 جامی ترمزی کی حدیث ہے ہمارے عقا سلی اللہ علیہ وسلم سے ایک شخص نے آ کر شکائت کی اس نے شکائت اپنے بھائی کی کی کتابو زہد باب فتوک کو لعلہ حدیث نمبر 2345 انانا سبن مالک کان اخوانی علا اہدن نبی سلی اللہ علیہ وسلم دو بھائی تھے فکان اہدو ما یعتن نبیہ سلی اللہ علیہ وسلم ایک سرکار دو علم سلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ بیٹھتا تھا سفا کا سٹوڈنٹ تھا حدیث سنتا تھا آیا سنتا تھا پکاتا تھا اس کو یہ لگن تھی وال آخرو یاہ تاریف ہو اور دوسرا سنا تو حرفت یا جو بھی اس کا شوہ باتا یاہ تاریف ہو وہ اس مشکت کی اندر رہتا تھا فشقہ ایک دن وہ شکائد کرنے آ گیا یا رسول اللہ سلی اللہ علیہ وسلم یہ آپ کے پاس ہی بیٹھا رہتا ہے نکمہ اس کا تو کوئی کام ہے ہی نہیں کوئی فیدہ ہی نہیں اس کا یہی شکائد کا مطلب ہوگا میں اکیلہ کام کر کر کے تھک گیا ہوں میں کماتا ہوں یہ کاتا ہے یہ سارا شکائد کا مزمون فشقہ اس نے شکائد کی فقال جب شکائد کر کے چپ ہوا تو میرے آکا علیہ سلام نے فرمہ اللہ علیہ کا ترزہ کو بھی تیرے زور بازوں سے تجھے رزک نہیں ملتا رب اس کے سد کے تجھے کھلا پا ہے اللہ علیہ کا ترزہ کو بھی یہ لیبرل تولہ مدارس کے خلاف بکبک کرنے والا علمائے حق کے خلاف زبان درازی کرنے والا یہ سرکار سے تو پوچھے کہ ان مسجد والوں کا کیا فیدا ہے مدرسہ والوں کا کیا فیدا ہے سرکار فرماتے اللہ علیہ کا ترزہ کو بھی تیرہ رزک تو وبستہ اس سے اس کے سد کے تکھاتا ہے تو اس کی شکہ دے لگا رہا یہ ہے تالبِ علم یہ میرے پاس میٹ کے دین پڑتا ہے اور یہ دوٹیر لا کی طرف سے ہے اور مطلب یہ تھا جو کچھ تم کرتے ہو رب نہ چاہے تو پیداوار کہاں سے آئے اللہ تعالیٰ نے قرآنِ مجید برانِ رشید میں اس مغالتے کا جواب دیا خلقِ قائنات جل جلالحو صورہِ واقعہ کے اندر ارشاد فرماتا ہے افرائی تم ما تحرسون تو بھلا بتاو جو تم بوتے ہو بیجتے ہو افرائی تم ما تحرسون جو تم بوتے ہو بیجتے ہو آن تم تزرعون ام نحن الزارعون اللہ فرماتا جواب دو مجھے بیج سے کھتی تم بناتے ہو یا ہم بناتے ہو یہ کیوں کہا جن جوڑ کے کہ کبھی اپنی باغوں اور اپنے فصلوں پر تم کہو ہم اپنے آپ سب کچھ ہمارا ہے ہم کسی کو کیا جانے سرکار نے فرمہ اللہ اللہ کا ترزا کو بھی اگر تو کاشت کار ہے تیری کھتی پکتی اس کے صدقے ہے تیری باغ میں فال لگتانی اس کی وجہ سے ہے اللہ کی طرف سے اللہ کے حکم سے کومپل لکلتی ہے فول بنتا ہے فال بنتا ہے رس بھرتا ہے رنگ آتا ہے اور ربے سلجلال اگر نراز ہو جا ہے توکہ اچھی خاد سے فصل پک جائے گی اگر رب نراز ہو جا ہے توکہ گوٹی کرنے سے پیداوار زیادہ ہو جائے گی تو پھر دمیں عارف نسی میں سب ہو دم ہے اسی سے ریشائے حصتی میں نم ہے