sonra şəhlərə baxram, o şəhlərdə bəzən elə aglı mühaqimlərə rəs gəlirəm, elə sərras mühaqimlərə rəs gəlirəm ki, elə bilirəm ki, Viktor Hugo'nun səfirlər əsərinin qəhrəmanları mənə yazırlar buna. Jean Valjean yazır, Marius yazır, Javar yazır və bəzən de elə şəhlərə rəs gəlirəm ki, elə bilirəm ki, meclə cərlin əsərinin qəhrəmanları mənə yazırlar. Birisi elə bilirəm ki, bu mənə yazır, Noruzəli, Məmədə Sənəmi, Usta Zeynal, Qudayar bəy, Şəikh Nəsrullah buna qədər. Ona görür, bu səlhalı hazırda, biz mənə belə gəl ki, biz Viktor Hugo'nun qəhrəmanları ilə mücləcərin qəhrəmanları arasında qalmış bir yerdiyik. Nə ondan olabilirlik, nə bundan olabilirlik, nə olduğumuz kimi görünə bilirlik, nə göründüğümüz kimi olabilirlik. Bu faciyədir, bil fikirimiz olmalıdır. Nə də mən əsaslandırmaq istəyirəm ki, arayq-arutunyanlə qörüşdə qörüşə görür, bu misal çəktim mən. Bilgisəm deyir ki, arayq-arutunyanlə qörüş lazım idi, bu çox yaxşı şeydir. Mən bilməstilən başa düşə bilmirəm, əgər mümkünsə, bunu mənə izah eləsinlər. Həkən də heç kim izah eləməm məcbuliyyətindir deyir, amma çox bilməstilərdim. Arayq-arutunyanlə qörüş nəyə görə keçirlib, arayq-arutunyan özü demişdik ki, bərdəni, qəncani, tərtəri, mən bombalamışam, mən arakət ahtaçdan tutmuşam. Bu, bunu demişdir. Demələ, bu cinadkar da. Və bunun haqqında da cinadşə açılmışdır bizdə, başproxorluqda. Onda ictarı yaxın mətbaatını okumuşduk və bunu biz Aztevədən işitmişdik. Hərçə, mən baxmıram Aztevəyi, mən eşdiyimi deyirəm ki, mən de bu bərdə məlumat verirlər. Yaxşı, əgər bu cinadkar desə, bu da niyə görüşə gedirlər? Mən bir qədə haşa çıxmaq istəyirəm. Bir dexil mən xarici orkuya da işitirdim. Azrıbacan kanallarına baxdım, bəyaq deyiyim ki, mən Azrıbacan kanallardan baxmıram. Azrıbacan adətən adam xarizdə onda qəripsiyyir, baxmaq istəyir. Mən baxdım, gördüm, dedilər ki, köçəriyana cinadşə açıblar, interpola axtarışa veriblər. Qöq qəribə gəldi mənə bu söz. O zaman sərkişənin devridir artıq. Sonra üç dört gündən sonra mən dəvet almışdım bir məzlislidim. Ermenistanı səfiriya yaxınlaşdı mənə gülə-gülə dedik ki, canap səfiri eşdiyimə görəsiz köçəriyana axtarışa verilmisiz. Interpola, interpola əziyyət vermiyin. Onun mən ünvanı deyimsə, Yerevan şəri, fulan ünvan, fulan adres, fulan mərtəbə, fulan ev. Hətta istəsən, telefon numəssini vərə bilərəm. Bu, bunun dedi. Bilirsiniz, belə gülün sözlərinə millətə çaşdırmayın. Onsuda 28-29 yıldır millətə çaşdırırsız millətə. Nə gəlmiyib deməyəsiniz. Arayq Arutunya cınadkarla. O Arayq Arutunya ki, bunu beş dəfə öldürdük. Dört dəfə, yəbbiş dəfə, yabana deyil. Qəb bomba attı, qəh maşın parçalandı, qəh bunun içindən adamı sağ çıxabilməzdir, qəh nə olabilərdir? O qədə şeylərdir dediniz ki, maşında bir on dəfə müxtəlif yerlərdən, raqusdardan göstərdir. Arayq Arutunya, burada qanam adamda çıxdı maşından. Onda belə mündətə şüphemələ gəlir ki, bizim zabitlərdən, ermələ tərəfi işləyənlər var idi. Dəyirdilər ki, Arayq səni burasıdırlar, bu maşdından yox digər maşdəmin. Bu maşdından qətmə, başqa maşdından qətmə. Bu məsələn, məntikdən belə çıxır. Çünki necə oldu bunun, dört dəfə, beş dəfə bunu nəyən vurdu larda? Çılaq qalmadı bunu, vurmadıqları, bu burnun qanamadan çıxdı. O Arayq Arutunya ki, bizim rəhbəlikdə oturanlar, demişdirlək ki, iti qovan kim qovmuş bunu? Yaxşı bunu iti qovan kim qovmuş ussa, nəyə görür bunu, iktidən söhbət eləməyə gedirlər bizimkilər? Surat edirlər ki, yox, dindirməyə gedirlər. Yə, başqa prakroluqdan, müstəntik gedir, bunu dindirməyə. Mən bildiğim qədər, dindirməyə müstəntik getmir, müstəntik öz əyaqını çaqırır. Demələ, bizdə o cesaret yoxdur bunu çaqırmaqa. Onda kimlə gəlirlər danışmaqa? Nəcə gəlirlər danışmaqa? Hətta bir nəfəl savasız da çıxır bir söz deyir. O savasız qətkədə savadını açın umanşilətdirə olmayan savadını. Və deyir ki, belə görüşlər əvvəllər də keçirilirdi. Köçəriyənləndə, qaçəriyənləndə, üzür istəyirəm. Sərkislənləndə, paşiniyənləndə görüşlər keçirilirdi. Burada elə biri qəbaqət yoxdur. Bu adam dərkirəmir ki, nəki qəbaqət yoxdur burada? Sərkislənləndə, qaçəriyənləndə, paşiniyəndə belə bir ölkənin rəhbəridilər. Presdenti deyib, baş naziri deyib, hər kimdir? Amma bu, Arak Arutunya, nəyin nəyidir? Onu bilə bilmirəm. Hansı ölkənin patşağıdır, presdenti deyib, baş naziri deyib, onu bilə bilmədim mən. Aqı deyirlər ki, bu, Sərkislənləndə görüşür bilər, köçəliyəndə görüşür bilər. Burda elə bir qəbaqət yoxdur, bizim dövlət rəhbəridiləri, bizim iktidar numayəndələri, bunlarla görüşür bilər. Bizim iktidar numayəndəri görüşür bilər, belirli bir ölkənin presdenti ilə, məlum məsələdir. Amma bu, Arak Arutunya, nəyin nəyidir? Onu bilə bilmirəm mən. Bizim hər hansı bilməmurunuzun Arak Arutunya nəyi görüşməsi, ondan xəbər verir ki, artıq biz tanıyrıq bunu. Biz dağlıq, qarabaq ölkəsini tanıyrıq və onun presdenti nə görüşmədi gədiblər. Ödünəcə gədiblər, təsəvvəl eləyirsiz Rusiyanın himayəsi altında. Dəməl, mən öz torpaqıma gədə bilmərim elə bilə. Orada hökumə Rusiyanın numayəndəsə de olmalıdır. Təsəvəl eləyirsiz, məhəmişə demək ki, bu artıq milli faciədir. Rusiyanın, deməli, rəhbərliyinin müşahəti altında mən gedirəm. Vaxt dinə varədi, boliskı varədi, mən vəzurəvın devrində olmuşu deyəsən. Şimdi boliskı yoxdur, bu boliskı var. Mənə fərqi var, dir, xər həmin xərəs, çul əkti gərəs. Yəni, tərəciməsi budur ki, uzun qulak, həmin uzun qulakdır, çulunu dəyişiblər. Yə, boliskı ya, Arustam Muradiyan. Arustam Muradov deyirlər. Bəri, mənə fərqi var. Və səhbət nədən gedib orada? Və bilməsə, hədə çox qəribə qadir, yüklə qərdilər, görüşdilər, bularından bir nisi saat görüş kəsirdilər və birinci qarabaq savaşından şəhid olanların cəsətlərini verdilər bizimüklərə. Aqri kənə yalan deyirsiz aqəm. Birisiz, Allah mən ağırmaq istəmirəm nə, birinci qarabaq savaşı, nə, ikinci qarabaq savaşı? Allah bütün şəhidlərimizə rəhmət eləsin. Kənə qənə rəhmət eləsin. Olay bizim hamımızın ucuda dururlar. Bətəni milləti qoruyumlar, şəhəd olurlar. Amma bu qıda yalan demiyin ki, birinci qarabaq savaşından qalan cəsətləri bir təhvidə verdilər. Əvələ, cəsət ayrı şeydir, nəş ayrı şeydir, meyih ayrı məsələdir, öylu ayrı məsələdir. Bilirsiniz, 25-26 il, mən bilmək istəyirdim, bu cəsətlərə harda saxlı yüvlər. Bu bir, ikinci, əgər su min üstündə bir qədər özür istəyirəm, insan ətri varsa, deməli, artıq bu cəsətdir. 25-26 ilə qədər ət qalabilməz, yalan demiyin. Deməli, siz bu rəhmətliklərin, şəhətlərin su mini vermişsiniz. İkincisi, ikinci qarabaq savaşında şəhid olanları dəf eləməyə yer takbırsız, suda dəf nedir siz? Analar, şiven, qopardılar. Bu birinci qarabaq savaşında şəhid olanları hərdə dəf eləməyəsiniz. Və tər haldi bir sünəli bunu ötürsünüz. Bilirsiniz, o qədər qeyri pəkşət çarcasına ligenda yazırsız ki, bunu qəqibə edinlə ligenda deyirlər. Yəni ki, o qədər qeyri pəkşət çarcasına, o qədər səviyyəs yazırsınız ki, artıq heç kimi nam var. Yalan yalan üstündən gəlir. Bəli, görüşkülər, bunlarla, bunlar çıxatılırlar. Yəddin, əfər, şəhidin cəsədini verirlər, bunlara. Mən gəlir, bu, müxteq müxtəlif anlaşlardır bunlar. Sonra həmən savatsız adam deyir ki, bizimkilər qədiblər arayq arutunyanın, diməli, patriyyatıqının dərəcəsinin örgənməyə. Bu da çox mənonsız bir sözdür. Baxsanız görərsiniz. Arayq arutunyanın patriyyatıqının dərəcəsinin örgənməyə. Çox seviyəsiz bir sözdür. Bu, uşaqın dağına gəlməyə birə sözdür məkməndiyim. Arayq arutunyanın patriyyatıq dərəcəsinin özünə öltsə onda məlum olar. Arayq arutunyan, qıq dört, qıq beş gün döyüşüb. Ən ağır yerlərdə olub, atışıb, döyüşüb, vuruşub. Bilirsiniz, atası da məlumdur, anası da məlumdur. Bunun qan qarışıqı yoxdur. O seviyəsiz adam qədər. Çünki bunun atası da elməndir, anası da elməndir. Mən hər çıxşımda demək ki, qan qarışıq olanları yaxın buraxma qılmaz. Hindi bu adam durub deyik ki, arayq arutunyanın necə dəllər patriyyatıqının dərəcəsinin örgənmək lazımdır. Mən bunun məh, arayq arutunyanın bir söz demirəm. Ummiyyət arayq arayq arutunyanın nəsidi qorban olsun. Hər hansı bir azərbaycanlığını itinə. Amma bu söz nəyə lazımdır? Arayq arutunyanın patriyyatıqının seviyəsi də örgənməyə getmişdirlər. Nə qədər bu patriyyatdır? Özxalqının patriyyatıdır. Vuruşub, qaçıq gizlənməyib. Dövüşü bakıra qədər. Hətta bəzən dedik ki, qüya bu qaçlı qətli yeri vanda of-süzəklə üzünə. Həçinə qaçıq eləməmişdir. Çalalla arutunyanda səhbəsaldı, gündələ görürsüz bu arayq arutunyanı. Bələ seviyəsi sözlərdə demək lazımdır və cəmadı çarşdırmaq lazım deyir. İkincisi, keçirəm mərhələ mərhələ. Bugün əkiddim ki, Dağlıq Qarabağda, demələ, dövlət dili Rus dilidir. Sonra qüya əllâh və eləyətləri yox, Dağlıq Qarabağda dövlətli Rus dildir. Rəsmi dildi. Birisi, yenə çarşdırməyim millətə. Rəsmi dil və dövlət dili dövlət rəsmi olar. Dövlətin dilinə dəsə, rəsmi dildi odu. Dövlət rəsmi dövlət olur. Qeyri rəsmi dövlət yoxdur. Demələ, rəsmi dildi nə dəsə, dövlət dildi odu. Hiç də rəsmiyəm. Bu günlərim dövlət dili. Əgər Rus dil dəsə, sabıdolar erməndirə. Əgər özlət çox qəribəsi budur ki, bu deputatandan mümkün deyil danışmaq. Deputatlar içində mənə səviyyəndə olan adam yoxdur. Mən olan səviyyəsini yemək istəmirəm. Amma məhsəliə çox təyəciblidir ki, fikir verin. Diyyəndə ki, Azərbaycanın 4-1400 km ərası işxalı altındadır. Dər hald imkan verimlə cümləyə bitirirsiniz. Dər haldi ki, belə işləbət yoxdur. Qarabaq məsələsi bitti, qutardı, artıq qaraba bizimkidir. Mənə də rəm xeyr, 4-1400 km ərasımız işxalı altındadır. Olabilsiniz ki, şu şanı buradan çıxırsız, şəbizimkidir. Yaxşı mən razılaşırəm müəyyən qədəsindir. Şəbizimkidir, hərçəndir. Şuraya gətmək gəlim mümkündir. Şanı almışıqsa əvvəzində laçın və kərbəcəri vermişik. Mənələn laçınə gədə bilmirəm, nə kərbəcəri gədə bilmirəm? Nəyə görə? Çox biləm mağlıqdır. Çox bilət çalpaşıqdır məsəlirlər. Nəyə görə mən qədə bilmirəm? Və nəyə görə mən hində kimi xan kəndi deyə bilmirəm? İstə panəkə et deyirəm. Əgər burada mən o şamiyanın heykəlini götürmüşəm zə. Mən nəyə görə orda mənim barağım yoxdur? Nəyə görə yoxdur mənim barağım? Nəyə görə orda mənim reklamlarda mənim dilim işləmmir orda? Bələ bir işsiz deyirsiniz ki, ancaq bizdiyəndir. Əgəsiz bizdiyə nə razılaş mırsızsa? Dümələsiz, Ərməni dərməs dökürsüz. Ərməni evində saxlayan sizsiz. Ərməni çörəh verən və sizsiz. Bəşşi oturamız, ramız mehtəvdən tutmuş, deyigərlər nə qədər? Ərməni mənməd oldu kimi ona qədər, o teftətə qədər? Hamısı evdə Ərməni çörəh verirsiniz siz. Nə bu yollana bizdə deyirsiniz siz? Bəşin əqi yalan, təki yox. Dağlıq qarabaq bizimki deyir. Bizi almışı bizimkidir, kutarda. Həşim bir söz deyə bilməz. Və nə xan kəndində, nə xocavəntdə yeri gəlmişdən, xocavəntdə hələ də nicdə qaraginin büstu durur. İlk təfiməsində mən qaldırmışdım. İkinci ildə əhəmiyyət vermədir. O zaman əhəmiyyət verirsiniz, bir gün olmalıdır, xan kəndində. Xocavəntdə nicdə qaraginin büstu durur hələ də. Hətta bu bir yana qalsın. Ayrı məsləndəyim size. 33-ci ildə Yerevan'da, Maskvakan Oteatında, Aprilani 24-ündə, nicdə qaraginin əknə filmin premiyyərası olmuşdu. Bu, orada Rusiyan səfiri iştirak edəmişdir. Və Rusiyan təhlükəsizlik həmə səfirinin təhlükəsi də əməkdaşı bu arada həzə məlumat vermişdir, Maskvaya. Burada Maskvaya etirazın bildirməmişdir. Biz tutmuşum Maskvana təyinlə, Rusiya. Və bütün bu hamısı, bütün dədiyim məsələlər yekunlaşdırıb, məsələləyə aydınlaşdırıb mənim, çünki məntik. Məntik bilirsiniz, məntik əlimin əsasının qoyub Aristotel. Yəni, məntik nə deməkdir? Hər hansı bir görülən işdən əldə olan nəticəyə məntik deyilir. Və sonra Aristotel-i sözünü bir qədər genişləndir, burada safistika da var, sözü oynatması. Deyilir ki, hər hansı bir görülən işdə, hər hansı bir görülən işdə əgər məntik varsa, məntikin məntikində məntik olmazdı. Əgər, hər hansı bir görülən işdə məntik olmasaydı, hər hansı bir işdə, hər hansı bir görülən işin məntikində məntik olardı. Yəni, bunu asmaq üçün 200-300 səyfəliyə mən muhafazıroxmalıyım, bunu da nə vaxt var, nə ehdiyaz. Demələ, bizim bütün bu işdərdə heç birində məntik görmüləm və məntikdə məntiksizlik görürəm. Yəni, mən gəlirəm bizim xarac işdərin hazırlığı məsələsində, məntik və məntiksizlik. Həm arayıq arutuniyanla görüşməklə bir məntiksizlik var idi. Məntiksizlik, mən nəyə görüşmüşəm? Buna mən cinayətkar demişəm. Çox da bu gəlir, bundan görüşürəm. Sorumla əyaqma çağırmaktan sonra özüm getmişəm bunu əyaqma. Bu məntiksizlikdir. İkinci məntiksizlik budur ki, bizim xarac işdərin hazırlığı məsələsə. Bizim xarac işdərin hazırlığı ində, bir nəsikəm bundan əvvəl, xələf-xələf-ov, əqrudən qəyilən görüşürəm. Xarac işdərin hazırlığı məvəni ilə. Sonra biz baxdıq dövrün mətbuatı, o mətbuatdan bəzi yerlərdən mən oxudum ki, və yaxud, söhbət qedib, sürf və qarşılıxlı səhmiyyət əsasında. Bu umumu sözlə, bir isə sürf və qarşılıxlı səhmiyyət əsasında. Bu sözlə mən tərcimə edən qarac işdərin. Sürf və qarşılıxlı səhmiyyət əsasında nə deməkdir? Mən başla düşə bilmirəm. Bu, əgər mən sürf deyirəmsə, əminamanlıq deyirəmsə, bunun telefonundan zəhəndə, biz sizdən sürf deyirik. Sürf və eminamanlıq deyirik. Bunla bir tərbək gedik elmək lazım deyirik. Amma əminamanlıq deyir ki, status barasında müzakirələr olunup, status məsələsi durur. Və bizim yerimizdə Rusya bunu həlləliyir. Nəyə görə? Status barasında bunu belə bizdən xəbərsiz danışırlar, həlləliyirlər. İkinci bir məsələ, bizim xaricışlarına hazır və beş mavini var. Bu mavinlər nə iş görürlər? Nə iş görürlər? Bu mavinlərdən heç biri xaricə ölkədə işləməyib. Bir işliyib, ramez, iki il il yarım işliyib gürlüsudan da, heç biri səhmiyyət kimi fareliyət göstərməyiblər, mavinlər heç biri. Nə araz, nə xələf, nə nadir? Nadir hindi, başqa vəzifə dədir. Unutun ən çıxartılardan keçti başqa vəzifəyə. Bula heç biri səhirliyin problemlərinə xəbərləri yoxdur. Bula nətər oturulurlar? 20-25 yıllə hər bir nazir mavinində. Bula nəcə həlləliyirlər məsələləni? Bısa haqq bizim xaricışlar nazirəm. Mən birinci gün demişdim ki, xaricışlar nazir, təhələ olunan, yeni xaricışlar nazir. Mən ona uğurlar arzulurum demişdim. Amma üç-dört gündən sonra, dedim ki, səhvları yol verməyə başlayıb artıq. Amma hindi mən görəm ki, zahar ova deyilən bir həmən mətbaat kağıtı, bizim xaricışlar nazirliyinə bərədən belə yıxır bədən belə sürür. Həşmına təvəf vermir. Bu xaricışla nazir mavinində nə işlə məşh uldurlar? Nəyən ki, mavinlər? Və idara rəistlər nə işlə məşh uldur? Həç, amma bir idara rəistlə buna təvəf bir zi. Dəyir ki, Azərbaycanlılar güya dağlıq qarabaqda əlmənə məzarlarını murdaqlı yerlər. Aqıfakt olmalı əlmdə. Bunun deməkdən ödül məkməyə vermək olar ki, sən nə bilirsən, nə danışırsən sən? Bu, zahar ova yəni, niyə bir cəvət verən adamımız yoxdur bizim? O nə istəyir deyir bizə? Biz amma danışmadır. Bilirsiniz, çox bələ, hadisənlər qeyri məntiki cəraniliyir. Buna cəvət verən yoxdur. Rülenko nə istəyir, aqısa gələn deyir. Dəyir ki, status məsələsi var. Status demək ki, qorbaqor oldu. Yəni, bu qəbirdən deyir gəbərə atılıdır. Nə oldu bəz? Bilirsiniz, mən xaraca işlə nazili məsələsində yəndə, mənim üçün üç ölkənin diplomatiyası həmişə örnə yorub. İzrail'ın, Türkiye'nin və Almanya'nın. Bunların diplomatiyasından konkretlik var. İki bu iki. Kenara çıxmaq yoxdur. Çomda cək konkret. Düşməndən danışqa qətməzlər. İzrail'in diplomatiyasıdır. Türkiye'nin diplomatiyası. Lazım gələrsə, məsələn təkbaşını həlləyələrəm. Almanya diplomatiyası. Bu vəcifə mən dədirsə, mən bilərəm deyilmək lazımdır. Bunlar üçü. Diplomatın özünün müstəqilif kiri olmalıdır. Müstəqilif kiri ilələ sürməlidir. Çünki bilirsiniz, prezident hər şeyi bilə bilməz. Əgər hər şeyi prezidentlə hikmət həcif həlləyəlir isə, onda xarışın nazirlini bağlasınlar. Bunlar iki həllələsinlər. Çünki bilirsiniz, xarici işlə nazirinin, səfir dilən şəxsin diplomatın özün müstəqilif kiri olmalıdır. Mən bunu belə eləmələyəm. Mən bunu bilirəm. Mən yadından çıxmaz, mən xarizli işləyəndə mənə hansı nazir zəngədə bir göstəriş vermək istədik. Dimi ki, bu ölkədə mən işləyirəm. Bu ölkənin də bütün nəcədələr hadisələrdir, mən bilirəm. Özün bildiyim ki, mərəqət eləyəsi yəm. Deyib qəsləyət qoydum qulağına. Nəcədələr qoydum yərəm. Bilirsiniz, çünki mən ölkədə mən işləyirəm isə, mən bilirəm nəcə hadisələr baş verir. Və həməkədə müstəqil iş aparmış amm, deyəm ki, odumuş amm. Amma ən qiftələ deyiyim, xaricişlər nazırı, diplomatiyaya, olub İngiltərəni diplomatiyası. Orada, Tony Blair'nin dövründə olmuştu səhb-i rəmrəmlisə, lebarislər partiyasından Robin Cook, xaricişlər nazırıydı. Demələ, o, böyüklər görmüştü. İranla İngiltərəni arasında olan bütün münasbətdə təkbaşına Tony Blair'siz saxmana salmışdı. Amma ərizə yazdı işdən çıxdı. Birisi nə görədik ki, mən Irak muharibəsinin qarışısına alabilmədim. Buna görədə ərizə bir dişdən çıxdı. Robin Cook. Yəni, o, qarışısında məksəl qoymuştuk ya, fılan-fılan-fılan işdəyə görürsün. Aqrıncı işdə Irak muharibəsinin qarışısına alabilmədiyin nə görə, diri, mən alabilmədim bunu. Bir diplomat ki, bunu bacarmadım. Şimdi, mən ətəhsə muraca et elirlər. Dirilə ki, bəs çıxış yolunu nə də görürsən, hara də görürsən, birisi bu bir qədər bəsit sualdı çıxış yolu nə də görürsən sözü. Mən təklifələmişəm üçür bundan əvvəl. Bəki üçür yarın bundan əvvvəl. Mən demişdim ki, biz imyəgəna yolumuz ilk növbədə fundamet kimi, özür kimi xarıcı işdə nazirliyində Türkistan idarəsin yaratılmasıdır. Türkistan idarəsi. Və biz cəhd eləməliyət Turan birliğindən, birisi bu Rusya da Turan birliğindən oradan qorqan kimi qorqur. Ehtiyyət eləyir. Bu Turan birlilə çalışmalıyıq. Turan birliləyə yaratmalıyıq. Yarın milyardan artıq Türk dirli xalqlar var. Bu saat Rusya dişni qızdıq Qazaxistanı. Birisiz, əgər Turan birliləyə yaransa biz çox şeylər əldə elə bilərik. Bizim yəni cət yolunu Turan yolunu. Rusya istədimizə diqdə eləyir. Hər şey bizə deyir. Bizi məzbur eləyir. Və biz də, nəcə deyirlə, hər şəyə ləbbəyət deyirik. Bu qədərdə olmaz. Rusun qəbaqında bu qədər əlüstə əriməyə olmaz. Rusya nə deyir isə biz nəcə deyirlər, əlüstə razıq veririk. Mənim maşqudum qədə bilmir. Laxcında mən baraxımdan qədə bilmir. Nəyə görəm? Mənim baraxım yani bu qədər kəlbacara gələ bilmir. Mən Rusya nə bura nəyə görə çarqmışım? Çarqmışım gələsin, bu da qoçulu qələsin. Bunu xudu anəkərdə, bu tebuklatın bir nədir. Sən tərxalı diyər ki, yox. Ruslar sürməramlıdırlar. Bildiğini şeye danışın. Hər addın başı siz səhbə yol verirsiniz. Rusya heç vaxt sürməramlı olmayıb. Bunu mən deyirəm. İsfəndiyar vahabuza da deyir. Mən bunu deyirəm, bir alim kim deyirəm size? Bir diplomat kim deyirəm size? Mənim özü alimliyim, yazıda qalsın. 93. ildən sonra olmayıb. Səbət deyirəm nə düşür. Orada baxan yoxudur ki, masqada baxan yoxudur ki, bu vahabuza da deyirəm. Buraqaq yoxsa yox. Mən zəhmət məl dələmişəm. Mən Afqansanda görmüşəm ki, Rus necə sürməramlıdır? Rus heç vaxt sürməramlı olmayıb. Həmişə işxal məramlı olub. Rusya həmişə işxal məramlı olub. Bu sadır Rusya nəcə edirlər. Qara baxı, dağlıq qara baxı daha doğrusu. Ermən səndən bir iləşdirmək. Tədirəcən hər şeyi gedir. Genel bir misal gətirirəm. Sokratta bir söz var deyə, həyatda hər şeyi birdən bürə başlamır. Tədirəcən başlayır. Yo, tədirəcən başlayır. Birdən bürə başlayır. Tədirəcən özüse birdən başlayır. Əgər desələr ki, deputatlarda biri eqər desə ki, eqər özü rüsirəm, tərəfi müqabəlidən biri qətib desə ki, eqər bizim işxalatlı torpaqımız var, işxalatını da hələ. Bunlar dərhal imkan vermirlər, dərhal deyirlər ki, yox. İşxaldan azıda olub. Biz haranı işxaldan azdırəmişi. Məlum oldu da, yedikli rayona almışı. Oda başı bütünlə almamışı. Bəzi kəntlər hələ qalıb. Bildi, amma dağlıq qara baxıdan başlamışdı müxaribə. Niyə, dağlıq qara baxı biz almırıq? Dört tim ona dört bin km, ərazi mənyə almırıq. Bunu söz edəndə, dərhal deyirlər ki, yox. Sanki bunların deyiblər ki, eqər ehtrası eləməsən, mandatı bu qoyasansın olsun. Bunların damarında qanaxmırıq. Milli qanaxmırıq bunların damarında. Birsiz, yadıma gəlir mənim. Əvvəllər bu haatsirlər tədəsəzə başlayan da, əgən vəzrəbın devrindiydi. Hint filmləyələ başımıza alladırdılar. Gezə gündüz televizyəli hint filmləyə verirdilir. Hintimizin başımıza elə allanır. Səri Müslümov, Ziyəmən Mədov, Ramiz Mehtiyev, Rövnə Qabbullayev, bunlarla millətin başını qatırlar. Bizə deyək ki, görün nə boyda reformuqlar gedir. Amma dimirik ki, qara baxı Ruslar legallaşdırırlar artıq. Azərbaycana ayrılırlar. Ancaq deyirik ki, fikirli verin. Ziyəmən Mədov, Ramiz Mehtiyev, Rövnə Qabbullayev, bundan başımıza qatırlar. Artıq, necə deyirlər? Projeniyyə tapıq, qutarıq artıq bu. Nəyi sə, deyəcəklərin bu qədər. Bir başa keçirə mövzuya və qətirəcəyi misallara salarım arxa pılana. Nəye görə, çünki dün ən də sıra gündü, çox qəzəbləndirən, mənə qəzəbləndirən bir hadisi eşittim, bu Maral Nacaryan, Ermeni Sniperinin, həbstən, əsirlikdən ağzı dolması, mənə deyək ki, bütün Azərbaycanları, bəzi zümrələrə çıxmaq şərtiyinən hamını qəzəbləndirib, əsəbləşdirib. Büyüsiz, bunu hansı ıxtiyardan əsirlikdən ağzı dələ bilər. Diyə bilərlək, görək ki, beynəlxalq təşkilatlar təycik göstərdik, yalan söhbətdir. Çünki bu qadın teraristdir və teraristə görü heç bir beynəlxalq təşkilat müradəcət eləməz. Yalan sözdür. Yadıcı olaraq masqanın hər bir əmr nəbiz müntəzirikdəyə masqa əmr verdi, bizdə əmri icra elədik. Təsəb, eləyirsiz, sniper nə deməkdir? Yəni, bu ağzı dələndərin heç birinin nə övladı, nə qohum qardaşı, cəbhədə olmayub, ona görə buları belə yandırmır, çox asanlıqla bunu həbisədən ağzı dələrdir, əsirlikdən. Bilirsiniz, sniper nə deməkdir? Bakıllar filmlərə, xarici filmlərə, gəvlərin damından kimi sə vurullar, yəkuşədə kimi sə vurullar, bu hər mühütündə adam vurmaq, adam öldürmək, qasan məsələdir. Amma dağlıq yerdə, dağlıq, təpəliyik, meşə, keol, keos olan yerdə adam vurmaq o qədər təcrübə tələb elir ki, o qədər maharət tələb elir ki, bu qadın helibələ qadın deyil. Bu qadın çox mağır snipercidə. Və bunu belə asanlıqla əsirlikdən azıd elimi olmazdır. Və bunu əsirlikdən azıd eləyəndə niyə özünüzə sualdı vermədiniz ki, axı bizim ənlarla azırbaycanlı qızı bugün əsirlikdədir, niyə bu sualdı özünüzə vermədiniz? Çünki əriməni deyil. Əriməni azıd olunmalıdır. Biz özümüzünkilərə zülm eləməkdə maherik, təki özümüzə zülm eləyək. Sabirdim işkən, biz baz verirdik, bacalırıq qardaşımızdan, çıxabilməzdir bu adət başımızdan. Bir isəz, bu sniper ədə biz maharat tələbəlir ki, demələ, bu qədəndə dövüşə, yəni ova deyilə, ova qədəndə bu cibini adətən qoyur, 5 patron. Bunların heç biri boşa çıxmır. Demələ, 5 patron, 5 azırbaycanların qətli deməkdir. Demələ, bu centiyabran ilmiyətisindən, yaşlıya oktabın birindən gəlibsə livandan deyirsiz. Həsək, inanmırəm mən və elmənsandan gəlib, çünki 28 ilə biz ancağılan işidirik. Bu gəlibsə, demələ, bu birayar mərzində, deyək ki, birayar zində ən azı 10-15 azırbaycanların qətli getirib. 10-15 o anaların ahı tutsun sizdə ki, siz bunu azı dələdiniz. Əsirlikdə, qoxmursuz məzələ Allahdana. Təsəvə edin ki, bu qadın 10-15 ətlə getirib. Özdə kimi baxsanız kimki aldından vurulub, dimələ, bunu həmin bu qadın vurub. Adətən belə olanda kirlirlər həbsxana düşəndə, bunun iki barmağını kəsilirlər. Bir kitab var, kitabda da okubuşam, həyatda da bilirəm ki, sniperlərin dimələ iki barmağını kəsilirlər. Künki bu adamın çöreyi adam öldürməkdən çıxır. Barmağı bunun kəsilisi iki barmağı. Axta bu çöreyətən qaldı. Biz bunu çox böyük mənuniyyətlə, bu qadın ağzı dələmişi. Bək hədiyəm ki, etkəni gələrsən, heç istisna olmur ki, deyil ki, bu qadın bir də gələsidir bura. İsfətinləri bir gülümsər çöreynə şəkinlə vermişiz mətbaqda, bir gülə gülə baxır. Sanki deyik ki, nə oldu? Mənna qardız siz. Bunun iki barmağı kəslip elə gəlməlidir. Onda bir də qələt eləyi baş qəri getməzdir və bir də bura gəlməzdir. Belki bunun atası da, anası da, bəki birinci qarabağı savaşında iştirək eləyi bilər. Kəsirimi, ikinci məsələyə. İkinci məsələdə birisiz, bu yapın qurul tayo oldu. Bu yapın qurul tayo, umumiyyətlə birisiz, bu nə qurul taydimən adından da məlum deyil ki, yap nə deməkdir? Yeni Azirbaycan Partiyası. Bu adı da yarama çıxdıq, qusurluğu da, birisiz, yeni Azirbaycanı nə partiyası? Birisiz, bu Kamunist Partiyası, bir iki adından, Kamunist Partiyası bildi. Sosializm Partiyası vaat çindavaydı. Sosializm nə deməkdir? Ondan sonra, milli istiqlal Partiyası bildi ki, bu milləs sözündəndir. Milli diriçəli Partiyasının bildi ki, bu nə deməkdir? İttad və tərəqi Partiyası bildi ki, bu nə deməkdir? Amma bu yeni Azirbaycan, Azirbaycan birisi yeni dövlət deyil. Bu qətim dövlətdir və dövlətçil ənələləri var. Və heçkinə bunun fərqinə varmır ki, yeni Azirbaycan Partiyası nə deməkdir? Bir inandır danışıdır, bunun baş hariflərin götürəndir. Elə biyabrı sözlər deyirlə bu partiya ki. Mən xəzərlə çəkirəm. Yeni Azirbaycan nə Partiyası? Yeni Azirbaycan milli Partiyası, diriçəli Partiyası, adı bunun qusurludur. Doğrudan bir dilçi yoxudur bunların içində başa salsın ki, bu Azirbaycan Partiyası yarım çıxdı. Bilinmir, məzmun adıtan Partiyanın, məzmunu bunun içində olmalıdır, daxilində bilinməlidir ki, bu nə Partiyasıdır? Başqa Partiyaları ələ salmışsız, amma özünüzdən danışın. Bu məthi ya Partiyası yoxdur. Bir siyasi Partiya kimi yoxdur bu Partiya? Bu nə iş görür bilinmir? Yalana deyirlər ki, 700-800 məzumlar olabilər. Bu həyigətdir. Bunları biz siz şallax yüzünə gətirmişsiniz, Partiya üzvələmişsiniz. Və indi də, yəgin ailə Partiyasıdır. Ailə Partiyasıdır. Çünki mən belə başa düştüm. Partiyanın müzədələr başlısı prezident, məvvində vizip prezident. Həyat yoldaşı. Ondan başqa da bu, nəcə dələr quruluşla da belə gedir. Prezident və vizip prezident. Bir nəfərdə o gün çıxışə ediyib, belə bir söz dedin, dedi ki, bu tariqda belə şey olmuyub. Bu birinci dəfədə bizdə, tariqda belə şey olub, belə hadisələri olub tariqda. İran da Şah. 41-ci də gəlmişti müzədələ hakimiyyətə. Atası da Afrikəyə qaçmışdı. 67-ci ildə bu arvadını, üçüncü arvadını fərəhtibanı elədi Şahini, yəni Şahbanu. 67-ci ildə fərəhtibə Şahın arvadı oldu Şahbanu. Sonra 79-ci də bunların nəticəsini gördüzün oldu. Qaç dilar gəttilər, bu tariqda belə birinci, bu hadisi olub. İkinci hadisi olub Çavşasqu Rumünya'da. Özü, əvvəl Sədri idi, belə bir vəzifə var idi. Sədir, sonra oldu primyer, Sədri gənə sayıldı, sonra prezident oldu. Həyat yoldaşı oldu və akademiyanın nəcədirlər səddi elinir akademəsin. Halbuki bu qadın alt təhsili yoxuydu. Nəyik alt təhsili? İfidat təhsili yoxuydu. Bu qadın da tarlini gördür. Bu qadı ərar vadım, Nikola Çavşasqu ilə bunun. İki də şəhidlər, nəcədirlər, biri prezident, biri nəcədirlər başına hazır, və olanı qəbətini gördür. Mən bir qəda kenara çıxmaz, ki, iran şahı, fərəhləm, şahın şəh qaçamda, yan varayının 17-sində, 79. yılda. Mən deyə bilərsən, mən nə görə iranla məsəl getirirəm? Çünki mən sənətmə görə şəx şunasam. Şərq aləmində nə haltısa baş veririzdə, xüsusulə iran deməm, bunu bilmələyəm. İran şunasam daha doğrusu, də gidirizsək. Demələ, bunlar qaçmışlılar, təsəvür elin ki, buları şahnağın şahbanunu da amelikədə qəyabil elmədi. Hansı ki, Jimmy Carter deyirdik ki, biz qardaşıq. Regyonda sənlən demokratik patışa yoxdur, sənlən demokratik, sənlən gözlər başçılır eləyən yoxdur. Bu qaçdır məksikiyəm, məksidə bunun əvvəl qəyabil elmədi. Sonra hətta polşiyə gərmək istədir, polşiyədə bunu qəyabil elmədi. Ondan sonra getdim Misirə. Misirə də nəyə görə getir? Misirə sultanının qızı idi, yəbacısı iddə qəbidmirəm. Təsəvür elin ki, bu yatıb şah. Səhər bunu şahbanı oyadır yoxdur. Regyonda bir xəbər eşittim. Dedilər ki, xeyir qüvvələr artıq şələ qələbə çaldırlar. Biz qələbə qazanmışız. İran'a qayətə bilərik. Bu qadın ahra kim başa düşmürdükü. İran'a moda zulm eləyibilər bula. Xeyir qüvvələr bunu dimirdilər. Xeyir qüvvələr deyirdilər Xeyir qüvvələr nəxat şəhə deyirdilər. Xeyir qüvvələrə qələbə çaldırlar. Bu qadını 8-6 yaşı var. İndiə kim dərkiləmir öz memuarında yazır ki, mənim çox gözəl adil bir anayidim bütün xalga. Mənim yə qovdular. Mənim başa düşə bilmərim. Mənim ərim, mənim ədəzə pəhləvə. Çox gözəl patşa edir. Nəyə görə bunu qovdular? Aq bi, çox gözəl şərhaf yaratmışdır. Amma xəbəri yoxuydu ki, bunun təxminən bir 25-30 km kenarda millət safalət içindədir. Rəzalət içindədir. Biyabırcı vəcəti yaşayırdılar. Mən bu bərdə bir ləfə demişim elə bu kanalda deyəsən. Bir dəfə özümdə mən nəcədirlər. Mən şəhəri mərkəzində yaşayırdım tehranda. Mən getmişdim bir qədə aralıya. Aralı çıxmışdım şəhərdən. Və o zaman elə bildim ki, qazeminin tehrunu məxov kitabı var idi. Elə bildim qoruxu tehranı içindiyim. Təsəh vəcət, Biyabırcı vəcət. Nəcə bugün bizimki Qaradağdı, Ahmədlidir, Günəşlidir, Lökpatandı, bə elə vəcətdir. Elə vəcəti yaşayırdılar. Bu, paşa düşmürkin deyəkim. Nəyə görə bu adil olmuyub? Ətrafındakilər deyirdilək hər şey yaxşıdır, hər şey gözəldi. İndi və ətrafıdakilərə də misal çəkəsiyən. Hər şey çox yaxşıdır. İndi ki, şah ölənə qədə bilmədir ki nəyə görə bunun qovubu var? Elə bir də ki, ədalətli paşa attı. Nikola Çağşıösku onu tutublar Yılın Çağşıösku yana həyat yollaşı, bir siprimer, akademiyanın necə dilər sədri, deyir ki, aq bizim günahımız yəni, bizdən gözəl prezidentsi tabilməzdiniz. Nəyə görə bizə siz tutumusunuz? Həbsiləməsiniz? Yəgən, zarafa deliyirsiniz. Sonra Nikola Çağşıösku deyir ki, mən azəm, mənə yeməh verin. Bir qaşıq yəyir, deyir ki, bu nədə məh verirsiniz? Dedi, yeməhdir. Olabməz bu insan yəməyi deyir. 30 zirli bu yeməhdən siz bizə yedirdirirsiniz bizə. Həmin o yeməhdir ki, bütün xalq, vurunun xalqı, 30 zirli bunu yiyir. Hendi siz yiyin, görünbünün yeməyi onlar, yoxsa yox. Dedi ki, mənə səhmə olmaq veriblər. Mən bilmirdim. Hər eşi olabilməz. Bili siz prezident olasan, paşa olasan, belə şeyləri bilmiyəsən, yox. Bir ince oldu Iran Şahı. Yəni, fərəhdiyibə, ikinci eləyənə çalışıq. O da, səhvirləmsələ, deqabını 25-ində bələri həbsir edilər. Aqibət nəsiz bilisi sonronu oldu. Və bir də, yəni, gəlir, olabməsin taraqda yenə bilə hapsilər olsun. Yəni, gəlirəm, həmin de bu nəcə dirlər. Bizi müharibədə, 44 günləyə müharibə məsələsində. Bili siz, 44 günləyə müharibədə biz orayonları gerə aldıq ki, Ermenlələr bunu 91 günə almışdılar. Biz de, 44 günə aldıq. Bunu Rusun silahı nəl almışdılar. Ermenlələr bunu Rusun silahı nəbəciq qıraqıra gəlmişdilər. Və bizdə müqavmət göstərirdik. Həmə, 1991-92-ci illərdə. Amma orayonlar ki, alındı, Ermenlər tərəfində işgal oldu. Bunlar hamızı, 93-ci ildə alındı. Bir şuşa, 92-ci ildə alındıb, yerdə qalan bütün rayonlar alınıb, 93-ci ildə. Kərbəzərdə, Ağdamda, Fizuli-di, Cəbrəyərdə, Qubadlı-da zəngilandı. 93-ci ildə. Bir də Laçın. Üzülüsləm, Laçın, Ebrufəz, Elçibə hakimdə gəlini 3 gün sonra alındı. Amma şuşa alınmışdı, yahu Mehmetovun devrində. Yere qalan bütün rayonlar 93-ci ildə sonra alınmışdı. Yani 93-ci ildə alınmışdı. Bir misal nəyə görə çəkirəm? Diğer, siz mən Lenin-də misal qətirəm. Lenin kitabları var, tomları. Orada 42-ci tomda, səhvirləm rəmsi. 42-ci tomda belə bir ifada var ki, hakimiyyətə gəlməyən 3 yolu. Qəstə muharibə edirsən, muharibədə qəstən uduzursam və separat danışqılara gedirsən. Ayrın oldu. 93-ci ildə sonra alınmışdı. 93-ci bunu bilirsiniz və 94-ci ildə atışqəs oldu. O həmən bu günlərim, 24 gün ərzindəki bizim qəhraman ordumuz, həyə qətən qazilərimiz, qərimlər, nə vəziyyətdədər. Oların halına qalan yoxdur. Təsəvəlisi nəpis vəziyyətdədər. Dövşüb gələnlər, sağ salmaq gələnlər. Qəh maaşını kəstəz, qəh təziq gördür, qaldırdır, qəh neyindədir? Bilirsiniz, əsəblən oynamazlar. Bunlar olsun əsəbləri korranıb. Elə bilmiyik ki, bunların əsəbləri müharibədə korranıb. Yox, onlar qayıdana əsəblərisiz ki, oranlısız. Bunların əsəbləri korranıb olsun da, əsəblərin o oynasızsız. Və bu yapın qurultaında mən bir şeyin heç müharibəb haqqında, müharibədə qələbə çalanlar, necə oldu? Bunlar ölənlər haqqında bir kelimə də söz deyilmədi. Mən hindi qayıdıram, nəcə deyirlər, visi prezident məsələsində. Visi prezident bilirsiniz, əgər visi prezident varsa, onda baş nazır nəyə lazımdır? Baş nazır varsa visi prezident nəyə lazımdır? Mənim yadıma gəlir ki, heydəlivın vaxtında dimələ, Lala Şokat Haciyeva var idi, o dövlət katib idi. 41 yaşı var idi, mənim Lala Şokat Haciyeva-ya məhbətim yoxdur, nə, dinifrətim yoxdur. Mən onun yanda cəmisi bir dəfə olmuşum otağında və təhür suratında yaxşı olmuyub. An bir məsələn bilirəm ki, bu qadınları inəm dövlət katib idi və qedirdi, cəpə bölgəsinə qedirdi. Ondan sonra sən gələrə baxırdı, həmən əskərlərdən bərabər oturdu, çörehtdə yigirdi, baxım görümləyə yigirsiz, hamsinə maraqlanırdı. Əgər prezənt bir yana gedirsə, vissi prezənt oturmalıdır, onun işini icra eləməlidir. Amma biz, baxımda televizyora görürük ki, iki-sü biri gedirlər. Aqı biri qalıb, biri iki icra eləməlidir. Mən belə başa düşürəm. Daha doğrusu, mən, dövlət müşabəli, dövlət kətibi, vissi prezənt belə olan ölkələrdə olmuşum, mən belə məsələr rəskəlməmişim ki, iki-sü birdən gətsinlər, iki-sü birdən gədə bilməzdir. Yə biri gedir, digərə onun əvəzə ediyirsin. Ondan sonra, bilirsiniz, bu, yapda da, yap elə bil ki, ailə partiyasıdır. Dövlətçilikdə belə şey olmur. Yeni ailə partiyasıdır bu, yoxsa yüksək azırbaycan partiyasıdır. Yüksək ailə partiyasıdır. Bilirsiniz, belə məsələləri həşkində həsini çıxartmək, həşkində demir. Və yap öz özlüğündə heç bir mənə kəs beləmir. Bilirsiniz, hindi məsələləri dedik ki, özə də bilirlər ki, yap artıq nəcə dirlər, nüfuzdan düşüb, nüfuzda vədən olmamışdır. Bunun ətrafına 5-6 dirəq bastırı bilər ki, bunu qorusun, bu yapı qorusunlar. 5-6 dirəq bastırı. Bu dirəklərdə kimlərdir? Yə ki, bunlar cib müxalifət edirlər. Və əsl müxalifətə müxalif olanlardırlar. Əsl müxalifətə. Bunlar müxalif deyirlər, həsə müxalifə olmu bilər, cib müxalifət edirlər. İndi dedim, necə dedirlər? Bu, yapın ətrafına bastırılmış dirəklərdə. An bir şeyədən çıxardırlar ki, yap əgər yıxılsa, bunların üstünə düşəsidir. Bunlara əzəsidir. Bunu dərikələmirlər bunlar. Mən bəyaq dedim ki, size sözümlə və də dedim ki, mən həməkə misal gətirirəm. Kimlənsə, nədənsə, kimlərdensə. İndi, böyün çəkəcəyəm misal. Anatolya Andreevsqramıq o, yəni, xaricişlən azır, qramıq onun oğlunun belə bir kitabı var. 1036 günü prezident. Həmək, o kitaptan misal gətirəsəyəm. O, həmək kitapda belə bir ifada var. Mən elə bilirdim ki, bu, sözümlə dəsə dediniz ki, deyib. Həmək, belə bir soru məvlim oldu ki, deyəsən bunu, kənədi deyib. 1036 gün prezident kitabı kənədi ya, kənədi bilirsiniz ki, Amerikan 35. prezident oldu. Və sonu qətlə getirilir. Həmək, o kitabıda qramıq, yəni, oğul qramıq belə bir söz yazıb ki, hər hansı bir işə başlamış dən əvvəl, aqılla başlamak lazımdı. Aqılla. Amma, aqılı işi görməkdən, ötürü, teksi, aqılı kifayət deyil. Fikir verin, aqılı işi görməkdən, ötürü, aqılı lazımdı. Amma, aqılı işi görməkdən, ötürü, teksi, aqılı kifayət eləmir. Mən edənsin, hilegərlik deyəndə həminin gözün qıbana gəlir yalancılıq və bicdik. Yox, hilegərlik ayrı sözdür, yalan ayrı sözdür, bici ayrı məsələdə. Hilegər bu dükür, buna gələn padalaqları bu dəfəliyir, qarşısını alır. Bu hilegərlikdir. Bicdik amma, nizədiləri cəmarda, əsaslı surettə, əsaslı yoxda həyqəti oxuyan yalanlar deməkdir. Yalan ama bilirsiniz, yalanlar. Yalan faş olmalı deyil. Hər hansı bir siyasətin kökündə yalan durur. əgər siyasətə başlayırsə, əmə kitabda yazdıq, yalanla başlayırsəm. Amma yalan elə hədd olmalıdır ki, həddini aşmasın, müəyyən çərzivə dağırında olsun yalan. əgər yalan çərzivədən çıxırsa, faş olursa, artıq cəmaat bunu yalan üstündür, birini də bəkini qoyup danışasınlar. Bunlar faş olasınlar. Ona görə yalan deyəndə, bir yalan olmalıdır. Amma yalan bilirsiniz, yalan da elə demərisən ki, özün inanmalı deyilsən yalana. Bu siyasətdə bu lazımdır. Yalan dinən ama özün dedin yalana inanmayasən. əgər inansan özün dedin yalana, bu artıq apara çıxarırız faciyyə. Hər şey, yəni bir hədd olmalıdır. Sonra dördüncü deyil ki, ətrafındakilərə inanma. Haqimədə gəlirəsən, ətrafındakilərə inanma. ətrafındakilərə yalan məlumat verirlər, nəyə görə özlərinin qorunmasından ötürü. Bilirsiniz, bə bir qədər gənə haşa çıxırın, özlərinin qorunmasına ötür. Bugün bizim vəzifə sahiblərin deputatlar baştan əyağa yalan. Yalan başalı bir gedir. Yalansılı bu qıdər olmaz. Bilirsiniz, bu nedir? Bu sadəqatı bildirmir. Bunların mandatı qorunmaqsıdır. Mandat bulaşın hər şeydir. Mandat buların çöre idi, mandat buların gücüdü. Məlum oldu da bir nəfər var idi deputat. Mandatını qoymuşa qirov yerinə, pul yerinə. Demələ, bunun üçün mandat lazım deyil, bir deputat da var idi, mandat al verirli yirdi. Bilirsiniz, mandat bulaşın hər şeydir. Xalqın, necə deyirlər, harayını, fadiyəsin tərk etmək üçün deyil, xalqın halını yanmaq üçün deyil, bular da mandat budur ki, mən sözümü yeridim, hikmə yeridim, sözümü deyiyim. Həm ki, də yalan məlumat verirlər. Təsə veriliyim, bir ötən çıxışı dəmək bir söz demişdim. Demələ, hə də mən bu məsidə qayıtmamışlarım, qayıtmıram. Demişdim ki, kəsənirli yamvarı aynın birindən, dekabırın 31-nə qədər. Yəni, 20-ci ildə, 597-də adam intar eləmişdir. Gündü iki nəfər intar eləyir. İli başlayıb, artı intar ilə 120-nə ötüb. Bu, bir isir nə deməkdir bu? Bu, milləti məhvə parır. Bir din xadimdə çıxıb, birə bir söz deyir. Deyir ki, intar ən böyük günahdır. Bu, iddinincə din xadimi dərkiləmir ki, intara sürüfliyən adamlar ki var, günah olardadır. Olar məcburu eləyirlər. Həmı yaşamak istəyir, həmı yemək istəyir, həmı qeymək istəyir. Məcburdular, bunlar dola bilmirirlər. Nenəsin mər? Yarı az yarı toxtotot dolanırlar. Bir isir, təmənt din xadimi həsabat verirmi öznəkimi nə danışır? İntar böyük günahdır. Amma nəsəbə olur intara? Onu araşdırma, kökünah darmak lazımdır. Kökü budur ki, cəmaat dola bilmir. Məhv olur cəmaat. Mən bir hadisəni deyim, mən tükəm bazaar çıxandım deyirəm. Hərdən çıxıram cəmaatı qulasın. Görünmə nə danışırlar ha? Həmın narazlığın bildirir. Bu, şəxsiz narazlığın bildirirlər. Gördün bir ət, məqrasın qıb, ət, mən bir qadın keçdir. Həmilə qadın edir, özür istəyirəm. Həmiləydir, cəvan gəliniydir. Birisi, ətə baxdı umsundu. Udgunda ətə baxdı. Təz əri qədə kutubun ərinən apardı. Bəlkə bu qadın həmə həmə həmilə qadın, ətə yerihlə yir, ət alma pulu çəxmir. Və bunun doğluğu uşaq nə olasıdır? Birisi, qeymətlər oktub yanır. Üç çayda baş beynimiz gedirdi, sinərinizdən. Qad xəbər, xalga müjdə xəbər, xalga sevindirici xəbər. Nə var, nə var? Maaşları artasıdır, pensiyalar artasıdır. Üç çayda bunu baxırırsa və nəhayət yumurtdadınız. Otuz manad. Amma təsəbəni qeymətlər qaldıran da bir gecik qeyməti qaldırırsız. Xəbərdə rızıqsız. Xəbərdə eləmişsiniz. Bir gecik artırdırız. Benzini də suyu də, digər şeylərdə ərezəklar amma hər gün qalqır. Çamaat dolayı bilmir. Tarıqda çox rejimlər olub qədib. Mən bir əfə demişim, bu barda qəndiyəsiyim ki, bu tarıqda qalasıdır dəyənəh və zülüm rejimi kimi. Dəyənəh rejimi kimi. Zülüm rejimi kimi. Nezi olmuş Erdoğan həminin dövündə zülüm rejimi deyirlə. Həmini zülüm rejimi deyirlə. Biz görürük bunu. Millət dolayı bilmir. Həmək, siz də bir söz lazımdır ki, çamaat çıxsın gətsin buradan, buların yanında bir sözə demək olmur ki, Rusya işxal məramlıdır. Yox, bir sözü deyirlər. Deyirlər ki, torpaqlarımız işxaldan azad olunub, Rusya da sürməramlıdır. Torpaqlarımız işxaldan azad olunub. Daqlıq, umumiyyət də qarabaq problemin bitib. Muharvə mətəsi bitib, tarxa qovuşub. Hərdan muharvə bitib ki, hərdan torpaqlarım mənimdir ki, gədə bilmir, xan kəndinə. Nə gədə bilmir? Hansı deputatlar gədə bilirlər, həsim gədə bilmir. 4-4000 km əraziyə biz gədə bilmirik, gədə çıxə bilmirik. Çünki Rus qoymur. Umumiyyətlə özür isim ifadəmə görə, bir su sovulu oxşu, yəni Putin əldində avara qalmışıq. Birisiz, yalandan mən danışdım, dirim ki, yalan. Yalan birisiz, yalan da elədimək lazımdır ki, inandırıcı olsun. Ətrafındakillar çox adam yalan deyə bilərlərlər. İnanmaq lazımdır, umumiyyətlə. Gədməgər, o Putin-i həzabat veriləndə, belə bir söz işlənilmişdir. Azərbaycan da, yoxsulluq demək olar ki, yoxdur, demək olar ki, ləğv olunub, 4-108 faiz işsiz var. Bu söz üç dəfə deyildi, Putin-i həzabat verilən vaxtı. Və təsəv edin ki, bunun üstündən, çox az bir vaxt öttü və məlum oldu ki, həmək karana virüs rüzə çıxanda məlum oldu ki, sendəmi aya 4-108 faiz iştiyan var. İxtisarlar da hər gün ictisarlar gedir, bu sahalı hazırda. Və o zaman yalan məlumat vermişdilər, və bunə bu kim məlumat vermişim yalanı, o yalan məlumatı verən adama cəza düşür. Demişdir ki, Azərbaycan 4-108 faiz işsiz var. Sonra nə oldu? Dedilər ki, həməng o işsizlər ki var, olara aydə pul verəcək 250 məlumat. Sonra gördülər yox, işsizlər çox da, dedilər, 215 məlumat. Sonra gördülər yox, sendəmi məlum oldu ki, 2 milyon işsiz var. 2 milyon da nə verdilər bunlar? 190 məlumat. 190 məlumat. Biz yalan olsun açılır. Bir də bir məsələ var, əmrindən xoşbəq dolmaq olmuş. Bizim iqidarın məlumatıları çıxırlar. Yaltıxlanma xahtin bir söz deyirlər. Əmrəyirəm. Xoşbəq dolun. Xoşbəqli, əmrindən olmur. Xoşbəqli, hər əməlindən olmur. Cəmad işləyə iş yoxdur, pul yoxdur, çörih yoxdur. Həmət baş götürmü qaçır. Bu də sizə sərfəlik təlik edin Azərbaycanına. Bu Azərbaycan abiyyət deyirsizin üçün. Həmə gedir. Təsəv veririn ki, nəyə görə deyirsiz ki, yoxsulluq yoxdur, həmət piraban yaşayır. Təsəsə deyirsiz ki, minimum orta əmək haqqı 727 manattı. Adam burada deyə, yalancamam. Üzül üstümi ifadəmə görə, birisiz, yalan onsa açılır. Biri alır 1400 manattı, biri alır 200 manattı. Bunun toplu yüksiz 50-100, bunu yarı bölürsüz olur. 800-800 manat maaşı alır. Bu orta əməyəq ki, maaşla. Orta əmək alın maaşı yoxdur, belə rəqəm yoxdur umuyiyyətlə. 250 manat ki, minimum əməyəq ki, deyirsiz dolanmaq mümkündəyəli bundan. Gündə də gəmətlərə artırırsız. Həmən 93-ci ilə verilən torbaqları bizim ordumuz qanbaqasına alırsa və hər şey eləməyə olar, gəmətlərə artırmaq olar. Gündə bir şey artır, gündə ərzəq artır. 30 manat qaldırmısız, pensiyadı, maaşlar da. Gündə də 30 dəfa başımıza vurursuz. Bir isəsi, sonra mən bu danışdım ki, ətrafındakilərə inanma, nə məlumat verirlərizə, sonra 7-ci budur ki, əgər sənə apardığınız siyasədə qarşı, həmən kitabda okumuşam, qarşı çıxıllarsa, olara zor təhbə gelmək olmaz. Bir isəsi, xarizdə mən çox yaşamışam və görmüşəm, kəmandrofxıda dolmuşam, çox görmüşəm. Demələ, nəcədə? Bir gün məlində miting eləyir. Həmən o mitingə sürücülər qoşulmur. Bir gün sürücülər miting eləyir. Həkimlər bura qoşulmur. Sıbaşqın həkimlər miting eləyir. Amma bizdə bugün ham mitingə çıxmaqı hazırlaşır. Ona görə ki, məlimdir, fəhlədir, işcidir, həkimdir, nə qədər işçi var da, 1 milyon 200 bin işləyəm var. Bunlar hamısı miting eləyimi hazırlar. Amma bəyənəhtən qorxunlar, o polislər ki, var. Elə bil ki, kimin üznə şıq yıllar, düşmələ üzərini şıq yıllar. Həmin baxdım, bu eləyimi əslanda da gedirdim. Miting, gürcüsləndə də miting gedirdim. Həmin o mitingə baxandı, mən bir şey müşahəd edirdim. Mən görmədim ki, nə elməni polisin elə dəyənək, nə gürcə polisin elə dəyənək. Və bir şey müşahəd edirdim ki, elməni elməniya dəyənək qaldırmaz, dövməz, gürcə-gürcəya dəyənək qaldırmaz, dövməz, müqavmət göstərək. Baxın, təsəhvə edin ki, polis də durmuşla administrasiyanın qarşısında və elməni əslanda cəmaat-ı hucum eləyir. Bunlar xalga müqavmət göstərirlər. Qalqın hücumuna müqavmət göstərirlər. Qalqın hücumuna. Gürcüsləndə, həmçini, parlamentin qabanı ilşanda, polis də xalga müqavmət göstərirlər. Amma bizdə xalq polisi müqavmət göstərirlər. Bu başqa-başqa anlaşdardır. Polis dövür, bula müqavmət göstərirlə polize. Bunları qarışdırırsız. Mən bu misal nə görə çəktim? Demələ, qadınların meeting idi. Bir adda qordur feminist meeting-i, nə meeting-i. Mən bilmirəm. İstək orada çıxanların hiç bəzlək bilmirəm. Feminizm nə olan şeydir? Feminizm nə olan məsəlis? Özlək bilmillirlərdə. Mən əvvəl elə bildim ki, polislərin meeting idi. Çünki bir nəfərin üzərini, bir adamın, bir insan üstünə, 60 dənə polis hücum eləyirdi. Təsəbərin, boynunu burunlar, ərinini burunlar, boynunu aşağı salıla. Nə dən qorxun? Bu qıdər qorxursuz xaldan? Qaldan qorxmazsa, qaldın dostu olmaq lazımdır. Amma mən kisq gördüm ki, qaldan qorxursuz. Və bir də sürməramlar deyirsiz. Gərə bilər. Burada sürməramlar ayrı məsələrdə ötür gəlbə. Onda başa düştüm. Sürməramlar gəlb, sizi qaldan qorumaktan ötür. Bundan ötür gəlbələ, sürməramlılar. Deyəcəhlərin bu qıdər. Əə, vizləclər, xoş gördük hər birinizdir. Kama 19 nəfirində, Şamo emindir, Qonavi misya yazısı, publicist Mirban Vəzədü. Mirban qanulak bir sərə istimai siyasi xadimin şəhər və yazsının şöyə səfərini, onun isə adının siyada olmasına bax nərək, sonradan çıxalmasına aydınlığı kətirməyəs alışacaq. Mirban qanum, xoş gördük sizi. Xoş gördük. Mirban qanum məlum olduğu üçün mü Augustun 30-un da Şurada Moğla Panah Vagafin xatərisində həsə olunmuş Vagaf Poesia günlərinin aslısı oldu. Pəzident İlham Vəliyyib, bənizi vissət, Pəzident Mirban qanum, Vəliyyib anışlar kətdiyi tədbərdə Azərbaycanın tanınmış isimaları, Diyaspova nümayəlindələri, QT təmsisləri, bir sərə yalisi və şairlər təmsil olunurdu. Ancaq sizin də adınız Facebook paylaşımında yazdığınızda görə siyada olup, sonradan siyadan çxarlıb. Sizcə adınızın sonradan siyadan çxarlılması nəy nələ qədəldi? Ümumiyyətlə siz orda kimi manisliyi irizətiniz ki, sizi siyadan çatlı? Bilirsiniz, şuşa bizim üçün bir şəhər, bir torba, bir yurt yeri anlama deyil. Şuşa bizim milli mələviyyatımızdır, milli akhlaqımızdır. Və biz o Azərbaycan qaldı bütün mükdə, isər ölkə içində yaşayan, isər ölkərışında yaşayan dünyaya səpələnmiş bütün Azərbaycanla, həmin günü silinç göz yaşlar ilə qarşıladılar. Yəni, çox mutluyduq, çox hoş bəxdim deyikdə şuşaya gitməyəz olunurdu. Mənəcim də planlarım var. Düşünürəm ki, hər şeyi qaydasına düşərsə, küçüb şuşa da yaşayacağım. Çünki o torbaq anmızındı, bütün Azərbaycan türklərinin, bütün Azərbaycanlarında millətindən aslı olmayara. Mənim və mənim kimilər üçün isə iki qat deyəlidir və iki qat bizimdir. Çünki mənim dədə babam, şuşa qalasının, şuşa tikilməsində qalaha etmək çatırmasında, bir paytaxt olmasında, bütün ki, mədəniyyət mərkəz olunmasında böyük hidməkəri olub, böyük dövlət adamları olublar, İbrahim Khanın vəzir olub, ulu babam soyadımızda onun ödbəsi ilə gəlir və bu vətən üçün, bu dövlət üçün şəhid olublar, qaz olublar, xidmət ediblər Bizim üçün gəlşəkdən şuşa səhidəcə yurt yeri deyim. Bir kimlikdir, bir tariqdir, bir şəhəf məqamdır. Ona gürə, hər kəsin şuşaya getmək istəyivar və mənim də hamıdan əvvər. Yəni, təkcə getmək gəlmək, yox, hətta mən keçib orada yaşamaq istəyivar. Amma durum biraz fərqlədir. Bizim gözlədiyimiz kimi deyil, əslə aylar keçir, bugün sabah ilə olacaq və köç yoxdur. Biz köç gözlüdür, küfləvi şəkildə şahaların şaya qayatmasını gözlüdür. Hələ ki, dövlət bu proqrama yerinə yedilmir, hələ ki, məyən, səbəbləri cıbatından biz bu səbəbələrində tam mən aslanamda qal. Yəni, dövlət orada böyük təklifiya odada belədir. Vəziyyətin siyasi tərəfi də, işin siyasi tərəfi də biraz açıq deyilməyən malıdır. Amma həralda mən bu son aylar Bakıda yəni və eşikdim belə bir təklif aldım. Çox sevindim. İnanmadım əslində qulaqlanmalı, inanmadım gözlərini, inanmadım. Amma bu təklif aldım. Yəni, sözündüzü orda rəsimi bir tədbürün olmasını düşünmərdim. Düşünmərdim ki, orda rəsimi tədbür olacaq və dövlət yetkililəri o tədbürdə işlək eləyəcək. Fikirləşirdim ki, bir pahezya, Bakıd-pahezya gümləri məsələləm Azabaçanda çox keçirir. Sabir-pahezya gümləri və s. Və rəsmülərdəyi sərdəcə yazıçlar birliklə, rəhbəliklə, yazıçlar birlikləri rəsimdə keçirilməyə düşünürüm. Çünki dövlət tədbürəsində keçiriləcək eləyəcək eləyəcək. Bilseydim, mən həç özün o çevirədə olmaq istəməzdim. Yə olmaq istəməzdim? Çünki çox rəsmi olur. Çox rəsmi olur. Bə mən şuşa eləyək etmək istəmirəm. Belə çərşib eləşir sallamışıq. Sərbəst olmaq istəməcək eləyəcək. Bə elə istədiyim yerlərə. Şuşa alınmamışdan əvvəl mənim əvvəl mənim əvvəl mənim əvvəlməyək əvvəl cəməzəmə miyəm. Oda evlər olub əvvuz evlər olub. Ta min anna tələfinin ava evlərin əvvələri olub. Mən构də o evlər əsləməm səködlə, lövabım yoxsa vət dörmündə. amma həralda biz eşitmişik, bilmişik ki, flan yer, flan kinocaatar, flan indərə qədər fəaliyyət göstərilmək, kinocaatar tutaq kəsəmət bəya qayrın idi. Flan nəblimlə, mənim, dədələr mən bir. Yəni, biz bunları bilirik və biz şuşağının o xəlitəsini bilirik və o şəkildə qəzmək arsılı yardım. Amma ona da dövlət izin verilməsə bundan olman qalışılı yaran bəlkəyində nina məsələsi var, problemlər var. Yəni, işin bu tərəfini bilmirdim və eyni zamanda bildikdə ki, bu rəksin bir təhdübərdir və hiç şükəm yoxuydur ki, mən o şəhəyi üçün mərəm və nə azıl yaram, nə də mə nə azıl yallaraq da, yəni bu gəlşəkliyini bilirik. Nəyə azılamazlar, Mihiqak amma? Sizinə hər hansı bir problemi var hakimiyyət getikirlər arasında? Mənim bir problemim yoxdur, amma mənim bildiğim bir gəlşək var ki, adətən bələyəcəklərə, bələyəcəklərə dərət olunmamıram və haldı ki, artıq 20 ildən çox bir müddətdir ki, qarabağın tarixi ilə necdəyələr uğraşıram, qarabağın dörkəmdə qanımlarına məhs uşa qalasında, məhs qarabağın dövlət kimi dörkəmləm məhsində xidməti olan qanımlarım, sonra millətin məniyyətinin, mədəmiyyətinin yüksəm məhsində xidməti olan qanımların, həyatını yazıram, onlardan biri abə bəyəm aladı, onlardan biri qövhəl aladı, İbrahim qanım kızların, nəsə oda həmidə qanım Cəxanşir və Behməd bəyəcəxanşir onun aqqında daz olanı var. Yəni, bütün yaradıcımızın qarabağı əsr olunup, qarabağın tarixini, kimliyini və gizlədirilmiş tarixini, gizlədirilmiş kimliyini, səvət dövünbə və hiç öyrənin bəlmiş, və hiç araşdırılmamış. Yəni, okucuya yeni bir söz demək, Azərbaycan qadınla yeni bir söz demək ki, sənin böyük anaların kimli, onlar necə yaşayıqlar, necə istimaya xidmətlər göstəriblər, vətən üçüm nələri yiyiblər, xurşubvanına tavanın fəaliyyətini, yəni, bu insanlar, bu qadınlar, və tək çözə ödləqlarının anası olmayıq, bu qadınlar milliyyətin anası oluq, bu qadınlar milliyyətin təhsil olması üçün, məsələn, bir ananın övladımın təhsilinə can yandırması, ömür verməsi təqqada bir fədəkarlıqdır. Və biz bu analara həmişi aldışlıdırıq ki, bax, övladımın necə, uxuddu, nezrümlərinə, nə, əməkmən, zəhmətmətməs, amma sizin də təsərdür edin ki, bir qadın milliyyətin təhsil olmasına çalışır, yaşadığı köydə olan kəndirlərin övladlarının təhsil olmasına çalışır. Amma bu qadınların kimlikləri ortada yoxdur, səvət dövrə olan namzın üstündən qəşçəkir. Biz bu kimlikləri dədiyim kimi, 20-25 evdə bu işləm, bu tarixləmi uğraşmam ki, Azərbaycan qadını, məbəlilə elə cədə Azərbaycan olasana kimliyini bilsin, bölününün tanısın, sələflərini tanısın, o sələflərin onların yolunda nə işlər gördüğünü bilsin. Məni məməyim, düşünürəm ki, sayın okucumun tərəfindən ilmətləndirilər. Bunu düşünürəm, görürəm, bunu hissəyirəm, hər an saygıda, heç qırsoru görmürəm. Amma bir başqa tərəfdən ilmətləndirilmək, rəsmi tərəfdən ilmətləndirilmək, bəyəl bir elmirsə, bu mənim nə hiç, o qədərdə bu məni nanat eləmir, bəni şeylər olur. Məyəbən qanım, biləmdə ki, artıq adını siyadan çıxabırıb, hanslı islər keçirdiniz və o isləvi nəcə dəf ettinizdir? Məh, məh, zaten hazırıydım ona, zaten ətrafımda olanlara da dolmalarmalı demişdim ki, heç inama bilmirəm, bu mümkün deyir. Birinci mümkün deyir məsələsi oydu, duygulardan sürbət düşürsə, acaba mən ənim ayağımı qalaya deyərmək, ən şuşanı görələrmək. Yəni, bunun bütün şuşallar bu gündə sizə, bürüsliski şuşalları evlərinə işiklət, məsələtdirlər, səfələnir, məh, dünyanın həri, ənəm, dostlarım, qohumlarım, nə biləm, Avropoda, Ankara dəklandır, halı səhstirətməm, o günü köç gününü gözlə bilir. Evlə bir şey olarmı, məsələn, bu duyguların müəqin ki, o xüram məvzən bizim dostlarım, biri adama gədək, biri vaçına gədək, biri kəlbəcərə gədək, hansı vələ, fəbqalada da olar, yaşayı olar. Olar bilər, bu nə demək, bu gözləntinə gönlətdir. Birinci onla ki, yəni biləmdir, şuvar mı, olarmı, nə çək ilmədik, bu həsmətin bilik, bəzənin imamırdıq, çox vaq imamırdıq, çox imamırdıq. Məsələn, məhəm ətrafında olan insanlar, yəkən siz də belələrinə rast gəlirsizdir. Gitti, qutardı, ama, ama ilə deyildi, həmişə deyildim, belə bir şey olarmı məsələn. O qədər impüryalar gəlib, bu torpaqları zəktedik, hansısa torpaqlara elimizdən alıb. Soru impüryalar, cəhennəm orkiyib darmadağın olublar və soradan o torpaqlar sahibini qaydıq. O qədər belə qara vaqayt, vaqaytlar baş verib ki, bu bizim torpaqlarda. Və bu, yenə də təkrar olunacaq. O üçlü o yırtacaq impüryalar çəkləmdən sonra hər şey özəyimi tutacaq. Odun ulanın ikinci arşıması, o yudakı əgər seçimi, rəsmini sütlar yata keçirir isə təbii ki, mən o da yoxam. Onu da düşünərdim. Və sonra da bunu biləlidən, normal gəldim. Siz nə istəyəm, demisiniz? Sizə, nə problemi yadınlar, nə o izini vermək istəmirlər? Yəni, elə bir ciddi problem var mı? Mənc elə bir üç şey görmək. Bakın, siz bilirsiniz, nə yapıcı? Bu sualı verirsiniz. Ona qələk ki, siz bizim biyagratlığımızı bilirsiniz. Və sən o jurnalistə nə çox bilə, təhüçüklə nəyir? Niye belə oldu? Dəri oldu. Çünki ki, bilmirlər, gəlşəkdən, milizadlıq hərəkətini ictirak etmişli insanların biyagratiyasını onların keçdirili yolu, onların mühaliflik dəvəcələrini, onların həyatlarını, çəktikləri həyata misibətləri, keçdikləri yaratıcı və insan həyata tali yolunu bilmirlər. Ona görədə, mən sizin bu sualınızın normal qalışıq niran? Amma üzüksün, mühalifətdən çıvayat qədə adam ağdama ya kutuş şöyə səfər edir, o qödə insanları xizin verirlər ki, bəl, məsq bu sualı, bu verdiğiniz sualında kökündə, mən heç-i özümü mühalifətdə saymıram. Mən bir yaratıcı adamım, heç bir partiyonunuz bir deyilən və demək olar ki, üzüva olmamışam, istimai proseslərdə, istimai siyansi proseslərdə iştirak eləmişəm elbət də yaxınlıl. Amma məsəli onda da ki, başqa cür baxılır məsəli, və mən bugün o bilməyən şeyləri danışmaq, o varədə danışmaq kündədə. Və gəlçəkləndə bilmədiyimlə, bilmədiyimizdən bu kimi sualar çox doğacak, doğmaktadır, elbəs gəlirəmdir. Bizə də çolada ki, hər şey aydın olsun? Hər şey aydın olmaq, yəni bizim biz ekran qarşısında işlərimizdən danışmaq sorun da deyil. Bu bizim görəbimiz deyil. Məyhuban qanım, Facebook-da yazdığınız lasta qeyd edirsiniz ki, şə yolunda qazi şəhət olanların dövlətinə, mənəvətinə, mədəniyyətinə, sənətinə, ömür gönlərin, törmələrinə ayd deyil. Bəs, sizə şə kimi aydın? Bu günlərdə səfər edənlərə aydı? Yoxsa nezə umyətlə, o gedənlərin sərisində, o gedməyi haqq etməyənlər çox idi mi? Şuşa hər birimizindir. Şuşa özələşdirilməməlidir. Şuşa kimsənin dədəsinin malı deyil. Şuşa Azərbaycanın qaraba Azərbaycanı da, Azərbaycanın paşçası da və o hamanında. Azərbaycan tüm günündələ bəcəd Azərbaycan arasında yaşayın bütün milli azlama, çoxluğuna, naslı olmayan hər kəsindir. Bunlar haqq eliyirlər. Biz deyik ki, qat haqq eləyik, dediyim ki, və bədən, bu, dədən şəhiddir, şəhidimizdir. Və bir deyik ki, şəhidimiz, qazimiz, yazıçımız, dramaturgumuz, jurnalistimiz və sayı hesabı yoxdur. Bu, bu, əsin, daima tövfə verib, daimi ömür verib, daimi can verib və bu topa, bu mədəniyyətə, bu dövlətin qorucunu, inkişraqını, mühqəmləməsini, iləcədə, mənə, bəyətiləm və mədəniyyətinin mühqəmləməsini. Hər kəsin haqqı var, haqq etməyəm. Bizimdən haqqımız düşünürəm ki, iki qattın, ama biz gələciyir. Bu, üçünki gün size bu üçünkiq tidal dəyə verib, izin vermir işləyə gitməyə. Olsun bu bizi şəxsən məni çox. Mən bunu normal sayram, normal. əgər, mən o grub tavılsaydım, birinci bəlkə də bilseydim ki, demrəmin, dəmin deyiləm bilseydim şeyi, təşkil, təşkilat, dərəcəsini bilseydim, mümkünə edərdim. O sözü onunla düşünələm, ona emin deyiləm, çünki şusay istəyə, şusana görmək istəyəm, belkədə qalıb qələrdim. Yəni, olmayan işi hələ bilmirəm ilə qələrdirərdim. İkincisi də ki, bu çür oldu və bunu da çox normal sayram, çox normal sayram. Zələtən... Yəqin çöklərinə qarası normal sayasız. Dəmin qarası deyildi. Geriçək də normal sayram, bugünkü durumun üçün, bugünkü siyasi istəməyət masfəri üçün, bugünkü hal üçün normal də bu. Başqa cürə və o sayıda normal olarkı və başqa cür, mən o grubun içində olsaydım, həlbət də yazışlar bilmirəni, dərin də çəkkür ediləm ki, mənim də adam o sayayızda ısa almışlar. O grubun içində olsaydım, elə bilərdim ki, bir şeydə değişikdir. Zələtən, nə də bilərdim ki, artıq biz başqa bir yollatmış orda, mədəni, yətkin bir yolla mürməkdir. Amma gözlədiyim ki, nə dəyişmirəm ki, və hələ dəyişmirəm ki, mən o xususunuzu qalmaq istəyəm ki, dəyişəcik bilə qalmaz. Yəni ümül edəsiniz buna? Əminəm. Sizi hakimiyyət mi deyişəzik, deyişə nə olacaq? Birincisi, hakimiyyətlər hər zaman deyişir. Hakimiyyət əvvədə deyir ki, əvvəd olan popaqdır, əvvədə olan bətəndir. Hakimiyyətlər zaten birin birində deyişirik. Mənim gözümün qarşısında, mənim yaşımda niçə hakimiyyət deyişir? Sariqlərdən, tutmuş, qərbdən tutmuş, şi malına, canlı olan ölkəmin içində hər yerdən hakimiyyət deyişir. Hakimiyyət deyişməyənin mədəniyyət də deyişir, siyasət də deyişir. Əvvədə, böyəcəni pis dələfə deyişir, çox təhəsik ki. Əma ümül edəliyir ki, yaxış dələfə azab acaq bir başqa ölkəni, bir başqa ölmətdir. Və bir başqa əhalədir, bir başqa türkdür. Bunun yadıcı gücü, dövlət korucu bu gücü çox yetkindir. Məsələn, Cumhuriyyat tarəqını bilən, azab acaqın işxal tarəqını bilən, ikinci, Cumhuriyyatın bərqasını bilən, o siyasi durumunu bilən, bütün ekspertlər həylət edilir bu millətən gücünə. Nəcə ki, bizim insanımız şurada, o şurada qalasını, o dündüz divarıdırmaşara, dişidırma qeyri aldırıbə bütün dünyaya mimunə göstərdir. Bu, 100-200-500 bin əskərin bilərdir, bu millətin bilərdir, o millətdən bir cevabı. Ona görətmən, bugün də əlin ayaqına 90 buxul vurulmuş bir millət rəsadə verən gözlün bətimi. Amma bütün qulanın içərisində biz dünyaya də dərs keçdik, biz dünyaya vətənin yəcə işxaldan azadə görəmdər gözlərdik. Ona on imunəm göstərdik və on imunəmə də dünyaya sağ olsun, anladı, qandı və dərsliklərə sağldı. Mirli Bakanım, göründü kimi şöyə yaxut işxaldan azad olmuş digər rayonlara, bölgələrə səfər zamanı insanlara fərq qoydur. Sizcə insanları hansı xaraktirinə görə, yaxut hansı pötyəyələrə cevab verdiğində görə fərq qoydurlar? Bəcəsiz təkcə şuşa qarabaq, ışxaldan azad olmuş torqbaqlara səbər məsələsində deyiləxər. Niyətlə bütün işlərdə bir ayrı seçkilik var? Bir fərqləndirmə var, bizimkilər və bizdən olmayan var. Bu bütün iktidarlarım və lazımdır. Bütün iktidarlarım təkcə bizim ölkədə bu deyik. Bəndən sənsə, mənə ləbbə edirsənsə, mənim yanımda, sarımda, soğumda, yox, mən təmqid eləyirsənsə, mənə yaxın gəlməm. Bu insan psixologiyası. Baxın, sizi yaxut mənə təmqid eləyəmən sevməyən adamlar da bizim çox yaxın ətrafımızda umraqın. Bu insan psixologiyası səadəcə bizimki mörkələ də bu insan psixologiyası hakimiyyətə daha çox taşınır. Amma inkişab eləmiş, daha çox inkişab eləmiş ölkələrdə onu da taşınır, insan hər yedi insan. Və bizdə ki, kimi olmadır, o da bir az qanlınlar, tənzə bir eləzəyətə. Yəni, ayrı seçiklikdə ilə şey var da həmişə olacaq. Adətən, o qaraba bölgəsini səfər edən insanları, bəzən, sosial şəbəkədə bəzlərin, hamsın demirəm, çox kəskin tənqir edirlər ki, bu adamlar oraya gitməyə laik deyil, yaltaxtı, hakimiyyətin sözündən oturtdur. O baxımdan onu soruştum ki, hansı kürtəriyalara çaba verən insanları məsli, oraya təkif edirlər, izin verirlər, gitməyəm. Mən oraya giden adamlar hamsı haqqında deyə bilmərim. Məsələ, onları ki, insanlar qiçıxlanır. Məsələ, sədə evi olan adam, gitbəz evində oturabilir, oranı yola çıxdırsa, yaşanmalı bir yerdə, yaşanıq yəni, yenalanmı yətləndir. Yəni, köşür məsələsə, çox ağır qalsa istəyə iş yerlər olmalıdır, yəni, təminatlar olmalıdır, yəni, gerçəkdən ağır bir məsələdir. Amma genə insanlar artıq bir ilə yaxındır. Ayrın sonunda, sonunda deməyək, hələ birini çərləndə sonra, bu işin bitdiyi, bu işin qələbə ilə, bu qıqda ördün bir savaşın qələbə ilə bitdiyi, günü yaxınlaşır. İnsanlar gədə bilmək, getmir. Aqara onu bir turist məkanla çevirlib, hamsa tədbirlərdə gedilir. Yəni, bunun normal qəbulu, yəni bilmək insanlar bəhaqlıqdır. Çitlə bir köşü yoxdur, köşü yoxdur. Yoxdur, olmamasının səbəbləri də var, anlayırıq. Amma səbəblər artıq yavaş yavaş aradan qaldırılmalıdır. Ciddi adımlar, yəni, toplumun anlayacağı bilirsiniz, bir var ki, səbəblər göstərinə və bu səbəblər toplumun namur bilmə, ciddi baxmır, bilmə belə baxır, özlüzumlanır. Bir de var, toplumu inandıracaq. Yəni, hakimiyyət xalqla səmurursa, toplumun namur bilmək namur. Meyhubon qanım, bəzən sosial şəbəkədə yazdılar ki, şu alıqaqların məkanına çeviriləcək. Orada alıqaqlar üzər üçün abiiqdə villalar tikecəhlə, ümumiyyətlə şu alların orada da daha azda məskunlaşmasına imkan yarılacaq. Popumdan bağlı nə düşünüsüz fikirləriniz nə də nibayətdir? Bunun belə olarsa, həbbəktə bu yaxşı bir hal deyir, çünki şu şanı Pənağxamcağın şir, sarıcağın Pənağxamcağın şir. Yəni, sıfırdan boş bir yerdən təsələ edin, bu masal, boş bir masalın üstündə bir paytaq kurdurduq. Qarabağ dövbətini, xalmaq dövbətini yaratdı və üçüncü paytaq da olaraq oran saldırdıq. O salgayanın üstündə olduğu üçün, daha təhriqəsi olduğu üçün. Və o nə inədir? İlkün dönəmdə şədə 16 məhlə, ilkün dönəmdən 16 deyil, təsəbə bir dən üç dən filanından başladı. Amma ilkün dönəmdə xan imarətdir, xanın imarətləri, məsələn özünün qardaşdan, əvrim kiminin, ödlaqlarının, vəzirinin, bəkiminin, əriyanlarının yerləşməsi, məhşidin tikilməsi, müdür gökər alan məhşidinin təməlini qoydu, Pənağxancağın şir və sonra nə inədir? Bir şəhərin yaşamasın üçün oldu, nə olmalıdır? Orada təkşi əyi onlar, alistakraflar, nə imkim yer olabilməs, təkşi irade idab edənlər olabilməs. Sənət qarlığa getirdi, təsəbirliyin. Orada əvdə bir məhləsi var, təbrizm məhləsi var, saatli məhləsi var, qazaklı var idi. Nə imkim var idi kimi? Bütün o tərəflərin, bəzən, şuşaqa, minyətlə gəlbə əhalidən yığılmış yığma kamağındadır. Şuşaq, bugün özünün şuşaqa, yerləyizə veriyənlər, məsəl, mən özünün şuşaqa izə bilər və məqdə kökün ərdə bildən gəlməndir. Gəlmədir. Bu, babaların iki yüz əvvildilmir nəbə, minyətlə yüz, əlbincildən sonra, əlkırhətləcildə salmış sələlası, o laqlar qanın dəhvətlə gəliblər. Gəl, sən, mənin vəkilim ol, gəl, sən, mənin bəzirim ol. Gəl, sən, sən, ədkər, bu məhləsənin burada boyaqçı, daqmaq nəbim kim, nəbət nəbim, nəbət nəbət nəbət. Bunlar xüsusi bir program, bir mühdəşəm ağolma qonu. Şuşaq, nəciq qızlar bilməziyəsi deyir ki, oradan cəq azıqlayacağına tamamlaşa istakrat soyları yerləşdim. Və şükürə allah əndi, cərisdə qaqlar da yoxdur. Piyas beydanda elita var, sonradan zənginləşmiş elita. Onlar da şəhər ucru olur, şəhər hər şeyinə, hər cürcündürəsindən, püçə çüpürəmləyindən, bakqavundan, hamançısından, nəbəlim, ayakkabıçısından, pünəçisindən, şəhər hər şey, hər şey, bazarçasından olur. Onu görələ, Şuşaqın ündiki hali, ündiki insanların gümanları var, Şuşaqalbə qalqaqlarında plandıq olan bunlar müməqqətidir. Bunlar ula bilək bilək iddiyalar olsun. Birinci yalnız iddiyalarda, eqər varsa, buna da əmin deyirik, bu sadəcəsə sürbətdir ki, kezir. Amma birinci də, olmuş olsa birə yapılmışdır. İnsan ömrünə qədərdir. Zaman böyle bir əlimi çəkir, yeniləstirir və hər şeyin qarlasına düşür. Müniyyətlə, ədalətli çöz olmasına inə anasızm ki, o çözdə də belə bu zövfəq qoyulmasın, necə hindi səfər hər zamanı fəhq qoyulur? Məcburen ucur olacaq. Məcburen. İmdə bəl kəndi bir başka bir düzəndir, bəl kəndi quruplar gedir. Daha çox seçim, kimin zəlindədir, o seçim bilmərəm, kimin əlindədir, o seçim. O seçimi edənin də bilmirəyə hakimdir. Hansı mərhələdədədə, hansı dəlecədə hakimdədə yaxamdır. Kimin sözünə icra edirək, biz onları bilmirlik biz qaranıq bərdə bağlı qabar qasını baş verilmişlərdir, onları bilmirlik. Amma bütün halarda doğru olanı yapacaqlar. Buna doğru olanı yapmaq zorunları alacaqlar. Çünki, başka görsəyər olmaz, başqa günün olan Azərbaycanın qarabağının bu işxaldan gezikli bilməsiq. Məsələsində, o siyasihəd bir proseslərin qaydasında düzgün getməyidir. Bu proseslə Türkiyənin daha yaxıllaşmalıdır. Bulaq qaydasına dürsə, gəlgin ki, qalanada qaydasına düşəcək düşüncəsində yaxamdır. Təşəkür də məyə qaqam, çox sağ olun. Mən təşəkdir edin, siz sağ olun. Hər vaxtınız xeyir, dəyirli seyiricilər. Mən bugünkü çıxşıma başqə bir mövzü ilə başlamak istəyirdim. Amma ortaya ilə məsələr çıxdı ki, mən həmə məsələrə aydınlıq getirmək istəyirəm. O da nə nibarətdir? Mən köhnə məsələrə qayatmaq istəmirəm, hamsınca bunu vermişəm. Sadaca olaraq bizim bugünkü xarici işlərin hazırləyinin o dediyi sözlərə mən aydınlıq getirmək istəyirəm. Xarici işlərin hazırləyinə daha doğrusu bizim hökumətimizə maskva tərəfdən bir qədər xox gələndən sonra dərhal dedirlər ki, isfəndir və habzada bizim işimiz deyil, artıq işlən çıxıb, biz 16. ildə bunu işlən azad eləmişi. Və bu sözü deyir, bizim xarici işlərin hazırləyimiz. Sözsüz ki, öz başına deyə bilməz, yəkən bunu yukarıdan göstəriş veriblər ki, elə belə də dinəm. O da bu cür deyib, deyib ki, yəni bizim hökumətə təqiqələndən sonra bir qədər xox gələndən sonra dərhal deyiblər ki, isfəndir və habzada bizim işimizi deyil, artıq bir bunu işlən azad eləmişi. Əvla çatdırmaq istəyirəm, daha doğrusu işlə bıraqdıqın ciddi nöksanlara görə bunu işlən azad eləmişiq. Özür istəyem, hindi qədər ki, mən o ciddi nöksanlarımı size göstərim. Yəni, baxın, bu mənim işlə bıraqdıqın ciddi nöksanlarında. Ba, bu fəxri vətəndaşdırıqın, bu Vladimir ordini, bu Azərbaycaman Bakin'in mənə verdiyi, keklik aydımdan sonra aldıqın, yübləyə medallarıdır, yəni işlə bıraqdıqın ciddi nöksanları görəm. Bu medallardır nə hər səfri vermirlər, ba, bu mənim esən genin fəxri fərmanıdır. Bu, xarici orkənin profesor olmaqın, bu, aqəri mümkün, sesin məyindir, bu, fəxri fərmanıdır. Bunlar hamsi mənim, demələ, xarici orkədə işləniyim bıraqdıqın ciddi nöksanlarında. Bunları gördü siz, bu, buna qədər. Bunları hamsi mənim vəzifədə orkunəni səhri işləyən qaq ciddi nöksanlarında. Bun, ciddi nöksanlara görə özlərin deyində görək və yəni işləni azad eləyiblər. Gördüz mənim nöksanlarıma, xəşəm bir də baxın, medaldı, medaldı, ordəndir, fəxri bətəndaşdıqımdır, profesordır bu, demələ, medaldı, ordəndir, hamsi bələdə ki, mənim necə eləyirlər, fəxri fərmanlarıma? Yətə, akademik səsilməyəmə gədər. Gördünüz? Şimdi mən nöksanlarımı gördünüz, yəni işlə bıraqdığım ciddi nöksanlarımı gördünüz. Bunu deyir bizim xaric işlər nazirimiz. Ondan sonra deyip, mənik, geri çağırıbılar. Birisi, sefir həyatı, məhbus həyatı deyil ki, demələ, sefirlər peşirlik edirlər. Mən işlə nöksan bıraqdığıma görə, mən vaxtmın bir ildə artırıbılar. Nöksanıma görə bu nazir düşünür mü nə danışır? Aq bu sözə görə mənsuliyyət taşıya bilər o. Özün nöksan içində deyir, işlə bıraqdığım nöksanları, onun boş vaxtlı çoxdur. Birisi, mən bilirəm ki, bu adamın diplomatiyanı bilmir, piyada da bu işlə. Həç olmaya diplomatik xidimət haqqında olan kaunları oxsun və bilirsin ki, oradan nə yazılır? Məni işlən azad etməyə bilər. Hindiə kimi, heç kimi, işlən azad eləmir. Bunu mən deməmişim hindiə kimi, bu qaldırdı. İstemirdim ki, elə bilərsiz kimi, vəzifə davası irirəm, iş davası irim, yox. Bunların iş bilməm ucubatından, mən dördür yarımda hava diyəm. Yəni, bunu da deməmişdim mən sizə. Dimişdim üst dörtlə, digər kanalla. Məsələ, bunda de ki, mən hindiə kimi, işlən azad olmamışım, işlən geri qayetmişim, səfiri, işlən geri tutduq vəzifə dən geri çarğırırlar. Mən geri çarğırılmışım, azad olunmamışım. Birisi, bunun fərqi var. Mən geri çarğırından sonra, ikinci belə emir hazırlanmalıdır ki, bu işlən azad olunub, bu işlən azad olunmaq məsələsi yazılmayıb deyə, əmək kitapçamda. Mən hava da qaldım. Və səfiri azad eləmək, nazirin səlahiyyətindən qat-qat yuxarıdır. Nazir səfiri azad eləyə bilməz. Bunun hüququ çatmır. Nazir ancaq öz əməktaşlarını. Mənə mən xaricişlər nazirliyindən 1994-ci ildən üzülüşmüşəm. 1994-ci ildən, işlildən mən işləyirdim. Demələ, xaricişlər nazirindən şöbə müdürü. Ondan sonra, o zaman, həsən-əsən o video. O, mən işlən azad elədi və heydər eləyib mənə nazir mavin təyin elədi. Fərmanla, sərəncanla. Demələ, mən fərmanla olduğum xariciş daha doğrusu, mədəniyyət nazirinin mavini. Və ondan sonra qəttim Pakistanı, ondan sonra qəttim İsveçdə. Nazirin əmri nən yox, prezidentin əmri nən. Bunları hindi ki, nazir, səfs almasın. Təsəbər elin hindi. Mən, 97-ci ildən səfritbəsinin taşı irəm. Bu, təxminən, böyük bir müddətdir. Bu müddət ərzində, mən nöksansız işləmişəm. Nöksanlı işləyənlərin ətlərinə, siz bilirsiniz kimlər, nöksanlı işləyiklər. Mən, Arak çakar albürə eləməmişəm. Ondan sonra, pərdə albürə eləməmişəm, sigrarə satmamışəm. Ondan sonra vizə satmamışəm, bacıraq qoymamışəm. Və təsəbər elin ki, əgər mən ciddi nöksan bırakmış olsaydım işimdə. Və bu hökumət bunu bilədik ki, vahavzada işin də nöksanları bırakıb. Mən həli belə bırakmazdılar. Birisi başbınonu qətirə edirlər mənim. Bu da çox qarmaq atmışdılar mələk eləməyəm. Amma bacarmamışdılar. Çünki mən, hər zaman suyu döfür-öfür içirəm. Ona görə ki, mənin familiyama xələl gəlməsin. Hətta xarizdən qaydan da bütün sefirlər, nənki sefirlər, diplomatlar belədə, müşavir birinci köy, hətta texinki işlə birə maşını alırlar. Mən o maşını da almamışdım. Nəyə görə? Pulum çatmamışdı. Buna görə. Şimdi məddisin xayr-i şirəm görə bu xarici işlə nazir. Mətbaq kətibə umumiyyətli ağızına açmasın. O, bu sahanın adamı deyil. Başka bir sahada işə daha yakış olarlardı. Mətbaq kətibə deyib ki, içindən azad oldu. Təsəvirin bir masqanın hədi qoruxu gəlməsinə, dərhal vətəndaşlarını verirlər uçuna yana. Gör biz nə halıdır? Dərhal dedilə iştən ağzı dələmişi bunu. Bu nazir də bilmir ki, o sefirlə iştən ağzı dələ bilməz. Bunu çox güzəl bilir masqa, bəkil masqa, gülüb. Təsəvir edilir ki, bunlar deyil ki, biz ağzı dələmişi. Aqı deyiləmiz, nazirin gücüs çatmır sefirləm. Nazirin daha doğrusu. Səlahiyyət nə deyil bu. Xüsusun hindi ki, nazirin hək nə bilmir, bilmir. Mən bilirdim ki, bu adam diplomatiyanı bilmir, naşlıdı. Amma bilmirdim ki, umumiyyətlə badımə işinə bilmir. Bu, nəcə beşir işliyip təsirin naziri? İştən ağzı də eləmişik. Qeyr, mən hindi kimi iştən ağzıd olunmamışım. Hindi iştən ağzıdə eləsəllər, belə artıq gecdə. Çünki artıq mən çattım o yaşa ki, ondan sonra mən lazım deyirlə artıq. Emək kitahtamda mən götürdüm emək kitapcama. Və emək kitapcama da yazdıq ki, iştən daha doğrusu, səhvir vəzifəsin, səhvirlikdən geri çağrılsın. Geri çağrılansa, bir də emir veriməyə də iştən ağzıd olunmaqın barəsində. Görün, nəbə o da səhviləri yol veribnə. Hindi mən belə dələn iş göstərisəm, hökumətdən alabilərəm, kampansiyaya çəkəm ki, nəyə görürməyəm? Dördül yarım ağzıd eləməmisiz hava da qalmışım. Mən nə səhvətdir bu səhvətdər? Mən özumə o səhviyi əndirmərim. Qususun, hindi ki, nəzərinin səhviyyəsin, o zaman əndirmərim mən. Bu nəyə qutarı bilmirəm, sanmarinə qutarı, nəyə qutarı, həlal da bu döblətün başıdadan birini heç belə qutarım. Ondan sonra, ondan da əvvər ki olan nazir, tofuz hürfü qarov, deyik ki, isfəndiyər, təqadə alır. Kimsə də deyip ki, xarəc işləri nazir deyilə, isfəndiyər, hökmətdən maaşaldır. Xeyr. Mən hökmətdən maaşalmırəm, təqadə da çıxmamışım. Nəyə görə çıxmamışım, təqadə? Hökmətdən maaşalmırəm, ondan görək hökmət bunu bilməyədir ki, mənə daha doğrusu, səhəndə daha doğrusu, mən ağzıd olunmamışım, deyə pul verməriyirlər. Onu da vermədirlər. Yəsiz, mən onu da istəməmişdim hökmətdən, nəyə görəm? Mən gəldim, bunu düzgün xıqbaşa düşün, xayşirəm, bunu başa düşməyim ki, mən vəzifə istirəm, pul istirəm, xeyir. Allaha şu ərimsə, əyəqimi səhək, başımda ki, işdir. Mən hökmətdən heçini istəmərim, təqadə almıram. Nəyə görə təqadə almıram? Bu səhəl, ona qaydasıyım. Hətta mən qaydan ulan sonra, gəlməyin barasında, Mən xaril işlə nazirlə bunu deyə bilməzdim. Çünki mən xaril işlə nazirə tərəfindən qətməmişim. Səhəl kimi? Mən qətməmişim. 94-ci ildə işdirdim ədən yaq nazirə. 97-ci ildə mənə Pakistan'a göndərdilər, prezidentin emri ilə ondan sonra gittim, İsveçriyi Pakistan'a sonra İsveçriyi, sonra geri qayettim müəyyənin fasədindən sonra Diyaspor Kamutası'nda işlədim, Sədir Mabini. Yəni vəzifədən, nazir Mabini, Kamutası ədir Mabini, gittim mən Maldoviya və Belarusiya və hər birində ciddi nöksan bıraktığıma görə vaxtım artırırlar mənim. Və hər birində ciddi nöksan bıraktığıma görə mənə orda mədal veriblər. Və hər birində ciddi nöksan bıraktığıma görə təltiflən qayetmişim. Buna heç olmayıca, sənin boş vaxtın var, oturməm işimi çarqətir, deyəlamıda, yoxla görür mən hansı yolları keçmişim. Nə qarmışım? Nə, nəmişim? Nə, hər işləmişim? Aqı ciddi nöksan bıraqsa edin, deyələr səhvirlək ki, o vaxtından əvvər geri çağırardırlar. Bə nə mən vaxtım uzardılar? Dediyim ki, ciddi nöksan bıraqan vaxtım uzardılar. Bu qədər düşüncəsiz olmaz adam. Bu nazir nə işləm məşquuldu? Və nəyə görə bu, qəlib? Yəni, bəni deyəcəm tədircəm. Mən hökumətdən maaş almıram, pensial almıram. Pensial almıram, nəyə görə? Ona görə pensial almıram ki, bir dəfə mən, söz gələşir, soruşluğun təqada çıxan diplomatlardan, səhvirlərdən, dedilər ki, ən yaxşı variantdə, mən pensial alıcəm 600 manad, pis variantdə 570 manad. Mən də güldüm. Dün deyəsin buların başına. Pensiaları da, maaşları da. Nəyə görə? Əgər bir ölkənin ki, vətəndaşı, məsləm mən özümü deyirəm. Qırıxil mənim əmək stajın var. Qırıxil. Qırıxil, iki idin ömrüdə. Bir idin deyəm, iki idin ömrüdə. Təsəvvə edil ki, və bu müddət ərzində mən İranında və Afganistanında, İranın qlabında işlərək eləmişəm, deyə, bir günüm səhidəri iki gün Afganistan muharibəsin olmuşam, deyə, bir gün səhidəri iki gün yarım. Də mən hamsən toparlı yanında gəlib çıxır 48-49 il əmək stajın. Yaxşı, deyək ki, mən saymıram. Gətmişəm, bunlara masqa qəttindən qətmişəm. Masqanın başqa bir qəttindən qətmişəm. Bunu mən qoydum kenara. Demələ, anca sırf azrıb ağzını 40 illik mənim iş təcrübəm oldu, iş stajım oldu. Və 40 illik iş stajı olana 500 manat, 576 manat pensiyə verirlər. Bu harda görülür. Ödə fikir verin. Demələ, yaxşı, deyək ki, İranın qlabı, Afganistan muharibəsin qoydum ki, Elimlər doktoru, profesor, Fövqilada və salayətli sefir, 570 manat pensiyə alır. Təqaudalır. Bu da resmul qəm veriliyi qeymət. Təsəvə elin bir idimansı gedir, harasa, bir nə bir yumrux vurur qaydandan sonra, dirilə ki, bunu qarşırla görülənki səhnə, bizim barihanıza qaldırıb. Bəsmən, 17 dir sizin barihanıza qaldırmışam. 17 diri barihanıza qaldırmışam. Ona niye qeymət vermirsiz, 570 manada, sefirin qeyməti? Ona görməldim ki, 570 manatından verəcəniz manşa da. Ona görməyim, sınayədim. Birisiz, artıq pul olmur. Ben ona görə bunu götürmədim ki, o qərarı çıxardanların özlərinin pulu ehtiyazi var. O mən pensiyamın götürsünlər özlərinə. Mən nə maaş almıram, nə pensiyalmıram, nə çox xarcişlə nazirin avaraları, gönlərin qəb yoxlasın, nə maaş alıram yoxsa yox. Pensiyalıram yoxsa yox. Elbət dalmıram. Onda dillərinin qoysunlər, içəri danışmasınlar. Deməli, mən inkələndən sonra sözsüz ki, xarcişlə nazirililə müracaq etməlik deyilə. Künki mənə xarcişlə nazirililə, əməktaşı kimi gönlər mi yə bilər? Məni gönlər bilə, kamutəsə edirəm məvinikimi. Demələn qaydandan sonra, hara müracaq eləməliyəm, present administration-ı. Xarcişlə nazirililə, bulmuşam 94 də qədər soru qitarmışam. Deməli, 2016-ci ilin dekabirdində mən qaydə bir qəldin, onda saymadılar ki, mənə bir ay düşür məzuniyyət. Məzuniyyətini də saymadılar, dəlxal məni geri çağırdılar. Bu, bunların bir səhvə. Sonra mən gələndən sonra, məlumat vermələyəm ki, mən gəlmişəm. Akı, prezident özlə, sərancəm verir məni gönlər, və sərancəmləndə geri çağırıb. Amma azıd olunmamışam. Dedim, yəqin azıd edirlər. Bir ay görəcədim, iki ay görəcədim, məktubu yazdım prezidentə, bir məktubu yazdım, iki məktubu yazdım, üç məktubu yazdım, gördüm, çababı gəlmir. Sonra yazdım, mən, deməli, visi prezidentə. Bir məktubu yazdım, iki məktubu yazdım, üçüncü məktubun bir qədər başqa tonda oldu. Deməli, mən səhvərem və müharibə iştirətcisiyim. Mən gəlmişəm, bunun üstündür ötəndən sonra, bir iki ay mənə deməli məktub qəldi. Məktubu okur. Mən məktubu göstərmək istəmirdim, bunu səhvərdim sirikimi, bir kitab yazdım, kitabə lava eləyəcəyəm. Deməli, ulaqasın. Mən məktub yazdım, prezident administrasını, prezident administrasını, bunu göndərim, xaricilər nazirlini. Amniya görə, xaricin nazirlini göndərilib. Hətta prezident administrasasında işləyən xaricə alaqələr üzrə, məhcəyəm prezidentin, o da izah eləmiyib ki, bu aqı xaricilər nazirlini qətmiyib bu iş beləməzdir. İşi bilməyənlər oturmuşdılar. Bu da məktubu göndəriblər, mənim məktubumu xaricilər nazirlini. Və mən üç aydan sonra, məktub aldım, xaricilər nazirlinin cəvabı. Hərmətli cənəb və havzada. Sizin Azərbaycan resulikasının birinci vissi prezidenti, xanım Mehriban əliyevaya unubandandırılır, muraciyyətdə xaricilər nazirlindən baxılıb. Nəyə görə, xaricilər nazirlini baxılıb, ahmurda işləməmişəm? Bu birinci, səhəf. Hazırda xaricilər nazirlini də sizin yüksək vəziyyifələrdə iş təcrübənizə, müvafiq, vakan diyeri olmadığınızı diqqətində çaktırmaq, istəyir, istərdik. Təsəbəkini. Bu, məktub yardım 29-6-2017-ci ildə. Mən əgər vəziyyifə istəyəməşə olsaydın, 5-cidlə göstəyərimunuz. Göstəməmişəm, göstəməmişəm, heç kimi. Bu, mənim qab arıqıvimdə. İndi təsəbəri eliyin ki, xarici əlaqələr üzrə işləyən, əmino köməci, sonra qətli oldu başına hazır, bir il tabi qətirəmədi işləyən çıqdı. Bu cür bir savadılan ucbatından resul qıda xaosamədə gəlir. Mən genə qədəm əvvəki fikirləməm. əgər bir ölkənin ki, bir resul ölkənin ki, gəlirlər vətəndaşı, tılıo həlimdə doktoru, profesör, fərqi yoxdur, alimi və səhvirindən bu cür gəlmət verilir və məxtub yarı milldən sonra o çababı qəlir ki, bizdə iş yoxdur, mən işləmək işləmək sizdən. Mən demişəm, gəlmişəm, yəmən ağzı deliyim, mən görməm işləmək özüməm. Onu bacar mək bilər. Təsəb, belə bir vəziyyət. Ona görə, vaxtınızı itirmiyim başıyrı. Çabablı siz alasınız. Çünki mən işləm işləməyəm. Dimi işəm, mən gəlmişəm. Həsabat verməliyəm. Kimən gəldiğim, nə işlər gördüm, necə oldu, nə tər oldu, işbəh, əhəmiyyət verən də yoxdur. Nə isəm. Burma izah edim ki, 5 kimin işləm ağzı eləmiyib, ağzı delimək yüzündə deyil xaric işlərin ağzırlıyı, əmək çabacam özümdədi, necə deyələr Alnım açıq, üzümak çıxmışım. Hətta mən o qədər qarmaq etmək istəmişdilək, ilə kelləmək istəmişdilək ki, nədir səniz fikir rəşirdilər bunlar? Nədir səniz? Hətta mən qaydanda, hər dəfə də il də bir dəfə, iki ildən bir gələndə, görmürtən keçəndə bir əhqətləm, birə çıxarlıq, baxırdılar. Çünki mən vaxabıza adıyım. Vaxabıza adaya ehtibar, inam yoxdur. Nə istə, bunu qoylan bir tərəfə keşidim, ki, ince məsəliyəm. İkinci məsələ birisi bayaq dedim, kimi xaohtiq bir vəziyyət təmələ gəlirək, oradayız, oradayız, oradayız. Bilimdir, heç ki, məsələk kitabına qoqumur. Vəziyyət o hətdə gələb çatıb ki, burda bir qədər istəyərdim ki, cümləyəm pitirməmişən qabax bir məsəliyyət sindikətini zəlbəliyim. Belə bir Amerikada, biz bilginəyət bir cəcinskiyəm. Bunu adlı mən təsdə çəkirəm, çünki bu çon derecə sabatlı, samballı bir siyasətçil olub, payotolog olub. Səhvət məsəl yenidirəm, cimi qaritərim dəvrindu. Onun bir kitabı var idi. Səhvət məsəl adı belədi. Paleti isəs ki, qadrı diktatırır. Səhvət məsəl. Bunu axtarsana, olabəsindən səhvələmişəm. Diktatırr sözlərinə siyasi qadr sözləri var burada. Belə qəda adı uzundu, dəqi bilmirəm. Demələ, burada var ki, hər ölkədə diktatır ölkələrin də hakimiyyətə gələn adam ilk növbədə yalan vədlərlə, şirin vədlərlə gelir. Vədlər verir, müxtəlif vədlər verir ki, eyni vədləri deməli demokratik ölkələdəri elirlər. Bu birinci mərhələdə. Amma diktatır ölkələrin də bir illə ki, yalan vədlərlədi. Və buna baxmayaraq deyirlər, qula qasırla, inanmırlar və səhkilərdə heç kim iştirək eləmir. Çox dəm getmirisə eskilərə. Növbəsə, müqassir üçün bizimki kimi? Olar da, yəqin ki, başqa deyigər diktatır ölkələrin, özməzə və bəna oğular var ki, 99% səsilir. Yəni, müqassir eləmirəm. Və bir dən birə dəməli, həmən diktatır ölkələrin də iqtidar vədlər veri, yalan vədlər veri və gəlir hakimiyyədə. Bu birinci mərhələ. Amma deməkətik ölkələrdə, işə səskidi. İki səskid. Vərdiyi vədləri, birinci səskilərdə eləyə bilmirsə, çolunə gizmən eləyə bilmirsə, ikinci səskidə bunu səsmirlər. Amma bizdərdə isə, diktatır ölkələrin deyisə, nəki birinci səskid, nəki ikinci səskid, nəki beşinci səskid eləyə gəlir. Vərdiyi şirin verədlərində yalan verədlər, həç bir icra olun. Bunu xabdə bilir. Öz də bilik yalan var, xabdə bilik yalan deyir. Amma buna baxmələk, bilirlər ki, düzələn həşinə deyir. İkinci mərhələdə, iqtidar ver hakimiyyədə və ikinci görəcəyə işin olur. Köhnə iqtidarın bütün qadırlarını təmizləmək. İçdən çıxardır, eyni zamanda oların yerini öz qadırlarını qirdəşdirir. Bu ikinci mərhələdə. Üçüncü mərhələdə, fikirlər ki, mənim qadırlarını, mən təndirəm əvvərki vaxtlarını, bəlkə bunlar dəyişiriblər. Vəzifə görəndən sövbəki, dəyişiriblər bunlar. Ona görə buları qarşı qarşıya qoyur. Bütün qadırları bir-birindən dövüşdürür, vuruşdurur. Hamının güzlünü bilməzdir. Kimləyə qadırdı, nəyə bacarı kimləyə bacarmır? Və bununla dişinə vurur. Dördüncü mərhələdə artıbı seçim eləyir özünə bilir ki, hansı qadı mübarizdir, hansı qadı mübarizdir deyir. Hansı qadı hiqqəlidir, hansı qadı hiqqəlidir deyir. Və bununla da işini düzür, düzür qoşur. Və papacada bilməyənlər, bu intiri qada çəkililər kənağına, ən qüçlilər qalır. Beşinci mərhələdə, iki dər görür ki, artıb kim ki, bu dördüncü mərhələdə adı deyə bilip, artıb pullanı bular. Buların papacarıma qeyrim mümkündir. Bular nini məh lazımdır? Bular diyen ən razılaşırlar artıq. Tədirəcən birini, ikisini məcbur et qarşını qalır, çıqardır, və yerinə ninesin? Və gətirir, işini bilməyən qadırları, işini bilməyən, nəyə görür, işini bilməyən? Çünki artıb bilir ki, düzərən heçin olmayasıdır. Heçinə güvüsətmə artıb bunun. Və bilir ki, bu mərhələdə, bu heçinə eləyə bilməyən cək. Və onda məcbur et qarşını da qaldır. Bir iki, əldə qarba müxalifət yaradır. Və müxalifətə öz yana çəkə bilir. Təsəvir edin. Bir iki, əldə qarba müxalifət. Və həmən güya ki, bundan da bildilməyəsiz ki, məh xalqa yaxınlanma, xalqa yaxınlaşıram. Bu gözlən pərdas maşımdır. Xaldın çox az isəsi inanır ki, bu həqətə müxalifdirlər və iqdara qarşı çıxırılır. Əslində, kütlə, böyük isə, inanmır. Bilir ki, bu müxalifət, əldə qarba müxalifətdir. Və prezident də başqa əlaz yoxdur. Özünü xalqa yaxın göstərməkdən ödürü bir iki əldə qarba müxalifət özünə çəkir. Sonraki mərhələdə, bəyaq də deyim ki, həmin o iş bacarmayan qadırları qətirir və iş bacarmayan qadırlarda işləri korramalıdır. İki işə bilmirlər. Prezidentin dili uzun olmalıdır. İqdaranın dili uzundur ki, mən niyin yiyin. Siz mənə dəniş göstərdiniz. Mən qadır islağı tapardın. Bunlar da işə bilmirlər. Günahkar mən deyiləm. Günahkar bulardılar. Niydə ki, bu saat bugün bizdən, qoruxtan, asın xidmətdən, bravo'dan adamları qətirir, işə bilmiyənlər. Saba dili uzun olsun. Ki, mən niyinin bula işə bilmirlər. İşə bilmirlər. İş yetkilə tənəzülə uğruyur. Sonraki məlhələlərdə xalqə yaxınlaşan mümkün deyil, xalq artıq ayrılıb, xalq başa düşür və heç nə gözləmdir. Və o zaman iqda biri ki, Şahmətdə belə bir tərməm var. Sungswank. Axtacər hər hansı bir addın, uduzmaq nə bitir. Hər hansı bir addın. Çünki bilmirlər artıq. Onda nə inə məlidə? Bakalı Sungswank vəziyyətində hər hansı bir atacaq addın, bunu aparır məhvə. Bakın, bunu məsələn, mən özüm müşahdi eləmişəm, dəfələrləm. Şimdi, bəzlərində özüm müdətli işləmişəm, bəzlərində qısa müdətli işləmişəm, bəşkə ölkərdə, xaraca ölkərdə, kəməndrofqalarda olmuşam, iqaə, üsra, putnamışı müşahdi eləmişəm, ahır nə inə kutara bilər, nəhdice yaxşı olmur. Məsələn, son baklara qədər bütün hadisirlər, bizim gözümüzün qarşısında baş verirdi. Bəbərə qarmar, bir də aildi gördük ki, ətrafındakilər hansı, bunun ətrafından boşalublar. Qaşa bir gəldi maskıvaya, milyonları və edin maskıvada, o zaman söhbət milliardardan getmir, milyonları və edin maskıvada. Noldu maskıvada? Haç çapaladığı, heç ilə bilmədi. Çox da bu pulların keçmişdilər. Qutarda pull məsələsi. İran şahada çox arxani idi. Nici edirlər, Amerikiya. Çox pulların birdin bunun qismatı olmadı. Bir doldara buna qismatı olmadı heç. Müəyyən fayzi. Çalış öskü, qəddafı, hüsnü mübarəq, bunlar hamsi bizim qabamıza baş verir. Baş verin hadisələrdir. Niciəki ətrafı qəni qoydu, qaçdı ya öldürdülər bilinmədi. Bir de bakdı gördük ki, ətrafında heç kim yoxdu. O da getmişdi, bildik ki, əgər xalqa sövkənməsən ahırı pis bitir. Xalqın da əldə qarma müqalifətə yox. Artıq hər şey çox kecdi. Bunu han başaqışmaq, artıq heç ne dəyiqilməm mümkün deyir. O bir iki müqalifət ki, və əldə qarma oları inanmaq da olmaz. İlk məqamda, ilk necə edirlər. Şansıda bunlar arxadan qasasıdırlar. Bu yollarını çox görmüşük. Və nə edim əsdiyirəm? İş bilməməsliyik başaqılıq gedir. Mən bir misal da gətirəm ki, necə işi bilmirlər. Bizim o bir əsker, bir köşumundan qıbaq, dedilər ki, gedib əqdəriyə. Və bizim müdafə nazirliyimiz de bunun əknə cınarışı qaldırıb. Ki, əqdəriyə kezib. Niyə gör yalan deyirsiniz? Bilirsiniz, yalandan artıq xalq beziyib. Bir misal da gətirəm gənə politologlarlandı. Deyib ki, vəziyyət elif hətdə qətər ki, ölükədə artıq xalq nə hər şey bölüşmək lazımdır. Xalqı izah eləmək lazımdır ki, mən neyin yiyyim? Bu söz edəmək de artıq gecdə. Aqı deyirdiniz ki, bizim işala altan torpaqımız yoxdur. O sözü deyəni, necə edilər? Deputatlar dərhal ağzından vururlar. Xeyr, bizim işala altan torpaqımız yoxdur. Hamısın azə etmişik. Şimdi, Zahir əsanov həmən bu əqdəriyi gedən əskeri günahkar sayır və haqqında cınarışı qaldırıb. Sonra deyirlər ki, bu adam ruhu xəstədir. Fikir verin. Bunu deyir müdafə nazirə. Ruhu xəstədir. Bu necə ruhu xəstədir? Ruhu xəstədir isə, bu necə olub gedib əskərə? Bunu əsker götürmüsə. Demələ, birindən pul almasan, bunu salmasan onun yerində. İkinci, anlaxlı adamdırsa, bu nə cınarışı görürb? Öf torpaqına gedibdə. Üçüncü məhəsələ, əgər bu anlaxsızdırsa, bunun haqqında cınarışı qaldırə bilməssən? Bu, zaki rəsunalı soruşmaq lazım. Bu, hansından edib əskər. Və nəhbəcəcik görürb? Nə qaba həti iş görürb ki? Örst torpaqına gedibdə. Aqqa, demirəcəsiz ki, bizim torpaqımız işaldın azı doldu mu? Umumiyyətlə, mənə başa salsınlar ki, bizim hansın torpaqımız işaldın azı oldu. Mən bugün getmək istəyirəm, məsələn, deyək ki, əqdama, getmək istəm şu şüya. Demirəcəsiz ki, işaldın azı doldu mu? Nəyə mən gədə bilmirləm? Və mən tam əminlikə deyə biləm ki, muharbə qutarıb heçək. Bizi düzgün məlumat verin. İskəndar əxınır, dedik ki, masqve yazdıq masqve. Bir dənə masqve xox gelən, kim bayaq dədiyim, kim dərhal məni veririz masqveni yana. Amma bu, İskəndar attı. Nə qıda adam qırılabilərdi? Dəsi, atıb, atıb, atıb, atıb, atıb, Atıb, dəfələrin fikir dəkili və nəyət masqadan sorgu istəmişik. Bu da yalandı, sorgu istənilmiyib. Bizim o cəsaratımız yoxdu. İkincisi, üç bin şəhidmə nəyə görə vermişəm? Hini siz üç bin şəhid deyirsiniz. Üç bin şəhidmə nəyə görə verdim ki, Rusya gelsin, barıqın dalqalandırsın orada? Aq nəyə görə Rusun barıqı dalqalanmalıdır? Mənim ərazində bilirsiniz. Mənim ərazində Rusya'nın barıqı dalqalanırsa? Bu bisinə yoxu şiir. Üzül istəmin dəfə qadın seyricilərdən kişi əvə gəlir öz yatağında özgət şiirin şalvarını tapır. Özgət şiirin şalvarını görür. Bu onu yoxu şiir. Çünki əgər mənim ərazindəsə burada Rus barıqa dalqalanmalı deyil. Demir ki, sürməramlıdır. Zorla borumuza qorşu sürməramlıdır, yaxşu sürməramlıdır. Sürməramlıların barıqa arı rəngi de olur. Orada yazılır, qöy rəngin de olur. Bu da yoxdur. Qalis Rus barıqa asılır oradan. Və mənim və təndaşım da ruxəslə deyəcəsiz, anlaqsız deyəcəsiz, anlaqlı deyəcəsiz. Neniyyib? O gedib öz ərağısını. Bundəxalı Rus işxal məramlılar tutudur, verilər elməniyə. Nəyə görə? Birisi, bunu bilən yoxdur. Bunu deyən yoxdur. Qaq deyilə anlaqlıdırsa? Düz elib gedib. Soğuk, şurdan gedib mənim torbaqımda. Anlaqsızdırsa? Nəyə qətirmisə, əskarı xidmətə? Bəli məsəlilər o qədərdir ki, yalan yalan üstündən gedir. Bir yalan on yalanı getirir. Və yalanlar bitmir, dükəmir. Birisi, bu barıq har da asılır. Erli metr hündürlükdə. Barıq asılır xocallıda. O yerdə ki, xocallı qənastıda olmuşdur. Bu göz dağıdı, bizə göstərirlər. Bakın, aqı bizi kim qırmışdı o zamanı, xocallı? 366-cə Rus alayı Rus bizi qırmışdı. Və bu gündə mən onun barıqını dalıqandırın. O yerdə ki, mənim vətəndaşlarımı qırmışdılar. Mənim az yaşlı, həstəsi, qozesi, qadını, kişisi, hamsını qırmışdılar. Kim qırmışdı? Rus qırmışdı. Mən elmənini özmət düşmən saymırən. Birisi, nəyə gürə? Elmən üçün böyük kərəf olalım onu düşmən saysan. Mənim kökün var, elmənin kökü yoxdur. Birisi, xocallıda asılıb mənim barıqın. Nəyə gürə? Hansıq diyərdən asılmalı. Və nəyə gürə buna susullar? Nəyə bir söz demirlər? Nəyə gürə bunu söz deyən yoxdur? Bu azmış kimi? Lavrov Kalantaryan. Gədir, xarici investerları cər beləyir. Hara, məhə razıma. Bu, buna deyən yoxdur. Nəyə beləyir isə? Mənim xarici işlərin hazırlıyı, mənim aqqımda fikir ilə sürmətdən sə hə? Mən asız fikir. Mən subu təyərdim ki, ciddi nöksanlarımı göstərdimdir nə qarşı, hindi o nöksanlarımı göstərsən, amma o nöksanları mən belirəm. Lavrovın caabını verirsin. Dəsin ki, sən nəyə xətiərdən gəlmirsən bu, mənə şeylirsən, nəyə dələməm, ərazmə invester cər belirsən. Bunu desin. Zaqharova təsəvvərin ki, meydan okuyur. Zaqharova deyir ki, elməni silaqlandırıran, bu mənim öz şəxsi, daha doğrusu bizim ölkənin şəxsim işidir. Həşim qarışa bilməz. Aq o silaqlarını mənə qırırlar aqı. Təsəvvəlisi, mən öz mü qırırlar. Rus silaqını mənə elməni qırırır. Elməni tətikə çəkir. Elməni sanansı yox, bulu yox. Bunu hamsını Rusya bunu silaqlandır, mənə qırmıqdan ödürür. Və bizdə buna göz yumuruk. Birisi, 3.000 ağızda 3.000-di. Nə qədər qazi gəlibir? Nə qədər qaidə nəsək, belə təkir irəli sürəndilərsə, buna disinlək. Nə qədər qaraca investörəri cəlb eləyirsən, nə qədər isə elməni sanansı ilaqlandırırsən, amma halbuki bir vərtalöp düşmüşdik yerə və o da dövləyədik. Sərdaca olaraq onun göstərdilə, hava da nəyəsə yanda düştü. Yerə düşməmiş qallıqları, bizdər halbiz çöktük Rusyaqın qarışında üzür istədik. Bizim başına belə ovni gətirir. Ondan başqa, biz Rusyaqın tutub, Türkiyəni attıq. O həmən nicədilər kırın məsələsində. Biz olmalıydıq, Türkiyəni yanda, Türkiyə qarantiydi, Türkiyəni yanda olmalıydıq biz. Həmin o muharibə aylarında, muharibə günlərinə daha doğrusu. Ukrayna bizim tərəfimiz deydi. Pakistan, Türkiyə, amma bugün biz nəyədik? Bugün biz Rusyaqı qətməyəsiz ora. Başlı qətməri, biz getmədik. Oldu, Rusyaqın yanda. Sonra Abkhaziya da, Asiyyatiya da, Canubasiyyatiya da, Tampalb, Biyatlon yarışlarında. Rusya de ki, mən mən qədə, Başlıqda qədərisizməm. Biz orada da olduq. Sabə əgə bu Biyatlon yarışları olsa Qarabağda işhal olmuş ərazda. Nəcə baxarsız buna? Bütün dünyanı bizə düşməyələmizdir. Ermenistan gör neyindir? Ermenistan bütün dünya çəktə özünlə. Nəcə ki, biz bısa Rusya yaldaqlanırıq, Rusya Ermeni yaldaqlanır. Çünki Ermeni bacardı. O təlikət dilimiz Paşinian, səndən təlikət deyilmiş. O bütün Fransanı, Rusiyanı, Diyyak ölkələr, hətta Amerikaında, kanadının öz tərəfini çəkəbildi. Bəs biz nəyindir? Rusya yaldaqlanmaktan başqa bir iş bacarmırıq biz. Onda fərdə başa ellə bilmirik. Çünki bir Rusya görəndə olur, çünki nəcə yıq biz? Quzu keçə yıq biz? Demələ, o bizim 10 noyabrda bir yabrıcı təslim içilik sağzışından sonra təxminən bir yəfədən sonra mən çıxdım ya bu kanalda ya digə kanalda dəqi yadına deyir. O zaman mən çıxşır edin. Dedim ki, Ermeni kapituləsə olmayıb. Ermenistan kapituləsə qətmiyib. Millətə aldatmayın. O zaman üstmə düştülər mənim. Bəzi rüzəndi laxlar, dünyanın görə görə qələrəm. Biləm nə gözdir bizi? Siz bir şeyə fikir verin ki, bu saat halı hazırda mən o zaman da deyirdim. Məndən başqa da digərlərdə bunu deyirdilək ki, 20 münək qədər əli silahlı Ermeni əskəri var, dağlıq qarabada. İş o həddə qələp çatır ki, laxçın kariloruyundan, gəlirlər Ermenistan'dan, cavan oğlanlar, demələ, əskəri xidmətə. Mən de buna göz yumuran. O həddə qələp çatır ki, mən söz deyə bilmirəm ki, səsmi çarada bilmirəm mən. Gəlir, bu saat burada Ermenistanı silahlandırı, ve Rus zabidləri də bunlara təalimi keçirlər. Mən niyə nidən bəs? Aqı biz demiştik ki, Ermenistan darmadağım dağılda. Bunun dəfələrdən dediniz, Ermenistan kapituləsi qəttir. Mən hələ görməmişəm ki, Ermenistan bir ölkə kapituləsi qətsin, darmadağım dağılsın bizimkilərdə yən kimi. İki aydan sonra mənəsi daq qaldırsın. Ermenistan iki aydan sonra mənəsi daq qaldırırdı. Gənə mənə güllatırdı. Birisi, bəzən özünüzən yalanlar uydururduz ki, miniyə düştü, nəbriyim çayda boğuldu öldü, suda boğuldu öldü, yalan yadağımıza. Ermenlə vururdular, biz Ruslar da buna göz yumurdular. Ruslar da buna göz yumurdular. Yalanlarınız başa alır, qeydir. Əgər bu rejim davam eləyəsə, biz çox tabi qətirə bilməyiriz. Bu rejim tezlikdə sefa verməlidir, hamsi sefa verməlidir. Bir məsələn tam unutmuşdum, onu istədim, deyim. Mənə çox qəribə gəldi. Fikri becəsiz mənim bu nizədirlər, Əlli il Rusiya qətməyə qətməyə qoyandan sonra bu tamam bir təsadıftı ki, qırğızıstan də məli, Əlli il qırğızına qətməyə qoydu. O jürnovski dəfələrlə bir təhqiri eləyəyim. Və bizdə bunun dəfələrlə qəbul eləyəm. Burada. Mən həmişə birinci vaxtdan demək ki, qadr seçəndə hakimədə təmsib olunanlar həm parlamentdə, həm digər yerlərdə milli qadrları fikir vermək lazımdır, milli qadrlar, milli düşüncəli qadrlar. Nədənsə seçilən adamlar, təyin olunan adamları, həc biri milli qadr deyil. Elə bil ki, buları deputa təyin eləyəndə, çıxılı olan qılan milli qururlarında çıxardırlar, sonra təyin eləyirlərlər. Çünki, heç biri bilmir ki, bu millətin ahirin olabilər, nə gözləyə bilər. Birisi, mən gənə dədim ki, mən yaşımdan çox-çox görmüşəm, hadisələri müşahdi elə bilirəm. Birinci gündən, mən demişdim ki, hakimətdə milli qadrları olmalıdır, milli. Amma təsiflər ki, həri yeri de olduğunu kimi ahdaraq tapıldakı, təki qan qarışıq olsun, kim olsun, nə olsun, bazı-bazan da o olsun beləm. Bu da milli olmalıdır, adam olmasın. Milli şuradan kenar olsun. Nə isə, yadıma düşmükən bir məslələm deyim size, bir nəfər Suka Mudakov, hanski məndir uzatmışdı, onu bir şəkində baxsaydınız pis olmazdı. Bir də baxın, elə bil ki, tən alma da, tən yarı bölüblər. Bu adam diməli birinci, Yuvalyan Davidovic Tüm Batov Topruc idi, uzun illə işləyib Enkibədədə, Azərbaycan Enkibədəsində. Başlar yarıb, evlər uçurdub, çıraxlar söndürünb. 53. ildə bu həbs olundu. Bir fikir verinəcə oqşır birbirlərinə, xususuyla, çənəsi, burnu, nə isə, deyəcəklərin bu qədər. Gezəniz qeyrə qalsın. Aziz və hürmətli kanalış eziləyiciləri 11 Centiyabır Kimini 21. tarixində kanalış efirində asıq söz programının növbətli, canlı bağlantısıyla efirdiyik. Aziz eziləyicilər, bu günkü və iləşimizdə qara bağda ki, son durumu, eyni zamanda ölkə gündəmi dəyələndirəcəyik. Susi də yəgin ki, son günlər 4 çoxu suallar qəradır insanlardaki qara bağda nə kimi yeniliklər ola bilər? Yəni, bizim hədədə niqaransırlar biz davam edir. Ölkədə bütün hallarda bağlaşma sürətlə, birefidiyemin şəkirində, sanki pandemi ilə, COVID-lə, bərabər parələc şəkildə, insanların həyatın böyük təsir altına alır. Bütün bu məsələri həm daxili auditoriyanın maraqlandıran bütün məsələri hücünki və iləşimizdə Böyük Azərbaycan Partisi'nin sədri Elşad Musaiblə dəyələndirəcəyik. Elşad Bəyq, xoş gördüyüz. Xoş gördün müfət bəyi sizi də təmaşaşlarımızda sağ olun birə. Çox təşəkürlər Elşad Bəyq, var olun. Həralda belə bu Türk genralların qardaş ölkəni genralardan Azərbaycan qalqının sizli bizli, mühalifli, müvafirli bu ölkədə adanziya əkseriyyətin nökti nəzəri Türkiye-yi artıq bir mənalı şəkildə formalaşıq. Bu ölkədə yaxşı nə varsa biz Məs-Türkiyə ilə bərabər onu əldi etməyəsi alışacaq. Bunun fərqli yeri yozanlar da var amma Azərbaycanın tarixi bud. Azərbaycanın son əsirdə 18. tariximlə Üzübəri talihində Türkiyə olupsa Azərbaycan ğur qəzanı. Məs-sə Azərbaycan qalcu muriyyət kimi Türkiyə olmayıbsa Azərbaycan işgal olunur 1920-ci il kimi 1990-ci ilin 20 yan barı kimi Hocalı faciəmiz kimi və onlayabır kimi. Həralda onlayabır qeden olaylar biz hər zaman görürləndirir. Ordunuzun görürlərinə sevinmişik. Başqamanda da dəstək vermişik Şəhətlərinizin qarşısında yenə də baş ayrı amma ondan sonra baş verən olaylar təbii ki, ələ siz özür də zaman zaman ilə getirirsiniz. Rusya ən Azərbaycanın münasibəti son ənki 150-200 də Dəşmi bugün də ələ, ələ Şəhət bəyi lütfen dört il alın dört qenalarımızın Azərbaycanı gəlməsi və onun Azərbaycanın Qara Bakh məsələsində həsirləri, təsirlər aqdında başlıyaq söhbətimiz izləyicilər bizdən çox xarşı edirəm ki programı bəyənim paylaşın ki bugün çox maraqlı düz söhbətimiz olacaq və Azərbaycan façasının sədri ələ Şəhət məsələri buyrun ələ Şəhət bəyi Rüfət bəyi suala görə çox sağ olun çox yaxşı başlanırız və biz doğudan da Azərbaycanın talihində Nəvaqçı, Türkiyə işlə gəlir hapson yüzyəli götürək burda bize xeybəyir burda Azərbaycan uğulu vəziyyətə düşürük Nəvaqçı Türkiyə nən Azərbaycan arasında münasibətlə əsasında bu Azərbaycanda zorla Saviyyət talihində uğulmasıyla bağlı olan dövrə əhat edir bildin isim biz müstəqirlik qazanandan sonra da qəttimizin düz götürdü stratejir baxımdan müttəfi gökə kimi Türkiyən seçdik təbii ki, o vaxtın özündə də Türkiyəni özündə də xeyri dərəcədə problemlər varırdı Türkiyə indik kimi güzür deyildi çoxu basqaltın deyildi kənar təziklər çox iyildi qısaadi vəziyyətin Türkiyənin yaxşı deyildi çoxu muxtəlif quruplar vardı ki bunların bu vədiya şəkildi Türkiyəni özündə də təziri varırdı nəyət bu dövrlər keçti bildin isim dövr zamanı ilə gəlmiş ki, Erçibəyi hakiməti dövründə hətta iki vertaliyotun bura gəlməsinə bir problem yaşamışdı amma şüphlər olsun ki, bu dövrlər keçti arxada qaldı indi vəziyyət belədi ki azərbaycandan Türkiyə azərbaycandan millih demokratik qurvələrin istədiyi kimi çox dərin əməktaşlıq şirayetindədir bu əməktaşlıq, kardeşlih səviyyəsindədir dostluq səviyyəsindədir müddəqlih səviyyəsindədir və bunu da biz bəhrəsini görürük güzdür bundan əvvəl türk koşunları dərbəndolub maqasqala dolub yəni bunu nəzər almaq lazım yüzyət zamanı yeti var, elbəli böyü zaman deyil amma belə tarix baxmanı götürün də böyü zaman deyil bu yüzyələrzində bizim xalqımızın başına çox bəlala gəlir hər azlərimiz itirildi, azərbaycanın çox dəhirli əvvəlatları eseri dövündə götürək bunlar qətlə edildi, bunda süzgünlərə gönlərildi azərbaycan aydınları sıradan çıxardıldı azərbaycanlar ordu da rüsları belə eləmişti ki çalışırlar bu tiki batalyonu da filan da xidmət eləsin yən ələrinə silah almasınlar və nəticə itibarində bir oldu ki eseri dağılma ələkəsində ölkənə ki, müstəqindik qazanmaya başa baş başladılar dünyada proses yeti, sosial suçərgesli deməli dağılmağa başladı bunda türkət tapdılar, ilmənlər unlan hava darlara arxasına duranlar azərbaycan ələzlər yenilər işxalqədirlər azərbaycanlar əli yalın bunların müqamət göstərim əhəməz ürətini də yözə tək müqamət göstərim bunda o zaman da gəkti, indi vəzət belə diki azərbaycan artıq şərt qəbul edilən tərəfdən şərt dikti edən tərəfə çevirilm 1994-ci illə biz məzburiyyət qarşısında qalmışdı ki bişkət protokolini imzal ya çünki azərbaycanın vəzəti beləyik və bu müddət ərzində onda deyək ki, rüsyan nə qədər bacardı? Yədməni istana pulsu milləftarla silah verir arxasında durur azərbaycan arası işxal edir yalnız yədmənlər tərəfləndir rüsyanın bilgə işxal edildi insanlarımız qətlə yediril yətirilir biz bunları çox yaşı bilir amma 40-dört gümlün müharibədə azərbaycan xalqı, azərbaycan ordusu 30 şaxtdan böyükə silah vizindən ali başqamandağına siyas təşkilatlarına, qeyri hükmət təşkilatlarına, meddesinə qədər amma dimdik yəxətdə durdu qələbək kökiləndi və nəticiyyət varı ilə biz ərazlərimizin təqilməmi səhsən bir işfaizini tanışqaldan azad edirik qalan bugün 10-15 şfaiz qalı orda problemlər var təbii ki, sizdə biz istəmini ki, orda Çənəliyə ölkənin misalsin Rusya'nın qoşunları yedəşsin orda biz istəmini ki, orda yerməni quldurları o terrorçular, silahlı dəsləyələr at oynasın amma riyallıq var, riyallıq bundan ibarət edik ki Rusya iri gücdü, qabaq gücdü və Rusya bura sülməramı adı altında olsa bilək şahsı oldu kimi girdi taxılı bu müddət əzmət təbii ki, Rusya da Rusya nə bacardı onu dedik Türkiyə də Azərbaycanı hansı dəsləyələr girməm mümkündür dəsləyə bir, digər ölkələrdə misalsın Dəki Pakistan'dı, İsrail'di Bunlar da hansı dəsləyələr girmək lazım idi bu dəsləyə verirdi kimin əsə silahlısınsa, bu da bir dəsləyələr aylə ölkələr var ki, bunlar də ki, Azərbaycan ərazı bir törünür Tanyan bəyanahtar verdi aylə ölkələr vardı, bunlar Azərbaycan əliyyeni əliyyeni bəyanahtar verdi, Fransa adı, Diyyək, Amerika digər ölkələrdir, Misqurtun, Hemsəd ölkələr amma nəticə et varı ilə biz bu gündür günə gəlir çıxıdı bu boyda təziqin əskının qarşısında Azərbaycan fakt ki, ərazılərinin böyük bir əksələri tam işaldın, azə dedik Azərbaycan orduları artıq sərhətlərimizdə deyir Edmənsalman sərhətlədir Azərbaycan ordusu artıq orda bir hər bir sələrinin ikiyir müək çəmlərinin gündürlüklərinin əzələtidir Fakt ki, İrmənsalman tam sərhətlədir ilə yeri var ki, Azərbaycan əvvərdən ictirilmiş torpaqlar var Zəngəzür iskamətində, Göyçə iskamətdir Lashikəlbəcə iskamətdir Bu iskamətlərdə deyirək yetmişim Misal üçün 60-ci illərdən veribləri bu qarajı ötərədi, xoşunlarımız artıq orda digər iskamətlərdə deyirək Bütün bundan təbii ki, Azərbaycanın əmələ gəlməzdir Çünki, Rusya bura təhirlə olandan sonra Bunların fikirli onlar ibarətidir ki İmdə bilətik ki, bunlar özümlədə burada qalsınlar Bunların burada çıxması üçün təbii üçün ümədə biz qərarını olmalıq Ücdə olmalıq Eyni zamanda Azərbaycan təkörməmə olmalıq Və bizdə narhat edən məsələ Oydur ki, Azərbaycanın əsasi, səsilər Dək ki, aydınlar da demokratiklubələr Bunlar narhat edən məsələ, oydur ki Nə görəxən, kən də alınmadı Yətrak ölgələr alınmadı Nə hücumla dəhəmdirildir Rusya'nın burada nə iş var Amma bunlar artı faktır Yalıqdır, bunların burada da, nə tüç ordusu Burada bizdədiymiş səviyyədə təmsur olmalıq Nə tüç ordusunu sayın əmdə deyil deyil Rusya ordusunu sayı bərabər deyil Və sayıq, xeyri dərəcidə bir gəlişmələr oldu Həm də Yermənlər də götürcülər Öhdələr yəni yetirmədər Yəni zamanda Ruslar da Rusul, məramla da altına gəlsələr də Bunlar da, öhdələrini yəni yetirmədər Xeyri dərəcidə gəlginli oldu Biz ətrazlarımızı bildirdik, ilk gündən ətraz elədiyik Nə həyət dövlət səriyyəsində Də ətrazlar başladın Azərbaycan müdafən aziriyi ətraz elədiyik Ondan sonra Tövlət başısı ətraz elədiyik Nə həyət, ötən ayın August 21-də Tükəz-Unur Başkanı, Rəcəb Dəhər, Erdoğan Pudun arasında telefon danışı oldu Sızan informasiyaları görə Erdoğan orada Puduna, Qarabağın Həm də Türkiyə üçün, günümüz cizdi olduğunu Aşaşır bəni Və Suriyyədə, Liviyədə hansısa Güzəşlərin olacağı ətmalı Mümkünlüğünü bildirsədə Qarabağda, Azərbaycanın Hiçbir güzəşlərin olmayacağını Aşaşır deyib və onları da Götürüzləri öhdəliyə əmal etməyə çağır Sonu ayn 28-də Rusya təhəkəsi şurasının izlası oldu Həmin izlasında məhbahtan mən qədər Yəni, informasiyalar verdi Pesko verdi, bir gələr verdi Orada de bilirdi ki, biz Təhikki tərəf taşlarımızla müəyyən məsələləri Bölgədə gücdə rəzlaşdırmalıya Ondan sonra Yermenistan özündə də Təhikki Paşinan o kamandasını toqladı Və nə ayət Paşinan tərəfdən Yılımlı mesajlar verildik Biz burada Sadəli Hüçəsinə Paşinanın digərlərinin Bir deyə o ilmün mesajlara inanabilmərik Ona görə ki, Yermeni qisləti var Yermeni hirlə gəlgi var Yermeni məkir var, islələn an Dədirlərək üçün də kaşa verilər İslələn an Dəyaxardan zəlbər olalım Ona görə biz müharibə hazır olmalışı Sünhə hazır olmalışı müharibə hazır olmalıya Yəlcək hür istiyir isə mütləq Ordumuz gücdə olmalıdır Sədiyyətimiz gücdə olmalıdır Yələ bilməkanda Bunlar əvvəldə bilisiniz ki, rüsyə sünhəramları Dək hər bir təlimi keçirmiştilər Və buna cevab olaraq Həm də fəlanlı surətdə Laçın rəunu ərasında Azərbaycana, Türkiyə Hər bir təlimi keçirir Bu bir tərəfdən Yermenlərə ciddi psoloji təziqiydi Basqiydi Eyni zamanda rüsyəli özünə təpkiyi Uzun müddət Rüfət Vəkisizdə Bizdə istəmişik ki, Rüsyəli bu basqının cevab olaraq Türkiyə hər bir qarnisi olun Burada təmsiq olsun Türkiyə hər bazı alana təmsiq olsun Azərbaycana Şədə bir istəmişik Türkiyənin konsuluqası olsun Çünki bunlar hamsız Stratejim məsələdi Vazif məsələdi Və nə hayət görürsün adlı-madlı Bu məsələri yalaşmağa başlayır Həvvələm Türkiyəni Zümürbaşkanı Də fəyanat verir ki, şədə biz Çox maraqlı məsələ ondan ibarət edik ki Mehdi Başkanı Dövlət Bakçalının təkifi var idi Və təsiklər olsun ki, Nəsə o məsələ uzandı, yallaşmadı Amma indinin özündəlik gecdi Mən hesab edirəm ki, bu da strateji məsələdi Mütləq o məktəbin Açılmasına nəil olmaq lazım Azərbaycana ölküməti Bu məsələri yallaştırmalı Çünki Azərbaycana dəsəh bir Böyük bir ürküşü kəsin var Böyük bir müdlətçi kəsin var Əndar məqamlarda bir də Azərbaycana yanında oluqlar İndi də o məktəbin açılması simvalik bir Məsələ görünsə də Amma əhəməti baxımda çox böyük əhəməti var Elmənəri də başqasına də Həm də bu ciddi bir məsəl yolucaq Kankretindikə aldı bir TÜŞ silahlı qüvələni Azərbaycana də təmsir edən Qamandanla böyük TÜŞ genelilər təyinət alaq Bunun birisi bəxtiyar Ersaydı, Çici Abdullah Qatırcıdı İndi də günəl deyiz Zəkəriya yalışındı Bildiniz kimi Kürkənin Azərbaycana də təmsil ciddi Hərbi sahada təmsil ciddi var Qusu Qamandalıq 1990-1992 dən fəaliyyət göstəriyiz Əvvələr orada bilir ki Daha çox aşağı rütbəli Zabitlər təmsil olunuldu İndi bizim əmək taçlılımın Yüksə səbiyədədi 2010-cu cildə də Stratejiyo-Otahlar haqqında Sön görlərdə biz Şəbəyəm naməsini imzaladık Burada da, Azərbaycana Türkiyə arasında Hərbi Sahədə Geniş əmək taçlıq nəzərdə Hərbi sarayı səhəsində Geniş əmək taçlıq nəzərdə Eyni zamanda asrıq görünükü orada Daha dərin bir məsələdə var O da Azərbaycana və Türkiyəsü oradanların Birciyə toprantın keçirməsidir Yəni, bir cümlə olsa da Son bənd də Amma burada bir ehyan var Ehyan olanı varət ki, Azərbaycana Təlvişəsiliyə Eyni zamanda həm də Tüçhən Təlvişəsiliyə deməkdir Yəni də Tüçhən Təlvişəsiliyə Eyni zamanda bu Azərbaycana Təlvişəsiliyə deməkdir İndi liyərinə məlumatları belədi ki Muharibə dövründə də Ermələrin qorxulu röyasında çevirmişdir Yəni də rüsuslarım digələrin Bəxdərpaşa Məlumatlarına məslətçi kimi Çıxış edəcək Yəni səkib qurum qoşunlarında Yəni isləhatlar Hayata keçirilir Yəni də digər paşalarla Digər sahnələrdə qoşun övlərin də Mən isləhatlar hayata keçirilir ki Məslətçi kimi həm də orada Çıxış edəcələr Demələyə, Azərbaycana Tüçhənin Kişi ordusunun Kişi modeli kimi təqdim olunması Barədə Mən ismələrdə Decunu ki, Azərbaycanı ordusun Tüçh Madeinə keçir Biz çox narəhat edirik, əbbələr Çünki rüsus siyahlar idi Tüçh Üzdü istərəm Rusiyanın hər bir məklətlərin də xeyi dərəcədə Bizim zabiddə təsl almışlar Və tə bil ki, onların da müyən qədesə təsil oluldu Müharibə dövründə də biz xeyi dərəcədə araqlarla Də ondan evvəldə, ondan sonra da Çox da çox da köyrib dərəcədə gözünü də gördük vahşi bunlar isə yapaya göndərədiyi kəna başdırılı. Yəni, biz əvvəlcidən bilə- bilə özümüz tərkəyə atabilməlik. Sövvəndədən yedir. Biz stratejiq baxımdan xəhdirlik götürməlik. Ənək taçlıq üçünün mütəhür bir seçməlik ki, sonra problemlə yaranmasaq. Perspektiv üçün də, perspektiv üçün də. Biz dəyiq bilməlik ki, Azerbaycan yalnız Türkiye ilə vahit mövqədən çıxışırında Azerbaycan üçün perspektiv var. Bu kritik məqamlarda, bu kritik məqamlarda siz bax görürüz, bizim digər konuşlarımız da var. Yəni, onlara toxunarız. Bu konuşların özlərin davranışların da gördüyü, aparılığı, qətli de gördüyü, türkən de gördüyü. Ona görə, bu türkəni özündə də belədi ki, Azerbaycanla bağlı məsələdə isyasiq vələrin əksəriyyəti hdp qarici, parlamək biləm, bunlar vahit mövqədən çıxışırədə. Azerbaycan biz bunu da qeymətləndir mələyik. Mələyik. Bəşət və çox təşəkür edirəm, yeni qatlanıcı dəcilərin nəzələn çaktırıram ki, hala Azərbaycanlı bağlantımızda, bu Azerbaycan Partiəsinin səhvdə üçət musayevdi, çox maraqlı suallar var, çox maraqlı fikirlər var. Mən bir necə fikiri okuyun, sonra ədiklətini cəlb edən bir suallı sizdən bölüşəcəm. Mən çox haşə edirəm ki, vəli işimizi sonuna qədər, sualları beş dəyə qədər hər birini cəvablandıra ki, maksimum ki, digər sualları da cəvablandırma imkanımız olsun. Mahir Kərimli yazır, Salam əvvəcə ismimizdəki qaynları təmizləməsək, keçinə alınmayacaq, Rafiq Mürsəlov yazdır ki, girməyən, bax bocağılını onunla yabur, tərtərdə unutmayın, əlbətdə ki, əlbətdə tərtərdə düşünürəm ki, elə həmin, sinarinin davamıdır, təbii ki, vəli işimizin davamında əlişad deyə onunla da bağlı sualımız olacaq. Mən çox dəyərili müsailəq hanımın sualını əlişad deyədən soruşmaq istəyərəm ki, çox marağlı sualdır, diqqətimiz cəribilədir. Geçəndir bu zamanlar Tüks Paşa Lardın Azarbaycan ordusuna təyinatından sonra ikinci Qarabaq Savaşı başladı. Bu yeni təyinatlar yeni bir savaşın başlamasına bir işarədir mi? Yəni, Sövbət dört paşa dan gelir. Nə baş qədi ki, Qarabaq məsələtində daha çox Rusiyası davranın Azarbaycan hakimiyyəti, bir anda Türkiyətlər bu dönüşə etdi. Yoxsa bu da xalqın Rusiya və ya Rus ordusuna qarşı qalqan ətras səslərinin susturulması üçün yeni, daxıl bir siyasi takdikadır. Xalqın beynində çoxu sual işarələri var. Çünkü hakimiyyətin artdıq hər bir yanlış adamın zərbəsini, məs, məzulum, haqq alır. Çox marağlı yanaşmadır. Marağlı yanaşmadır. Eşhər beydən miktirablandıra. Suala yürə təşəkür edirəm, marağlı yanaşmadır. Hər azı bir türlüyü məsələsi, sülərinin məsələsi hakimiyyətin imsarında olun məsələ deyir, bu həmvızın məsələmizdir. Bu da da bilədi ki, Azərbaycan ərazləri qərarlı sülət, əşhaldan azad etməzdir. Bizim yenə illərlə gözləməyə vaktımız yox. Dək ki, onlilər gözdə, peşillər gözdə. Azərbaycan iləcə də Türkiyə öz şəhdəri deyir. Yərimənləri, şəhdəri ərimənləri, bir elə mühtəliyi əmar etməyə dəvət edilip, eləcə də Rusya müqarantir ölkə kimi buna dəvət edilib ki, yərimənləri eləcə də Ruslar özləri, bir eləcələri sözü əmar eləsindir. Hə də bunlar olmayacaqsa, Azərbaycanın anti-türləməri keçirməkdən başqa, ayrı əlacı yoxdur. Buna görə də mən bu qısa müddətdə anti-türləməri əmələti olacaqsa, ona təcrüklənməyəcəm. Rusya, Türkiyə nəri alınır, burada olmasa da bundan sonra kimlər əradə bilisik ki, üç qardaş Azərbaycan, Türkiyə, Fakistan, sütəinatlarının təlimi keçirməsi nəzərdətilir? Aynı ondan gidin bir nə qədədir, səhvirləmisə, sintəv olunur. Bütün bunlarla hamsı bir təhzik vasitəsidir. Yərimənləri üçün müqaruləsimiz alamağın məzqur etməliyik. Hədə, razlı üç yoldan olmasa, təbii ki, gücü yoldan bu prosesi rəllaşdırmalıyım. Teşekkürlər, Sürşad bəyq. Mən izləyicilərimizin suallarınızı toşəcam sizdən, amma Hasan Üçəlik yazıb, teşəktür edilik Anadolu'dan yazıb ya ki, Ruslar ırq olaraq norman bazında varəc dirilər, kendilər slab olqlan. Təməl, burada bir maraqlıq kiri, Rusya prosesi oyuncu deyil. Bölgəsər, Gürs Karabağda qayb etsə, hızla çökər bunu bir də maraqlıq kiri deyilmən gördüm ki, yəni, Türkiyənin yanında kim olsa 100 dolar. Bizim Türkiyələ bağlıqımız Türkiyənin vücünə görə deyil. Bizim Türkiyələ tarixi deyil, soy bağlıqlarımız var. Biz bir yerdolmağa məhkum ol. Nəinki Türkiyə ilə Türkiyə ekmi, Azərbaycanın yanında olan, bir yerdə türk edildi və haqqın yanında olan dövlətlərdə deyiniz zamanı. Bu, Türkiyəni bizim talihimiz tamam başqadır. Dünyanın iki fəqli dövləti olmaz ki, Azərbaycan Türkiyə qədər bir-birinə yaxma olsun. Çox sə mən özümün İstanbulda hansı əhval ürədəş siyivləmizə başıda deyiləri. Lütfen bulun, səmi qəbul eliyin. Bu, bizim talihimizdir. Nə yaxıq ki, bizim də Türkiyəmiz var? Güzlü Türkiyənin varlığı da, Azərbaycanın qarantıdır. Bəz qoğaların var, mən istəyərim onları davamlı şəkirlə sizdən soruşam. Zatürlilin fikirini deyirim sizdən soruşam. Rəə əslində, Zatürlilin fikirinden qaba bu Kosovoqovun bir başa iravanına getməsi özü də, Azərbaycana qarşı yenə də növbəti mesaj edik ki, baxım biz ərimələrin yanındayır. Bundan başıq Rusya nın qaba yəvədi səhfətmə, Rusya lə həmsədir minz qrupunun özü rəstirəm, onu da ərimənsən qarviçlərdən azirlə görüşür. Bəni həyət, bu gondarmaq Qarabaghla ismolikasının 30 illik gondarma yöbləyi ilə bağlı Rusya Dövlək Dumanısının həyəmdə bir ölkələri ilə əlaqələyə komitərisinin, Sədirməbinin, Zatürlilinin çox həyəsusca əslində bir ifadəsində biz rəs gəldik. Zatürlilin deyir ki, Rusya imkan verməz ki, əriməni xalqə öz tarixi torfağında cəzasız şəkildə aşarlansın. Yəni, 30 illə Azərbaycanın torfağını, də də baba torfağını, işxal eləyəm. Ermenistanı monu etnik bir ölkəyə çevirən elmənləri bu qədər açıq mətinlən müdafiədir Rusya. Mən istəyərdim ki, bax belə bir şarətdə Azərbaycan və Rusya müqabilində rəverans siyasətmə nə baxsıq, Azərbaycan xalqə artıq nə rahatdır. Rusya asıq aşar Azərbaycanı üzərlə gəlir. Bu və ya deyər şəkildir. Torfağımızda yerləşə bilər. Torfağımızdan canı bu qafqaza müdaxil eləyirlər, nəzarət eləyirlər. Bax belə bir şarətdə Azərbaycan hakimiyyətin üzərlə Rusya müqabilində hansıq istəyə düşür. Çox sağ olun, sağ olun görət. Nəzarələlə ki, problemin indini problemdir. 270 problemdir. Bizi mələzimizdə elməni vilayəti yaradılanla bu problem başlayır. Və elmənlərin arxasında Rusya o vaktan durur. Nə qədər bacarıq elməni vilayəti yaratmaq üçün, elməni razləni genişləndirmək üçün, o qədər də adımlar atıq. İstər çağ Rusya-sı dövründə olsun, istər Səviyyət Rusya-sı dövründə olsun, istər indikiq-i müstəqib Rusya dövründə olsun. Yəni bizim tariximiz budur, biz bunu bilməliyik. Ruslar elmənlərin tərəqində dur. İblərinin bir olundur. İndin özündə de Ruslar elmənlərin tərəqində durur. Amma şərtlər və zaman dəyişik. Artıq Azərbaycan bu proseslə təkdiyir. Yəni Ruslar qaba gücdü, iri gücdü, indinə qədər. Bu ərazləri özlərin təhsil darəsinə hesab ediblər, ində yedirlər. Amma yeni riyalıqlar ortaya çıxıb. Və Rusya da bu geri riyalıqlarını barışmaq məzburiyyətindədir. Səviyyət ittifakının bələ götürək ki, əhalis təqdir bəli 222 60 milyon əhalisi var. İndonun 100 milyonun çoxu yediydir. Rusya əhalisi 140 milyon qalıq, onda ildə təqdir bəl yarın milyonu azalır. Türksənin 36-ci ildə Atatürk'ün nostalilə nəm yəsacı var, onda deyək 18 milyonu əhalimiz var. İndi Türksyə nəhalisi gələb səhsən üç milyonu keçir. Birazdan 100 milyon olacaq. Türksyəni hər bir gücü var, hər bir potensialı var. Azərbaycan özündə muhasir ordusu var, muhasir silahları var. Azərbaycan hiçəsən silah alabilmirdi. Azərbaycan dünan isləlindən, mühasir silah alanı isləlindən yerdən alabilir. Azərbaycan ordusu yoxudu, əliyələn bizi qeydətdir. İnsanlarımız, elmənlərə qarşı, Ruslara qarşı mübarzə parladı. İndi Azərbaycan ordusu, Azərbaycan xüsu tənətləri dünyada bir nümunə kimi təqdim olun. Ona görə binarə hasılı insanlarımızın aransalını başa tüşürük. Bizim Hamızan aradır. Rusların özlərinə necə qaba, köbu da pardını ona da başa tüşürük. Huzab Pulyin bilisik ki, bu elmənlər nihtidir. Onun yalını verirlər, o hürdürlər Azərbaycanı. O belə deyəcək. Diyək ki, Blavrov gəlip bunların xaridişlər nazibdən görüşəcək. Diydək ki, o Kasalapoy gəlivandan gələcək. Bunların mesajlarıdır. Çünki, elmənlər həm də onlara şantaj elmirəxir. Elmənlər ən aqır təhqilər söylürlər. Putin ünvanlar, Rusya ünvanlar. Onları belə isə dediklək ki, bunların əvvəzini hə. Rusya gəlip görüşməyətdir, ərazları alıq bunların elmirəxir. Amma Azərbaycan hakimətin üzərlərində düşürsə ağlı çoğu bir çox yaxşıqın maraqlı çoğaldı. Azərbaycan hakimətin üzərlərini düşürmələsə, o düşüyü. Stratej mütəxidin Tükənin bir adım geri çəkimə olmaz. Qərarın müvqeydən bir adım geri çəkimə olmaz. Və eyni zamanda, bu müharibəni unutmaz olsun, ölməni üçün ölkədə hakimdəki problemləri həlləyətməkdən de geri çəkimə olmaz. Yəni ölkədə hakimdə problemləri yaranılcaqsa, ölkədə hakimdə minasibətləri kəstin olacaqsa, bu bizim Qarabao məsələsində təsir edəcək. Ona görə biz hər tərəfli inkişap qətdini götürmərik. Qarabao'da qunuzuru işləri yedi. Bu müşbətli, havalimanlara aşılır, tunelər aşılır, yollar çəkirir, ektilik həddəri olur. Və təbii ki, bunlar bu prosesi həyata çəşirmək lazım. Yəni zamanda ölkədə hakimdəki siyasiqüvəl arasında minasibətləri də narmalaşdırmaq lazımdır ki, gəlginli olmasın. Informasi verməldi hakimdək. Biz hakimdək deyir, yəni məhbətlə götürməl deyilik. Bu işlər va ki, yəni bu məsələ onda deyək ki, bu məsələ tək hakimətin məsələsi deyir, Qarabao məsələsi. Yəni zamanda müxalifətin, cəmiyyətin hamızı məsələmindir. Və bu məsələni həldiləmək üçün də, deyə ki, bir gizlətsin, ikinci gizlində ağlaşma qursun, bunun məsələ həldilə bilməlik. Biz, açı qaşıya dostumuz kimi doğundu deməlik, düşmərimiz kimi doğundu deməlik. Azərbaycan deyə siyasiq təşkilatlar var. Yəni deyə bayraqlarında Urax Çəkiş, Esyedin Bayrağı, Rusiyanın Bayrağı, Keşilis-Azərbaycan Esyedin Bayrağı, Addan-ı Kiriləriq üçün də yazırlar. Bunlar problemdir, beşinci kalan var. Yəni biz bu beşinci kalanların işimizi bitirmədən, ölkədaxında normal münasifətləri qurmadan, deyə keçiləri hərətə keçilərinə çətinə çəkirir. Yəni, ondan görə, bir tərəklü istiqamətdə iş görmək olmur. Hər tərəklü azərbaycan hakimətinin üzərində üç düşün ki, bunları iləməli. Azərbaycan müxalifəti belədir ki, bu məsələlərdə, yalnız şəyət eləməni kifayətləm müməlidir. Azərbaycan müxalifəti biri mənəli qələriq üçün də belə, rüsyan üçün də yetməldir. Azərbaycana külətlən zərbə vuranı İran üçün də yetməldir. Çatışmən nə varsa diyor ki, də bunlara aşıq aşıya deməldir. Yəni zamanda strateji müdəbikimizin hürsə, türkə olduğunu və bu, Türkiye'nin bir kehərəkət etmək üçün hanslardınlar lazımdır. Bunlar deməkdən çəkin müməlidir. Yəni, aşıq aşıya demək ki, bizim böyükəyimizi gücdəndirmək üçün, Türkiye'nin təklif etdiyi məktəb aşırmalı Azərbaycana. Bu çox vacik məsələlərdir. Yəni, sizin də deyiniz sayın Baxçəlin təklif etdiyi məşhələrdən şövbələk eləməkdir. Bəlim, bu məktəb üç üç məktəb təklif elədiyi, bu məktəb aşırmalı, bu çox strateji məsələrdir. Neçə sünnə keçməsin ondan? Ramin Zeynalı, Fiyal Nası Türkbirliyi, onun bu qaldin Azərbaycana parsalıyıb, səhbət Rus şovinizmindən gedir, Kremlinizmindən gedir, təbii ki, Karabagın Azərlığı uğrunda, denizdə Rus milletində gedir. Və o da Rus milletində deyik ki, bizim Rus milletində deyik ki, o da bir cərdiyə qoyma olma, təbii ki. Gəlir, bəyi soruşur, görəcən, biz nə vaxta gələr, anca muharbəni bizi parsalamağım müzakir edəcək, nə vaxt alqınət çox azər, səri gəlmir ki, bu muharbə təyuması daxildəki problemləri ört bastır etmək üçündür. Gəlir, bəyi, təşəkür edirəm elə, daxildəki problemlərə keçməzdən öncə, onları, Karabagın məsələsi, daxildəki problemləri ört bastır edə bilməz. Karabag problemləri bizim problemlərimizin başındadır. Biz, 44 günün savaşta, düşündük ki, artı bu problem köklü həll olur, amma olmalı, ismən həllolunda, olmadı, olmadı nəyə görə, bizim suveren yubularımız aya qalpna alındı və Ruslar gəldi, yerləştilər Karabagda, bugün Azərbaycan orsunun əskələri, sərhətçilərimiz, məsəl Ruslarım posundan keçirir. Yəni, belə olmur da, yəni, real danışaq, bu zürr, zəfər olmur. Amma, mən Elşad Bəydən çox deyərdim ki, bu zəfər konu qalp keçirir, hakimiyyət numayindəsi, mənə, prezidentin şövbə müdürü və belə partiyalar, gırtdan harfı partiya orda şurada gelip zəfər zəallıqlar adlı konfrans köstirdik. O konfrans haqqında istəyərim sizi soruşam, çünki bayaqdan yazırlar burada, siz iktiam ediyənlər də var. O konfransın mahiyyəti ne idi? Nə kimi, sonuzlar əldilədir? Lütfen, o bədərədə. Yəni, işin övvədə zəfərdandan şox. Övvvəd və mən hadisələrə abtimist yanaşan adamım. Yəni, viyarlıqlardır qeymətdən deyir, bu müodiyonun təhsil darəsində olduğunu, illəməs ahladığını. Yəni, Rusya böyük dövlət Azərbaycan ona gücü şatmaq etmək, bunu bu riyalıqları birbirlik biz. Yəni, vəziyyət belədir. Və pozitiv mən yanaşıram ki, yəni kimsə fikirəşik ki, Ruslan ömrü boyu burada qalacaq, yoo. Kimsə şəhsi təşkilə səvdiyib edeməm əldir. Ruslan ömrü boyu burada qalacaq. Şəhsət nə məşh olmanı yeri yoxdur. Azərbaycan ordu suçsuyur, ki, Şəhsət nə rəhat ətirəzidir, yəni iftirləzidir, bu həkimət pazarın, biz yəni Ruslararası şəhzə yapıq, ona gəlir, pəsimiz əhval ruhu yenən biz problemə erdiyə bilmərik. Yenə deyirdin, bu problem yalnız dəki həşmətın problemi deyir. İkinci də belə biz, bir il bunlən əvvəl, bunu təsəbri edə bilməzdir ki, Azərbaycanın bu ödə, dələmirsiz. Azərbaycan ordusu istəyirlik ki, şalda torpahlarımızı azad eləsin. Yenə dələm. Azərbaycan bu kırıq dört günlük muharibədə çox böyük qəlbə qazanır. Yəni ki, hərki kim yanaşır özü bilər. Bizim belə rəziləmimizin on beş faizində sülərəmimiz yoxdur, elməni qan var, iş deyir, elməni hökümətin təsiri var orada. Bizdə bu məsələn həli eləməlik, hanbı həli eləməlik. Təbii ki, haşimətli olan quva kimliyi bilinci ökəli buna düşür. Bizdə də siyasi quva-lərdə mediyadan cəmiyyətdən asıl mədi, təbii ki, bizdə onu eləməlik. Yəni, bu məsələdə mən mögəyim bir mənəli asıl edədi. Qaldı keçirdən konferans məsələs edədi. Konferans ııı, prezident aparatının siyasi faretələri və qanı ve yazı hakimiyyətlə iş yövbəsinin təşəbbüsü ilə keçirdən bir görüş üyüdür. Yəni, konferans üyük görüş üyüdür. Orada, prezident mediyaya qafalıydı mı o görüş? Mediyaya qafalıydı mı? Çünki o bari. Uzun proqramlı keçirdən bir görüş üydür. Şimdi kim çəkirdi bir səlçün? Istərinən partisədə götürm onu çəkə bilər. Yəni, qafalı heçinə yoxuydu, asıl aşağıya. Açimət numandəsi öz müvqeyini səlgirlədi. Yə ki, zəfər gırıq dört günlük müharibə ilə bağlı ki, yəni, biz zəfəz çalmışı və kimi xidmətlər olub bunlar sadaladığı hakimət ansi işləri görüyüq bunlar sadalandı. Mövdür duyarlıqlar dimətləndirildi. Eyni zamanda cəmiyyətə bir diyaloq mesajı verildi ki, bu yeni şövbə yaranandan sonra, bu səlçı partilən işlərin şövbə yaranından sonra, səlçı partilən birəsə xeyri təmaslar oldu. Yəni, əvvəl, birədə düşmənçiliyim münasibəti var idi. Bu, ələhəsənam günündür üründə bir neçə səlçı partilindən bir həlvətdən işlərdirər, asla işlərisinə yoxudur. Qalanları tam inkal edirlər, ammaindi bilədik ki, heç-çə səfər qoymadan, də ki, səlçı təşkilatların əksəliyyəti bu prosesləyəs işləkiyirdir. Misal, şun bir əvvəlki proseslərdə müsa vaxtdanı görüştülər, cəpiyenə bunların görüşü alınmıyor. Misal, şun mən istəyərdir ki, bütün səlçı qüvələt, təkirin bir yer olub, həm şu bütün səlçı qüvələ və bu prosesləyəsi şəkirəsin. Yəni, kimi şəkirəmir, kimi şəkirəmir özü bilər, öz yanaşmasarı. Amma mən düşünürəm ki, nəticiyyət varilə biz hakimiyyət müxalifət bir tanışmaqa bacarmalıyım. Adətən, Azerbaycanda bir olub ki, Azerbaycanda müxalifətdindən hakimiyyət, taricilər vasitəsindən danışıb. İstərinə seçki məcəlləsi qəbul olunanda bir olub, seçki hərəfəsində bir olub, müəyyən laihələr həyata keçirdiklər, dəyən müəyyən alış verişlər olub. Bununla bir cəmiyyət qazanmıyım. Nəticiyyət varilər, profesyonal səlçis isəmi də lər olundu hakimiyyət tərəbində. Ondan sonra siyasi təşkilatlar, siz deyir ki, dərnə səviyyəsində sallandın. Bu proseslədə, mən aslıq deyirəm, bəzən deyirlək ki, yalnız hakimiyyətin, dəməl attığı adnımlar nəsrəsində bir olub. Və elə həm hakimiyyətin attığı adnımlar nəsrəsində, siyasi təşkilatlar, tərnə səviyyəsində indi, həm də bu bənihaq təşkilatlar var. Şunu qarifətin çoxsulun adını çəkə bilmir. Bunlar azərbaycanda siyasi proseslərə, siyasi təşkilatlara çox ağır səhsədə zəlbə vurdu var. Həvsaxtı səkçidən sonra, bak, çıxdılar bunlar dedilər demokrati əsasində azərbaycanda bir adım qaba gidi. Aydın görünüşü, ilik güclərin azərbaycanda ilk növbədə ördün. Qarifəratin maraqları var. Sadi, gözyasi maraqlar var. Onlar bir dek ki, hakimiyyət nə işləyirlər, deyirlək bir adım nəsrəsində daha rahatdır. Indin özündə görürsün, bunlar əsasən bu xalil təşkilatlar, əsasın hakimiyyət nə işləmirlər, istəsələ işləyirlər. Ayrıla, yaxın bize dost qardaş olan Türk yoxsul, Türk ən səhvirlik kimlə işləyir, müxalifət nə işləyir, o işləmirlər. Yəni, bu riyalıxlar var. Biz ya sistemlək, kanarda olmalıya, düşməm, münasibət sərizləməliyik, yazorla təşməyət çalışmalıyıq, bir də riyalıxları gimetləndirməliyik. Azərbaycanda bu hakimiyyəti dəyişməyət üçün, bizim gücümüz satır mı? Bunu üçün üçünə deyik. Vəziyyəti dəyişməyət üçün, hans ətəsin müxanızı tapmışıq mı? Və yaxta ki, vəziyyət dəyişməyət üçün, hans ətəkib yəriyi mi? Hədiyə, biz bu yolu seçir isəri ki, yəni, danışqlar yol olsun, münasibətdə vurulsun, təkiblər verilsin və israr olsun ki, bu hakimiyyət nəyəsə dəyişsin. Ökədə vəziyyət dəyişməyət üçün, təbii ki, istiyirsən mitingdə deyir, istiyirsən üzvəri görüşdə deyir. Biz deyiricəyi ökədə ciddi tanışqlar islarqlar olmalı. Haşmət bölgüsü olmalı, yəni, haşmət bir izrə haşmətinin əlin də olmamalı. Haşmət, yəni, ki, herçəsi şəxsim ölkündə olmamalı. Ökədə azad məhşəl olmalıdır, azad meddi olmalıdır, Yəni, haşmət kəmiyyət, kəmiyyət, kəmiyyət. Bunlar olmamalı. Üzül islə, bu onlarla bağlıq biz görüş keçirləndə, biz azun ayrı ayrı qarhtəsədirəri, eləs var sərt çıxır bunları deyir, eləs var hakimiyyətə yarınmalıdır, eləs var faqitdurur. Yəni, bunları, bu məhlələn keçməliyir. Biz ilk üçün olaraq belə bu tanışqı yetmələyir, bəny başa düşürəməyir, cəmiyyət gəbün iləmdir, bir səsirlər də belə deyik ki, cəmiyyətin mən kəsimi qəbul edəsə də, edəməsələ, hesablama aldı bunlara. Iştmariyyə hesablama aldı. Amma bir də var ki, bu düşmənçilin munasibətinlə işlə getirdik. Biz munasibətləri danışıq müştərisində sonra parlament müştərisində getirməlik. Ən əsasızlığı düşüyü və miz qəyallıq var. Miz mən heç əsaldatın bunu. 2025-ci də qirdə İlham əliyyəvi ocağını prezident edin. Qarabal məsələsində, də ki, bu prezidentün üzərdə böyük əsələr düşüyün. Eyni zamanda onun əlində kifayət edəyik ki, imkanlar var. Yəni, başqası da imkanlar yoxdur. Ordu əlində, boşun əlində, ilə ki, madəb elə, ilə ki, böyük müsausun, idarəş, etmən bu əlində vəs. vəs. Yəni, bu rüyalıqlar var. Qarabal məsələsində görürsün sizdə, sizdə, bizdə. Bəli, Qarabal məsələsində görürsün sizdə, bizdə bütün cəmiyyət, bari başqanımdan kimil əlində səmiyərin. Suallarımız da çoxdur, amma lütfen, 1-2 də gəb buna cevab verin, lütfen. Yəni, məli, Səfələm əmrəməsə 2008-2009-cu gibi, seçkilərdən sonra dədik ki, bizdə müqalifat olmamalı. Mən onu xatırlayıram, belə bir söz deymişdir. Hələ, onun üstündən onu ki, onu keçib. Bu gülbdə hər şey özəlində, Qarabağında açarı bir mənalı şəkililər Ali Başkanıdanın əmrində bağlıdır. İndi razlaşdırısa da, bəzi gücülərlə razlaşdırmasın. Bu bir tərəfdən öncək isadiyyətmə də hər şey özəlindədir. Mən bu incəsələrətlə deyə bilərəm. Bir rayonun icra başsı, bir nəsə siyəs partiyadan daha gücülü iqtisadi və inzibatı imkanlara maliki nə, iki prezidin. Belə olan şəraikdə prezidin, nəsə siyəs partiyaları bir yerə tüplasın da onlarla diyalog təşkil edəsin öz şövbəm düründə orayı göndərsin. Bunun mahiyyətini ola bilər. İlhan Ali bin müxalifət ormumu aldı, fikir əmər asyəlməmişim. Əgər, o ifadəni işləri tədür işlətməyim. Yəni, müxalifət orman yeri demokrati olmu, inkişaf olmu, tərtifçir yoxsa da inkişaf yoxdur. Yəni, manaton hər şey bir yerdə olur. Yəni, bu dür yanaşma. Qaldır, digər məsələ gələndə təbii ki, bir ölkət, digər misal üçün Karabağının bağlı İlhan Ali bin attıları adım doğrudan da bu son dövrəl görünüşü, planlı, bizim mili demokratik tüşəkərinin istədiyi bu strateji istikamətdatır. Karabağı istikamətinin də İlhan Ali bin, fəalətin biz dəsədir. İki ciddi heçinə yoxdur. Yəni, ölkətə sosialik sade məsələdə, yəni, digər aylaylı sahələrdə ciddi problemlər var. Biz bunu asıraşla təngid edil, həməliyi asıraşla təngid edil. Bir iki, bu, bunu tamamlamıq. Burada ciddi heçinə yoxdur. Amma Karabağının bağlı məsələ bilədi ki, ölkətə, Karabağının bağlı məsələni, bu prosesi aparan adam İlhan Ali bin. Yəni, İlhan Ali bin, Karabağının bağlı məsələdə əli güzdə olmalıq. Biz bunun üçün də küsrisiyasi quybalər müharqə dövründə də dəsədir. Amma, yəni, digər sahələrdə. Amma Karabağının bağlı məsələdi. Üfət və bir şey var. Misal üçün əgər, qazi aylələri, qazilər özləri, şəhid aylələri, bunlar problemlə üzəşir isə bunu döngəyindəmə olmaz. Də ki, pensiyasılar var, bu təqəçlər var, tənçlər var, orta yaşlı adamlar var, işsizlər var, filan. Bunlarla bağlı ciddi problem varsa bunun susma olmaz, düzəşlə gitməyə olmaz. Biz bunu da təngid edil, fikirimiz asıraşla və yəni təişmə istirik. Biz, də ki, hakimət numandəsində görüşəndə, yəni bilmirə, nəyi bir ölkədə bir elədi ki, əhəm siyasi təşilat söhürlər, həm da ona nəsə tələb edir. Əcək birini söhürsün əsədə qəbulləm isədə, onu nəyək tələ biləmən yeri də yoxdur. Çin bir başqa fikirin varsa da, kim deyik ki, alternativləs ortaya qorus, Allah hatini qoysun. Biz də belədi ki, siyasi təşilat tamamı ilə siz düzəyəsiniz, bir izlə hakiməti boyda, tutunuşda götüründə siyasi təşilatların gücü imkanı yoxdur. Bu siyasi təşilatları da bax, birə götürək ki, əbvəl tamamı ilə sistemlə kəna şardılmışdılar. İndi bu siyasi təşilatları müəyyən bilgisimlə bir iddik icarə mögarləsi imzalamı təhirləkdər. Yəni, bir iddə sonra icarə mögarləsi pozunadədər. Yəni, partilər var, buna 25 ildi hakimətdən də ki, danışıda icarə yeri götürüklər. İndonların özləri, bu özləri yeni yer alanları söylələr. Bunlar malı bir şey deyik. Söyüşlə, təhkilə, qaralaməyələ, təhkiləli gələ bilmərik. Biz, əcə demakrətə deyil isə alternativ fikirə yol verilmərik, təhkilə bilmərik, təhqi dirəmərik. Yoxsa kimsə səyəcəsə, kimsə olman qarçıcaqsa, bu siyasət olma. Azərbaycan siyasətinin söyüşlə, təhkilə, qarə ilə bilmərik. Biz, təhkil üçüncəyi niyə darə iləmərik. Reşad və tam 20 dəlgəmiz qalab, amma suallar çoxdur. Bundan qısa cavabı verək. Lütfen qısa cavabı yə. Yoxsa və yazıq ki, ərimələri şirələrdir, Azərbaycanın kökənli əriməni olan iri buyunuzdur, məymurlardır. Arxivlər açılmalı, dövləti millik qadırlar idarə etməldir. İllərdə deyirik, qalab bilmərik. Turan bəyin yanaşmasını mən istəyərdim ki, qısa da olsa cavabı var. Hüzün istəyirəm, bax, mən də demişəm. Misalsın, əriməni qarşı olan məymurlar var, əriməni qarşı olan milləh vəkirlər var. Dək ki, milləhalin pəkanitasında bir əriməni qarşı olan biri var, bir başqa yerdə biri var. Bunlara qarşı, təbii ki, bir ortaya mevlu qoymalı. Yəni, bunları niyə seçilir? Kim seçilir bunları? Bunu bir ismini bu akademik seçmişdir. İndiaqşoy gəlir, ondan sonra da həni səhsəh təamiləttirdir. Öhətras bizdə hər məhətrası edirik. Məlid, bir izləyicimizdə soruşur ki, valda elinər, milli olub şanlarını Rus sektoruna verməsin də. Bu da bizim bir böyük bəlamızdı. Hürmətləy elşad bəq. Rus məhətləri bu Azərbaycanda Rus məhətlərinin sayı artırdı bin dənə qədər. Mən eşitimə görə bu ildən və yən qədər istəyirlər, bu udayandırısına az alsınlar. Bu nədir? Biz acətura şəbəkəsi yaratırıq. Kim Rus stilində şu an təhsil almanı qoymazdır isə Allah qatirdən. Pulum Rus məhətləri arası olsun gəlisin. Rus canı dəki hali təhsil olacaqlarma Azərbaycanda fillər arasıdır. Yəni, biz dünər yetingində yer olan, dək ki, İngiliz dədiyə başqa dillərdə olan aparızlı övlətlərin, üniversitetləri var, onlara çarşıq, filan naşaq. Ona gələ Rusiyana bağlı məsələ belədir ki, dəyət düşmərək gücəşdə gehtiycə, on iddiaların sayı artırdı. Bir də şey yoxdur, hisdir gücəşdə olmamaq Rusiyana öznət olsun. Niyə bunlar qöyudən düşük ki, müdəq Rus məhətləri arası məhət? Azərbaycanda Rus məhətləri arası olsun gəlisin. İzləyicilər proqramımızın qonalı bilətləri bacının partiyasının sədri, İlşad Musaibdir. İlşad bəy, bir izləyicimiz sizi çox kəskin təngid eləyir. Biz təngidlərdə okuyuruk. Çünki əslində bu təngid özü növbəti sualımıza bir keçid də sayılabilər. Diye, soru şunki, təmsidə etdiyi partiyaya müqalət, deyə iktidar daha sonra iktidar gönlünə tıqşedir. Qaraba məsələsindən sonra iktidarın siyasətinin müdafi edir. İlşad bəy, siz az öncə mənim sualımda bunu ismən cevab ediniz ki, Qaraba məsələsində ilhamələvin yanındayıq. Amma ölkədə bahalaşma təndi isyası davam edir. Ölkədə qalib gələn xalqı çöreli imtana çəkivlər yan var ayında, üstündə bir bahalaşma, 31-də bir bahalaşma, yün ayında bir bahalaşma. Bak, belə bir məsələrdə böyəzər bacan partiyasının müvqeyi nədir? Onu da izləyicilərə çatıraq. Mən müvqeyi məsələsində, Qaraba məsələsində, hakimətinin sarında olan məsələ deyir. Qaraba məsələsində müqalifətçili olmadır. Proses-i safaran ilhaməliyedir. Qaraba məsələsində ilhaməliyedir, dəstəhiyedir. Qalan digər məsələdə, səhət müqalif müvqeyimizi bir deyir. Bu da qeyrada heç nə yoxdur? Buyurun, o, bəli. İlşad bəy, bu önkədəki durumdan bağlı, lütfen müvqeyinizi işudək. Bu bahalaşma, nə vaxta qədər davam edəcək? Azərbaycanda çox çildi bahalaşmar bütün sahələrdə bilirsiniz ki, misali şöyönü bu neftin qeyməti qaltanda, onda Böyazərbaycan Partiyası Aşk Mürga qoydur. Digər partiyalar deyədir. Bunun bücəmizə 500 milyon qeyri var, 3 sülbüdyon. Biz deyiriz, bunun bir qətli qeyri yoxdur. Ölkədə çölək qıttığı gözləndir, taxıl qıttığı gözləndirdir. Bu da Veydün Məcələsi 164. maddə, o da Böyazərbaycan Partisi'nin təkibini oldu ki, ama əlavə dəyər bilgisi üçün müddətinə yenə götürdü. Bundan əvvərdə dördür götürmüştü. O təkibdə biz vermiştik. İndi də elin əvvələn biz hakimdə aldıdır ki, bu bahalaşma olmasın. Bu bahalaşman olmasın, şimdi bizim vaktimiz yoxdur. Çoxlu şəftər var. Bu şəftəri yaradan bu hakimətdir. Təbii ki, əgər qeymətlər qalkırsa, suyun, qazın, digərlərin qeyməti qalkı, o idarədə işləyənlər, azallar, digərlərin də. Bunlar rəhbələrin varlanır, amma sade insanlar çasqlıyor. Əgər bir nə sonunda əmə haqqında qaldıra, əmə haqqında qaldıra, təqaflərdə, pensiyalarıda, misal üçün qazilərə müharibə vətərinə səhsən manad vətirən polu veririk, gülüşdü şeyi, şəhəd ailələrinə veririk, başkasına nə veririk, heç nə. Sonra bugün məhəlumat veririklə, vətəm müharibəsində şrək edəyik, bizim, hərəkəsir bizim dostumuzdur, Mən Sur Cəbraylıoğlu oğlu. Adam gedib dövşüb, şəhədə de gedib dövşüb, habrustda dövşüb, başqa evdə dövşüb, şəhədə dövşüb, adam oradan yerlə nə sona götürdüyü, Qrinitə görəm Unibank, bundan faiz götürüyüb. Bu bir eləşi olmaz aqır. Həm hökumət buradan, bizim şəhədlərə qazilərə, digərlərə lazım olan, bu digərlə göstərməyib, ikinci tələfdən də gedib uç, kapan sistemdə işlərinə, bunlar təbii ki, qəbul olunmazdır. Biz həzəsə belirlik ki, Azərbaycanda ilk ünövbədə şəhəd ayrələrə qazilər, bunlar digərlə olunmalı. Eyni zamanda bizim də ki, müsaadə sırad insanlarımız var, bunların tərabatını ödəmək üçün, Azərbaycanda hakimiyyətini müvafiq işlər görməlidir. Yox, hüçmət bunu bacarmasayız, defa bəlmə, bunu sizdən cevabını istəyirlər, roman Quliyyir. Sizin uçaklığı ilə bağlı mövqeyini iləmət olmasadır. Bizim asrın mövqeyimizdir, o partilardan biri də çıxmış, taqimətə vəkiliyir, mən onda dedim ki, siz iqsadiyyətdən filanından danışıdır. Bu iqsasçuların, önkədəki iqsasçuların əsas vəzifəsi, uçaklığı vəkiliyəni məhdə deyir, bu mənbaxtaraq taqimətədir. Biz həzə belirlik ki, və səhət verməldi, aydə də ikiyüz mana uçaklığı verməz uçaklara. Yəni, Azərbaycan uçaklar bu dövlətin yemayəsində olmalıdır. Bir de siz ki, uçak həmviesiyası var. Hədir bu Azərbaycan əkməti, uçakları doğulan uçakları lazım olan, ərzdaqdan, qidiyyəni, deyər, tələbaqlarını təmdiyədə bilmirsə, yəməli, bu dünyada bir biyabrısı göstərəcik ki, mükəbul olunur. Yəni, təbii ki, biz içün öbədə Azərbaycan əkməti nefti var, qazı var. Norveçdə də bilədir. İçün öbədə bir uçaklarımıza qayıva göstərməniyik. Bizi neftə kul qət alıqa. Bu kul, həm də bizim uçaklara çatır. Həm də yeni zamanda, bu axaqqalı qocalarımıza, biz çəyh, bu anavarımıza, nələlərimizi bunlara da çatmalıdır. Buna görə, uçaklığı məsələsində deyək ki, bizim konkret mövqeyimiz var ki, həsətimiz qəbubəmri, təşkilərimiz var yəni. Yəni, hər uşaq 200 manat ilməli tur verilməldi, bu oğlan uşağa da imin manat mövvərinat verilməlidir. Hətta Allahın elmənistanı bilə deyək ki, xeyl-i dərəcədə bu məsələlərdə qabaq edin. Səhz kəsildi nəsə? Çox təşəkürəyirəm. Bırakiləxalının bir sualı var. Deyir ki, Azərbaycan sözün yayıdıqı videoda bəylərin bası olayaq ki, hədi xidmətə çağılış üzrə, dövlət xidmətinin reis malı, general mayur, malıç şahvirli deyip müdafəə nazirə bizimdir nə istiyərik, edərik deyir. Niyən lazımı qurumlar süsur? Yəni, həralda bu sualı bir ümumləşdirək ki, ülkədə məamur özbaşın alıqının davam etməsi, nə baş verir ülkədə? Bundan bağlısın də zaman zaman suçlarınız olur. Özbaşına kim varsa da bu Azərbaycan qanlarla cazalanmalı. Bu dədəsinin malı deyir. Azərbaycan deyir özbaşına idar eləsi. Kimsə dəsin ki, bizimdir, o dəsin bizimdir. Yəni, şey yoxdur. Zaman da artıq dəyişiyir. Azərbaycanda görürsün, misal sizin kanal var, digər kanallar var, artıq Azərbaycanda azat media, bunlar hamsın bir-bir şeydir. Ona gəlini məhbata kimsə nəsə deyikdir, o bizim elimizdə bir su, bu dədəsinin malı deyir, bu dədəsinin malı deyir, bu qəlini məhbata kimsə deyikdir, o dədələr xoğulunq, başkasını xoğunə olsun. Bəlid. Yurdum dəzənqəzü bizdən ki, su orta ya pulled oxaqıdır, əmla istifadə edə bilmirik, çimlən kimə şüayet edik. Bu da bir başqa belə. Birbəşkə onla analogı olara bir başka sualda sizdən sorucaq. Məhsində bu sual deyin, bu problemin həllini yollardır, soruşulmasıdır. Su orta ilə bağlı dedəyi? təsdülər olsun ki, bu problemlər var. Yan Azərbaycanı ciddi məmur öz başınalı var. Bizim pensiyal qanu vəciliyi də hesab edirəm ki, insanları diri qözünü öldürməyə hesabılamış bir qanun qəbi edirlər bunlar. Birə misal üçün biri götə, Rüfət bəy, bu istimaisiyasi proseslər dolundan, bu işlərlə məşhulundanma əksəriyyəti, birə çıxı ki, pensiyal məcəl. Bizim məsələ hesaflıyı var, pensiyal məyələr getdir, pensiyalından sonra yəsərlə, ən çox aldı, ən çox aldı. Pensiyasi biz ki, qadınlar üçün qaldırıq, hara çıxadırlar, birə Allahın savətöründə birə elli yaşı olan qad, dört yaşı olan qadınlar pensiyalırdı, dört dokuz yaşı olan beş yaşı olan qadınlar pensiyalırdı. Indi olmalıdır, elli beş yaşında qadınlar üçün pensiyal olmalıdır, elli səkiz yaşında kişilər üçün pensiyal olmalıdır. Bəcimiz bu qədər fəqvarımız var, dövlətimiz var, hara gedir. Bizim bücəmiz 15-16 milləftəyə bu bir havası bir şeydir. Ona gürə, yəni dəyirəm, əgər bu hükmət bu bücəna harfıra bilmirsələ, çünki və saytımız o qədərdir, bu bücəna harfıra bilmirsələ, onda istifa verməldir, yəni ayrı hükmət yəlmələ. Ülsöld Bey, maraqlıdır. Dün əndə sıraqa gündə bundan bağlı bizim vəyləkçiyyə suallarda haqlı olub, yaşad fondu yaratdılar və yaşad fondu açıq aşıları insanların əməyətlərin soymaqla məşh oldu. Bunun adı nədir? Sonra Qazi'nin bir anasınım, Qazi'nin bir özünün, ailəsinin problemi olan da yaşad fonduna müraca edilirlər, heç bir köməyi de eləmirirlər. Bu soygunsulub bir tərəfdə yaşad fondu tərəfində, digər tərəfdə də imkansız qazilər, baxımsız qazilər, baxımsız şeydə ailələri. Bu qədər paradoksallıq olar mı suicə? Təbii işi olmazıya zərbacına cürbəcür, fontlar yaratdılar. Bir deyisi ölçülməmiyi şəfsəyi saplanmamış, dəhki çəkir düzən verilməmiş bir məsələrə dərhala bu formalizm xatirinə birə fontlar yaratdılar. Misal üçün qəraba fondu yaratıqlar, onun bir təkibrə baxın, görəsə umayntar sayədəşlərin aradan var. Dəhik bir hal qarçısı var. Orada da ona da çox böyük səlahiyyətlər verilir. Bu olmaz bilə. İmdi istimai şuralar yaratdılar. Üfət be, siz tanıdınız adamlar var. İmdi bunları bizdə tanıyrıq. Bu prosesli olan adamlardan var. İrəs var, yedi-səkki, istək ki, ayrı ayrı naziliştə orda, orda bu istimai şuralar müzülərdir. Adam bir ağbora yasolardır. Biliyə oldu bəsik, soldu bəsik. Ona gürə təbii ki, bunlar bizi qaniləmir. Bunları qaniləmir bizi. Bu, isə yaşad fondu olsun, istək ki, ayrı ayrı yeni qurumlar yaratdı. Bunlar mən düşünürəm ki, hazırlanmamış, ölçülük biz çirməmiş, dərhal bir formalizm xatirdinə təlsələsi yaratılan bir qurum var. Ona görə bu işlə rəzıraq yərin adamları bir hesabatı dəvət eləməni. Biz hakimət bölgesi, ona görə deyir ki, ölkədə deyə ki, izraha hakimətində nazara tirlən qurum yoxdur. Azərbaycan parlamenti parmağa xaraq biləşir. Azərbaycan parlamentində de görürsün ki, fakt ki, müqalifət satı yoxdur, tətli fikir yoxdur. Biz görüş olan da deyir ki, dünyanın hiskidində müqalifət fraksəsi olmayan parlament olmalı. Həcək demokratiyadın danışılıqsa da demokratiyadın danışılıqsa da, onda heç olmasa elementar alternativəyə yer veririm adamı. Yəni, dünyada da biz rəzil günün şüphəziyyətini düşünmələyik ki, bak, bir de şeylər olan da deyək ki, bir var parlamenti qaldırla bu məsələni, bir de var parlamentin əvvəzini, misal üçün bir qurum var, tarix şurası sistemlə vaxt bilət olalım. Kardaş, rüşvet nə vaxt yoxdurulacaq bilirsizsə, bizə də bildirin, Allah səkursun, valə noluruz orsuz olsun. Biz də rüşvətə qarşı, qarrupsiya qarşıyım barədik. Yoxdur, rüşvət, həcək yoxarda almasalar, ki, aşağıda rüşvət, zaten primitiv formasılığı yəni, karruksiyanın. Rüşvət, karruksiyanın primitiv formasılığı. Yəni, bu yoxarda almasalar aşağıda ilə bir təsir olmayacaq. Ona görə çalışmaq lazımdır ki, yoxdur da karruksiyanın kurtarıma olsun. Yəni, bir siyasi qərarılı olsun ki, bu karruksiyan məsələsində bir təqəli kurtaraq azaldı. Yəni, bu sistemin özü də işməlidir. Bu sistem, rüşvət, karruksiyanın üstündə oturan sistemdir. Bu sistem məzburi edir, mütəq rüşvət, karruksiyan olsun. Ona görə sistem də işməlidir. Üqar rəhimi soruşursun, maraldır. Biz arayq, arruksiyanı bənə haqqarışa verilmiş. Anca, o üsrarla azad etmişlik dediğimiz ərazlərdədir. Da, oradan da o ərazlərimizin süverinliyini təmin etmiş isə, niyə onu əbsədə bilmirik? Yox, biz o ərazlərdə süverinliyimizi təmin etməmişik. Biz dedi ya, on beş faiz ərazlərimizdə Yerlmənslanı qanlar işdir, o qonlarıma qurumun nəyi var? Onlar işdir. Biz oradan doğrulu süverinliyimiz təmin etməmişik, təmin etməmişik. Biz oranın təmin edəndə o dövürlə, arayq da kandallanı bazar vəcəmini gətiriləcək, həllə bir balasələri digərlərdə. Ona görə sizdə bizdə biz 10 tələbi edirik ki, bu bölgədə anti-rural ameliyyət keçirisi, bir dəfələ bu məsələ çözüsün. Bizim mövqeyimiz gətiridir bu məsəlidə. Güzəkdə getmək istəmirik. Və başqalarından fərqli olalım, mən orda da deyək ki, bu Yerlmənlərinən, bilgəyə, yəşaşın filan tərəxdə qeyrə. Az bir qisim adam var ki, bizim qanımızı tökməyə, bizə sila qaldırməyik. O khan kəndi də dədə babadan separasçıların yuvası olalım, ötə nəsin əvvəlində də bir olalım. Ona görə az bir qisimlə orda azərbaycan qanların qəbul edib yaşar bilər. Əxsalda bir gələri azərbaycanı höfq muavzul ilə mənəq yaşadın. Çaf yeriməldi. Və bir qismi də təbii ki, həcəri muharib olacaqsa müqamət göstərəcələsə dəsədə o dünyaya göndərilməldi və yaxud da ki, höfq muavzul qanları bunları kətirməldi, azərbaycanın həcəri müqamət göstərədi deyil. Azərbaycanda nəyə revanşis qürbələr olu laxsın dəlizinin bağlamasına müqamət göstərdir? Hər halda bu yaygın ki, siyasi müqamət deyil. Bizim mövqeyimiz dodu ki, azərbaycan laxsın dəlizinin nəzarətə götürməldi. İndi bu tərləmlə keçirilgəyən təlziklər var, o da ona xidmət edilən, demələ, amirlərdən bir deyir, bizə də düşünür. Bizim mövqeyimiz konkret bir deyil, üçə qarşında tərləp boyunmalı, azərbaycan silahlı qürbələr laxsın dəlizinin nəzarət etməlidir. Bu da bizi təlqidən mövqeyi yoxdur. Atilla Vəlibədir, bu yaşat yox, bu meyd fondudur. Mən birinci qarabak qazıya mələliyyatın araqıda nuraç etmələ dedilər ki, biz biri yox, üçüncü qarabak qazılarını yardım edir. Bu qazıları siz deyirlər. Qazıları iki sorfa bölüklər. Sorflara bölmək, utanır yadan bunu deməyi? Mələlbət də utanır, adam bunları Rüfət bəyi, qazilər hamsı bizimkidir, şəhidər hamsı bizimkidir. Misal üçün bir binanın altı bloku varı, bunun birinci blokunda da şəhid olan var, ikinci qaraba muharibəsində. Dək ki, üçüncü blokda da altıdadır. İkinci qaraba muharibəsində şəhid olana ayrıca misal bilbüs qoyurlar. Də o bilsilərə, o bilsilərə heç reaksə vermirlər, olmaz bilə bir şey. Bunu bir abatlaşdırma olan bir, dəki kombleks ücətmə olana da birinci, ikinci, üçüncü kim varsa bu, Allah tüksəklərimizi rəhmət edəsin. Eskiden qoymadan, onun ücətmə olana bu, bu, olmaz bilər, bu bir havası bir şeydir. Qarabak qazilər işlima birliyi mənin qədımdadır. Savaştan az sonra məsələ qaldırdı ki bu qazilərin şəhid, alərlərinin problemlərinin komite şəklinində dövlət komite ziyaradılsın. Sol təsqlər olsun ki, bunu yenədə üzül istirəm ifadəmə gəl, dilənç formasında, gedir cəmadın maaşından kəsirlər. Bəz rayonlarda hətta adamlardan gedir polis deyir ki, sən yaşaq konuna pul keçirməsə. Bak, bundan bağlı. Yox, bilə olma rey, bilə olma. Bizim çıxayat qədər vəsaidimiz var. Azərbaycan çıxayat qədər vəsaid var. Bu, bu qədər oğuru olur, bu qədər dağıtma olur. Ha, bunun bir sesi kəsəndə bu bizim şəhid ayrılərlərlə də, azərlərlərlə də, səndən dəsəyə vermək olar. Və dünyanın hər yerində bilədir. Tüçyəni özündə, şəhidlərlər, şəhid ayrılərə xüsus, diqqət, xüsus qaybalar. Yəni, adamla gedir və canını verir. Bir kisim adam var həz-i ulaxtlarının müharibəyi göndərir. Şəhid olanı var, Allah rəhmət edəsin, yar alan geləni var, Allah şəfəb etsin, birə sağ sağlam gelan var. Adi gələrdə oturup bu da nə ulaxtlarının göndərməyib, nə bir əziyyəs çəkməyib, indikli onların tarihində bunlar çox soyqanlığına həl dələməyə çalışılırlar, qəhdi qəbul olunmazdır. Təbii ki, biz buna itiraz edirik. Biz kusur bir qəsədir, şəhid ayrılərlərlə də qazilərlə də. Nuharibə getirənlə anlayın bir yətlərin, deyirəm ki, adam gelip dövüşüb, vuruşüb, onun mədalı vermirlər. Mədal vermirlər, mədal adam gelip haqurtda dövüşüb, haqurtda alıb, verin haqurtun alınmasına gür, nəyə üzədəsiniz? Mədal yənazilə olsun. Eşəlbək, sona gələkdir. Yenə olmaz, yəni növbəti Nuharib olan da kim gələcəyə o? Haklısız. Sonda mən bir elə dəxanının fikirini okuyacağım və ona uyğun sualım da var idək, ümumuləşdirəcəm. Rüfət və ikinci grub qəstəm intensiyasını kəsən nazilik və yəkumlər Allahın lənətlə, millətin qəzərində gələcək 6 aydır xəstəm dəramanlar alabiliyodur. 130 manattan da onu məhrum edən az gözlərə istəyifək. Mən elə bunu sizdən soruşmaq istəyibin. Məndə olan məlumatı görə artıl 178.000 pensiyasının pensiyasını kəsiblər. Sol ciddi rəqəmdir. Çiçə hakimiyyət bununla bir sosial partlayışa bir zəmin yarat bunu. Yəni, olabilsin hakimiyyət özü bunu istəməsin. Hakimiyyətin çərisində bunu zəmin yaratan qurbələr ola bilərməyil şəbvək? Çünki insanları açı vaşqə dövlətə qarşı çevirməkdir bu. Siz nəzə düşünürsünüz? Sonda mən istəyərdim. Hakimiyyət bununla bağlı, sosial iqsadi sahirdəki sərişdəsizliğini etraf etmiş olur. Yəni, o əlliyi kəsmək üçün ağlı olma ehtəsi yoxdur. İstələn, dəli birə o əlliyi tərəcəsi kəsə bilən. Adamlar var, deyir ki, misal üçün, disəkdən qol yoxdur bir də ki, bir sonra gəl, yarın bir sonra gəl, nə bilin olsun. Bu, disəkdən sonra artacaq, nə olacaq? Yəni, Faktiq orada da, o sahil babayı qoyublar, bu da qan qarşı adamdır. Faktiq orada genasi siyasətəyətə keçir. Mən kisim adamlarla bağlı olabilərdir, hansı şifələr olabı nəsədə olabilərdir. Ucdan küsma, bu əlliyi tərəcələrini kəs, insanlarının son ümit yerini əllinin al bu mülətə qaşa düşməcini temək. Bu sahədə təbii ki, heç kəs, aparılan siyasət nə razılaşabilməz. Yətəzik olmalı. Çox təşəkür edirəm, son DG-ya daxıl olduğu beləlişimizin izləcilərdən çox xayrış edirəm ki, beləlişi bəyənsinlər, beləlişi paylaştınlar. Nizami Manov, təşəkür edirik. Nizami Manov, yazıc kisi alam öfətləyik, qunanınızı salam edirəm. Eşad Mölmə, bir sualın var. Dünyada baş verən global siyasə alisələrin konunda, Azərbaycanda biz vətəndaş qalq olaraq ne etməliyik və ne edə bilmirik. Qısa olsa bunu çağlandırsaq, çox təşəkür edirəm. Təşəkür edirik. Azərbaycan vətəndaşları üç növbədə haqqın hüququnu tələ biləməzdir. Biz bunu eləməliyik. Qarabağının bağlı məsələdə qararlı mövqeyimizi bildirməliyik. Tükeriz çəkirməməliyik. Azərbaycanda təmin olunması üçün cəhdə bulunmalıyaq. Amma bütünlikdə biz haqqımız uğrundan bağızla parmalıyaq. Azərbaycanda o kesmə bilirlik ki, o insanlara bilirlik ki, o azərbaycanda bağızla parsın. Yəsə oma səsiniz çıxarsın. Amma bütün bunlar da hamslı sivi normala çərçiləsində olmalıq. Biz söhüşlə, təkkidlə nə azərbaycanda alabilmirik, nə inşaq edilmirik. Amma azatlığı, dünyada aparıcı dövlətlər, demokrati dövlətlər, hansin bu harizəli keçip sə təbii ki, biz de o işurlardan istifadirəməm. Çox təşəkürlər. Sağ olun bağlantımızın sonuna gəlip çatlıq əzizləyicilər. Programımızın quranı Büyazar Bocan Partiyasının sədri. İlşad müsaibidir. Təşəkürlər, İlşad bey. Bütün izləyicilər. Təşəkürlər. Rüfət beysə, təşəkür edirəm. Tam ışaçlarımızda da səbünləmiz dinlədilər. Təşəkürlərəm. Sağ olun, gələn görüşlər ədəsi. Sağ olun, Sağ olun aga alın. Tanrı vətəlimizi, Tanrı milletimizi qoruz. Hər vaxmız xəyir dəyirli seyiricilər. Məlçün hamrıza uğurdar arzılırəm. Anca bunu deyə bilərəm sizəm. Büyün gün həmiş olduğu gün bəzi məsələrə toxunası yəm. İki üç məsələyə toxunası yəm. Onlardan da ki, demək, ola ham sıvaca məsələrdəndə. Yeni xarici işlər nazirə təyən olundu. Mən o adama qınlayışına deyə bilərəm. Anca bunu deyə bilərəm ki, uğurlar arzılırəm. Ona qınlayışına soru deyə bilərəm. Ona görə ki, indi mən izahilin məyə görə deyə bilərəm. Bir dəfəmən hansı xarici orkə deşirirdim, dəqi adında deyil. Hedər Leviç məni taqırdı təciq olaraq gəlm. Mən də gəldim. Bakıya, iki gündən sonra onun yanında qəbulunda oldum, görüştüm. Və hesabat verdim. Adətən, Hedər Leviç səfirlərə qəbul eləyirdi, qula qasırdı. Mən sözümü dedim və xulafızlaşarken, dedim ki, Hedər Leviç, İzrael numayəndəsi səfirləyir, bizə həmişə dəstəkliyir. Yaxşı olardır ki, orada da bir səfirləyəsilsin. Çünki, yaxşı doxsub nasibətləri var aramızda, öz də bunun dəfələrdən mənə deyib. Amma arıca olunardır ki, oradan təyərin olunan səfirləyir, farz dillə olsun. Qüldü, dedik ki, nəyə görə farz dillə, öz umsumsa nəzərdə? Dedim, xeyir, mən öz umsumamışım nəzərdə. İstəsəm də, hətta siz də çalışsana mümkün olan şey deyil. Mən İzrael qəbul eləyəməz bir səfirlikimdir. Nəyə görə? Amma ona görə ki, mən baxdı inə Iranın her nazirləyində işləmişəm. Ona görə, mən qəbul eləyəməzlər. Amma farz dillə, ona görə olmalıdır ki, özüm sətməm məzərdə. Dağılıq bədəxşan, Tazikistan, Quba Yahudu-ləri, Bukhara Yahudu-ləri, bizim o necə dilərlər Yahudi mələsində yaşa Yahudu-ləri bunlar. Hamısı danışılırlar idiş dilində. Idiş dil də farz dillə bir qoldu, deyə çox rahat anlaşılır. Dedə, həm, ayrı nolur, sən yananlardın məni. Mən ona görə ki, mən istəmirəm. Əgər bir söz deyəsəm, siz bunu başa düşəşsiniz, abrektivizdən bir kanar kimi. Ona görə, mən izahat verdim ki, nəyə görə ki, əsirəm, mən istəmirəm. Amma keçmiş xaricişə nazirləyi barəsində kifakı də mən danışmışım. Ona artı o barə danışmaya etyəz duymuram. Çünki bizdə, yəni bizim soyahtır, bizim nəsildə, gedənin dalacağını danışmazlar. Nə qədə vəcifə dədirsə, onu demək lazımdır. Biri misal da var, gələnə, çəpik yədənə, təpik, bizlərdə yoxdur. Abri məsələn mən xatırlatmaq, istəyirəm, bu vacib məsələdəm. Ermenistan diplomatiyası, açıq danışa, bizimkindən çox qurbətlidir, çox güclüdür. Çünki, olarda birinci xaricişə nazirləyə olmuştu Raf Avanisyan. Pəşəkər diplomatiydi. O zaman, bizdə xaricişə nazirləyə oldu Tofiq Qasumov. Bu, diplomatiyanın bilmirdi. Bu, fiskeynə üstündən gəlmişdi. Onun bəzardığı bir bu oldu ki, təxminən bir 60-70 nəfər diplomat millət çox şaqları qətirdi, xaricişlə nazirləyiydi. Az işlədi. İki də ögünlə bilmədi. Onlar 11-a işlədi gətti. Raf Avanisyanından sonra bularda xaricişlə nazirləyə oldu Ermenlərdə. Vardan Asqanyan, Pəşəkər diplomatiydi. O zaman, biz xaricişlə nazirləyə təyənirədiyik Vlad Qulyev. Vlad Qulyev gəlmiş, nizamin üstündən. Ədəbətin üstündən. Ondan sonra, ahırıncı iki nəfər var idi. Deməli, Edvard Nalbadiyam bizdə Mehmet Yoruf təyənə oldu. Sonra da yerinə gəldi Manasqanyan. Təsəvərdim, Edvard Nalbadiyam hər eki ahırıncı nazirlərin çıxıçlarını, qedişlerini izdikirdim. Bunlar necə adamlar, necə edirlər? Nalbadiyam bir qədər mülaym adam idi. Manasqanyan bir qədər sərtdir. Bir qədər tam yox. Bunların çıxıçlarını təkəvirləndə gəldim. Hamüsli bir nöqudən idarı olunur. Nə olum oldu ki, bunların xaricişləri nazirləri mavini var? Şavorş Qaçaryan. Şavorş Qaçaryan. Bütün deməkulə Ermenlə diplomatiyasını, nəyəkə diplomatiyasını? Diyasporu komitəsinin oran nazirlikə, Diyasporu nazirlini, keşfiyatı, prezident-administrasinin xarici ilakiləri darasını Hamüsli bir öz ərinə cəmləşdirib. Dəsəm bir iləsir, Hamüsli bunu əsaplaşır. Hamüsli nazir, nə iş görürsünlə, Hamüsli rəfə özür istəyirəm. Şavorş Qaçaryanın sanki əsabat verilər. Şavorş Qaçaryan bir əfi ilandı. Qatim illətçi. Düşmərin onda nolur. Onda deməkdi ki, sabatı diplomatı. O diplomatiyasının qədər 8. ildə. Nəfsözün, dədi. Azıc adam deyil. Mən onun tərfəmə üçün demirəm bunu. 3-ü taqlı evdə yaşı yer nəvəsinlə, arva dövlüb. Mən bunakını çox toplanmışım materiallar ki, bu har nəyə görə bizə qarışı bələ qatı nəcə deyirlər düşməndir. Və Hamüsli sözün deyə bil, hətta Paşinyana sözün deyə bilir badan. Ona görü gözü kölgəli deyil. Ona görə rüşvet halmıyıb. Ermənsə rüşvet var, mən demirəm yoxdur. Ermənsə kifakədə rüşvet var. Həyaldır, bizimki qədər olmasa da, bizim qarımız qədər var rüşvet. Amma buların diplomatisi bizdən gürbətlidir, gürzlüdür. Hər adamla əstablı yirlər. Mən bu adamla tanış olmuşam. Təsad-ı fərəqətlidir ki, üç dəfə bu ilə biz görüşəsə olduk. Mən hiss edim ki, mən qarşımdaki, Erməni də, Azirbazan tarixini, Güristan müqabrəsin, Türmənsə müqabrəsin, Sfvləri, Nadirşahı yaxşı bilir. Mən də buna göstərdim özümü. Mən də baş saldım buna ki, Yəni ki, o da qürümsündür. Diri ki, siz Erməni şunasınız demək, Mən şuna şunasam. Amma düşmənin bütün hər şeyin ölgənmək lazımdır. Təsə verin ki, bu qədər hazırlıqdırlar, bunlar. Bunların, hər sahasında, hər sahada, diplomatiyanın müxtərəf sahadəri var. Bu bütün sahadəri üzərində cəmdəşdirib. Kəşmiyatı, əkşi kəşmiyatı. Prinsal administrasiyasını, ondan sonra, diplomatiyanı, diasporanı, hamus həsabat veri buna. Hər adımlarını buna hesap edirlər. Bu, nəzir almaq lazımdır. Mən istəyərim ki, bürüm xərdişlər naziriyində heç olmayan bir nəfər, iki nəfər belə bir hazırlıqlı mavin olsun. Bunun qədər. Təsürlər. Mən diplomat diyəndə gözü toq adam diyəndə mən gözümü qarışını qətirirəm və fagulu zadenə. Çox gözü toq, nəfs özündə olun bir adam idi. Sadə yaşırdı, amma onun üçün əsas mətəni idi. Milləti idi. Bir nazirikdən, digər naziriyə atmaq bu, dünya praktikasında olub. Özünü göstərə. Belə bir məsələ var. Mən adətdən üç diplomatiyanın paralili götürürəm. Almaniya diplomatiyası, Türkiye diplomatiyası və İzrəar diplomatiyası. Şimdi, mən Almaniya diplomatiyası sərtdir. Çox sərtdir. Türkiye diplomatiyası iki dəfə artıq sərtdir. İzrəar diplomatiyası həm hiilə gəldik, həm sərtdir, həm sərtdik, həm dövüşkənlik üçünün biriləşdir böcündə. Təsəbər edin ki, İzrəarının xaricişlər naziri var idi. Qaldümeyir. Qaldümeyir. Demələ, əmək naziriydi. Əmək, əmək, əmək, hərdin, sosial müdafə naziriydi. Bu, işləmişdi, demələ, naziriydi. Oradan qəldi, demələ, naziriydi, gələn ki, bir söz dedi. Həşkimlə dialoq aparmak lazım deyir. Əm qalib tərəfəmsə, Əm gitməyəcəm söhbətə, Əm dialoq aparməyəsi yəm. Təsəbər edin ki, qaldümeyir. Sözün dedi, bəri ki, düşmən tərəfən danışa getməzdər, düşmən tərəfən dövüşələr. İstəlimcə nəli oğana qədər. Bu, demələ, qaldümeyir, xaricişlər nazir edir. Yəni, depomatik gülüm səmə. Bu, gülüm səmənin yeri deyir də artıq. Sətlik göstərmək lazımdı. Sonra, qaricişlər nazir oldu, İzraildə moşa dayan, bir gözün etirmişdir dövüştə. Bu, müdafə nazir edir ki, təsəbər edin ki, o qədər sərt adam yedi ki, bundan bütün deməli, İzraı-Türks alırdı. Sözün deyə bilirdi. Bu günlərin bizim, Rusya'da yaşayan azərbaycanlarımız ki var, oların hamıçına rəhbərli yəliyir, Polat Bilbulovic. Yaxşı, bilirsiniz, səfrih ne demək? Səfrih demək atı evi deməkdir. Hamın atı evi de orda yaşayanlar. Hamın arası da ondan. Bilirsiniz, sözün deməkdir bu. Nəyi bilirəm, bu sözün demək istəmir, bu yerini şirin salmasıdır. Məlidin məsələdir. Ona görə ki, xidmətli qutarındansa orda qalma fikri var. Sözü orda qalasıdır. Bəs, nəyi görə Erməndə cıqarı xaniyana nazir təhəni eləmədilər? Nəyi görə? Bəs, orda Erməndələrinin bir naziri səfri var idi. Armin Sımbatiyan. O da qutarmışdı konservotu qəstiriydi. Mahnoqiyyen deyildi. Mugəni deyildi. Səfirli ciddi məsəlidir. Fikir bilmək lazım, hər şeye. Təsürlə ki, bizim diplomatiyamızda bu özünü göstərmir. Mən Polat Bilbulovicda söz demirəm. Bilirsiniz, bilirdə işləmişi orda mədənin nazirində. Sağdurluq mən demək istəyirəm ki, özünü göstərmərdə, kışqırmaqı bacarmalıdır. Ərni stonsu çırpmaqı bacarmalıdır. Diplomatiyamız zəifdir. Və qün gündən zəifliyiz. Bir əfə demişəm yəni təkərdir. Ümid qalab allaha. Nazirə uğurlar arzulurum. Bir qət diqqət olmaq lazımdır. Şəki belə işlər olur bəzən. Ruslə dillə patıda bitirəmək. Bəzən olur bir hadisələr. Bizim bir səfrimizi patıda bitirəmişdir. Bu, düşürü xarıcı ölkəyə, bunu dəvətləmə verirlər qəstən. Bu, dəvətləmə də göndərilmişdir. Ermeni rəstamının sərgisi nə. Bu da bilmiyib, götürüb onu, baxıb, mirin başına qedib hələ görürb, Ermeni baraxın gölən kim qəri qaydıb. Yəni, bizdə belə işlər de olur. Nazirə almaq lazımdır. Kəçirəm ikinci məsəliyə. İkinci məsəliyə, birisiz Allah rahmət irəsin. Biz on iki hərbiçə şəhət verdik. Allah bütün şəhətdə rahmət irəsin. Namikəmadın bir sözü var deyik ki, şəhətlik son rütbəsidır, əskərin. Generaldan da yoxar rütbəli, şəhətlik. Allah rahmət irəsin. Bə bizim generalımız Polat Haşimov. Nəmən bir on adın eşmişim. Dillə, nərəcə son derecə nəfsə özündə olayan, görüstəq bir adam olub. Allah rahmət irəsin. Hətta bu adam evində, karnisi nə bilə olmuyub. Təsəhv eləyəcəyiz, bunun üçün vətən idi, millət idi. Yəni, mən bilmək istəyirəm. Zakir həsonu bir söz demişdir. Demir ki, tanayən bir də xocum eləsə, mən ona geri vanda görüşəsi yəm. Çok qaribədir. Tanayən bu sözdən sonra bəklə bir on də xocum eləyib. Bə, nəyə görə görüşümləyə geri vanda? Nəyə görə, çağrığı şəhəsində belə bir adət var idi. İkinətən mübasi eləsə, biri ərin aparırsa, nice delilərə silahı tərəf. Çəkməsə silahı, bunun ərin kəsildə. Atmaz ansa çıxartmaz ansa silahı. Bu, çağrığı şəhəsinin ordusuna bir adət var idi. Bə, 12 şəhid verdik. Birisiz, bu, general rütbəsi çöpür rütbədi. General, harb sahasında, elim sahasında akademik, diplomatis sahasında səfir. Əgər bugünlərin bizim generalma şəhəd olubsa, demək, ordumuzun nə gündə olması artıq məlum məsələdi. Təsəvvərin ki, rütbəni dəxşir iki genera, bilədiyə ki, müqassiləndirmək istərim, biri 165 hektar torpaq alıb, özəlləşdirib. Bir general, digər general, bir qarış torpaq uğrunda şəhəd olur. Hər ikisi, eyni rütbəni dəxşir. Təsəvvərin ki, bir, həmən şəhət, o generalın evində kandiyensinələ yoxdur. O da evinə gönlərində kandiyensinələ, böğürlüyü görürsünüz, böğürlük budu. Amma diyen yoxdur ki, sən 165 hektar torpaq alıb məlum səməsən, özəlləşdiribməsən. Bəsi, yaxşı, dedilər ki, əlmənlələr öz itkilərini gizlədirlər. Hər çəndi, mən inanmıram, biri siz nəyə görür? Onda görə ki, əgər iki dar röktörünərdən biri durub desə ki, qövdə Allah, bir de, mən yenə şüphiləyən yanaşarəm, inanmıram. Şüphiyə düşərim, çünki hər şey yalandı. Əlmən təhvədir ki, əcribacən tərəfi itkilərini gizlədir. Həni, mən heç bir tərəfi, də mən araşdırma, mən kirmə qədik itki verib, sadəcə olaraq bir məslələrin bilmək istəyirəm ki, hər şey açıq ədin olmalıdır. Biz müharibəyə başlamışıq, nəyə gör müharibən bitirdik? Daha duha, olaq ucum eləmişdilər. Biz də gelib qerefanıda görüşməyədir, Nəcə oldu bəsaqladılar? Saqladıq biz. Bitti artıq hər şey. Və bu nəyə lazım idi onda? Nəyə gibi cəvək vermədik? Aqibəs deyirdik ki, bizim ordumuz ən qüvəkti ordudır. Əlmən tərəfdən məlum olun ki, dört nəfəri itkidir, biz sərəfdən on iki nəfəri itkidir. Depumatəmüzün uğuru, ordumuzun müzəhvarlıyı. Bunu izahiliyən yoxdur. Hərd oldu müzəhvarlıyı, hərd oldu uğur. Kətirim üçüncü məsələyə. Üçüncü məsələ, birisi aynın on dördünə olan gezə vaxtı, milli məzəsin qarışına yırışan adamlar varəsin, dədi. Bir şey, mən Əkmət evinin yaxınıqında yaşəyirəm. Oradan mən çıxmış, mən eçdim səsküyü gezə vaxtı. Aşağı düştüm, gördüm ki, 30-40 nəfər adamı gəlir. Bunlar nə deyirdilər? Bunlar istəyifə demirdilər? Bunlar çöreh demirdilər? 190 mad demirdilər? Bir şey istəmirdilər? Bunlar deyirdilər ki, vətəl uğruna gedirik. Bunlar bunu deyirdilər? Ağrı söz demirdilər bunlar? Niyə bunlara sındırdı siz? Qəstən bunlara çıxaktırız, ağırlış və dədərəm. Mən qəstən deyirdim. Daha doğrusu, əvvərcəm, bir gün, iki gün öncə, qaradaq da buna keçirdiz bu Yığınmaq məsələsində bu sizin üçüncün məşqi idi. Bələdi. İki dərdə müəndə, üçüncün məşqi idi ki, məşqi çirək görə, nəcə adam gəlir? Dirlə hə, sakinlə ödüştü. İki gündən süru bunu dirlər ki, 34 nə adam tutmuşlar nəzərlərində. Amma adamdan çox gəlmişdir. Təxminə 80 münə qədə adam gəldir. Və bunların heç birə bayaq deydiyim ki, istəyifə demirdi, çöreh istəmirdi, istəmirdi, iş yer istəmirdilər. Bunlar gəlir vətən oğurunda gəlir, vətən oğurunda vətən sağ olsun deyirdilər. Və bunlar hep sındırdılar. Hətta mən diyərdim, Ali Səvətin qapsın, darvaz ağabını açdılar, tayba tayb. Ali Səvətin ki, milli məzlis ki, onun hən dəvərini hərlənmək mümkün deyil. Nəcə oldu birdən bür, o polis dər ki, hansı ki, dəni hənə adamları vururdular. Hər polisin də yanında nəfər əskər, hər biçə olurdu. Olar har doldular. Dəvət naminə saldırıcılar içəri. Mən dəmişdim ki, səçəv dəmişim, qətməyin, qətməyin. Tələdə, dən səhməkdir. Bunlar neyində edilər? Bunlar qətlə girdilər, Ali Səvətin. Neyində edilər? Orada meşin, kresurları var, divan var, oları cırdırdılar. Şurlara sındırdılar. Həç nələmədilər. Həç nələ, cırmadılar, girdilər və çıqdılar. Ərtəsi günü, bir qızda çıxışı eləyir, televizyada, asrəvədə. Utanma ustama dedik ki, qapıda əlizdəri və aidə, qapıda əlizdəri və aidə, əlizdəri olmaz ki, bir əlizdəri və aidə, qapıda. Şəhə sındırmadılar. Adətən, Gürlüsistan'da, hocum eləmişdiler, Ali Səvətin. Şurlara sındırmışdılar. Elmənsin, hocum eləmişdilər, əlisi lahdan, qırıb çatmışdılar. Maldovədə, mən gözüm gördüm, şəhət sındırmışdılar. Burda nəyə sındırmışdılar? Hətta bir maşını çevirmişdilər bizdə. Çox, səligin elə çevirmişdilər. Çox, rahatıq elə çevirmişdilər. Həşin eləmişdik, amma buları sındırdı siz. Dedik ki, ya ki, bunlar, gəli bilər, nə inəməyə özlə bilmədiniz? Nəyə görə girişmişdilər? Bunlar, dedilər, vətəndə uğruna gedirik biz. Millet beləyə qəstirilməzdər. Birisi malı yəsi pis eləyər. Milletim, birisi onu bildirdik ki, az da qalabilərik, suzu da qalabilərik. Hər şeyi suz qalabilərik, təki və tənsaq olsun. Amma oların belə necələr, patrioxduğunu sındırmaq olmazdı. Dəcəklərim bu qədər. Rüsyan imkanlarını selimət daşdırır. Diğət ələftən, Rüsyan. Yət qazvasısa ki, Duvinnikov, səmi tüşürəli vəriminə. Və yaxud da memurlarımızın niyə görə bu vətəndaşların haqqını tozduğu barədə parti əsədirlərilə, dediğim kimi, istimai fəyallarla və diğcəl bir uçlarımızla müzakil edəcək. Stüdyamızın bucunçu bunaldı isə Aqh Partiya Başkanı Tural Abbaslıdır. Xoş gördü, Tural Bey. Xoş gördü. Diğcəl bunalımız isə Sadəl Vəhəndar Adil Bəydir. Tural Bəy, Adil Bəy, illər əvvəl, keçmiş nəbiliyyət naziri Ziyəm Məməd olun, haqsızlılarına məruz qalıb və bizim kanalımıza bunla bu barədə müralcətləri vallaya ki, Ziyəm Məməd olun kamandasından mənlən bir tamamla 5 milyon manak dəyəri də rüşvet alıblar. Və yeri gəlmişkən Adil Bəy sahib çarlıq faaliyyətindən məşğul oldu. Şimdi Adil Bəy Miflus vəziyyətlədi, onun bütün dövlət qurumlarına, başbıraq vurulqa, bütün güç strukturuna etdiyi müralcətləri neticəsiz qaldır. Sizcə Azərbaycan hakimiyyətinin ümumiyyətləri dövlət məmurlarının vətəndaşı qarşı olan bu münasibəti, vətəndaşı sürümdürmətçili siyasətinin altında nə dəyanır? Niye görə vətəndaşlarımızın problemlərin həllətmək isləmirlər, nye görə bu insanlara incidirlər? Təşəkkür edirəm, Osman Bəy. Məlum məsələdi. Birisi, hakimiyyətin niye sualəsində bu hakimiyyətlə verilməsi uygun gəlmir? Nye haxsızlı qəliyyələr? Nye rüşvet allar? Nye qarub sənirlər? Nye xaldı xidmətləmirlər? Nye rüzbaşına qəliyyələr? Yə bu suallaraq 30 evdə biz mən düşünürəm ki, xalq olaraq özcimizdə bitirmiş hihniyyəsini. Çünki xaldı sevmirlər, dövlət sevmirlər, vətənd sevmirlər, millət sevmirlər, xaldın sade insanlığı, sahibkarını, iş adamlığı, fəhləsini, kendisini, tələbəsini işimi sevmirlər və azərbaycana bir abiyyik kim baxıla, özlərin bir gəlirmən bəyik kim baxıla, və xalqa da o abiyyik dəhəmi müəssədə işləyən fəhlələr kim, nükərlər kim, qullar kim baxıla və niyə eləməyələr? Bakın, niyə məsələsində bizim bəydən, niyə rüşvet almasın ki? Kulu vası alacağımda, qadiş mən hakimiyyətlə baxıla, və biz bu düzənə də razılıq vermişi xalq olaraq. Nəzə razılıq vermişi? Hələ, 30 ildi bunlar hakimiyyətlə qalırsa, demək ki, burada problem bizdə, bizdə nəsə səhviliyib? Ha, hakimiyyət, axtarda hakimiyyət, ədaləti sesini kətirmir, hakimiyyət, belə deyikdə qəddarda, represif aparatı var, fələm, fələm, bula təhvi çözünü qorayacaq, özünü müdafi instintli, neyin əsin? Məşdibatlı deyirdir, əsqafını gələk səhmi, özdürəm, məşdibatlı müradisəyir, sərvərəm müradisət deyir qotsu ki, əsqafını gələk səhmi. Nə gözlürsünüz? Gözlürsünüz ki, hakimiyyətləsin, gəlim bizi, xın, sonra da bizi mən məhkəmə qarşın açıq, həni, yo, özüm qorayacaq, yəni qoruyur da və qorumun sullarından deyirdə budur. əhalinin, sahibkarların sade insanların imkanı verməmək, niyə? Çünki məzələsün, adil və təmləş, biraz vəziyyəti düzələn kimi gəzihti okuyacaq, başlayacaq umaraxlanmaqa, partiyalarına, siyasətlə, deputatım, kimdi belədiyem, kimdi icrabaşsım, kimdi neyinir, neyinəmir? Yəni başlayacaq artıq belə də etmində hakimiyyətin tərbərinizə deyir, laxımsız suallar verir, laxımsız hərəkətləriləmək. Ondan sonra bu başa özünə qarışsın, çər hər haldə də əldini tamışasılar da bilə, məsələ, sonra bir məkəmi qərar verirsin ki, məsələ, ziyəməməm də ayiyyəm oğlulda götürkətik zəmatın pullu verir. Məsələ, və yaxud da bir villabın sad zəmatın pullu qaytır, və yaxud da ki, indi deyir, şehr yazıram, namaz qalıram, yəni, hər qılınan namaz qəbul olunmur. İndi qəbul olunma olunmayacaq, allahım bilir, deyişləmək, qul haqqını giren insan, ahirətdə həmin quldan haqqını belə deyiklə, hava allahı istəmək əldi. İndi baxınsa vaxay kim disə ki, və yaxud da prahrorluq və yaxud da kimsədə, əxusak qaldüz deyirmiş səni, allah bu sən milyon yarım kulum, əxusak qaldüz səni, allah razı olsun, allah böyükmətlə, yəni başqa yoldu. Və deyik ki, bu həmin hadisə, biz demirəm, bunun həm haqqı mı edir? Və didə deyirmək, allahıq kafansasyad eləməsizməni ilə milyon ne qədər qaç demişəm, iki ilə sizi gözləmişəm, iki ilə milyon yarımq fulq bu qədər qazan, skətrafilərdə hansı ki, bizindir bəsin Qara Barda, birisi də, benim haxma ekeməm rəcidə eləyədir. Məddiyənin bəndin biri de, hesa bulama faktor祭ri, oda ki, 20 ləzində, 27 ləzində ixal altında qalan ərazlərdən qazanılabiləcək biləcək və sahid onu belə kompensiyaya səküm elməni səndən tələb eləyət. Yəni, onlara eləmələrdə qırqlan istimkli budur. İçimizin aya gəvdə demək ula, niyə vəşiləyizdən? Çanavara demək ula, niyə qorunu parçalırsan? Tükrə demək ula, niyə ilətlə biləcəyizdən? Təbii ki, mahiyyət belə qoru, təməl budur. Elə dolmalı da başqa nə gözlürsün? Bir cümlə də deyim axaq qalsızdır. Yəni, Şahin dini ilə qədir portqaliyyə nə mənim ula, yətli sıfır biləm, budur gəlir. Sağ ol, və elə cürdan istəyət ki, biz yətli sıfır niyə odurdu, o da təşir sürüldüm axaq istəyiriz, bəhəm. İndi nə gözləyiriz ki, yəni, bu axaq kimiyyətlə başqa? Sağ olun, Tural Bey. Hürmətin təmaşaqları nəzərinizə çatıraq ki, bu ölkə gündəmində ölkə meqiyasında ilç bilə programlı, bilirisiz ki, ölkə istimayaqında belə dəyələr var ki, Tural Bey, bəzən xalq siyasətçilədən nə rahatsırlı bilir ki, olar amca danışmaqla məşquuldular, olar bizim problemlərimizdən maraqlanmırlar, yəgün ki, özünüz də sosial sərkələdə nəzə dələr, bu ilaqlara eşib misiniz? Biz azad medyaq laqdırması olaraq, bu ilki yaşadmışı, xalqla siyasətçiləri bir araya gətirmişi, xalqınla bir numayəndəsi Adil Bəydi, Adil Bəy, buyurun, zəhəmət olmasa, baxxalqın siyasətçisi də burada, sizi bütün demək olar ki, ölkə istimayaq edə izləcək. Buyurun, bax probleminizi deyil, nəcə oldu bu zəhəmətə, onun qaqlınəlsinə, tələsinə püşkəlbiniz, onları sizə nəcə xulaldılar? Sonraki mələlərdənə başqirdi, dəhəmət olmasa, mübarədə məlumat verək siz? Biz, dəməli 2004-in dəqlət səkərində səkərdə məşğul olmuşam, məşğul olan bu axtı, bizi zəməməm də vurun. Dəməli, dəqlət departamentində iki dəni qurum yaratmışqlar, iki dəni qurumun biri dövlətinə idi, dövlətinə məxşğulətə arıq quruş dövlətdir, dövlət qurupa dövün yəzdəsəkdir, ikincisində iməmcəri yaratmışlar dövlətin nəzində, iməmcəni reisi Rəvşəm Məmədəvdir, Ziya Məmədəvün qardaşı oğlu. Onun mavinə, Davut əfəndizad edir, Ziya Məmədəvun başsadır, deyə başsə oğlu, başsə oğlu. Bizdə də yazılmayan qanunlar, yazılan qanunlardan qət qət gətə yədişdirdir. Bizi çağırırlar, deyirlər dövlətinə səvəsində maşın gelirdi, bu maşınları almalısınız. Bizdə baxırıq maşınlara gör dövlət məxslət, qurufsa bizdə dövlətin də deyilən, o maşınları alırıq. Əgər uçun 5-ün alanda istəyəsəməz bir dəvəndə hissi istəliyəsən. İmtilə mümkünatı yoxdur. İmkilə eləmək üçün gələk, sahədən çıxıq trəsən qıraqdır. Biz 3-5 maşın alanda, hərdəsə, 500-600.000 krəyət qalqana girdik. 500-600.000 krəyət qalqana girendə, biz elə bilboqanıza satsalı veririk kiməsə gələkdir. Oca 500-600.000 krətirini, biz məzburq onların çaldıq havanı oynayıqsa, mümizə düştə də düşməsədəm. Bizi maşını aldırırlar və hər maşından Allah xəri versin deyilm, xəddə buraqmaq üçün 4.000 mələt, zabud əfəndi zaziyyəzəd birməliyəm, Allah xəri versin deyilm, xün 4.000 mələt hər maşından pul birməliyəm. Və sonra maşın çıxmaldıq həddə. İdara ən nəzində iki dərə nəzarət idarası yerə dıxilər. Nəzarət idarasının bir nəzarəsin qorlar, dörlə sürüftən bayramdır, o dəsin qorlar yağıverdir. Hər idara mənlən, hər şövbə mənlən aylıq mimmağına şafqalır. Şafqa mimmağat aldıqına baxməyəri, həftə də üç dört də maşını, məxun tukorləri, çəri dəyirlərkəd, işya şovirinizdir, söylədik, işya şovircisi, çəkədik, yabancı bahana gətirib 55 mələt oradan alırdırlar. 55 sigaret çəkərdi. Qəzid olsun, süz ozun Qazında. Tədəfura götürlən ki, məsələn, kör oğlu metrosun, mən istəyirəm, məhəmə, Tadədən, Uluz metrosunun yanına. Kör oğlu metrosunun üstündən keçdiyəm üçün, aydə məninin 2 mələt ilxanı suyunu pul alırdı. Və hər maşına aydə mimmağına mən onlara pul verirdim, hər maşına. İki dəni tehnikin mani ədərəsi yaratmışdılar. Hər birisində birinin rəhisi, ələskəriydi, o birisinin rəhisi vaghufiydi. Bunların bəndə zəst hapistləri də var. Açımı qohumlar, bula və ziyan qohumlar. Uluz ziyanın kamandasıdır. İki dəni təhlikəsi də idarəsi var idi. Yaratmışdılar, hər birisində de aydə mimmağat pul verirdim və əvslüya həftədə 3-4 tane maşına tutmalıdırlar. Büyüs dədən, istiyanda bula reştəməlsən. Sonra da elə bir vəziyyət yarandı ki, elə bir vəziyyət yarandı ki, 15 tane maşına alırdı. 15 tane maşın üçün də milyon yarım kreddə girdim. Və bir də məhət tavşırıqlar ki, əvslüya hərdə maşın var, oradan götürmək lazımdır. Gətmişəm maşını götürmək, evlər 5-in götürəsən, gətmişəm götürmək, su iki maşın var da orda, iki maşını götürmişəm. Təzəburu götürmək ki, səhz-i mən, sarabla ki, ne iki maşın götürmüşsən? Öz-öz banklarına, banku, azərbaycana formuq eləyirlər. Təzəburu götürmək, deyərəm ki, nəq çünə ol? Burada iki maşın var, iki maşın götürmüşəm, də nəq? Deyər, mən 100 mimat, 24 saat məl vaqqu illər, 100 mimat məl nəpul tələb elə illər. Yə, 24 saatə 100 mili vərməsəm, qətli balıq eləq. Qətli balısın, mən 15 maşını kimə fədələyəcəm? Kimə verəcəm? Bə bankə nə cevab verəcəm? 15 maşını mən 300 mili nə yaxın ilkin ödən iş verirmişəm. Mən bunlar nənə mələyəm? Məcbur olsan, bir də doluqsunlam üstündə ki, Ədavu də əfəndirədi, ətməm onu. Allahın taranı olsun, maharbi və traniyəm, əllə, də məhəm. Nə diyor, 90 faqin ələləyəmişəm? Dəngələ bilkəlmə soru, əgər dədiyim, düz cə eləyəm. Qıldıqım namaz haqqır, vaxtın nəngədir, pıl çatması vaxtını. Çəhər gəttim, yüz minə və erdim. Qardaşdan bacıdan bor dələdim, gəttim, və erdim. Götlər, öz və ya zəngilələr, dedilər maşın yoxdur. Hə, əndir, əndir, biz başarışımış, iki maşın orada olmuyoruz. Yüz milyarlar nəsə olsan başarışıdır? Məsələn, Qalik Faya Qoglu var. Bizdən Qaliləyə qədə, həm kərəq. Qalik Faya Qoglu, maintura doldur, maşının qabaqında. Sədərəkdə satırlar onu, bir dənəsin. 200 yirin manata. Bir cütün, 200 yirin manata. Əğın diri ki, Qalik Faya Qoglu da 9 yı manata götürməlisən. Sən də bilmiyəsən ki, nə qardaş? Sədərəkdə verirlərdə, 200 manata. Allah, 200 manata sədərim. Məzələn, qoy, sədərəkdən alım, qoydurumdur. Dəri olmaz, faikdən almalıksan, 9 yı manata almalıksan. İndi bu qəqa faiki çağırıq, təsələk ki, bu sənədə çıxat çox çəkərim. Bunun 9 yı manata xarası var. Dəki, heç bir sənət yoxdur yalandı, yəni vatəmdən almayıqdır. Bundan götürürüz, zəngəlirik. Bundan götürürüz 15 nəm, 18 nəm. Mağarbə vəetirəni, əlinlər, şahid, aylətçir, topanaşır. Bizi man məzəlidir. Ancaq, yanlıq burada 90 faizi dərsə mağarbə vəetirəni, əlinlərlərlərlər. Dötürürün, bununla ilə qədər çıxat verdi, karıpsı hidarəsini. Kədürürdə, şudur, karıpsı hidarədən elə. Karıpsı hidarələrlər elə, şudur. Karıpsı hidarələr də başlayırlar, o təqqə bizi dədirlilirlə, qarşı təqətdirilirlə, dirlilirlərlərlər lehəsini deyirərsin. Siz yıxu görmüsiniz, adamı təqət səs edə, adamı siz də pul almayıqdır. Yalasın, nəksən ələt, adam bənin elə ətər pul almayıqdır. Pulum mənələm nə verəliksin. Məndə biləm qardaşın məndən buxul. Pulu mənəlim nə bil ki, tutsa mən tut da yürüşmət verdiyim üçün, onda tut, məndə tut. Adam çağırır, pul verdiyim adamı. Elxanı Söyönüq, Yunus Abdullah Yəvi, Maiz Usubuq. Sağırır bulları. O su pulları kimlə alırsa mənlə şəfqanı. 9 dənə təşkil etməkdir, idarənləzdə 9 dənə elzət, şövbə mənlət pula alırsa şəfqanı. Və öz cümrə dəmdir, özləri aydə mimmar pula alırdılar. Bunların da cəmiq topalaşırdı, Elxan Yunus Maizda. Bu Elxan Yunus Maizq obşu qaraçəmədəndir. Yəməməm, o da verirdir, yəməməmədə, o da davı dəfəndiz ardıyaq. Davı dəfəndiz arda da verirdir, anar məlləmə. Ayəti yəni. Ayəti yəni. Anar məlləmdə, anar məlləmdə. Məlləm sözünü onlardan sülüştətməyindir, anar məmədə ol deyindir. Bəli götürək. Bu, anar da Qarupşi Eidərəsi çağırır, 30 milyon tələb olunan yerdə 10 milyon anardan pula alır, 10 milyon anardan pula alır. Və mən də çağırır, Qarupşi Eidərəsində heydər məmədə ol müstəntik. Və sədikata rəəsi azar. Anar, sədikata rəəsi azar. Mən çağırırlar, məblaqın onfacı məhər təklü belirlər, milyon görmə qarşı, məhər güzəlləmin təklü belirlər. Və məhər deyirlər ki, güzəlləmin deyirlik, kötü milyon görmə qol çək. Məhər deyirəmək üçün oğlum, mənim milyon görməm kriptin basın, mən sənətər bunu qol çəkə bilərəm. Yəli, onlar 10 milyon mürə və erdiyiniz, sizə bir hət milyon yerin şəhət de olub asıdır. Anar, anar onlar verir və ölkədən çıxmaq istəyirdi. Sonra da burada iskandal yaran də Qarupşi Eidərəsində. Mumlən alaqədər məni çamran əliyəv qəbulələdi, o vaxtı Qarupşi Eidərəsində. Mən də ailəmə, uşaqma deyirəm ki, nədə qurma tərüyəsalmış adamdır, mənin rikimətidir sözü qorayacağım. Suba mənim çamran əliyəv qəbulələr və məhər söz verir, andəlir, andaman elir. Orta da, heç bir nəticə yooxtur. Sədəxiləri götürmək ki, sonra mən orçamram rələyəm biricim avrı var, dorkanı sayıq, o qəbuliyyətdir, ortada gənə hiç nə yoxdur. Sonra bunla nələ qədər mən götürmüşəm kriz zəntə, xanıma, militəlikəsi nəzərindən müradət yələmişəm. Onlardır götürməm, mənə bir şey mi gəndərəm və resubi qöprakoruquna gələm? Resubi qöprakoruqunda da çazıb həmzatıq var, bu da götürməm məbri mətib yadır ki, vətəndaşı çağırdık, biz başa sağladık ki, vətəndaşı. Bəs, düzgün, yəni, düzgün istiqaya gələk, bizim çıxarttığımız qələrdən gələrin arasınsa, yüxartmı istənsələrə məlumat verəsən, biz bu bərdən məlumatı ömənin təlumatlandırıqlar. Biricim, mən bu adamı tanımıyorum, bu adam kimdir, heç adamda qabanı mən çıxdım olmayan tanımaz. İkinciyim, sən məni nətər təlumatlandım? Sən mən 10 faç təklif edəmsən də, aldı, verdiyim məlumlaqın 10 faç təklif edəmsən. Nəki yəniyəq, məsələk, 10 faç təklif edəmsən, pul qəbul edəmədən. Bu prost mən başa çıxmır mən uşaq sən dəyərəm ki, ə gər mənim işim, hə qətən də milli təhlükəsizlikdə gələsən, yə baş müstəşikildi darası varə, orada gələsən. Prost oradəm, rədət edəm, onlar deyətik ki, gərək, karupsayı darəl, çıxartmı qələr lag bol olsun ki, lag bol olsun ki, biz o işə araşdırabilək. Yəni orqan başıq orqanı, yəni orqanı. Yox, o karupsa yüxsə orqanıdır. Yüxsə orqanı olduq üçün, o bir şey orqanlar ona baxmaya əxdəri yox. Gərək onu resm-i qəprakorluq, mən də resm-i qəprakorluq, mən 1200 dəfəm müradət edəmişəm. 1200 dəfəm. 1200 dəfəm müradət edəmişəm. Yəni, mən dədədə və burada da. Əqadış, mən mərzələr məhmsinə qorulurlar. Əqadış, hansı memurun yanına gedir isə, hansı memurun yanına gedir isə elə bil, biz ərimeniya yox memura yollakmışıq. Bu də qar ölkədə vətəndaşların bövləkdən arasında uçurum, yaranmasının 90% praqoruq orqanlardır, 90% karupsan edərdir. Əqər, bu praqoruq orqanlardır, rüşbətxor ölsə, tamiz birisə pakit əvzərdəsə, 1200 dərəcə bir dənəcə af verməli edirlər, dəni? Ne vermirlər? Nədir bunları şəxsı maraqları? Nə bu zömata sürüncələr qoyurlar? Mən zorla tərbəsi almış adamdan bir tərbəsi söz istəyirəm. Mən bir tərbəsi sözdən yoxdakıq. Bu də qət bir söz deyirəm. Mən nətə rəhamıq? Aqımda sirəşsiz gəlimsinizdir. Bu də qət bir gəlimsə aq yalvarım, yəharım şirin süzdik. Səndən bir hüzmə pula barım. Aparın verirəm, əlləminin praqoruq orqanlardır. Praqoruq orqanlardır yəkdir. Aq vətəndaş ölkəmiş. Çiçək kim adamdır? Yalan deyirəm. Tural məlim, sen yalan deyirəm. O səndən pula olmayaqdır. Bu də ölkəmizdə gədən haxsüzdəq budur. Vətəndaşlar nədir? Vətəndaşlar nədir? Anca praqoruq orqanlardır. Vətəndaşlar nədir? Dövlətin arasında vəbək bir uçurum yaratıqdırlar. Çox sağ olun. Tural bəyi, vətəndaşımızın çiçəyətiniz bir başar özündən. Yaxçıbəs bu, Karabsiya qarşın mübarezi də rəsinin. Ümumiyyətlə, inhaldaçı baş praqorun. Bak, diya ki, şəxslərə bağlamaya, ümumiyyətlə ölkədə ki, güt strukturlarını. Bak, vətəndaşı belə qanustur olmasının, belə sünündürünməsinin, belə vəziyyətlə salınmasının, azərbaycının əsaatkarları məhbedilməsinin. Yətək qarşısın, niyə alın onlar? Bu, Karabsiya'nın məmurları nəvaxtda kim? Bak, müqarbəd oldu. Müqarbə dövrünlə həddirimiz deyildi ki, hər şey yaxçılacaq, əvdəki çimi olmayacaq, ilə ifarıya var idi. Amma yədi ümumiyyətlərimiz var. Yaxçıbəs bunları nədəvam edir? Birisiz vəziyyətmizədi. Bakın, burada indi dəyyət danışları. Yəni, baxın 5-6 dəyqə çıxış elədi. Yəni, ən azı dəvələtin 3-4 samballı orqanına qarşı iktam rəalsın. Yəni, ki, bak, bunlar beləyidir, bunlar beləyidir, orqan beləyidir, orqan beləyidir. Narmal dəvələtlərdən, məhbuaxtda, medyada gədən beləy informasiyalar, signal-xaraktirili qəbul olunur və o informasiya üzərindən araşdırmalar başlanır. Və araşdırma nəsəsində yə cinayetçi başlanır? Yax, həmin orqanlarım, məhsul şəxsləri cinayet edər, bu olunur cinayetçi məhsul etməyir. Və yoxdur, məhbuaxtda, axtsak qalı şər böyhtən attığına görə, belədiyətlə, məhbuaxtcəl beləyilə. Bu iki haldən biri olmalıdır. Yax, ola vəsir, mən məhbuaxtsalla durub deyəcəm, pülen kes məlində, pulu alılır, pülen kes, məhbuaxtsalla, məhbuaxtsalla, tutma allara şər attığma görə, bəhdən attığma görə, düz yarə yox. Yəni ki, həmin orqanda, bir araşdırma farma allarda bu həsəni məhbuaxtcələ. Tronulur, rəmin? Də oxdur, eqəb siz nəm mənim aramda, hadsa baş versə sizin nəməsiniz hədək ki, mən yox deyirəm. Praslar orqanları, bunun 30 varjın atabilirlər. Mənim dediğim adamların çin də 90 nəfərə şafqa vərmişim. Və verməyən dədə, verməyən dədək. Küsün ortasında maşin arnavsa tolifarası xurda cərmə beydən səsirəm. Bu 90 nəfər pul alırsa, bunun videozapsın varsa burada çınaya çişi %100 atılmalıdır. Mən Quran-ı Andı çərəmkən, əgər bunun milli təhikəsizdir. Yə baş müştəsəkədi idarəsi bir sütkuya çat. Lab adın çəkik iddiam elədiyim adamların, məsələn elxəni şeyinə bu. Dəvət eləkişiləyik, çatır qoy, yasın otçun gəsin almam. Şamaların atasın eləyənət. Bu prostu 90 nəfərin içində 90 nəfərə verdiğimiz pul. Bu yalan olabilməzdir. Mən yoxu görə bilməzdir. Mən iki dən əmdi satıq bu dəqə hal hazırda qıvartan, qarılat. Nə amsız nə girəm? Əqərdəsi təhiz hafızları hamsı var. 90 nəfərə idarəm içində gündə bir dənə təşkilat yəradırlar. Təşkilat nədən ortuydu? Ölə biləsən təşkilat almam. Əqərdəri amsı pul yoxmaq içində pürüzdə dələməkdən ortuydu. Bu üç nəfər dədiyim əsas adam var. Bütün idarəni şafqa şəbqatı buradır. Videodur, biz kişi də mən dədir, təhiz hafızları. Kötüş, bunlar hamsız yığıllar, bunu verilər. Əlxanı şöyünə var. Maysaka yəvə. Maysaka yəvə. Bir də yüzü saptırla yəvə. Burada sənləm mənim olsa, gələ də əramkin ikimizdə 30 vayc açabilərlər. Bu 90 nəfər çizəsən buna savunmasınlar. Bir kellmə, rezdika prekruorovu ya, qarıq şeydə ərasik, yedi volların əlxanı çagrı, ya da bu dəfəndir, zada çagrı. Dək ki, sabahtinə açışın başlasam yığabilməyəcəm. Gədin, cəmatın pulun verir. Yürlə, bir də sədə mən pulun verirlə vermirlər. Mən üzələrlər, rezdika prekruorovu. Gövlət məmurarı, öz tamahı, gövlət məmurarı. Mənim pulumu alınırlar, yiyəvdir, rezdika prekruorovu. Alın, yiyəvdir. Üstündə yəsul çiftlər. Ona görə də bugünlər mən 1200 ayaqın müracət eləmiş müracət və qəngoxdur. Hətta Sərdar Jalanogul də istimai televiziyyədə mənim haqqımda danışdı. Hətta belə bir söz dədik ki, bugünlərim bizim məmurlar sahibkarlara elə bilmək ki, qoyun sürüyönətə, canavar sürüyönətər dəqil olursa, o dərəcədə dəqil olurlar. Sahibkar farça-farç eləyirlər, qoy millər sahibkarar işləməyə. Sərdar başvırdırım sana. Bu də qəmurlarımız sahibkarara baş qəcərində bakırlar. Amma onu bililən ki, xarcı dövlətlərdə, ən hörmətli şəxs, ən hörmətli şəxs. Bütün hukmavzı orqanların hamsından böyük başında dəyənə sahibkarar oluxdu. Bütün bu dövlətin bizəsində sahibkararın belirsində təbələkəlidir. Bu günlərimizin hukmavzı orqanlarımız ancaq bir vəcbəsi var. Və təndaşlar, dövlətlərisində sürüm yaratmaq. Bu dün biz nəticətləri var da və hər dəfə ölkə hakimiyyətindir mayendələri. Orada çox zürəhdə irəllədiyələrdir. Yaxşıbəs, o hakimiyyətli mayendələrə bizim burada təndaşımızın problemlərini vaxt edək. Səhibkar da biz siz vəziyyətinizədir. Bakın, bütün ən yəsirayı gün səfələmləmsə, Yenə belə dəhikdə tərbiyəm, bakımləm, o qədər uğurlu olmayan bir məmurun yapın səfələmizə binə qədli bir anətəşilatını səhdirəmirəm. Onun şikayətəs asımda biz jurnalisti həbsilədir. Görüşvət alıq, qarın bir şey alıq. Aldıq yerdə. Kə, aldıq yerdə. Bu də nədir? Məlumat var, qoyub yetim saytına. Onu təhmiyip ki, sen ne inəmsən onda gün də vədə qoyub saytın. Sen də yalvağımızdan bu jurnalisti yetimə ki, gə bunu çıxardır. O da deyib qədər çıxardıran bu qədər kula. Bu də çıxardır, şüphət də yoxdur. Xidmətləsində, mən şəxsimi şikaydur. Yəni, bu curnalisti yetik asma uğurun gəli gəlmirəm, o başqa məsələm. Amma bu də çınarət faktumlərdə pul verəm. Kəzət səhəm isən yazdıqsa, onu çıxardır. Sen bunu tutursan, yetim də bir yazıq fağlarında biridir, bir iki də bir görmüşüm orada. Bəbə böyük bir curnalisti çi xumlarə içmiş və ətməs və ətərə, əhəmə və əsfələn, nə şey, əhə özübü... Yəni, ondan ağır diyərin, o curnalisti çinatışının materiallar, o curnalisti özündəxen ağırdır. Unuttabil isən burda Aqsak Qalımi bir iki ad qaldır, dövləttə çəhmədi. Qalımi, ammın ihtiyamı yəni kek. Miniyon, 10 milyon, o gəldi, bu avda minona verdim. Yəni, bu deyişin ücrisində deyir. Yəni, bu non-sense, bəli olanda dövlətin kışakləmi, bəli olanda dövlət olur Afganistan. Dövlət olur, nə bilim, Suriyaya. Yəni, nə baxımdan Afganistanı olur? Bu görsüz baxın, demək, 20 ilə Afganistanı Amerika üç tribliyon pul xayrdı. Üç tribliyon pul da Aqsaqqal biləsizdə tır var idi, Aqsaqqal, tır. Bak, 1500-lə nə tırdı. Yüzdüklü tırdı. Yirmi milyar tırda üç tribliyon da 1500-lə tırdı, Aqsaqqal bu 20 tonluq tırlarından yüzdüklü olana. 1500-lə tırdan Afganistanı geldi, bak, Kalaşın Qomot Afdamatı'ndan 30 minliyi, 300 minliyi Afganı ortasına dəxmən 30 minliyi Afgan geldi, taliban tuttu. Niyə? Bak, bu karruksiyaya görə, rüşvetə görə, onlar da yazırdı la, bak, Kubik'in biri bayraq meydanına 50 mağattan yazırdı Afganı. Həmit Qarzai müzeyi, filan qədə, filan qədə, filan aə, nə darsan, biz üçüncü sektirin çəfək, QHT-nin çafələtdir idi Afganistan'da qadın hüquqlar, media. Bu nəlmahtarı oxsan üç tribliyonlarısı yazmaq lazımdaqdı. Diyəsək, Afganistan artıb elə dədə nazı şəvda Avropa dövlətləri sevdiyəsində otursun. Ama taliban ayağını qabilə qoymamış, prizdərin filan mağarşalı, həmzı qaçlıq ettik. Bir də də dövlə strukturu yox, bir də meqanizmi yox. Niyə? Çünki şəxslərə bağlı bir dövlət qurulu bu orada. Afgan qaldı eləd, onlara o tip. Bildiniz nəcə, orada bir nənə olsluğumu ağlı görürüz. Bize elə deyilir. Ya, biz elə deyilir, amma biz elə deyirlər, görsünüz. Sana bir başka bir propror gelsin. Məsəl üçün, nəcə deyildi. Təzə propror geləndə gədin o çeyfa atıb, bütün bağlanmış işləri götürü bir-bir səyfəliyir. Aha, burada bu işlək axtsak qalsam filan proprorakul veririz. Mən təzəkəlmişəm. Burada bu cinaliç və qətdə 5-dən ondan deyir. Dövlət elə nəsə, baxsak qaldı, e ki, dövlət tərbiyəsi. Dövlət tərbiyəsi görmüş adam müşvetə var. O dövlət tərbiyəsi deyilir. Özlərinin vurduğu bir mexanzimin tərbiyəsi deyilir. Almayana dilə əfəldir, işbazar mı? Nə bilim, bazarıxsızdır, düzdür, safdır, o kevvəndə deyilir. Kevvəndə deyilir, deyilir ki, müşaqdır. Yəni, baya elə yanaşırlar bu. Amma bu şəhər, bizdə ən çox ən böyük ölmət olma mazirə nəsidir. ən çox alan, ən çox aslan kəsir. əhəm ölmət eləyir. Düzdür 5-dən deyilir. Yüz faiz. Yəni, bu məsələ, də bizə gəlir, dövlət olmaq istəyirizdir. Söyleyi nərgiməyən asımda. İktidarlarını dəyişməyindən sonra dövlətin təhdükəlik girməməsi, müstəqirlinin təhdükəlik girməməsi, nisdir isə. Şəxslərdən aslı olmaq istəmir isə qanunların aile olmaqını istəyiriz. Yəbə belə xırda nüanslardan başlayır. Xırda məsələlərdən başlayır. Düzdür, hiç də xırda məsələ, də yəni məşələ, məşələ, yarım pulda. Bir iki çi çamadan pul eləyindir. Amma həralda biz bu qədə qəlal qeyt qalmaq olmazlar. Bizi yə məlum mənəminəm ki, eləyə bir axtsəqqal deyilir. Onun müteşəq ki, zinatkarına qarşın bazı edir. Bantad deyildi el arasında. Bantad deyilmir müstəntiri zəngilə, 8-i yə məllim, cəlo yazdığının şehrindən birində bizə okuburda qaçı qaçı qətirəcək, kişiyin pununu verəcək. Düzdür. Yəni, etsin olmasa rəhası sağlıdır, yavaş yavaş da, görürsən bu kişiyi də üç sildir də özlə dediyiz, sərdər bir sərdər bəri onun kızın seslində deyibdir. Üç dəngəli çıxşın dəngəliyərimin kişiyə sərdirdir. 25 sildən bir olan şeydir. Yəni, bu məsələni. Görürsən, kişiyi səbada bir sünə BMT kresosuna də çəkirəcək. Çürşüsünə ki, gəlişməyən pununu verir. Danışır da yi misiz? Minlərin milyonundan haqqını yi misiz? Düzdür danışmayanlar var. Təkinənlər var, qolxanlar var. Bu danışır da, bu bəli olubda sizə. Cətir verin, pununu üçdən, beşdən də artıq verirəcək, yoxsa qaçıq də də cətir. Artıq istəmirəm, artıq istəmirəm. Hətəyəm, bunun əllifaycını qətirəcək. Artıq, əllifaycını qətirəm. Əllifaycda burduruzdan gelsin, siz yiyin, də nə? Aslan də gədin, bunu yiyin, əllifaycın yandı. Adama gəlisəm də tətfərinir. Yəni, milyon yarın, ful, bəli olartsın. Bizimcə fantastikdir, yenə deyirəm. Həm, olartsın, valla böypul deyir. Bak, ilham əliyəm var, Buramiz Məhdiyevin kürəkəni. Yəni, mükəl mənimizə gəlibkə, bir eciz adı vermişsən, səsirə azıb villalar, qövbi satışa ki, və yədən problemdir. O yadından çıxı villalardır. Mən o satışe inə baxdım, dedikçin də yaşanılmamış villadı. Mən o dizaynını zada da baxdım, köhnə dizaynını, 5-6 ilin dizaynını. Adın bir dədikçin də yaşanıq olarsa. İndi, Ziya Məhdi, onun özün satmalı olduğu kifayet qədər abiyyətləri var, oğlunun elə bir saadını satsa 3-dən asaq qal kimi adamın borcunu verər. Yəni, eləsinlər ya bunu özləri könürlələməldir ya da bu eləttirilməlidir. Yəni, ədalət olmağı aldı. Məzəlisən, bizdə mələ bir anlayış var. Bizdə vahini etin gəlirdik. Çocuklar bizi gəlirdikini bir mayubu filan, deyirlər qədər, qədər, bura bax, o vaxtı deyirlər, ayaz mətələrlər of tapşırıq deyirlərdir. Gəttim elçibəyəm, baxdım eləyətmişəm. Çürüdüm eləyətmişəm, deyirlər eləyətmişəm, gəldim üçün də qafazlalıq. Şimdi sana sən gələrsən, nə deyərsən eləmək nəyim alaq? Bax, belə düşününcə olan da sistem şəxsləreşdiyi. Amu adam bilsək ki, qarış fərdi yoxdur, sən vəz və salayət bir açdın, məsələsən bəyəmlədiyiniz qılqısdan uç şəhər var idi. Orada bir inglan paşaq, orada uç şəhərində xal qayrın qalqanında polis rəhisi çıxdur idi ki, qarış mən siyasətisi deyiləm. Siyasətidə qarış mənim işin şəhərdə səhəbiddiyi saxlamakdı. Haqimiyyəti qorumağa və ya da müxalifəti haqimiyyət ötürmək deyil. Əgər burada qanun pozunmuşsa, mən siyasətidə qarış mənim. Polis deyil, prakor goqanlar idi, nəqliyyət naziriydi, digər naziriydi. Məxanizm bol mu aldı? Bil deyizməsən, indi nə deyiləm? Məxanizm dafiyyə naziriydi indi. Məxanizm deyilək ki, Allah rəhəmət eləsin, bundan qabaq ki naziriydi naziriydi. Nəxtasın? Düzdü elədi, flənkəsirəm. Ə, nə, rəhəmət deyiləm? Qanuna denə. Flənkəsin qanuna allah. Amir qədə vardır məxanizm ki, nədi qanunu? Flənkəsin lahiyyəsi, peşmiki. Amma bizi şəxslərin özünə. Məxanizm bizim el dümrəm qəbələdi getmişdir. Məxanizm ki, çabam məllə bilirsən buralara mizə baxırdır. İsləm də məxanizm ki, çabam məmləyəm baxırdır. Hardan ağlıdır bu, bu baxırdır. Bizi şəxsləri bağlananda dövlət və bu vəziyyətə çürük. Bizim də davamın oldu ki, bərdəştən gəlir. Zatək yiyirsiz. Həşk-i demir ki, nazir ol, gəlsət metroda gəlsək, Avropada deyilədir. Arada düzdü piyat, gəlzirlər telefon nazarının çəkib koymaq üçün. Zatək, aizsəm. Zatək yiyirsən də, dolanmışsan da, Zatək insanın tərabatları da azdır. Yəni, görməmişdiyə olmasa, saatlığı da məsələri, Bu da vaxtı göstəri. Rövvələk, avruların oğlunun saatlığı, saatlığı göstəri də. Qafazdan mı almazsa? Aizsəm, vulkandaşından əredilmiş, Dəri Oksaroğlu'nun ildırımdaşından əredilmiş, qılınlığı. Şimdi bu bəri var, əbsağın oğluna. Yəni, saatlığı da neyin isən, sen bunu? Yəni, bu artıq da vaqət çüksən Adi-i Çişin aqzına lazımdır, zə. Bəri pulun bir də maşınını apar, qoy Adi-i Çişin qapsın, Adi-i Çişin saatlığı, dələ yüz mündə artdırdı halal koçun olsun. Dünəm, bizdə bizdə bizdə yevrah olunan gəlib, şahılar, Birinci yana yevrah olunan, ondan sonra bir de yana. Milyon sekküz yüz buları məhkəmə, Hiz şeyi sablayıb ekspertizda, buna deyib, dört yüz mündə edə. Bu, nəbni? Bu, Ayaz, Mehmetov, nəbdi? Hansı ki, özü də oğuld edir, Rolls Royce də gəzir. O ikisinin qeyməti də iki üç milyondur. Ay, qardaş, bu maşın da məhsədəsin Rolls Royce dən fərqinədir. Məhsədə, yox məhsədədir daha komfortudur. Rolls Royce, bu bilirsiniz görmənişlər çündür. Qatilisi biz o vaxtindir, aqsaq qaldı, qatilisən bilmərim, zəbansal. Təzə, çətisqan da peydirlər, fələnlər çıxmışdır, Mabili telefon, həm penzəli, bələ buna arxat penzəli, onu da anlayıq, keçir, tam görsün ki, bəndə mabili telefon var. Mabili telefon öz mahiyyatində işmişdir, bu arada da, bu anlayış var. Rolls Royce bəcəsir süre bilmədi. Hiz bilməci Rolls Royce nə demək? Harbi isəyəs al onu, ən bağlı maşın arsını ondan gəl. Məhsədə, birini kişinin pulunu, bordoğun qəlidini keçsin qayıtarsın, bağlasın, normal yaşaydı da yırışsın evin eşiğini, eləmirsən, salabiyas qəlis gəl, kanunla ictinaya çiçatsan. Mən tələb ediyemə, signaldır da düz deyir, qəbdəş. Signal, tələb, irisbula prakurorluğundan bir aydınlıq kəsin, mədə, kimdi sözcüsü irisbula prakurorluğunu. Çıxsın desin ki, yalan deyir, adı içi. Düzdü ya, ihtiyan var da, burada mən de partisərdin, məqamına istifadəyir, qaldır, düzəsəs verilməyət səğrədən, bir bizdə prakurorun ədalətli oladır. Düzdü, çıx dedək ki, adı içi yalan deyir. Belədi, belədi, belədi, düzdü, adı içi də çıxsın, çibu tələsin. Yoxsa ki, siz xəlvətdə sağır, 10 milyon al, deyirin içi nidiyasının 10 milyon al, biz umuz aldırın 10 milyon, 10 milyon on faizin, bir faiziyelir, 100 milyon al. Qazla bir aradan proqramı, hürmətli təmaşasılar, bir başa canlı yayın vasitəsi ilə yayınlanır, və burada səslənən və yaxud da səslənəcək olan vətələtlər fələtindən problemləri, adı çəklən dövlət qurumlarının məhbaq hürmətinin əhvəlləri burada yoxsa qazırlattı. Ər hansısa bir əks növqələri vasitə, yaxud da hansı ihtiyə ihtiklərcə, hansısa bir məsələ həgət uyğun deyil, doğru deyil, yalandı, hürmətli canlı əhvətləsi ilə əhvərimizə qoşulub, öz növqələrin bildirətlərlə. Turalbəri, çox güzəlmə qamlara toxun. Əslində istə fisəsləm verir, gətərsinlər haqqı pozdarmətən daşın qurum verirsinlər və yaxud da gətərsin maşını bürün, saxlasın, açaran verirsinlər. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Əmrələm. Bəl, bəl. O git, orda yasın. Bəl. Çok sağ olun. Sox özəl təklifdir. Məxsizin bu təklifimizi də canlı yaymız vasəsindən buradan təvbəq qurumlarını çaxtırıdaq. Siyasi partiya rəhdəri burada, azər mediyada burada, buyrun, vədilədiyiniz islahatların etsılması bir şartısını göstərin. Və dəstək verin bu xalqın və müqalifətin birlik məsələsinə. Biz də çalışaraqçıyı buçmuş çayətləri daha çox ışırlandıraqçıyı siz də dövləq qurumları olaraq həm müqalifətin tənqitlərindən birəyə yayınə biləsiniz. Həm də xalqın qınarlarından birə çanq çaraq biləsiniz. Xalqın ki, qınarq döyi təamda çox. Xalqın qarşır bəli İtlamsurdur. Sol olarak Adil bəyi dəzəmətə məsələk üçün dəzəsələ gəlində prolqaya qayladın. Müradcəkinizi eləyəm. Kankrif olarak ölçə dəhvəliləm, istifadə eləyəm, müradcəkinizi eləyəm. İmdi dələyətçi bir nəticəsi olaraq. Mən 1200 əyaxın ölçə prejensinə, məridən xanımın müradcətilə bir şey. Bu günə qədər məvd ediləri çabab. Məni qanik etmiyifdir, məni allardıqdırlar, istifadə proxorları tarafından. Mən xayrşələyərim. Bir mərabə və etirərim kimi, ələlik kimi. Bizim bu işi yehlibəşdən araştısınlar. Araştama illəsə də bizim bula alan adamları çağırsınlar, çabşısınlar ki, gəlində vətandaşın pulun ödüyü ki, vətandaş gəlindir ki, olaq ulaqı rətbozun edəsin. Əgər vətandaş etmiyəsi, militəlikəsdən xayrşiləsinlər, baş müsəsəkili dərəsinlər, xayrşiləsinlər ki, bizim araşimizin rətboqa proxorunda aparlan işi laq verir, qoy, tünaycı qalqırılmasıq, ya baş müsəsəkili dərəsinlər ya da ki, militəlikəsdə gəlindir ki, mən inanməm ki, orada bir sütkiyə bu iş asıləyəcək. Bir sütkiyə haa. Ona görək ki, rətboqa proxor, o, qarubse idarəsi, mənim baxdımdan gəpdim qarubsa nələ düştüm. Buna görək ki, haqqımız taqqalandı. Bu günlərim muharbə və etirərinə, əlillər nə, devlət memuraya tərəbdə çox soyaq mənsubət varqa, bu tələbilnək ki, irmeniya yox, memuraya güllakmışıq. Ülkanın 0-10-da üç vacı, muharbə və etirərinə nəlirlərdir. Hətəyə bu, muharbənin vəcə az qalıxtı, başlamasının, bir ili qeyd olunmasını, hətəyə bu, bu torpaqlarda nutanın, o, allanlar nə, nə, nə, nə orda döşdərdən, nutanın ki, sizin balalarınız, qedi vaanda kef eləyir, vəzmədə oturumdur, vəz əlim aşında qedəndə biz, qedi orda qaçan qoymuşuq. Can qoymuşuq ki, bu torpağın üstündə gəlməyə bizim haqqımız olsun. Ailəmizin uşağımızın yanda, utanmıya, tək ki, gəzəbirlik, danışabirlik, amma bugünlərim biz ailəmizin uşağımızın yəni də bilmir ki, nədən orda can qoyduq, nədən orda dödülədik. Adam həqqətə nəxəcələ çəkir. Mən, həməşə, mağarba başlayan vaxtı, prezidentin hamı ağzın gözləyət ki, prezident çıxış eləyək. Prezidentin ətirəyisi, bizim evdə hissi olunurdu, mağarba başlayan vaxtı. Və hətta mən maşınlən gələndə görürdüm, prezident danışabirlirdim, yolun qırana səxləyətik ki, qomin axırəcən qulaqasın. Bu günlərim. Mən o prezidentin isim görə bilmirəm. Mən proz-prezidentdən xayşirlərim. Bu ölkənin başında duran mərim, hanımdan xayşirlərim. Bu millət nəd ələli olsun? Bu, qarıbsanir məmurları, bu işdən azad eləsin. Bu millətə arxasın çevirsin, bu, qarıbsanir eləri arxı çevirməsin. Onların bir dənə vətərdəri var. Ancaq vətəndaşla, dövlət arasında uçurum yərətmək. Dövlət-i vətəndaşın gözündən salmaxtır. Qanun həç arasında yazılmək ki, vətəndaş şikayət eləyəcək. Orgaqın gedib onun pulun alıq çəbini qoycaq. Alıq qoycaq da qoyç şiqimi çıxsın ortə edəsin, mən eləmişim, yaxşı eləmişim. Qatırıq bu günlərim, mən məhdib yazmasın ki, al, çağırdıq paşa saldıq. Mən nəyə başa salmışım, məhdəmsən o muhaç yədən, dəsaq. Ona görəmən, Rizqa prekuroruqundan da, Rizdətdən də, Mirmak hanımdan da, Qanun həliyyətdən da, mən eləmişim, işə düzgün qaqılsın və bu işə övqı qiymət verirsin. Müdəliliyi Adil və sizin işinizə baxlar və kez bir zamanda öz əlinə kapaq. Prodüksiyon olarak siz, nə demək istəyirsiniz? Mənkə Adil bəyi hansı bir yüvq istiqamətdə məsləyət karaktirliyə və yaxud da, dürbət grublarına çağırış barəsində, partiyəsə də çox-dur. Adil və elədiyi istiqamət, maşallah idilərdir, amma həlalda mən düşünəm ki, baxın, bu, Adil və kimi nümunələr, bu belə faktlar, deyilən bütün təbulqatın belini qırırız. Islahat, yenirik, yenidən qurma, hər şeye fərqli yanaşma. Yəni, bilirsiniz, bir həqiqət, bir fakt, minlərinə yalan təbulqatı aradan qaldır. Yəni, hakimiyyətdə, nəsə eləyibsən, düzlüyündə dəyişilililər eləyib, sansı ki, var misəbətən, siz də bizdə bilirik, bu nillərdir biz, hakimiyyətin daha sərtüzünü görünmiş adamlar, və təbii ki, azdan çoxdan yumuşalma var bəz məsələlərdə, islahat demək demək, yumuşalma girləmək, yəni, orad qalıxta var, baxırsan ki, amma, bir çıxış bunu məhvələyə biləcək, gücdədir. Yəni, bir inilti, bir haqla, də alətli mövqi, gəziyyəti, o işı yerə vurur. Yəni, onları mən təhikifim nədir? Bıraxın bu qarupsan eləyib, eləyib, rüşvətorları müdafiiləmək, oların günahlarını, oların güçlərini üstümüze güçləmeyin. Düzlüyə yok. Məzəl, binaqəddə ki, o prabru isallə biləcə, hakim, isallə biləcə, ömrülə biləcə ziyəməməm də, görmüyün. Düzlüyə yok. Amma, artıq onun zinayeti gəli ki, olur ədalətli üçün verməmək elə. Və yaxud da bu məsələdə ədaləti qərar çıxatmamakla. O de ki, bu məsələdə də mən çağrışım nədir? Qalda səs vermək lazımdır. Yəni, səs yox, qalda qulaq vermək lazımdır. Səsinə qulaq vermək lazımdır. Eştmək lazımdır. Attım attımda olsa, təh-təkti olsa bu məsələləri həll eləmək lazımdır. Qalda yaxınlaşmaq lazımdır və təbii ki, normal sistem qulmaq lazımdır. Dövlət idarətli sistem qulmaq lazımdır ki, sistem işləsin. Şəxslər yox. Yəni, ədalətli şahkələ, zəhəcə, ədalətli olacaq, qəttaf şahkələ, zəhəcə yoxsa olacaq yox. Yəni, kələndə kim gəlir gəlsin, o qanunlar ədalətli olsun və qanunlar işləsin. Yəni, bunu qulmayacaqlarsa, bir gün o qanunlar özlərində qarşı çıxadı. Bu, ədalətsiz sistem özlərində və yoxu sistem demək. Ədalətsiz qululuş özlərində qarşı işləcə, o nezə dəri, dəri, gəlilə qonuşmaq parqlar xristiyan idi. Mən xristiyan deyildim, nəyəmə lazım. Bu, bir qonuşmaq parqlar, yəhud idi, mən yəhud idi, nəyəmə lazım. Bu, biri qanunis idi, aparqlar, səsmi çıxartmadım, nəyəmə lazım. Yün sörməni aparmağa gələndə səsin çıxardası adam qalmamışdır. Yədi, əgər bugün bu ədalətsizləyə göz yumulacaqsa saba olara qarşı olan ədalətsizləyə de xalq göz yumulacaq. Yəni, sistemi düzəldə, normal özlərində qululuş, və nəyə, həyət kevin bilincəsizdir, bizdə normal bir yaşantı qurmuş olan xaldımıza, millətimiz, etsində dözümüze. Yəni, xaldımız nə istəyir ki? Bağ istəyəm, rostlan istəyəm. Normal yaşayış istəyir. Vallaha, bunu təmin eləməyin Təşəkür eləm, sarı dəvət, millətlərin. Hər vaxtınız xəyir, dələşəyicilər. Mən istəyərim bu salamamaqı bir çox Türk dillərində deyiyim. Günaydın dəyirli seyiricilər. Bunu bizim Türklər deyir, Osmanlı Türklərin. Qaqavuzlar deyirlər. Günaydın bağalı seyiricilər. Bahtikan ölkülərdə yaşayan qarayımlər. Türk dillirlər. Bunlar deyirlər ki? Günaydın ayarlı seyiricilər. Yəni, bağalı qaqavuzlar deyirlər. Bu cür qiymət verirlər. Ayarlı, yəni ki, qızıla vururlar, ağaqətən ba, ayarı. Ayarı. Fikir veririn dirin gözəlliyinə. Ama nədəsə, birdən bürə bu dil Azərbaycanı bir çoxlarının qoşuna gəlmədi, qarara gəlmədi ki, bu dil yavaş yavaş çıxışdır baradan çıxarsınlar və Rus dilə və dələsinlər. Bu mümkündür mü? Ama bu məhəm əsa çıxışım deyil, sadaca olaraq bir sualdı. Şimdi mən istiyərdim ki, daha doğrusu mənə ötən çıxışımdan sonra, çoxların hamısın çağabını verim. Sözsün ki, mən elə ərtəs günə çoxar verə bilərdim, mənin qabaqdan qaçan oğullardan deyiləm, kimse belə düşünürsə səhv edir. Ama fikirləşdim ki, qoy hamı öz sözünü desin, qutarsın, sormanın hamı yə bir çoxabını verim, xaqlardan kenara çıxama şərtinə çoxablarını verim. Düzdü, bunların hamısın çağabı verir və fikirlə deyiləm. Bilməsələn demək istəyərdim, mən bilməzdim ki, həyə qətən, bir iki faci səndəmə hürunovskun qohum qardaşı yaşayır ki, bunların mənə dil dətməkə başladılar. Mən hamısına çağab vermək deyəndə ki, o ərinullah deyik kimdir, hansı dərədən gəlib, təbədən gəlib, mən bilməyəm ki, hamı çağab vermək istəyəmərim, onun adam yerinə qoymuram. Ona ki, onu çağab vermərim, ona bildəyi şəyə soxsun başını. Mirləşələn, o cəla ləli evində sıfatını göründə hamı tükürür ekrana, onu da çəhmək istəmərinəm, o yüzden bunu bilir. Hətta mən diyərdim ki, prezidentin biri bundan zəhləsi gedir. Nifrət yerlir, bütün qəzın administrasi, bunu bilmək. Yəni, eşdiklərimi, hissətiklərimi deyirəm. Amma mən istəyədim, brəzadanlara cevab verin. Cevab filməkdən də əvvəl bir məsələn xatıratma, istəyədim size, mən bütün çıxışıma baxdın, mən deyə bilmərin nə qədər adam baxıb, çünki mənim çıxışımı kəsib müxtəlif kanallarda də veriblər, yerləşdiriblər. Ona görə nə qədər seyirici olduğunu mən deyə bilmərin. Gördüm ki, 700 min, 800 min, bəkti milyona yaxındı, o qədər önəmli deyir, amma şəhlərə baxdım. Gördüm, bunu da mən sani etirəm, çünki minlərlə şəhq yazan olub. Həm YouTube-da, həm Facebook-da digərləyir, kanallarda. Mən qarşıma iki məksət qoymuşdum. O iki məksət, iki sən mən çattım. Birisi, məksətlərdən biri bu idi, ki, mən bilmək istəyidim, görün mənin millətimi yattırabili bilər, yoxsa yox, çünki 28 yıldır laylağı çalınlar. Yox, 13 kürlək millət yatmayıb. Millət o yaxdı, əyax üstündədi. Bu, mənim üçün yetədi. Mən baxdım, gördüm ki, məni baxınların, təxminən, seyiriclərin, təxminən bir 95 dəstəkliyib, 91-93% bilədiyərdim. Mən, mən, təstəklərin, mən, təstə yollanılarını hamısa millətlərdəqimi bilirərin, təşəkkür eləyirəm. Üç faiz, təxminən mənim məslət verilmək istəyiblər. Mən deyərdim ki, bilitlərə şey danışsınlar. Yəni, mənə deyirlər ki, sövürsən, sövürsən, jurnovskını özünü sövür, niyə millətini sövürsən, çoxlara cevab vericəyən, iki faiz istə sözün əstirməni asında dəərdim, jurnovskun qohum qardaşlarıdırlar. Daha doğrusu, rusqohum qardaşlarıdırlar, rusyan qohum qardaşlarıdırlar. 95% bilədiyim, şimdi bu üç faiz, üç faiz mənə deyir ki, gərəhmən millətə sövməyəydim, rusxalqını sövməyəydim. Nəyə görə sövmüşəm, rusxalqının puş günü var, lərmantovu var, təstə yəpsikisi var, talıstoyu var, türkün evi var, çox gözəl. Onda bunu sövməyə olmaz. Bir xalqın ki, türkün evi var, təstə yəpsikisi var, bunu sövməyə olmaz. Mən mən məzimməm, nizaməm, füzolün və bulaq sövməyə olal. Mənim hadim var, səbərin var, mecəcərin var, cahvidin var, bulaq sövməyə olal. Bilini şeydən aşın. Bilirsiniz, mən on yedil səhər işləmişəm. Aqırıncı o yəkədə işləyəndə işmişsəm. Atam gücünə gətməmişəm. Deyirlə atasının gücünə yox. Atam gücü göstərmiş olsun, mən İranın, Afganistanın, Çölüb-i Yabanda, İngilabıda müharbədə şakiləməzdim. Bilməyədik şeyi, danışmayın. On yedil səhər işləmişəm. Ondan başqa da 5 yir müxtərif xaraca ölkələrdə işləmişəm. Ondan başqa da uzun müddət vəzifələrdə olmuşəm, vəzifələr görmüşəm. Qresurlar görmüşəm ki, mənə dürüz adamdan heç vələrdə bu kresurlar yartsa çatmayı bilər. Amməm əvədən bir olub. Mən subu təliyəcəyən bu saat. Və nəyin harada necə deyilməni sizdən yaxşı bilirəm. Və mənə deyirlər ki, diplomat bucur cevaf verməli deyildi. Diplomat başları cevaf verməli deyildi. Xaşiri o kitabına da mədəsində görün, diplomat necə olmalıdır sözü mədəsində. Mən həm kitablarım var, mən göstərəcəm sək. Diplomat necə olmalıdır? Siz xaşiri mədəyin bunu hardan okumusuz ki, diplomat necə olmalıdır? Mən həmişə çıxışlarında deyirəm ki, üç ölkəni diplomatiyasında özümə örnək götürmüşəm. Almanya'nın, Türkiyəni və Izraelin. Almanya'nın səktiyi, bu gün ki, Almanya'nın Almanya olmasan səbəb olub, optofon Bismarq. Bismarq hiqqəli bir adam olub. Bakmayıb, ağına bozuna sövüş söyəndə sövüyüb, təkrərin təkrəliyib əl qaldıranda əl qaldırıb. Hətta Bismarq kitab üç ciltlik kitabı var. Göğür əngindədi. Onunla aklarını tadınmədim o taqımda. Optofon Bismarq, dimələli, İngiltrə qaridişlə nazirlə Nazir-i Dizrayi elinin İngiltrə də, qaridişlə nazirlinin binasında əla qazi ilə döymüşdü. Onu vurmuşdu. Hiqqəsin elitmiş ki, məndiyan olmalıdır. Optofon Bismarq öz otağında Rusya konsulunu üstünə suqrafın atmışdı. Və buna deyəndə ki, cana Bismarq, siz niyə özünüzü belə aparırsınız, davakar aparırsınız? Sizdən əvvər Fransa da deməli, qaridişlə nazir olub Taliran. O özün mədənə aparırdı, tədbiri aparırdı. Bismarq əsəbləşib deyib ki, Taliranın rəhbərliyyətliyi problemsiz ölkənin xaricişlər nazir edib. Taliran problemsiz ölkənin xaricişlər nazir edib. Mən Bismarqın isə ölkəsi problem içindədir. Mən problemlərmə hər elib, qutarana qədər bir davakar olacağım. Bun məh ələtusonlar, təpsinlər o xosundan Bismarqın kitabını. Ondan sonra, deməli, ardıcən gələn xaricişə nazir edib, bir mədən deyə bilərim. Ribbəntrop. Ribbəntrop otağında deməli, sovet fagın səfəri almalik səfəri. Deqanazovun üstünlə kül qabatmışdır. Təsəvə eləyirsiz. Bunların bilmədən məh deyirlər ki, bəyləməlsən, bəyləməlsən. Uzak etməyək. Marqa ətçər kitabı. Səyfi 18, o dip diplomatik haqqında, o misal gətirib, Henry Orton dan, deyil ki, ne deməkdir diplomat? Öz ölkəsinin akılmaxılığını, ətçər bundan böyü yoxdur ki, dünya səbihiyyəsində. Ondan sonra, butrosqali kitab yazıb, timəli, kempidəviz qısaqlaşın ya, o kitabında bir-bir qözəli söz var. Diplomat nə deməktir? Bir tərəf təhqir eləyəndə, diyəri, cəsara tatıb, onun cevabını verməyəndə, öz acizləyini öz basır edəmə, edən adama dilə diplomat. Diməli, bu təhqir olmur. Acizləyini öz basır edəyəmə, gülür, buna dillə siyasətdir, diplomatdir, yox. Bu diplomatə deyil, bu siyasətdir, bu itaətdir. Bu da butrosqali nün sözləri. Bir isə, bu sətməm ölkəmə lazımdır ki, sözün deyə bilən, hikkəsin yerlə bilən, xaric işləv naziri. Bələ lazımdır. Yoxsa, mədəni xaric işləv nazir, mən problemim var. Ölkəmiş olaltımda da, mən problemim, mən diləm ki, öz müparmalıya mədəni, gülümsəmə ilə. Buna besinə diyərlər. Buna diyərlər, arbaq pəlfər qeymiş kişi. Bu diplomat ya uyğun deyil. Mən əgə problemin varsa, o problemini ölkənin diplomatı, sözün deməyə bacarmalıdır. Daha nota göndərməl deyil, ultimatum göndərməlidir. Təhqir olmadığı təqdirdir. Hindi mən, mənədir üç odanlardın bəzlərinin tabunu vermək istəyirəm. Bu məd deyirlər ki, bir bilməl deyir ki, mən düzələməmişəm, düzələkətərinəmişəm. Örkən təhqirləməyəm. Olardan məsələn, bir bilməl misal qətirəm. Fazıl qəzənfarıoğlu. Fazıl qəzənfarıoğlu deyir ki, AKCP Sədri'nin siyasi məsələlər üzüləməm məbəlinə, Fazıl qəzənfarıoğlu isfəndiyər və habzalarının açıklamasını, ağaca həyqəti ifadəs allandırır. Amma onun problemə bucur yanaşması ilə razılaşmır. Fikir verin. Fazıl qəzənfarıoğlu deyir. Bu hakimiyyətdəkilərin çoxu Türk deyir. Tək xaricişlə nazirliyi yox, bu tövblikdə hakimiyyə dəyişməlidir. Fikir verin. Türklər hakimiyyətə gəlip, girdi strateji postları tutmalıdırlar. Ona görə də deyirləni daha açık ifadə etmək lazımdır. Bu mədər sörgədir. Bu salatsız. Dəmək lazımdır ki, region davasında bir-birimizin başını yeməkdən sə, hakimiyyətinin qurum. Bir xaricişlə nazirlini deyir. Mədət müşəng fikirini, tək xaricişlə nazirlini, bu mələlə bilir. President aparatında, digər strukturlarda da vəzifəyə götürərkən gəlitürklər məyarı önə çəkildiyin deyən Fazıl qəzənfarıoğlu yalnız anası əlməni olanlara deyir. Həm də yüksəliki əlməninlərin köməyi ilə keçən minlərlə yüzlərlə məndim ki, modii minlərlə dövlət məmuruna qarşı Açıqlamaksa, milli maraqlarımıza, milli haqqlarımıza uğun əsəbədən Fazıl bəy, onun bu ciddi sos signalının dəstəkləməsinin vacibini vurgulayır. Bütün türk aydınları bu açıklamanın dəstəkləməli bunun üzərdən düşünməlidir. Bu, deyip Fazıl qəzənfarıoğlu bu saatliyi misiniz hə? 2001-ci dört iyun tarixində. Məndə onun belə səhbəsi çıxları çoxdur, yazları çoxdur. Şimdi bunun üstündən müayyən qədər öttü, birdən Fazıl qəzənfarıoğlu həm ki, mənə deyirdik ki, İsfəndir və hafizə bu adlarını verirsin. Sən özün bunu deyirsən ki, bu ne zaman yazmıştın mənə? Mən diməli 1997-ci ildə Pakistan dolanda, yəni ondan dəbə 95-ci ildə nazir maviniydim. Artıq mən şüphiyyə düşmüştüm ki, ölkədə Ruslaşma siyasəti gedir. Sonra el oldu ki, mənə gəndərdilər, mən gittim Pakistan'a, oradan da dəyiştirildim İsveçriye, İsveçri də gördüm ki, mənim şüphələrim özün doğruldur. Çünki dünya praktikasını görünməyən bir hadisə baş vermişti Azərbaycanda. Təsəvvərdik ki, Azərbaycanda o zaman mən gədəndə 15-16 səfirləyə açılmışdım, çox yox idi. Və mən gördüm ki, 11 qarici ölkənin səfirli diməli özgölkəni vətəndaşıdı. Və qangarışqları var. Ermənlərlə, uruslarla, diyərləri ilə. O zaman mən bu barda məlumat verdim, müxtəlif yerlərə əhəmiyyət verin olmadı, çox çi dəri gördüm və nəhayət bu barda mən qaziddə məlumat verin də fazlı qazanfar oldu ki, belə lazımdı. İsvəndir vabrıza düz deyir. Mən dəyişməmişəm. Mənim bir sifətin var, ömrümün ahırına qədədə bu sifət qalasıdı. Həç vaxtlə, dəyişən, sən, sən. Fazlı qazanfar oldu. Kişinin nə qədə svət olarmış. Kişinin nə qədə cikdən cildə girərmiş. Mən, mənə bəzən, dillə ki, nə ya görəyindir başlamışamda, fikimdir məyəm. Baxın, bu da tarif. Həçdir, bu, yaxın, gətirin, bu çəkin. Bax, yazmışam, dilimiz, gəliyyətimizdir. Baxın, bu da olub. 21 cm, 89-cu il. Burada söz var. Tavariş, prosim vas zaitil, vı, harasa da, bur var bu. Bu lazım deyir, Rusçu olmasın bunlar. Rusq din əliyyənə çıxmışdım Azərbaycanda. İndi bu, yazılı, kirlərif bası inə. Bunu okuyənlər, bizdə, bax, İspən deyir, vabzada. Mən bu sözü dümüşləm, 89-cu ildə. Ondan sonra, bə bu, məqarlıya görədə, mən almışdım partiya töhməti. O zaman parti töhmətin almaq özünü, siz bilmişsiniz nə olan şey, çətin məsəlid. Mən Şəhər Parti Komitəsində işlədim. Məsul vəzifədə. Bax, Səbətəm koratoriydim. Yəni, təsəvr eliyin. 89-da mən deydiyim sözü, 2-1-da təkərarladım. Dedim ki, Ruslaşma siyasətə gedir. 89-dan bunu mən deydim. Bir də gədim, 2001-ci ildə. Mən dəyişmədim. Üstünə ötlə, bunu 2-3 ildə. Yenə mən çıxşilədim. Xayr-i şirəm, bunu da götürürüz. Bu saat, bizə lazımdır ki, yuharı, vəzifədə oturanları millətçi olsunlar şəhər qəzəti. Bu da dimişəm, mən 2004-ci ildə. O zamanı, mən komutəs hədidim, məbəni idim. Bu ədə, vəzifələr dəyişə, dəyişə fikirlə dömməmişəm. Və mən gördüyüm, vəzifədən qabağında, sənin tutqum, deputat qresli olsun, yəri təyərsiz bir şey idi. Yadında qalsın. Mən o zaman fikimi dəyişmədin. Və bugün də fikimi dəyişmirəmmə, diməli, mənim isfətin dəyişməcdir. Çiltin cildə girsən. Məm əsasubu tələdim. Bunu milləhti bildi. Sən deyişsən ki, isfəndər vahavzadanı millik ahramın eləmək lazım deyir. Mən millik ahramı olmaq fikində deyiləm. Mən söz mü deyirəm. Mən söz mü deyirəm. Bir şey nəzərzə qalsın. Bir isiz mən o kişin oğluyam. Ona görədəməm. Fikimi dəyişmirəm. Çünki mən qolasıb evimizdə qərib gələn qonaqları görmüşəm, adamları görmüşəm. Akademik, mən məm əcəhfəri cəhfər ol qəlirdi qəbdəd. Bize qədərdən. Akademik əzi mərəhmə doğu. Akademik mərəli seyyidov. Akademik xudum məm mə doğu. Mən bula əhaq təsimdə böyünmüş bir adamım. Senə də böyünmüşsən? Məhmaqınada? Mən bilmirəm. Harada böyünmüşsən, sən. Mənə irat tutursam. Mən fikimi dəyişmirəm deyiləm. Həç vadı cildən cildə girməmişəm. Öst sözümü deyiləm. Bu də mən su, bu də edim ki, mən dəyişmirəm deyiləm. Məqarlərimi göstərdim ki, həç vaxt mən fikimi dəyişmirəm deyiləm. Bu beləm. İkinci gələm Qudr əhəsənguliyyəv. Qudr əhəsənguliyyəv. Fazlı qəzənfarıoğunun 15 sifəti var. Səni sifətin də yoxdur. Simunasısın, simunanda yoxdur. O sən deyildin ki. Deyildin ki. Kansutsiya görə bizdə belə bir şey yoxdur ki, özgə ölkənin vətandaşı özgə ölkənin orlusu gəlsin girsin bizim ölkiyə. Sən kansutsiya göndərdin. O zamanı edir ki, Türk orlusu Azərbaycana gəlha gəldiydi. Demələ, sənə dedin, sən bunu denə. Sənə dedin ki, bizim kansutsiyanımızda yoxdur ki, özgə ölkənin orlusu gəlsin Azərbaycana. Amma orlus orlusu gələndə, sən yadın açıda kansutsiya. Niyə? Onu da deyildimdə. Belə kansutsiya da başını zəsəsənin. Niyə demədin? Orlus orlusu gələp soru baxıb. Işə alalıyım, sən dedin ki, yox bizim kansutsiyanımızda belə şey yoxdur. Yoxdur, Türk orshunu gələndə. Amma orlus orlusu gələndə, sən dilini qorusan içəri. Sonra, dedin ki, İspendir və Harzada, dedin ki, ahtan sağ olsaydı Qeyb-i Cernovski döyub qayıdardı. Sən deyirdin. Mən gələrdin, sağ olaca olaydı, bir də qaldı elindən soruya. Amma sən gələ biləsdən, sən çatısa kişiriyin, gədə onu döyü gəl. Mən döyən əlim var. Döyü döyü gəlmişəm. Mən döyən əlim var. Yini sən göstər kişiriyvə. Məsə bilməzdim ki, onun bu qıda qohum qardaşı varim, Cernovski'nin. Yəni gələn, bu salaybaba yədik. Şimdi bu, üzün də görməmişəm bunun. Də bir 300 adı mənəm, pazar söhbətlə, pazar tanışırı. Əvvələ, sən, pazarda böyüyən, sən, sən. Sən, özlün pazarda qoyulub. Özlə, mən müqahis eləməm. Pazarda mı, sən, sən. Pazardan, kenara çıxma mı, sən, sən. Hə, hindi gəlir bir nəfər var. Əsem deyirdilər buna. Bu, kümdür rahsı Musa böyüyü. Əsem nəyə görə deyirdilər? Mən şəhər parte komitəsində işləmdə. Bunu, gəl, bu qəldi bizim dəməli şəhər parte komitəsində vaqif sönö var idi. Bu, səhər masqada yaşayır. Vaqif sönövün quruğun idi. Vaqif sönöv bunu gətirmişti. Əvvəl çabanlığından bunu qoymuşdı. Azizdə, Qamsa mülkətibi. Sonra bunu gətti masqi və öznəpardı masqi və ya. Sonra bu, masqadan vaqif kəndə bunu də gətirdi. Sonra bu, gəldir, səkədə işlədir. Yəni, mərkət, pəcana admin səzəsində. Ondan sonra, gəldi şəhər parte komitəsində idolori şəhər bənin müdürü. Diyəndə, əsəm gəriməndim. Əsəm nə olan şəhirlər? Suqa mudaqov. Səndimə bunu suqa deyirdilər. Və azıra o vulaxlı yəni kimi, və azıra o dalından qaçlı. Həməni, bu suqa mudaqov. Bu, nəsirləyirsəm mudaqdılar bunlar. İndi elə bir iki yaddan çıxardan var. Özlə qəbəm, mənə müslum etələmək hissədə. Mən de bunu sirinə açdım. Bir adamı ki, bu suqa mudaqov. Esəm buna gör deyirdilər. Demələ, bu, və azıra o vulaxlı yəni kimi, 10 aqasından qaçlı. Sonra qəldə eləmətələ bu. 10 aqasından qaçlı. Vaxifın tutlandı vaxif Söyünov. O məhkəməsindədir ki, mən se tanımıram. Biz hərdə sizdən görüşmüşük. Ödə də mənə qoymaq istəyik. Amma hindi mən əsas çıxşım deyildi mənim bu. Bu necədilə çababılaydı, bu çababları mən vədim. Sonra qaldı, deməli, tofiq Zülfü Qaruf. Yəni çoxdular bunları, mən fanıqlarımı deyirəm. Hansı ki, həyatda görmüşəm. Tofiq Zülfü Qaruf. O deyir ki, isfəndəri vahadır da düzdəmirdir. Tofiq. Əgər səni vaxtilə nazir qoymuşdularsa, bu, o məhkədir ki, sən nazir yedin. Sən nazir esəm olmamışsan, səni ələs alırdılar. Sən işi bilmirdin, səni ona görün, nazir qoymuşdular ki, sən anan Rusiydi. Hindi mən sən taylardır, söyürəm, sənə xoşu qəlmir. Sən, səni anan Rus olmanı görün, masq va səni qoymuşdur, xarici sən nazir, azərbaycan, elə bir sən bunu bilmi deyik. Bəzən deyir sən ki, Rusiya burada yumurtlayan toyuqdurum. Sonra deyir sən ki, Rus qoşunları burada qalmaladılar. Biz ne yumurt, qızıl yumurtlayan toyuq kesməliyik. Sonra deyir sən ki, Rus orası buradan qətməli de bir sifətin olsun sənin. Bir sifətin olsun. Bir sən, mən sən taylardır söymüşəm, əcəb dələmişəm. Mən sən taylardır sifətin görmüşəm deyə söyürəm onları. Bu da səni xoşu qəlmir. Həməkə, mən deymişəm ki, qarışıq olanlar olmalı, deli vəzifədə. Təsüflər. Buna baxmərə, mən mədədə qoymuşdular. Bundan nasıl qeyri millətdən idi? Bu qeyri millətdən olanı xarışınları qoymaq, diplomatiyamızı məhvəliyir. Bir ölkəni vurmaq istəyirsənsə, birinci ond diplomatiyası məhvəlimsəm. Nə də ki, bürün bizdən məhv olur. Nə də ki, misal qətirmişdim, mən. 15-16 səfirlik var ya da, on birinin səfirli özgölkənin vətəndaşıydı. Bu, heç birini görməmişdir. Bir misal da qətirm, Almanya deymişəm misal qətirdim, Izrael deymişəm misal qətirmədim. Izraelda belə bir diplomat var ya da, Abba evən. Bunu Amerika göndərimi istəyirdilər. Səfir bütün Izrael mitingirədi, bund qaldırdı. Dürük ki, bu Amerika vətəndaşıdı. Amerika vətəndaşıdı, göndərimi olmadı Amerika, Səfir. Təsəvə eləyirsiz, bu üçür burada qaldı Izraelda və vətəndaşıq götürdü, bir ildə üstünə ötəndən sonra bir qətirdiməli Amerika, Səfir. Mən bunları ördünək gətirin, bunları okuyun, sonra danışın. Hindisi mən istəyərdin bir nəfərə, həm təşəq görün, bildirin, həm öz eğitrazini bildirin. Bu da bizim ailərin ən yaxın dostu, ən yaxın adamı. Aramızda münasibət var, isti münasibət var. Aslan İsmailov, canıbıları. Aslan İsmailov. Çox doğru deyir isəm, biz aramızda isti münasibət var, salın belik var. Hətta Hindisi məsələm, atamsızı çox istiyərdir. Hindisi məsələm, anamsızı çox istiyərdir. Siz həm ki, bizim evinize deyirlər, ən hürmətli adamı olmasam. Sən deyir sən ki, İsvəndə vaabzə, düz deyir, mən mümətələrin bilirəm ki, bu su Qamudakovun cevabını verdin. Amma bəyi şey, mən qəbul eləmirəm ki, sən deyir sən ki, çox orkilər var ki, müstəqirli istiyirlər, müstəqirlə alabilmirlə, məsələn biz müstəqirlik. Sonra deyir sən ki, mən qəçərin qazın pulunu vərə bilməmişəm, vəcid haqırdı. Mən də sən göründəyəm, bir şey bilmək istəyirəm. Əvvələ, iradəyirəm, biz müstəqirli deyirlik. Belə ki, da çoxdan Rusya tərkibnə keçmişəli bildirmirlər. Bu bir, ikincisi, bir ölkənin ziyalısı ki, hüquq şunası ki, qaz pulunu vərə bilmir. Mən də sən gündəyəm, bir ölkənin ki, profesyori, elində doktor qazın pulunu vərə bilmir, onu ölkədir. Atam demişkən, sən aqməm atamına əzbərdən bilirsən, belə azadları istəməz vətən, belə azadları istəmirəm mən. Biz azad deyirlik. Mən qazın pulunu vərə bilmirəm. Nəyə görə? Nəyə görə elmən kislələrlə mən qaz vərməliyəm, amma özümüz qazsız qalmalıyıq. Nəyə görə, vaxt-a-vaxtan pullarını vərmələyəm, bağcı ferazi vərmələyəm, özümüz pulsuz qalmalıyıq. Rəst bu yaxşı, sən vərə bilmir, sən qazın pulunu, mən vərə bilmirəm qazın pulunu. Mən deyirləmirəm, sən bərə bilmir, istəyirsənə yoxsayıq. Bəs işsizlər var, onlar hardan verirlər qazın pulunu. Biz ne qazın pulunu vərə bilmirək? Mən haram müstəlildi onda. Bələ, mən beynimi satıram, başımı satıram, köməliyirəm, kimlərəsi elmiş yazmaqda, ondan dolanırəm. Mən başım var. Nolog verilmirəm, bir şey verilmirəm, verilgi verilmirəm, bir şey verilmirəm, köməliyirəm. Kiməsəndə məqarləyəzərəm, kiməsəndə nə yazıram, köməliyirəm. Amma bu nə qədər olar? Sonra aslan ismələv deyirisən ki, isfəndə vahavuzada çılığınlıq göstərir, görünür. Çılığınlıq ayrı məsələdi. Milletinin təsibini, milletin yaxısını çəkmək ayrı məsələdi. Bəları xayxerim qaraşdırma, sən hürkuşun aslan. Biziz çılığın adam olabilər 20 yaşında. Mən çılığınlıq olmuşum 30 yaşında. 40-ha qədər adam çılığın olabilər. 40-dan sonra çılığınlıq olmaz. Təmkin lazımdır. Əgər bu çılığınlıq, məsələdi məsələdi, məsələdi məsələdi, mən şəhlərə baxdım çoxları bu müqaisələndir. 1990-anıncı il, sən yəqin ki, o zaman burada yoxuydun. Aqdən bu Rus qeneralının sifətinə tüpürmüşdü. Demələ elə olmuşdur ki, gəlib... Də bunu hamrız belə siz ki, 20-yan varından hasə baş vermişdir. Nolmuşdur, bizimkilər qırmışdılar. Ərtəsyun adam gəldi, deməli, tərəsturya. Tərəsturya bu içə girmək sənə, bir əskər bunun qarşısını aldı. Adam arga danmadan, fiziki çəhətlərini qövvətlidir. İtələdi, bu əskər yıxıldı yerə, silahlı əskər. Yaxınlaşlı generala və tərəsturya həyatını heç kim yoxuydu? Bomboşuydu, ham pencərdən bakırdı. Adamı görən kimi elə bilə arxaları gelip, hamı düştü adamın arxasına gəldilər. Adam yaxınlaşlı generala və generalın isfətini tüpürdü. Dedi, və yandırı bunun əskərlər var, dedi. İki nəfər sağındı, iki nəfər solunda. Bu general dubınyak, dərhal əllatlı kaburadan tapancanı səkməyə, əskərlər də həmən gülləni verirlər lüləyə, ki, adamı atsınlar, təsəvvər eliyin. Bir 100, 150, 200 nəfər, dərhal adamı atıya aldılar. General tercih və gəldik ki, necə olmuşdu bəz? Hindiə ki, bunlar odaqdan çıxmırdılar. Odaqlarından çıxmırdılar. Və birdən birə Nazım Abasov rejisi, Allah rəhmət eləsin, o generalı arıxıdan kucaxıda çəkti kanara. Kanara çəkti ki, bəz bu adamı güllə atsanıq, bu adam başına bir əsi yolsa, bütün millət yer yer sizin üstünüzə. 3000 nəfər qoşundan girmisiniz çəri, Azərbaycanı, Yenip, Bakıya. Biriniz buradan sağ çıxabilməssiniz. Hər bir zətikət ki, doğru yerlə. Amda silaq da var, arxayna olun dedi. Amma televiziyonu dəmparatlatmışlar bunlarla. Amma gəldik ki, gəldik ki, gəldik ki, zəngilə, masq bilməndan ışıda, ahirli telefonuna, gör badama silaq kaldırmaqlılar yoxsa yox, badama vurmaqlılar yoxsa yox. General özünə türmüşdü, əskərə də qaqmətləl qalmışlar ki, bənecə oldu gəldik, general tüprücək generalın sifətini sallanırdı. General gördü ki, bu o deyəsən aldı adam deyir, gətti, girdi çəri və zəngilədə, harasa. 15 də qədən sonra çıxdı, əskərlər hazur durmuş da vəziyyətdən. Amma atam camanın içindən çıxıq, huzum edirdi generala. Gəldik ki, bunda gürlə atmaq olmaz. Təsəvr elinindir. Atam belə bir hərəkət elədi. Və ondan sonra, də mən bilmək bir şey demək istəyəm, məsələ, müqaisi eləmək istəyəm. Bu dövrün, deputatlar eləm bu dövrün deputatlarına. Atam deputat idi, tüpürdü. Bək, general çıxanda ya tüpricət musifətini sallanırdı. Qətə deyik ki, bu tüpricət silməm, bu tüpricət sənə şərəfdir. Sənə şərəf gətirəcək. Atam akşam idi, məli gəldi ev və mən de 10 axtların taba bilmirəm. Gəldim həyətə gəlmdə, gördüm həyətə 120 adam, məklid 120 adam bilmirəm, qaranlıq idi. Adamlar duvar idi, kişilik şıxeylaqları. Hamasın elində balta, armatur, taxta, nəblin dəyənə gəlmişdilər ki, bəs atamı qormaqa. Atam həyətə girendə gördü bunları, də ki, nəyə gəlmişsiniz? Nə olub ki, eşitmiş işsizi bu akşam götürəsindir, bəs gəlmiş işsizi qormaqa. Uzaktan birini atam məni gördüm, mən gəldim. Dedi ki, oqulum yağımdadı 2-3 nəfərə cevap verə bilər. Dövüş gəldi. Siz gedin, xəşirim gedin qan tökmüyün. Demələ, bunlar amma buna baxməyərəq 4-5-i qaldı səhərəkimi. Yəni, vaxt dəəşirdilər, 2 saat təmir gedib gəlirdilər. 4-5 nəfər qalırdı, 12-4-5 nəfər gəlirdirdir, belə 2-5 dəşirdir, yerdilər. Təsək verilim, biz gəldik, o vaxt yaşirdik, xüsus, acih, xüsus, 5-ci mərtəbədə. Bu, xatiləndi amşırəm mən size. Yəəldik, evə çatan kimim, pələt olsun çıxarmamış, telefonu zəng saldı. Telefonu xatamı götürdü, ziyaburniyatov, 2. defutat. Demələ, atam, defutatın biri tüprüb, 2. defutat zəng girib atama nədir? Bilin sözü bu oldu. Qətmü sən adam tüprücək nəm daviya gedər, mən da apara edin özündən. Mən 4-5 nə varır, mantrofkinin döyərdin, nəyin yerdin, tüfəngim nə varırdı? Ay baxdə, belə olmasa xır, gerisin davi, mən ne yaparmırsan? 1-4 danışdılar, təsəhvərin ki, ziyaburniyatov da çılgın şey adamı yedilər və təmpər var adamı yedi. Yedi gəlmişkən, 10 oğulun diplomatı yedi. 10 oğulunu işlən çıxarttılar, heç nəsizəsiz. 10 oğuludur mələ, 2-ri işsiz qaldı, birə apartda döyüldü. Dözməti bu haqsızlığa. Millətçə adamı yedi, elə ona görə. Təsəhvərin ki, hürə atam telefonu qoymağı yəni zəngin üçüncüsü olmağı bir oldu. İsmail Aşıqlı rəhmətliyik. Təsəhvərin bu da deputat, üç deputat. Mən olan danışın deyirəm. Üç deputatın danışını. İsmail Aşıqlı, təmkinli, tədbirli. Amma buna baxmırək deyirdə, ay baxmırək. Aqı səniyə mənsiz getirmiz, aqı mən sən yanında olmalıydın. Səniyə belə rəqid edirsən. Səni vuruşu yirlər, bütün millət yedi yerdir, bunların üstündə kan tökülərdir. Olmaz bir şey baxmırək. Dedi, yaxşı görüşəri, aili səbətə danışarıq. Təsəhvərin həmin gecə səhvətinəmiz. Həmin gecə aili səvətin səsəc çağırılır. Və deputatlarını heç biri qorkmur, hama gəlir iclası. Səhərə kim iclası gedir? Mən misal gətirdim. O dövrün deputatları və bu dövrün deputatları. Bu dövrün deputatları sabasızdıq və qorxacaqlıq. Və bir şey mən bildim ki, Hindüb Sətiyyəm nəyə başa düştüm. Və özüm üçün, konqretləşdiridim. Və sevindim ki, nəyi bilmək istəyirdim, sə onu bildim. Mən bilməs mən bilmək istəyirdim. Görsün, millət yaxtı bir yoxsa yoxon dedin. Və bir də bilirdim ki, bizim parlamentin, seslən, deputatların 80, 85 vəezən, rahmiz mehtibin, teqdim ehtibin, siyahı üzrə ses edib, təyinə oldu bilar. Deməri, bu adamdakil məddi bir zadıblar. Bu, Fazlı Qazanfaroglu, Kazanfaroglu, Mustafaoglu, Mustafaoglu, kimdir, gündə bir familiyadəcir. Heç bir ətraslarını bildirmədilər masquiyaya. Yəni, mən deyəcəyəm, nəyə bildirmədikdə, ətraslarını. Təsək verin, bu o dövrün deputatları və bu dövrün deputatları. Yəni, mən sual edirəm sizdən, aslan məlum, atamın o vaxt elədiyi biz eyni yaşlıydıq o zamanı. Yəni, bu saat mən yaşımdır idi, atam bu nələyəmdir. O çılığındıq idi, yoxsa qəzəb idi. Yoxsa millət səvərli idi, yoxsa dözümsüzüz idi. Millətə bunu təhqir oldu, millətini qırıb ilər, və atam neyin əməliydi onda? İndikli deputatları ki, o nəki dələməli idi. Buna nə ad vermək yoxlar? Çılığındıq idi, qəzəb idi, millətin təcəbini keçmək idi, mən bilmirəm. Adını siz buyurun. Yəni, mən gəlirəm əsas mələk elə, bu çabular idi, çabuları verdin. Təsəvər eliyin, prezident görün kimlər arıxayındıq. Fazirlərə, güdürətlərə, nə bilmirəm, mənə tirdədənlərə buları arıxayındıq. Təsəvər eliyin, bu üç bir, mən nəyə görür, mən dört gün gözlədim. Jurnovski çıxışı eləyir, təsəvər eliyin. Barmaq silikələyir prezidenti, məhəm çıxışım ikisi yə bölünürdü. Birincisi, barmaqın hədələməsi, barmaqın nəməcə hədə qorqu gəlməsi, ikincisi de ona cevab idi. Məhəli, prezidentə, bula ayrıq prezident göründə, cana prezident, cana prezident qattana başılırlar. Bəs nə oldu hindi, sənin prezidentə barmaq silikəlirlə, sənin cevab vermirsən. Və əsas hissəni, istiqamətini sən dəyişirsən, deyirsən ki, isfəndir və həbcəli, jurnovskiya donuz deyib. Əsas məsələ, yaddan çıxıbəyə, sənin məhəksədi yönətmək istəyirsiniz. Əy fəzirlər, əgudrətdə, mən əxə çıxışım ikisiya bölmüşdüm, fikir verirsəniz bilərdiniz. Mən qarama qattım. Çoxdan bildim ki, siz parlamentətə də təyən olunmuşsunuz. Yeni siz təsəvvirliyin, jurnovski barmaq silikəliyir. Hiçbir ölkə ilə, süberin ölkə ilə Rus belə danışa bilməz. Nəyə görbəzləm danışır? Bir, siz məhəm sözüm nəyə görbələrə, bula ayrı gəldir. Bula fikirəşdirlər ki, əyə, bizdə gör kimi cahabıq axtarı, Azərbaycan? Bəbizim həmişə əlburuqunuz olub, Azərbaycan. Nə oldu birdən bəri bula arada bilək, cahaf verə nə oldu? Buna dözmirlər, Azərbaycanlığın cahaf verməsən dözmirlər. Gürcü bunu söyə bilər, udallar bula. Elməni söyə bilər, udallar. Baltikana ölkələr bula, əkəcə gününü söyirlər, eşin demirlər. Amma nə oldu birdən birə, vahavzada Azərbaycanlı sözləyəndə bula dözmirlər? Bula, bula ayrı gələn budur. Jurnovskyd Barmaq sirkərə dədir ki, bizim əskərlərə əgər kəz baxsanız, baxçınızı oyun qətərə. Bunda uddular, bizim tevhudatlar. Təyinə olunmuşlar, masmanın nökərləri. Bunda uddular, hər şeyi uddular. Sonra dədir ki, vaxt-a vaxtna bağlıqımızı, ikramımızı vermələsiniz. Bunda dedirlər. Biz yenə bir sözdürmədir. Nohtadan olar alıb, vaxt ayrı yeri istifadə edəcəklər. Onu qağızdan. Biliz hərənsən əzərdən. Nohta lazım deyildi, ültimatım lazımdır. Prəzidentə barmaq sirikələmə yollar. Biz nohta göndəririk. Hiçbir ölkəni belə təhqirləməz də. Prəzidentə barmaq sirikələməz də. Mən elə bilmiyik ki, bunu yarınmaq məqsələdində deyiləm. Yox, mən müxalifən, prəzidentin bütün apardır işləmən nəraziyyəm, ammənə azıq gələn ki, oldu ki, nəyə görə prəzidentə barmaq sirikələyir? Mənim deptatlarımda təhəni olunmuşlar. Masqvanı adamları. Mövzu onu isramətin dəyişdilər. Dedilər ki, isfəndər daha vəzədə ona donuz deyib. Əvvəl bunu cağabını ver. Çatmaz sənsəsə rətim. Bil isən nəyə görə, ona görə ki, əgər sən Rusun cağabını ver isən, növbədi seskilərdən kresli olana sən birdə ulaşarsan. Bu kresli olana sən hər şeyindir. Namusun da, vizanın da, pulun da, abyektin de, ki, qoyub ardını qomisun bu, buların üstünə. Təsləm rəliyim. Bil isən, paradoksəmələ gəlir. Gənə bir xatrədan aşmaq istəyirəm. Yadınızda var mı? Təydər Aliyev. İndi ki, prəzidentin atası. Milli məclisə təklənmişdir. Bunun üstünə yer yerdən hörürdürlər. O zaman, bunun kim qaqdı müdafəsinə? Bir nəfər. Mənim atam. Müdafə elədi. Və ondan sonra faslədə çəkirmişlə, kənara ikisi, Hedər Aliyev dedi ki, atamaq, bəxtliyər görürsən bu tulaları, buları mən adım eləmişəm. Hiçbiri mən tərəfində olmadı. Təsləv beləsi, qənə deyirəm. Bu, yarın məhkən başa düşməyir. Bu, mən qənə deyirəm ki, hər eki, 28 gizildi, mən narazıyam, bu rejimdən. Amma xatrə danışıram. Və eyni bir xatrə yenə başverdi. Diri ki, buların atam, diri ki, Hedər Aliyev, buları mən tanırdı. Buları siz tanım alıydınız. Vahdından üstündən bir qədər öttü. Atamın 70-irliydi. Dimi, sara edə, 70-irliyi yublayı kesilirdi atamın. Hedər Aliyev, atamaq, silal ordunu verirdi. Dimi, təsləv beləsi, o zaman nə oldu? Bir otaq ayırmışlılar, kenarda. Dimi, stonsun da çay, kof, qəhvə, nəbril nələr var idi. Atamla xisi oturmuşlar otaqda. Atam mən də sarırdı. Mən də gəldim. Dimi, o vaxta qədər mən Hedər Aliyevin qəbunda olmuşum iki dəfə. Bir nazir mavrın təyənə olunanda, bir də 40-almant kilsəsinin təhvili veriləndə. Mən tanırdı. Sövbət düştü, diri ki, bəxdi yə, üst və hürənlər var idi ya. Vaxt dinə, sən üst və. Mən gözü qəzdirdim. Gördüm, oturublar zalla. Mən, üst məhürənlərin amma mən rəd dələmişim. Sən də rəd dələ. Dedi, mən yaratıcı adamı nəcə rəd dələyim buları? Gəliblər hindi. Diri, sən üst və hürürdlər vaxt dinə, yadva gəlirdir, bələ Hedər Aliyevcə. Mən üst məhürürdlər. Siz mənə qutartmışsınız. Amma hindi təsəvür elin, eyni haza başvur. O, ki şimdi oğlu mənəm. Bugün də Hedər Aliyevcə oğlu hakimətlədir, mən de bu müdafələdim. Yarımda kim başox mən bunu? Təsəvür elin ki, prezəntə barmaq silikəliyir. O adamları ki, prezənt adam eliyim. Biri bunun tərəfində olmadı. Deməl dələr ki, Hürunovski kimdir ki, size barmaq silikələsin. Nəcə tarıq təkrarlanır? Atam bir şehrini de məsliydən, o deyir ki, nəcə dönür bu dünyaya, nəcə dönür bu qərdiş? Aslanların üstünə tazılar da gülərmiş. Dünya bina olanların hər şeyi dəlçilərmiş. Dəlçməsni elin əsnaqı dünyaya fırlanır. Eyni xadətədən, təkrarlandı. Təsəvür elin ki, eyni hasi yen təkrarlandı. İndi bir nəfər, deputat ahmada özündə kişili ki, desin ki, ay Hürunovski, sən kim, sən ki, mənim prezənt barmaq silikəliyirsən və heç bir suverən ölkəyə, heç bir deyikdəgər ölkə barmaq silikəliyə bilməz. Mən nə demişəm Hürunovski-ya? Təsəvür elin ki, Tufuz Hürunovski deyir ki, Qorov deyik ki, bunun deməkdən ötürü 19-lik gözləmək lazım deyildi. Hürunovski, bir nidəfə demişdir ki, Təsəvür elin, təkrarə bakın, demişdir ki, Azərbaycanında ən varlı, yox, üzür istəm. Dünyada ən varlı çoban. Də mən demirəm kim istəmiş nəzərdə. Onun 8 milyon qoyunu var. Bu sözü deyəndə, mən yoxuydum Azərbaycanında, mən xarici deydim. Mən bu məsələdən xəmər tutdum, 7-8 hədən sonra. Çəvaf elmək geziyi də artır. Buna deyət daldan, atlanda topa qədə yer. Üstündə ötünbün 3-4 deyir, Hürunovski 1-lədir ki, Azərbaycanında bu dəfə 90 milyon qoyun var. Yenə bir adam həçmə demədi buna. Bir kişi tapma da özündə kişilik ki, kişi yoxuyenlər. Demədilər ki, akıbiz qoyun deyilik, təsəvə elisiz və bu qoyun deyəndən sonra bu kəldi Azərbaycanı. Bunun qarşılarla gülcisəhləm. Afardılar bağda müdumələr, restorana, giriklər, içiriklər, qoyun əkmindən kebaq verirlər buna. Bu de pəhbəndən yedi. Ondan sonra nə oldu? Cibnapul da qoydular. Həviyə de qoydular, bunu geri qaytardılar. Hürunovski fikir əslik ki, bu qoyun sözü qoşuna qərdiyəsən, mən ne istəm deyə bilənəm. Təsəvə elisə bu dəfədə prezidentə barmaq sirikələdə. Daha neyə nə mədə bundan artır ki, millet aylısın? Əgər məhəm dəfətlərin bunu dözürlərsə, nəbə məhəm prezident bulan haraslar qayındır. Bunlar kim də cevaf verə bilmirlər? Bələm, mən tafqın özmət jazzarət. Dedim ki, səhid yox, mən heç-veheç müqəbaqından qaçmamışam. Hamın zabının vaxtında vermişəm məhə. Dediyim ki, gəldə azərbaycına yedi, işte pulla qoydular cibinə bu qətti. Amma təsəvəl eliyin ki, pozner bir dənə sözləmişi gürcüxalgına. Bu, gürcülər bütün məhəmin gezəni, mehəməxanda bunu qovdular. İtü Qobankin pozneri. Mən milletimdə olmadı o jazzarət. Biz sizinə görə, dəyənək yüzə səxlamışsız bu rejimi. Dəyənək yüzünə üç nəfər qedib Jurnovski'nin təhqiri dəsil, dərhal bunu dövərdilər. Jurnovski dedi ki, bələk, çox gözər. Hətta bundan sonra, çıxışından sonra, dedi ki, azərbaycına 4-60 Rus məhəb açılır. Və ziyyət yoxdur, azərbaycının Rus sitində, hərmək eləyirlər. Bizi ebni yıxan budur. Köləliyimizdir. Köləliyimizdir bizin. Və nəyə görür, Jurnovski bura gəndir, bir adam bana işlət dədəmədir. Həmən qoyun dediği adamlar bunu qarışıladılar. Dondan böyətə qırmır, qətirmirəm. Bu bihabırçılıqdır. Rus məhətə bilən çox almasın, biz fəxr eləyirik. Və siz təsəvr eləyin ki, bu barmaq silikələməm məsələsi ki var, Jurnovski, dedi. Və bizi üç hərifə də gəndərdi. Nəndi biləm də? Paşlif Şəini, üç hərif. Bunu deyir, Paşlif Şəini, Söğud-i Faştort ökürüncüsü, mənim millətin mən təsəhirləyənlərin üç faizi deyir ki, yaxşerib söyib, gəlir millətin söyməyi yedi, özün söy idi. Obəyəm demişdir ki, millətin bəz adamların söymirəm, bəzlərin söyürəm. Bunu deyənlər ağla harə veriblər. Nə düşünürlər? Aqı bu demiyyip ki, Jurnovski, Paşlif bütününü götürürb, ölkəni deyip ki, bütün Azərbaycan deyip qoyundur. O bunu deyib. O demiyyip ki, bəzlərin mən çıxıran, bəzlərinin, qoyun, səhərinin bəzlərinin yox. Bunu mən Iraksistanlar, Sabahtlarına xarışsınlar. Nə dən aşına özlədi bilmirlər. Hər şeydədən çıxır biri qalır, mənim odaunuz deməyiyim. Təhqirmə millətin. Azərbaycan ki, bu millətə qoyun deyilər. Bu millət bunun udu, bundan barışdır. Barmaq silikələdir. Yəni heç edim hədlər, güçlər mənim üstuməki. Sən yəni bunu donuzdum isəm. Bu barmaq silikələmətdən məqər, ərdoguna silikələmə yolardı. Yox, bütün turuq qalqı, Jurnovski, bütün bədərinin barmaq modu eləyərdilər. Tikətkə doğru eləyərdilər. Ammənə tatlı cəsarətdir. Malı yəsip siliyər. Mən özüm özümə eqaltəyim. Bu barmaq silikələmətdən kimi eləyə bilər? Batıqanın ölkələrin prezətini elə bilər? Yox. Gürciciyi elə bilər? Yox. Mal da bana elə bilməz, ancaq mənə dedir. Çünki mənə satır cəsarəti. Və bunu ağır gələn budur ki, niye Azərbaycanlı mənə cevabı qaytardır? Sövbət bundan gedir. Hamı cevabı qaytara bilər, hamı söyə bilər, amma Azərbaycanlı qaytara bilməz. Yox. Belə məlum olur. Və bu barmaq silikələmətdən canab rəzət taybərdə onu elə bilməzdir. Çatmazdır bunun cəsarəti. Adama ağır gələn budur. Mən təsid baxıram şəhərlərə bilməsilən mən sual verirsiniz ki, bizim çıxşıqımız nə dədir? Mən dəfələr nə deməşəm? Bəzən deməşəm başqa formada? Bəzən deməşəm müstəqin? Bəzən deməşəm çəpəkik başa düşəsir? Bizim yeganı yolumuz bu saatindir. Götürmək. Turançılıq. Millətçilik. Bizim dəvizimiz olmalıdır. Əlbəyyüs senzadanın bir dəvizi var idi. Sözü var idi. Bizi sahil inicaqda çıxaracaq yeganı yolu varsa, o da mütləq nazsanalizmdir. Nəyə görə gürcü olabilir nazsanalist? Nəyə görür Rus olabilir nazsanalist? Mən olabilmərəm. Rus başınaq şabinizmdir. Şabinizlər başınaq, oları hər şey olar. Mən olabilmərəm. Mən müxtiyarım yoxdur. Mən hatamda bir misal qətirmək istəm yenə. Diyəsə, hatasına reqlaməydir. Xeyr. Dəyi ki, bizə həm dövdülər, həm də mindilər. Vərdik sahibimiz yenə ver, dədi. La biyaq şeyr bir əvvəldən bizə. Biri baran, dədi, biri xər, dədi. Baranı bizə bunlar deyirlər. Xəridə canı bazı-bazanlara deyirlər. Bizi amma lazımdır kreslo. Kim nə deyir desin? Kim nə kreslo bizə əzizdir? Və hərimizdir, torbaqımızdır, millətimizdir. Üslumənin Böyük Türk şəhiri, tənzimat dövdün Böyük şəhirlərinə olan Nami Kemalın nə utanmaz köpəkləri ki seyiri. Mən şəhiri uzun də mən qısa deyəcəyəm, deyib biz baxmadıq sağa sola, mən nişqeri biraz azərbaycanlaşdırmışam. Bizi baxmadıq sağa sola, düşmən qirdik qarabaha, vətəni sattıq bir kuruşa, nə utanmaz köpəkləris. Bizim yeganı yolumuz budur. Millətsilik və turansılıq, turan. Bizim başa yolumuz yoxdur. Əxtəqdə bizi dəni yələr, yələr, məhvil yələr. Və təhsək bir məsilən işlədirlər ki, sənin, nə bilim, atan, baxriyar, atan belə, özüm belə bilirsiniz. Bir məsilən deyim ki, size. O gün ahkarı mən deyiləm ki, sizin atacaətdən baxdınızı gətirmeyib. O gün ahkarı mən deyiləm. Bəyləp aşa düşürəm, qüptə edirsiniz bu familiya, amma gün ahkarı mən deyiləm. Fikirləsəniz bilətsiniz ki, gün ahkar kimdir? Şimdi belə, baxdınızı gətirmeyib atacaətdən. Ona görə dalımca hey, hürürsünüz deyirsiniz ki, atasının belə, atasının adına isfadəri, xəyir, matamın adına isfadə eləsiydim, atamın adına isfadəriymiş olcuydum, mən o çətniqləri görməzdim. Mən çox çətniqləri görmüşəm. O siz siz mənisub olduğunu torpağa görə qəyibdə təyən olunmuşsunuz məhdiyibin köməliyindən. O sən deyildin, deyən, ayy, faldlı qəzənfər ki, ərimələrin köməliyindən, bu mehdiyib ərimələrin köməliyindən gərip çıxırdı, 17 demir isən çatmırıcaz, əgər bunda isən, rəamız daha sən təqdim eləməz masq biyə. Və sən deptə təyən olunmazsan, düşünüldük, dənşdəqını fikirlər, düşün elədənmiş. Sənin, və sənin kimlərin, Qudr-Həsən Güliyyəm, sənin və sənin kimlərin, Gəlcəhərin bu qədər. Niyə Dağlı Qarabax Resulul Qası? Qarabaxda nələr baş verir? Zəlin-Skinin, Amerika Səfəri, Baydın, Ukranianı, NATO, Qəbul, əttirəcək mi, ədəcək mi bütün bu məsələri? Biz, bu gün, Palitolog, Nəsmi, Mənmədli ilə müzakirədirik, Nəsmi və akşamınız xəyir. Ərvaxtın xəyir olsun, Azərbəy, Məndəşsizi və bizi izləyən hərkət salamlı iran. Dəli izləyəzlər canlı yayıma bəyanın paylaşın ki, daha çox insan izləyəbisin mevzu, çox həssas və aktual bir mevzudur. Sövbət Qarabaxdan gedir, Qarabaxda vəziyyət hər gün, hər saniyə, hər dəyqə daha da qərginləşir. Rüsyan-ı salam, Azərbayc, məlid edəcək istəyirəm, Azərbayc, biz verilşə başlamazdan öncə, mən istərdim, bu gün, Daha doğrusu, Azərbaycan vətəndaşı olaraq, bir fəyal şəxs olaraq, bugün ali məhdətlər əqəbu, üç kəslərimizi təbliq edək, onlara uğurlar arz ulayaq. Mən görəm, xeyr-i sayda Facebook-da olan dostlarımızın əvvaxları, onların yaxınları, tərabadı qazanıqları, onlar Azərbaycanımız için düşərli olsun, uğurlu olsun, hər bir nə böyük mübəqətlər arz ulayaq. Biz de onlara müfəqəti arz ulayaq, uğurlar arz ulayaq, dəri bizi izləyəclərimiz. Rusiyanı satın alma üzrə vahid dövlət ortalında, Azərbaycan da müfəqəti yerləşdirilmiş, Rusya sülməramlılarının hər bir şəhərcini xidmət üçün təndir elan edilir. Başlangıcı qeymət 2 milyon dolar təşkil edir. Rəsmi saydda, ərazi Azərbaycan kimi yox, müstəqil olaraq, yəni dağlı Qarabaq Resul Kası kimi qeyd olunup təqribən biz və ilişə başlamamıştan öncə Azərbaycan artıq xarcışlə nəzirli rəsmi pakədən bir etiraz var. Rəsmi pakə Rusiyanı rəsmi satın almalar saatindəki dağlı Qarabaq Resul Kası ifatəsi ilə bağlı Rusiya'ya etirazını bildirib. Azərbaycan xarcışlə nəzib bildirib ki, Rusya tərəfik dövlət də qondarma rejiminin adının yazılmasını təxniki səf nəl alagələndirib səf, amma bu səf necə səftiysə saydda həllə ki, zəldirmeyib, həllə də Qarabaq Resul Kası kimi qeyd olunur. Təxniki səflər bizi mü görür nəzimi be? Nolur Ruslara, dəyişiblər, sülh, əminəmanlıq, deyən putin, Asethiya, Abkhaziya yoxsa fərli bir Qarabaq modelini biz görəcək. Artır indi dən Ruslar Qarabaqa müstəqil dağlı Qarabaq Resul Kası deyir. Öz də bunu deyən rəsm-i dövlət saytadır. Alibət də birisiniz, üçün övbədə biz ona dikkat çəkməliyik. Rusya və sülhməramlı. Rusözlər nəzəl çətə bir-birilə uğundur. Rusya'nın indiya qədər nəqşə bölgələrindəki fəaliyyətin götürüv analz etsək. Onun hər hansısa bir sülhməramlı misə yerinə yətirdiyilə bağlı xaq kətirmək, xaqlar tapmaq çox çətmək. Rusya hər zaman öz maraqlar ilə bağlı. Düşünür ki, həmin deyənlərdə hərbün mövcudluğun təmin etsin. Və har da necə buna imkanı çatırsa o şəkildir. Biraz ona qarşı, əlkövud davranış varsa, hər bu baxımdan. O zaman Asiyatiyyədəki kimi həmin əraziləri tanıyır, bir qondarma dövlət eyalan edir və ordu biriləşmələrin yeridir oradan. Və yaxud Ukrayna dəki kimi davranır. Ukrayna də də yenə eynilə, nə sülməramlı, nə digər bir misiyyə sadecə ordunu yeridik, həmin əraziləri də mövcuddu. Həs bir bəyənə xalqı yuga məhəl qoymur. En zamanda qarabağın özündə də fəaliyyət tədli bən bunlara yaxın fəaliyyətdir. Bizdə, bizdə, ümüt verici məsələ budur ki, biz ən azıb 5 il müvəqqəti olaraq, əraziləri də yeriləşdirilməsi ilə bağlı bir sənə dimzalamışır. Az çox Azərbaycanı ümütləndirən, yəni, bizi bir qədər o başqalarından fəkləndirən amil budur ki, bəlkə də Rusya bizə bir güzəştə yedibdir. Öz belə deyəkdə o baxışım prismasından ki, Azərbaycanda hiç olmasa 5 il müvəqqəti gələcəkdə bu, uzadılmasıyla bağlı məsələr var, əlbəktə. Amma, dediyim kimi, Rusya sülməramlı deyir. Rusya sülməramlı olabilməs. Bu, misiyanə həyatın keçilmək üçün, Rusya dövləti özünün dövləkdə xarici və daxili siyasətin tamamı yenidən qurmalıdır. Amma bunun, biz nəinki niyyəti, həyatıcın varı bələ görürüz. Ona görə, daxil qarabax ərazisində, kankret olarak Azərbaycan ərazisində, oranə şərtı olaraq qarabax daxil qarabax qasar, ədlandırırlar. Bu, ərazıda Rusya göstəri deyir fəyiiliyətdə faktik olaraq sül yaratma misiyası deyir. Problemin daha da dərinləşərik və ona mühtaz olaraq, tərəflərin ona mühtaz olaraq bu şəkəlində davam etməsi haricəsidir. Nəsmi bə, burada digər timi çəkən, Rusya son iki ay əməm bir xıranolga baxsa, Rusya belə bir azərbaycanlı bir söz var. Üstünə qoyaral gedir, daha da gələşdirilməyəq edir. Yəni, bu son iki ay əgər fikir vermişsizsə, əliyəvin Rusya səhərindən qaydanda bir dedi bir söz var. Bizim Vladimir Putin-lə çox yaşam nasibətimiz var. Həç mubaisəli rəzlaşdırmadığımız, həç bir məsələ yoxdur. Bütün məsələri bir nəsəs sahad görüşəzini rəzlaşdırmış. Əliyə maskovadan qaydır və artıq ateşkəs bozulur. Bir növ əliyəvin dediği bir sözlər vardı. Naxışət bir tip, statskova yoxdur, səhəd yoxdur. Və əliyəvi xalbın gözündə, yəni ona indi dəstək verəm muharibədə, sonra da ona inanan insanlara, yəni bir növ göstərmək ki, baxın, əliyəvi yalam danışır. Muharibə var, münaqşət bitmiyəm münaqşət var. Statskova məsələsi görbə görolmuyub var, müzakirə olunacaq. Və əliyəvin dediydi gər məsələlərdə. Putin-lə yaşam nasibətləri ne oldu hundan dəm vururdu canabəliyim. Ne oldu bildən birə? Həmişə, çünki Azərbaycan kimi, Rusya kimi idara olunan ölkələrdə, ölkər rəhbələrə idara yedicilər önə çıxır. Yəni bunu, bu kimi ölkələrdə bu çox adib bir haldır. Nə başverdi əliyəvlən Putin arasındaki vəziyyət bu hərpdə çatdı? Bir bu tərəftən baxanda. Nəyi razlaşdır qəməlirlər? Əslində doğrudan da Putin-i əliyəm münaqşibətləri, digər dəvət faççaları il oran münaqşibətlərdən xeyri dərəcədə fərqlət. Bu iki vaat qədər münaqşibətlərin normal olduğu ən azı görüntüsü hər kəs tərəklindən verilir və tərəflər də bunu hər kürsət üçəndi ifadidir. Yəni, rəsm-i görüşlərdə hər iki ölkəbaxçısının dilindən bunu aydın şəkildir, işlmə mümkündir ki, onlar bir-biri haqqında müəyyən koşsözlər deyir, münaqşibətlərin yaxşı olmasına işara varır. Burada amma görnən bu de ki, bu rəsm-i bəyanatlardan əlavı olaraq, Rusiyanın Azərbaycanından istədiyi məsələr var və Azərbaycan bu istəkləri ya ümumiyyətlə yerinə yetirmək istəmirir ya da ən azı indi yerinə yetirməyə özülü hazır hezab etməkdir. Amma Rusiya tələsir. Rusiyanın istədiyi məsələr nədisə Rusiya tələsir və bunu Azərbaycanından almaq istəyir. Bir an öncə o 5-li gözləmədən, nəinki 5-li, 3-2-li gözləmədən istəyir ki, bununla bağlı müəyyən qərarlar qəbul edilsin. Əlbət də bu ehtimallar nədə bu barədə biz danışarız. Mən özümün gəldiyim müəyyən qənaqətlər var. Təbii ki, bu öz başına gələn qənaqətlər deyir. Indiya qədər afarlan proseslərin təhlili, əlimizdə informasiyaların analizi bunu deyir. Rusiya nın vahid informasiyaya satın alma portalında da Azərbaycanın adının çəkilməməsi, əksinə dağlıq Qarabaq Resubil Kası ifadəsi, mən hesab edirəm ki, bu kontekstə qeymətlədirir məhəti. Bu da əslində Azərbaycana qarşı bir təizikdir. Necə olur ki, hər zaman belə tihanıqı yalınış olan da, bu Azərbaycanın ələhini olan ifadələr var. Yə bir dəfə olsun bu yalınışlarda deyilmir ki, Dağlıq Qarabaq Azərbaycanın ərasidir. Yəni, yalınışıq əqiqəti bir dəfə nəyə bilək ifadə etməmdir? Əksinə, hər dəfə Rusiya nın ayrı ayrı dövlət qurumları, ayrı ayrı ictimai qurumları, siyasi təşkilatları, pərtləri verdiyi bəyanatlarda çox açıq şəkildə Azərbaycanın ərazi bitəvliyilə bağlı ziddiyətli, əniz zamanda tərədüt yaradan mövqeylər ifadə edirlər. Sanki Qarabaq ərasisində olan həmin o separatçı rejimi ruhlandırmağa çalışırlar, əniz zamanda Erməristan özün ruhlandırmağa çalışırlar ki, biz Azərbaycanın ərazi bitəvliyini sözdə ifadə etmişik, əniz zamanda mahiyyət ifadə edirlər, orada sizin istənilən separatçı fəaliyyətində dəstək verilə bilər. Burada bilirsiniz, Rusiya Azərbaycanından nə istəyir? Rusiya İkmüvbədə uzun müddəfə Azərbaycanında mövcud olmaq istəyir. İndi, qiyə bilərsiniz ki, Rusiya xəzərdədir. 2017-ci ildə xəzərin qəbul edilmişdir. Kandiyasiya əsasən, demək olar ki, xəzərin səfi haktik olaraq Rusiya'nın tam nəzaləti altına verilir. Pərbi nəzaləti onləlimdədir. Və orada alternativ güclərim, hər hansı da bir Rusiyyələ rəqabət edəcək şəkildə fəaliyyətliq bir dərəcədə çətindir. Yəni, bu baxımdan Azərbaycanına xüsuslə, baxçıya təhsil göstərmək imkanları Rusiya'nın vaqt qədər var. Amma Rusiya istəyir ki, en zamanda Irmənistan və Azərbaycan arasındaki, yəni, qarabaq arasında olan münakşədə dərə, uzun müddəqlə, həmin o quru ərazi də mövcid olsun. Orada bir hərbi bazı forum ulaşdırsın. Və o hərbi bazıya elə bir statüelisin ki, Rusiya yaxın 30 əmri ilə bu regionda mövcutuqun təmin edə bilsin. Bakın, Rusiya doğrudan da istəyir ki, Azərbaycan bugün orada olan sülməramlara konkret olarak yüquqı stat suyası. Yəni, hər iki tərək birləşərək yüquqı stat suyası. Azərbaycan isə bunu vermək istəmir. Indur şərtlər nə yazılıb, nəcə yazılıb, onu konkret olarak biz bilmirik. Amma ilk görünən məsələ budur ki, bəyanaklardan görünən məsələ budur ki, Rusiya burada daha çox Azərbaycanın marağına uygun olmayan hansıda kezislərək. Yəni, çox cuman ki, təqdim edir. Azərbaycan bunu üzə çıxarmaya, üzakilə etməyə ehtiyyat edir. Çünki, Azərbaycan cəmiyyəti çox hastas yanaşır. Və dövlət batı sözü bəyan edip, ki, heç birisi stat suyataqq edə bilməz. Daha qara baxı rəzisind olan ermənlər bizim sədəcə vətəndaşlarımızdır onlar indi hələ ipə safa yatmıyorlar. Zaman gələcə yonlar da istah olunacaqlar. Amma biz orada kimsəyə bir stat su verib, başqa bir subiya kimi mölcətliqun taniyə bilməlik. Bu, rəsim mövqı bəyan edilir, ifade edilir. Ermənistanın mövqiyinə baxıq, Ermənistan indiyə qədər açıq şəkirlə deyirdik ki, sələtlərin delimitəl səsi və demarkal səsi ilə bağlı məsələr o zaman ösərlini təfə bilər ki, Azərbaycan dağlıq qara baxı stat suda bağlı məsələrin müzakiyəyi açıq açıq. Yəni, onlar ilk şətlərinə biri buyudur. İkinisi buyudur ki, bütün hərbə əsirlər geri qalqqdan sonra bu prosesə başlanmaq mümkündür. Amma indi Ermənistan təlləsidik xidmətinin kətibi dünən verdiyi açıqlamada çox fəhli bizim üçün yeni olan bir müvqə ifadə edir. Və edir ki, biz sələtlərin delimitəl səsi və demarkal səsi həsana hazırıq. Bu məsələrinin mütuləq mənada həllətmək imkanına maliki və Azərbaycandan cevab gözlüyür ki. Hə, burada nədir məsələr? Əslində burada Rus elərimənistanın müvqəyi üstə düşür, Azərbaycan. Yəni, izləcilərimiz də bilsin, burada hansın mənada üstə düşür. Mən bu barədi istəyərəm kısaca da olsa fikirimi bilir. Əha, buyurun. Yəni, çox maraldı paşin yandan fikirinin hansı müvqəyi üstə düşür. Bəli, əslində Ermənistan sələtləri bilirsiniz ki, karləkini də edir ki. İstərəm nəsində, hər məsələk izləcə çox hariş edirəm canlı yayımızı bəyəni, paylaşın, çox əssas bir mövzudur, çox qoy hər kəs dinləsin, fikirlərinini yasın. Buyurun bək. Deməli, Rusya nəsində, Ermənistanın təlimkəsizlik məsələsi, onsuz da dolayısıyla Rusya nün bir başa nəzarəti altındadır, karləkini təlimkəsizlik müqabiləsi təşkilatı çərçiləsində. Amma, Ermənistan istəyir ki, rəsmək paşiniyan hökuməti istəyir ki, Əzərbaycan, Ermənistan sərhətlərinə bir qədər fəqli, amma beynəxal qıstatçıla Rusya orada mövcud olsun, nəzarət etsin. Bu, ona nə qazandırır? Bu, iki növbədə, Azərbaycanla onun hərbi baxımdan, üzdə qalmasını xeyri dərəcədə həngəlidir. Yəni, özün ondan sigur talir. En zamanda, Türkiye ilə hərbi baxımdan üzdə qalma məsələsində özün sigur talir. Və qəribə doğru integrasiya qəttin də, ölkə dəxilində demokratikrəşmə prosesini dərinləşdirmək, ölkə dəxilində sabitləyə nail olmaq, iqtisadi inkişaf üçün müəyyən imkanlar qazanmaq baxımından, bunu özü üçün bir külsət görür. Olsuz da, başa çürki Rusya, Ermənistan iralistində deyir və Ermənistanın sərhətlərinə nəzarət edir, amma Azərbaycan sərhətlərinə nəzarət etmir. Azərbaycan, Ermənistan sərhətlərinə Rusya beləxalq mandaq verilərsə, bu, hər zaman Azərbaycan üçün müəyyən bir təizik kimi üzərində duracaq. Yəni, bu, ən azı bölgədə Rusya'nın imkanlarını artıracaq, Rusya'nın gücünü artıracaq. Ermənistan bundan işinə itirdir. Azərbaycan bu məsələdə, elbət də buna müsbət baxmaq, müsbət yanaşmış. Ös sərhətlərinin özü müəvzə etmək imkanında olduğunu qeyd edir. Və doğrudan da biz öz sərhət bölgələrimizdə, hansı bir vaxtı ilə essəri vaxtı müəyyən edilmiş sərhətlərimizdə müəkəmlənmə işlər apardıq. Orada çox çətin rədiqiflə ərazlər var, yeniz aslavala artikilir. Elbət də bu ilə asam məsələ deyil ki, çox sürətlə başa çatsın. Amma deyil olar ki, hər tərəkləri Azərbaycan öz sərhətlərin müəvzə etmək üçün, tekniki resulara sahib deyil və çalışır ki, bunu sahədə də tətbiq etsin. Rusya-Azərbaycandan Qarabağın statüslə bağlı məsələni günləməyə gətirmir. Düzdür. Yəni, bunlar deyir ki, bizim üçün bu məsələ hələlik qapalı saklandıqdır. Amma en zamanda onlar atətin minzqrupunu ruhlandırırlar ki, atətin minzqrupu bu barədə vaxtaşırıb nəyən bəyanatlar versin. Atanilirsiz, bu ilələ yanvar ayının onun üçün də atətin minzqrupunun bəyanatı olmuştur. Statüsl məsələlə senin üçün günləmə gətirmir. Siz nədis ki, Pashinyanın putinin fikirləri, yəni, Yerevan namaz qonun fikirləri üstüsü sə düşür. Məni muharibədən səhort alınır, amma məni mindi çox yaxşı yadımda da, siz nə bir yayımda? Siz, belə bir fikir istətiniz. Pashinyan çalışır ki, təkcə Rusya-i yox. Qərbdən də orasul məramlı şeyt-cəlbəyələri istətiniz. Həminlə doğrudur, bələ. Nərdə ekstronu döbürdən bu günə? Bələ, bu məsələ hələdə ki. Baxın, Ermenistan yenə də elə o düşüncədədir ki, o beynəxalq mandatda, atətin minzqurq çətçivəsində olacaq bir beynəxalq mandat olsa laf yaxşıq. Amma başa çürki bu məsələ, xeylidələcədə çətindir. Rusya'nın maraqın uyğun deyir. Ermenistan bunu Yerevan edir deyir. Amma bilir ki, Rusya orada təkbaşına mövcud olmalı istəyir. Bu baxımdan elbə də, o Rusya'nın təkbaşına mövcutluğun da orda qəbul edir. Onun üçün əlavə problem yaratmır. Əlbəttə, onlar da atətin minzqurqu da gəlmiştirak etsəkdir. Onun da hansıda bir orda təklif fəyəliyyəti olsaydı, bu paşın yan üçün bəki daha əlverişdir bariyantıydır. Amma dedim ki, Rusya qani etmir, Azərbaycan da qani etmir. Azərbaycan atətin minzqurqunun, demir olar ki, beynəxalarından narahlıq keçir. Azərbaycan bəyan edir ki, dağlıq qarabağ münakşəsi mənim üçün bitiyib və heç bir status olmayacaq. Amma atətin minzqurqu da deyir ki, münakşət davam edir, status məsələsində daxil biz bu sül müqaviləsinə qədə bunu müzakil etməliyik. Bu məsələlərdə, Azərbaycan beynəxalq oyunçuların da burada iştirakın məsələsində tərəddü dedir. Bir xeyli dərəcədə, əslində çətin və cətə düşür mübarədək bizim Azərbaycan ipamakiyası. Yəni, bütün tərəflər əslində sanki elməni tərəfinin maraq varımı müdafi edir. Bu, əlbəttə, Azərbaycan Rusya münasibətlərinin çox yaxlı olmasıyla bağlı, belə deyikdə o münasibətlərdən qaynaqlandığı düşüncəsində olanlar var, amma belə hesab etmək. Çünki bu ikili standartdır, bu ikili standart imkan verir ki, Azərbaycan hakimiyyəti də özünü Rusya daha çox yaxın göstərisin. Yəni, bir əlbə bəhane verir. Yəni, zamanda Rusya'nın özün də, bölgədə, Azərbaycanı da, Ermenistanı da, tövbətə, yəni, canı bu qafqazı təhsir altında saklanması üçün, əlbə imkanlar açır. Yəni, qəlb, mütləq mənada bu ritorikanı dəyişməlir. Mən imkan da, akılında bunu, yəni, əlim çatan, ünüm yetən dairələrə istəyirəm ki, çatdırım, yəni, yazılı şəkildə də göndərirəm. Əslən də qəlbün bu mövqayı, faktiq olaraq Rusya'nın qaba gücünün canı bu qafqazda mövcudluğuna xidmət edir. Bu tesisləd dəyişməlidir. Azərbücan nə rəzib tövblüyü tanınaraq masiyaya qoturlarsa, həlbət də Rusya'nın buradan xıştırılır, çıxarlılması daha rahat olabilər, daha qısa müddət çəkəlir. Fərməti, dəyişlər, yəni mövbəyənin, payləşin, fikirlərizi, yazın ki, daha çox insan bizi izləyəbisi. Bu son atışmalar, siyasi qərginlik və onun fonunda hər bir ateşkəsin pozulması, atışmalar. Qarabaqda qısa müddətli tokuşmalara bir muharibəyə, əməliyətə gətirib çıxaracaq mı, çıxaraq bilər mi, palitolog olaraq siz yaxın aylarda, bu ilərzində hər ansı bir qısa müddətli bir iki gün, bir əftəlik bir tokuşma gözlürsünüz mü? Biləzir, baxın, dağlıq qarabaqdaki separatçı qüvvələr ki, var, dan bunu bir dəfər dəyən etmişən yazılıktır, əslində orada rəsm-i Rusya mövcudur. Orada separatçı qüvvələr adı altında olan hər bir bir iləşmələr əslindələr Rusya'nın özüdür. İndi gəlin açıqdan şaq. Azərbaycan Rusya qarşı hər bəməliyət keçirə bilər mi? Ənsə bilirəm ki, indiki etabda, indiki mərhələrdə bunu etmək çətirmək. Irmənistan irmənləri, irmənistan irməni hər biçlərdir. Biz sərhətdə harda gördüksə, təmin altına salıb qovuruk, yəni əlinlən bəlzən silahını alırıq, təkür edirik, yəni iki çıx baya razıdəm. Və o, bizə işini edə bilmiş. Amma biz, ahdəri aləsində kemənlərə bunu edə bilirik, edə bilmirik. Hansı ki, o hələ, belə deyək, də bir başqa dövlətin ordusudu, onu rahatlıqla təpiliyip, ərazimizdən çıxardırıq. Yəni, sərhət bölgəsində harda görüşürüksə, orada dövrəyə onlara. Amma ahdəri də qarşılaşdırıqımıza bunu edə bilmirik. Niyə edə bilmirik? Çünki əskərimizi tutub aparpa, salıb orayı çəriyət. Cemil Baba evi. İndi necə oruq edinət hər gelip çüktü, isləndən aldı, yəni onlar nəlindədir. Yəni, o da bir tira kamediya var ki, Azərbaycan müdafələn azirləyə və biz əskərinə çinəyət şəsir. Yəni, o məsələliyə toxunanaq biz. Yəni, biz Qarabaq ərasindəki irmənlərə qarşı addımı atabilmirik. Səbəbirlə, budur ki, Rusya sülməramlarının arxasında gizlərinət var. Və biz əməliyyat keçirəcəyimiz təddirdə. Belə çıxur ki, onda Ruslara qarşı çevirəcik. Ər Ruslar buna icazə verəcək səh. O da inandırıcı deyir. Bütün təlirlər göstərir ki, Rusya buna icazə vermək və verə bilməz. Niyə verirsin ki? Ona lazım diki orada separatçı qurbi olsun, silahlı qurbi olsun. Ər icazə verəcək çək, niyə yüç maşınlarından daşıyr gətirir? Yəni, irməni, əskərlər, silahlar daşınları gətirir qarabaqa? Yəni, mələ, ələ, belə bir niyət olsaydıq, onları təksilay etsin. Gərək onları ümumətli imkan vermiyəkdir. İç orada yenidən qurulsunlar, yenidən moderniləşsin orada. Bunu biz əksin müşahid edirik. O baxımdan. Azərbaycan əlbət də rəsmı şəkildə bunu bəyan etməldi. Öz ərazısı deyil, ərazisində antiterror əməliyyatı keçirmək hüququna malikdir. Və bu tekniklə gücə də malikdir. Açıq demək, əlbət ki, azərbaycan ordusu əgər o əmri alacaqı təbdirdə, orada 2.000 Rus sülməramları olsun ya olmasın. Biz orada uğurlu əməliyyatlar keçirə bilərik. İtgələr də olar, bunun sonra azərbaycan üçün nəticəsini indirdən demək çətindir. Yəni, ordu əmri alacaqı təbdirdə bunu icra edə bilər. Həmi dediğim kimi, bugün bunun icra edilməsi, həyatı keçirilməsi ilə bağlı şəra eti düşgün bir məkləndirmək lazım. Bu nə Irmənistan'a sərf etmir, nə Rusya sərf etmir, Yeni Muharibə, nə də azərbaycana sərf etmir. Azərbaycan da istir ki, bir an öncə quruzulq işlərin başa çatdırsın, sərfətləri möhkemləndirsin, imkan daxilində, yəni, məyəm bir zaman sonra əhalin oraya köçürüləməsin təmin etsin. Yəni, bu məsələləri biz mükləq nəzərə alaraq bu qəna etməni şəxsən gəlirəm ki, böyük Muharibə riski ümumiyyətlə real deyil. İkiçik əməliyyatlar isə Rusya nın mövcutuqu şəra etmdə. Yə onun razılığa alınmalı, razılığa alınacaqsa keçirlən əməliyyatın xaraq deyilə olabilər, kimi qarşı olabilər. Bunlar, əbəktə, biraz hələ, cevabın gözləyən suallardır. Nəsin və dünyanın gözlü... Yəni, yəni, əskərimizdən bağlıdır, əskərimizdən bağlıdır mövqəyə bizdirək mi? Buyurun, buyurun, buyurun. Bu, müdafiə nazirliyinin, mən belə başa düştüm ki, əskərin psiyoloji problemləri olub. Və xəstəxana da necə çıxıb. Amma əskərə qarşı, hala Azərbaycada əsir, bu da bir kamediyadır, Muharibə bir tip. Azərbaycan öz ərazi bütünləni bərpə edib və öz ərazimizdə öz əskərimiz əsir düşür. Azərbaycan müdafiə nazirliyinin cinəşi açma məsələsində, münasibətiniz necədir? Yəni, tohu bir adım da mı? Ki, əskərimizə cinəşi açma məsələsində? Baxın, burada bir məsələrinə mən qeyd etmək istəyəm. Mən özüm, əhər bir qospitalda müalicə görən, o çıxıyı baxımdan səhətində problem olan əskərləri şəxsən görmüşəm. Yəni, Azərbaycanda vəzallarda deyirlər ki, necə ordu ki, xəstə əskərdikdə olur. Siz özünüz də hər bir qidməkti olmuşuz. Əskər gəlir, 6 ay sonra çətinliyə dözəbilmir, psixoloji pozuntu yaranır. Şahidə olmamışsınız, əlbət də yardım ki, olmuşuz. Vələ, vələ, vələ, yəni, mətələdim o adam arasında, yəni, en qədə rəli həstə olur. Yəni, bəli, yəni, onlarla belə hər-hər bir sədə, belə hallar baş verir. Yəni, kimlərsə deyir isə ki, əh ordu da necə olubdur ki, bir xəstə əskər gedib orduya aparıblar, bu, xəstə olub. Saqlam adam orada muharibənin gedişində müəyyən zərbələrin və sesin özü müəyyən problem yaratır. Gorku özü müəyyən problem yaratır və insanlar da psoloji pozuntu yaranabilir. Bu normal bir məsələdi. Birisiniz, araşdırılmalıdır mütuləq mənada. Müdafiə nazirlinin açdığı araşdırmağı əslində ona yönəlməlidir ki, de oradan da bu əskər orada muhalecə gördüyüm müəssədən necə çıxın? Bu necə gedib ahdəl əraz sənə çıxın? Ahı, bizim orada əskərlərin posqarı var. Birisiniz, vaxtilə xilmət elədiyiniz ərazlər ki, ahdəm yaxınlığında. Həmin o ərazlərdən oraya keçmək mümkündir. Başqa yerdən keçmək mümkündir. Orada bir ərazlər minalanmış ərazlərdir. Bu gündə Azkü elməl ərabisləri dayanırlar. Daha doğrusu Rus və elməl ərabislərin dayanılırlar. Harada ki, minalanmamış ərazləri var. Orada bizim posqarımız var. Bizim bu əskərimiz oraya puhala nəli çıxmış mı yıktı ki? Həlalda, o ərazlərdən haradansa keçikdə. Yəni, bunun de orada əskərlər görüplər mi, niyə səxlanma yıplağa, niyə çıxıb ora? Bir amil budu, ikinci amil budu ki, orada Rusya və Türksə sülməramları 24 saat müşahidə parır. Onların elindəki müşahidələr, konkret olaraq nə deyir? Bu, belə bir müşahidə var mıdır? Oradan da, yox, sonun elində yalanının gəlib orada oturublar. Həs bir müşahidə par mılar? Verdihləri informasiyalar bir yalancıdır. Yəni, əlalik bugünə qədər bir faaliyyətləri göstə. Burada müdafiə nəzərilni nil, məsələni araşdırması əlbət də, bu qanından mühafıqdir. İndi, cünaat işi qaldıraraq ki, hər biz səniz başına tərk etmədiyimi ərazidəniz-i keçik etməsi demək, bunun araşdırılması demək. Başka bir tərəfdən, burada əskərin qorunmasına xidimət edən, yanaşma da olabilər. Məhəl müdafiə nəzərilni qətəyən müdafiə etməniyyətində deyirəm. Onların o qədər belə qanından kən ağır. En zamanda bizim bəyəmmədiyimiz, maraqlarımıza cevap yəlməyən davranışları var ki, təngidə laik. Amma bu məsələdə, mən düşünürəm ki, həm də belə bir sətiraltı rey yaratılır ki, bu əskəri biz nəyəsə dəyişmək, buna görə hansısa güzəşt məsələsənə ümid etməyir. Bu bizim üçün bir psoloji baxımdan səhətində problem olan və cina çıqaldırmışır. Də onu alacağımız təkidə belə özümüz də onu muakimi edəcik, sanki orada o düşmən tərəfi nə göstərməyət çalışırlar ki, bu əskərin hesap etmiyin ki, lüqabilində sizə hansısa əsələri qaikdələcək, hansısa güzəştə gələciyim. Biz onu sizdən alsaq bilə, heç bir güzəştiz alacaq. Yəni, bu bir xəstə deyir və onun mualeciye ehtiyacı var, və s. Bu qormaq məqsəlidir ola bilər. Bu baxımdan bizim rəsmi mövqeyimiz bundan ibarət olmalıdır. Bir an önce Rusya sülhməramları, əskərimizi dərhal oradan götürməlidir, Azərbaycana təhvirli verilməlidir. Həmin ərazıdə biz heç bir separatçı qubbəri, rəsmən tanımlıdırıq və qəbul etməyik. Orada tanıdıqımız və faaliyyətsiz olmağımızın nəticəsi Rusya sülhməramlı qubbələridir. Demələ, bunlar zəhmət çəhməlidir, bizim əskərimizi qayıtarı verilməlidir Azərbaycana. İndi Azərbaycanda əskərinə Azərbaycana tərəfi necə davranacaq, o zaman bizim çıxışımız mövqeyimiz necə olacaq, bu birəz başqa mövcudur. Həmin zamandan sonra biz bunu deyə bilərik. Amma indi bu saad bizim qarşımızda duran əsas məsələ Rusya sülhməramlarına həmin əskərin Azərbaycana qayıtarılamasını tələb etmək. Hırmətli izləyizlər canlı yəni məbəyənin paylaşın, daha çox insan bizi izləsin. Dünyanın gözü yenidən Başington'da yedi bu səfər. Zəlenski Böyük Nüvəndə Eyyatı inən, bu Amerika'da səfərdə yedi, Biden-lən bir görüşü oldu, çoxdan idi gözlənilən bir görüşüdü. Natu məsələsində Biden-Talasmir və hələ əkləz buna görmür. Zəlenskiyə təvsiə edici cət ölkəndə islağı tapar, bir gözlənti yaranmışdı. Hətta Azərbaycan sosial media segmentində də birə fikirlər vardı ki, bələ Biden gəldisə, quraniyada məsələsi çözüləcək. Biden-lən umyata çox böyük gözləntlər vardı Rusya qar. Palitolu nəsimi məhməlini necə hesab edir? Biden bu güne qədər hakimətdə oldu xurda övərdə, o gözləntilər ki, onların həyə qətən qarşılə böldümi, Rusya qarşıl, sərt bir mövbi ortaya qoyaböldümi, quraniyada məhsələsi və zəlenski görüşü. Azərbaycan evvələ onu qeyd edim ki, bizim elə sizin özünüzlə də bir nəcə yayınımız olub, başqa yayınlarda da, mən çox açık şəkəlidə bunu qeyd etmişəm ki, Biden-in hakimiyyətə gəlməsi heç də Rusya avış halasındaki o münasibəklərdə müəyyəm problemdər var idi. Məhsələ şərq Avrupa ilə bağlı, Canvo Qafqazlə bağlı, Suriya məsələsəndə. Bunların çözüləcəyi, avışın çox böyük üstünlüklər əldə edəcəyi yetiməl etmərdim. Bunla bağlı çox azıq mövqəyəmən şey ifadə edibim ki, dəyişən ciddi bir şey olmayacaq. Əlbəttə, amma Rusya'nın zəiflədilməsi istiq amətindəki faaliyyə daha sistemlı karakter olacaq. Dəki gün, qərbin, yanaşması bundan ibalətdir ki, Rusiya ilə xərbə bakımdan toqqışmadan. Çünki bunlar gözəl bir özlərin üçün dövləklər quruplar. Avrupa'da çox firavam bir hayat var. İnsanlar çox rahat yaşıyor, təllikəsiz yaşıyor, xoşbət yaşıyor. Amma Rusya belə deyib. Rusya əlindəki hərbi gücudan demək olar ki, Avrupa üçün də problem yaradadır. Orada demokratik rejimlərdir. Əgər, sade insanlar arasında, hərbiçlər arasında, hansısa bir toqqışmada böyük itkilər olasaq, bu hüqumətlərin dəyişməsi və nəticə və əmir, siyasi böhrana səbəq olur. Ona görə, qərb Rusya'nın qarşısında özünün strateji təllikəsizlik məsələsin, demokratiya insanı quq vaizəqləri ilə sən kimlik oyub ortaya. Onlar deyir ki, dünyada aftərtar və diktatura rejimləri mövcud olduxca, bizim üçün strateji təllikəsizlik qalacaq. Rusya deyir ki, əlindəki nüvət silahı mənim strateji təllikəsizliyimdir. Deməli Rusya öz varıqlar ilə bağlı, istənilən qüvvəylə toqqışmağı hazırdır. İndi hal hazırda ənazı o iradeni göstərir. Ukrayna ilə bağlı bir neçay bundan öncə qatırılırsaq. Yüz minlik bir qoşun yığdır, ordu yığdır Rusya Ukrayna sərhətdir. Yüz elli minlik. Yəni, konkret olaraq Ukrayna rəzisində yüz minbariydə ənazı. Yüz elli minlik bir ordu bölgəyə yerləşdirildi. Nüvə başlıqlı rəkətlər belə qətirildi. Əl bunun qarşısında, yəni belə deyəkdə avıç da eyni yanaşmanı ortaya qoysaydı. Nə yaranacaqdı? Ziddiyətlər, gəlginliklər bir yerdə kisiq bir provokasiya böyük bir mühalibiyə səbəb olablərdir. Rusya da itirərdir, əlbətdir. Rusya qətmən dövüşmək imkanından bağlıq deyir. Amma, dedim cimi, Avropan özündə o azaz cəmiyyətlər ki var, demokratik cəmiyyətlər ki var. Bunlar çox ciddi siyasi böhrana girədik. Ona görə qarbin yanaşması bundan ibarətdir ki, Rusya nə qıcıqlandırmadan, onun qırmızı xətlərinə toxunmadan, Rusya ilə münasibətləri məyən bir mərhəliyə qədər davam etdirmək, Rusya zəyiblədikcə onu geri çəkilməyə məzbur etmək də asam olacaq. Dağılında tezqi artırma, Rusya dağılında tezqi artırma, gəlginliyə artırma. Əlbət də bu yol sesilibdir. Amma biləsəz, Zelenskinin Abuşar rəsm-i səfəri çox postavit məkanı üçüncə o əlamətdər hadisələrdən biridir. Bu faktik olaraq onu göstərir ki, Abuş hələ də Şərq-i Avrupa'da o cümlədən postavit məkanındaki demokratik proseslərə, demokratik hakimiyyətləri hər tərəfi dəslək verməyə hazırdır. Və bu dəsləyəni davam etdirəcək. Yəri gəlmişəm, NATO-ya qəbul edilməsi məsələsini elbət də real hesab etmirdim. Əbəl cədəndən amma qeyd eləmişdim. Bu real deyil, nə gürcistanın, nə... Yəni siz Amerikan dəstəyə verəcək deyəndən mən bənə başarışdım ki, siz kirləşir, siz kibəli Amerikan şirkətləri gələcək, Ukrani... Yəni dəstəyin maddi boyutunu siz... Yəni həm də biriz ordunun yenidən qurulması, moderniləşdirilməsi, iqsadiyyətin tam liberallaşdırılması, faktik olaraq karrupsiya tam son qoyulması. Demokratik proseslər Ukrayna da tam dömməs karakteri alıktı mı? Bunu demək üçün, biz hələ tezdir. Orada insular tam formalaşmalı. Məsələn, biz xatırlayırıq, Yushinqa hakimiyyətə gəldəm, ondan sonra bir Rusya-Baghlı, başqa bir hakimiyyət də biz gördük. Bu onu göstərir ki, biz davamlı və mühəkmlənmiş demokratiya nəil olmaq müəyyən bir əlbət də zaman tələbidir. Seski demokratiyası var. Seski demokratiyası hələ tam ölkənin demokratikləşməsi deməkdir. Bu baxamdan abış Ukrayna'nın NATO-ya alınması riskinin göz önlə alabilməz. Bu Rusya ilə hərbi tokuşmaya gətirib çıxaradırlar. Ən azı Rusya özü açıq şəkürlə, bəyan edibdir və Rusya məsək Ukrayna mölüsündə xüsusilə və dediyini edir. Dərhal muharibiyyəl an edəcək, və qoşun yer edəcək həmin ərazı. O deməkdir ki, Ukrayna xalqıyla Rusxalqı muharibiyyə girməsi Avrupa üçün arzu olunmazdır. Avrupa ispiyyəli Rusya muharibiyyə girsin, amma Çinlə girsin muharibiyyə, Iranla, Türkiye ilə başqa məsəl, Afghanistanla və s. Avrupa da etməsin bunu. Avrupanın yaxın sələtlərində bu baş verilməsin. Yəni, o hərbi tokuşmalar orada olmasın. Və məncə doğru strategiyadır. Amma Zerinsqa hakimiyyəti də abıştan müəyyən dəsləyini alıb, ordunun modelinləşməsi prosesi aparılır, ülkədə demokratikləşmə prosesinin dələşməsinə dəstək veriləcək. Və bir gün, eləyək ki, bitirəcək mi Rusya'nın? Azərbaycanda olduğu kimi Ukraniyada Rusya'nın agən şədəkəsi dələktarə etməllərin də kifayət qədər bitirə bilər misiniz sizə? Azərbaycanda bu çətin məsələdi eləyək də təkcə Zerinskinin edəcək məsələdi deyir. Ukraniyada cəmiyyətinin özünün bir çox bələ də aram etirlərüzü hərəkətə gəlməsi lazımdır. Yəni, bu elə bilə asan paşa gələm məsələ deyilər dələkdə. Amma məyəm bir zaman sonra mən əminəm ki, buna nəli olunacaq. Çünki Rusya zəifliyir. Rusya əsrində çox ciddi bir gök politik təliyyə sağ olunıptır. Rusya bunun bugün fərqində deyil. Amma faktik olaraq abış bir sıra gergin regionlardan çəkilməklə Rusya'nın şirlikləndirir ki, Rusya o regionlarda hərbi mövcudluğuna canaqsaq. Hərbi mövcudluğuyla bağlı. Rəsuslar kaşlasana. Və bu Afganistan'da da məncəbəq bu tələ var. Canıbı Qafqazda da var. Şərqabropada da, Suriyada da. Və bu Rusya bunun bədələlə ödəyəcək. Rusya çox yaxın gələcək, tanılayacaq ki, bu sərhətlərindən, Rusyalarda bu şəkildə mövcudluğuna hiç nə qazandırmayıq. Əkçinə, estirinin vaxtilə etdiyi səhfi Rusya da təkrarlayıq və bu Rusya üçün bədələ ağır olan bir aqibəklə sonrası anlayacaq. Yəni Rusya'nı qarşıdaki aylələri illərdə çox ağır günlər gözlüyür. Bəli birisiniz Azərbayc. Bakın, kim bugün dünyada iqsadi bakından ən qudrətli ölkələrdən sahilir artıq onunla rəqabətdə demək olar ki, çox az, biz, məsəl, Amerikanistisi nə etməklə artıq başqa bir qurdda yoxdur arasında. Çin buna nəyilə nəli olur? Harada səhər bir güc saklayır. Harada səhər muharibə yəni ediyir. Yox. Demək olar ki, məsələn, mən bunu dəfələrlə qeydi etmişəm. Abuş dünyanın az ölkəsi və orda orda saklanır. Hər bir silahlı qurbələr saklayır, dünyanın bir çox yerlərində. Amma bugün Çin, heç bir yerdə bir əskər saklamada iqsadi yüksəliş qətli nə qədən qoyur. Çünki strateji yətəkli olur. O öz iqsadi maraqlar ilə, öz ticaret münasibətləri ilə bölgələrə daxil olmaq qətli götürür. Borada əqqanıslərdə artıq işiddə güclənir. Hər bir ölkənin daxili siyasi məsələsinə Çin qarışmadan bu prosesə parır. İndi Rusya abışın çəkilməsi ilə regionda özünü əsas güc sahəbi kimi. Əsas bu dəngənin üstünü olaraq, tərəfi olaraq görür və məcbur düküməyən rejisi var qaçdəsin. Ama Amerika artı yeni strateji yesəcik. Bu yeni strateji ondan ibarətdir ki, hərdasa hər bir güclən mövcuduq məsələsi arxaplanatılır. Və bunun siz bugün çox adam bunu hələ görmür və çox adam bu bari də danışmaq istəmir. Amin olun ki, yaxın gələcəkdə bununla bağlı çox aydın məsajlar və signallar veriləcək. Yələ, aghəvin özünü rəhbələyi tərəfindən, NATO rəhbələyi tərəfindən biz bu signalları, bu məsajları eşidəciyik. Çünki NATO'nun 2030 hədəkləri əslində buna yönəlikdir. Bu, 2030 müddətində, qarşıdakı bu 90-ci müddətində mənəminə ki, Rusya da da aftaratar rejim tamamilə siyas səhnədən yox olacaq. O cümlədən postaviyyət məkânında da aftaratar və diktatura rejimləri səhnədən gələcəklər. Nəsmi bə, sizə təşəkür edirəm. Vaxt ayırdınız, bu bir saat ərzində bizim canlı yəmə, hoşuldınız, salara çağırıverdiniz, minət aramsınızı. Bəndə səhbə, bizi izləyənləri təşəkür edirəm. Sağ olun. Örmətli izləyəzər bu cünlük bu qədər sabah yenidən görüşmək müdirlə kanalının çəyisi, olun ki, ölkədə baş verənlərdən anındaca xəbərdar olasınız gündəlik. Bütün, məsəl, siyasi, iqsadi və digər kategoriklərdə xəbərlərlərinə sizin qarşınızda olur. Bu cünlük bu qədər sağ olun, salamat qalın, kecəns xeyrə qalsın. Salam, aşamınız xeyr olsun, dəli. İzləyəzər rürmətli yəmətlələr yenidən ölkəlinən çox izlənin internet televizya kanalında amınızdan bərabarik. Çox önəmli və maraqlı mözular var Rusya da, fevqalada hallar naziri ölüb və yaxudda öldürülüb. Azərbaycanda da dövlət hərkəs xidimətinin həpsiyyəti və məlkəmənin 9 il həbs qararı, akkında həbs qararı çıxartdıqı Niyaməttin Ulyev, Axtafanın izra başcısı koronavirüsdən ölüb. Amma sosial medyada onun fərli-fərli ölüm səbərləri yazılır, təkcə koronavirüs deyib. Paşıniyan bugün Gürtistan dadır, Gürtistan başnaziri inə görüşəcək. Dər hal ondan sonra Gürtistan başnazirinin bakiya səfəri gözlənir. Qarabağda nələr baş verir, tüm bunların hamsını bugün Aqwadalad Partiyasının alimətisinin sədri Zəlimxan Məmlili inə mızakirə edirik. Zəlimxan bəyi, aşamınız xeyr. Aqşanınız qəyodur. Ölməxid izləcirlər həmişək çiçimi, çox rica edirik, canlı yaymımızı bəyənin, maksimum bəyənin, pəyələşin ki, daha çox insan bizdə rə qoşulabilsin. Zəlimxan bəyi günün ən isti iki hadisəsinlə başlaya, Rusya da, Fevqala da, Halal Nazrinin ölümü hadisəsə olun. Və şurnalisti xilas edərkən özü qayalıqlara çırpılı belə bir açıqlama veriblər. Mən Rusya nə sosial mediasına bakram, bəlkə də yüzdə 90% insan inanmır buna, bunun yalan olduğunu deyir. Rusya da, Fevqala da Halal Nazrinin nəsində Şöyku kaman dası tərəfindən öldürülürləyənə deyirlər. Sizcə belə Halal çox olur Rusya da. Bunlar niyə baş verir və siz bunun həqi qətən curnalisti xilas edərkən bir fəvalikət olduğunu inanırsınız mı? Yoxsa, daha çox öldürmək inanmımız var. Qətən yox, təbək ki, Fevqala da Halal Nazrinin vətəndaşların təlişəsi ilinə təminat verən, Fevqala da Halal da təminat verən organlardan ki. Və onun rəhbərinin təlişəsi ilini təminələyəm mekanizmdə var. Və xidiməti personalın vəzifə bölcülər var. O vəzifə bölcülər nə Fevqala da Halal Nazrinin özünün bir başına müdaxrəlimə məsələsi yoxdur. Yəni, o Fevqala da Halal da olmayıq ki, Rusya batır və bu özünü odun işin alsın. Mən eləyəlir, burada ehtimallar üzərində düşünmək olar. Halal da Rusya da ciddi bir proseslər ciddir. Yəni, hakimiyyətin ötürüməm mekanizmi işə düşünmiş gibi görünür. Hakimiyyət daxılı quruplaşmalar var. Putun rejimindən, həm adimistrasiyanın özündə, həm də cəmiyyətdə ciddi narazılıqları var. Onu da unutmayaq ki, Yevgeni Sinisif, həm də Feisbənin səbr müabini idi. Yəni, bu qurumlar arası, qurumlar arası, özü Putun'a iki faydqədər yaxın olan kavandan özülərindən bir idi. Ola bilir ki, bu hakimiyyət daxılı quruplaşmaları da Putun'ı zəiflətmək üçün atılamdımlardan bir olsun. Ola bilər, o ehtimalı ki, bu fədəkarlı qeyliyir. Zurnalist üçün fədəkarlı qeyliyir. Hər halda zurnalistlər həm Rusya də həm Dazarbaycanda o qədirdə sevilən təbəqə deyirlər. Və bir zurnalistə görür, canlı qurban vermək, ağla vətan deyil, versiyalları ağla vətan deyil. Mən bunu daha çox, daxil də baş verən proseslər, Rusya nəxtrafında çevrəsin də baş verən proseslər, məntəki nəticəsi və yaxud da əvvəldən qurulmuş, senarlərdən biri kimi dəyirləndirmək ehtimalın üzərində daha çox düşündürəm. Hər halda Putun'in ərasının bitməsi haqqında düşünmək olar ki, kekebi sistemi çöküşdədir. Ayrı- ayrı bölgələrdə, dünyada iflasıdadı, o tərəftən də ələvə bir taliban belası da Peydoğlu və Afqanistan'da bir tarixi haqqisaplar var, bunlar çəkilməlidir. Və Putin ərasında bir formada növbəti mərhələ də özünün varlığını Rusya nün üzərində daha üst qahta görmək istəyir. Yol belə görübdük, bizdə delədir, orada delədir, yəni bir-birinin eyni platforma üzərində idar etməyə yanaşırlar. Yəni, demokratik etki etki etilə bağlı, liberal başımayla bağlı Rusya cəmiyyətinin sağlan təbəqəsinin elərisini Rusya nün idar etməsində yönəltməklə tarixi bir misyanı, tarixi bir adımlar atmış olar, qahtaları da olabilər. Ama bu adım Rusya cəmiyyəti tərəfindən də xoş görülük arslanabilər ki, harda kim demokratiyə el qoyursa, ona keçir üçüncə etlər eliyirsə, o xalqın sevgisi ilə. Yəni, onun mükafatı bu. Yəni, bizim posib etmək canında ayrı- ayrı numunələri göstərə bilərik. Yəni, biz bunun həyqətən jurnalisti fədəkarlıq məsələsinə inanmışsınız. İnanmıram, qətər inanmıram. Yəni, biz də əsləyərdən soruşmaq istəyəm ki, dəliyizləyizlər. Siz necə fikirləşirsiniz? Açı rəsm-i açıqlama budur ki, Rusya nın fəbqala da Allah nazili jurnalist qayalıqlardan yıxlarken fədəkarlıq edib jurnalisti tutmaq istəyib. Amma özü qayalıqlara çırpılır və sizin fikiriniz necədir? Siz də onun fədəkarlıq, yoxsa öldürünlər vaxtın amma inanmışsınız. Həmbək, bizim ölkəmizdə də artıq bir ölün vaxtı var, korunadan ölün vaxtı var. Amma sosyal media düşən, bəlkə də, sensasyon bir iddiya var. Ramiz Mietyevin axtafanı izra vaxtısını öldürdüyü yaxtı iddiya var. Ki, axtafanı izra vaxtısı məktub gəndəribmiş. Mən danışacağım hər şeyi, artıq zamanıdır və mən çıxmalıyım. Ondan təqribən məktubun gəndərilməsindən iki üç gün sonra bugün ölüm xəbəri yaylıq. Sosyal medyanın gündəmin də belə bir iddiya var. Bəs bu ölüm vaxtına siz həyqətən bir korunabülüstən ölüm və yaxud da, gizli böyzüm Azərbaycana çanarlarında da, rüsyada kimi ölüm vaxtları ilə çox məhsizli. Bu, izra vaxtısının ölümünə siz necə bağırsınız? Həralda bu, ehtimal yenə də iləliştirilməkdir. Bəli zamanında deyəcəklərimdir var. Aha, inanılırsa korunə məsələkdir. Korunabülüstən ölüm vaxtı var isə bu ən azı məhbust olsa ona ki, müdaxul olunmalıydı, muhalizə olunmalıydı və muhalizə tabi gətirməyərik. Bizim də gündəli sosyal mediyyədə rəs gelirik, yaxunlarımızdan həyatrı dəyişənlər olur. Bunlar olabilərdik. Amma birdən qəfil bu hadisenin meydana gəlməsi, və özü də məhbus əsəli həyatı yaşayan, özü də dövləti cinayətə görə, qarrupsiya görə həps olunmuş və hakimiyyət daxil klanlardan birinin umayində solan bir adamın ölməsi də digər versiyaların orta gəlməsini əsas veririk. Məlumiyyətlə, Azərbaycan siyasi sistemini və indiki siyasi hakimiyyəti. Vəlçədə, her zaman olmalıq qədər sirilərlə zəngindir. Elə müətəşəm elə deməli hadisələrlə zəngindir ki, gələcəkdə açıldıq üçün hərəsi bir roman müəqusudur, hərəsi bir əsər müəqusudur. Yəni, Sicilya mafiyası haqqını danışırdıq. Əmvələr deyirdik ki, belə mafiyalar var ki, onlar hakimiyyətə yandan təsir edirlər. Azərbaycanda millətdən uzas tuşan elə bir zümrə hakimiyyətə daxşınıb ki, onlar arasında münausibət sistemi, onlar arasında rəqabət, onlar arasında iş bölgüsü, onlar arasında pay bölgüsü, belkədik dünyanın iş bir dövlətində olmayan qaydalar üzərimdə bərqərar olunur. Və təbii ki, in mövcud 5 nə fər, 3 nə fər hakimiyyət numayindələrini, izrobacılarını xüsus kampanii olaraq, bir növ gözlən, bir növ pərda asmaq üçün, cəmiyyəti islahatlara inandırmaq üçün elə bilər, amma bu da hakimiyyət daxili quruplaşmaların rəqabətiydi. Məkət faktırı var, muhafsərinə rəqbəri faktırı var, mühribon faktırı var, ilhaməli evin özü müli var, çövqolada hallar var, ziyaməm, mevdu faktırı var, bu faktırlar var. Yəni, var ki, var və en azından 5-6 faktır. Fəlfət məlki, mtn, ürüs vayçılığı var. Bunlar her biri bir aksenir cəmiyyət kim, azərbaycanı daranmışdırlar. Yəni, bunlar üst qahta kamanlada, elizamanda bunların cəbahçıları, parlamenti üzüləri, bunların aksenir cəmiyyətin üzüləri kimi, azərbaycan üzərində zəli kimi daraşmışdırlar. O baxımdan öldürülmə faktıda olabilə, və yaxud artıq bildiyiz kimi bu mətqat və məşğul olanın, nəydə o səfər, vügar səfər o, bu artıq açmağa başlayı, danışmağa başlayı. Ansi ki, onun boy verməsi, onun ora gəlməsi bir başa sirlə deyil ki, ramez-i mehtiflə bağlayın, artıq üzünə durmalı başlayır. Başka şeylərdə olacaktı. Dedim ki, sirlərlə zəngib bir mələkətdir. Və burada millətdən uzak düşmüş bütün nəsnələr, azərbaycan hakimiyyətinin ayrı ayrı qollarında təmsil olduzlar. Yəni, bu cür halları öldürülmələr, mənəvvələr də vəkəsizdən söhbətlə demişdim ki, biz azərbaycanda siyasi terrorların bu və diğer formadır əllaşmasını da görə bilərik. Yəni, hakimiyyət daxili, hakimiyyəti saxilən meqanizm laxladıqça, hakimiyyəti saxilən meqanizm Rusya siyasi dairesi ilə daha çox bağlı olan bir zihniyətdir. Qaladıqça, azərbaycanda daxil aksiyanir tip üzərində təmərçüləşmiş bu kaman darın bir-birinə qarşı savaş alçılması təbihe olacaq. O baxımdan ehtimaldi ki, bu daxili, siz dədiyiniz ehtimaldi ki, danışmağa başlayırdı, altta bir məktubu var, xulanlar var. Ona görə də, onu arada götürmək, ən qısa yollardan biri də adrı da korona qoymaq, də mələ, bütün hallandır. Yəslələrdən biri. Və fikir vermişsizsə, koronavirüs, bu aftaliktər hökümətlər üçün çox böyük, qöydən düşmə bir məsələ oldu. Bir çox həm azarlıqların boğulması, papucür məsələlərdə, ölüm hallarını koronavirüslən ölüm və ən əsası bu izrabaççılar milləti gözündə çox böyük nifrətələ aidilər. Koronavirüslən ölüm, mən sosial media üzərindən baxıram, kimsə sorgulamır, tamam koronavirüslən olub. Biz bu izrabaçların içeridə hansı şarayettə yaşadığını biz çox yaxşı bilirik, siravi məhbuz mən bunlar arasında yer qöfərgi var, bunlar siravi məhbuz sözü görməyən adamlardır. Həc kimsə sorgulamır, niyə öldüğünü və mən çox təhsuf edirəm, sosial media üzərindən anca qalala hənət eləsin elə lai gidi qalanlarından görək, sağa qəli kimsə, baxına kimi hücür sosial media üzərindən təhsuflar olsun ki, belə fikirlər var. Örmətli izləyizlər çox haiş edirəm, baxınların sahib çoxdur, amma bəyanınlar azdır, yaima bəyanın ki, daha çox insan bizi izləyə bilsin. Zərim khan bəyi, nə hayət? Paşinian eşidirsizməniz, Zərim khan bəyi. Əh, indi, arada kəstil bir əksə, qurul deyə bil ki, indi eşidir. Paşinian tiflisə səfər eləyip, Gürcistanın baş naziri ilə görüşürləcək, ondan sonra Gürcistan prezidenti ilə görüşəcək və dərhal sonra Gürcistanın baş naziri Azərbaycana gəlir. Çox hususi bir məqamdır. Gürcistanı tam bələd olan bir şəxsiniz, nəyik Azərbaycana, Gürcistanın devlət qurulunların ilə çalışan bir şəxsiniz. Bir ara Paşinianın ilham əliyi və təkibətə görüşək, heç kimi müdaxiləsi olmadan gəl, təkibətə görüşək təklimi vardı. Rəsm-i bakirdən xəbər çıxmadı. Bu səfər Gürcistan Rusya'nın sevmədiyi bir iyerdir, istəmədiyi bir iyerdir. Bu səfər Paşinian yenidən oraya gedir, amma getməmişdən təqiri bən 6-7 saat öncə mesaj verir. Türkiyə inən təcili səhərləri açmalı yox, regionunda sülhün bərə qarar olunması üçün Türkiyə səhərləri açılmalıdır. Bir nür deyə bilərəkimi Paşinian putini rəddədir və əliyi və təkibətə görüşət canatır. Əliyim nə cevab verəcək sizə Paşinian doğru bir yoldadır mı? Çox ciddi proseslər gediribəy, bu dağılık qarabal problemi ətrafında Rusya təbii ki, Azərbaycanda qalımalı istəyir, Rusya Azərbaycanda qalımasını əsaslandıran hüququ baza istəyir, status istəyir və Azərbaycanın arentasiyasının, nəsə Rusya yönəlik statik vəziyətdə qalımasını istəyir. Və təbii ki, Azərbaycanın cəmiyyəti bunlar razı deyir. Sosial şəbəkə birülöf gündəli soru merşəzi deyir. Yəni, bəlçədər ədolsun Rusya şuarı kifayət qədər papulyardır və aktivir. Bütün təbəqələrdə eyni bir xət var. Ya Rusya bunu görür, Türkiyəli yaxınlaşmamız var, bunu da görür. Haşıniyan, qərbə integrasiyada maraqlıdır. Yəni, ictimai rəq aldığımız informasiyalar, bir sıra onun apartıdır, artdımlar, açıklamalar, bunu demək əsas verir. Və o cümlədən, Türkiyə ilə münasibətlərin qurul masfəti Azərbaycandan iki tərəfli üçüncü tərəfi olmadan danışıqlar məsələsi de çox maraqlıdır. Və hər haldə bizdələ düşürürük ki, Azərbaycan, Ermenistanla, Təkpaşa üçüncü tərəfi olmadan görüşməli və məsələri həll eləməkdir. Ən ideal var yəni qurul. Aminizamada yallıq var ki, Rusya süluməramlı adiyinən biz bura dəvət eləmişə. Bacısı da su yoxdur və hüquq əsasları Azərbaycanda olmadıqca, olmadıqca fərqli bir şey olur. Müharibəri teorikvaları, dağlıq qarabaq ətirafında ismi kuliyasiyalar, Azərbaycanın süverini yüqdarlığının taptalanması və Azərbaycanda müharibə çağırışları üçüncü və tən savaşı, deyək belə bir məsələlərin cündəmə gəlməsi yenə deyirəm nə Azərbaycanın dövlət oluq? Ermenistanın maraqlarına uyğun deyir. Amma bir şey da unutmayaq ki, Türkiyə hər haldə aydın bir mövqeydi fadeli, Türkiyə artaus farmatının müəllifidir. Türkiyə rejon dövlətlərinin iqsadi, yəni bu konfrontasyalardan iqsadi müsləviya transformasi olunmasının müəllifidir və istirarlıdır, dövəd olur, təşirarlıdır. Və eyni zamanda Kürcistan Bakh Məracı, Rusya ilə meyilli kaman da rəhbəri var, Ivan Işibili, onun kaman dasıdı qırıq bir, dediyimiz. Eyni zamanda bir Sakaşlı bilim qoyduqunda, demokratiya xəbdirdi də cəri döməz bir prosesdir. Onlar bir də bəyanə edilər ki, biz Ermenistan və Azarbaycan arasında vasitəc olabilərdir. Yəni bu bir ifadə baş nazirin ya xarışların nazirinin azından bu ifadə çıxıptı. Bəlçədə ciddiyə almadılar. Hər halda rejon dövlət olaraq, Kürsistan bizim üçün strateji maraqlı dövlətdir. Həm Türkiyə, Azarbaycan üçün bir sıra əlamətlərinə görə biz maraqlı dövlətdir. Və təbii ki, onun Paşinianın Ermen, Kürsistan'a getməsi və orada görüşələməsi iki dövlətin sürün hüyüklarıdır. Buna bəz aldı, bəz bizim o ağzı görcələr buna da müzəlillər ki, nə gettdora Kürsistan bunu tanımamalıdır? Yox elə deyir. Hər dövlətin öz maraqları var, öz siyasə qətti var, öz xarici siyasəyatı var. Və növbəti Azarbaycana gəliş Kürsistan başına azəbindir. Artıq bir bu istiqamətdə bir danışıqlar olacağına işarətdir. Yəni, biz artıq Paşinian, Kürsistanı üç tərəfli qafqaz dövlətir arasında danışıqlar olmasında, vasitəçliyini tanımak ehtimalı daha çox. Yəni, mən bunu, o gəlişin bir başa başlayan fikir verir misiniz? Yəni, Rüsyanı kəni. Daha tamamilə doğru. En zamanda biz fikirə şey, Kürsüq halıqıda, Azarbaycan halıqıda, münəklə, Savit, indiki Rusya'nın sərhətlərin dolan dövlətləri nəqsəriyyəti də, Rusya'nın təsir dairesindən çıxmaqacaq gəliyirlər. Hətta, Ortasiya dövlətləri də. Hətta, Rusya'nın özünün içerisində də, bir sərh fədirləliyətlərin bu istiqamətdə bir qayrışmalar var. Yəni, Rusya'nın həyət bunları nəzəri alır. Aqresiv qətdə mönəm verəcək, dinştanışıq qətdə mönəm verəcək, Rusya'nın içerisində hası qərginlər olacaq. Bizim düşüncəmizə görə Rusya'nın çöküşü hissi olunur. Rusya liberallaşmalıdır, Rusya dəyişməlidir. Rusya rejün dövlətləri ilə Kürsüdağın Azarbaycan, Ermenistanla münazbət sistemini dəyişməlidir. Azarbaycanda ən böyük maniə bizim bura dəvətələdiyiniz Ruskoşunları. Yəni, Ruskoşunu burada oldukça, Ermenistan-Azarbaycan arasında iki tərəfli, hətta Kürsüdaq vasiləcid olsa, danışıqların əmələ gəlmə perspektivləri çox da inandırıcı görmür, niyə görə ixtiyari diversiyanı, ixtiyari dezinformasyanı, ixtiyari bir qarşı durmanı, Rusya'nın işxalçı kantingentini, yəni, sünnü məramla adilə, status olmayan bir kantingentin təxribat türətmələri var. Yəni, Azarbaycanda, Ermenistanı, Tokşuma e-i ixtimalları durur və bu e-i ixtimal durduq. Ona görə, mən elə gəlir ki, strateja olaraq Ermenistan, Azarbaycan və Cürcistan Rusya'nın bölgədə təsir imkanlarını zəiflətmək üçün işbirliyi də araya bilətmək. Yəni, onlar da haydın şəkildə bilirlər ki, sünnü məramlılar Azarbaycanda qorolumuq qoyulmuş minadır, güclü, tektanik, gücə maliki olam minadır. Yəni, zəmini sözüdür bu, bəli. Yəni, zəmini sözüdür. Yəni, zəmini sözüdür. Doğrudur, mən o fikirdə ifadə eləmişsin, başqa bir formu da çox doğur bil deyimdir. O islələmən onu zəpallı çəkmək Rusya sünnü məramlıları nəldir. Yəni, o zəpallı Rusya minadır nəldir nəldir alınması hər üç dövlətin maraqlarına uyğundu. Hər üç xalqın maraqlarına uyğundu. Ayrhan isyasi güvvələrin maraqlarına uyğun olmay bilər. Ermenistan'da da, Gürsistan'da da, Azarbaycanda da, çövət qədər. Beşinci kalon dediyimiz Rusofillər yetişdirilib, Acetura şəbəkəsi var, diversiya qurupları var, media, QHT vasitəsi elə təsilim çanları var və o cümlətən Rus yanında kaburgat maşınının əhəmiyyətli bir isəsi bu dövlətləri bir-birinə saldırmaq üçün çalışmaqda da. Biz Azarbaycana mübəq geyizmək elə biliriz. Zələm xəmək, siz müxalip partiyalar, siz müxalip partiyalar hansı, bunda qarşı hansı adımlar, hüküməti hansı adımlara məzbür etmək, belə bir klanınız var mı, nə işləli görürsünüz? Bu çox maraqlı bir izləcələr ki, mən görürəm onu sorundur. Bana doldur, doldur, çox doldur. Artıq dostlarımızdan biri qalimkə dəvət eləmişdir. Məsələ, belə qoyruşu, danışmaq yətər. İndi deyiləmək, silah götürmələyələ, bizə nə iş görməlik? Biz danışacaq, danışlıqça həyqəti tapacaq. Əgər bizim, 10 Noyaburda imzalanmış taziş rəfəsində Russofirlər başqaldırı, hət Azarbaycanın mərkəzində Rusya bayraxları gəlilənirdi səhəb, bəlzallarda, deməsirə deyib bir formada artıq onlar da susuqlar, yəni bizdən olanlar, dırına qarası bizdən olanlar. Bir susqunluğu var, Azarbaycan cəmiyyəti vahid və getkədə Rusya nə mahiyyəti, Rusya süluməramların mahiyyəti, bağlanmış taziçin bəntlərinin sistemini şəkildə bozulması və Azarbaycanın suverin hüyüqlarının pozulması Azarbaycan cəmiyyətini belələri. Yəni, olunu, yə siyasiya iştimayı elit ya, mediya, dəki bizim xalga, sade insanlara subut eləmək üçün çox qafa işlətməyikə çox. Yəni, mən eləyərik, bizim ən böyük hidmətlərimizdən biri bu etabda Azarbaycanın defaktı ərazi bir tövəliyibə suverin hüyüqları pozulub və işxalçı qoşun Azarbaycanını yəni Azarbaycan işxal prosesini yaşayır, indiki zamanında. Ona görə də bizim Rusqoşunların Azarbaycanının çıxarlılmasının prioritet istiqamətlərindən biri olması. Yəni, o zəpalı dartmamış, minanı partdatmamış, Azarbaycana zərəl verməmiş, yenidən bir çatışma ocağı yaratmamış, onun Azarbaycandan çıxma isi istiqamətində addımları əhəmətli hesab edir və siyasi haikimiyyət. Bu istiqamətdə israrlı olarsa onun müvqeylin yanında olmağı da doğru bilir. Bundan əlavə, mən eləyəriş artıq siyasi qülvələri təvərki yüzləşməsi, vahit bir platforma mövcud durumun Azarbaycanını belə götürək, Avra-Atlantikməkirin integrasyası, demokratikləşməsi, suverin hüqlarının təmini və 20-tən Azarbaycan arasında iki tərəfli sülüs adışını imzalanması prosesini sürətləndürməlik. Nə qədir ki, tərəfsiz, yəni Rusya'nın iştirakı olmadan, Ermenistan-Azarbaycan arasında sülüs adışı imzalanmayıb, hər zaman Rusya'nın Azarbaycanı və Ermenistanı müdaxiləsi qaçılmazdır və hər zamanda bizim insanların və ya da Ermenlərin qarabağ adılı bir qurulunçsün oyunda qurban cətməsində şərhək aracaq. Bizim əlavı olaraq, arsaq dediyləri və dönə-dönə təkdiraldıqları Rusya'nın bu tərəbinlə Azarbaycanı paskiçimi istifadə elədiyi faktir var. Bu zərəsizlə, o təmin zərəsizləşdirməlidir. Azarbaycanı, kan kendinə, xocaliyə və digər arsaq dediğimiz ərazidə suverin hüqları, mərkəlzi hakimiyyətin bütün elementlərinin yerli ithal etmədən tutmuş yıxarıya qədə istifadəsi bizim karistiyon hüququmuzlu, karistiyon istəyemizdir, BNH hüququqda belədir və Azarbaycan Karistusiyasında ehtimi olunmuş hüququmuzlu və suverin hüququmuzdur. Bu suverin hüququ Rusya'nın ordu olması, nə adana olur olsun, məktulaşdıra bilməz. Ona görədir, bizim siyasi partiyaların görevlərdən biri de budur. Və biz, həcəl fikir verisək bütün hallarda Azarbaycan iktidarında daha çox. Azarbaycan xalqının iradəsini ifadə etməyən zihniyət təmər çüzləşdiyi bir həqiqəttir. Bu həqiqət qaldıqcaxın, xalqın iradəsi, xalqın sözü, siyasi qüqvələrinin iradəsi lazım olan ünvanı çatmayacaq, eşi diliməcək, okudur, okummayacaq və beləlikə Azarbaycan itirdiyi zamanlarda geri düşmə itmalları daha çox olabilecək. Əgər etkiri verin, Rusya qərblə atət formatında oynuyor. Atətin aldın çəkir, fulanlar eləyir, yenidən ıslab su məsələsini gündəmə gətirir. Bu eləbici qərbdən olan basıları zatmaq üçün ola bilər, amma Azarbaycanın onda dur, demək, cəsareti olmalıq. Prəzident kim, o ikibliyelə nasıl olmalıq? Onun ətrafında gürcdü parlamenti olmalıdı, onun ətrafında legitiyim hökumət olmalıdı. Yəni, bunlar olanın sonu, bizim əmdi açar oradadır. Biz orayı çatmalıq, orayı yerimə üçün də siyaçif üvələrin təmək süzləşməsi de doğru hesab eləyirik. Bizim sabah bir on-line toplantımız olacaq. Bu məsələlələr də mümkün dükkü orada müzəkir olursun. Və bizim arz plantımız. Bir izləyicimiz soruşur ki, Zələmhan bəyi, birini Pashinyan Putinirrət dedim, əli evlə görüşmək üçün çiflisə gəldi, deyə bilərək mi? Hələ zaman göstərər onu, tələsmiyək. Hər halda o əhikmal, o əhikmal daha çoxdur. Gürcudan oyuna qoşulmaqda maraqlıdır. Gürcudan özünün aftarik etini qaldırıq, vasitəçi olmaq, iddiyasını qoyub. Və bu məsələ də Gürcudan üç-üçtərəfli görüş formatında iştirak etməyə razılıq və esə və Azərbaycanda buna razılıq və esə mən elə gəlir ki, bu Rusya qarşı drənişin bir formatıdır. Və o cümlədən Erdoğan'ın eyalan elədiyi, altılıq formatına bir transformat, yaxınlaşmalıdır. Bürməkli izləcilər, haiş edirəm canlı yayımızı bəyənin, paylaşın fikirlərinizi yazın və ekranında sizin fikirlərinizi də biz maksimum çalışaca iki göstəyirək. Zəlimhəm bəyi, səçgillər dediniz artıq. Sosial medyada eyalan informasiyalardır, mərkəzi səçki komisiyalların bəzi səçki dairelərin də, səçki məntəqələrin də məhdəblərdə bir canlama var. Nələrsə, hansısa işlər görülür. Sosial medyada bu ilin sonu və yaxidə gələmir də ən azı referendim və parlament seçkiləri keçirləcəyə deyilir. Artıq çox partiyalı parlamentə keçidi ilham eləmin fikirləşdir haqqında səsövbəqdər dolaşır. ən əsası birinci referendim olacaq. Birinci sizdən soruşun. İnanırsız mı elif bu referendim parlament seçkilərinə gələcəyimi bu ilin sonu və yaxidə gələrin elf sizin fikirlərinizi necədir və parlament çox partiyalı sistəmə keçəcəyimi, biz çox partiyalı bir parlament görəcəkdir. Bunun bəyi təməl şəhdir. Təməl şəhdir. Elə bir məsəlilər. Təməl şəhdir. Təməl şəhdir. Təməl şəhdir. Təməl şəhdir. Biz informasiyalar. İlham eləyir üçün bu təməl şəhdir. Biz Azarbaycan'da informasiyalar. Tamamen bir də bunu aydın ıhkətirim. Buyrun. Bunu aydın ıhkətirim. Azarbaycan insanı alternativ informasiya mənbələrinə gidəlanır. Yəni daha çox sosial şəhbəkədən informasiyalarır və bizim rəsmi qurumlar, altta müəyyən işləd görürlər. Bizim də məlumatımız var. Bu prezident aparatına yıqılan partiyalarla, bu istiqamətdə də artışmalar var. Çox partiyalı sistem, daha çox proponasional şəhcisi sistemi tətbüqi və bir növb razılaşmış bir formada növbəti mərhələdə rəferiyondumu çəkirmək, bunu təsdi gələmək və ki, şəhçiləri keçməkəmək, sövbətdər var. Amma rəsmi deyil. Əgər ilham eləyir, demokratik seçiyi, Ənazı demokratik seçiyi oxşar bir seçişi etmək niyyət var iqsa indikimi MSK-nın bu tərkibdə təsdi gələməmək. Və eyni zamanda paralel olaraq dairelərin də əvvəlki nürtəci tərkibdə təsdikə haqqıda informasiyalarımız var. Yəsi, cəmiyyət bunun informasiyası. Ona görə də biz Ənazı mərkəzi seçişi komisiyası, seçişi komisiyaları, qarşılıqlı elətim adəsasında, bütün maraqlı, müxalif olan tərəflərin ictimai nəzarəti, qarşılıqlı nəzarəti əsasında formalaşmayacaqsa demokratik ya da demokratik seçilərdən danışmaq absurdu yeni bir saxtalaşdırma prosesi başvere bilər bazar bacanda da hakimətin ötürülməsinin bir növb bir saxtalaşdırmaya ənənəbi metodları, örəndikləri metoda yğun olaraq keçidin əsasını qoyabiləllir. Gözəldə eləyirik eləyirik və bəsajlarınızı da veririk. Əgər o cəktər olacaqsa bazar bacanı yenidən saxtalaşdırma mexanizmi ilə hakimətin qəsti olacaqsa nəzələ bizim partiya və bizdən eyni fikiri bölüşən qüvvələr bunlar razılaşmayacaq və onun üçün də mən eləyəlir ki, o planın pozulması üçün bütün əsaslar var və biz partilər arası əlaqələri mərpə ilə bilsək normal bir formada bizim təkilif elədiyimiz model var əralda onun partianın sədri zamanı çatanda eləyələyəcək və biz o mərkəzik quraraq azarbaycanda mütuləq qeyr-i çərsiz demokratik seçilərə keçid formu olunu təqdim edəcik və bizim ətəbii ki, əvvəl dönə-dönə müracaq elədiyimiz dönəcönə təqdim edədiyimiz iki zaman üçün yenədə qülvədədir yenədə həyqəttir yenədə ən yaxşı çıxış yoludur yenədə bütün qülvələrin qarşılığı ətmada əsasında həkim kamanada da daxil demokratik keçid formulu olabilər yəni, bu hakimiyyətin iradesindən özlə bir başa ilham eləyemin iradesindən asılıdır həm də ona nəzarə təlliyən mexanizm var mı? kremildən aralandıq çə olabilər ki, bu e-ihtimal real həyata bəsikə qazansın belə bir e-ihtimalladır yəni, biz kremilin tənzikləri hər zaman bu məsələdə kifayət qədərək, muhafsa kiardır qətidir, və azərbaycanda demokratik seçilə olmaz azərbaycanda bu milliyətçi kəsin var bir siyasi təcrübəli milliyyətə daha yaxonu kəsin var onları hakimiyyətdə daşımaq yasağı var bax bu yasağı aradan qaldırmaq lazımdır ya bunları müətədə iləştirip bunlar sənin müətəşəkildə qulun olmalıdır ya da ki bu göstəriş oradan da rüsyanın, azərbaycanın mən eləyərin siyasi təhsir imkanları da o birinci məsələdək başlıqa bir terror, terrordumu təsə adıftı mevzurnalistin ıhlas eləyidi bu cür hallar intensivləşəcəl və rüsyanın çöküşü, rüsyada siyasi hakimiyyətin çöküşünə yedir, sövbət artıq azərbaycanın təhsir imkanlarının azalmasını gətirib çıxarıda bilər ki və yaxud da bir ağıngılaba oxtal bir madil yuxardan siyasi partilorla əməktaşılıq çağırışı və demokratiya keçid formulu həyətə vəsiq qazanabilər. Rüsyanın, azərbaycanın siyasi hakimiyyətin üzərində inni ki, ən azabasılatik vəziyyətdə olan təhsir mexanizmi qalacaqsa bu hakimiyyətin demokratiya keçid xəyalı da niyyəti də yoxdur da olabilməsi. Həhə. Zələm həm bə bu arada azərbaycanda Bakıda jurnalist əvəz hafizli özünü zəncirlə baş braqorluğun qaxsını bağlayıb o ölkədə Sevinç Hüseyin o vaadlı xanamın onu təhdət etməsindən sonra bunu ədir və bundan bir az əvvəl o öz həyatına qəst edin. Jurnalist hal hazırda baş braqorluğunun önündə iki qulunu da zəncirlə baş braqorluğunun qaxsını bağlayıb dələ bir ətraz edir polislər onu uzaqlaşdırmağa çalışır. Ətrazlar dəmişkən insanlar müxalifət partiyalarına mitinglər gözləti halda biz heç bir partiyadan həm haqvədələt partiyasından həm aqıcəp edəm mitingdə yönəlik heç bir adım görə bilmirik. Həralda sizə də miting olsun miting kesirilsin miting istəyirmirlət yaxşı siz niyə etmirsiniz? Tək səbə pandemi ya da mı? Yox bəyi, pandemi ya deyil. Biz ən azı 30 illik müstəqillik tariximiz artıq 18 oktiya burada bildiymişimi Tövlət-i Müstəqil yaxıda oda bayramlar sırasında çıxarlıq ona da qayda arıqsanmamız olsa biz çeçmiş tarixı ciddi təhlil eləməliyik və təhlil elədiyisi gəldiğimiz qanayat olur ki, sadece insanları yormaq və ağlatmaq enerjini tükətməyə olmaz. İnsanlar hər şey bilir. Mən rayonda oldu, bir aya yaxın rayonda kəntləri cəzdiyəni insanların görüştük və inandırım ki, o uçqardağ kəndin dolan bir 10 nəfərlik bir kent hapaçıda baş verinlərdən məhdilədi və pratistilət artıq. Bunu sadece olaraq nə olur? Enerjini yıqacıq bir yörə bir 20 minlik miting oldu, sonra mənin boyu sənikmə çoxdur sənikmə. Ona görə ilk növbədə təməl olaraq eyni amalları bölüşən qulbələrin əməkdaşları çox vacibdir. Siyasi proseslərin gedişində azərbaycanın üçün daha mümbüt, yəni demokratik keçir üçün daha mümbüt şərayat yaradılması eğitmalı daha çoxdur. Biz enerjimizi enerjimizi sədəc olaraq o qədird görmüş üçün. 5 minləfər, biri dədi 8 minləfər, biri qışqırdı yoxay 10 minləfər, yedi azaldırlar düstaymullar. Hər halda 50 minləfər deyildi. Baki da məhdilə 50 minləfər mabil eləktral bazı, yəni pratist eləktralarının təşkilatlanma forması olsa ciddi şəkidə siyasi prosesləri tərisində dəyişimmiş olaraq. Biz yeni partiya təşkilatlanırız. Təşkilatlanırız. Bizim çox önəmdi bir məsələ təşkilatlanma işini uğurla sakin yəkimlaşdırmaqdır. Biz, bizim bir haimiz bizim bir qərarımız Azərbaycan cəmiyyətində hər köyü, hər köydə səsi gəliməldi. Və bizim ona görədə o dedimi şərtlərin təmin olunması və meetingin artıq raksinal bir sonluğa hesaplanması çox önəmdir. Bütün hallarda o meeting olacaqsa, olacaq o meeting Azərbaycanı dəyişdirəcək. O meetingi sadıc olaraq başını yardıq, birini tutdurdurq, birini təqq bolundurq, çəkildi gözünü müdafiə bunlar sınanmış qorxulu, effekt verməyən metoddardır. Bu gündəri ən vacıq məsələ. Sakin lau təşkilatlanmadır və təşkilatlanma mariflənmədir. Biz sizlən apardığımız bu işlər mariflənmədir görmürmürmürsün təşkilatlanma səviyyəsini. Alinda olan hılmazdar orqanları bunu görmürmürməm. Görürdə, müdaxla etməyətikməsizdə? Edəcəkdir, yəni, oların işodur. Həri hansı bir formada hüquq pozundusuna yol vermirik bir xüsus olaraq onun üzərini piarlıq qurmuruk bu da içi. Amma təşkilatlanma işimizi görürük və təbii ki, acimətdən də rəsm-i qeydiyyat məsələsini bu qədidin bürokratik ənlərin uzadılmasına son qoymaqa dəvət edir. Yəni, o prosesin özü də qanun pozundusudur. Həri halda, biz hüquq müsləfsindən kənər açıqan, səcəc olaraq beylimiz qızdı, bizdən meydana tüştük müqamət göstərdik, yətə olun, bizim taaktikada bir işəyə var. Həç bir mümburru qanamadan başları yarılmadan, Azərbaycanında demokratik çeşit formulu və Azərbaycan cəmiyyətini də Azərbaycan cəmiyyətini Dəyişmək, qansız baş verə bilər miyiniz? Ola da bilər, ola bilər bəyinmək. Burada yada Saqliyaq region, Azərbaycan təkdi və tənhadik. Azərbaycan çevrəsində Türkiyə var. Azərbaycanın əli Azərbaycanın elinə bir şey Pakistan var. Və dostlarımız var. Bizim yəni bu hakimətdən ibarətləyil Azərbaycan, Azərbaycan strateji nöklət. Azərbaycan həmin pütöv Azərbaycan deməkdir, həmdə Turanın mərkəzidir, Turanın üvəsidir. Həmdə Türk dünyasının strateji olaraq İslam şərqinə və ya da yox, Avropaya integrasiya yolları üçün bu proyək çox önəmlidir. O baxımdan biz tənha dəyilik və mən elə gəlişi biz aqlı olsak həm böyük silahımızda aqıldı. Emosiyalara uymasaq, emosiyalara uyub enerjini dağıtmasaq, bu enerji rational bir sonluğa gəlirək. Bu enerji hakimətin dinç demokratik yolla dəyişməsində gətirib çıxardacaq. Bizim mafiya da bunu dərkəliyir və büyünləri kapitalı zəngin olanlar dərkəliyir ki, ixtiyarı, qarşıqlıqlarda bunların həyatı təhnükədir, də bir qrupda o təhnükələrdə maraqlıdır. O təhnükəli vəziyyəti yaranmasında maraqlıdır. Bizim hən böyük vəziyyətimizdə olur. 10 binlə fərlik bir yerdə bir aksyada bir də bakarsan ki, onun artından altından Aligarh çıxır və ya da Fesbə çıxır və ya da bir başqası çıxır. Biz ona görə onlara imkan verməmək üçün işimizi, həmək region gücüləri, həmək azərbaycan qalqı, həmək siyasiq ülvələr, həm də azərbaycan qalqının bütün hüculələrində növələr olaraq, halqın iradəsil həldə eləmək istəcəcəyik. Biz fikir bir, əbül fəziyyəti şübəyi də hakimətə gətirəm, onu, məsələ, azərbaycan qalqının iradəsil, halqın iradəsil, onu hakimətə daşələ, özü istəməsə də, hətta özün parlamentə məşhur bir çıxıçı var. Yəni ki, bu yadımızda da, yəni, bu prezidin seçilərini getmək haqqında və hakimət bölgü prinsipləri, həmin oğlum müyür, onlar bir-birini qorayan birxanizm yoxdur, amma artıq mən elə gər ki, bizim siyasi tərəqədi yetərlə qədərdir ki, bizim meydana çıxışımız, bizim meydana çıxışımızın məkanı, hökümdə öl ki, məsələ, Matadron məsələ, flan məsələ, azərbaycan olacaq. Azərbaycanda bizim indiki zamanda Ağınglap modelinin, onoxca bir modelin uzlaşma ilə, anlaşma ilə, mövcut hakimiyyətlə, mövcut hakim kamandayla, onu baş biləni ilə, baş biləni ilə, baş biləni ilə, baş biləni ilə, düz yol tapma eğitimallarımız yox deyi, görək ki, onun bir dəfəd olsun, dilindən və ətə kamanadasının dilindən, bərdiğimiz təkiliflər təhrif olunmuyuf, təftiş olunmuyuf, yamanlanmuyuf. Onlar kimdir ki, bizə bu təkif, yox, bu riyallığı dərk eliyirlər ki, İlham əliyəvində geləcəyi, ona yaxın siyasi kamanadanı geləcəyi de, azərbaycanda uzlaşmadan keçir, dinc uzlaşmadan keçir və uzlaşma modelin təkilif eliyəm bizik. Bizim dostlarımız da zaman zaman, bir zamalları kaç qəriq olaraq, küncün bir tələfində durur. Olmaz bunlar haində düşməndirlər deyənlərin də artıq hadisələr, hadisələr, bu riyallıxla barışma ehtimalını daha çox eləyir. Amma hakimiyyətin biz şeye qalsın, khanfrantasiya qalsın, o qədir eyyiblər var. Yəni, mən əvvəl dediyim ki, azərbaycanda sirlər ölkəsidir, eyyiblər ölkəsidir. Yəni, bunlar güzel əsas vermiş ki, silah götürə, taliban kimi, silahlanak dağlara çəkilək birbirimizi qaldır. Yox, bizim dinç qayda da, uzlaşaraq bu balələlərdən, azərbaycanı ciddi siyasi konsepsiyali, ciddi uzlaşma konsepsiyali çarqmaq modelini var və düşünür. Azərbaycan ciddi şəkildə amnistiyaları, azərbaycan ciddi şəkildə milliləşməyə, azərbaycanın qaptalının, qaptalının mərkəzləşdirilməsində əhqət var, onun yolu, konfrontasiyalar deyil, onun yolu uzlaşmadın. Örmətli izləyizlər, canlı yəvimizi bəyənin, paylaşın və ya nəxisası kanalın lütfə abone olun ki, daha çox insan bizim verilişləri izləsin, bununla bağlı biz gündəli yəzərbaycanda dünyada baş verən asilarınla bağlı ən azı 20-ya yaxın video materialkəberlər, paylaşırıq, məhz buna görə kanalın çə abone olun ki, öykələ və dünyada baş verənlərdən, anındaca xəbərdar uğlasınız. Səlləyim, xanbayc, sizə təşəkür edirəm, bu bir saatə yaxın müddətlətdə bizim yaima qoşulduğunuz sonlara cevab ediniz, milliyyətləram sizi. Fiyat, sonu, Azərbayc bələm də sizə uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq uğrularaq Azərbaycan bu davamızın sonunda Azərbaycan Qalip gəlircək, özür də. Təşəkür edirəm, günlük müəlləm, bu qədər sabah yenidən görüşməm idilə, gecəniz qeyra qalsın. Sağ olun, salamaq qalın. Sağ olun, məhzun. Rüsyan imkanlarını şəlumə etik taşdırır. Hindayətli hər mətli bir evangelist onları qaranılıq qalan məsəllərə aydınlıq çətirək. Bu məsəllərə ışıq tutaqçı gələcəyimiz də ışıqlı olsun. Azərbaycan qalqı tarixinin ən çətin proseslərində birini çeşdi. Örtələk 44 günlük savaşdan sonra müxtəlif geo-siyasi hadisələr, ölçədakilində baş verən hadisələr və bu hadisələrə analiz etməyət çalışan bir çox siyasi güvvələr, müxtəlif media organlarından bir ilə yaxındır ki, bu məsəlləri həll etməyət çalışırlar. Biz də çalışacaq ki, bu istiqamətdə bacardığımız və də xalqımızı marifləndirək. Bu cinçə proqramımızın ilk qonağı, Azərbaycan Demokrat Partiyasını Sərdar Cahalogluldur. Hoş gördün, Sərdar Bey. Sərdar Bey, əvvəl bundan başlayaq ki, Nikol Paşıniyan dünən Ilməsdən başınazırı, belə bir açıqlama verdi ki, biz Azərbaycan və Türkiyəni istəhlərini anlayışla qarşılır. Hətta Azərbaycanın naxtıvanla bir iləşmək istəyeni də başa düşürüyüc. Və bu istiqamətdə açıqlamalar verdi. Amma hər dəfəsindən Nikol Paşıniyan sonda belə bir növzunu belə bir yerə bağlıyaq ki, məs bu danışıqlar, atətin mis qurupunda iştirakilə həyatə keçirilməlidir. Burada müsbət signalların olması ilə yanaşı, həm də illədir sizin də dediniz ki, Azərbaycanın ziyanına qaliyyət göstərən atətin mis qurupunun olmasına çalışma ziddiyətli deyilmi. Və üstəli də sizə ilə cəlmirmərim ki, bu Nikol Paşıniyanın həm bu mis qurupi sövbətində həm də kommunikaciyaların asılması sövbətində, bunun hər ikisində də eri mələstan maraqlı, bu bu arada fikirlərinizi zəhəmət olması düzəmdir. Amma həs də də verin, bu yeni vəriliş münasivətləsi, təvvək eləyəm, uğurlar arzuləyəm. Amma həs eləyəm ki, bugün həvqımızın siyasi oyanış dövründə bu veriliştə öz lafı yerim təcəxiləsiz, indiə gədə siyasi təvbiqatda boşbıraxılmış o yerim təbəzəsiz. Buna tam əminəm. O çıqaldı kankeris olsun sualdınıza. Bulundayım ki, Paşcanın verdiği bəyəniqlə birbirinə ziddiyət təşirədi. Bunlar çox-çox qaba Paşcan demişti ki, biz üstümüzdür tərəxin iştirakı olmadı. Azərbaycan və Türkiyəni iki tərəxil ələqələr qurmanıq. Hətta arada bir şayə dəyərdir ki, Gürsüstanın lastəsili yenə Gürsüstan'da Azərbaycan, Erməkistan danışıları olmadı. Bu gün isə deyətim təsir minus qurupun iştirakiyində. Paşcan öz aləmində özünü çox belə ağırlı böyük bir səhsəsçisi kimopadır. Əslində baksana, bizi şilnişdirir. Dağcıvanla Azərbaycanın bir iləşməsi, güvəl, kamyokasiya natülamasayı. Bunun müqalilində Azərbaycanın ümumiyyətlə, yaxılına buraqmadığı bir ideyanı, bu naxtıvanın Azərbaycanına bir iləşməsi ideyəsində imprikratifə qınadır. Minis qurupunun bu prosesi daxil edilmətir. Ər yətə oradan da sən Azərbaycanın və Türkiyəm dedinlərini anlaxlı yanaşırsa, bu davasatiyan ehtiyac var. Amerika, Fransiya, Rusiya ne ehtiyac var? Zətən Rusiya da Amerika və Fransiyana bu prosesi qoşumasın istəmir. Azərbaycan qətli suretlərin, Rusiya anlətlərin bu prosesi qoşumasın istəmir. Əgər sən Azərbaycanın tərlətlərinin yeni etirməyi hazırsanızdır, buyur, gəl oturab bir insan Azərbaycan, Erməstan azər sünbüqələrinin imzalansın. Ondan sonra Türkiyə sərədləri açsın. Bize görə Erməstanı tanımayan dövlətlə, Pakistan məsələn, Türkiyə, Azərbaycan, Erməstan dövlətlərinin tanısın və biz yeni bir əməşlək müstəfsə açalım. Əslində baxsan, Parşiyanın bu dürə bizə şenlişdirici gələn, o deməsi ki, biz Azərbaycan və Türkiyəni maraqlan başa düşürəm. Bunun müqavilində minis qurupunun bura imprikat edəməsə, demək ki, Parşiyanın yenidən dağıl qarabağın stasyu ətratında bir oyun oynamı axtasını nəyə görə? Amerika Birləşmiş Taktanı bu yaxınada bəyanatı ortalıqdadır. Küyüya qarabağın stasyuyla bağlıq. Küyüya qarabağın stasyu nəyə olun məni qədə bu bölgədə sürməm kün deyil. Fransanın mögəyi bizə məlumdur. İki üç cumundan qaba Fransanın Erməstan'da ki, səfəri, belə bir bəyanat vermiş ki, nəsəki dağılık qarabağın stasyu məyən olunmıyıq. Bu bölgədə sülkan danışmaq olunmaz. Ələcələ Rusda zaman-zaman, bunu okurlar müxtəli bəyanatlar verilə. Demələ, parşiyanın əsas məqsədə, azərbaycana şinlikdirmə, alblatma, tora salma, minus kurbunu püreslə qoşub. Ondan sonra onsul dərizələ ki, zəncazu dərizəm dətməkə, əslə və vermirəcək. Amma artıq minus kurbı 30-i bizim başımıza açdıq oyunu, oyunumu albaçlədəm. Bu dürə hukqa bazıqlar onu göstəricək. Yenə də Erməstan rəhbəliyiz. Səməməmə deyir. Erməni hiiləcəri inə bizim qalqımızı, bizim rəhbəliyici allatmasına. Amma mən eləcəri ki, artıq ne azərbaycana qalqanı xaqdı, nə ilham eləyirdi, əvvəlçikimi düşünmək. Erməstanım bu təklif provokasiya də başqa bir şey deyir. Əl Erməstan həqi getəndə, azərbaycana və Türkçə maraqlarını başa düşürsə, biz də Erməstanın mövcudu olma maraqlarını başa düşürük. Erməstanın bu bölgədə mövcudu olma inşaq etməsi müqadirində, bizim şətləmizə Erməstan yenə itəcəyə təqdir də, həllisi bir vasitəsin işçilə çolmadan Türkçə, azərbaycan, Erməstandan hər tələrinə məsələ hazırdır, hazır dolma olun. Sədəbək, siz deyən çimi məsələn bir müddət öncə, əsirlərin dəyeştirilməsi prosesi baş vermişdir, Cürcustanın vasitəsili ilə və hətta azərbaycan hakimiyyəti də Amerikaya, Cürcustan dövlətinə təşəkçürlərini bildirmişdir, çi bu əsirlərin dəyeştirilməsi prosesində iştirac ettilər. Həmən Cürcustan, mən səhər mən okudum, bunu qəbərlərdə, Cürcustanın baş nazirə bir bəyanatla çıxış edib ki, biz azərbaycan və Erməstan arasında 3-dərəklə danışlılar prosesində vasitəcə olmalı hazırdır. Mələdə edim ah, bu bələdə məlumat var ki, Cürcustan'da azərbaycan rəhbəlinin, Erməstan rəhbəlinin görüşü hazırlanır, siz dediniz məlumatda bunu təsdiq edir. Bələt təsdiq edir, amma siz deyən kimi həm də Amerika Birləşmiş Tafarı, Azərbaycan minis grubunun 300-bündən bilidir. Onda burada bilə bir təsurat yaramır mı ki, burada Azərbaycan minis grubunun yenidən vasitəciliyi həm də azərbaycanın marağlarına xidmət edə bilər. Edə bilmət, edə bilmət. Edə bilmət. Bir şey bilmələyir, tiyasətlə özümüz əllətməyə. Minis grubu ona görə yaranır ki, Azərbaycan ərazlarının bir sisəsinə bizdən alır, tinti ondan, siyasını əlməslənə veririz. 30 il, digər ərazlarında ona görə, işxaldan azad olunmasına Amerika, Rusya, Fransa mani olurdu ki, məsq o əlava işxalı olunulur, zonada dağlıq qarabağın koparılması üçün bir şərt edir. Biz hatıq o şərtə əlmələlə nə almışır. Hək kəs bizə deyə bilməz ki, dağlıq qarabağın işxalı olunmuş ərazlarının qaytarılması mürqabilində, biz stats vermək güzəkləyiriz. Bir insanı deyim ki, beynəqa hövqa görə, ölkənin hər hansı bir hissəsinə stats verməsə, həmin ölkənin dağlıq işidir. Dağlıq işlərə qarışmaq beynəqa hövquna qaradan olunur, nə minis qorupu, nə başqa bir dövlət bizə dağlıq qarabağından bağlıq, hər hansı bir stats vermək təklif belə eləyə bilməz. Bəzərbaycan dağlıq işlərinə qarışmaqdır. Biz, beynəqa hövqda suyurum, bələbəli hövqu var. Biz, Fnizəki, Fransanın, Amerikanın, Rusyaının dağlıq işlərinə qarışıb, demirək ki, təxasa müstəqirlik verin, Amerikaya, demirək ki, Qorsiqya, Fransada müstəqirlik verin, demirək ki, Rusya tatarsana müstəqirlik verin, səsinəstənə müstəqirlik verin. Dağsana müstəqirlik verin, hansı ki, o xaqlar da müstəqirlikdir. Onlar da bizə, Azərbaycan da yaşayan 10 min erməni, hər hansı müstəq verilməzini, nə məzvur eləyə bilələrə, nə təxdiv eləyə bilələrə, nə də Azərbaycan dövlətlərin və rəhbərin iraləzənizdir, bir möğhur tanıqaqaqaqaqaqa bilələrlər. Bu, atıq-atıqında, beynəqa hövqda bir çox maddələrinin qobu suretdə pozulmazdır. Bil isə, beynəqa hövqda hövququ normalar iki kategoriya bölünür. Birincisində imperativ normalar deyilə, Bunlar isə dövlətlərin çönlülüyünə buraqlı. Istiyyələ, bu hüququ, hər təqdiv eləyə, o cümlədən milli müqətləratı məsələsi dispaziti bir hüququq. Yəni, Azərbaycan ölçümə də özü bilə. Hər hansı bir ələsində, hər hansı bir status verilməsələsi. Biz artıq dağılıq qarabaqa status verilmişim. Xancəndi iqsaatı zonansı. Bundan sonra da, mən burdanda bütün siyət sətirəlim, müzər jurnal mürəntət edirəm, Artıq nəbdə ağlıq qarabaq məsələsi istətmək, məhlə adından başqa biz artıq xancəndi iqsaatı zonansından danışmaq. Çünki Azərbaycan da yeni bir idarətmə siyasəm də edəcək. Hər hansı bir əvvəl dağılıq qarabaq problemiydi. İndi də qarabaq iqsaatı zonansı raunatı problemidir. Yaxşı burada dəyişənlədir. Sanki ad-dəyişibçi insanlar da bələ bir baxıdə təsirətəyərim. Bakın, onda bu sualı əlbənlərə verir. Nəfəl qarabaq da nəyə qarabaq demək, artsaq deyirlə. İqsaatı zonaları, hər hansı bir müqadət təhnətmə və s. hüquq yoxdur. Həm də iqsaatı zonu özü elə çifayət gədə bəyənəxal hüquqda. Biziz indi vaxtımız az olduqunda görəm, mən bu milli müqadət təhnətmə hüququyundan geniş danışmaq istəyəm. Rəmancaq, qısa deyəmciyim. Milli müqadət təhnətmə hüquq dörd etabdan ibaratı. Birinci etabda, hər hansı bir dövlət öz ərasında yaşayan etnik grubu, digər vətandaşlarla ayrı seçilir, siyasəti həyətə kesilmişsə, həmin azlının özlün müqadət təhnətmə hüququ yaran var. İki, dövlət hər hansı bir ərazda özü, o ərazda yaşayan xalqın etnik grubun hüquqlarını tam təmlət verəmək. Bu zaman iqsaatı müstəqirlik verir. Əl iqsaatı müstəqirlikləyində həmin zorunda problem həllolumuza üçüncə etəb açətir, bu zaman yerli özünü idar etmət hətliq olun. Yerli özünü idar etmə də çifayət gədə əpvək vermirsə, onda tutaq ki, muxtar stafsalı mərkəz-i ölkümətə bağlı. Bu da özünü doğrultmursa, onda milli müqadət təhnətmə hüquq işə düşürdik. Erimanların əssas çələyi ondan ibaratlı ki, bunlar milli müqadət təhnətmə hüquq bütün bu mərkələrin hamısını qoyulə bir qaraqa bir başa ahırıntı stafsəs deyirlər. İçincisi də bu stafsə istəmək üçün də, gələk azabacında yaşan ermənləri də, həm özlərin ən həm bizdən bir fəxli xaq kimi təqdim elə. Ona gəli erməstən də deyirlər ki, dağlıq qaraqa qalqın. İçincisi ora bir ad qoyma qaldırlar. Bizim qoyduqumuz addan fəxli ki, ondan öz adlı artsa, gələk azə ki, agadzaniyəm bu yadın ərdə də tüksandı. Dədi ki, mənim anamın 91 yaşı vardı. Babam, adam da o yaşlardır. Nə, nə, nəm, nə, babam, nə, adam biz artsaq sözün. Artsaq sözün biz həstəsəriyyizdə ilk də eşilmişim. Nə olduğunu da bilmirik. Yəni, həyə doğrudan da bıxal özünə artsaq deyirlər, eləcə artsaq deyirlər. Nye bunu ancaq həstəsəkçisi də yaddağından düşürük? Bəs, bu minirlərdə burada yaşayabilərsək, nə bu söz işlət bir bilər və tarixdə də bu sözü? Bunu elmənlər, nə də ki, çasıb itin adın brilət qoyuncaq bunlardır. Orada bir artsaq adı qoyublər və bunləndə özlərinin o riyaçət planı ki var, qara bakıb bizdən qovartmaq deməni, xalq var oradan bir azə bəcəm və elməni xalqından fərqlər, də onlar deyirlər ki, bunlar elmənlərdən də fərqli xalqdır. Yəni, həy deyirlər. Əslən, bu düzdür. Türkdürlər onlar. İçincisi, ad qoyublər artsaq. Üçüncüsü də bənaqa xıqubi tərq olunmuş orda. Bunu Amerika da, Fransa da bilir ki, bu milli müqadət təhnətmə həqubi belə asandırlarında bir başa verilmək. Milli müqadət təhnətmə həqubi proses olmalıdır. O prosesin hər bütün mərhələrinə, kətirməlidir ki, halbüç, azərbaycan elə bilindim mərhələrdə. Dağlıq qaraba da yaşayan ərmənlərlər, azərbaycan digər rejyonda yaşayan ərmənlərlərə eyni hüquqarın verəcəyindən bağır, bəyanat verir və təmlatı üzənə görürüm. Hə, biz o təmlatı verək. Orada ərmənlərə, əgər arisəkili siyasi taparsa, onda o milli müqadət təhnətmə hüqubi nəkinci mərələsi başlayabilək. Yəni, iqsad-ı özün idar etmək, yerli özün idar etmək, yaa, müxtad-ı stat-süfəsə edəbəsə. Səm birdən birə nəyə görə milli müqadət təhnətmə hüquq ortalara qoğursan, hansın stat-süfəsə edəbək, zəddən hankəndə iqsad-ı zonasözü bir stat-sudur. Bizi zonu da vermirə bilərik hankəndinə. Şuraya iqsad-ı zonasu yaradə bilərik, hankəndən tabirləyirə yorabilək. Amma biz indi orda ərmənlərlərə yaşadığı nəzərə alıb, hankəndə iqsad-ı zonasu yaradırıq, bu da milli müqadət təhnətmə hüququnun başlancıq məhələsidir, iqsadi müstəqirlik. Yəni, biz orda onların təsərafat müstəqirlikini həcurə şəraat yaradırıq. Gəstinlər al-verilər niləsindən, hama əzəbəcəndən, həm eləmələsindən, həm rüsyəndən, nə bilirlər niləsindən. Amma əgər biz onların ordakı iqsadi fəaliyyədə manezil-i töreslər, əzəbəcənin digərriye cəndə yaşayan vətəndəşlərdən fəqli iqsadi şəraat yarasam, onda onların artıq yerli özünü idare etmə hüququunda mübazə şeyləri yaranır. Şimşərdin nə deməzdir? Nə anlayın? Uzun illə əndə ki, azəbəcənin tərəfədə, bu milli müqadət təhnətmə hüququyundan bağlı, bu beynəqə prosesuranı bir də vədə kündəmə cətmə iqnəyə görəsə. Onlar elə birbaşa ahırcı statültən yaşıqlar, azəbəcən də ki, bizələ bir statüelə bölməri. Halbuki, əgər doğrudan da bu proses Amerika-Françlı, üçün maraqlıdırsa, elə birincisi, beynəqə hüququda nəzədə türlən, o iqsadi müstəqirlikləmi başlamalı. Yalnız əcəsə, o sökmətə dağılanda, qarba çoğun birincisi şəxfə nə eləyək, bu müqalara təsərfat müstəqirliyi verəsin. Azəbəcən başladın nefdi özü, satmaqa, pambıqozi satmaqa. Ondan sonra gördüləcək, iqsadi müstəqirliklə inəndə artıq əslərin saklamak mümkünə, o da siyasi müstəqirlik məsəzə mədən atıq. Yəni, bu məsələlilə hamıza eləmini hilecəliyyidir və biz bu hilecəliyin də qarsına beynəqə hüququdan çıxmalıq, özümüzdən nəsə uydurma maraq və beynəqə pəzidətdən istifadə elə maraq. Nəzəmancı, İspanya, Kurskuya verdi müstəqirlik, nəzəmancı Amerika texasa müstəqirlik verdi, nəzəmancı Fransa, Anafya, Kurskuya müstəqirlik verdi, nəzəmancı Rusya, Tesenistanı, Tataristanı, Dağıstanı, Sivriya müstəqirlik verdi, onda cərsində Dağlıq Qarabağı da biz müstəqirlik verək. Biz bu nələhinə deyilir. Sərdər bəy, bu hilecəxalb, nəsə elmənixalbının çubayat qədər böyük hümayədərləri də var. Bu hümayədərlər hazırda, rejyonda sığışdırıldığı iddia edilir. Məsələn, qərdün önündə bir çox payitologlar şəhsilər var ki, Rusya rejyonda çubayat qədər ciddi şəkirdə sığışdırıldığı iddia edilir. Amma nədəsə bu Rusya nə hərəkətlərində sezilmir. Yə bunun əksi, sumut olunmağa çalışır ya da ümumiyyətlə buna cəhdir, cəhcimi görürsənək ki, biz sığışdırmamışıq, biz yox burada rejyonda varıq, buna münazbət kədər edilir. Bizim bir məşhur atalar məsələn və deyə itin sahabıq qurdun da Allah var. Bizdən tüşkəl kurdun totemindir. Bizdə sahab lazımdır. İrmənlərə sahab lazımdır, bizdə Allah lazımdır. Allah çifat edir. Quran'da qaldaq da Allah çifat edir. Azərbaycan qalqın etsəki öz Allahına üsyan eləməmdir, etsəki dininə əməl edir, etsəki Quran'da sadarqətlidir. Bir düşmən belə bizim bölümümüzü bir şey bilməz. O çıqaldı və edinin suala, Rusya zaten bütün qoşu dövlətlərinə maharibə vəziyyətindir. Çıxıştırmaq siz nə deyəsiniz? Ukrayna maharibə vəziyyətində deyir. Ukrayna dən bir dənə translasyonan lahir kezədə bilmir. Gözüstanın maharibə vəziyyətində gözüstanın hiçbir eləqəs, diplomatik eləqələri yoxdur. Azərbaycanın maharibə vəziyyətində deyir. Çünki əliqara baxış qaliliyib, Maldabianın maharibə vəziyyətində deyir, Maldabianın maharibə vəziyyətində gözüstanın eləqəs, gəzəxistana maharibə vəziyyətində gözüstanın eləqəs, gəzəxistana maharibə vəziyyətində gözüstanın eləqəs, vəzələrinə siz bir dənə Rusya nın sələrinə Rusya, Belarusya ismin olmağına orda da Belarusya da da cədələri. Lokashenko nın qeyriqanı hakimətində saxlanmasını nə maharibir. Lokashenko gələtcəyətdə Belarusya, Ukraniyadan daha açıq şəkibdə Rusya nə ələqələyə qopar azab. Və bu günə gəl, Azərbaycanın da lahtında, Türkiyə-Azərbaycan qoşunlara təlim çətisi, bu elə Rusya sışdırması deməkdədə. Son üç sizlərdin də, Türkiyə ümumiyyətlə qafqası ayaqın qoymayı bilərsiniz. Şimalı Azərbaycan Rusya tərəfindən işxaloğullanından sonra, bir 18-ci istislin olman onda da hakimət borçluqu yaranmışdı. Türkiyət ümumiyyətlə qafqası ayaqın qoymayı bilərsiniz. Bu günəsə təhsə qafqazda yox, həm da orta Asya da, Türkiyə bayrağı dalqalanır və hamı üzünlə Türkiyə təyirir. Yəni, Türkiyə hamı da Türkiyə türkiyə türkiyə təkəlilə və turanın yaranması istikamında proses kedi. Bu baxımdan, o beynəxal istimahətindeydiyi tamamlə dürdəcə Rusya, özünün interviensiyar siyasətiyində bütün qovşular tərəfindən tələni, hamıya düşmənsili siyasətə və təvək ki, bu adəkbət çababda düşmənsili olacaq, bu da bu təkləmə deməkdir. Məsəl, müddəxəq ki, kimdir Ermenistan? Ermenistan özündə Rusya nələyində görün, nə qədə fikirlər var, nə qədə təndə etsələ var, nə qədə Rusya nə iddəam eləm fikirlər var. Hətta Ermenistan belə bugün Rusya'dan arılmaq istəyik, qovmaq istəyik. Yəni, kimdir Rusya nə dost olmaq istəyik? Rusya nə öz tərkibində olan qaqlar belə bugün müstəqirli istəyik. Dağıqistan qaqları siz izliyisə izləmisiniz? Rusya nə tərkibində olan qaqların blogerlərin çıxşanı, mən tatasdan blogerlərinin başqa dıstan, dağıqistan təsensizdən blogerlərə qula qastırın. Atsıq-atsıqını mərkəzi hökumətə qarşı Rusya nə qədək ki, daxildə ki, ayrı səkili siyasətmə, qarşı dillərin çıxşdırmasınlar, ki, qaqların asımlət yədiməsi nə qədək ki, çox böyük bir diləniş var Rusya'da. O özü, qaliti, tərkibindən çox çox tərkib, bir dövlərin içindən məvvuladır, qıraqdan məvvulmaz. Rusya nə məhmirləyə çıxşdıran daxili problemləyədir, qarruksiyadır, insanı quva zətdən job ıslədə pozulmasıdır, sosyal iqsadi vəziyyətin getti iti ağırlaşmasıdır və Rusya'da milli oyanışa Türk müsləlman xaqlarının özünü dəkətmə projəsinin oyanmasıdır. Bu üç projəs Rusya nə çıxşdırması deməkdir. Azərbaycanın, zətdən Türkiyəni Rusya nə çıxşdırmasın, çıxşdırma deyir. Rusya daxilindən çıxşdırılır. Sərdar be, bütün Ruslidirləni istəyir. Sizin Rusya nə bağlı, daxili vəziyyət nə bağlı deliləriniz şüphədoğumu qəlbətdir. Mən vərişə başlamıştan əvvəl milli məlisinin deplatı zahid oracın bəzi fikirlərini gördüm. O tarq platformasından bağlı. Türkiyə, Azərbaycan, Rusya. Orada Türkiyə, Azərbaycan, Rusya haqqında yaxşı sözlərdir, mətələrdir. Yaxşı bəs əgər Türk çıxaqları oyanırsa, ümumiyyətlə, burada sizin deyildiniz ki, Turhan Birli'nin yaranması perspektivindən söbət gelirsə, Rusya'nın daxilində ki, Türk çıxaqlarının belə mövqü ortaya qoymağından söbət gelirsə və bir məsələn də əlavə edin ki, iki gün əvvəl, qırımda Rusya yüzlərlə adamı həbsiliydi. Və ona ilk münasibət bildirəmdən biri də Türkçəyə hüçumatılır. Haricişlər nazilih səviyyəsində münasibət bildirdilər ki, biz bu həpislərdən nərahatı, müdələk ki, ən qısa müddətdə bu problem ösəlində tapacaq. Yox, belə bir vəziyyətdir. Türkçəyə nə Rusya'nın münasibətlərinin belə də açıq konteksi də qarşı qarşıya gəldirini görürük. Yox, şubəs, burada Azərbaycan haçimiyyətinin belə də müdafiəslərinə biri zahid oluruz. O nə maraq var burda ki? Diyyət ki, tar belə hələ... Var, o Mollin Azərbaycanın nömrələlənin birin üstündə belə bir karikatura vardı. Hamm-ı yatıb bir nəfəl istəyir ailə. Orada da Sabirin o ceyri var i. Təkdə aylanlar varsa da haqda adama çalsın. Rusya'nın Azərbaycan və Türkçəyənin irtifak vaqlaması bu itinə bir şeyin yola yetmərinin qaqqa çətin bir məsələdə. Biz giyamətə çimi bir qalbada dövlət olara Rusya nə rəqə ulaqıq niyə? Çünki, tarixi Türk toplaqların 90% Rusya'nın bu də qə dövlət ərasidir. Və 50 milyonada yaxın Türk Rusya nəsarətində... Mən Söyhbət Rusya'nın tərkiminiz olan Türk toplaqların, tüşqaqlarını deyir. Ona görəldə, bir şey təklif edənin elə bir şey təklif edəmək lazım ki, o ənazı tarixi ənələr əstandiləsiniz. Məsələ, Ruslar nə Türklərin əməşləşləriqin son bu əvduxan hakimiyyəti istisnə olmaqına tarix var olunur. Həmişə, biz maharibəl həmişə, Azərbaycan Türklərin əndə özbət dürləndə Rusya maharibələyiz. Birinci dünya maharibəsində İncil-Tərəyə qarşı Rusya nə Türkçə nə olaxçı Türklərin? Birinci dünya maharibəsində. Bilirsiniz, orada da Rusya ilə əvvalara Rusya özlü də hücum eləmki birinci dünya maharibəsində. Ermənlər qızışlarından bir Rusya idi. Şəmkirde ona görə 2.000 Rusa öldürdülə silahlarına al da milli ordumuzun silahı yoku. Milli ordumuzun silahı o taşlara qarşı afardırımız mübacılə silahı ilə Rus ordusundan almış. Toplarım, taqlarım Şəmkirdilər öldürmüşdə 2.000 əsrəri. Yəni Ruslar özləri turkərdə Rusya də İngiltələyə qarşı qarşı o demədəcəyə bunda müddəfəqdir. Hətçı vaxt müddəfəqdir olmayın. Birinci dünya maharibəsində. Rusya nə Türkçəsində hiç bir müddəfəqdir olmayın. Hətta birinci dünya maharibəsində sonra, Sövhət İngiltələndən Rusya-Ardaçlılara Türkçəni qəb şəşhək rəqcə yönlərinə, ərazi iddiaları nəhcədə Türkçəm məhzibə o Sövhçisində, Bahtuminə, Soxuminə hiç bir şeysiz Rusya'ya cürəşdə gedir. Eləcədə bu axıqa tuşları problemi, Sərəd elə tələtlədir, Türkçəm böyük bir ərası qaldır, Çocuzdan ərasında tuşların daha mızı qaldır, olduğu axıqa tuşları. Əksinə, Sövhətlilə, dövründədə, Rus dövründədə, Putin dövründədə açıq açına bir tüş tüşməncə deyil, Aparba bugün Suriyada iddili bir dünya vurubdur Ruslar. Bakın ki, məlumak nədə ne var ya, Türklər olan yer, Suriyada Rusya'ndan, Türkiyə əməşrəliq eləyir mi? Yox, qaşı qaşı təhbədədə, düzdün mü? Libya'da, Rusya Haftarın tərəfindədi, Türkiyə qanı dövlətin tərəfində. Yəni, bugün dünyada Haftabil münaqişə varsa, o münaqişədə, Türkiyə nə Rusya əks təhvələdədə, məsələn Afganistan'da, Türkiyə Talibanın yanındadır, Ruslar o Şimal, Ahmet Məhsudun yanında, Şahı Məhsudun obun yanındadır. Yəni, Ruslar həm xarici siyasətdə Türkiyə nə khanfrantadzədə, həm iki tərəvli münasibətlə, məsələn Dağlıq Qarabaq məsələsində, müddəfiqdir, düşmən kemindir, hətta Qarabaq, Azad eləməsi unutuşlar, Rusya nə məlbi azadır. Yəni, heç bir məsələdə, Rusya nə Türkiyənin urduzu bağırışmıyor, bağırışmayacaq da, çünki üç yüz elli, bizə qarşın düşmənsiliyi hələ, nə Rusya etrafəliyi, nə kompensasiyoduyum, nə də zahadə eləyir, 20-sün yanı var, dünənki haqisələrdir. Nə qədər adama Ruslı evləti kompensasiyoduyum? Oqlarıq dağın tıriyə, nə qədər pul verirətlərdir? Nə qədər özü istəyir, putin özü istəyir, mən məsələ qaldırmam o demədiyi, səhəndə abrın yoxdur, səhəndə özü istəmə alırsan da, deməcəsən ki, bizə istərin bağırışı yiyik, bahçiyə giren Rusya askərləri yedirdə, öz və hələcəyə burada bizə öldürmürdük ki, indi Rusya hökumətinin əcərsən bağırışı isə səhəndə soya dökümətinin, özü istəməsən və kompensat ödəmə alırsan, mənim ölən adamlarımın hər birinin ailəsində ən azı bir yarın milyon pul verim alırsan, bahki dağılmışdır, nə qədər maşınlar əzirilmişdir, evlət dağmış onlar ödəməsən, yolla dağmışdır, ondan pul ödəməsən, və ümumiyyətlə mənəvi ziyana görədir, səhənsə pul ödəməsən və özü istəməsən, bir də vələ biz görməm ki, Rusya hələcərsən gəlsin, gəlmişin yanlara gül qoysa, çünki öz cinayətlərdir, cinayətlə yeti vaxt, qurbanlarını yadələməz aqrı. Səhərdəbə, bir məsələ, haşiyyət çıxın bu məsələdə, deyişsiz ki, Rusya məsələn, hisp bir numayindəsi şəhədlər xəybəm zirətiləmir. Azərbaycan dövlətə o qədər zəhəfi dövlətdir ki, Rusya rəhsimlərinin səhəri zamanı şəhədlər xəyabanını ziyarəkən də oları götür bəqarsın o şəhədlər xəyabanına. Bu da zəhəridən, gücdüklikdən gəlmirib, bəzən dövlətlərin minasibətlərin qurmağımı tün qaşilələr rəzlaşılırlar. Məsələ, Rusda, çox çədiyə ki, biz qara oraya getməz dəmirik, məsələ, tün deyilir. Əsələ, kocağı səhələkəməz getməz dəmirik. Aqrı özləri ir bilər alı. Diplomatik etikət pozulsa bilmək. Diplomatik etikət nə dəməddir? Əgər ki, dövlət arasında, diplomatik protokol rəzlaşılırsa etikət pozulmur ki, etikət pozulama pozulə ki, protokol da bu vasə nələmirsən. Məsəl, nəzədə tülub ki, getməzsən şəhətlər xəyabanı getmirsən. Onda pozulur, amma rəzlaşılır ki, Rusya numayindələri üçsün, protokolabı sağlammaz. Bunda bu da heç bir problemi, cədirlər, Türkiyə nə qaraba qarasında, azərbaycan tərəfdən, hətta Rusya nə savaşmağına hazır olduğun belə ifadələdiyiz. Mən son cümlər sosial şəbəkilərdə izdirəm, hətta tədərinə mübarədə bir statutu yazmışdım. Kimlərsəd çalışırlar ki, Subut eləsinlər və ya da cəmiyyətin beyninə yerinsinlər ki, tüyə, Türkiyənin azərbaycan arasında hansıca ziddiyətlər var, nünansibətlərin pozulunlığı var. Türkiyə, azərbaycanla mövcud iddiya edilən mövcud hər bir kantin cəndini çarmaq istəyir, və ya da çarmaq istəyətlər hansı aradan gəlir. Bu bilgilə son binəsə günlədə yağılır və bu binəsə günlədə biz nə müşahəd edir? Türkiyədə azərbaycan, Türkiyə hava qövvələr bilgə məşh kətir. Xəzərdə, Türkiyə azərbaycan su üstü və su altı hücumdan müdafiə mən bağlı bilgə tərəmdən kezirir. Yəni, Rus, Türk və azərbaycan dəniz donanmasının zabəti askerlər arasında. Və laxcında da Türkiyə azərbaycan arasında mağaribə şərhətində Türkiyə azərbaycan ələqirəni uzlaşdırması indən bağlı tərəmdən kezirir. Və içi kümunlən qaba akar Türkiyə böyük müləməzət çıxşımda Məskarabaxı Qeydəm yer ağırmışdı və orda demək ki, qıqda günlək mağaribə, qıqdur il də açıda olunacaq bir mağaribədə. Yəni, azərbaycanla qıqda günlək ərzində bir qələbə qazandır. Amma, bu qıqda günlək qələbəni əldə etmək üçün hansı diplomatik işlə görüldü. Hansı müddəfiklə yaradıldı, hansı silahlar alındı, hansı işlə görüldü. Adamlar nezə vuruştur, əskərlə nezəddir, zabətlər özün nezə padi, xal qözün nezə padi. Buna hələk qıqdur ilk günə qırtlanışacaq. Yəni, Türkiyə əzəbəcə münasibətləri pozulu Türkiyə qoşunların çıxardır, təhl qazın çıxardır. Gəlin Roma'da, məhkəmlərdə vəkirlər bir cinayet işini araşdırar ki, həmşe bu sualı verilər. Bu kimi xeyrinərdir? Birinci, bu sualı zabərimələrdir. Yəni, günəkləri taqma qotsun, demələrdir. Bu kimi xeyrinərdir? Azərbaycanda, əgər doğrudan da tüşlər qoşunların çıxardırsa, və bunun özünü deyib qavqımızı ruhdan salmaq, əlmənlər ruhlandırmaq, özü cinayetdir, düzdürməm? Yəni, buyur, buyur, buyur. Ama, tüşlər çıxmıya çıxmıya, tüşlər çıxır demələk kimi xeyrinərdir? Sizə, əlməni və ruhsuları. Düzdürməm. Onlar hər vəstənəcə, revanşlıs, əxrarıya gələcəl, aha, tüşlər çıxır, təliyyəciyi ruhslar çəmələcəl. Bizə işlə edə bilməz usta. Yəni, ahmaq adamlar var da, fikirləcə də rəki tüşlər çıxsa, biz təliyyətlə, azərbaycana, Rusya nə bilər kimi məhv edə bilər, düzdürmək? Bu kimin xeyrinədir, bu məlumatda? Rusya nə və əlmənlər. Yəni, iddiyə eləyirsiz ki, bu Rusya nə təlumatı nə yayılır? Bu məlumatları bir mənəli şəkildir, Rusya nə təhsil altımda olan dairələr tərəfindir. Rusya məliləcəli adamlar tərəfindən və onlara yaxın olan tərəfindən yaxilir, əksalı. Bu yalanı ne uydurmalısa? Bu yalan kimi? Bakıda bu dəyə gətəlim keçir. Qəzər dənizində baxmərəcə bilirsiniz. Xəzər staksundan bağlıq bağlanmış müqavilət görəm. Üçüncü bir dövlətəyək ki, sonra dəvvət elə bilməzdir, amma azərbaycana dəvvət elədir, türkiyanı oran. O müqavilət məhl qoymadı azərbaycana, baxmərəcək, qəzər dənizində Rusya nə böyük bir hərbiddəniz donanması var. O cümlərin İranın hərbiddəniz donanması var. Tüç qədərləşləni cəldirlər qəzərdə. Çünki bizim bir təhlikədə qəzərdən bilirsiniz. Orada dəkərəc ciddi əskərlərimiz hazırlaşırəcək, qəzər tərəfində tələk görməz. Bilə bir vaxtda bizim müddətləmizdə qədərləmizdə çölcə sarmaq nə demək? Çək ki, Noyab rəhəmdə bunlar hazırlaşırlar Turanın əsasının qoyusunda. Tüç dövlətlətlə birliyinin. Bütün tüç dövlətlətlərdə də buna hazırlaşırlar. Artıq təcidələr hamı çətiblətlə, hərbib pasına hamı Rusya bələtlə başlayırlar. Öz bəslində dövlətlətlə, öz bələtlətlə təzədən dövlətlətlə yoldur. Bəslətlətlətlə, bu qədər tüçləşmə getdiyi bir vaxtda bu qədər Türkiyənin bizə demirəm. Afghanistanı bilələ nəyən təsir olduğu bir vaxtda. Aqız zaten bizə Türkiyə deyək ki, bəsəm də zəngəzür dəriniz. Bu zəngəzür dəriniz azərbaycandan ələqə yaratmaqdur. Azərbaycanda bütün tüç dünyasından bələtlətlətlə səndə tüç dövlətləti olaraq bələ bilələk, geobodik, əhmiyyətlə malihət, tüçlətcində biz, Türkiyə nə də səndə bu ərazin, əraq rənçəsə bunu yalnız axtınmaqlar eləyə bilək, düzdürmək? Onda bu məlumatı niye yayılırlar? Bu məlumatı yaymaqda Rusya'nın ələrin çükləndirilməkdə Rusya'ya bizim daxilimizdə olan müqaməti qırmaqda bəz adamların bu barədə də danışmışa bir de danışmamışdı iynəm baxın, çox təhsiz birə şeylər dekiyətlə bilək, bir dənə pareni qədə karanavirüsünlən bağlı bir nəfəl adam gerib pareni qanşaransındırı qurgaqını qələyip bunu da bebləmək bu adı, amma burada əsas məsələn adı şəhkilə baxıcəm orada eynəli axtı qətindir hüqmavzur qanan, əməkçedir üç də qan durur qıraqdır bir dənə qırmızı çöynək qabağında əslərin qeyri bu arqasında da oraq çəhcə tişanı 35 yaşında bir adamdır şəhəni qırır, həkəs buna mani olunur xəstıxanatində həkəs həşəyət çıxmır orda həkəs göstəmir, həmin qırdıqış şəhəyə yerinə giriya xəstıxanatində yedir registratiyar o ki, orada özünlə karanavirüsünlə siz də bu nəsəz var, yəni siz bəsində bu vəlişi başlayırsınız bu biz o materialı şıqlandırmışdır bəsə onu çöynəni şıqlandırmamışdır bu 35 yaşında oğlan bıqıqıf qırmızı çöynəyi qabağında əslərin qeyri bu əsləri yazdıq, arqasında oraq çəhcət günü günür də çox, o yanda 3-4 dənə xoxu zorgunumdan əməşdəşin nəzət altında şəhəni qırıq giriya çəhəli nə məxsədə bunu beləyəm? xardan beləyədə o şəhəni qələyət gələyət çıxarır çəkirlət siz bunlara hiç fəqna var mısınız ki? nə deməkdir? Tiyatrı kim quruq? nə quruq? sərdabə, azərbaycandan 2. bir həllə siz mayğıqa görübsünüz qabağında əslərin qeyri bəsində arqasında oraq çəhcət gələyir əslərinin bürtün magazinə cəzə azərbaycanda mı satılıq? o rusiyada bir də göndəli bir adamı qeydirilib onu qurupla azərbaycandan qalqının əslərinin bərpahsına rusya gələyir səri bərpə rəmandı onu onların reaksalarını eləməzdə ki bu qan hələ beyinlərində əsləri bərpah olunabilər bəlkə də qaytardılar həcəsini okuyub sanmaq azərbaycanda yoxluyla görürüm bəlkə də qaytardılar deyənlər var mı onlar da girsin 5. kalabının nəzarətində şübhsatlığı mən müradzət iləmişdir bu adamın şöğə qırmağını bu adamın orda qanun poznuk uyunduradan şöğünlək məsələn alaşdı kim ona qeydirib reaksör oldu mu səxar qarba mən nəvrın reaksör oldu olma dövlət isə reaksör olmağıldı o adamı o şöğünləyə bir tələtdən deyir ki əsləri xaqlar həb sanadır əslərin vaxtda bizim vaxtda bu oyunaşqlar qarabaq problemini əslərin vaxtda yaratıla ruslar bize bu nə rəadı onədə o tələtdəndir əslərinin simbolu olan bir şöğünləyə əslərin virüslərin vaxtdın vurduma bu zamanda qaqda girməyərdə pənzərən qırıcili yanda 4-5 nəvər gözündə eynə əlin birə darla vurun məsəl aydınlar aydın məzələrdə polisi itsilərdə yəni KGB itsilərdə kimdir nəzarət eyləcib adamı çəsmə anı olmağısa yəni bu kərddə bir tiyata qurulurlar, heç çəsmində reaksör vermiş nədim aydın bu ən azından bu məsələri diqqət çəktiniz üçün təşəkür edilir ən kiti ən kiti ən kiti ən kiti ən kiti gürlən ən məsələr var ki onlar çox gələzərdə nəhil məsələrin signaları kimsə adında deməzdir məsələn bu dəqə çox yəni bir təbqa yirmi dördüncədə əsləri bəqli olunca məsələn azərbaycanda özünü milli adam hezə bilin məsələn başını çıxınır pürbəltikə NATO-un özüdür uqrayna nə nə Rusiyada məhərbə parı düşməndələr azərbaycanda türkəyəndən müddəqlikdə ortas yəni nidə yaranıcıq əsləri məhərbə olunca bu fikirləri bu xalqın başında nəyi soquştururlar sənsə bir, Rusya qarşı müqamət olmasın iki, 5. qalonun əli cücləndəsindən yoxu bir də Rusiyada belə üç, azərbaycanda bizim xalqımız bir şey bilmədi həz biləsindəyəsiz həz məhərbə olun bilmət Rusya nə nə azərbaycanda türkəyəndən həz bir müddəqlikdə olabilmət maraqlağımız uyğun sahlərdə məhərbəlçəliq elə bilərin Putinin də dədiyi kimi azərbaycanda tükslər qardaşlılar özümüz bilərin türkəyəndən izə müddəqlikdə eləmək və tezdiynlə də turanda eylən olunaca azərbaycanda nə tüç qoşunları çıxır əksinə, bu yaxınlada azərbaycanda ələvə olana pilosu üçləri hədəri eləm böy mütüq zabitəyə yatıcəli bu da o adamlara müşriq verə bilərsən ki, gözün ağidini çıxırdı, gəlib elə əksinə gəlib elə Bu məlumat, yəni siz dədə də qəlməsində məhərbə oluncaq Örmətli kanal oluş izləcirləri bizim müsahibimiz bugün azərbaycanda demokrat partiyasının sərdəri sərdəcə oluludur sərdər bələ maraqlı müsahibəmiz hazırda davam edir sərdər bəl, rüsyan burada çıxardıq oyunlar barəsində danışdıq ümumiyyətlə, mən bir çox məhbət orqanlarından müxtəlif çitablardan da okumuşam ki çöhnə o essidəri də işləyəm xüsus-i xidmət orqanların əməktaşlarından təxminən cərimi qafqazda, sırf azərbaycanda 80 minlə bir qədər artıq kekibənin bəl, bəl bir başa burada üzülər var sizcə bu 80 min adam eğer yəginçə bir saharı deyil bunun orduda var, çüçəs freni var ayakabı təhəmizdə yəni var, naziri var pisnət obanda oturanı var, parlamenti oturanları var, həl yerdir belə bir təhəsurat yaran var ki, yaxsa bu 80 min adam az bir rəgəm deyilir çifayet qədər özü də 10 milyonlu qalq üçün çifayet qədər böyük bir rəgəm deyilir belə görünmür mü ki, biz deməli, Rusya nın rəzılıqı olmadan heç bir attım atmamışır və yaxud da atabilməyəciyim bu qətər elədi, bu adamların bəxsədi əslində bizim müstəqil atabilətəyəmiz attımdan qarsaməsəm, afridöğüşlərin də həmin qufələr aktiv işlədirlər uzun müddət qara bağın azı dolmaq deyirləri qara bağın açarı Rusya'dadır həmin adamlarıdır yada həyi deyərdim, cünəyə hər bir dövlətin ərasında nə görməm, əraslarının asarı Rusya'dadır və son muharibə də göstərdik ki, qara bağın açarı, səndəm azı bəxsən rəzəbəsən əslərin ərdində bir qətdə açdıcı düşüşüyə, və s. və deyirdin ki, asarı Rusya nərdin ərdində, nə oldu? Deməli, o adamla, zamanıza, məsələn, Türkiyədə bir samoliyot vadırlar Türklə elə tüşlət üzür də istəmərdir amma bizim də çıqdılar televizoriya, amma zəbdən dövlətdir də də Türkiyə üzür istəmərdir elə vaxtlar vaabzadan oldu, isfəndər vaabzada Rusların cavaf verdi, də rəhan hamın adamına çıqdı, dədə ki, üzür istəmərdir, çoxu üzür istəmərdir Rusya yəni, bunlara zaman zaman bu, istimai rəhəyə xormu aşmaqa də də, amma qücdəyəri çatmıraq, belə siz elə Rusya güya hərşitat mündələtdir, məsələn məsələn, məsələn, məsələn məsələn bitirmirlər ona görəcəyik bu siyasət belə də siz yeni bir əmaşlarslıq müstəbisi yaratmayana qədər çöylənə, əmaşlarslıq müstəbisindən çıxma mağazır bizim Türkiyə nə indi ki, əmaşlarslığımız yana məməkdir ə, dəmrənin vaxtında Türkiyə özü məhvoruq getmişdir o qarlıq, o qurduq dəmrənin, o mazsonların qurduq oynadır bir şeydir ki, taxılı əkməyi Amerika cəzə verir. Tütün əkməyi cəzə alırdır, Türkiyə dövrədir cəzə alırdır, taxılı cəcəyə yox hətta qoğunsaqlamadan gələr cəzəli qovot ağacı, bu qədər qoğunsaqlar ətməndən alatsa Fantoms Samaritisiyyəsə ətürkü qədər qanə mədilər, F16 nədir? Dədə biz size tülsü vəcidəsə o da vermərdilər, Türkiyəm belə təksivə edildirlər Ərduğan gələndən sonra Türkiyəm müstəqr-siyasiyyəsəd affarmağa başlı, zəxdən Türkiyəsəm müstəqr-siyasiyyəsəd affarmağa başlı. Elə ki, Azərbaycan Türkiyərasında müddəfəqli yarandı, o müddəfəqli nə qədər cücləni zə Rusiyyəndən bizim aramızdaki ələqilə bir oqda zəhəbi uzaqlaşırır. Yəni, biz Türkiyəyi yaxınlaşdırımız qədər Rusiyyədən uzaqlaşırır. Şububələr var. Bunlar bu tarıqı processin yanda zizibildirlər. Bunları heykəsdir. Bunları tarıq süpür vatacaq zibilxaniya. Bunlar hələliyə altıqları, 5-3 manata, tutuqları, vəzbirlə görə öz xəynətlətdən davam edir. Amma düşünmən ki, bunların bu tarıqda bir məşhur söz var. Hətbirlidir. Tarıqın hərəkətini dəndə bilməz. Yalnız onu sürətləndirə bilər. Biz qara bağı 10 iləzəd edirə bilərdir. Biz Türk yəni bəndən daha sürətlə daha sürətlə eməşlaşlıq edirə bilərdir. Bəyi 10 ilə kalın. Bunu uzaklı bir 30 ilə sonra bu eməşlaşlıq edirə bilərdir. Azərbaycan hər bir sanayi kompleksin. 15 il bundan qaba astronomik səyyidində inşa vələtlərdir bilərdir. Karluksiya olmayabilərdir Azərbaycanın amma davam edirə bilərdir. İnsan yüqvazatla, Azərbaycanın siyasiq qüvvələrin siyasiq əndən çıxarılması, azərbaycanın səyyid-i asrəti aparılamasaydı Azərbaycan bir bilətləri müsləqləri eylən evlərin azəb dünyanın ən inşa və edin bir mütəxələri dövlətlərdən bir ola çağırdı. Zələtən o, san dediyim 5. kolaun 8-ləri münakiyət çifayət gəddər işlə görür. Bəsələn birin götürəli Ağrıb rəhamıcadır. Nə yazdı? Ağrıb rəhamıcada müsləqlərimizin əliyyinə səs verən bir adam. Ağrıb rəhamıcada biz Azərbaycanı bizim tüşlərinə həs bir alakamız yoxdur. Yada o cədə Rusları yazdıqları bir məktu. Və yaxud da genus azərbaycan qalqına qoyun, dedi. Dərə onu dəvət etmək. Azərbaycanı xalısaltıları ayağının altında gətədiklə, piznəfartında yüksəl sərdək qəbul elədiklə gədəndə də cibini doldurda pulundan zirhtinəzli bilən gönlərdirəm. Bu hamsı 5. kolaun işindir. Yəni, sən o məktu bat qədər bunlara qeyrət yoxdur ki, məktu bat dedəm mənə memun dediyin bəsləri salamdır eləsən. Bunlara qoyun deyir. Bunlar onu belə də yüksəl səviyyədə yadımı səyidəzim şirvanın kəxti və xan şəhirli düşür. O şəhirli oxuyubsa, hayır. Təsir ki, əsləhsil ədə bilət okumuşcaq. Demələ, kəxti səhidə səhidələ gəlir elə, deyir arvaqmışlığı və ənlə danışdı, deyir nə danışdı? Deyir səhər səhər mən çıxıdım yola xan dedə, ənlə donuz kimi birdən çıxıdın, yolun məhəm atımı hürküttür. Demələ, khanın da donuz deməyi bunudur ki, böyük bir fəxarətdir. İndidə, Jirnovski'nin azabaca xalqına qoyun deməzi, burdaca becindir kalınır üçün, elə bir hamusna Rusya'nın ordenin verirlərə Rus torbaqların qorundurdu, göstədik, elə bir hamusna ordenim, mələşdirlər qabağında və subu tələdlər doğrudan, onun o türə qəbul elərdəmdən, subu tələdlər doğrudan durduyuz, deyir qoyun deməzi. Çünki niyə, qoyunlədə de bələ bir şey var. İndikət yerində yaşəyibsən, yaşamcəm mürsəm bir qoyunun başınçəsirlər, o büsü qoyunda, bu qoyunun qanının sıradılığı otları yiyiyiz. İki dəgəlinizə on başınçəsirlər, qatmına otları var. Bunun başınçəsirlər, o da cəb bunun otları yeməni başvurdu. Bənzi xaqla bu günə sağdırıq. Qoyun xaqla bunlar da. Vaxtir etsiniz ətmato. Bütün tücqaqlarını o yadan bir əslə yazmışdı. Orada bir mangurla qorazı var idi ki, mangur öz anasını deyikədə öldü, gədi anasını öldürür. Biz tüçlərə, o cümlədən, Rusya xidmədin, o həktət min azərbaycan türkünə, manguttaşlarında öz anasına azərbaycan, qalqın azərbaycan dövlətindən qaşa düşməni olama işlədirlər. Bu gündə işlədirlər. Bu gündə onlar işlədirlər. Çünki mangurtdular. Bəyinləri yoğulub zombidlər. Bunların beyinlərimə, bəzləri mənəvizərdən posun adamı və şimata görə vətənə yoxidə, aradan uşaqın da satar. Bəzləri, vəzfiə görə, bəzləndən deyə. Amma ümumləşdirmiş həddə mangurtdur. Səndəcəyiz, qalqın dövlətini tüçqaqcə Türk şəhəni bizim araqlarımız posudur. İki, sən əcə doğrudan da bir bloger isməm, bir televizisi isməm, bir siyasi partil edirizdən Türkçün azabıcın əlaqlılərini yoluna qoyunmasından zəhətlərinə. Və iliş azıbla təzədən azabıcın hökümətləni, Türk ki hökümətləni maraqlandığı yabdarda çağrı şeylə edirik və amanın tücürüdür, zamadı çağrı çiçələri ahıb biz qaraqa maharibəsində əvdən zamadı çıxırdı. Tüç qoşunu gəl, tüç qoşunu gəl. Düzdürməyəm? Tüçlə də deyədir ki, bizi azabıca qalqıcaq. İmdi də tüçlə gəlirizdən zamadı çıxırı çıxırı çıxırı zamadı çıxırı çıxırı. Amma sən nə deyirsən? Sən deyirsən tüçlə gəlir, texnana farılır. Usta bizi beliriyyədir, belir. Kimə xidmət edir? Bu, antik yudan dövründə məhkirlərin verdiyi su allah. Səvdar bəyi, bu ölçədə haqır nə yavaş yavaş qayrdırıq? Bu bütün CISM-i müzəlçələrdən sonra bu dediğiniz adamların fəaliyyəti almazdın. Ha, hər birimiz bunu gündəli həyatınıza görürdü. Amma xüsusi diqqət çəkən bir məqan var. Babi, ifaq deyəm siz, həm? Yerimizi yanvarda, Rus qoşunlarını, azərbaycanına daxır olmasında göstədiyik, xidmətə görü 35 nəfər azərbaycan Hüquq Mabze Organı nümayəndələri Rusya tərəflə mükəfətləndəmdən Yerimizi yanvarda haqizəsində törədənilməsində xidmətlərinə görü. O adamlar böyük əksərdə azərbaycanında rəhbər vəzfədə çox böyük rəhbər vəzfədədir. Aytəmdə. Həmən adamların rəhbər vəzfədə olduğu bir dönəmdə diqət çəkən bir məqan var. Azərbaycan haqimiyyətin daxır nə olmasa amma dolayısı yolla dövbədə çınar gündəmə gəlir. Çimlərçilə, məsələn, rüyal partiyası mən dülənləri gördüm. İlgar Mənmədə çalışı eləmişdir ki, bizim 20 faiz və bizə verirlər seçişim məktəqələrinin təyinatı. Nəyəcə verilir? Parlam eti təmsil olun. Kanun nəsələn. Yəni, bir seçişi çalışı var sanki cəmiyyətdə. Ümumiyyətlə, siz bir partiyası ədir olaraq, əgər növbədən çınar seçki gözlüyürsünüz mü? İləcəsiniz mü? İləcəyəmə elədi yandıq mən bələ bir seçki gözləmürəm. Mən bu seçlərdən də nəsə bilcədik, nəhdələ gözləmürəm. Çünki nəcəcəyə məzələr, pənə olmağa çəsirir, həmin sən dədiyin komisyalar, daire komisyaları, nəbələm məntəqə komisyaları parlam eti təmsil olun. Mələrinin arasında, müqalib partiyanlar arasında Sərdər bəl, bu seçki mühürtün olmasın? Pələm bəlimizin bir gözləs sözü var. Biri mən alladısa, o adam günahçəndir. Mən içində pəlləzdir, mən günahçələm. İndiyə qədər 4-5 tələf, bizdə seçilir, ində qədər 4-5 tələf, parlamı seçirir, ində qədər 4-5 tələf, paradə seçilir. Nisi də fəll alladılmalı? Tələsi mürsi, Sərdər bəl sizdir. Tələsi sizdir. İlham eləyibin artıq əvvərçini düşünmədiyin deyirsin. İlhamı qədər 4-5 tələf, artıq dəyən mən İlham eləyibin artıq yavaş yavaş fəxləndəyirəm, o qamanda. İlham eləyibin artıq, əbəbdə, keçən səkilərdə də bütün dünyaya çağırdık, gələn analoga olməm bir səkikə olacaq. Amma, Azərbaycan iktidarı, analoga olməm bir saxtəs səkikəsidir. Hətta Azərbaycanın saxta səkik tədürbəsində bir aklım qabaca gittilər. İlham eləyibin gücü satmaz, əgər müxaləvədə istən qalga artıq alanmazsa İlham eləyibin hens bir islata paraq ölməz. Muharibə dövründə də gördüyü, pus muharibə dövründə də, hətta muharibədən əvvərçü dönəmlərdə də gördük ki, ölkə istimahiyyəti prizdində bilməni alşaqətə dəstək verirdə. Ölkə istimahiyyəti, bir dəklik dökünün müharibədə, ölkə istimahiyyəti və müxaləfə prizdində bilməni alşaqətə dəstək verirdə. Düzdün mü? Sizə bir sor verir. Həmin dövrüdə, siz bu mərkəli komitərisinin sərdəri, komitərisinin sərdəri ləni nazı, birinin ağızın açı maribə elə bağlı ilə mələliyyət. Söz dedin əşiddiyiz. Parlamentiya təmsir olunan bu vələ, ağızın açlıqın əşiddiyiz. Siz də bir hökümətin başlısına birinizi dəstək edir, ya iktidar. Gördüz bir iktidar numandəsini dəstək edin. Çünki hə? Onlar Rusiyan təmsilçilədi, maharbədə Rusiyan əncə edirdi. Onlar necə Rusiyan eləyilə çıxıb ilə mələliyyət dəstək edilə bilərdi? Həmin biz müstəqili tərəfdə, istiqlalçayı, yəni ilə mələliyyətdə istiqlalıq ilə mələliyyət edin, yəmin mələliyyət müdafələmiyim? Kim sərdəsən ədim əzdir? Aqı biz hadslələrə boxun. Qıxt dört gündə bir dənə yapsı, təbəl maddurəcə çıxzın ilə mələliyyəvin tərəfləsini ilə mələliyyət edin. Pənaüsən çıxdı tərəfləliyyət, zədəcə oğlu tərəfləliyyət, ələliyyət, tərəfləliyyət, o bizi tərəfləliyyət. Buna görə həradə iraqlar cəlir sizə? O iradın bələr vıziyələr həliyət edin. Millətin xalqın üçün. Lazımca gəb-i əriməni inədir, mən əməşləşdir, bu nə deməzdir? İlam əli qarabaqı azad edir, deyən o qabaqında çeşmək azad eləməsən, məsələn bəyəmdir. Bu xalq, mən bir də demişim, bir də deməzdir. Nadişraqdan bu tərəfə. Qacardan bu tərəfə. Və bu qəlib gəlib. Bütün tüş qaqlan, islam dünyasında oyanda da özündə yenidən baxmaqa məlvur elədi. Siz o başqa qaqların, müsləlumun qaqlanı qarabaq muharibəsən reaksiyasını bilməzdir. Onlar deli ki, bu islam müsləlumanların qəlib. Çünki nəyə hər yerdə müsləluna mağlubu. Tərəstində mağlubudur, Afganistanda mağlubuq, Libya'da mağlubuq, Irakda mağlubuq, Suriyada. İç dəfə ki, bir müsləluman dövlətində, Hristiyan dövlətində müsləluna bir qəlibə çalındı. İç dəfə ki, iki-tüç dövlətində, iki-hristiyan dövlətində mağlubuq müharibəsən reaksiyasını bilməzdir. Bu islam tarixinin hadisi. Bu tüş dünyasının tarixinin bir hadisi. Azərbaycanınla bu hadisəni məlvvur elədi. Çox niyə? Əgər bunun uzantıları, başqa xaqları da uyandırmayıbsa, onlar da da hansısa ilələk yedən bir şeylər yaratmayıbsa, bu başqa mısırı? Həmin, bizim bu müharibanın əksəlidir. Hər bir müsləlmanı öz haqlarında mübazə, səhərbər eləyibdir. Bu gündə tüş haqları hansı artıq, arhanıçılığından, isləndən düşməndən mübazət mübazət mübazət. Bu, bayaqında da qazaksınlar Rusya. Bələmət veriyim. Biz bütün zəbəb boyu müharibə etməyəm azdırıq, həcə lazım müharibələm əsləyi isənsin. Çək müharibə etməyəm. Yəni, bizim müharibəmizi qara bağından məhdutlaşdırmaq, azərbaycandan məhdum, nadanlıqdan başqa bir şeydir. Düzdən, dəcədə ki, orada kan cəndir və ətrafı qalıptı, söhbət, kan cəndir və ətrafı qalmazır, özünlən də biz daha ciddi və iləliyət yedən işlə görə bilədik. Yəni, insanın bövlüyü öz müharibəyətini gələviyyət səvirmək qabiliyətdir məni qo alə. Kimsə adıdır? Səhvərdir. Sədərbayc, kan cəndir məsələsin dediniz, yaxşı xatırlattınız. Kan cəndir də, hazırda və ətraf ərazlərdə, faktik olaraq Rusya ordusu mühzutluğun davam eləkdirir. Hər dəfəsində müxtəlif mediyəni mainindələri, partiya sədirlərləyəm və yaxudda paytologlarından danışanda, əksiyələtə deyir ki, Rusya ordusu azərbaycadan çıxma aldı. Beşinin davamında cətməlidir. Nye bu yeşilin? Nye bugün çıxma mı aldı? Mən elə onu sual vermək istəyirəm ki, sizə siz... Onların statusunu biz tanımamışıq. Ona görə də, hər an azərbaycan Rusqoşundan qarabaqdan çıxar da bilər. Konkret bir paşa çəklində təklif vermisiniz mi azərbaycan haşmiyyətində ki, biz Rusqoşunların bu səvərlərə görə və bu kontekstə, bu əsaslandırma ilə çıxaraqın çıxar da bilir. Bu də qardaşın, mənim təklif verməm ətliyət çoxdur ki, azərbaycan qanustursiyası var. Azərbaycan qanustursiyası yazıb ki, azərbaycan ərasində qazib dövlətdən qoşundan saklanabilmək. Bu bir. İki, azərbaycan bir tərbələ ittifalının sədirədir. Bir tərbələ ittifalının üzüldü. Qoşun məhərcədir. Qoşun məhərcədir. Məhri ki, azərbaycan Rusya nə əranız bir hərpə keboşulə bilmək. Yəni, qanustursiyamızda, siyasi mövqeyimizdə Rusya bizə onun düşmənciliyi də, əsas verir ki, azərbaycan ərasində bir Rusun da yaqı dəyilmək. Bakın, üç dəfə biz Rusları buradan çıxatmışıq. 1918-ci ildən, Bokdab-Eynirabı vaxtı, Hərifəz-Eltibayın vaxtında Ruslar buradan çıxarılıq. Tanı çıxmayı vaxtı, sərdər bəri. O da çıxdı da, bəri. 1939-ci ildən. Hərli ol, çıxdı da, elə. Yenə də bir Ruslar buradan çıxatmışıq, nə əranız olmaq. Rusların deməyənə bak, biz uzun müddətli gəlmək ki, Rusya fikirləsin Ruslar, qalacaq mı Rusya məhər? Rusların bu dürə bütün dünyayla maharbə parması, Livia-da, Suriya-da, azərbaycan-da, Modular-da, Ukrayna-da, Orta-asya-da, Rusya'nın artıq yavaş yavaş sonunu gətirir. Və Rus ekspertlərdə deyir. Rəsevəsə dəğılır. Sərdəcə onu rəsmən dünyaya eylən etmək alır. Biləz. Ümumiyyətlə Rusya'nın leccorundaki imicinə son zərbənə bir şey desin, xaqlanıcıdır. Hansı imicilə Rusya'nın imici olurlar? Rusya'nın xaqlar, həbis xanası, imitaniyiblə... Çarıbaqdın da... Sövbət vaxtlar imicdən gedirələr. Sövbət vuran, tutan, təcaliz eləm, bu imicdən sövək edir. Qoşməranın imicdən sövək edir. Bələ, bu bir müdət əvvəl Türkiyə, Ukraniyanın hətta əməktaştan o qırə sığlaşdırdı ki, hətta bircə hərbi tələmlərin, ondan təsirahların alması bələklər falan. Onda Rusya çox ciddi Ukraniyanın üstünə. Olur hətta belə dillə xəbərdəraq şəkkində de oldu. Qoşun geddir. Ukraniyanın əsrədində 100.000 baxan. Bir həbdədən sonra qoşunun çayrıdır. Amerika dedik ki, orada 1 nəfəmdə qalınmaz. Rusya'nın gözünüzdə böğütmərinə Rusya heç kəsdir. Yox, böğütmərin ərasıda demirəm. Sadəcə olaraq Büyü Britanya'nın cəmisi, krim ərasıdır. Gəldi, krimat dedici bəlbura, krimat. Sonraki bəyənahtarın ölmət də maşa sələni nəcərdən çatıraq ki, sonraki bəyənahtarı dedik ki, bu Rusya'nın təxəyələri, də bizə hissi bir raceti atılmayıq, hissi bir bomba. Və Rusya hakimiyyəti Rusya dövlətidir, süsusqumluq numarşirətdir. Nə olmalı, İngillərə vuruşabilə. Rusya'nın bugün Azərbaycana vuruşmaq güzü yok. Gəb İngillərə vuruşabilə. Pərdə arxasında sualmonu qətirmək, səki pərdə arxasında bəsi yaxışı, hansı perspektivlər gözləyəcəs ki, azərbaycana bağlayın. Rusya'nın hali də intervinciyə siyasatı, daxili vəziyyəti nəzatxalda saxlamaqa qətirmək, bizim əramızdan əlmə dürəzədə, Polaton bir əsərim var. O əsərimdə yazır ki, diktator hakimiyyətdə qalmaq üçün, hakimiyyətdə gələndə bir qarici müdaxilə vası etsin, yoxdursa, bir qarici muharibə başlaqmalın. Soran, xalqı həmin muharibələ qorxudur bir traktasaklanır. Qarici düşmə faktorun. Düşmə xacıq düşmə faktorun. Putin Rusya'da apardığı siyasərdə xalqa yedizdirmək üçün, çün dünyam bir nisə yerində həmin o münaqişəni yaradırdı. Suriyada, Livia'da, Azərbaycan'da, Kürtustan'da, Ukrayna'da və sərim. Məxsərdə, daxildəki vəziyyətdə nəzat eləməkdir. Daxildə rejima qarşı olan ümum milli mübarizəndə dəndirməq ki, xarişdə problemimiz var. Azərbaycan buradan hücum eləyə, Ukrayna oradan hücum eləyətdir. Bunu mən deyirəmək, bu 4-5 minirli bəyətindir. Bəndi biz burada siyasətqanı daxil, siyasətqanı nə alıb bazıdır. Yəni, interventiya bir dövlətin gücünlə qəbə vermir. O zaman ki, əsləri də əxtik talonuna verirdirə, gəndi talonuna verirdirə, onda sonra də hücum edir, gəndi Afganistan'a adından ölür deyir, sənin bəcədə bilməm, nəsə yaşam vardıdır. 70-ci illərdə, insanlar yeriq talonla hətta belə gəndələndə sevinirdi. A-talonda sevinirdi. Və ölkə daxılıdır, bir müddər. Yəni, əsləri daxılıdır, 90-ci illə əsləri daxılıdır. Əsləri daxılıdır, 70-ci illə. Əsləri daha 70-i, 20-i illə sağlamalıdır, qətli ciklər Afganistan. Və sonradır, 10 ildən sonra Afganistan'dan, Tumanlara əlində sülahı süzləsən çıqdırlar, və ondan bir çil soru əsləri daxılıdır. Əsləri daxılıdır. Əsləri daxılıdır, o talonla məsələsi, məvə gəlçül Rusya'nın dağılma sıfaklığını elə də təhsəl göstərək. Çüncü dünya müharibəsində də bütün xalqlar Rusya'nın özündə də hər şeyi talonla alırdılar. Türəyi də, siz deyən kimi gəlmə də. 70-ci illədə bisdövri dəqir. Maharibə dövrünün şətləri başqadı, bisdövrünün şətləri başqadı. Məsəl, müharibə dövründə, Türəyi vaghondan gəlir, bombalıydılar, məsəl, yox oldu, yədi. Geçmişin amirli albvlərdə ayanıdığı, risik varıdrawı, bizdövrüdə eseri, Maharibə dövrünün büsdövru eləzədə düşmüştür. Maharibə dövründə qəmdi kiolosuyun, o 70-ci illədə gəlmir kiolosuyun, iki də müfakl Effemdə obotuzuydu. Sərdər bəyi, bu tarix nə siyasiyyət? Bir-birindən qokmaz bağlarla bağlıqda. Arıo sozcu siyasiyyətdir? Və bir eləzədən da sonunca gedirək. rastçı tariqdən söz düştü. Sizin bu Bağbaşı nə bağlı, Bağbaş Qurləmi nə bağlı deyişlərinə cəmiyyətdə bir az yeniş müzaikirlərə səbəb oldu. Və müşahədə ilədim orada xüsusi ilə belə deyətə ölçəmizin inadlı kəsimi, hər zaman xüsusi ilə də şiə məhsəbdən məhsum məhsum şəxsdəri, hər zaman Bağbaçı belə deyətdə İslam çimliyini təbidim eləməyə çalışırlar. Hətta belə tezisərdə var ki, Cüye dövrünün məsələn 8-ci imam minanına səhviləm rəmsə, cəzışmalarına məhsdəb olmətə belə iddiyalar elə sürüvlərin. Bu necə olabilər ki, bu Qurramı deyir, İslamın fundamental dəyərlərinə zil bir tərikətin baksıdır. Elə oraya gətirəm. Bir iddə adamlar da var ki, onlar məsələn bir başqa bəxsərin məhsumlarıdırlar. Ular Bağbaçı, Güçməni ilan yerlər ümumiyyətlə İslam üçün. Amma sizin müvqili deyirizə, səhərdəsə bir kansiyon sürcərim. O barə də biraz açardınız, məsələn, Azərbaycədə müvqili indən, düşmü müvqili indən. Problem sosial kodlaşdırma problemidir. Sosial kodlaşdırma dədirməkdir. Dövlər öz tarixində məyən liderləri, məyən ideyalar və məyən hadisələr ona görə təbləridir ki, məsil dövrədə, düştüyü vəziyyətdə və tandıqlar, o ideyalar və nünunələr əsasında tərbi olunsun və onların və diriyaksanı versin. Nə deməkdir? Əyə, ərablər bizi istilə eləsə edilər, biz bir obraz yarətmə olalım. Ərab istilərisinə qarşı mübarəsəkə qəyremək. Düzləmək? Niyə? Ərab cəlib vaxtillə, babak, ərablər və vuruşuq, məndə, babak kim ərablər vuruşuq? Bu cüm bəl ərablər mən qonşulə deyiləm. Vırışmıramın. Bu ideal mənləyəmə lazımdır. Bu cüm biz kimlə vuruşuruk? Rus və elməni ilə. Rus və elməni ilə kim vuruşuq bizdə? İranlandı bir nasibətlərə diyaqşı deyil. İranı bilərə qanı götür. Şəxmənmət qiyabanı götür, mizəfəb şəhvərini götür. Şim biz idiyası etə bilərik. Şəxmənməli, 25 il Rus sinfəriyyəsdə qarşıq mubazəb varıq. Zavad khanı, onun aradı bəyəm khanı, Rus elməni, biriləşmələrlə qarşıq, əlindəsiləm, mubazəb varıq. Abbas milzəni, iki dəbə Rusların azərbaycan işxalətməzi qarşın, anladın mı? İranı mubaz aradını yəcəm, şəhvəm məlulları xayanahtinə hizəsində. Ona da qorum qıraqıq. Aki khanını, sen onun başını kəsanın. Quba khanını. Qoradaşım, sənin düşmənin Rus elməni, sənin gedir, ərabinin vuruşanların dəz alıbaxı dəz. Yax, tiyyətlin, ərabinə vuruştun. Ərab sana hücum eləyib, ərabinə qonşuluqun var, ərabinə zənin mağazıdırdır, nə problemin var? Yox, olublaq, ərab bizi istilərim, nə vaq istilərim? Bakın, istilə nəyə deyirəm? Biz müsalmanlığı qabul eləyəkən bizim ərazımızdə. 500 il Azərbaycan-Türkünün imperiyası olur. Səfə biləm, əfşarlıq, qalcarlıq, düzdürməm? Həmin qilafət yoxuydu, var idi. Əvvəcə ümək, şeydə, əbbasıdən, əbbasıdən sonra çibiləndə çektikləri. Dört cəsiddən sonra zəyqlətlərdə sədərdər deyik. Qandanş, Roma tapası, katolik dövləkləri üzərində hansı yüquqlara malik disə, qalifə də milli dövləklər üzərində o vaxtı o hüquqlara malik idi. Məsələn, sanzıq gəlirdi hakimətə, sanzıqın sultan, qalifə ona bir hədiye göndəridir, qabul eləyirdi onun için, mən qabul eləyirəmdir, sanki bu bölgədə hökum edarsam. Kimsə adı, qalifənin ictiyarı yoxudur ki, dövlətə o idar eləmədir ki, qalifə yalnız dinin məsəlilər üzrünə məsud şəxsidir. İndi bunlar nəxəlifə nədə, bilmirlər İslam dövlətin nədə, bilmirlər hamın dövürü də doğrudandı əgəl ərablər bizi izləyələmişdir. Bə, bu salçıqlar hədə müçumətlə eləyirdi. Arda dokuzun zəsində, bu buralam salçıqlarında elədi. Aqı bir tarixə bir bakma sözləyəndə bir fikirləşmək lazımdır. Babakın üzərində də gələn qoşunun başında kim durmuşdur? Aksin, Aksin kim idi? Aksin, solda cəldi, da ondan əvvərinə qədər olmalıdır. Hədək, ondan əvvərin bir ordiyabıdır. Və bu bəlbəc Azərbaycan hansı kəndin ərab istilasından qutarır. Bəlbəc dokuzuncu əsirdə, bəz qalasında oturan da, müsalman qoşunları əhamdürlə İspanyada tutmuşdurlar, Orda Ziyada tutmuşdurlar, bütün qafqasıda tutmuşdurlar. Azərbaycan tutmaq problemi var, dokuzuncu əsirdə Azərbaycan tutmaq problemi var idi. Ərhalda əsirdə idi əsirdə mübarizə gedirdik. Nəyə qarşın mübarizə mübarizə idi? Müsalmanına qarşın mübarizə vardı, sən? Dövrünə cələ bəlbəc də o ideoloji müstəbbinə mübarizə var idi. Hansı idi, o tərqət idi mübarizə. Bəsə bugün Azərbaycan əhalinin hansı şiyyədir. Hansı sünnüdür, dünyanın hansı müsalman ölkəsindir, əhalinin hansı eyni tərikətlədir. Azərbaycan da indikindən fərqlala yüz dərlə tərikət var idi. Ondan çoxu qadaqan oğlundu, çoxu vaabilər var idi, zahirlər var idi, hürrəmlər var idi, nəzdəklər var idi, o var idi, bu var idi. Hürrəmlər bir tərikətdir, bu hafif tərikətdir, rəhbəri idi. Əərsən bir tərikət rəhbəri idi, buna niyə milli qəhər, milli sözü buralı soqşdırırsa? Sən dünün tərikət qəhərəməm, benə qabuləm qəhər tərikətdir. Özt tərikətin qəhərəm idi. Və həmin tərikətdə yalnız Azərbaycan tükslər yoxudur ki, ən çoxu tərikət hintli misalmanlar, paçistanlı misalmanlar, əfqan misalmanlar, faz misalmanlar. Çünki, məzləkirləyi, hərəkatın əsas ideyələr, Ataşbərəslə və buddizmlə bağlı idi. Ərləcə bir baxın görür, hürrəmi nə demək deyik, sonra onu gəlir, zorun soqu bizim tariqımıza, deyək ki, Azərbaycanlıdır. Bu öz də tükdəyik, milliyyətə də tükdəyik. Milliyyətə puşdurdu, adı Babu Qasandı. Təbii ki, məzləki hərəkatın numandası oldu, ona görə. Onu zəhmət olmasın mənbəsində bizim tamaş hastalada deyik. Azərbaycanlı sovvet əsas ideyəs. Amma sizi yeni zamanda bildiririz ki, elə bu sabit ideologlarının fikirləşliyi bir personajdı, bağlı eşkə, hərəmanda. Ən isəyəyə, nə həmənsin? Çünki niyə də? Təbərinin kitabında bunun adı Babu Qasandı. Məzələn, Babak deyirik. Babak tühtlində nə deməkdir? İzru eləndir. Nə deyilməkdir? Əstiməcələyir, Babak sözündür. Nəyə görə, 39-undu ilə qədər Azərbaycanlıdır, hək ki, Babacanlıdır bir adamın olduğuna qəbər olmayaq. Yalnız Bartol, Babacanlı bir də Balazə bir projü yazıq. 90-un səyfə, o projü bəndə var. Ondan sonra xaq bilir ki, sən deyilmək, 90-un səyfə, ərəflə cəb misalmanına qədər qarşı vuruşan bir adam olur. Daha doğrusu, misalmanına qə İslamın dağakhirində razılaşmayan tərikət baxmına, nizə ki, indi və hafiləyələm biz razılaşmıyoruz, və hafiləyələ şəyələyələ razılaşmıyoruz, şəyələ sünnünə yarək. O vaxtı tərikətlə bir binə razılaşmıyoruz. Hürcəmi nə deyilmirə bir tərikətidir. Babak, Bəz Qalasından bir dəfə də ayaqın, Çanaraformun gecələr hücum eləyirdi. Bir dəfə gündüz hücuma gəlmirəm odadın Məqlaoğlu, həmin gecələrə qaçıq eləyirdi. Yəsə ol. Arvadı da ərimanı deyil. Sumbat da arvadın, da əslində götürmək üçü şaqını, bax, obisim şaqlar, arvahtlar qaldır. Bəz Qalasından sonra, misalman qoşunlar hücum eləyip bəz qaldır, dərmələyəm, dərmələyəm, Bir adına öz döktü kardeşlərin qoyub qaçıq, Çoroglu nezə silahın götü, nijana gəlir, pamba qaybaya. Eləyəcə də bada, gecələrini çıxıq qaçıq. Bunu mən demirəm ki, bunu elə zübbbünə doyazın. Sən qəhramanın qaçıbə gəlir, əskələrin qoyub qaçıb. Erməni əskərləri kimi, nezə əskələri əskələri, zabitləri, qaçqləri, əskələri qaldır küsələr. Mən də gəlir, tərlan musayı, içmət mizələri, qabaqda gəlirdir. Sən əsləm edikürlən qabaqla ki, mən dən qabaqa çətmək. Qəhraman belə olur, qəhraman yoxdur, gecələrini çıxırıq tabağına qaçması, amma sən o qəhraman kimi, çək ki, çoroglu da qəhraman, çoroglu, en məhşu sözlədi, icitliyə, ondur dokuzu qaçma, bir də gözəcə ölsən, keçkinin bu qəhramanıqları elə, çək ki, bu baribə qəhraman çalatını dünə olub, sən bunun niyə qəbul nəmələ ya bilirmək be, nədrin qəhramansız elə biləmək be, qacarıq niyə qəhramansız elə biləmək, sənə nə mani olur, aya azərbaycanağım, türkü öz millətin, ruseb, ehrGS, baribəq varə Siz elə biləmək nə, mani olur gədib, tarixin çürlüyündən bir də nə, ərab istilas standing-wise, ərab istilasından da, biz nəcirləriyorsunuz, İndi qanmayın, ərabcə bir də bizizlə deyip, əlçəliyyət, yiyiyə rəqdə. Yoxaların dövrə artıq bitir. Kimin dövrə? Ədə o bitir, bu də bəli şeydə bitir. Çababay də bil, ləzə qabaydır, qocasın arabinin vurirsində. Ümumiyyətlə, Sərdar bə, biz bəzən qınırıq, məsələn, Rusya'nın özündə, dövrət olaraq bizim vətən, Azərbaycan olaraq, bir Türk olaraq, Marağımızdadır, Mübarez-i Zafarlıq və ya da bizim babalarımız, məsələn, dəki, başqa impiriyelərə qanışır. Bizim özümüzün de impiriyelarmız olur. Arada bir babacıdan danışmıyorsun, babacı vicdanlandan danışın, babacı sən yadrə düşüyüq. Mən çorbaqdan, kimizə yattı ki, niyə qəhraman sənlə yadırdıran adamdır? Səhər də düşünürsən, akşam də düşünürsən. Əslə, bildi qəhraman bu da. Çeyim, Mübarez. Alındır, sünallə, mən Mübarez-i şəkinin görəndə mütamadın yardıma düşür, şəkinlətlə, ürəmdə daha dömür. Bu adam qəhramandır. Babakı ne edirsən? Mübarez dedə. Sənə qəhraman lazımdır. Buyur, Mübarez. Masr dövdə, canlı, təhç, gedib girip, düşmənin nəlik. Deyib ki, mən utanıram, qaraba işxal altında olmalısın. Yaşamaktan sonra ölmək yaşadır. Sənə belə bir adam lazımdır. Vietnam, Vesar M Rawén,falash Saudi Arabia Zombie, amcus dithur humeste, sələ də də askımısın. History, history, literature, literature, literature, literature, matrices, literature, literature. çor, axtın çordan alıdən dolar, yapsın, deyil çor çorun ətəndən yapsam da hanmısı turma düşək. Mən deyiləm ki, bir gözlün ətəndən yapsın, bir həqiqi qəhramandan Şəhik Şamil dən yapsın, mübariz dən yapsın, zavadxan dən yapsın, nadir dən yapsın, qacad dən yapsın. Sən qacarı fas işxaltısı aqlandıranda, hət vah Rusun işxalından qıdara bilməzdir. Vahriqifə, sən heykəl qoyanda, hət vah Azərbaycada səfəri azizmi çocuğun çəzən mərsən. Sövbət molla fənəq vahriqif dən yapsın. Yə, sən kimdən gəlir? Dövlət səviyyəsində, Azərbaycada şəhidə olun, məqbələsinin axtılışı olun. İndir, dövlət səviyyə kami zə yada vahriqifin dağlıq yara vahın Azərbaycana qobar nasıl xilmətlən alar, şəhidə vahriqif vahriqif nasıl çəkir. Onu tarixini maraqlanan şəxsəl bilirlər. Mən deyiləm, sən də bil. Dövlət adamları çəkir. Mən deyiləm, sən də və dövlət adamları bilmişsə, onda cəbuna hekəl qoymamalıdır, abidə qoymamalıdır bilməlidir. İndir, biz cəbbidə olduğu şey, mən mədəmin rəstat düşmələrin axtlandır, şamiyonada xalqımızın böyru əhvəriyi. Eyni xalq, nədə ki, müsləqdir eyi. Sövbət həçmətində ki, şuradan hefəkləmiriyim. Şamiyonaya hekəl qoydur. Mən mədəmin adının təməngə qadanın eləyir. Qazada eləki iş qalçıq kəldiq qarabaq tutur. Mən sizin oficilinizdə tamamilə razıyam. Siz müsaibələrinizin birində demiştiniz ki, biz Azərbaycan xalq olaraq məsələn, olupçu uzun ülər boyu xalq qəhrəmanların sövmüşü, amma xalq düşmələrinin qəhrəmanları söyləməkdir. Bən indir, həm. Hürmətlə tamaşaslar, hürmətlək kanalılış izləyiciləri. Bu cüm bizim %100 siyasət proqramında qunanımız Azərbaycan Milli Demaklar Parti.. Azərbaycan Demaklar Partiyasının Sərdər-i Sərdərcağlı olaydı. Biz Sərdərbəyə öz təşəkürümüzü bildirik. Mən öz təşəkür. Çok maraqlı müsaibəsində görə izləyicilərimizə də söz verir ki, çalışacaq mümkün qədər Sərdərbəyə teslək sizin qarşınızda müsaibələrimizlə, maraqlı sövbətlərimizlə qarşınızda olaraq. Çok sağ olun. Sərdərbəyət təşəkür. Mənəzə təşəkür. Hürmətlə izləyiciləri. Sərdər yayımımızı bəyənin, paylaşın və bizi izləmədə qalan %100 siyasətlə həftəyeti 5 gün, hərcün səhər saatlarında sizin görüşünüzə gələtik. Önüzə yaxşı baxın. Sağ olun. Və kanalın üçə baxın. Bədə. Aqşanımız xiz. Əziz kanalın üç izləyiciləri. Kanalın çefirində 8 Səntiyab Rikimi 21. tarixində olan asıq söz proqramının canlı bağlandısıyla Əpirdə ilk 8 Səntiyab Rı dedik. Bu 3-2 eləşimiz və hətəmimizin güneyindəki sorularımız əsir olunur. Yeri gəlmişkən bugün çox ağır bir xəbər aldım. Dillərlə dostluğumuz olan soqlu yaş fərqi olmasına baxmayan, hər zaman, bərabər olduğumuz təxminən bir 25-irlik dostluğumuz olan ustad nazır şərafına dünə dünyasında yaşmışdır. Əslən, Günay Azərbaycanın şərafqana qəsəbəsindən idi. Büyük gələm sahib idi, gənəmə onun şəhirlərin, hər zaman səvəsə də okuyurdum. Dostluğumuz var idi, kərəcdə yaşırdı. Biz həm də ruhani libasından ətinə etmiş bir şəxsi idi, İngilabdan sonra ona görəm biz izzibaçüsü dəfləri deydilər. Yəni, nijax masası var idi. Orada gənzlərin iqanı qıyardır. Allah Əhmət ələsin, ilimize, mədəniyyəkmizə, hər zaman filmət olan şəxsdəri anacaq, bu bizim borcumuzdur. O cümvədən də ustad nazir, yəni, Məhəmədrizə Mərhibur, biz ona ustad nazir diyərdik, şərafqaneyi. Ruh şad olsun, əziləclər. Günəsə gündür ki, və həmizin güneyindən olduca qandonduran həbərlər almalıyıq. Artıq terörçular, bu terörçular Sərədnotayından TQK-ünsürlər olaraqda Günəzərbaycana soxublar, en zamanda uzun illədir pecaq vardı, Günəzərbaycana vasitində. Hər halda, bizim soydaşlarımızın dədəbaba jurlarında artıq terörçular əblərə soxularaq alələrmizə problemlər yaradılar. Ona görə, bu məsələrinin költədə qanışıcıq, beləkimizin əvvəlində qonaqlarımızı istəhəgin etməzən öncə video suiyyətimiz var. O video suiyyəti izləyək, sonra suiyyə qayıdıb sofətimizi davam etirəcik. Canıbazirbaycanda PKK terörçuları kəndə hücum edip qadınları zorla qaçırmaq istəyib və bəzi məlumatlara görə kəndin kişilərindən bir niçən əfəri özləri ilə farıblar. Kütləv informasiya vasitələrində verilən məlumata görə, bu haqda Canıbazirbaycanda nolan jurnalist Mesud Haray özünün sosial şəbəki hesablarından bildirib və kənddən çəkti videon paylaşıb, o əlavı edir ki, PKK-çılar sulduz şəhər yaxılıqındaki bəzi kəndlərə, o cümlədən saxsı təpə kəndinə basqın ediblər. Videoların birində az yaxılıq qız uşağı ahlayaraq anasının terörçular tərəfindən qaçırılmağa cəhd edildiyn nədən danışır. Bildirir ki, basqın edənlər anasını sürəyərəy zorla maxşınaq parmaq istəyiblər. Stad, bu vaxt mən anamın qolundan yaxşı bağladım. Onlar mənivurdular. Stadın sonu. Videoda qız uşağının gözünün altının yumruq zərbəsinlə qaraldıqı görülür. Günəyazərbaycanın sulduz şəhərinin saxsı təpə kəndindən acıxəbər. Bir kürt kəndisinin davasından sonra kürtlər saxsı təpə kəndində türk aylələrinin evlərinə basqın edir. Onları zorla parırlar. Qız uşağlarına qadınları döyürlər və 15 ayləni evlərinin qovub arda ya jurnalist yazı. Başqa videoda isə qücağında körkəsini tutan qadın tərörçuların onu qaçırmaq istədiynik göz yaşlar içində danışır. Gəydir ki, kəndilərini tərk edərəy qomşu kəndilərə sığınıblar. Kən sakini, bəzi kişilərin və qaqaçılar tərəfdən qaçırıldığını da deyir. Mesut Haray, dirorçulara İran dövlətinin də dəstəyibirdini və onların bölgədə türklərə qarşı terror mühiti yaratdığını da əlav edir. Çoxlarındanelfaniyin iərtilə də biz onun adını almışsınız, iyi, bədim və Q았aryla, bəni iəni iərtilər. Çox başımızda iərasalar, bət, bət, Ədə qudi səhərəm, əvvəl yədi lidə. Ədə qudi səhərəm. Yədiyəcənim, yədə yədə. Еkiləyə. Yədə yədə yədə, yədə yədə. Bular ahaliyə saxi təpədi çi çütdən təhdi dinlən dünəncəzə qalam məhiblər iblərində çəndi, təxliyəli iblər fəqət zandana öncə ötürüp qasqlar. Bura sul-duzdu. Nəzir oldu qızım bular çütdər həmlilərdir. Yəni, bəl birəcərim bizi. Geçtək bir elə çütdəyətə təhdək. Çəçildilir, dərcilir. Mamanı çötürürlər, mamanı qızala nə yə bizəm. Mamanı çötürürlər? Mamanı çötürürlər. Sürüklər nəyələrə paralar? Qoydurların malzına mən çözürələr. Mən məhiblərim mamanı çötürələr, nə yəməcəm. Mən atılırız, yumraq məhiblər atılırız. Sənə yumuraq vururlar. Ələyicilər, burada baxram yazılırlar, nə deyir, Ələyicilər bunlar. Hücün, Küniyə-Zarbaçanda, Hücün-Urniyə Miyyə Mərkəzli, Gərba-Zarbaçanda ölgəsində suydaşlarımızın yaşadığıları. Bu məsəliyə, dırnaq arası, barmaq arası baxanlar bizdəm deyir, her şeydə bizdəm deyir. Bu məsələrin mahiyyəti haqqında danışıcı əzizləyicilər bugün və canlı bağlanqınızda tanımış dırnaliyiz. Binezərbaycanlı Milli Mədəni fəal əzi dostum Rıza Qalibi-dir. Rıza bəyi, salam əziz kardeş. Salamlar, hoş gördük. Rıza bəyi, siz də Urmiyə doğumuz, otorfaqları gözəl bilirsiniz. Mən de dəfələrlə bu gözəl yurdumuza səfərlərim olub. Hər zaman urumunun xoyun, qara ziyyətlinin, sərması, makinun, əzbət dəki qoşa sayın, sayın qalanın insanlarını hər zaman sevmir şey bağrımıza basmışlar. Yəni, birik. İndi orada nələr baş verir? İndi burada izləyicilərimizin bəzlərdə yazıqlar köyünə lentdir. Bələ, mən çox hay şəyirəm. Azərbaycan cəmiyyətində bu video çox yayılır. Məzər müadət nə varabilmədilər. Lütfen bu videonun baş verdiği yer haqqında, məşan haqqında öncə bir aydınlık getirək. Sonra orada nələr baş verir? O axta danışaq. Buyurun, efir də Rıza Qalibi-dir. Və izləyicilərdən çox qarşı yəni beləşimizi daha çox vəyanin ki, milletimiz arazu notayında bu cümillətimizin, yəni paramızın, yarımızın nələr çəkdiyindən sədələr var olsun. Buyurun, o zəbək. Mən də Hürməti Rüfət bəyi sizi salamlı iran bütün izləyicilərimizi dünyanın hər yerində izi izləyən azərbaycanlıları canı gönlümdən salamlı iran yəndə. Deməli, bu hadisə Cətən həftə üzvirdik və Mehmet Yar və Sulduzun arasında iranın Bata-Azerbaycan dediyi əyalətdə yer alan bu bölmələrdə bir çət var, saxı təbə adında bu kənddə demografik əsası və yapını dəyişdirmək üçün illərdən bəri o bölgədə bilirsiniz. Bir kürtləşmə prosesi gedir, orada çətdə yaklaşıq yarı zəmiyyətin yarısı Kürtdür, yarısıda Azərbaycan Türksüdür. Bir əsas xəbərə baxdığımız zaman çox normal bir xəbərdir. Yəni, içi ailənin arasında yer haqqında qapı bu tərəfası, içi qonşunun arasında bir ixtilaf yarandı və bu ixtilafdan sonra davalar və bir-birini hədələmələr başlandı. Ama təhəsiflə orda çi kürtlər sədəcə bir içinəfər deyil, belki qohum əğrəbələrin hamısın yıxtılar, o çətdək olanlar da və orda netçə ailəyi çi Türksüdlə yaşamışdılar. Beləcə gördüyünüz kimin ki, videolarda gördünüz, hücumda və saldırılarda oldu. Təhəsiflə görünən videolar, yəni, teknolojiya görə indi ki, əldə etdiyimiz materiyalarda daha önələr də beləcə məsələlər olmuşdu. Orda çi hadisələr yazılı şəkildə vizə axtarılmışdır, amma indi, teknoloji vasitəsi ilə görüntülərdə gəlir. O uşağın üzündəki yaralar və habelə, o uşağın sonra başqa videolar da var, anasının da videoları var ki, o qadının necə yerdə sürüklüyüplər, uşağın anasının ayağından tutub, ondan sonra uşağı döviblər orda çi adamları döviblər və demək olar ki, bu məsələlərinə daha bətələkibə dəhşət halinə cətiriblər. Sonra bu ailə və onlara bağlı olan, yəni ailərdə qohunları, dostları, tanışları olanlar, sunduza gediblər, sunduzda gerilək tutunca təhdidlər dəvam edirdi və bu təhdidlərə dəlmən qorfuda var. Çünki təcrübə var orada, kürtlərin, terör və silah məsələsilə, yanaşı hərəkətləri, o qorxunu cəmətlə, səlməcə oranı tərk edirlər. Yəni, baxdığımız xəbər budur, yəni, jurnalistik olaraq belə bir xəbər var, amma bu xəbərin həm öncəsi vardı və həm bu xəbərdən istifadə edən şəxslər və quruqlar vardı. İllərdir bilirsiniz, bunun tarixsəl sürəzində qətməyəcəm, çünki tarixsəl sürəzi qətdiyimiz zaman təbii ki, bu işin çərisindən çıxanmaq, amma az bir şəkildə bu tarixsəl məsələsində bəl bir asıxlıyım. Özəlliklə, 1915-lər və 18-lər arasında orda Kürt Düsdənin yaranması məsələsi, 20-əni təhciri ilə bərabər soqlu kürt əşirətləri yerləşdirir. Bu kürt əşirətləri Rizaşah zamanında İskanı əşair adında bir politikayla hər yeri də əşirətlər vardı, göçəbə boyları var idi. Bunlar orda yerləşdir idilər. Bu əşirətlər həm qəşqaya əşirətlər olmuşdu ki, onları dağınıq şəkildə, farz ustanında yerləşdirmişlər bir bilindən şəkildə. Amma kürtləri sənəndəs, yəni daha güney bölgələrdən və kirmaşaq bölgələrindən uzax halətində Batı Azerbaycan eyalətində yerləşmişlər. Daha öncə bilirsiniz ki, Lozan anlaşmasında da, kürt listanın orda yaranması ilə ələqəli Lord Kerzin əndə anlaşmaları vardı. İngiltəyə arxivlərinə də baxdığımız zaman, çox önəmli bir mevzu da vardı. Qazar ücumətində olan Üsrətud Duli Firözüm nəktubu vardı orda. Kerzin, Marşi Mun, Tırnaq Arası, Suriyanlərin lideri və Agha Petrosla, ki, həm Ermənlər və həm Suriyanləri orda birləşdirmişdir. Bunlar silo adlanan qəbilə idilər ki, Üraqın və Türkiyənin güney doğu məntəqəsində Mardinlən bu tərəfə gəlib, Zaqo, Erbil tərəfində silo dağları vardı onlara, mən suvyətlər olduğu için silo deyidlər, ki, Ermeni təhciri məsələsindən Ruslarla iş birli məsələsində ziyadə bu kürt qəbilələri Türklərin müdafə etdiq, o təhcir məsələsində iddət tərəqqin verdiyi qəbilələrə saldırmaqla nədəni ilə çoxları məhkəmələrdə məhkum olmuşdur. Bunların aghaları və çoxların mal varlığı alınmışdır. Bunlar Türkiyədən qatsırlar və bu fırsətlərin istifadə edilə qargaşa dan, gəlib Sulduz Bölgəsində, Urumiye də, Qoyda xana indi piranşaq deyilir, soğukla, mahabat, bəyi kəndi bu kanda yerləşməyə başlamışdır. Bunları indi döndürəm, Kerzin birləşdirir və Büyük Kürdistan və Büyük Ermenistanın ana yasası da orta yazılır və o da mevcut Suriyanlərin ana yasası da yazılır ki, bilinçli şəkildə Canuba Azərbaycanın əhadə etdiyi ərazidə bir Kürdistanın yaranması və daha da Qüzey-i Naxçıvanə doğru şəkildə bu Şərur ağrı ıldır məntəqəsində də bir Ermenistanın və daha sonra genişləyə biləcək bir Ermenistanın yaranması və Suriyanləli pənah verən bir bölmə də Mardin və Qüzey-i İraqda yaranmasını istəmişdir. Bu məsələrinə bərabər bircə şəkildə muhazir olan Kürdər bu 100 ilin itərisində, 100 ilin başında orta daha çox yerləşmişdir. Və də daha öncə də Kürd əşirətləri o bölcələrdə vardır. Amma bu qədər sayıları çox dəhədi, yəni demografik olara Kürd nüfusu verdiyi məsəl özelliklə genral mahnub pənahiyanın firgid demokrat dönəmindəki soralar. Və bir statistikləri görə də baxdığımız zaman bu qədər Kürd əşirəti orda yerləşməmişdir. Mədər ilginçdir ki, bu proses həm Türkiyəni, cənub azərbaycandan, uzaxsalması həm də Şimalı azərbaycandan və Naxzıvan'dan, cənub azərbaycandan uzaxsalması, bu sərhətlərin çoxunda Kürdlər yerləşmişdir. Nə varası bunu deməm lazım. Bizim heç bir xalqla problemimiz yoxdur, heç bir insandan problemimiz yoxdur. Bir pis yaxşı xalqda yoxdur. Mə təhsüflə kullanılan xal və təhsüflə başlılarının çəsif və pis amallarına dəstəh verən bilinçliyə və bilinçliyə şəkildə xalqlar vardı. Bütün azərbaycandan azərbaycan əyalətinin sərhətləri İran, Türkiyə ilə Kürd çətləridir. Bunların birisi bir azərbaycan-Türkiyə yaşayan bir çət yoxdur təhsüflə. Bu da bilinçliyə şəkildi olmuşdir. Ondan sonra bu Kerizəm məsələsindən sonra, zətən Ciloğluq məsələsidir ki, bunu Hamıda bilirlər, Kürdlər və Ermənlər və Suriyanlərin işbirliyilə, İngilizlər, Fransızlar və hətta Rusların dəstəyilə bərabər, qurumla da şundursa qətlamlar etmişlər və Qoyda. Bunların birisi ilə mən burada qısa bir, çox replika halamda bir arayış verim ki, əzizləyicilər 1918-ci ildə başıda Türç, Müsəlman qətlamı baş verəndə, Söygrün baş verəndə, yəni Başevik, Ermen, Daşınak və Başevik, Ermen Rus biriləşmələri tərəfindən. Parallel olaraq vətənimizin günəyində, indiki Urmiye məlkəzdik, Gərba-Azərbaycan Ostanında, Susi və Söydaşlarımıza qarşıda, eyni Söygrün baş verib. O Söygrünün bir tərəfində yenədə Ermenlər, Suriyanlər və Şurlər dəyanırdı. Hər haldə Rıza bəyi bu məsələl haqqında danışır ki, çox təsivlər olsun ki, bu ciloğluq deyilən. Həmin o Söygrüm haqqında, Azərbaycanın qüzeyində çox az məlumaklar var. Çox dikkətlə izləyək Rıza bəyi ki, bu haqqda həm də bir mağarifləndirmə miskiyəmiz var. Buyurun Rıza bəyi, davam edək lütfen. Çox təşəkür edirəm. O dönəmdə bu hadisələri özelliklə, əhmət kəsrəvi İranlı tarixcı və yazar əslən təblizdəmə təsiflə başqa bir cəpədə müzadlə verən bir şəxsiyyət də, bunu yazıbdı Azərbaycanın 18-ci zillik tarixində üç günlük qətli am urmiyədə olunuqdur ki, onun zaten daha sonralarda əsərləri və qəbrirləri urmiyənin özelliklə, ərt çüsesində, taplan məzarlıqlarda da göründü. Bu, barədə çoxla çıtaplar vardı, müətəmidül bizarənin çıtaplar vardı və fətli yabancı və qərb araşdırmazlılar da bu məsələyə işaret ediblər. Halda, Osmanlı ordusu, İhtiyat Tərəqgünün Qafqaz-Islam ordusu ilə bərabər oraya gəlvələri də, kürtdər və eriməllər oradan qaçmışlar və bu qətli amın önü kəsilmişdir. Çox ilcinsidir, günlükdən də deməm lazımdır. Beş minliq Qafqaz-Islam ordusu, gəlib Günə-Yazərbaycanı cilərkən, Günə-Yazərbaycanı çıxanda on beş minliq Qafqaz-Islam ordusu olmuşdur. On minl gönlülün də orada qatılması da, təbiiçi şayan təzək kürdür. Başqa bir məsələ, bundan getirəm ki, belə bir kürtdərin saldırısı oldu. Sonra Rizakhan dönəminə, təbiiçi Qazar Hükümetinin getdiğindən sonra, o Qargaşa'dan sonra, Rizakhan öz təfəkürü ilə çalıştışı bir nəzm və intizam getirsin. İsmail Aga-Semitqonu ölməsi ilə bərabər də çəhriq gələsində kürtdər binəvi başsız hale qaldır. Amma başsızlığı halində şəhərlərdə yerləşdirməq və iscanla onlara sənət verməqlə, şinasına məhv verməqlə və urmianın səvrəsində yerləşdirməqlə çalışırdıç. Bu əşirətlər ən azından şəhərləşsində və mədələşsində amma olmadılar və onların yenə də Azərbaycan şəhərlərinə sızmaları və ya şəhərlərin ətlalığında getdov və kolonu şəkildə yaşamaları dəvam etdi. Bilirsiniz, şah dönəmi də, həhləvi dönəmində də Kürdistan daçı, oların əyalət var irəndə bir Kürdistan daçı əyalətdə fəkül-fəklik quruplar, sosialist və sol baxışlı qurupların çoxu da şahla mübarizəyə başladılar. Bunların təbii ki, bir tariqi 70-i dər vardı 1900-1945-də və 40-xaltlarda sovet ordusuyla bərabər Mustafa Qazi-Məhəmət təşkil etdiyi mahabat cumhuriyyətində də ən azından Kürtlər özlərinə bir məşruyyət qazanmaya çalışabilirsiniz. Qazi-Məhəmədən esəsəri çox güclü şəkildə irtibatı var idi və həbələ bütün Bat-Azerbaycan şəhərlərinə cəzmişti. Siyyatcə, əfər, pişivərinlə də görüşmələri olmuşu, o görüşmələri sərhətlər haqqındaydı ki, ona da bir sonuz olmamışdı və Halbuçay, Azərbaycan demokrat firqəsinin icəmənliyin altında da binə bir kontrol etməyə də çalışırdı, amma cənədoların isyansılıqı və dərəbəyləkləri devam edirdi. Təhsüflə demək, onlar ki, daha güney bölgələrdə Kürtlistan əyalətə atlandı, sənəndəz bölgələn ki, hava və də da daha cətsmişdə Kürtləşiblə, Sinandəj, Qurvə, Bizar və ətrafında çoğlan çətlər, İngilizlərin olduğunu görə soğukluq və ya mahabatda Ruslar və SSR-i tərəfindən bir cümhuriyyət onlara qurululdu və indiyəcən bir devlət qurmayan, bir hakimiyyət qurmayan Kürtlər və bir əşirətlər özlərinə məşruyyət qazanması cəm bütün tarixsə olaylarda və sürəcdə buna işarət edilmək. Bu sürəc dəvam edir da İran-Islan devriminə qədər 1979-larda bilirsiniz, ətulah qurmayinin İrana cəldindən sonra bir para qargaşalarda İran-Iraq Savaşından öncə dəvam edir, Abdurrahman Qasimlu adında İran-Kürtistan Demokrat Partiyasının başında olan şəxs, bu qargaşadan istifadə edərəc sulduzda mitinglər edir və bu mitinglərdən sonra təbii ki, oradakı olan əhalinin yüzdə yetmişin üstündə olan türk, eyni bortsaldaçıcimin qarapabaq əşirətində ki, oradakı olan türkləri oları hədəlir və bu səbəb olur ki, orada böyük qətlamlar, cesizin Kürtlər təhsitlə bunu tarixsəl ora çox yanmış səviyyədə axtarınlar və deyirlə qarna faciəsi Molla həsəni vardı, Urumiya'nın imam cüməsi ilə oradakı olan davalar və tartışmalar səbəb olmuşdu ki, həbələ iki tərəftən də ölülər getsin, amma bizim xatırladığımız və sulduzda olan çoxlu türk siyasətçilərin və mədəni faalların, ataları, babaları xatırlı ki, nəcə qarapabaq qadınları özlərini qidar çayını atırdılar ki, bu Kürt muhazimlər yurtsuların əllərinə düşük və təcavıza uğramasınlar biz bunu zətən qarabaqda da eyni şəkildə eriməni məsələsində də görmüşük. Mirza Bala məmət zədə bundan daha öncə çox cözəl şəkildə Kürt eriməni iş birliyinə işarət edir Daş naktisyon və Kürtlərin necə iş birliyi etmələri araya kökərinə işarət edir və arayanizm üzərindən oradakı olan iki ünsür qeyri araya, yəni əreblər və Türkləri həm ölkədə zəiflətmət və həm onların torbaqını əldə etməkə çalışıqla. Bu məsələ bastırılır, əlbətə çoxlu Azərbaycandan olan yiğitlər və cəvanda nezəki İran-Iraq Savaşında bir sonu bəlli olmayan savaşda şəhid olub və ölüblər orada da çoxlu Azərbaycan əskərləri yiğitləri ölüb özəllihlə və əmini adında bir şəhid vardı ki, onun başların darlək hadisesi diyələr orada çəsilər və darlək hadisesindən nəcədənə orada çəzərbaycan urmiyəli cəvandların başı demokrat partiyasından çəsilir, urmiyədən nəcədənə ailələr ölmə, işcəncəyi və ölməyəm məruz qalınır. Əma təhsüflə, buları batı mediyası və qərb mediyası görmədən Mikolus olayını və ya ölməstəni cümhur İslami tərəfindən bold edirləm. Əgadura Huzabi, yeri gəlmişkən, mən xatırladıq qədən 20 April, yəni 2020, 1979'di əl, sulwiz qətləmi kimi millətimiz tərəfindən hər zaman qeyd edilir. Əma tərəsiflər olsun ki, buraqsanış seviyyədə buna münasibət bildirmir. Mən sizin təqmidən bir 20 dəyə qədən artıq bu tarix-ı məsələlər ilə bağlı fikirlərimizi soktə qədirləmiriz, çəktirilirəm. Geri şeydən bu onu göstəri ki, bu günə gəlbizə qarşı, müəyyən mənada, ayrı seskiliyi varsa, bizim millətimizə qarşı bugün heror dalası əksirsə, bunun kökləri gedib çıxır 100 il önciyiə, bunun kökləri gedib çıxır 40 qalqınız il də baş verənlərə və bu günə qədər gəlib çatır. Və ilə işimize eləcəxanında qoşulur, mən eləcəxanında qoşulana qədər onu salam edirəm, amma sizdən bir sualı izləcilərimiz də burada israrla qayiş edirlər ki, bunun cevabı verək. Bu İran hökumətinin isər pəhləvlər dönəmində olsun. Sövbədir əsmi tehrandan gidir. PQK və radikal kürdlərə münasibəti necə olur? Mən istəyərdim, biraz da bu günümüze gələr çatak. Çünki, aşağı yuharı bəllədi. İslam devrimindən sonra İslam İngilabından sonraki durumu da yaş qatırlayırıq. Onlar hər zaman sərhətli olublar. Mənim bildiğim qədər vaxtilə PQK sepa anlaşması olub. PQK'nın üzüslən PQK sepaın özlünün tələmlərində iştirak edib. Mən istəyərdim, bu barədə bir araşdırma çıkimiz sizin fikirinize işidək. İranın, yəni PAS ökümətinin PQK'ya və kürd terörçularına münasibəti. İranın, yəni cümkürü İslami İran resulikası dədiyimizdən başlayıq. Yəni 1979-dən bu yana elə alsaq daha yaş ula. Zətən devrimdən sonra münasibətləri dedik o Qarqaşa'da ki olan və hətta savaşda bilirsiniz ki, İran-Eraq Savaşında çoxlu kürtlər və kürt partiyaları Sətdamın yanında durdular. Və İranın eləyihini də müzadilə etdilər, bunu da biliriz. Bu mənqur ili və bəzi hərçilərdən İran-İslami resulikası başladı sepa hın içində almara. Və bu, bunları pulunan paraylə, muzlu olan əskərlər kimi, bunları istifadə etdir və bu bir gələni hecəmdir. Çalışdı ki, sepa hın içərisində kürt əskərlərlərinə istifadə etsin. İran-ı münasibətləri, yəni sepa pastaran İran-ı İngilab çeşitlərin köprüsünün misiyasının içərisində kürtlərinə işbirliyi savaşın ortasında başlamışdır. Bir para müzakrələ, barzani və hətta iktihadi mihanin başında talibani ilə bərabər olmuşdur. Bilirsiniz ki, talibani o dönəmdə və barzani Sətdam rejimlə qarşı olaraq bir sistem yürüdürdürlər ki, çalışırla ki, Kuzey İraqı müstəqil bir iqlim atlandırsınlar, İranla işbirliyədilər və çox ilgincidə ki, demokrat partiyaları, demokrat partiyası o dönəmdə Sətdamın yanında durmağa salışdır. Və burada kürtlərin arasında da həbələ bir ayrı konsept və ayrı bir strateji cedirdi. Ondan sonra yeni günlərə gəldiğimiz şəkildə, demokrat partiyası Komulə və elbətə bu demokrat partiyası iki dənədir. İran kürtistan demokrat partiyası və kürtistan demokrat partiyası ayrışmaları olmuştu. Hamısı sol konseptinin isərisində sosializmə bağlı olan bir düşüncə göz üstədə çoxu nasionalist bir partidilər və çox kütçü və terorçü bir partidilər. Bunlar İranla sürəşli və işbirliyətmişlər, özlərin etrafları vardı. İranla xalit əzizli çoxlu medialarda Mustafa Hicri eləni şəkildə biz İran resmüplikasından görüşürük, İran resmüplikasından görüştükdən sonra silah yerə qoyma məsələsi də vardı. İran resmüplikasından görüştükdən sonra Qasimlu'nun fədralizmdən sonra istiklal kürtistan istiklalına dönməsinlə qınayaraq yenə də fədralizmə döməyə çalışmışlar sonradanda. Əstas məsələ, bu itz olandıda, yəni demokrat partiyası, kürtistan də və komulə bunlar İran kürtistanı ilə ələqəli və demək olaraq buz-i İraqla mərtibatlamak pek aqa var. Və pejak var onun İran qolu olaraq ki, özünü müstəqil şəkildə pek aqadan bilir, halbuki burda ki, Türkçədə HDP şəçlində təbii ki, orqanik bir düzenləri demək olaraq yoxdur, amma cəlzətən bir yerdən Qazikadan idare olunan bir sistemdir. Həm Abdullah Öcalan, İran'a münasibəti yaxşidi, həm Abdullah Öcalan təhcə bir adam ki, bu qədər kitapların yasaq olduğu zaman onun qahtiratı və bəzi kitaplarda İrandada çapa yetirildi resmi və ya geri resmi şəçlində. Pek aqanla münasibətlər zətən Türkiyəni zətirətmək üçünüdür. Xatırlayırsınız ki, Tansu Sillər dönəmində İsrail ilə NOSAD-la olan bir işbirliyi ilə Abdullah Öcalan Kenyadan tutuqlandı, cəldi və Türkiyədə həb səcirdi. O dönəmdə bütün Ağrupabirliyi, Türkiyəyə silah sanksiyası ambarqosu qoydu və sadəcə İsrail orada Türkiyə silah ambarqosu qoymadı. İran özəllihlə Urumiyyədə və təhbizdə çoxlu kürtlər aksiya etdirə piketlər yarandı Türkiyə konsolosluğunun qabağında və orada da çoxlu satışmalar cətti. Halbuki İran o dönəmdə çoxsıxı bir yönətmdə heç bir ehtiraza izin vermirdi, amma Türkiyə qarşı oldu olsun, kütlər çox rahatsasını o ehtirazlara başlattı. Hətta Türkiyənlə müzadilədə demək olar ki, bu terör örgütlərinin çoxu Urumiyyədə şirkürşit qəstəxanası, günəş aslan qəstəxanasında, talıganı qəstəxanasında biz öz- öz Urumiyyə, atababamız, daylarımızda, hamsın gözün qabağında, çikakalı o yaralananların hamsı Urumiyyədə müdafə tedavi olurlardılar və qəstəxanalarda. Nye bu işi görürdü? Birincisi, həm, sərhətdə bir kürt koridorunun yaranması və bu kürt koridorunun İranın etkisi altında olması, Türkiyəyi kontrol altında və Türkiyəyi o məsələrinə uğraşma və zəifsalması. İçincisi narkotik məsələsi var idi. Kürt terör örcütləri öz əlihlə insan qasaxsılığı ilə və narkotik qasaxsılısı ilə əlaqalı bir terör örcütləri idi. Yəni, kartelçimin yaşayan bir terör örcütləri idi. 400 milyon dolarlıq narkotik, yəni, eroyunun satışı % 70 və % hətta 90 dünyanın eroyunu verən, əfqanistandan, cələb, İrandan, cətsib və kürtlər vasitəsi ilə Türkiyəyə icirib ondan sonra Avrupa'ya dağıtıldı. Daha öncə bu koridor Ermenistanın işqalı altında oran qərabaq vasitəsi ilə mafiyozlar və kürt, kripto kürtlər vasitəsi ilə həm Qafqaza, həm Rusya və həm de doğu Avrupa'ya nəqlə edilirdi. Daha əskələrimizin bəzi yerlər orada işqaldan azad etdiyi zaman görüntülər də vardı ki, Mari, Yuvana və fərqli-fərqli narkotik maddələr orada nəcə gedirdi. Bu İranı cücləndirirdi. Çünki narkotik satışı dünyada çoxlu devlətləri binəvi bir ara sıra ekonomiq olaraq cüzdləndir. Özəlliklə, Meksika demək olar ki, Nicaragua orta amerikada və hətta bu məsələni bir ara Kolombiya da fark terorçları bu işi görüldürlər və həm Kolombiya haçmiyəti bundan istifadə edir və bunların məsələfləri ciddiyi zaman kenara bıraqdır. İran bu şəkildə PKK-nın yanında durdu. Əlbəttə, bəzi izahiy hərəkətdə pejak məsələn özəlliklə ara sıra özünə məşruiyyət qazanmaqıksın. Yəni, kürt xalqının içerisində, o terorsu kürt xalqının içerisində mənhamısın demirəm. Məşruiyyət qazanması için fərqli-fərqli əməliyyatlara başvurmuşdur. İllər öncə siz xatırlarsın, zəhəndəm dərədə sepağından pecaqın bir-birinə cirməsi və hətta sepağın üst rütbəli generallarından orada ölməsi. Bu nimunəsi idi ki, orada hətta intizami cüclərə, yani polisə də müdaxilə izini vermirdi və sepağ onlardan satışırdı. Bizim hətta bilgilərimiz də vardı ki, polis bəzi yerlərdə qarşısında pecaqa kamp olaraq, yəni, sərhətlə türkərincə də müdaxiləyə izini yoxdur. Sepağ tamamı ilə o sərhətlə elnə alıptı və orada kontrollu şəkildir. Həm qaçxı, həm də türkərincə zəhiflətmək üçün bir para ameliyyatlarıdır. Daha öncələ cəsən il Süleyman Soylu, türkəyə daxil işlərinə hazırlayı dədi ki, bizim bilgimiz vardı ki, o tərəfdə maçıda, makuda, çaldıranda, bazarcanda olan təkürt pecaqa teroristləri vardı və bize İran izin verirse biz onları bitirə bilərək, nəzə ki, bərafta qəndirli də yerlək. Mən hudur istəyirəm, niyə bu sualı sizdən soruştum? Əslində bu video mənə neşə gündür çox məruat edir. Kusurlə rızgəlinin, şaqların, anaların, bacıların bu şəkildə olması bizi bir soydaş kimi üzməyə bilməz. Və bələ bir hadisə baş verib və biz bilirik ki, aşağı yuxarı İran hakimiyyətinin teklikaya münasibəti də zaman-zaman teşi, komelyədə münasibəti bəlidir, pecaqa də münasibəti bəlidir. Bak, bu olaydan sonra oradan xəbər var mı ki, bu terörçuların bu əməlləri müqabilində, hər haldə ailə zəminində, mənişət zəminində başlayıb, sonra böyüyüb olay, və artıq milli zəminində olaya çevirir. Bak, rəsmı qurumları məsələdəyə münasibəti nəcə olub. Mən ona görə, asıl soruştum sizdən ki, bunun bir də tarqsası. Yüzdürsün, mən konkret şəkildə direkt sizin sualınıza girinmən, bəlzən tarqsəl bafışdan yola çıxıram, o da hər haldə yorucu olur. Bunu demək istəyirəm ki, münasibət, yani polis və orada proqurul deyilir, elə bir Kuzey Azərbaycan'da yargı sistem qəzayı, və erdi bilgilərə görə, hər haldə bütün məsələni fərqli boyutda və fərqli gözləm baxmağa çalıştılar. Bu məsələni yalanlarla şailəndən doldurmağa çalıştılar. Dedilər ki, bunlar Azərbaycan, zəni Azərbaycan milli faalları bunu çox böyüdürlər, belə bir məsələ yoxdur ki, çəktinin arasında belə bir irtilaf oldu. Bunla əlaqalı xoyda da inişaçildə bir çətdə belə bir şey olubdur. O hələ çox gündəmə gəlmibdir. Xoyda da bir çaylənin arasında həm kürt türk belə bir çatışma cədibdir. Orada da bir nəfər böylü vardı. Onun üzərin tez basıqlar, ondan bir hələ xəbərimiz yoxdur o çaçildə. Münasibət belə oldu ki, biz tutuqladıq, adamları tutuqladıq, məhcəməyə verəcək belə bir etnik satışmayı izin verməyəcə. Biz bunları götürdük, yerləşdirdik. Sulduzda. Və daha öncə, yəni, Sulduz, Niyuza, Zümhütçət qardaşımıza və diyicə dostlarımıza verən videolarda xanımın ordaç olan bacımızın dedikləri, sonra etraf şəçlində İran polisi tərəf nələndə satışır. Yəni, fərqlə-fərqlədə daha onu mülaimləşdirmək və daha yavaşdan uymaya çalışıqlar. İran çalışır ki, bu məsələni örd bastır edəsə, amma bilinçli şəçildə bunu bilir. Çünki İran məzəsində yeni olan bir yasa var, bunu diqqət səhmətlə və bizim dostlarımızda. İranın əyalət-ləşmə sistemi vardı. İranın ustanların sərhətləri dəyişdirmək və bu ustanların sərhətləri dəyişməkdə Bata, Hazərbaycan, bunun mərkəzin dəli. Daha öncə, bir ay bundan qabaq, Qoşa çayda, Çar, Burzuna, Baruqun ayrılması və bəlzən, bəzi çətlərin sonradan Kürt kədinərin Qoşa çayı verilməsi orada Qoşa çay Üstanın yaranması, Qoşa çayın kürtlətməsinə doğrucədir. Nəcə ki, Sulduz da ayrılanıb və Mahabbada bağlanacaqdı Sağoturlaqa, Cələn qəbərlərdə odur. Və Cələcə məzəsidəki olan şeydə konseptdə Mahabab, Sulduz, Üşnəviye və bunlar hamısı İçinzi şah dönəmindəki bir içiniz usta İçinzi əyalətə çevilip Kürt Üstan bölgəsində verilmək Bunlar çalışır, bu da demografini dəhişdirməqədə. Ona görə hələ sağçın səsində çıxatmırlar Sağlısına ki, bu ətnik məsəliyə olmasın, Çünki hər hansı bir raqsiyadan qorkullar. Özelliklə, Cətsən ay, Sulduzda, xatırlıysa ki, Bir olay oldu, bir dava düştü, Bir Türk və Kürtün arasında orda ki, Kürt öldü və bunun üzərində Türkiyə tişərtə gəlirdilər. Bilirsiniz, ayulduzlu tişərtə gəlirdilər Tutuqlandığı zaman, onu göstərilərlər ki, Bağlasınlar, və sonra oranın mamustaları, Molla-ları gəldi Və orda ətiraz etdilə, dedilə, Bu adam verin bize, verin bize, Bakın, yasa yoxdur, verin bize, biz bunu əydam edəcək. Bu şəra etdək, bunu əydam edəcək. Bunların hamısının, Üstünü ört bastımaya çalışır, Çox yavaşçasına, sinsizəsinə Demografını dəhişdiribə, Bu işin içərisində, Bata-Azerbaycan əyalətinin əsküvalısı cindir, Devam edir, hələ, rəhisi göründə, Şəhriyarı adında İnsan, küklərə Orda bond vermək, Yəni, çağız vermək, pull vermək, Qulbərlər və qaçaksılar məsələsində, Onlara yardım etmək, Və getirib, yenə də, Sulduzda yerləşdirmək, Və hətta orda ki, oran, Türkləri idaratlardan, idarələrdən Təmizləmək, və daha kükləşdirmək, Çox yavaşçasına oranı kükləşdirmək Doğruc edir. Yəni, mən bunu düşünürəm ki, Cəd qualifying attractions, Bən iğren bir sànə Note plan İran hizmiyiki etikləsi pai, Kəlik ki, inə bir sansımagrow限ə elbowominous turist, Servant, Anc��imos, Birlandı projeras morgen, məhcum edəcəxilək. İndi ki, son traxiyalarda, bən bunu da işaret edin. Buyrun, buyrun. Son traxiyalarda təbii ki, orada bizim iki dənə də cənzimiz tutuqlanmışdı, gazitəc olaraq, olaraq bıraqdılar. Çünki qorxulla bu xəbər oların vasitəsi ilə yayınlanmışdı, daha çox yayınlansın. Hələ ki, hələdi bu tutuqlanan kürtlərdən ki, saldırıqlar, vuruqlar, əziblər, bunlardan məhcumələrinən hez bir xəbər yoxdur. Ayrıca o, ailənin güvənliyi itin, çalışırı tutuqlardan xəbər deyilməsin, aranmasın, deyilməsin və bunlara bizim gənclərimiz bu məsəlidən ziyadə psikolojik yardım. Çünki o ailənin, o uşağın üzərində, o yaranan qorxul, o ananın üzərində, o yaranan qorxul illə boyu silim yəcəxdir. Buna psikoloj biyə yardımları başlayıbdir, onlara bu dəsləhlərdir, tə məsələ demək olar ki, məhcuməyə qədər də var məhcum. Çox təşəkürlər, zəbək. Siyasi məhbuzlarımıza, milli fəalılarımıza həbsə düşənlərə şarə etdir. Geligəlmiş gənburadan, ABAS-ı saniyə və ABAS-ı saniyə timsalında bütün siyasi məhbuzlarımıza salam olsun deyirik. Və dəher laxsaq qalımız, əkvər ağızda son günlər şəhər tazarlığa bırakılır, əkvər ağızda da buradan salamlayır, onlar bizim üçün əzizdilər, onlar. Dilimizin, mədəniyyətimizin, milli varlığımızın güneydə yaşanmasında müstesna rolu olan, bir millət olaraq ayağda qalmamıza, nədən olan, səbəb olan insanlar da, onlar dilsinlər ki, yanlarında olmasaq da, gəlirimiz hər zaman onlarladı, mənə bilcə etdim de, hər zaman yanlarındayır. Və bilək hanım maraqlı bir kirf yazıb, izləcilərdən çox qaşa edən beləşimizi bəyənin, fəala şunki daha geniş adı Toriyam izləsin bu söhbətləri, çünki Azərbaycan da başımız qarışıb elət, Karüksiyələ mübariziyə, Azərbaycan da başımız qarışıb, Azas Şesküyuruguruzda mübariziyə, bu, Rüşvet, Qormə emurlarla mübariziyə, bizdə bizim bizdən sayı 4 dəfə çox olan millətimiz, bətənin arasını udayındə traitoru, onlar bizim əzizdilərimiz, hiç səbəm unutmaqı haqqımız yoxdur. bir soydaşlıq borcumuzu. Rəklə qanım yazıb ki, Güney Azərbaycında baş verənlərdə Rusların yəgin ki, böyük rolu var, 40 milyonlu qalq döyüb, öldürlüb, əsarətli saklanırsa, birləşik soydaşlarımızın yanında olmaqsa, demək dirənişi olmayan məhkum bir qaldı. Sümeyyə qanım yazıb ki, bütün dünya müsəlmalarının vəli əmrıb komuniyi çıxcava bir bu hadisələrdən sonra səni bütün kütablarını yandırdım, artıq sənə təqdir edir. Mürəm, səndən bizi qorayan olmaz, izləyicimiz yazıb. Vaşun tebi yazır, canıda Azərbaycına sahlanmazsa, hər gün böyük ağlayacaksınız tebirlərdəsilahlanın. Şox deyirli, Teymur Bey. Bir şey deyim, biz ağlamırıq tebirlərdə yalnız, biz ağlamırıq. İzləyicinin fikirli deyir. Yəni, əralda elə düşünür. Bizində cevabı verəciyi. Mən düşünürəm ki, bundan bağlı deyəcə sözləriniz var. Millə hərki açılar birliğinin tərçülərindən, Teymur eləmin belif biz izləyir. Üfət bəyə, Rıza bəyə, hərkinizi sağlamlayıram. Haldırmızı milli birliği üçün ne edə bilərik? Yəni, geri gəlmişkən bu sualları umumləşdirib, mövzut durumda atabiləcəyimiz adımlar, millət olaraq atabiləcəyimiz adımlar. Teymur beyətə çox təşəktirəyirəm. Dəyələt, Teymur beyət və bütün izləyicilərinizi təşəktirəyirəm ki, Rıza beyət, baxın reaksiyalar belədir. Bu zeydə Həllə də güneyi olduğu kim tanımadılar. Bundan ötürüm, mənim ki, 15 yıllarda yaşamaq, hər kəsində imkanı yoxdur. Yəni, riyallıqları görməydən, ötürü dəyələndirməydən, ötürü və gəlib, quzuyi toplumuna bunları deməydən, daha çox insanları məlumat verilmərdir. Və nəzər alsaq ki, Azərbaycanında İranın rısaqları daha çoxdur. İranın inzibati, iqsaad-ı imkanları daha çoxdur. Azərbaycanın ən yüksək postlarında oturub, İran'a təqri dəliyəm məmurlarımız var. Azərbaycanın dininin başında olan şəxs, başının üstünə, İranın dövlətinin başında duran adamın şəklini qoyur. Bunları siz zaman zaman qaldırmısınız, bu bizim bəlağımızdır. Bax, belə bir şarayətdə nə etməliyik? Buyurun, rıza talibi eşidəkisi. İlk öncə izləyicimiz demişçi, cəlib televizyonlarda ağılırsınız. Mən bunu işarət etməliyəm ki, açıqçası bunu direkt deyirəm. Günəy Azərbaycan öz göbəhvağını özü kəsəcə edir. Kimsəyə nə ehdiyazı vardır? Nə kimsədən bir dəstəh gözlüyür? Nə kimsədən bir malinəşdirmək ölür? Belə bir obrazla mən qarşı qarşı, belə bir obrazla deyirik biz. Yəni, açıq açıcəlib orada 40 milyon adam var, səsini çıxnır. Baxınız, sovetdək olan çoxlu cümriyyətdə isəsərin dağılmasıyla yarandı bir inqilat nədə, bu xalb üç inqilat edir. Bu xalb üç inqilat edibdir. O dəhşət dərəzəsi İran haçmiyyətinin sistemindən kək dünyayla indi, baxınız, dünyayla başbaşa qoydu da silahlar, füzələr, nə bilim, istihbarat təşkilatı İsrailəm. Onda məsək bu xaldı aşağılamaq. Xaldı aşağılamaq, ağlamakla falan da deyir, bu xalb kimsəyə deyə ehdiyazı yoxdur. Bunu açıq açıcəlib öz adımla bunu deməkə çalışır. Birincisi, ikincisi, yeni modern dünyada cəlib anlatmaq, tanınmaq bu mənizə çox gülünçdür. Bir xalq, bir xalqa, rəxbət göstərisə, özünü bir xaktan bilir isə, nəcə ki, güney Korea, Kuzey Korea münasibətini siz görür. Nə Kuzey Korea nə aşağılığı, nə ordaçı xalqa aşağılığı, belcə hətta onlara mənəvi dəsləh verir, çox gözəl onların tarixini də bilir, çoxlu insanla orada yardım edir. Amma biz güney-hazərbaycanlı olaraq insanlarımızı xor görür. Baküç sələrin də bir kimlik verib ondan bir zib telefonu almayan bir sistəmə və bir xalqa mən gəlçəhdə bu məsələ üçün gəlib ağlamak lazımdır, o məsələ üçün ağlamamak lazımdır. Çüncün gizliyəcimiz gəlcəm, mən sizi demədim. Ağlayacaqız deyir ki, həbimiz ağlayacaqız. Üləcəydi deyirəmiz. Üləci güzələşir idi bu məsələrin. Rəhm-i Bədri Eyyıboğlu'nun bir şeiri vardı, bu cəsələrin, bu qısa deyirəm. Deyirəm, ən az üç dil biləcəksin, ən az üç dil də küfür edəcəksin. Sən nə batısın, sən nə doğusun, sən nə tarixsin, sən nə coğrafiyası, sən nə olsun, sən nə busun, eyi, oğlun mərniş, sən otobüs qatsırmış bir millətin çocuğusun. Biz daha çox artıq çalışmalıyız. Biz təmlələşmişim. Modern dünyada, bu modernizmdə bərabər, bu teknologiyandan bərabər, bu qədər iddiləat, vergini verdiyizdəmə bir qubulda araşdırdığımız zaman, güney-azərbaycanla minnərlə məqalə çıxır, minnərlə yazı çıxır. Sizin özelliklə, rüfətlək, sizin nəcədənə soydaş proqramımız vardı, güney-azərbaycan haqqında. Dicər kanallarda, bu eint olsun, günaz, tevəl olsun, fərqli-fərqli kanallarda, güney-azərbaycan haqqında məlumatlar vardı. Axtaran tapar. Yəni, bu ki, biz məlumatımız yoxdur. Bu, gəlcədən gülüncüdür. Bizi məlumatımızı sədəcə şahismaildə və sədəcə pişivəri dönemində, sədəcə şəkməməmə, xiyabanı dönemində qısıtlaşdırıb və tarixsəl bir sürezi keçmişdə olab, bir sürezi xalqımıza axtarmakla güney-azərbaycan tanma olmaz. Mən təhsif edirəm ki, Şimaldakşı dostlarımız, güney-azərbaycan gəldiyi adınıza mı, sədəcə şehir, şahir, şəhriyardan və başqa şeylərinə tanılır. Güney-azərbaycan problemləri farklıdır. Baxınız, qıq milyon bir nüfus var orada. Qıq milyonun nüfusunun ətirafında farzla sistematik olaraq bir çatışmanın sərisində, kürtlə, ərazi, ərazi və torpaq olaraq çatışmanın sərisində bu nüfusun nə qədər bir bölvlələrinə aparı və isəri yerlərdə yerləşdirib, asimilasiyaya, məruz, buraqıplar və hələ-hələ bu baskılara rağmən özünü Türk bilən, özünü Türk bilən, Türk dünyasında və ən yüksək səviyyədə Türkçülüyü işləyərdə sadəzə güney-azərbaycandır. Bunun altını kırmızı xətlənsizdirəm. Bu nə Türkmenistanda var, nə Qazaqistanda var, Açıq deyirəm, nə Şimaldakşı-azərbaycanda var, nə Türkiyədə var, nə Kərkükdə başqa yerdə, noxta güney-azərbaycandır. Açıq cəsə, bunu siz bəzlərində İranlıyam, Azəriyam falan deyəmizdir, məsələ, bir az o zababa nəzərəm mən bunları deyirəm. Amma güney-azərbaycan təxribi yerdir. Buranı bütün dünya, bütün dünya, baxınızı digər cumhuriyyətlərinə o qədər işləri yoxdur. Bir başsa alır, qoyur, oraya o kontrol edir onların şirçət başında ki, olan adamı. Amma güney-azərbaycan ipe sapa gəlməyəcək bir toplumdur, bundan dünya qorqur, dünya dədiyim şəkildə, o üst-ağıl qorqur. Sünki, bura patladığı zaman, Türkiyə ilə Azərbaycanın yanında bu qədər böyük bir nüfus gücü yarandığı zaman, bu dəhşət dərəcədə onların bütün planlarını altüst edəcəkdir. Bu, güney-azərbaycanı haqqırdır. Dicər məsələ, künnə etməliyət, baxınız, yeni dünyamızda, xahiş edirəm Azərbaycanında bu nokta, dünya ekonomi furumunun 800-dənə kehanətı var. Yeni vərdə işiyyət. Dünya ekonomi furumunun 2.030-a qədər 1 milyar göz olacaq. Bunlar nədən olacaq? Yəni, bunlara biz baxm, sədəki etniksəl məsələ, ismələ, su və qıtlıq su hardadır, orta doğunun %70 su qaynaqları Türkiyənin doğusunda və o tərəfdən güney-azərbaycanın səhət dəlidir. Bu bölgələrdə nə qurulmaq istir, öz əlidi Iraqa, Kürtistan qurulmaq istir. Sədəcə torpaq üçün mü? Xeyr, su savaşları gələcək. Əsas məsələ sudır. Azərbaycan gələcəndə siz baxınız orda arazın, düzdən tamam, indi Qaraqut arazı barajı səhətdir vurur orda su birazıq, amma şimallə-azərbaycanında hələ su problemi yoxdur. Amma bizdə su problemi vardır. Bu bölgələr, bu ərazi, Kürtistan'a dafil olduğu zaman, ayrıştığı zaman, güney-azərbaycan su-suz qalacaqdır, indi də su problemi vardır. Yirmi-səkçiz dənim, üzdüsləm, yetmiş də küsür urmu ətrafında, səhətdir barajlar vurur, hidrotermal orda barajda elektrik istasyaları, elektrik ürətməsi ilə bərabər, güney-azərbaycan indi göçə məruz qaldırdır. Birinlər də göçindən vurur. Siz baxınız, istatist kullarda ərdə bil və şərq-azərbaycan, birinci və içəncidlər göçdə su, qıtlıq, işsizlik və mərkəz, cənəl siyasətdə qatışma mazlıqları, yəni onları səhəm vermətlə təhrana doğru cəbdə, rüfətbəsiz özünüz yaxçı bilirsiniz. Təhranın ətrafındakı kolonilər, gettolar, ordaç olan hanmısı azərbaycan Türklərdir və təhran hoviyyəsiz, kimlihsiz bir yerdir, təhran buları əzirə edir. Niyo yox kimi? Baxınız, cədən insan orada daha demir ki, mən Latin Amerikalıyam, mən nə bilim, Madagaskarlıyam, Zamaikarlıyam, o kimi onları orada bitirivə, bu siyasədə gəlir, və bulağın yerlərin kimi doldurur? Daha çasıb qaldırı yerlər, daha əşirət hayatında yaşayan kürt bölmələrindən gələn insanlar gəlib urmaya gələşdirir. Buna orda çıxalqlar bilmirəm, o yoxarıda çox oturan bu siyasi stratejini qoyan bunu düşünür. Və cəddixcə bu gəlib burada güne-yazərbaycan yerləşir, güne-yazərbaycanı mühəzətir. 13 milyondan daha çox. Bakınız, azərbaycan ərazisində o qədəl cəmiyyəti, gələdiyimcə o qədəl cəmiyyətin bərabər gəlib tehlərinə və digər yerlərdə yerləşibdir. Bu mühazirətin, yəni, bu mənfi mühazirət, mühazirət gələcəkdə oranın həm susuzluk məsələcə, həm də etlik məsələsində məhv edəcəxdir bizi. Mən kimi 5. ildə bir cürnalist kimi çabahardaydım. Çabahar bilirsiniz, Pakistan səridində deyib, bəlusların yaşadığı məkanda. Repartaj verəndə bir nəfər bəlus paltarında yaxınlaşdı mənə, yorulmuyorsan həm şəri deyə muraci etilədi, təcubləndim. Dedim, bu bəlus özü rəngi də bəlusları iqbaptura yaxın olduğuna görə, həq dedi, gördün, bu bizim soydaşımızdır. Dedim, biz xalxaldan 120 ailəyik, Həbrizdən, ərdəbildən, milliyyət iqsadi çətinliklərə görə, gedib hara çabahara və gedirlər orada məliniyyəti dəyişirlər, asimiliyəsi olumlar, hələk tehran və çolmasa Azərbaycan zografiyasına yaxındı. Kirmanda yəzdə, nə qədər insanımız məzbur olub, mən o bərzəgan zəzələsindər, geddi motorfaqları gördüm 2012-lə. Yəni, altında, qızılın üstündə yatan millətin bütün evləri paltırdan idi. Mən çox xayr şeydəmkələ, jalxanımda, dəli jalxanımda yazdıq ki, hərkinizi salamlaydı, güney bizim ən ağırlı yerimiz, güney bizim şah damarımız, gəstiyiz, biz mütləq ülləşəcək, adın mükumə eminəm. Və iləşimizi sonun ağırsa 8 ilə qəmiz qalıb. Mən çox istəyərdim ki, Rıza Bey, həm bir jurnalist kim, həm araşdırmaz kim, həm aydın kim, həm də yazar kimim, bizim güney Azərbaycanda ki, durum aqdında izləyicilərimizi məlumatlandırasq ki, çöypət, güney Azərbaycanda ki, milli, mədəndi mübarizədən gedir. Hazır ki, durum necədir? Hazır ki, şəraikdə soydaşlarımız, İran, İslam Respublikası çərçibəsində hansı mübarizə nəparlılar, öz milli dəyərlərini bir çərk həydən ötürü yaşatmaqdan ötürmək istəyərdim. Və iləşimizin bu yerində biz də bu məsələni danışaq lütfen. Çox təşək birə gürəm. İndi ki, durum cərsədən, İrandaçı cədən prosesləri, yəginçi siyasətçilər və haviləsizdən cimi jurnalistlər bunu izləyir və orada da yaş yıpsiz, bunu daha yaxşı bilirsiniz. Bu despot və diktatör şəriyyətlə yönətlərin rejim, ki, yananda da, elbəttə, taliban cimi bir rejim bundan örnəyə alır, 1979-da ki, İngil abi örnəyə alaraq eyni şərtləri talibanın orada etdiyin, dün İçicum bundan qabaq da bir proqram vardı, siz de orada izləyəcidiniz, görürdünüz. Mən bunu işarət etdim. Yəni, Güney, Azərbayda, İran məsələsi, Afganistan'dan indi ki, eynidir. Və Afganistan məsələsi, İranın cələcə idi. Yəni, ordaçı etliklərin dağınlıdır və kimsəsiz qaldırı, kimsənin yardım etmədir. Və o baştaçı olan, ona lider adını qoyduran Abdurraşid dostum Oranı tərk ettirir. Və Güney Türkistan odur yalnız bıraqdırdı və sadezə Pansir, Dərmət Şədməsudun dəvam etdirir. Oranın elektriyni də tazikistan çəsmədir. Amma bizim Özbəkistan, bizim Türkmenistan ordaçı Türkçilərə sərhəttin vağladı. Bu şəraətdə olması lazımdır. Bu cələcəyi biz Güney Azərbaycan'a da görünsə cərisədən qoxmalıyız. Ona görə biz deyir ki, biz özümüzdən, yəni təbbizdən o güneş doğmalıdır və öz göbəyimizi özümüz çəsməlir. Indi ki, durun, cərisədən İranı izləyirsiniz. Yəni, ekonomi baxımdan dəhşət dərizədə sanksyalar vardır. Qatsaq olaraq təbii ki, nefdini libana satabilir, çinə satabilir, 25 yıllıq bir anlaşmayla əhnaməyilə, zətən bütün ekonomi iqtisadiyatın hamusun çinə bırakıbdır və Şimaldada, zətən Ruslar siyasətdə bunun xarci siyasətində cələlən və də işqal olunmuş bir ölçəti. Hər baxımdan işqal olunmuşdır. Xalq ordaçı olan inflasyon o qədər dəhşət dərizədədir ki, çöreyn bunun qeyməti, sabahcı qeymətlər eyni dəl, mivenin dəhşət dərizədə, özəlilə bu pandemi dən sonra qapanmalar və bağlanmalar, bu qarantiyna məsələsindən sonra işsizdir dəhşət dərizəsindədir. Indi ki, olan bizim orada təhsilli adamlarımız. Və hətta mən adını belə çəhmirə mutandıran, bizim bir həpisdə olan bir doktora bitirən, həpisdən yenid çıxan adamımızı indi fəhləliq edir. Tehranda o dərizədədir ki, bizimki bu adam, milli faal və önləcədən insanlarda fəhləliq eləyən seviyyəcəliplər. Dəhşət dərizədə vəziyyət xarabdir. Rəisinin cəldindən sonra bu pandemi və covid məsələsindən sonra yavaş yavaş başlayıplar, hələ inalı peyvənd etməriçsin, Pfizer, BioNTech və AstraZeneca alırlar. Amma ölələrin vəziyyətin görüsü ki, 1.200-1.300-ə resmi istatisklara görə çox alır və bu ön sıralarda cədən Qerba-Azerbaycan var, Şərqa-Azerbaycan var və Erdəvildə də və bizim orada soydaşlarımız, bizim ailəmiz orada gün bəcün ölür və buna rəhmə, buna rəhmə hələcə hələdi Günaya-Azerbaycanında qazitəclər yazır. Buna rəhmən hələcə hələdi çıtaqlar çıxır. Buna rəhmən cəsən aylar bütün İran toplaşlı bu əhvaz məsələsində aksiya qoysunlar. Hiç kimsə edəmədi təbrizdə yağa qaxtılı. Hər şey rəhmən, hər yerə metir-metir polisin olduğu yerdə sadecə təbrizdə yağa qaqaqırdı və bu özünə görə başarıdır. Bunu görsədir ki, milli hərəkət, Günaya-Azerbaycan milli hərəkətdir. Gərçətlə, əgər bir yayılmış bir antroki şəçilində de olsa da, bir düzəni də hələt, dediğimiz şəcildə intıqatlarımızda olmasa, ən güclü faktordu ki, Günaya-Azerbaycan hərəkətində etki buraqabilir, nə solu, nə sağı, nə mühafizəkəri, nə islahatisi, reformisti etki buraqabilmir. Həpislərimiz zətən gərçətlə, bu usulduz olayından sonra cümbəcün insanlarımızı çağırırlar, itəlata çağırırlar, onlara hədəliyirlər, bir dəfə bizimki, bir insanımız cənzimiz həbsə düştüyüz, amma siz bilmirsiniz onun başına nəcəlir. Devlətdə işə cürə bilmir, başqa şirkətlər bunu işə almir, məmluğun xuruz olur, işsizlik, ailəsini dəcində bilmək bilmir. Bu cənzi belə bitirirlər, bu haçmiyyətin siyasətidir. Yəni, iç başda 18-19 yaşındakı zəvanı çıxaldı bir işə, həbsi atır, həpisli onu çürükdürür, o dəhşət iş cənzələrlə, fiziksəl və ya ruhsal iş cənzələrlə sonra cənzləri buraqır işə. Yarı cənzlərimiz də zətən işsizdir. Yarı cənzlər zətən ölkədən xarizə gediblər dər soqmaqıcın, iş beynin olanları, qaçıplar gediblər olar da zətən doğru düzcün bir yaşamları yoxdur. Milli vurcuvanın olmamasıdır. Cünəyə Azərbaycan'da və həbələ Güzeyə Azərbaycan'da milli vurcuvası yoxdur, amma kürtlərin milli vurcuvası var. Bəl adcətmirə, o elə o bahçıda nəcədən aholding vardı kürt firmasında milli vurcuvasıdır və çoxlu demək olar ki, kürt atlarını demirəm, kimlik də etikət də vur buraq, onlara dəsəh verildir. Kuzeyiraxtada vardı, Türkçədə də vardı ama bizim milli vurcuvazımız yoxdur. Hədzinalabidinlərimiz yoxdur ki, maddi şəkildə bunları dəsdəhləsində çox. Belki Azərbaycan'da varsa o kürt mənşəli, kürtləri dəsdək verən, azların şəkək, millət də bilsin. Belki Azərbaycan'da burada bizim kanal üçün problemi yoxdur. Yox, mən şəksim olaraq çəkindirəm, elbət də bildim. Nəsə bir hadisə yaranmasın yada tam qətiyyətin, amma çox adam bunu bilir. Yəni, bunu açıqsası siz də bilirsiniz ki, vardı belə insanlar vardı və hətta sistematik şəkildə də bu işləri görürlər. Qabaqsa da Azərbaycan Türkçə münasibətlərinin çoxlu notaları da gedib cəripti bu hadisə ilələ qali bilirsiniz. Eyni şəkildə də İran'da da vardı bunları dəsdəh verənlər. Dünyanın hər yerində vardı bunları dəsdəh verən, amma bize bir dəsdəh verən yoxdur. Və biz buna da ehtiyacımız da yoxdur. Biz sadezə deyirik ki, eyəm Türk dünyası özelliklə Türkçəyə ki, zətən təhcə umudumuz, təhcə umudumuz Türkçəyənin o cüzdlə şəkildə qalmazsın ki, bizim son qalamızdır. Bakınız, Batıya doğru cətmək. Bizim Türkçəyə cumhuriyyətəsiz son qalamızdır. Burada gətsək bizim başqa bir sınılınacaq yerimiz yoxdur. Türkçəyə, Güzey-Azərbaycan və diğer ölkələr buna yatırım yaparlarsa, gələcəhdəki qurulan düzəndə qazansıl olacaqdır. Amma yatırım yapmazsa da biz indi ki, dostumuzu və düşməmizi tanıyaraq gələcəhdəki politikamızı səzəcək edib. Qaminin əksin orada vurub və deyib Qarabağda, bizim onun fətvaları ilə biz qazandığımız bu üz qaralıqdır. Mən gətsən zəvə sizin beliçdə dedim ki, bundan öncə dedim ki, bu adam papax oynatmaktan sonra qarnını şirmətlən sonra din, islamı qullanaraq oradaki malını, mənfərtini soqaqatmaktan sonra başqaç bir çey etmir. İranın siyasəti, dini qullanıb öz mənafısına qullanaraq. İran haçimiyyəti demək olar ki, cüm bəcün zəifliyir. Azərbaycan cunghuryətin də münasibətlərin bilir, tabii ki, içi ölcü olaraq, komşu olaraq, onun münasibətlərinlə, həc bizi bizim qarışma haqqımızda yoxdur. Qarışada bilər, nərdimizi də edə bilər. Amma təngid etdiyimiz zamanda bizi düşmən konseptinə qoymasında. Öz mövqeylərini İran'a bəllə etsin də. Öz konularını İran'a bəllə etsin. E, güney Azərbaycan'a yatırım yapmaq istəyirsiniz. Âmən nə buyurun, yatırım yapın bunu elmi cəhətdən, burs verin, öhrənclərlə, eğitim verin, öhrənclərlə, milli burcuva yaradın bunlara, iş verin. Siz ələdiyim televizyəyə yaradın, nə edirsiz edin, siz etməlisiniz. Çünki o cümhuryətin yaranmasında, ondan daha öncə orada mağarifləşmərin yaranmasında, məhirlərin və buradan gədən məfkürənin və başqa yerlərdən Türk dünyasında gələn məfkürənin soqlu etkisi vardı. Mən sadəzi bunu demək istirəm ki, güney Azərbaycan nə ağlıyır, güney Azərbaycan nə, demək olar ki, Afganistan'daki Türklər kimindir, Dağınıq şəkilidir, nə, Kərkükdəki Türklər kimindir, güney Azərbaycan Türk dünyasının təhcə umududur. Və bu, güneş doğduğu zaman, bu güneş doğduğu zaman ona yaxın olanlar ışıqlanacaqdır. Burada mövqeyinizi bəllə edin. Həm xalq olaraq, mən xaş edər. Şimala Azərbaycan xalqından da bunu xaş etmək. Sözdü olmasın. İnstagramda içiləni video paylaşmaqdan, içiləni like-dan bu iş sözülməz. Biz oraya məhvus ediblər, sosial mediyaya bizi məhvus ediblər. Facebook-da içiləni mağanı paylaşmaqdan millətsilik olmaz. İçiləni musiki dinləməni millətsilik olmaz. Ordaçı, bacıdaçı olan güneş Azərbaycanlıları, sahəb çıxmısan birlikdən danışmaq. Ankara da sahəb çıxmısan birlikdən danışmaqcına. Bu ağlamak da, bu sənin görəvindir. Əgər bunu etmirsən, show, ne bileyim, paradoya bu puzur şeylərlə birbirimizi qandırmıyor. Biz birbirimizə lazımıq, biz bir, millətik. Bunu da öyrənməmizdə millət olmak dərdə də birdir. Yəzəciq Qarabax məsələzində, biz Sıxtosu sələrə bizim dərdemizə də iştirak etmək istəyirsiz, bunu əməldə göstərməniz lazımdır. Həm haçimiya, həm haqqısa. Xox təşəkkürlər, əziz Azərbaycan. Siz danışdılca gözümün önündə ölməz məhədakir Ersoy instigral marşından o beyt səsləndi, əbədi yənsəna yox, ırkıma yox izmihlal, haqqıdır hür yaşamın bayrağımın hürriyyət, haqqıdır haqqa tapam millətimi instigral. Yəni, o istigral Mustafa Kemal, o paşa Atatürk demişkən mühtaz olduğun müdürət damarlarındaki əsilkanda mövzuttur. Əmən düşünürəm ki, siz demişkən bir əsirdə üçün ilabı imzadan güneyli soydaşlarımız, biz daha səhniyə qayıda çağlar. Səhnədə dəronsuz, amma həmin ənənəd dəvam edəcək. Biz bu zeydə millət olaraq güneyimizin yanında yox. Xox təsifəl olsun ki, bu zeydə millilə hükümeti yoxdur. Bir cəyil, əbifəz Yəliçibay dönəmində o istigral dədızdırıldı, güneyə dədızdırıldı gür şeydən. Və güneyli də burada arxasında bir dövlətmi olduğunu hissəkdir. Amma mənim də hər zaman düşüncəm budur ki, burada milli dövlət olana qədər, güneydə də proseslər gələcək. Və bizim millətimizin haqqıdır, o istigral haqqıdır, azalı haqqıdır. Və bu dilləklə belə işimizi, bunca canlı yəlimizi sona çatdırırız. Rıza Bəyə, təşəktirəyirəm. Sambuldan Rıza Təalibi, jurnalist, yazar, əzi dostum Rıza Bəyək. Yüz sahtan artı, bərabər olduk. Düşünürəm ki, növbəti proqramlarımızda uğurlarımızdan danışaq. Sağ olun Rıza Bəyə, əziləyicilərə çox təşəkür edirəm. Programımızı izləyən, bizə qaqqısaxlayan, bizdə tənqil ediləyən, haklı tənqil ediləyən, hər kəsə təşəkür edirik, bir şeylərin bilirəm. Lütfen bəyənin paylaşın ki, biz həm də güneyin səsiq. Burada bayaqdan bir izləyicimiz, yazar ki, burada problemi qarır. O, bu, yoxdur. Biz bütünük, biz bütöbük. Nəinki bütöv azərbaycan? Türkiye də bizik, Anadolu də bizik, Təbriz də bizik, Doğu Türkistan də bizik, har da haqqı taxtlanan insan varsa biz birik. Onun yanındıyıq və elə dolmalıyıq. Sağ olun, sağ olun, qalın. Tanrı vətəmizi, tanrı millətimizi qorursun. Tövbsxal. Sağ olun. Sağ olun, akşamınız xəri olsun. Dəyirli izləyicilər, hörmətli həmvətənlər, hamanızı xoş gördük. Bugün çox önəmli nözulardan danışırıq. Ölikənin içində olduğu qədər, ölkənin kən arında da vizə qarşı təhdidlər davam edir. Söybət, İranlan gedir, Rusya dan gedir. Artıq, açıq təhdid məsajlarına keçiblər. Azərbaycan da cağablar verir. Azərbaycanın cağabları yətərlidir mi? İranın maşınları xan kən də nə qəzir? Oran, nə aparırlar? Niye Türkiye xəzərdənizə girməməlidir? Buna İran niye etiraz edir? Bütün bunların hamsını biz bugün bu akşam palitolog İlham İsmail namı zakirə edirik. İlham baya akşamınız xəri xoş gördünüz. Açlamız xəri xoş güldük. Salam verəmək, əslim. Dəvəli izləyizlər çox rica edirəm canlı yayınımızı maksimum bəyənin paylaşın ki, daha çox insan bu verilişi, bu videonu izləyəbilsin. Veriliş bitəndən sonra da izləyəbilsin ki, ölkəmiz üçün çox ciddi problemlərdən aqqa olsunlar. İlham baya yenə də elə bir Allah Azərbaycana çox mükəmmal qonçular verib, çox mehribam, çox közəl qonçular verib. Bu mehribama qonçulardan biri, sövbəti yəttırnalsin də deyirəm. İranla bir reaksiyon. İlk olaraq Azərbaycan müdafiə nazirliyi Rusya tərəfi nə məsaj verir ki, hən kəndinə başqa ölkələrin maşınlarını, üçüncü ölkəni maşınını bırakılmaz. Yəni, biz xarici ölkə deyəndə, həralda Ermenistanı xarici ölkə kimi nazırda tutmaz. Yox, orada ödkirli ifadə xarici ölkə deyir, üçüncü ölkə. Üçüncü ölkə, üçüncü ölkə. Yəni, Azərbaycana gəzədik ki, Ermenistan ve Rusya'nın bətəndaşları və maşınları gire bilə. Ermenistanı nəzərdə tutmadığı üçün, Rusya'nın da maşınlarını Azərbaycan özü deyicəsə verir, Azərbaycan içindən keçərək. Türkiyədə keçmirilirə, Kürtistan da keçmirilir. Qalır bizim mehriban qonfrumumuz. Bu arada, mən şəxdən də bu yaxınlarda bir ifada gördüm. Tam tərisinə bir ifada. Və müdafiə nazirlinən bir ifada, dərhal İran başqa mövqədə vurur. Azərbaycana ayıd olan qəzərdənizin Azərbaycan ayıd olan hissəsində, İran diri ki, Türkiyə oranı yəkirir. Nə baş verir bu üçkəndə? Azərbaycan tərəfinin artıq açıq mesajlara keçməsi. Bir muharibə dövründə ilham əliyəvin, kimi taciyəvin net mesajları vardı. İran yolları qafadı, İran braxmır, İran qardaş ölkədir. İndi isə görülən odur ki, rəsmi qurumlardan ya iləmə. Hər haldə ilham əliyəvin icazası kenarında bunlar baş vermir. Nə oldu, qardaşlıqdan bu vəziyyətə gəldi. Yəni, rəsmi şəhslərin dilinəndi İran. Və o marağladı. İran başınları xan kəndiyə nə yaparır, nə işi var orada? Azərbaycana. Həyi, o qardaş çifadəsi ki, var işlətdilər, işlədirlər bəzən bizim şilər. Yəni ki, qardaş bu, diplomati qifadədi. Amma qardaşdır. Yəni, qardaş olmadıqlarında özlətə biliriz. Biz yox. Bir dəfələrinə bana cəhd etmişiydi. Biz qardaş demmişiydi, dost demmişiydi. Amma çox təsib ki, qonşumuz, çanlıq qonşumuz, İran, həmişə belə dəki öz maraqları, yəni ki, bizində ki, öz dövlət maraqları. Bizim eləyimizdə, bizim maraqlarımızda, o günə işlər görməkləm məşruqla. Konkretörlər, bu məsələ çox uzun tariqa malikdir, onun səbəfləri də mələləmdir. Amma gəlin, bu son hadisələri nəzər bir qətiyyək. Siz bilirsiniz ki, məsələt, axtrıncı, qoruz kafan yolunu hələ iki dəfə, iki günd tulan da, xeydi İran başımları dayanmışdır orada. Ondan sonra, həm İran hanı, həm Rusiyanı məyən faiclərinə sonra yollar açıldı. Bu günlərdə oraya bir polis posu da qoyuldu. Bu, bu oğulların təbii ki, xoşuna gəldir ki, İran başımları yoxlanır. Və biz nota veririk, yadızdaqsa İran'a nota veririk, yəni diplomatik nota veririk ki, sizin qarabağa göndəriyiniz maşınlar düz gündü, bənihaq uygun deyir. Yəni ki, o keçirsə gəlir, bizim sərədən keçməlidir. Mətir dağılık qarabağa getməlidir. Bütün bunları baxməyərəq, bunlar həməni yolu davam eləttirdirilər və bilirsiniz ki, biz orada block poster da qoymağımıza baxməyərəq, mələm oldu ki, son bir ayarızında, 58-60 ayaxın maşını, üç maşını keçirdi. Üç maşını keçirdi və biz ikinci dəfə artıq o polis posunu qoyanda qoyub, yoxlamağa başladı. Və bu, İran'ın təbii ki, xoşuna gəlmədir. Həm cəmiyyət narasılığını bildirdik. Həm də bu ərəfə də siz deyən kimi ki, qəzərdə Türkiyənin bilgidə təalimlər keçirildi. Gəlim bu təalimlərdə, o deyirsiniz ki, İran niyə ehtiraz elədir, məsələ qayıdaq ki, ona görə ki, İran deyir ki, bizim Aktauq müqabüləsinə görə, yəni, Qazaksdanda vakti Aktauq müqabüləsinə görə, başqa bir ölkənin təalimləri burada olmaz. Amma o nəzərdə tutulmuş ki, başqa ölkənin qəmələri dağıqlı olub burada keçmir. Türkiyənin qəmələri dağıqlı olmayıq, qəzərdəlizində ki, onlar ehtiraz elədir. Türkiyənin mütəxəsizləri iştirak eləyir burada təalimlərdə. Türkiyənin bizim bilgiyyət tahtiyolların ne sualtı qayıqları burdadır. Həm cək ki, bu da bilə səhbirləri yoxdur, fikir verirsiniz. Hə, yəni, hər bir qəmələri var, ne sualtı qayıqları qəzərdədir ki, bilək ki, burada keçirdirlər. Ozda dağıqıl olanda, hətta bələ bir, başqa bir ölkənin qəməsi dağıqıl olanda, hətta hər bir qəməsi dağıqıl olanda, o konkret müddətə var ki, bu müddətə çıxmalıdır. Yəni, Aqdaumu qabiləsində o da var. Hiç bir qəmədə dağıqıl olmayıq, heç bir şeydir, yoxdur. Amma İran özə elətirazını bildirir. Elətirazı bil, siz nəyə görə, əsaslandırır? Bizim həm də o tamıza caferir. İran maşınlarını görüriz, qafan yolda, 21 km məsəfədə yoxlama keçirdirik. Bu da onların xoşuna gəlmir ki, çünki yoxlamada biz bilirik. Bunların əsasdaşlıdıqları yanacaq sürstü materiallardır. Amma bunlarla bələr, onlar artıq belə də ki, əndi şələrinlər, həyacan keçirlər ki, başqa yükləşinanda, Azərbaycan artıq onu biləcək ki, daha ansi yükləşinadır. Belki elə Rusya'nın bəzi silah yüklərini İran vasitəsi ilə əvvələr olub belə bir şey. Taşı yıllar keçirdirlər. İlk baştan yanacaq maşınlarını, oksiyan maşınları da keçirdirlər. Yəni, hər cür vasitəyini keçirdə bilərlər. Bizim onu yoxlamamız, bunların xoşuna gəlmir. Və bizim həm notuya, həm də ki, Türkiyənin burada mütəqəsizləri ilə bir yerdə hərbidəniz donanması, mütəqəsizləri ilə bir kez təlimlərə məsləhət çıkimə qoşulması onlar qəbul eləmirlər. Çünki görürlər ki, Türkiyə həm quru qoşunlarına bir yerdə hərbid təlimlər keçirir, həm Pakistan gəlir və hərbid təlimlər keçirir. Qonşu İran isə bütün bunlardan, kənləri də onu görə ki, Qonşu İranın maraqları, hep ki, Azərbaycanın maraqları indən özlərinin bildiynə gəlir, özlərinin yerikli isyasiqləri görür, üçüncüsü də düşünmək. Bunun səhəfləri ilə ona görədə Ermenistanı bizim düşmən olalım. Yəni, bizim torfaqlarımızı şəxalənir deyirdə olalım, hər cür yardım eləyirlər. Stil muharibədən, əvvəl stil muharibə, dövründə isti, stil müharibədən sonra, bu faqq qarşısında görürük, bunlar eləyirlər. Biz yenə deyirəm. Bütün bunlara baxmayaraq öz təzidimizi tədirəcən davam etmələyi, bu istiqamətdə. Çünki birisi necə? Bu işləri görmüyüncə, bunlar bir aydə 60 maşın keçirdilərsə, sabahları 160 maşın keçirdəcəyədə. Biz bunlara eləmələyik. Amma təsif ki, bu da məsələnin həllə yolu deyir. Çünki birisi neyə? Təbaşasılar da bilsin də ki, İran'dan gələn maşın qafana daxıl olur. Siz bilirsiniz ki, qafana daxıl olanından sonra, qubatlar ağabeyinin ərasində 21 km məsəlfə bizim ərazımızdən keçir, o yol magistral yol və oradan sonra yenidən görüs istiqamətində davam etdirir. Həyələ, biz bu baştan o iğri bələ qafan istiqamətində gələn də, o biri baştan görüs istiqamətində keçir, amma oradan laxçın yoluna döne bilir. Yəni ki, artıq mənası qaldır. Yə, biz bilirik ki, bu qətli. Amma biz onu qaşsan alabilmirik ki, sen hara gəlirsin. O deyik ki, mən 20 əsdana taçlı lafiyyələ yedir, amma oradan döndür laxçın yoluna. Çünki, o yola biz nəzarət etmirik. Yəni, çöpək bizi nə, nədən gəlir? Laxçın yolunu istiqamətində olan, dəvlə sərətində, dövlə sərətində. Maranlı bu deyir, İhan bəri. Onların nə qəlir ki, nə də? Mən deyim, oların apardıqları, mühlərin 90 faizi yanacaq sürkü materiallardır. Ucuz benzin, ucuz dizil yanacağı daha çox dizil yanacağı. Və çox qəlbədi ki, bu Rusya sülməramları üçün də, elə bil ki, bilirik, göydən düşmərdir, çox ucuz şəkirli də gəlir. Hər səndir, Rusya sülməramları, bizdən müqawilə bağlıdır və bizdə ilə həmən qeymətə, ucuz qeymətə, yüzollara hətta yer gələdi hər yer də verə biləri, yanacaq verə biləri yollara. Yəni, onlar bizdən istəmələrdə, əksinə. Baktikoları onlara yanacaqın bizdən yox, İhan'dan gələn, belə dəki, o yüklərdən istifad edirlər. Həm separatçı rejim istifad edirlir, həm sülməramlar istifad edirlir. Yəni, məsələtə, yollaranın əsas yüki bundan ibarətdir. Geri qaydanda isə, onların başqa maşlınları var, həli yüç maşlınları var, onlar daha çox mis-kansentratları naparlar. Onun bizə adiyyəti yoxdur. Ermenistan, Tuzakçı Qacaranlığa, və yaxud da ki, Başqa yerərdən, Dağmərdənlərindən, çardırlar, bu ədikər belə dəki, Hammu memulatını, gönlər İran'a. İran da bunu daşəyirik. O bizim ərazimize daxıl olandan sonra, yenidən laxçın yoluna, qarabağa daxıl olur və qanunsuzdur. Bu həm belə haxıyıqqa uyumdur. Və burada qanunu təhçə İran poz murəyi. Qanunu həm də Rusya pozur. Onlara bu rəba bəyanatını pozur. Çünki razılaşmada belədir. Müdafən azəliyəsiz özü də çatdırır. Üçüncü dövlətin, nə maşınları, nə bətəndaşları keçə bilər. Çox təsür ki, həm maşın keçir, həm bətəndaşları keçir. Təhçə, öz də İran bətəndaşları yox. Biya hınar durdur, Yunanistan bətəndaşları da keçmişdir. Yeri gəlində liman bətəndaşları da keçir. Yəni, faktik olaraq siz, gəli söhbətən əvvəldə dediniz ki, o qonşular sardın, yəni qonşular sardın bizim umənada bəxtimiz gətirmir ki, həyə qətən də. Belki bu cür bize belə də ki, düşməm münasbətlərlər. Düşmən olmasa da, dost münasbətlərlər, faktik olaraq dost münasbətlərlər, bunlar münasbətlərlər. Ona görə də bir-birilər birini pas verirlər. İran'dan gələn yüks maşınları çox rahat şəkildə, yəni rahat şəkildə laçın yolduna qarabağa daxılı olabilər. Yenə deyiləm, bizim gördüğümüz tədbirlər çəkələn köhür həldi deyik. Yəni, İran'dan gələn maşınları qarabağa... İranın çox böyük, belə deyik İran be, İranın çox böyük ilkilərə mərz qaldı bu müharibədə. Aslında biz dəhalə nönəşidirdik ki, o işxal ilmiş ərazilərdən qaradır, kimi geri qanını silaq daşmalara, narkotik kicaraqları baş verirdi? Hər cür daşmalar, hər cür daşmalar eləyiblər. Hər cür geri qanını daşmalar baş verirdi. Rusiya elə tansiyon qalqır. Həmişəki kimi, mən bir düşüş yoxdur. Yəni, tam bir nefis-aşma sürəzi yoxdur. Həmişə bir tansiyon var, bir yuhara saviyadadır təzi. Və aşağı düşmür. Eksinə, reaksiyalar daha çox gəlir. Bəzən olur ki, milli məlisinin üzülərindən de reaksiyalar gəlir. Rusiya nə istiyir? Azərbaycan nə də tərəd edir? Nəyi vərmə istəmir? Rusiya süd mərəxudun bir süd mərəxudu bir süd mərəxudun bir süd mərəxudu putinləm razılaşla bilməcəyimiz heç bir məsələ yoxdur bir nefis-aşağı tarzında görüşdük və bütün məsələləri razılaşdıq. Hürmətli izləzlər çox hai şeydir, amma bəyəni. Azərbaycan, putinləm resmi görüş keçirlir. Bunlar aydın da resmi görüş deməyin, razılıqlar ərdolulur. Həmin görüşlən sonra Rusya süd mərəxudlarının məsələri heç çürlərin misiyasına uyğun deyildi. Yəni ki, əzizdədim, birincilə bu Hocalıda bayrağın açılmasından başladı. Ermənin hədiye gətirib bir 50 metrli bayrağının Hocalıda açılmasından başladı. Ardınca bilirsiniz ki, dövlət bahçisi, Senin-Türkye-i müsahəbə verəndə Rusya'nın konkret olaraq silahlandırma məsələsini gün dəmə gətirdik ki, bu nə üçün silahlandır? Çünki, Ardınca çox eğitinansın saymazına şəkildə Qaricişlərnaziliyinin Rusya'nın Qaricişlərnaziliyinin sözcüsün Maria Zaharva dedik ki, müstəqil, özür dülər kimə nə satırıq? Ama Maria Zaharva onudur ki, o kimə isteyiş satabilir, amma Ermenistan-Azaravacan məsələsində bu məsələ ne yəliyə bilməz? Ona görə ki, sülməramlı misiyasının-Azaravacan torqaqlarında, sülməramlı misiyasının məsələlək nici olar ki, birklələrin başlasın, misiyasına ziddi, amamili, onların misiyasına ziddi, həyi qədəndir, onların misiyasına ziddi. Kisi ilahlandırılır, özdə deyirlək ki, biz istədiyimizə satabilir. Onda sənin Qarabağlara gəlcirsən, ahı, adın sülməramlıdır. Yəni, bu münasbəktər və seni türkdəki dövlət başısının açıq belə də ki, Rusya ünvallanmış bu məntiksiz görünür bunlar. Bunların amsə Rusya nə vıcıqlarına vıcıqlandırdı. Ardınca bilirsiz şirinovski məsələsi, onun ardıncı digər məsələlə Rusya'nın Rusya sülməramlılarından narazılıq, ədəndən artıq çox aldıq şan, Rusya bütün bunların sanki bizim narazılığımız eləməkimizin eləyinədik. Siz nə narazısınız görək ki? Biz narazı olmamızı əsasdarımız var. Yəni, bizim o Kemil Baba epustolanda da az qəla 10 günlə soru reaksib edilər. Bunların əskərləri keçəndə hava şərhəci, keçəndə az qəla bir suqərzində geri qaytarmış onlar. Rusya sülməramlıları burada da çox geç hərək etələdirlər. Yenə də hər haldı əvvəllər biz onları təməndasız onların sərətlərinin belə də yolnazmışları təməndasız geri qaytarmışlar. Bir mübadirlə iləməm şey. Yenə də bizdən iki əsir əsir təryursular almam əvvə qaldılar əvvəsində biz cəhərinin qəraldır. Bütün bunlar ansı Rusya sülməramlılarının məqsədə siz sual etsək ki, Rusya nə istiyir? Rusya istiyir ki, məsələ o qidər uzansın ki, məsələ həll olunmasın, nünakışa bitməsin. İlk 5-irlik məsələsi, 1-təndən sonra 2-ci 5-irlik başlasın. Bu müddət ərzində müddəti ki, perspektivdə Rusya sülməramlı sülməramlı məsələsində bunu gələcək rəhbərlər həlliyələr. Hər haldı Rusya'nın Kasusiyy elədiyi dəyişi, Putin elədiyi dəyişlər göstərici, Putin elə bir aya nazı 12 il qalmaq kirli var. Belə çıxır ki, bu 10 November bəyanatındakı 2-5-irlik ki, Rusya burada qalmaq istiyir. Ona görə də 10 November bəyanatının bizim maraqlarımıza artınca siz görünüz ki, kamandanlar dəyişdilər. Kamandanlar dəyişəndə də əmvələr necə önə dələr, necə gəlmişdilər ilə getdilər, gələndə də irəvandan gəlmişdilər. Azərbaycın torfağına gəlilər, Azərbaycın torfağında xidmət keçəcəyir, amma işi irəvandan başlayırlar. Bu növbəti kamandan da Mikhail Kusubokov. Bu da ilk görüşünü Ermenistan'da, Irəvanda, Ermenistanın müdafən aziriyinlə elədi gördünüz gibi, sonra bizim müdafən aziriyinlə elədi. Bunlar hamsı bir siz dətərdir. Diplomat ya da hərbdə münasibətlərdir bir detallardır. Açı qalidən Rusya'nın münasibətini göstəricisidir. Biz bunlara hələ ki, belə də Kususu önəm və ermədən, yəni Kususu ətiraz bildirmirik. Amma yaxşı, bu Azərbaycan ərazisi olduğuna görə bəm müqabilədə üçüncü dövlətən, vətəndaşı nədə qanunu posullar? Biz bunları həm Rusya'nın, düzdü Rusya'nın qarşısında çox təhəsif ki, tələb kimi yox, siz fikir veririzdə müdafən aziriliğində haiş edirik yazdı. Yaxşı, bunun da rəziddə. İndi Rusya böyük dövlətdə, düzdü təhlükəli dövlətdə, təhlükəli qonşudur. Haş edirik. Bizim artıq bundan sonra ki, fəalətimiz haiş olmal deyir. Artıq tələb olmaldır. Və ən yaxşısı isə bu olar ki, sülməramlılarla deyirik ki, bilgə nəzarət eliydi. Qayda qanun necəsə, onla yabrur bəyanatın əsləsən, hə bizdə oradan kim keçəcəsə, bizimdə nəzarətimiz olmalıdır. Yəni, onu da biləcik ki, İranın masunları biz daha keşməyəcək. Biz siz, mən yen edirəm. Polis posu da qoyma onlar. Laq gömrük posu da qoyma onlar oran. Aman, laqsın də... Laqsın da, həs kim qarabı yəni? Həs kim qarabı yəni? Bəncə bütün bunlar, həsır ff taşağıdır. Bərimətli izləlcək çox xayş edinəm canlı yəni mizi. Bəyanın bu arada Ruslar, qarabağda, qapu qapu sudaşyırlar, berintləri var, evbəyəl gəzir sudaşyırlar. Hanykəndin də sözün həriqin mənasında susuzluq bəşalıq gedir. Azərbaycan Türkiyə təlimlərlə mənxısı istəyəm, elhamdək. Hə, o suya icadə bərim bir məsələl deyim, məh, suyla bağlı. Humanist ilə yəni. Yəni, yaşçada böyüksünüz biraz keçmiş tarixi də çox yaşa bilirsiniz. Ruslar bu qədər humanist olurlar məh, tarixin əni? Ruslar humanistiyyi nadir hallar doluqdur. Mən deyim rəma olur. Nadir hallar doluqdur. Şəxsın, bir özümüzdə qarşı o humanistiyi istələməm, şikayız. Mən özümdə onlarla və və vaxtilə savət dövründə bir yeri de işləm bir şey, bir yeri doluqdur. Əksinə, humanist eləməkdə azdı, onların faaliyyətində. İngidə, əksinə, o humanizmdən yaran bürəyə, o su məsələsi gidi. O, Azərbaycan'a münasbətlə doğur. Elməniyə münasbətlə doğan məsələlərdir. Mən yenidə məhsirim ki, o su məsələsində bilirsiniz ki, xozala istiqamətində üçün badara çaylar orada Rusiyada. Bu da o sülməramlı misyasına uyumdur, bu humanitar reaksiyalar, bilədə humanitarlarımlar, amma bu işləri görürlər. Həm fiziki cətən kömeli ilə, fikir eləmisi dəfələlə şəkirləri qoydurcu, Rusya sülməramları soğan barın tiksini, təhlikəsini təhəmin eləyir. Ta ki, əskəran istiqamətində, təhək ki, bizim ağdan istiqamətdə, yə, olan bilədədə yüə ki, qoruyurlar, bizdən qoruyurlar. Bu, əlinlərə qədə, sonraki sualız nec oldu nəylə bağlayıdır? Təlimlər ilə. Bacan və Türkiyə təlimlərini, bu arada Pakistan da qorşundur. Pakistan da təlimlər təlimlər davam edir. Bugün Azərbaycan tərəfinin bilələ çıqlaması var. Qarşılığı olaraq, Azərbaycan Türkiyə qorşunların tibbi xidmətləri ödən istiz olacaq. Yəni, nə Azərbaycan tərəfi edən işə alacaq, nə Türkiyə tərəfi edən işə alacaq? Qarşılığı olaraq, bir müdafə nəzili nəsə olamasıdır, razılıq əldə olunup, nə Azərbaycan nə də Türkiyə nün hərbiçiləri tibbi xidmətlə posuz yaralanılacaqlar. Yəni, təlimlər bilələr qədə, nələr vəd verir ilham bəri? Yəni, soru şanlar olur, tamam, bəzi iləri var, yəni, siyasi olaraq hərbi tərəfi olaraq bu təlimlər, xusisi nə, bu son dövrlərdə fikir verir isə muharibə bitərindən sonra, ağrı da ağrıda təlim var. Bu dəlqəsində də Türkiyədə Azərbaycan hərbi hava güvələrinin təlimi dəvam edir, Pakistan orada da, Türkiyə var. Bu təlimlər bize gələcə üçün nələr verir? Azərbaycan ordusu üçü. Azərbaycan, sörfətinizin əvvələrdə çox qonşu məsələsindəyiz. Bak, biz o qonşular o qonşular böyük dövlətlərdə açıq dəyətləri, yəni ki, bizdən müqasibdir təbii ki, böyük dövlətləri bilə. Biz, Məs, Türkiyə kimi, Pakistan kimi dövlətlərinə, özümüze, qaradaş, dost bilir. Bu təlimlər keçilməyimizin ən böyük məsələrdarı, ən böyük təhsirləri ilə həmən qonşulara məsələrdir. Oları incidəndə ilə yeri gələndə amma biz bunlarsız da təhiklərinə ilə bilmərik. Siz, ən müharibə dövründə osudur, Türkiyəni bizə olan siyasi, diplomatik, hər bir mütəxəsizlərinə köməyində şahayrolduğumuz, biz bunu keç vaxtı inkarəyələmirik, bugün deyirik. Dövlət parçası da bunu dedik, Türkiyəni bizə böyük köməyədə edirik. Bular öz yerində. Və biz buna əsasandaraq deyirik ki, böyük qələbə qasanda. Bunlar öz yerində. Bundan sonra problem həllə davam edir deyin. Qarşıda hər kəs düzə elə də ki gücü numarşətdirmə istəyir, əzələ numarşətdirmə istəyir, biz təhikbaşına çıxabilməri qarşıya. Məs, bu təlimlərin keçiniməsi çox bacıqdir. Siz bilirsiniz ki, tamaşasılar da bilirsiniz də ki, həllə, şuşa bəyan naməsi imzalananda artıq bu işlərin bir-birin ardınca olacağı bəlidir. Arca vəcə bəkəyə naməsi olanda, Pakistanın da bura qoşulacağı bəlidir. Bunlar çox ciddisi həlləsi geliştəri, həlləsi geliştəri, bu diplomatik geliştəri sonunda gətir və hər bir təlimlərə çıxarır. Və sadece olaraq çağız üzərində qalmadığını bu bəyan namələrin məs, sözün həqdim ənəsində Azərbaycan'a təhlükə yaranarsa təhlükə yaranarsa, isər Türkiyə müdafə nöcteyin əzərində. Yəni, oları bir-bir bəlmətlərin əsələ naməsidir. Bakı bəyan naməsidir ki, müdafə qabiliyyətin əzərəl gələ bilərsə kömə etməyi öftəsində götürürdür. Yəni, bu məsələlərin hamısı çox vacib və kəhuz üzərində qalmadı bu, artıq riyallar praktik formuə keçir. Yəni, hələ ki, təlim formasında keçir. İstiyyir, Türkiyə bə Azərbaycan gruboşunlarının laçın istiqamətində, bu yerin özü də çox vacib bu onun keçirildiği yerin özü də istiqamətində keçirilməsi, o daq şəraitində oraya ilə yifdə keçirilməsi olduqca ciddi məsajlardır. Bizim üçün çox qeyri dədi, qarşı tərəf bütün bunlardan çox sarsılmış vəziyyətlədirlər. Arıcın da rəzisində və laçın rəamının ərazisində rəliyif orda çox çətində ilə yifdə, yəni, daqlı şəraitində. Arıcın da dün ənlən bəri Azərbaycan və Pakistan və Türkiyəni qüsü bu vələrinin, qüsü tənətlə dəslələrinin bilkə tərəmlər keçirilməsi, yəni, daq şəraitində ən keçkin rəliyif şəraitində oların məsələrini numarş etməsi çox ciddi məsajlardır ən birinci növədə biləsiniz. Bu məsaj ərimənistanı deyir, məsaj ilə məs, rüsyədə, iranadır ki, biz burada təkdəyirik. Bu bölgədə təkdəyirik, bizim arxamızda var. Bizim öz gücümüzdə var. Arxamızda dayanan bizim gücdü dövlətlər var. Bunların hapsinin keçməni çox böyük siyasi hərbə həmiyyəti var. Həddindən arxıq böyükə həmiyyəti var və bunlardan yarana biləcək bəzi belə də ki, narazıqları çıxaca ortallıqa. O narazıqlar özüz görsünüz ki, bu ədikə şəkildə çıxır. İran hansıda bir mövqey bildirir, rüsyə bir mövqey bildirir, narazıqlarını bildirirlər, başqa adı altında bildirirlər, bir başa çox ki, Pakistan, Türkiye, Münasivət bildirməsələrdə Azərbaycana başqa yollardan. Nəcə ki, Kirbəridis, rüsyan keçmiş kamanları, Rüstem Muradov getdi və dedik ki, belə çıxıd ki, onun sözündə ki, tərəflər obri beş illəyədə artıq razılaşıqlar. Yəni ki, ona elə çaktırdı ki, bu beş illə devam edəcəkdir. Bu beş illə donsuzda davam edəcəkdir. Növbəti beş illədə tərəflərin belə onun sözündə belə çıxıd ki, razılaşıqlardan. Yəni ki, biz bilirik ki, qanum belə dövür, qanumda budur ki, biz o beş illədətinin, birinci beş illədətinin bitməsinin altı ay qalamış, tərəflərdən biri eitiraz edərsə, rüsyə sülərəmlərin faaliyyətinin misiyasına son verilə bilək. Dəvək ki, bizi demək isməlik ki, rüsyan ilə belə də ki, kılınca dayanat. Yəni ki, işimizi elə görməli ki, rüsyan qarşısında, öz imzaladıqları sənədə hürmət etməklərini əsaslanırmalıdır. Yəni ki, birinci yəriməni siralı, biriləşmələr çıxmalıdır. İkinci, qaşqınların yeri rəşməsi olmalıdır. Qaşqınların yeri rəşməsi üçün, qaşqın qədib boş sahədə dayansıdır ki, xaraba qalmış xocaldıdır ki, biz orda qədib ki, çiçləri görməliyi, abattıq işləri görməliyi, və yəni çiçləri görməli, və biz bu məsələn, artıq rəsmi mövqeyi bildirməliyi, rəsmi mövqeyi bildirməliyicən, düşmən və onun hava darı, tamam başqa havalaraqmağa başlayıb, özünüzdə görürsünüz ki, zaman keşilikcə ərimənistan'da psiyoloji o gərginlik azalır, böhrandan demirəm çıxılır, böhranda hərə də qalırlarırlar, həm iqtisadi, həm siyasi, hərə də böhranda qalırlar. Həralda bu 8 noya buradan, 10 noya buradan sonraki vəziyyət deyir. Yəni ökümət formalaşdırıqlar, məyəm bir abdumlar atmaq istəyirlər, bizə bənilhaq təizgi artırmaq istəyirlər. Siz özünüz gördünüz mü ki, Amerika Birləşmiş Tatlıların ərimənistan'da ki, səhəfəri, o xanam lindik reis, ahçıq şəkildə bildirik ki, yoxil qarabaq məsələsi bitmirik ki, qarabaqın stadsu məsələsi həll olunmalıdır, o da bunun minskurupu həll eləmərdir. Yaxşı ki, bizim xaricişlərin azirlini mətbaq həll məsələsi kəskin cevab verdi. Və həyə qətən də o cevab çox kəskin edir normal idi ki, burada siz azərbaycanın ərazisi ilə bağlı olaraq, hər hansı bir qərar qəbul eləyə bilməsiniz məsələni, sizin dediləriniz məsələni uzatmaq hirmət edir, sülhət hirmət edir. Biz bilmərar şəkildə demişik ki, qarabaq bizim ərazimizdir, və burada stadsuz verilməyəcək. Yəni gənə bir dən stadsuz var, o da Yirləsi olsun da, istəmirləsi özlər bilərlər. Azərbaycan məsələni, bir məsələmdən vurguluyum ki, Rusya sürməramlılarına Rusya isləyəndən bağlı olaraq, Rusya sürməramlıları köçükq etmək istəyən yerlərlərə mani olur. Köçük qədənlər var. Evlərini satmaq istəyənlər Məsələni var, bəl. Kankret olaraq mani olaraq, çox qəlimədir. Laçın dəlizindən dağlıq, qarabağa bağlı olanlara bir obedəri kədənləri, bir yollu kədənləri yoxluyurlar, mani olmağa çalışırlar ki, geçsəngiz bir də qəri qaətməyəsiniz, belə-belə təhdiddə rəhiyirlər, bu bari də artıq informaciyalar gəlir. Olsuz da, yəni, bunun sürün şəkildən nə qədər eləsələrdə, bunun qarşısı alınabilmək gəlmənlərin karakteri, qislət edədir ki, həmişə, bələdək ki, başqa yerdilərdə yaxşı yaşamaq üçün, hərdə yaxşı yaşamaq oraya köşməyə hazırdılar. Bu cümlədən də qarabağdan köşməyə hazırdılar. Bərəmətli, izləyizlər canlı yayımı bəyanın, paylaşın, daha çox insan bizi izləbilsin, aktif olun fikirlərzi yazın, rüsyə bizdən nə istir, iran xan kəni deyərin nə gönlərir bu haqda öz fikirlərzi yazabilərsiniz, iran həyikətən bizə dost qardaş, ölkət deyirmi, fikirlərzi yazın, əslət edədir. Azərbək, rüsyə dinim, nəzər alaq ki, iranda belə dəyətə yeni hakimiyyə formalaşıqdır, yeni preznətdir. Biz gözlərdir ki, normal münasibətlərdən başlanıqsın. Çox təhsif ki, bu cür başlıyorlar, hər çəndik ki, biz bütün qətdərlə maksum çağırışıq deyək ki, biz irandan dost münasibətlərdə olmaq istəyirdik. Siz nə? Şəyxin dediklərini dəmək, dövlətçiliyə daha çox yozduq, dövlətçiliyə maraqlarına yozduq, nəinki, bu tərəflərə qədər yozduq da, bu cür rüsyətlərdən sonra, münasibətlərdən sonra, iranın bu cür və erəkətləri, deyim ki, bizi tərcifləndirir, şəxsən məni tərcifləndirmir, çünki bu nə büyüyünün siyasətidir, nəb dünəmir? Bu çoxtandan olan siyasətdir. Azərlək və iranın təhlükəri tərəq onları barət ki, onun Azərbaycan daxilində də dinin noktayı nəzərindən on tərəklində... İlham beylə, xüsusilə ona gelmək istəyirdim, siz gəlbəyiniz, izləclərlər fikirlərizi yazın ki, biz ekranda sizin fikirlərizi göstərirək, bu dinin məsələlər, həm büklə, gündəm olur. Yəni, bu arada ir sosyal mediyada, mən sosyal mediyanın azərləri, bir an araq arışı iranı soyarlar var, hətta bu iran meyillərini soyarlar var, hətta olur ki, mən böyük səhvələrdə, iran haqında çıxan xəbərlərə baxıram, və o xəbərlərin altlarında yoxlayın ən, bəlkə troll profili olabilər yoxsayın, xeyr, troll profili deyir, ön səsabıdır və adam ölümünə iranımı daxil edir. Ölüm gəvə yəni gözlük gör, gözlünə, gəl bir şey göstərilər sə bizə, biz bunu görmək, görmək, rəngədir, buna qara deyildir. Və bu tərzdə müdafəə olunur. Bunun qarşısı necə alınmalıdır, məktə bununla bir mübarizə üslü var mı? Və etraf, siz də etraf edirsiniz məh, bu məsələdə, Allah şükür paşazda da, və onun rəhbəri olduğu qurum çox yeri də qalın. İran, Azərbaycan, ilə çox yayınlıq. Çox həssas mövzudur bu, yəni ki, sözün əqləmədir. Çünki dinləm bağlı olan məsəlidir. Çünki İran burada təsirini, İran dövlətinin belə də ki, yaxşılıqları tərəfini yox. Ondan çox məsələnə din bayrağı altında, İslam bayrağı altında yertmək istəyir və çox təhlükəli tərəflər onladı ki, bizələ, sosial şəbəkədə onların bir sisəsini görürük. Şəbəkədə görünməyən amma geri gələndə düğməsi basılan da çox belə kəskin mövvələr bilirən bir quvvələr var burada. Yəni deyirəm, çoxdular amma var. Siz yazıdadın, bu General Suleymanının ölümü ilə bağlı olara, münasbətlərdə necə özünük yürüzə belirləkdir. Pikserviədi, yəni sözünləkdir. Çünki orada artıq düğmə basılmış ki, biz müdafələməlsiniz. Orada sözün əqləmənasında qahmışdılar. Bizim siyasilərdən biri çox düzgün ifadə eləmiş ki, burada Azərbaycanda Azərbaycana rəhbəriyini təngid eləməyə asaddır, nəyik ki, İran rəhbəriyini təngid eləmişik ki, çox qəlbəriyik, adam üzərinə belə gəlirlər. O quvvələr, həmən quvvələr gəlirlər. Çox, bunun təlikəli tərəfi doldur. Hiç vaxt Azərbaycanın maraqlarını qorumullar. Demirlər kimsa üçün, niyə İran maşınları də ki, Ermeniyyə ucuz yanacaq aparır təmini. Hə də muharibədən əvvəldə ki, biləsiniz ki, büktün belədədə məhşət habadanlıqları deyilən, məsələlərinə bütün Ermenistanı həm də qaqsulə qarabağı təmini ilə, məsələ, İran, İran dövlətə olundu. Orada gələn, əzamiye gələn jurnalistləris, si Rusya jurnalistlərisdir, xarici jurnalistlərisdir. Gələnlər deyildə ki, qarşımızda İran yürüyüş maşımlarədə. Bunlar hamsı, İranın belədə ki, bizdə mevzuya qayda çox əhsas olan bir yerdik. Yəni ki, gizli mübələri var. Tərəfləri var. Bunların tərəfindir və açıqdan açıqa Azərbaycanın maraqların əlihini gedirlər. Siz sual veririz ki, bunun qaşısı necə alınmalıdır. Sizə deyim ki, bu nəzarət tənkən ardı, yox. Bu, məhən, əvvəldən nəzarəti var. Ölkənin təvvqəssizliyini təvvqəsizli filmədə bu işlə məşq oldu. Amma bilirsiniz nə təldə? Hərcim, müqiyas, kifayət tərəsi də böyüldür və pəaliyyətində yenirdir. Gizli qalanlar var. Əksəriyyətinin də mövdiyini, bəzən elə açıq şəkildə söyləməsələrdir. Gizli şəkildə görürsən bilirlər. Bu, məhən işləri nəzarətdə amayla gəlki, nəzarəti daha da artırmaq lazımdır. Amma bilirsiniz nəcədi, adım-addım böyüldə, müqiyasların genişləndir məhsildə. O dərəcədə ki, Azərbayc, siz fikir vermişizdə Gürcistanə qədər gelip çıxıdı. Gürcistanda artır. Yəsə bilin ki, Gürcistanda İranın təhsilini bizim Gürcistanda yəni nəzarbaycanlarına gelir. Onların həyat tərzinə, onların dini bakışlarına oldulça böyük təhsil edirlər, sonu bilər. Təhsilin zəif olduğu yerlərdə hegem oldular. Tamam ilə doğurdu. Yəni ki, orada üzdüsləmə, bu ifadəmə görə, qızların daha çox tezələ verilən yerlərində kir vermişizdə, məsələ, o təhsilin aşağı olduğu yerlə, orada İranın belədəki maraqları, İranın təhsilinin altında tüşmək, İranın dini təhsilinin altında, İslam bayrağı altındaki qövbirləcdən təhsilinin altında tüşmək, siz düzgün vurulursunuz. Hər haldı, cəmiyyətimiz məyən beləcədə ayaq sayıq olmalıdır. Bilməlidir ki, din başqa məsələdə, dövləq maraqları başqa məsələdə, İranı heç vaxt, məsəl İslam din bayrağı altında yox, məsələ, fax rejimi altında, fax dövlətçinin maraqların təmin edib, İslamı da alət ediblər, yeri gələndə məsələrdə. Hella olmasaydı, məbiz müsəlmanı özdə məs, məsəl baxımınında daha çox şiələrin yaşadığı Azərbaycanı dəsləyiləm, məsəl eləmənləri daha çox dəsləyildi. Bu məsələr var, mən isə belirəm ki, bu iştə siz deyən kimi? Təkçə dövlət yox, insanı da qaqqaz məsəlmanları idarəsi öz sözün deməlidir. Və ən çox açıq, dövlət tərəfdən din işləri özləri komutaya var. Bu işləri də ümumiyyətlə, nə də reziləri özləri fəaliyyətlərin son baxlanışı görsənməm. Alıq ki, dini bu istiqamətdə harmal fəaliyyət yox, real fəaliyyət göstərir, marifləndirici işlərin çox haqmalıları, çox təhsir ki, təhsirsiz, effeksizdir, onların fəaliyyətini, mən onların effektli fəaliyyətini görmürəm, son baxlanır. Dövlət hərkəsi xidimətinin yətə bu belə məsələlərdə fəaliyyətini necə gidimətləndirirsiniz? Dövlət hərkəsi xidimətinin çox haqmalı, xeylik giləyilənən şəxslar var ki, dövlət hərkəsi xidimətinin üstəsində düşəm, görəvi, İdrayla meyr, və ərtə gecədir, yarançaq edir. Siz necə fikirəşirsiniz? Azərbaycanın dövlət hərkəsi xidimətinin yətərincə icra edə bilir məsələrinin bu məsələrdə. Yəni, başqa məsələrdə yox. Bu istiqamətdə səbət dövrünləm var. Həm müstəqirliyin ilk illərinləm var. Yəni, İranın təhsiri və yəni təhsirinin altında faaliyyət göstərənlər. İranın təhsiri ilə, İranda təhsil alanına, sorudun gilgə dövənlər, onlar maliyyətləri. Bunlar kifayət hərəsi də nəzarət alfında oluq. Dəli kəsid-i orqanları bu ədik əşəkəsində bu istiqamətə nəzarət edirlər. Nəzarətin tərəfi de ki, o nəzarətin, o əmələş hərətinin nəzarətin nəticəsi de ki, siz biləsiniz ki, zamanında çox radikallar burada terör hadisələri tövətmək istəyidlər, onların qarşıları alıqdır. Təhəlikəsi təhəlikmətinin faaliyyətin nəticəsi olaraq. Təbii ki, dövlət təhəlikəsi təhəlikməti siz deyən kimi, bütün miliyasda, bütün bu sosial şəbqədən sürmüş deyələrinin hamsın ki, bu istiqamətdə onlar da tüksu xizmət organları da öz faaliyyətlərini, belə də ki, yenidən əmələş hərətinə bir daha bahıq, daha belə də ki, nəzarəti səviyyəsinə artıraq bilərlər. Elə o sosial şəbəkələr onlar için çox böyük mənbələlərdir, yüparmasiyon mənbələrdir. Kim, önicədələr nəyilən nəfəs alır? Sövbət təbii ki, şəxsim nasibətlərdən yox, belə dövlətçiliyə gələ biləcək zərərinən gedir ki, bu, zərəri təndə inşələrinin qarşısını almaqı, bu istiqamətdə açıqı deyim. Dövlətin çox strukturları da gələk marifləndirmək işləri aparalar. Mən işləri görür, ama mən görürəm ki, yeri gələndə təhsirin bir o qədər təhsirli deyir. Niyə belə qerdə qalma var dövlətin bu məsallarda ki, bu çox hassas bir məsallarda, məsallarda, anı bir müamət ölkədən nə dəsən baş verə biləcək? Təlum elə dövlətin ki, məsallarda var ölkədə. Bir düzgün deyisi, biz gördük ki, bunlar da gizli bövlələr daha çox. Sanki beləbəsiniz də öyrədilik o dillər sakin durun, biz deyəmdə ayağa qalqasınız. Belə oluqdur yeri gələmdə, yeri gəlmişkən, zamanında belə vaxtından əvvəl irləli akılanları da bilərəm ki, beləcələr ki, siz dəməməl ediniz, siz bunu ətməməl ediniz vaxtından əvvəl. Bu istiqamətdə işlər gedir, mən bilmirəm ki, bu, bizi qani eləyir yoxsa yox, yaxud da ki, elə o sahəcə çalışanların özlərin də qani eləyir yoxsa yox. Mən də, yar zuluyuram ki, bu istiqamətdə iş daha effektli olsun. Hətta mən deyərdim ki, cəzə sistemləri, yəni ki, cəzalandırmaq şəkildə göstərmək ki, məs, Azərbaycan dövlətinə qarşı, Azərbaycan dövlətinə qarşı. Bu mövqeylərdə olduğuna görə, kimlər sə cəzə alaqlar. Bu məsələləri, məqəl gəl ki, daha detallı şəkildə və təbii ki, qamuna yoxun şəkildə həll eləmək lazımdır. Bu, Azərbaycan üçün, Azərbaycanın təhlikəsili üçün çox vacib tərəblərdir. İlham bəyi, size təşəkir edirəm, vaxtınızı ayardınız, bizim və tələliyəm məqəsə olunuz. Buyrun, buyrun. Çox sağ olun, mənimlət hanım. Örmətli izləyicilər, bu gəlik, bu qədər sabah yenidən görüşməm edilə, kanalımıça abuna olun ki, bizi daha çox insan izləbisin, daha çox insana bizim yayıdağımız xəbər məqəlları çatab bilsin. Canlı yayımlarınızı isə paylaşın ki, yenidən həm çünün daha çox insan bizi izləbisin. Sa olun, sağlamat qalın, bu günlük, bu qədər qəcəniz, xeyrə qalsana. Hər vaxtınız, səranınız xeyr olsun. Əziz, dəyəli, kanalı çizləyiciləri, kanalı çəpilində asıq söz proqramının bu günü alıq, səntiyabı kimi 21. tarixi olan, canlı bağlayıqsa, xoş şərdiyiz sizləri. Hər birinizdə gözar hətdə dililik, bu gün həttənin üç günüdür və düşünürəm ki, bu gün həttənin üç günündə də çox maraqlı biz məsəlilə bağlı müzakirəmiz olacaq. Əziləyicilər, bildiniz kimi soydaşımız tamış iş adamı rəxeydiyəçi Yubarız Mənsumov ötən Mart ayında şərt azadına bırakıldı. Təlilə getirdi ki, ötən yayda, yəni ilayında mən də şəxsən olma görüştüm. Media qafalıydır. Əh, saygı duyurdu media məhkəmənin qərarına. Əh, son günlər, yəni iki gün öncə tanımış tükən tanımış köşə yazarlarından biri nəhayət Yubarız və ya ısınadlar İsmail Saymaz Maraqlı bir yazı yazdı və nəhayət uzun aylardan verir Yubarız Mənsumovun Ətullah Bülənlə nümansibətləri susunda orfiə gələn həmin müpəm hallara, orada o yazıda Yubarız Bülendilindən ayınlıq getirdi. Bu, biraz da susqunluğun pozulması idi. Bütün bu məsələlərə ayınlıq getirməkdən ötdürür. Nələr baş verir? Bundan sonra fəhzəs nəyə doğru yedir? Türkiyədə də bu yəri yerindən oynadı beləlim yollar Türkiyənin ən yüxşçək vəzifələrdə olan şəxsləri hədəf alındı yüxşçək vəzifələrdədi amma riyallıq nələ nibarəktir və bir də soydaşımız Mubarız bəy yiyəməs nəhayət bu məsələri ayınlıq getirsiz Qadullah Gülənlə görürklər nələr baş verirmi? Mubariz məsmi ola bağlı durub nəcədir? Türkiyənin daxilində bu sədət dəkər olayından sonra baş verənləri bir dəyələndirək nələr baş verir? Bu iki beləşimizdə Türkiyənin tanınmış usta yazarlarından Sərdar Öztürk və dəyəli dostum Mgtv Sərdar bəy artıl canlı bağlantımızdadır Dəyələri Sərdar bəy salamlı yeri Təşək birə dərim sizdəri də iyi akşamlar Təşək birə dərim sizdəri də iyi akşamlar İyi akşamlar, sağ olun, var olun Hocam Mən düşünürəm ki, programın əbbərin də Azərbaycan Türkçəsində yəgin kərşi aydındır sizə Zaten Azərbaycan Türkçəsini də çox iyi bilirsiniz Var olun Nə baş verir Yəni məsəl və etrafında Yeni dalga nədir Azərbaycanda çox sevillərimin Bariz Məsəl məsəl olun Yəni, mən öz ilə görüşəndə deyirim ki, Bariz bəy Sanmayın ki, təki soydaşımız oğlu məsəl sevirik Orada 22.000 tələbəyə o belə təmənnansız yardım etmisiyiz Siz, bizim metil dərimiz Məhəmədəmi Rasul Qadənin adına cəmini okyanlara çıxar mısınız özümüzün borçda isə belirik Çünki son 70 ildə son 100 ildə bu ənənə pozulmuşdur Ziynəl abdın taləyibdən sonra bizim görülürlərimiz alıqaq var idi dövlətin ücrisinin məhvəliyə və millətin boğazından kəsən bir də adam qazanır kətir millətin balalarına təqdir olunmalı bu ənənə təqdir olunmalı Bariz bəyən özünə dedim Bariz bəy şəhət azalıqdadır İlk günündə görüştük biz onunla dört bir yoldaydı səhbət mənəm səhbət, bazar etməsi günü idi 7 sıfdan başlayacaq hər qeyrli uğrlu olsun və nəhayət müsaibə üçün bağlı idi məhviyyə və nəhayəm məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz məhviz bu platformalarda Facebook seyyifəmizdə Baku Efram canlandsanda Lütfen belə işimizi bəyənin paylaşın ki bu həm bizim kanallarında mübariq chevi azaf sözə Hakqa ədalətə dəstəyə olab Buyurun effirdə tanınmış yazarımız jurnalistimiz Sərdar Özgürcün Məhvət, yani mübariq chevi çox uzun zamındır konuşmüyordu süskumunu sürdürüyordu bunun bir nədəmi mahkəməyi etkilər deyiydi. Amma aradan qeçən zaman içində bazı gelişmələr, sanıyorum ki, onu konuşmak zorunda bıraktı. Söylədiyi şeylər, önəmli, elbətdə, yaşadıkları açısından önəmli. Hər şeydən öncə, kendisinin yarqlandığı davanın təməl qərəkkisi olan, işte o törəl örgütü üyesi olma suçlamasına bir nevi yanıt vədəyi. Dedi ki, bəlim bununla, yəni, bu sözünə etdirir, örgüt də bir ilgim yok. Tam aksinə, bən bunlara karşıyım diye, söyledi ki, mahkəmədə də sələdiyi şeylərdir bunlar. Təbbi, burada mahkəmə bazı şeyləri göz arda etmiş. Örlə görünüyor. Çünki mübariz və hər nə qadar örgüt üyesi olmamakta birlikdə, örgüt də yaralım etməkdən beş yıl gibi bir ceza və edilər. Bu ceza şuanda istinafta, daha sonrada, yəni, istinaf onaylarsa yeni bir itiraz mərcə olaraq yargütəyə biləcək. Yəni, daha süreç bitmiş deyil. Amma sonuçta mübariz və için təlikəli bir dönəm. Yəni, söylediklərinə, dikkat etməsi gələkən bir dönəm. O yüzden, yəni, konuşmamasının nədəni oydu, qoxmasından deyildi. Hukuki, süreci, əpkilər, bənim aləhimə olu deyə düşündüğündən konuşmuyordu. Şünki, bən də kendisi ilə bir biçimdə irtibat kurduğumda bu qararı muhtemələn avukatlar ilə birlikdə almışdı. O yüzden də o qarar çərçələsində uzun bir süredir konuşmuyordu. Amma, təbii, o süre içinde, işte Sedat Pəkerin söyledikləri, Bodrumdaki, Yalı Qabqdaki Marina da yaşananlar, Mehmet Ağarın söyledikləri yaptığı açıklamalar, onun daha sonraki süreçdə, işte yönetimdən ayrıldın deməsinə rəamən Marina da qalıyor olması, hala Marina da qalıyor, bərin bildiğim qanarıyla. Iç sadəcə resmiyyətdə yönetimdən ayrılmış, amma hala Marinaın içində kaldı ki, zaten Marina da ki, Akaryakıt istasyonunu da Mehmet Ağarın şirketi oğlu ilə bərabə kurduğu şirket işlətiyor. Onun ötösündə, yine bən daha hınca sözünü etmişdim yazılarımda, oradan Akaryakıt Kaçakçılığı ilə ilgili Sedat Pəkerin açıklamaları var, bir de onun üstünə insan kaçakçılığı yapıldığı orada ortaya çıkmışdı. O yüzden Mehmet Ağarın ortaya çıkan bu şeylərinə sonra Mubarizləyin konuşması qəyət doğaldı. Gərçi bilinmədik ya da yeni bir şey söyləmədi, amma biraz detay vədə, ən azından Amerikaya nasıl bittiklərini, kimin tələbi ilə bittiklərini, nasıl görüşürdüğünü, görüşmədə nələr konuşulduğunu, öğrenmiş oldukda, detaylıca bu açıların önəmliyi bu, bu savunma muhtemələn Mubarizləyin avukatları tarafından istinah mahkəməsindəki itiraz sürəsincə də kullanılacaktır. Çünki bən bir detaya dikkat çekmiştim. O hep gözlən qaçıyor, yəni hüquq yargılar kəndə gözlən qaçıyor. Tarikat ve cemaat oluşumları khanefi məsəbində, yəni suni inancında var. Eee o şeyya inancında isə işə yox, yəni tarikat və bənzəli şeylər cemaatlər yoxdur. Mubarizləyin bunu mahkəmədə də söylədi. Eee ayrıca tanıq olaraq dinlənən onun arkadaşı, Türkiye'nin tanıdığı sanatçı Marsun Kırmızıgül də söylədi. Yəni özün də şiya olan birinin herhangi bir tarikata yada cemaatə girməsi mümkün deyil. Inancına təhs yəni. O yüzden. Ama bunlar eee pək yargılama sırasında eee gözə alınmadı. Eee bilmiyoruz. Şimdi itiraz sürəcində eee bunlar dikkatə alınacak mı diye. Ama verdiyi detaylar, önəmliyi deyib o detayların önümüzdəki süreçdə eee daha da farklı konuları da daha da farklı açıklamaları bəkləyərimə. Teşekkürlərdir hocam. Sağ olun, var olun. Yəgin ki, bizim izləyicilərdə en çox maraqlandıran mübariz mənsib olun, bugünkü yasal durubudur, hüquqi cəhətdən durumudur. Nə dər baş verir? Mubariz eee bəy ətrafında yenidən mi eee baskılar var, yəni hüquqi açıdan? Yəni çünki biz eee öncəki veriliklərimizdə her zaman çağrışımız bu idi ki, türkiyə də alətnə inanırı, türkiyə də alətni sonunda zəfər çalacaq və mart ayında biz bunu eee gismən şahidi oldu. İndiki durumu bir izləyicilərə təqdim edək, sonra detalları sizin əbərabər dəyələndirək. Eee şimdi mahkəminin verdiyi karar ilk başta beş yıla beş yü cəzə verdi və evində ev hapsində yurtdışı çıkişi yasağı xoyanək ev hapsində olmasına karar verdi. Aradan gecən bir kaç ay sonra sədəcə ev yasağını qaldırdı. Yəni mübarizdə şuan da eee işinə gidebiliyor. İstanbulun içində istədiyi yerə gidebiliyor. Eee yurtdışına çıxamıyor. Sanıyorum İstanbul dışına da çıxamıyor yeni karar gereyincə. Sadece İstanbul içində iş yeri ilə evinə evi arasında gidip geliyor. Eee bu bu da önəmdi bir gelişmə ama təbii hukukən şu durumda. Karar verildi, verilən karar ne olursa olsun itiraz etməsənizdə doğal olaraq istinah mahkəməsinə gidiyor. Yəni incələnəcək orda. O incələmədən eğer orası onaylər isə mübariz beyin bu kəz eee hukuku yargıtaya taşınası qəriqiyo. Karara, hukuk öylə işliyə eee yargıtay bu səfər bir itirazı dəyələmdirəcək. Eee onun onaması halində anayasa mahkəməsi var. Onun onaması halində eee europa insanakları mahkəməsi var. O uzun bir sürək. Eee ancaq eee istirah mahkəməsi yada yargıtay eee mübariz beye verilən bu bəşirlik cəzayı bozar isə bunun bizdəki karşılığı mahkəməyə qeri göndərməsi deməktir. Mahkəməyə qeri göndəri zəmə mahkəmənin yəpəcək iki şey var. Ya və erdiyi kararlıda direnir, geri göndərir və yaud bozan istinafın ya da yargıtayın, kararına uyarak yenidən yargılama yatar. Təbii yenidən yargılamada iki konu önəmli. O da şu eee bozmayı əsastan mı verdi, usuldən mi verdi? Yəni bu şu demək, usul hukuku var bir nədir o? Işte bir şahiti çağırmışsınızdır da eee o şahidi mahkəmə dinləməyə gərək görməmişdir gibi böylə şeyi etkiləməyən yargıllamayı etkiləməm ama usulünün yani mahkəmənin yargılamak usulünün içindəki bir eksiklikdən dolayı bozabilir. Bir də əsastan bozar, nədir əsastan bozmaq eee verdiyiniz bir kararın hukukda qarşılığı yoptur ya da boşa düşmüşdür ya da əee sanıq alihinə bazı belirleri deyərləmdirməmişsinizdir ya da soruşturmanın bir yerində eksiklik görmüşdür, bozanmaqa. O zaman dəl ki, əsastan bunu bozdum. Şimdi, təbii bozulması qədər bozulma qəryqçisi də burada önəmli. Eee yenidən yargılama yapıldığı zaman bu kəz o eksiklikdəri yeniləyəcətlər dəməktir. Önəyin, mübariz beyin, işte biraz önce söylediğim, sədəcə eee cəmatə ya da bir tariqatə üya olmasının kəndi dini inanışı açısından eee doğru olmadığı delilini göze almaq gibi ki, bu mahkəmədə dilləndirilmiş olmasına rağmen mahkəmə bunu çox qətə almadı. Bir də təbii önəmli olan bir şey var, hüquq sistemində, siz yargılamayı örgüt üyeliyindən yapıyorsunuz. Dənd diyorsunuz ki, bu insan bu örgütün üyesidir, diyorsunuz. Amma örgütə üya olduğuna dair, mahkəmədə hərhangi bir delil sunmadı savcılık, sədəcə bir iki yardımla ilgili yada işte bu, bən Silvanya'ya gidip gəlmətlə ilgili delilləri dəyanaraq, tamam, sən örgüt üyesi deyisin, amma örgütə yardım etmişsin, dədi. Oysa, həm mübariz beyin, həndə kamu oyunda yayınlanan çeşitli haberlərdə biliyoruz ki, Azərbaycan petrol şirkəti, dəvrət petrol şirkəti, sokarın bazı üst düzey yöneticileri daha fazla işlədışlılar, yəni birisi örgütə yardım ya da örgüt üyeliyi yapmışsa onların daha çox var. Üstəlik də on beş dəmuzdan sonra həpimiz biliyoruz ki, Türkiye Cumhuriyeti Devleti, sokarın üst yönetimini basqa yaparak bazı yöneticilerini deyiştətdir deyik, kimiləri Azərbaycan'a geri döndü, kimiləri görəvdən alındı. Yəni bunlar da ortada durur kən bütün bunlarla ilgili hərhangi bir dava açınmamış, hərhangi bir soruştunu açınmamış kən mübarizdə böyle bir üstəlikdə ihbarcıları bilə tartışılan bir noktada haxsızlık yapılmış görünüyor. O yüzden bu haxsızlığın düzəltilməsi için daha adalikdir, daha hoku ki, hukuk normları içində, gerçək hukuk normları içində bir yargılamanın yenidən yapılması və mübariz beyin bu beş yıllık cəzasının bozulara bərad etməsi qüro. O yüzden şuanda mübariz beyi bərad etmiş deyildir. Zaman-zaman bu karışdırılıyor. Özələklik də Azərbaycan kardeşlərim onu arasındaki farkı bazen karışdırıyorlar. Mübariz beyi bərad etmiş deyil. Mübariz beyi ceza verilmiş ama o ceza onana qədər tahliyi edilmişdir. Şəhərtə azaldıqa bırakılır, dedik biz. Yəni Azərbaycan hüq sistemində, yəni bu izinlən Azərbaycan ve Türkiye kardeş olsalar da fəyhdə hüq sistemlər var. Azərbaycan hüq sisteminin əsatsədə əsafiyyətlər dönəmində qalan onun əsasını formu alışdı. Bizdə belə olur. Onu əh zamenliyə bırakılırlar. Təxnindən belə bir şeydir. Ev və yaşayış yerini tərk etməmək şəhəti ilə azaldıqa bırakılırlar. Təbii ki, bərayt almayıb, əmvəllər belə bir fikir de vardı bərayt almasından bağlı. Ama bərayt adamın haqqıdır. Yəni bu qədər diməli məsələlər qaldı kenarda. Gəldilər yalnız FETÖ məsələsində, FETÖlək güləm məsələsində haqqıldılar belə, deyək ki, əmdə toplumda müvariz məsələ o qarşı düşüncəni dəyişsinlər. Mən belə düşünürəm ki, FETÖ məsələsi toplumda yaxşıdın, yıqarşıdın, yıqarşıdın, o anlamda deyirəm və müvariz beydə bu məsələləyə kifayet qədər aydınlıq kətirib. Yəni hətta o saymazla sayın məsələk taşımızla müsaibəsində deyir ki, mən hərki görüşə sərxoş aldı, eki etmişəm. Yəni bu qədər bəsid. Mən o müsaibənin detallarına istəyərdim ki, sizin fikirinizi alaq bir usta, yazar kim usta, gəzi təskimi. O müsaibə, o yazını, o müsaibəni necə qələndiririz siz? Hansı zəvurətdən doğdu və oradaki detallara, məsələn, məhmət aqarla bağlı, ondan bağlı elətə ərabə sualın dolayıcaq. Azərbaycan toplumu artır, məhmət aqarın şəxsiyyətdiklə çox maraqlanır. Bu adam kimdir? Bu adam Türkiye kimi sevdiyimiz bir dövlətin istəq varatının başında oluq, daxil işlərin nazırı oluq, Türkiye'nin ən salıb seslən parkiyalarından birinin başında oluq. Bu adam necə olur bu işlərdən məşğul oluq? Bizim üçün çox maraqlı və təcid doğuran bir məsələdir. Lütfen o məsələyədə aydınlıq gətirin. İzləyicilərimizdən təkhaşımız budur ki, lütfen vəlişimizi paylaşın, beyanin ki, daha geniş adı koriya kirlərimi çat. Bu ne hocam? Şimdi ikiyə ayralım islərsən, məməd ağrı ikinci güsələdik. Bə, ikiyə ayrılır. Aslında mübariz beyi bu söylediklərini mahkəmədə söyledi. Yani, məməd ağrla birlikdə gittiklərini, təktifin ondan gəldini, fənsilvayı kendisinin gittiğində iki kəz gittiğində de alkolli olduğunu, hatta konuşurken eee, bazı konularda muhalif durduğunu, bunların hepsini mahkəmədə söylədi. Şimdi o zamanlar, yəni mübariz məramı ahkəmədə söylərkən, Türkiye də Sədəb Pəkər deyə biri konuşmuyordu. O yüzden Sədəb Pəkər konuşmaya başladıktan sonra mübariz beyi ifadələri önəm qazandı. O zaman Türkiye bir şeylər olduğunu anladı. Yoksa bu sözlərin tamamı mübariz beyi tarafından yarqalandığı mahkəmədə təktək açıklandı, bütün hər şeyi anlattı, məməd ağrla ilgi olan qısma anlattı kendisində şikayetçi olan ya da kendisini ihbar edənlər konusunda hər şeyi anlattı, mahkəmə tutanaklarında var bunlar. Şimdi Mustafa kardeşin mahkəmələri daha yakından izlədi. O daha iyi biliyor. Mübariz be, bu konularda qayet nət açıklamalar yaptı. Dediğim gibi, biraz önce söylədiyim gibi işte onun arkadaşı olaraq mahkəmədə ifadə verən ııı Türkiye'nin ııı sanatçılarından. Işte onun arqəmədə. Eee mən üzül istirəm hocam Mustafa beyi ııı yayımıza qaqqalıdır Mustafa beyi sağolun əgər siz fikiriniz bitəndən sonra məhkəmə olaylarını məhkəmədə baş verənləri necə izlədi Mustafa be? Oradan davam iləyək. Iıı təbii ki, sizin fikiriniz bitəndən sonra Mustafa beyi hoş geldiniz. Hoş bulduq Rufət beyi Səldər adım əraba. Sağ olun Mustafa be. Mən həmə bağlayayım, yəni mahkəmədə bunların mahşun kırmızı gülbülə anlattı istərsən mahkəmə ilə ilgili kısımları yəkəndən izlədiyi üçün bundan sonrasını məstəkləşiniz bilərimdə sevdiyim karnışımı. Tamam, o zaman biz anlatıversin. Çok təşəkkürlər hocam. O zaman Mustafa beyi davam etsin. Iıı və sonra məhməti ağırdan bağlı konuyu siz ilə davam ediyək və bərabər o konuyu deyirləndirək. Mustafa beyi bir daha hoş gördün əzi qardaşım. Hoş bulduq, kusuraqmayın, bən ııı zaman dilmini Türkiye'ye görə anlamışım, siz bakı vakti ilə söyləmisiniz. O üzəm tutturamadım. Iıı yoldaydım, həməni apar topar bağlandır. Və var olun, əsas odur ki, yayımızdasız. Hocamla siz gərincə ııı mübariz məsəlumun son açıklamasıyla bağlı konuşdu. Hocam ııı Sərdar beyi mən elə gəlir ki, ilk bölüm haqqırda kifayet qədər məlumat verirdi, bilgi verirdi bizimizləyicilərimiz. Amma sizdən çox eiricamız budur ki, haşımız budur ki, o məhmə olaylarnığı hocam dedikimi, ııı orada bir mənim sualın bundan ibarət idi, əslində Sərdar beyi kim? Niyəm məs, FETO məsələsində bu qədər aydınlıq yətirilir, yenə də fırlanır məsələ, yenə gəlir bu məsələdə dayanır. O məhcəmo olaylarında bu ııı məsələlərə aydınlıq yətirilməsi epizodlarını sizdən eşidək. Çünki siz daha yakından izləmisiz. Əziləyicilərin bizdən əsərdən çatdırdım ki, Mustafa Gürbüz, MGTB ııı deməli televizyə, internet televizyasına rəhbəridir. Dəyəli məsələk taşındır. İmdihal hazırda efirimizdədir. Buyurun Mustafa bəh, sizə işirək. Əə bəndə, təqər təşəkəyək yorum, bütün izləyiciləyi də səramlıyorum, əh, kanalın 13 izləyicilərinə. Sağ olun bari. Əh, əh, yəniş Rufət bəyi, aslında əh, mübariz Mansimoğlu əh, fətecü olduğuna dair şuanda, hiç bir şey yox, əh, ən ufak əllə tutulur bir delil, əh, hərhangi bir şəkili bir kanıt, əh, bir olgu, yaşanmış bir olay, diş bir şəkildeyi, bir şey yox, tam tərsinə, əh, mübariz beyi, əh, iş, həyatın önəmli bir bölümünü, əh, fətöri mücadələyə hasretmiş, vakfətmiş, və bunun da bədərlərinə ödəmiş, yəni, bu yüzden bir də bədər ödəmiş bir iş adamı. Türkiye də fətənin əh, ən güşlü olduğu dönəmlərdə əh, bu şəkildə bir tutum sərgilədiyi üçün, fətövəyə qarşı bir tutum sərgilədiyi üçün, əh, bədər ödədə, əh, ödətilmiş bir iş adamı. Yəni, bunun zararını çəkmiş, bunun əh, bədərini ödəmiş. Əh, dolayı əsə mahkemələrdə də əh, bütün o dilə getirlər, tamıq bəyanları, o yalancı tanıqların bəyanları, əh, avqatlar tarafından özəklə də son əh, cəlsədə, əh, Türkiye'nin ünlü anayasa hüquqçusu, əh, əh, əh, profösör doktor əh, əh, çəm tarafından adətə bir hüquq tərisi veriləcəsində, bir manifesto tarzında təkər-təkər-təkər çürütüldü. Yəni, o qurqulanan əh, mübariz Mansimo Fethöcünə dəair, qurqulanan bütün əh, saxte əh, bəyanlar həbsi təkər-təkər çürütüldü. Mübariz Mansimo kendisi də mahkemələrdə, üç, üç mahkəmə oldu, dördünün üstündə tahləyə oldu zətdən. Həbisində bunlara təkər-təkər ayrıntılı bir şəkildə, yəni, heç bir maddiyi atlamadan, çox böyle tutali və mantıqlı bir şəkildə cevap verək, özü itibaylə, konumu itibaylə, duruşu itibaylə Fethöylə, heç bir şəkildə, hər həngi bir şəkildə bir alakasının olamayacağını izah etti, kanıtladı. Zətdən, əhər bu şəkildə bir şey olsa, olmuş olsaydı, Rufət bəyi, bu kumpas, biliyəsiniz, bu uluslararası bir kumpas qurululdu burada mübariz Mansimo, o kumpasın geriyincə təzyahlanan ən ufak bir şey bulunmuş olsaydı, yəni, əllə tutudur, gözlə görülür, bir delil bulunmuş olsaydı mübariz Mansimo, zətdən o ceza yemiş olacaktı, yəni baya ciddi bir ceza almış olacaktı, çünki amac ən az 10 yıl falan çərdən çıqmamasıydı. Tam tərisinə mübariz Mansimo'un Fethöylə mücadelesindəki argümanları sanki alihində bir delilmiş gibi dosyaya konulmaya çalışıldı. Məsələ, bir örnək veriyim, işte anlatıyor məsələ mübarizm belə diyor ki, biz oraya Məhət Ağrın Təlebi, 2. ziyaretini, 2013-deki ziyaretini biz oraya Məhət Ağrın Təlebi üzəni gittik. Birincisində, zətən, dəletin bilgisi də alində, hətta resmi yəyət də bərabərə gitmişdik. 2. zində də Məhət Ağr, cezə ayından çıktıktan sonra onun təlebi üzəni, onun ricası ilə qaktı, gittik, 3 günlük bir ziyaret qərçəkləştirik. O ziyaretdə ki, yaşanan diyalogları da anlatıyor ayrıntılı biçimdə, Fethullah Güləni nasıl sərtçəyə təpki göstərdiyi, səhəni imamlısının siyasətçimizin deyə eləşdirdiğini və bir an önce bu işləri düzətməsi gəliklinə dəair, böyə bir tavsiyədə bolunduğunu söyləyib və apar toparda çıktığını, yanından hatta çıqartıldığını söylüyor. Çünki, bəkləməlikləri bir təpki ilə qaçlaşınca, yanındakilər, biraz da mətəzor olaraq mübariz beyi dışarı almışlar. Zətən, kendisi də alku, aşırı acıda alkolü gittiğin yanına da onu ifadə ediyo. Yəni, orada çox gərgin bir atmosfer oluştuğu için, yandan o şəkil ayrılmış. Məməd ağarım, kendisinin ayrılıktan sonra bir süre də yanda qaldığını söylüyor, onunla özəl baş başa görüşməyə yaptıqlarını söylüyor. Şimdə, normal şartlarda bu mübariz beyin lehin olan bir durum, öy deyilmək? Yəni, şeyə gidiyo, pensilmaniyaya gidiyo, amma Fethullah Güləni də sərtçə bir tartışma yaşıyor və bu kayıtlara geçiyo və ayrılıyor oradan, alkolü bir şəkildə gittiğini ifadə ediyo. Az öncə dinləmə şanslı buldum, işte Sərdar abidə şey söyledi, yəni, dediği gibi şikayın inancı gəliyiz, zətən normal şart koşullarda ona tabi olması. Yəni, Gülən tarzı bir yapılamaya tabi olması zətən inancına, məsəbini, hər türlü duruşuna ayqırı. Hiçbir şəkildə, əllə tutulur bir somut bir bağ yox arada. Fəqət, gəl gəl eləyim, bunlar bu ziyaret dahi yargılamada sanki bir delilmiş gibi, yəni, Fethöylə ünsiyeti nə dair bir delil olmuş gibi şeye konuluyor, işləmək konuluyor və bunların üzərindən, işte Mibaz Mansimova, o 5 yıllık yardım və ya taklıktan dolayı ceza veriliyor. Yəni, ucubə bir karar var, aslında, orda da nə tam yoxdur, deyək biliyorlər, nə tam vardır, deyək biliyorlər, amma o büyük resimdəki arzu edilən şeye uygun olaraq bir formüli buluyorlar. Nə şişyansın, nə kebap, nə mübarez və cezəlində qalıyor. Amma bir yandan özgür deyil, bir yandan hala konuşamıyor. Yəni, bir yandan elikolu bağlı, şeyi bağlı, nə dərlər, elikolu qıstlanmış durumda. Yəni, iş bir şəkildə yurt dışına çıxamıyor, işləri ilə takib edemiyor. Sürəkli demokrasinin kılıcı gibi üzərində böyle bir karar var. Yəni, hər an, təklər içəri alınabilir. Şək, koşullarına uymadığı qəliqçesilə, şartlı tahliyyə qoşullarına uymadığı qəliqçesilə böyledə bir risk de var, yəni, mübarez mansun, təklər cezəlində qonunma riski de var. Hə, bu çox zor bir şey. Amma var, yəni, neçə demək, hukukyən, sərdərə daha iyibidir. Böyledə bir risk var, yəni, şu anda mübarez mansun, mübarez mansun, o, təklər cezəlində dönə bilir. Məl, onu zaten... Bu əslilə... Yəni, bu əslilə, böyle bir ucube bir durum var şuanda. Yəni, hukukyən də, sakat bir durum. Belli ki, sərdər, bunu hər sürekli vurqlar, bu siyasi bir karar. Yəni, bir karar deyil, bu bir siyasi bir karar deyil. Olayı bu şəkildə izah ediyo ki, mantıqlı görünüyo. Yəni, mübarez mansun, bir yerlərdən gələn taləb üzərini, bu şəkildə yarqılanı, bu şəkildə bir cezə ilə hizaya sokulmaq istəndi, elinin kolunu bağlanmaq istəndi və ya işte ona bir takım dayatmaların. Çünki bir yandan da biliyosunuz ki, dəvam edən, əsas önəmli olan, ayaati dəcədə önəmli, o sorarası iki tane davası var. İngiltilədə, Dubai-də sürən davaları var. Və bunlar, bu davalar hər biri o davalarda, mübarez mansun, bəlk də uzlaşmaya zorlamak için bu şəkildə bir şey yapılmış oldu, bir tablo çizilmiş oldu, Rufəd Bey. Çox təşkililər Mustafa Bey, zətən, məşhur bir şərq atalar sözü var. Parsonun çox istifadəylər, deyər, və mərq və gir, və təbrazi başı. Yəni, ölməm əzbur elə gızdırmaya razı olsun. Bizdə o, şöyle, ölümü göstərib sıtmaya razı etmək şəklə qormaya dömüş, aynı atı sözü. Aynısı sayın. Tam-tam doğru, tam-doğru, yəni tam %-yi-sabətli. Çox təşkilə, bizim izləyicilərimizdə çox marağlı sualları var, amma Sərdar Bəylən sorduğun sualın cevabını qısa da olsa, alaq ki, bu, Mehmet Ağar nədir ya? Mehmet Ağar'ın adı əllandı. İçişlər bakanı, ictikbarat, başkanı. Amma elə bir şeylərdə da əllandır ki, Azərbaycan toplumunda əh, belə bir şey olur muyu? Azərbaycanında bundan da daha kötlərini seyrətmiş, amma üzət çıxmır. Gizli qalar, Azərbaycanı, bu şeylər gizli qalar. Yəni, hökümət iktidar bu şeylərin üstünü bastırar. Amma Türkiye də bu üzət çıxır. Həm özü ilə ilgili, hem oğlu ilə ilgili. Ümumiyyətlə Mehmet Ağar şimdir. Mən istəyərdim Sərdar ağabədən bunu eşidək. Şimdi, Mehmet Ağar Türkiye'nin siyasi həyatında çox önəm bir figürdür və polis kökənlidir. Yəni, bildiğimiz polis olaraq dəvlət məhmuduna başlamış sonra İstanbul'da Asay Şübə müdülü yatmış ki, o zaman asıl bu tür insanlarla tanıştığı yazılır Mehmet Ağarın həyatında daha sonra İstanbul Əmniyyət müdülü yatmış Əmniyyət qələr müdülü yatmış sonra politiq həyatılmış İç işləri bakanlığı yapmış, adalət bakanlığı yapmış bir kişi Mehmet Ağar için Türkiye'nin dərin dəvlətin nönəmli isimlərindən biri nitələndirməsin yapmaq yanlış olmaz. Bunu nəyə dəyanaraq söyleriz susurlukda meydana gələn trafik qazasında ortaya çıkan Türkiye'deki mafya siyasət və bürokrat üçgenində Mehmet Ağarın çox önəmdi bir yeri olduğu dəvlətin bütün qayıtlarında vardır hətta sizi də ilgilənmirən bir olay vardır bu susurluk qazasından sonra hazırlanan raporda azərbəcanda o zaman ki cümhur başkanına düzənlənmik istənə suikasti bizim cümhur başkanımız Süleyman Demirilin haber alması sonucu Haydar Aliyev arar və dər ki, böylə bir suikast yapılacaq tədbirini alın kənlisi də Türkiye cümhuriyeti içimdə bu işi gələr bu dəvlətin resmi qayıtlarında vardır bu suikasti organize edənlərin içində ilərdən biri də Mehmet Ağardır bu isməyi raporlarda yazar şimdi zələtən şaşırtıcı olan tarafı burası dəni azərbəcanın sanırım kurucu cümhur başkanı Haydar Aliyev düzənmenecək bir suikasti çən bir Türk emniyət yetkilisi sonrasının siyasi nasıl oluyor da azərbəcanın petrol şirketi sokarın önəmi isimlərindən analizadenin sahibi olduğu Bodrum Yalı Qavaddaki Marina'nın yönetim kurulu üyesi sona da bir dənəm yönetim kurulu başkanı olaraq görəv yapıyor və kendisi bunu üst düzəy bazı politikacılardan türkiyədə deyil azərbəcandakı üst düzəy politikacılardan rica edilməsi üzərində kabul edildiğini söylüyor Mehmet Ağar Türkiyə içində azərbəcanın içində qaranlıq bir isimlər bən bu Mustafa'nın da söylədiyi bu işin içinde olanların muhtemələn tahmin etdiyi bir bu isim şu bizim coğrafyamızda asyadan petrol iki yerdən gidiyo birisi Karadəbizdən birisi Suriye üzərindən Ahtenizə gidiyo Suriye üzərindən və Örak üzərindən gelən petrolün Ahtenizə ulaşması konusunda son 20 yıldır yaşadıklarımızı biliyorsunuz örakda bir iç kavra çıqarıldı sona da Suriyyədə amma petrol taşınıyor hala oradan kaçak yollardan da olsa petrol səvkiyatı dəva ediyo bu petrol səvkiyatı birilərin elində bu biriləri də işte bu Büyük Rəsinin Qurgulu eciları bunlar Türkiyənin bu petrol akışının risklərini işte fiyatlarının yüksək oluşunu şunu bunu bahane edərək gelərlərinin azalması nədədi ilə Türkiyənin kuzeyindəki petrol taşınacılığına da el koymaq istidilər olayın özləti bu Şünki Karadenizdəki özelliklə Rus və Azarbaycan petrolü Avrupa'ya taşınmasında ən büyük taşıyıcı mübariz bansib oldu onun şirkəti idi nərə də isə oradaki taşınacılığın üç də ikisini mübariz beyin şirkəti yapıyordu Yüzdə 70 şəvət Şimdə böyle olunca bir pazar bir para qazanılıyor və Türkiyənin güneyində petrolü çeşit bir kaçəp yollarda taşıyanlar kâr bölüşənlər kuzeydəki mübariz beyin kurdu düzeni bozmaq istidilər açıkçası Türkçesi bu mübariz beyin elindən bu səvkiyatı almaq istidilər muhteməldir ki, mübariz beyin bunlardan haberi vardır muhteməldir ki, o süreçdə bunları yaşarken kendisine gələn tekliflər belki təhdidlər vardır işte bunları qabul etmədiyi bu çarkın içinə girmədiyi içi dədiyim gibi bu nasıl söylüyün, petrol agaları mübariz beyin ortadan kaldırmaya qarar vədilər bunun iki yolla yaptılar bir ticaret olaraq nədir ticaret olaraq lüqoyd ardından da sokar mübariz beyi ilə yaptığı anlaşmaları gərəkçəsiz olaraq bozdu ya da çəşitli banlilərlə bozdu oysa mübariz beyi o taşımacılığı yapmaq için qazandığı paralarla yeni gemilər almışdı yeni yatırımlar yapmışdı yeni yollar açmışdı kendisine e, şimdi böylə yatırım yapan birinin elindən şirkətlərini yaptığı anlaşmaları bir anda bozarsanız o da doğal olaraq gider uluslar arası mahdimələrdə haqqını alır nə yaptı? o da hən sokar alayını həm də lüqoyd alayını dava açdı bənin bildiğim qadarı ilə sokarla ilgili çox yüzdə yüz olmasa bilə lüqoyd ilgili davada yüzdə yüz elindəki sözləşmənin çox sağlam olduğunu söylüyorlar bu yüzden həm bu sözləşmələrdən kainaklanan milyarlarca dolarlıq qazmiyyat ödəcəkdər o da işlərinə gəlməyə o zaman ikinci planı dəvriyə soqdular bən bunu yine duymlarıma dəyanaraq söylüyorum biriləri məhət ağarı mübarez deyin yanına gələştirdi gələştirdi diyorum bənin məhət ağarı tanımasın mübarez bəyi muhtemələn ətrafındakilərə türkiyədə bazı yerlərə ulaşabilmək bazı yerlərlə diyalob qura bilmək kiminlə irtibat quralım qura bilirim deyə sordu işte bu tehlikeli soruyu sorduğu zaman da məhət ağarı yanına yerləştirdilər bu türkiyədə hər şeyi çözər deyə oysa mübarez iğniyyətinə qarşılık məhət ağarı kendisi alihində çalıştığını başqalarına hizmət ettini bu konuda mübarez beyin karşısında onun ticari həyatının bitməsi üçün uğraşanlarla bərabər ayni çizgidə çalıştığını sanıyorum çox farkında deyildi ya da farkına vardığında hər qeç qalmış oldu nə oldu böyləcə beyin yanına yerləşərək həm onun bu konuda bu qatəllərlə yaptığı savaş konusunda o mücadele konusunda yönünü etkiləyən çalışmalarda bulundu həm də kendisinin kendisinin gələcəyi bi takım yeni iş yollaraşdı yani yat limanı işlətməkdən nə anlar böylə bir işmi yapmış oranın yönetim kurdu başkanı bən orda işlətməcilik yapmış yəni yetkilikse çalışan bir arkadaşdan dinlədim, geçmiş yıllara dair məmətələr akçama qədər gəzərmiş orda bir şey yaptığı olmazmış işte uyurmuşlar zətən mayın işlətməciliyindən anlam adını şu röportajındaki ifadəsi ilə kendis də təydə etmiş oldu nə dedə siz burada nə yapıyosunuz diye sordular qəzətcilər o da deyik ki biz burada olmasak buraya mafya çökecəkdir, biz onun için buradayız tək misyonunun orda oraya mafya çökməsin deyə orda bir varlıq göstərmək olun kendisini ifadə etmək mecini ədə ay bir vizyonunun olmadığını orda qayd etmiş oldu aslında bir taraftan da bir başqa mafyanın çöktüğünü deyitiraf etmək cəndirlədin şöktən çərdar hocam, çox təşəkürür bizim və iləşin sonuna bir girmidəyə qəmiz qalın ma çox maraqlı suallar var sualların mahiyyətini uygun olaraq mən sizdən soruşacağım düşünürəm, bu suala Mustafa bəy çün Azarbaycanla bağlı programları var daha çox ilgilənir Mustafa bəy daha geniscağa bəryəvlər rəfnə qanım yazır ki mübariz bəyin hədisi rüsyə və Azarbaycanda olan Rusu Bərəslərin Azarbaycanın qardaş orkuya olan səbqisine köylge salmaq üçün bir plan ola bilər mi? eyni vaxt, Rusa-Zərqabı kelimans maviya mübariz bəy durumu belə düşünmək əsas verir ki belələkidən Ruslar bunu planlı edir bu ya Rusya'da yaşayan rüsyanın bir başa müdaxiləsi ola bilər əslində Mustafa bəy istəyərdim ki bu məsələdə sokarın da yerini bu məsələdə deyəsiz yəni burada Rusya'nın müdaxiləsi nə qədər ola bilər Azarbaycanda susu ilə sokarın müdaxiləsi nə qədər ola bilər çox xayr şeydən ki suallar üç-beş də qədər cevablanırsın ki, o bir suallara da keçə bilir çox təşəkür ediyo təbii ki, həməngi sələyim biz bu konuda şey yaptıq daha öncidə analizlər yaptıq şimdə Mübariz Bey tutuqlandığında Türkiye'də çox əntələsən olumsuz bir hava oluştu, Türkiye-Azarbaycan arasındaki köprü ədətə dinamitlənmiş oldu boğazdan bir sosial medya üzərindən bir Türkiye'ye yönəyik Türkiye'nin siyasi etçilərinə yönəyik həmək kampanyası başlatıldı və çox profesyonel bilinç bir şəkildə yapıldığını fark ettik biz çünki o dönəmdə yayınlara başladığımız zaman biz bunu tamamen hukuki bir çərçəvədə bir hukuk davası olaraq el alıyoduk Mübariz Beyin davası amma bir baktıq ki, mevzu başqa-başqa eləyələrə gidiyo sonradan detaylara vaqif oldukça şun da öğrendik, Mübariz Beyin bir tarafının talış kökənli olması üzerindən oradan da bir fayhattı oluşturmaq isteniyo və çıkan şey şuydu manzara şuydu Ruhvət Bey işte Türkiye zələtən tarihb oyunca bizi həp sırtımızdan vurdu ta işi Boraltan Faciəlisində qətirib bizi hiçbir zaman şey yapmadılar həp böyle sırtımızdan vurdular, bizi yalnız bıraqdılar, gərəkli dəstiyyə işbizan və mədəl onlar zələtən bizim əzeli düşmanımız propagandası bilinç bir şəkildə sosial media kanallarında ısrarlı organize bir şəkildə yürütülüyordu bən çox sənmi söylüyorum, bizim o dönəmdə yaptığımız ısrarlı security koruyan yainlar məsəliyi həp kəndi aslı mecrasında tutmaya qayrət edən yainlarımız, bu yöndə bir dalgaqı, dalgaqıran oldu Ruhvət Bey, bəlk də bizim əngi tv olaraq yaptığımız ən büyük şeylərdən bir bu oldu misyonumuz Türkiye ilə Azarbaycan arasında oluşturulma qısləmən bu pay hattını önləmiş olduk insanlara sürekli olaraq sütçünə, çünki bu muhazan bir muhazan bir şey muhazan bir şey de yarattı yəni hər kəs infialiyyə qapıldı hər kəs 7.24 nə olacaq, nasıl olacaq bir də tam da pandeminin başlangıç noktası mahkəmələr çalışmıyor, sistem çalışmıyor insanların bir numaralı maddesi hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər hər h Haqib olan hava buydu. Dolayısıyla, bunu qurqulayan, bu uluslararası kumpası qurqulayan çevrələr, odaklar, kartələr bunu kesinliklə birinçli bir şəkildə Mansimova'nın tutukluluğu üzrəmdən, aynı zamanda Türkiye-Azarbaycan arasında bir fay hattı, bir yarıq oluşturmaq istədirlər və bundan muhafqak olmaya çalışırlar, amma Allahın izni ilə muhafqak olamadılar, çünkü mübariz Mansimova, aynı zamanda Türkiye-lə Azarbaycan arasındaki də şu an en güçlü köprü nasıl bu köprüyü, nasıl sağlıyor bu köprü vazifəsini, həm Azarbaycan-dan Türkiye-yə okumaya gələn, öğrencilərə burs veriyor, həm Türkiye-də Şehid ayləyərini yardım ediyo, karakollar inşa ediyo, taksi-durakları inşa ediyo, okuq yaptırıb dərətə Türk dəvetini hediye ediyo, həm Bakar mısınız, hər kəsi dokunuyo, mübariz Mansimova'nın hayırsəvəliyi həm Azarbaycan-ı çin gəçərli, həm Türkiye-yi çin gəçərli, doysa hər ki, ülkədə də qarşıl olan bir insan bunun kumpasa uğratıları tutuklanması üzrəmdən bir sənaryo ürətməyə çalıştılar, amma çox şükür ki, haqqatən buna muhafqak olamadılar. Çox təşəkürlər, hətta bizdən görüştə mübariz bəyi dədi ki, Azarbaycan-ı gəlip burada, sokakda qalan insanlara, həm onu proqramda etarlarına varmaq istəyəmirəm. Dedim polise demişdim ki, bir başa mən ağrıyım, ona görə də təşəktür elə deyim, hər allı da mübariz bəyi elindən gəldiyi qədər, nimuni ola biləcək qədər faaliyyətlər görüb, hər kəsin yanlışı da ola bilər, amma mübariz bəyin yanlışı olmuşsa da yanlışına görə, nəyə görə onu həpsə etmirsiz, demərdə yanlışı yoptuk ki, dəlil təpə bilmirsiz ki, gedib hər tolla gülən əlaqələr nə görə, yenə də üstünə həpsi qoymuş. Ən istəyərdim Sayın Sərdar hocamıza bir sual verim, yəni, bu daha doğrusu Burak Koç adlı bizim Anadolu'dan bir izləyicimiz yazıb ki, mələbə, konuqlarda sorun bahsə konu mübariz məslim olun, tutuklamasıdır, bu tutuklanma Türk dərin devlətinin çatışmasının sonucu bu durumu? Yine cədəkə zəhəmət olmasaq hocam, bu məsəli həbkirinizi diyərsiz? Ümumiyyətlə, Türk dərin devlətinin bu məsələdə 20-du aqrəsi varmaq istəyəm? Əlbəttə, məhət ağrın isminin qeşdiyi ərdə dərin devlətin olmasın, həbkün deyil, demin də söylədim, sadece Türkiye'də deyil, Azərbaycanda bilə üstelik Cumhurbaşkanlığı düzeyində suikast düzenləmək için plan yapan bir grubun dərin devlətinin hələ dəvam etdiyi ortada, doğrudur, məhət ağrın Türkiye Cumhuriyyetində bir dərin devlətin bir grubunun önündedir, amma şunu da unutmamak qərdir. Son günlərdə Sedatbəkirin açıklamalarının da, aslında Sedatbəkirin ayt olduğu ya da bağlı olduğu dərin devlət tarafından yapıldığı söyleniyo. Ölə bakarsak, o zaman iki dərin devlətin çatışmasında mübariz beyin başına bunlar gəlmiş olabilmək ihtimali var, məhələn olmasın. Amma bu dərin devlət hikayələri bildiniz gibi hər zaman ortaya çıkan bir şey deyil, adı üstündə dərin devlətin çəkir. Acacək işte susurluq gibi qazalar, və də mübariz beyin uğradığı haqsızlıqlar ya da marinaya çökülməsi ya da bodrumda başqa bir oteləyə çökülməsi bunlar falan ortaya çıktıqca bu işlər biraz öyledir. Yəni, şunu söyləmək, mübariz beyi başına gələn nərə bu qurguyi yapanlar, səzgim baran qorqmazın arkasındakilərdir, öylediyəm. Yəni, səzgim baran qorqmazı Türkiye də kim kolladıysa, bu qadar yüksəlməsini, bu qadar para qazanmasına və bunu bir biçimdə yurt dışına çıqarmasına, kəndisinin də yurt dışına çıqmasına kim tavsiyə etdi isə kimlər yardımcı olduysa mübariz beyin başına gələn, mübariz məhismabın başına bu çorabın örülməsindəki öncülərdə onlardır. Bəl, çox təşəkətə. Çox nət, öylə görmürəyəm. Aydınlardır, aydınlardır. İzləyəcimiz çox maraqlı bir sual verir, mən istəyərdim, belkə Mustafa beyi bu sualı cəvablandırabilər. Aynes kanalı var ida Azərbaycanda, onun bir müxtil var, Təyərli Gənrəx hanım. Amerika Bələşi müştatlarında 2016-un zirdə Fətullah Güləl nə müsabəsi yayılmıştı, yəni yayılmasını anonsu getmişti. Bət Fətullah Güləl izləyəci soru ki, o səstə Fətullah Azərbaycanda hansı işadamilə görüşlüğünü asıq səstəndirir. O müsabədən sonra Aynes bağlandı, amma orada adı hallananı yerdə mübariz beyi sonradan həs olundur. Biz dəfədə mübariz beyi ondan öncə bundan bağılır. Bütün bunlar insanı, bu həpsin, planlı olduğunu düşündürüz. Təbii ki, siz də təsadıfi idi hər şey ya, siz də bu məsələ də Fətullah Güləl orada ola bilər mi? Kankerət olaraq çansı işadamilə alaqəlidir, onun adına allandırıb, onun əbəzində mübariz beyi həpsiriydi. Nizlə düşünürsünüz müstala beyi? Benim bu konudaki də ayəndirməm şöyle, Rufət Bey, biraz farklı düşünürüm. O söz konusu Röportajda Qaniri hanımın sorduğu, Azərbaycandan kimsilə görüştünüz mü? Diya soruyor Fətullah Gülələni, biz burada bunun kayıtlarını da yayınladık. O da diyor ki, sokarla görüştün, bakın orada bir ifşaatda bulmuyor Fətullah Güləl. Oradan onun başındaki zapt, gəldi buraya, Rönlək Abdullah Yəvək kastədərək. Bizdən Amerika'da bir taqimi lobby faaliyyətləri üçün bizdən dəstək istedik. Bizdə kendisine yardımcı oluk bir verini görəvləndirdik. O görəvləndirdik kişi də Kemal Öksüs, Hustun imamı Cemaatin. Dolayısıyla bu ifşaatdan sonra ortalık sətən qarışıyor, Azərbaycanda Annesiyaya televizyonu bağlanıyor. Burda əntələsən anlam nokta şu, mübariz Mansimoq, Qaneri hanımın bu paylaşımını kendi sosial medyasından paylaşıyor. Və tapaylaşdı tarih Rupəd bəyi, dikkat ediniz çəkərim, 14 March 2020. Bunu paylaşımı yapıya bir gün sonra mübariz beyi tutuqlanıyor, göz altına olunıyor. Yəni, bu arada təsadaf sahidim var. Yəni, burda şöyle bir şey var. Yəni, mübarizm görünən şeyi söyləyəlim, o, ən azından bizim anladığımız o. Mübariz Mansimoq, burada bir təqim çox hassas sinir uçlarına doqundu və etkili olduğu üçün bunun duyurulması, bunun ifşa edilməsi anlamında çox etkili bir fikir olduğu üçün, artıq duymaya basıyorlar. Yəni, diyorlar ki, tamam, artıq mübariz Mansimoq, bizim normal şeylərlə durduramayacağız, ikna edeməcəyiz, anlaşıldı ki, başqa çare kalmadı deyip, düğməyə basılıyor və bir gün sonra göz altına alınıyor, iki gün sonra da tutuqlanıyor. Çox ilginç, çox marağlı. Ana Rahimovun bir başa Sərdar Hoca'ya sual var ki, Sərdar Hoca, Sədət Pəker sonundu çıxşında Azərbaycanla bağlı konuşacağını demişdi, ilgir istirəm. Və niyə sustu və ya sustur oldu sual ortaya, niyə? Sədət Pəker sustur oldu mu sütçə? Yəni, çünki Sədət Pəkerin də açıklamalarında Azərbaycan soqar və digər açıklamalarla bağlı anonslar vardır. Disa zəhmət olmasa, buna fikirizi gedirin. Östafurla, direk söylüyün, doğrudur. Yəni, o izləyici kardeşimiz doğru söylüyor. Sədət Pəker susturuldu. Sədət Pəkerin susturulmasını şuradan anlıyoruz, son yayınladı tweetlərdə kəndisinin iade edilməyəcəyini, amma bulunduğu dəvlətin bir başqa dəvləti alihinə video çəkməsini istəmədiyini, kendisi açıkladı. Yəni, açıkladığı üçün qayrət rahatlıqda söylədiyə biliriz. Muhtemələn, kendisi Birleşik Arab Emirliklərində, işte Birleşik Arab Emirlikləri ilə Türkiye'nin son bir iki haftadır yürükdüğü bir taqım diklomatik çabalar var. Amma Birleşik Arab Emirlikləri, Sədət Pəkeri iade etməs. Nədəni şu? Çünki, Birleşik Arab Emirliklərinin kurulma gələkçisi bu. Yəni, Birleşik Arab Emirliklərinin de şu anda sadece Sədət Pəker deyil. Avrupa'nın ya da dünyanın başqa ölkələrinin, böylə ölkələri ilə təsdi düşmüş zənginləri ya da bir taqım qara paraları hət orda, eğer Sədət Pəkeri təsdim edərsə, orda bir sıkıntı olur. Güvenilirlini qayıb edər, o yüzden təsdim etmiyor. Onun yenini diyor, video çəkməyəcəksin, diyor. Twitter-dan yazması sərvəz. Amma ona da bəncə bazı kısıtlamalar getirdilər. O yüzden Sədət Pəkerin sesi kısıldı. Sədət Pəkerdən bundan sonra, Türkiye-i Sarasacaq çox böyük açıklamalar bəkləmək biraz saflıq olur. Adına unubdurmamak için bir taqım şeylər yapabilir, amma büyük şeylər paylaşacağını sanmıyorum. Benim də sədəcə mübariz Mansmogu deyil, Azərbaycan deyil, İzmir də Fetəborsası ilə ilgili ya da buna bənzər, kendisinin də çocukluk arkadaşı olan bir işadamanın cinayeti ilə ilgili konuşacağını söyledi. Aradan iki ay geçti, daha tət kelimə etmədi. Bən də defalarca kendisinin Twitter-da bunu niye açıklamadınız diye sordum, amma yanıt vərmədi doğrudur. Bəncə Sədət Pəker, artıq bundan sonra bizim bəklədiyimiz qədər açıklama yapmayacaktır. Yədi edilməmək səbəbini və ya şeynə durumunu müabağılık bir qaqqıda bulunayım. Fatiha Alta ilə Türkiyənin tanınmış qazitəcdərindən bununla ilgili bir iddialı bir yazıq qarəmi aldı. Türkiyənin elində iki tanə, çox önəmdir, çox kritik, Birleşik Arab Yemikləni ayt, casus yakalandığını gözü altında olunur, tutuklu oğluklarını ifadətdir və bunu Sədət Pəkerlə Takaç için koz olaraq kullandığını Türkiyə dəyətini yukarılar-yukarlardan aldı istihbarata dəyandıranq, böyə bir iddada bulundu. Çox mantıqsız gelmiyor, amma o da yazısının sonunda şunu not düştü. Yəni, dediğiniz gibi Birleşik Arab Yemikləri Sədət Pəkerlə kolay-qolay təsim etməs, iade etməs. Çox təşəktür edirəm. Son 5 dəqiə dahi oldu, və əslində 4 dəqiəmiz qaladı. Mənim əslində cədəcək istəyəm. Qısa buyurunuz. Yəni, birleşik arab yemiklərin ekonomisi buna dayandı için Sədət Pəkerlə deyil orada önəmli olan. Sədət Pəkerlə verirsə dünyadakı itibarı sarsılacak. Bu anlamda. O yüzden vərməs. Ölə iki dəni ajanı şöyle oldu, böyəli oldu deyə, vərməs. Yəni, Fatih Altayla'nın görüşünə bən çox katılmıyorum. Bizim birleşin sonundayı, amma təbii ki, bizim əsas mövzumuz, soydaşımız mübariz mənsim obla bağladı. Son 3 dəya qədiyik. Həni, istəyərdik ki, Mustafa bec, siz də fikirinizdir. Bu proses nəya doğru gedir, mübariz mənsim obla bağlı? Siz pəsbəktiv nəcə görürsüz? Hərkinizdən eyni sualı soruşmaq. Buyurun, Mustafa bec, siz buyurun. Rufət beyi, bən həmən şunu söyleyeyim. Bəlkə bu, Azarbaycanda çox gündəmə gənməmiş olabilir, amma biz burada bunu daha yakından istətik ya, daha yakından yaşadık. Şimdə mübariz mənsim obla bağlı, Sədhət Pekirin videolarından ortaya çıkan bir durumu da neydi? Mehmet Ağar eli ilə lotu gülü üzərində, mübariz mənsim obla bağlı, siz pəsbəktiv nəcə görürsüz? Nəydi? Mehmet Ağar eli ilə lotu gülü üzərindən ortadan qaldırılmaq istəməsi idi. Bununla il bir organizasyonun yapılmış olması idi. Daha sonra, o örəndiklərimizə görə, lotu gülü bu işdən vazgeçiyor, və ya işte yapamıyor bir şəkildə, Pekir beyvəyə giriyor kendi iddasında görə. Mübariz beyi də şey demişti, biz yakaladın bir, onun tətikçisini, korumalarımı yakaladı, evin etrafında keşif yaparken polisi təsmi etik, və hatta şikayetçi olmuş, lotu gülü dən. Şimdə, öylə bir tablo vardı ki, sanki həni o durum, artıq o tədiki gəçmiş gibi görünüyordu. Amma, geçtiğimiz günlərdə, çox önəmi bir şey oldu. Biz bunu Sərdar abilə programlarda işledik. Türkiye 10 kişilik bir suikast timinin göndəliliğini öğrendik. Yine mübariz mənsim obla bağlı olaraq, bunların içində Ruslar var, bunların içində Afganlılar var, Azarbaycanlılar var. Və bunları mit sınırda və ya bir şəkildə daha girdikdən sonra və ya girmədən yakalıyor, əntəne ediyo, etkisiz hali getirir. Və şuan da mübariz mənsimi, buradan şundan anlıyoruz, mübariz mənsimi bunun hayatı hala şuan da ciddi təlikədə və Türk dəvətinin koruması olmasa, mübariz və çoxdən bir şəkildə aradan kaldırmış olacaq. Bu, nət bir şəkildə aydın bir məsələ. Belki də, yəni, ölə bir hale gəli, insan düşünüyək, cəzəmdə saklanması bilə, bəlk də öldürülməsinin önüne geçmək işindir. Çünki onu ortadan kaldırmaya qarar verən irədə, və güç ölə azmuz bir güç değil, gəlçətlən sınırsız para kainakları var, sınırsız imkanları var. Və mübariz mənsim obla bağlı kəndi və bağlıqlarına büyük bir təhiti olaraq görüyorlar. Və o əsildə şuan da bir numaralı məsələ hala mənsinovun kisləl güvənliyi, həyatda qalması, güvənli bir şəkildə işlərinin başına geçməsi, işlərinin toparlaması, ən ən məsələ bu, amma inşallah bu qadar vartayı atlatan, bu qadar badiri yatlatan bir insan, bundan sonra da inşallah daha nə dərlər? Qolaylamış olaraq ən azından, həm də dərsalmış olaraq, həm də çox daha güçlü bir şəkildi, daha diraytlı bir şəkildi, əskisi dən daha da güçlü bir şəkildi işlərinin başına dönecək, və də bir dəni təkimdə bunun şəyhini yapıyor şuan mücadəsini, veriyo bir yandan da hukuki mücadəsini bütün platformlarda sürdürüyor. Yəni, şunu vurguluyor mübarizmansinov, hiç bir iddamdan vazgeçmədim, hiç bir haqqımı dən vazgeçmiş deyilim, həp sinisonlar qadar arayacağım haqlarımı, kimsir elin malmada ölə kolay-qolay çökməs, mübarizmansinovun malına hukuki süreç bəktirə, bundan sonra. Təşəkkürlər, Mustafa B. Serdar Hoca'na son dəyəgəmizdəyik, Serdar Hoca'na eşidək elavələrdəyik. Duyduq mu Serdar abi? Mikroponuz qapalı. Sesini duyamadım bəd, nə də deyilir? Son dəyəgədiyik, sizin elavəniz varsa alaq, nəcə görürsüz mübarizmansinov olan bağlı təsbəktibi tablounu, nəcə görürsüz ona alaq. Təhvələn 1 dəyəgə. Siz davada baştan beri söylüyorum bu dava siyasidir. Əər hukuki bir dava isə mübariz beyi şuan da itirazda olan, incelemədə olan davasını bozulub geri dönün, mahkəmət tarafından yenidən yargılama yapılıp, bərat etməsi lazım. Bunun dışındaki bütün kararlar, siyasi kararlardır. Şünki ortada hukuki bir işləm yoptur, siyasi bir işləm mardır. O yüzden de mübariz beyi bundan sonraki süreçdə bəklədiyimiz, bənin de bəklədiyi hukuki olaraq bərat etməsidir. Amma aksi kararın mübariz beyi haqqında siyasilərin hala bazı siyasilərin dirəndini göstərir, derim. Təşəkürlər, Sərdar beyi təşəkürlər Mustafa beyi əziz məsdəklaşlarımız, bu gün biz mübariz məsdəm of haliməli şirkətlər qurbunun rəhbəri soydaşımız, tanınmış qeyriyəçi mübariz beyi haqqında danışdıq çünkü mübariz beyi uzun suskunuldan sonra ötən həbdə bir İsmail Saymaz'ın səhvət məmsə adında bir qələmində mübariz məsdəm əsnadla bir yazı dəriz olun. Bu yazı da görüşün, detallarına işara olunmuştur. Zətən mübariz məsdəm həbs olunmasının da yeganə bələ deyik məhana həbs olunması da bağlı elə fətillik gülən məsələsidir. Mən düşünəm ki, bu məsəliya aydınlık gətirdi mübariz bəq və bundan sonra qalır genədər Türk ədalətinə Türk məkmələrinin ədalətinə ümid etmək və biz hocan olaraq ümid edirik. Çünki bizim üçün Türk ədalətinə var. Çünki o ədalətin təməlini razi Mustafa Kemal Atatürk ədalətin üçün təməlidir, deyə qoymuştuk və o ənə nə bugün də inanır amkı devam edir və devam etməlidir. Canlı yayımızın sonuna gəlip çattıq izləyicilərimizi çox dəşəkdür edirəm. Lütfen bəyənməyənlər də bələşimizi fəyənsin, də çox dəyərli amak sayılmazlar, öz evləridir. Sərdar Bəyəbə Mustafa Bəyəc çox təşəkdür edirəm də bu üçü canlı yayımızı burada nökləriyirik. Sağ olun, sağolun, qalın. Biz təşəkürəz, sağolun. Tanrı Bətərimizi, Tanrı Millətimizi qoruz. Aqşanımsıyır, əziz və dəyəli izləyicilərimiz kanun çöfründə hoş güldəyiz də bugün dört Səntiyabur Kimi 21. tarixin də canlı bağlantımızı sətəkdür edirik. Bugün biraz da ənə bilmirəm sularımızdan kanara çıxırıq. Sünki artıq Səntiyabur Aydır. Bizim nəsək, bizdən öncəki nəsək Səntiyabur Aydır, elim, bilik aikimi dəələndirərdir. Məşdaqlar açılardır. Səntiyaburun bilimdə, hər bilimiz məşda bir səvəndərdən sözlət edir. Məşdaqlərə girərdir. Məşdaqlərə girərdir. Zaman keçti tarixdə dədəşti və artıq 15 Səntiyabur da bizdə məşdaqlar açılır. Və zamanla elmə bilikə münasibət dədəşti. Çünki elmə bilikə münasibətin köşündə bizdə idare etmənin siyasi sistemin elmə bilikə olan ahış tərsi ahış açısı çox önəmdir. Biz Əlil də çox fərqli-fərqli sistemlədə yaşamışıq. Amma Azərbaycanın ali təhsil hocalarında döşvəti də gördük. Azərbaycana təhsil sulunu getirən Burgu Nəyibu, Abif Hacilçi Bəyi də gördük və bugün Azərbaycanın təhsil sistemində düşən qara bulqların da şahid olmalıdır. Hər şeye olduqu şimdə məyə rəzindir. Bu uğurlar da var. Amma bugün gerçəydən Azərbaycanın elm və təhsilə, gerçədən yüksəy səviyyədədik sə Niyə görə binaxaq səviyyədə onun uğurlarını görə bilməkik. Və bir sərəkləndə də pandemiya. Pandemiya bələ başlıq qorla bizim dəyərləyə yaratacağı yəvki elm və təhsiləmiz onsuz da böhranlı gündeydik. Bir də pandemiya bir yandan vəcəti daha da ağırlaşdırdı. Nəcə ağırlaşdırdı? Bütün bunlara cahil tatmadan üçü, dələmizi dələşimizə dələtəkmişik. Azərbaycan Milliyelimlər Akademiyasının iki əməktaşı İlçiliyünün üstünün əməktaşı Profesor, doktor Yəni qorla genlilər doktoru Profesor İdris Abbasov və Azərbaycan Milliyelimlər Akademiyasının Sasiologi və fəsələt əməktaşı Dəsən doktor Faik Hərki alimimizdə Hərki ziyanımızı salam edirəm Hər vaxtınız xeyrolsun Aşağımız xeyrolsun Aşağımız xeyrolsun Hər vaxtınız xeyrolsun Başlayaq suallarınıza Təxminə bir saat ərzində İzləyicilərimizdə bərabər olacaq Lütfen izləyicilərimizdə Aktib olun Çünki bu çox iləmli məsələdir Bu əxıq İqtadı məsələrdə deyir Mənə bir ətimizdə bağlı məsələdir Lütfen aktib olaq Öst haleyi vizə icanə qalmıya Həm də proqramımızı bəyənin Və iləşimizdə aktib olun Və iləşimizin yayılmasına köməyliyin Programı paylaşın Kanalınıza da abunə olun İdismələrim sizdən başlayaq Ölki elimi və təhsilini Kimlər məhvətmə ilə məşh oldu Çünki zaman-zaman bundan bağlı Sizin çağlıslarınızı işledik Əbəl bu sualacaq İdismələrim eşlidək Profesör İdris Abbasov sonura Bay Qələş Bərli Məsələrim doktor öz fikirlərini deyəcək Çox sağ olun Ölki elimi kimlər Məhvəlir haqqında Bundan da öncəki Söyhbətlərimizdə qeyd eləmişdir Və viz dəmişdir ki, mən Dəmişdir ki, ölkiyənin elimi İlçinövbədə Əl məxsaq qalları El məxsaq qalları İlçinövbədə Bir sürü akademiklər Ölki eliminin Məhvini şərtləndirən Əssas figurular sağ elə bilər Yəni İlçin olaraq Belədi Təbii ki, Sonra bir sürü amirlər var Və imimi yaraltılmış o mühit Elmi mühiti Yəni, o çöçə sağılmış bir İlçinövbədə O çöçə sağılmış bir Yəni, bu Amirlər çoxdur İlçin kumlan hamsını İlçin cətiçində də izahel yəriq Amma Ölkədə ölkəmizdə Elimin bu çöçə düşməsin Həm də Səbəbi, birəz də Dərinlərə gedib çıxır Daha əvvəllərə gedib çıxır Yəni, bu bir ayın birilin Dəşilnişi deyildə Çoxdan qoy Tələrə olduğum illərdən Bələ başlayaraqla O zaman bu şahidi olmuşa Və bu Çox bicanəli Çox məhsuliyyətsizliyik Bu sahədə Alim Mərlim məhsuliyyətsizliyi İmumi belə adı hava Buna yönlərinib ki Elmi mühit İnşa fələmən al, birsərmən al Çox təşəkür edəm İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim İdris Məllim Ünura, Eləyə Bəyəzirki, Azərbaycanda Təhsilin onurgaç tündürdular problemlərimizin kökü çağ rüsyasından daha çoxda Söyvet rüsyasi dövründəki təhsilində qaynaqlanır. Bizdə. Biz deyir ki, Söyvet dövründə, yəni, Söyvetlər birliyi dönəmində savasızlıq ləğvolundu, bir üniversitetlərim açıldığı deyək ki, yəni bu çıxmif tərəfləri deyir ki, yəni, əlbətə burada müsbətmə qamlarda olmamış deyildir. Ancaq mənə ilə gəlir ki, Söyvetlər birliyi dönəmində xüsulədə müstemləkə olan xalqları və dövlətləri ucumlədən də, yəni ki, Azerbaycanə yaxdə, Azerbaycan isir də baxış fərqli idi. Yəni, mən düşünürəm ki, istər çağ rüsyasında, istər Söyvet rüsyasında bu və yədi gələnləmdə rüşvətxullu, pullu diplom al əldə etmək kimi məsələrdə və digər məsələrdə bir növdə maskı və şarad yədərdə. Mən həralda mən birə düşünürəm ki, bu, bir əzə bilirsiniz, müstemləkə ədil olunmuş, yəni çağ rüsyəs və Söyvet rüsyəsi işxal etdiyim həralqlarda bu kimi müstemləkəsi siyasətini yürüdürdü, rüşvətxullu, karrufsi, və s. və eləaxrı və təbii ki, bu prosesə yerlərdən insanlar da taplırdı. Yəni ki, elə də birə demək mümkündürsə müəllimlərdə taplırdı, alimlərdə və o dönəmdən də yavaş yavaş bu və ya digər saxta yollarla il maləmlə gəlmək yaxda təslə gəlmək məsələrinin əsası bax, mən indi hələ, əvvət əlindir, gəlmək mümkündürsə gəlmək gerçək olaraq mənə izə bilirəm ki, xüsuslə də Söyvet rüsyəsi dönəmində bu kimi xoşa gəlməz məsələrin köçü qoyuldu. Yəni, bir tırnaq arası ənənələr qoyuldu. Elimdə də ənənələr qoyuldu. Xüsuslə də elə ənənələr qoyuldu ki, əgər sən 60-70 yaşın olmasaq xüsuslə ilə də çox nadir hallarda, gənç yaşlarda elimdə doktor olmaq mümküniyyətlə mümküniydi yaxda profesyor olmaq mümküniydi. Bir səzlə, həm də qohun bazlıq, yerli bazlıq çimi amillər də məyəm mənada təhsildə və elimdə çox təhsil odur ki, bəri ənənələr də var. Mən bundan bağlı, Rüfət bəy, bir təxminən kimin 14-ci ildə yanıl məsələ, təxminən 7-8 ildə bəri bir yazı yazmışdım, elin və təhsil-i tabutun çərisindən çıxarmaqın yolları. Orada da bir çox məzələrə deymişdim. Yəni, onurga sütunumuzu bilirsiniz. Mən azıq bir şeydə deyim ki, adətən düşmənlərin bu taktasıbı, o deyir, meşəyə deyir, bilirsiniz deyir, balta gəlir deyir, safı deyir, safı özümüzdəndir. Yəni, safı özümüzdən olanları da ortaya ilyəli çəklər, bir çox hallarda bilikli olan məllimlər, istəyidatlı olan alimlər, çox şeydə çəklər, yəni, zoruqlar çəklər. Müştəgirliyimizi bərpiyətlikdən sonra izləm. Safet dövründəki o necət yerlər. Bunları daha da çox almaqa, göbələk çımartmağa başladı. Bunların da düşüncəsində beləydik ki, yox, savet dövründə her şey yaxşıydı. Bu müstəqirlik dövrünün belasıdır. Mən buf çinlən, yəni, xil derecədə rağdaş bırak. Təhsildə onurqa susturmudur, zədələnməsi, çar rüsyəsi və savet rüsyəsi dünəmində bu ənələlər qoyulmuşdur. Təşəkkirlər Faikbəlik, hər kəsin fikiri var, hər kəsin fikirini azaktir buna da izahəkməyi, çox sözləyi izahətəm eləşimizin. Onur qədəciləkilərimizdən də xayrşə edərəm ki, dəri aləmdəmizə suallarızı olsa verək, geri gəlmişkən bugün Tələbə Qəbulu üzrə qəmisiyanın qərarı açıqlanır, yəni sonuzlar, imtanların sonuzları açıqlanır. Tələb adına qəzanmış, bütün bağlarınızı dəbrik edirik uğurlu olsun. İzin vətəlimizə laxıqlığı ulaqlar olsunlar. Çox ağrı dönəm bir arhadır bu yox biz. Bundan sonra bilmirəm, bu millətin taliyi necə olacaq, amma keşəyədən təhsilimizdə elimizdə çox ciddi problemlər var. O özlarlarımız da bugün Tələb adına qəzanıqlar. Yətər ki, Azarbaycanda rüşvətsiz təhsil olsun. Yətər ki, Azarbaycanda belə de qohun, bazlıq olmadan, tribalizm olmadan alim gedib öz alimliyi dəlcəşini alabilsin. Çox dələli alimlərimizdə mən tanıram. Yədilər, Türkiye, Yasemən qəraq oyundan və səhər. Diğə qədər ad almaqla bağlı, nə qədər onların başına müslübətləri gəlir? Mən bunu demək, vətəndaş borcun bilirəm. Nə vərdan və ki, siyasi düşüncələri mözgul siyasi sistemlər, mözgul rəhvəliyilən quğun gəlir? Biz əqlaqlarımızda azad siyasi sistemdə, azad rükvətsiz bir cəmiyyətdə quruq, kəradıb və öz ölkələrini, öz vətənlərinə layıqlı özlət olmalarını iliyə bilərik. Və ki, siyasi suallarımızda və ya da suallar var burada. Mən çox haşirəm hürmətli alimlərinizdən suallar 3-5 dəqə kifayət ki, ki, siyasi suallar çoxdur, təxnə 50 dəqəli bir iləşimiz qalır. Yəni, 50 dəqəyə sızdırar bir suallar. Biz dəclərimizdə baxamak sualları baxmalarız. İki sualım təbii ki, müvzud pandemiya dönəmi ilə bağlı olacaq. İki 2-illik pandemiya sürecində elin və təsildə hansı qerləmlərin, hətta ilələşlərin şahidə olmuşu, elə bundan başlayaq. Çünki bu çox böyük dərbələr vurda, dərbələr var, elinə də təsildə dünyaya dərbə vurdu və bizim elimiz bundan hansı bəhrəsini aldı. Müsbət tərəflər oldu mu bax? Və buyrun, İdris Bəc, sizdən başlayaq. Örvətməl, mən həsab eləyirəm ki, pandemiya nın olub olmamasının, bizim elimin inkişafına və yaxud qerləməsinin heç bir təsiri olmadı. Yəni, hər şey ne də edə elə də yerində saymaqdadır. Yəni, pandemiya oldu nə olmadını. Məsələn, bir xeyri tərəfi mən deyə bilərəm. Nə xeyri oldu pandemiya nın? Bizim dövlət gücəsində bir az xeyri oldu. Ne də? Yəni, məsələn, tutaq böyük bir elim tədqat məhsələləridi. Elim tədqat məhsələri soq böyüklü bizdə, maşallah olsun. Təki, elinlər akademi arasında fikirli verin. Mən təxmini həsablayıram, orada bir 2.000 kancisaner deyə ki, var. Məsələn, 2.000 kancisaner. Təsəlür eləyi, 2.000 kancisanerin orada işləmərsində gənəyətə ol. Bəhəqqət deyə bu, deyəri ki, Turgut Ozan, o Türkçəni gənəyətlərin ən inşa bilətdirdi. Ölçək suadiyatın qaldırdı. Bizdə israfçılığın qarşısını aldı pandemiya nisbədən, yəni, bu tərəfdən. Güzdə, bu iğnə dərmana soq xərçə etdiyi, məsələn, soq pullar xərçüləndirdi. Bu bir bəla da, bu bəla ne iləməyə olardı? Yəni, yəni, tərəfdən bəlçək kömək kim oldu? Aq orada o qədər, o sərf olman enerjinin, sərf olman kamlox həslərin nüqabilində nələr olur ki? Nə işləcə ölür ki, orada başa düşə bilmirəm ya? Yəni, bu baxımdan bəlçək bir əsqaq. Yəni, nə işləcə görünür məsələn? Bir əzda bundan danışa qədər bayaq beydən də soracağız. Mən orada başa düşmirəmək. Bak, əcə pandemiya dövründə deyirsizsə, maşa Allah. Akademiklərimiz çoxlu kitabı bıraqdılar həmin dövründə. Bu pandemiya dövründə. Hətta xarizdə, İtalya'da, nə biləm, Rusya'da, ölmətin akademiklərimizin orada, Ramiz Mehdiyevin, İsa Həbib Bəlinin, çox üç dələrcə olundu. Həmin bu pandemiya dövründə. Maşa Allah, hər həsində üç dört vəzifəsi var. Yəni, bunlar çalışıb onlar da eləyə bildilər. Pandemiya da niyə xeyli belənsi işlər gördülər? Çəmiyyət işləri? Çeyfiyyət sə, yəni, çeyfiyyət dəyəşmədir. Çağız yığını, çağız topası. Nə var orada? Məhdiyyətin də araşdıran baxan yox. Yəni, eyni ən ənə, pandemiya dövründə davam etdi, əvvəldi davam etdi. Yəni də eləcə davam eləyi. Mən burada elə bil, iləlləmə və yaxud da ciddi bir ciherləmə görürəm. Yəni, olabilər ki, bəsən, təhsil də məktəbilərdə məyən o sosialoga təhsil elədi, məsələn, o tələbələr arasında aqı getməyə lazımdır orada, ünsiyyətdir olmaq, məyəm stimullar almaq. Amma belə də elimi, sırt elimi tədqiqat sahəsində onun pandemiya bizdə hez bir zərəri ziyanı olmadı. Yəni, belə də dar mənə də yanaşdıq. Geniş mənədə təhvi ki, pandemiya onsuz da ölkə ekstrasiyadına böyük zərərilər vurdur. Bələ, təhsil də məsələn problemlər belə yarattı ki, online dərislər kertsilə bilmədi, təhki o uşağılara daha çox təlim, tədris, daha çox ekliyazları var. Nəyən ki, alimlərin aq elə bir ekliyazı yoxdakı, təhki gəlib akademiya da sərki saat dar bir otaxtda qibət eləməkdən sə, başqa bəlçə bir yuvasında, daxmasında daha çox işcələ bilər. Və yaxud da indi, laboratoriaları mən bura daxil eləməkdən, məsələn, əgər həyqətən ziddi laboratoriya ekliyazı varsa laboratoriya işləri lazım. Amma belə də humanitər sahədə təhkiçə bizim institutu olsun ya ədəbiyyət olsun ya o virfaqla, nə var orada? 10-15 nəfər, 20 nəfər üst üslə toplaşıqlar orada. Sələcə bu, belə ziyanı oldu tutaq ki, orada ziyan olabilər. Aqı direkturlar bunlar inzibatçılığı xoşdur, məsələn, onlara darıxdılar da, məsələn, əmir verməyə darıxırlar, saycə etir deməyə, məsələn, o qaqpını ördük, qaqpını aç, məsələn, bir yüncülbabi intrika yaradıb, məsələn, onda xususi bir zövb qalmağaq. Bu şeylər onlar üçün adrin halini beləz olabilsin, onların aşağı düştü. Məsələn, başqa hətinə burada, görmdən başqa. Burun failbəyik, siz deyilə düşünürsünüz. Pandemiya xomaralı bir keçəsəsləndirdi. İdris müəllərin, kancəni eləni sayınlə kimi kancəner varmış elmürətib deməyəsində. Təxmi nə? Yəni, məni de xiksatlılar, on maraqlansalar daha yaxşı olabilər. Yəni, o iroli kedi təbii, anladın. Failbəyik işlək görə, failbəyinin də düşünürək, elə suallansı sədəm raca etəyəm. Valla, hər orda düzdür. Pandemiya mümələdə təbii ki, ancaq bəzən ümumətlə bizdə bir ata sözü var, hər birimiz bir-biri, dəri, hər bir şərdə bir xeyr də vardır. Əslində, bu məsələrinin bu tərəfindən yanaşsaq sözün açığı pandemiya ümumu belə olsa, ancaq hər orda istər elm sahəsində olsun, təhsil də olsun. Mümkün deyil ki, onun hansısa bir belə deyikdə azdolsa müsbət tərəfi olmasın. Əslində bu bizdə, bu müsbət tərəfdə nədən qaynaqlanabilir, mən ilə gəlir? Mən Idris Məlmin dediklərinə qatılmaqla yanaş şey sə bilirəm ki, birəz də məyən el dilində desək pahırlar da açılır, əslindən. Birəz üstü ölürəm məsələrdə, yaxda bəzi məsələrdə aydınlıq çəlir, ortaya çıxır. Yəni, bu məsələ, yoxsa məsələrinin elm sahəsində beləlidir. Idris Məlmin deyil ki, onsuz da bizim əsl elm adamları evdə iş deyirlər. Məsələn, mənə belələ, beləzə o kevazədən kənar olsa da, demək olar ki, yazdığım kitapları, məqarlərin %95 vaizini, yəni ev mühütündə yazmışım. Pandemi yanında, bu anlanda mənə xeyri oldu ki, o Idris Məlmin deyil ki, o 8 sağda orada boş becəl oturub yaxda çıx, qeybətlər iləməyə yaxda nəmləyim? Yəni, gündəlih müəvzulardan danışmaq əvəzini, yaxda hansısa intiri qaları, də ki, %100 qalmaq əvvəzini evdə oturursan, və məqarlərinə yazırsan, yaxda ki, kitabını yazırsan, yəni, bax, bu tərəfdən mənə öz adıma da deyirəm. Hərbət də, ancaq onu da deyim ki, o kemgyət məsələsinə də deyil. Idris Məlmin deyil ki, kemgyət nəmən adadır? Bu kemgyət əslində bilirizdir. Mənim İtalya da, Fransa da, Amerika Büləşmi kitablarında kitablarım çıxdı məsələm. Bu çıtaplara baxamda əlbət də ki, mən orundan razıyam ki, bu çıtaplara girmək olar ki, kimin sanzıq öz adına görədik? Yəni, ki, əflankəsin İtalya da kitabı çıxanda o kitabda elma alamda, Azərbaycanı xeyri alamında bir xeyri var mı? Valla nə bilim, mən sisnə yetmirəm ki, olanlar vardır. Azəb, böyük ölçüdə yoxdur. Yəni, ciddi bir ölçüdə təbii ki, yoxdur. Pəssil məsələsinə gəldik də, də, şagirtlər üçün daha çox problemlə azıq. Şagirtlərin də bir müsbət tərəfləri yanaşanda, eqək ki, biri var, pandemiya dövrü deyildi. Məhtəfdən yanir hazırıqə gedirsən, yaktaki direktörlərlə nə bilim, kimlərlə hansısa, dolası yolla məsələni həll edirsən, və biz bu pandemiya dövründə artıq, ne də diyərlər bir baraca bunda sərbəstik, yəni qalıq. Yəni də diyərəm, azıq məndov çinlər razıyam ki, yəni pandemiya dən öncə təssilimizdə məyən həll bətə indi, məyən uğrları biz istinə yetmirək, yəni artıq. Ancaq o əsas mahiyyətə gələndə, pandemiya dən öncə təssilimiz ne idi isə? Yəni, bu pandemiya dövründə də, yəni ciddi bir şey yoxdur. Mən hərə düşünürəm ki, mənim fikrimdə bəzi cirləmələr var. Ümumiyyət Azərbaycanında təssil məsələsi, xüsusilə də orta meydəvdə ki, təssil çox azına cəxli vəziyyətədir. Əgər valdiyyəndəri öz evlatlarını, hazırıqlara gündərməsələr, Azərbaycan kült dilindən yaxta, kədəbiyyətdən, içi alanların sayı daha çox olar, yaxta tariqdən. Yəni bu hazırıqların yesabına azdan çoxdan, yəni bu müşbət kələflər olur. Vaxnızı çox almak istəmrən bu qədər. Təşəkkürlər, təşəkkürlər. Yəni zaman məsələmiz də nəzər ağlıdır. Üsüaləq hanım soruşur ki, əgər Şagid məşhdəbdə elmi öyrənə bilməsə, bu kimi günahdır? Yəni ki, bir başa müəllemin ortaya tutur. Əgər müəllim kəst kəsirsiz Şagid niyə elmi qabraya bilmir. Yəni ki, yəni qabraya bilmirlər var. Məsələ elə bağlı, həralda bu gündə aktifiyenlərimiz, aktifiyenləri, bugün onlara üçün bayram olmasın nəzər ağlara bir məsələyə bir alimlərin qeyni bildirək. Çünki bizim üçün elin mətəhsi bərabər yanaşı kategoriaları. Bunları bir-birinlən ayrabilməlir. Bunu idr-i İsmailəmcisi nə deyə bilərsik məsələ, məsələ, haqqında? Bu, öz və önəmli, düşündürəcə bir məsələrdir. Burada məllim Şagid münasibətləri. Yəni, Şagid okumursa məllim cünahşardır, yoxsa Şagid cünahşardır. Yəni, mənə elə gəlir ki, bu peşəkar məllimlərimiz soq azdır. Peşəkar məllimlərdə alim əcdəblər yetiştirməlidir. Və asılın hissədiyəm ki, rüfət məllim, mən özüm temasda olduğu məsələm məllimlərlə soq belə, yəni, imumi dünya görüşü soq aşağıqdır. Məllimlərimizin imumi dünya görüşü soq aşağıqdır. Bu məllimlər təksə, bu 30 ildə yetişəm məllimlər deyildə, yəni, bürəz də qabağa gedir tarixi. Məsələn, araştrandı görürsən ki, məllimlərin əksəriyyəti, məsələn, o zaman validəyinləri üzristirəm, məsələn, o vaxt tarniklər qurulqlarıda xıyarpanmido rəkədlər. Xıyarpanmido rəkədlər səhatıb, sonra gedirdilər bir 3-5 bin verib diplomalıqlar. Yəni, bunların savadları soq aşağıq dərəcədə məhdud olur. Məsələn, bunların bən özümdə yaşamışəm, görümüşəm, öz üzərmdə bir şacir kimi görümüşəm. Məsələn, tutaq bəlzən görürsən ki, aədi ana dilini tədris eləyəm məllim, bu fanetik tələqtüz sənə düz öyrətmir, tələqtüz qaydalarını har da uzal.