 Het is een geweldige onderdeel en het is een geweldige plezier om 20 jaar van de Nexus Instituut te bekijken met, zoals je ziet, een telegroep van speakers, maar ook om een audience van meer dan 1.000 mensen hier vandaag te hebben. Voordat ik de vloer naar onze keynote-lektor Paul Wolfwits kon, zou ik zeggen een paar woorden om 20 jaar van de Nexus Instituut en het topic van vandaag's conference. In een geweldige manier, de Nexus Instituut heeft een bovenkant gebouwd. Dicht Zauweberg, de Magic Mountain van Thomas Mann, een bovenkant die ik meer dan 3 jaar geleden heb gelegen. Deze onderdelen die je hebt gelegen van het bovenkant, ontdekken dat de koren van de verhaal zijn de conversaties tussen twee etagonisten. Een van ze, Mr. Setenbrini, die de idealisme van de ontdekking is, en zijn oponente, Nafta, die de zwarte kruidt, maar ook het realisme van de zwarte kruidt van romantische sism, en tussen de twee van die is de jonge protagonist Hans Kastop, die met een open mind leest naar beide argumenten en heeft om zijn eigen mind te maken. Nu, in essence, dit is wat de Nexus Conferences allemaal over 20 jaar is. We organiseren de conversatie tussen mensen met verschillende, soms zelfs oppositie, en based op hun argumenten, je de audience kan je eigen mind maken. En natuurlijk, na de conversatie, ga je naar het boekshop, je bel je bovenkant, om meer voet voor voort te krijgen, en zoals sommige van jullie weten, het effect op de kart, voordat hij Kogitoi Ego Sume woonde, Lego Ego Sume woonde, ik read daarvoor, ja. Anyway, de Mijtje Mountain of Thomas Mann, enst met het begin van voldoer 1. Het is 1914, en Hans Kastop, twee, moet naar de woorden, als soldat, en waarschijnlijk zal hij niet survival zijn. Waarschijnlijk is het belangrijk dat de jongen door een seconde gekeken is, niet voor een seconde. Hij, hoog op de mountain, reed zijn bovenkant, gekeken met grote conversaties, verwacht een woord. En dan, Thomas Mann stond in een ironieke centrum, hij zei, Hans Kastop heeft geveerd om de dagelijksnieuwen te luisteren. En het was een self-crisis voor hem ook, want hij was heel wellicht aware of de fact that, for way too long, he has lived in his ivory tower of culture and ignoring politics. Now, so this is two part of the mission of the Nexus Institute, trying to close the gap between the world of culture, intellects and politics, the world of those who have time to read and write books and practitioners who have power but also responsibilities. War and peace, the topic of our 20th anniversary conference, is a timeless, but unfortunately also a very timely topic. And it's a topic which can only be discussed in a sensible way by what we did. We brought together today practitioners, politicians, diplomats and public intellectuals. In Mann's magic mountain, there is a deep but often unnoticed comment about war and peace, which is that as long as the two at Tanganists talk with each other, there will be no war. Yet at the very moment one of them refuses to continue the conversation, which is NAFTA, the next step is violence, which is always the case. At the very moment the conversation stops, there is war, violence or even war begins. Now almost every time when we send out our program for an Nexus conference, there are always some people who criticize us that we have invited Speaker X, Y or Z because and then you get a whole series of prejudices. Speaker X, he's an extreme leftist or he's a reactionary philosopher who is still in favor of hunting or he's a dangerous scientist or he's just a very boring scholar. My reply is and will always be a quote out of on liberty of John Stuart Mill, which is that you can only gain some wisdom if you have the courage and the patience to listen first to everything that can be said against your own views and engage into a conversation. Or like Hans Kastop in The Magic Mountain, listen first with an open mind of to the views and ideas of others before you draw your own conclusions. Now within this spirit we convey our Nexus conferences and I don't pretend or even think for a second that we can change the world. But what I do think is that an intelligent public conversation about the most urgent questions of our time is a small but necessary contribution to cultivate a peaceful society.