 Hər vaxtınız, hər anınız xeyr olsun, deyirlizləyicilərimiz canlı bağulantımıza başlayırıq. 24 dekabur kimi 21. tarixində asıl söz proqramında bir daha hoş gördü, sizləri. 24 dekabur mənim üçün Azadlı Qəzidlənin doğum günüdür. Bu məhzibətlə bütün Azad media təmsilçilərini Azadlı Qəzidmin doğum günü məhzibətlə tebrik edirəm. Yənişən, bu gündə Azad media təmsilçilərin bir qurupi ilə milli məhzisin qarşısındaydı. Mən dürəz keç çattım, amma internet rejuslarıyla bağlı milli məhzislək müzakirə edilən və gaunun şəkinlə sağlamak istəyən o müjtəciya gaunun haqqında müzakirələrə vəz-i internet televiziyaların təmsilçilərə itiraz edirdilər. Bizdə gəttik, hər bir nə təşəqqürə girem. Polisin müqaməti də özləşdələr ənəb olara. Məhər allı sözlərin dedilər və bizdə gecdə olsa çattıq o prosesi gördük. Azadlı Qəzidlənin doğum günü mübarış olsun və bugün Azizləkçilər çox dəyəli qonağımız var. Bellinlər Robert Bosch məhzislətinin elimi əməktaşı soydaşımız, palihtolog Leila Elieva hala Azadırda canlı yayımızdadır. Leila qanımın sağlamı İran, hoş gördü Leila qanım. Hər vaxtınızı xeyr. Leila qanım, hər halda uzun zamandır ki, Avropadasız və elə ülkədə olan da da palihtoloji izahlarınız, çox sərrəst palihtoloji izahlarınız vardı. Bizdə uzun zamandan sonra biz siz nəhardırsa bir nəşahı, bəkədə yayda görüşmüştük, bəkədə daha çoxdan. Mən qatırlamıram, bəkədə 44 günlük savaştan sonra görüşmüştük, amma o dönəmdən sonundur. O savaştan sonraki o statusu mən istəyərdim deyələndirək. Avropada nəcə görünür Qarabax? Biz bugün əsasən Avropadan Qarabax nəcə görünür, Azərbaycanın bilirsiz son illər ərzində, xüsusilə Böyü Bizdaniya da Avropada, Azərbaycanın Karrupsiya faqla ilə bağlı çox ciddiq şalar ortaya çıxıq, xüsusilə Pandora dasiyəları. Ondan sonra Azərbaycanın imici nəcə olacaq, bunun Qarabax məsələsində təsir nəcə olacaq, bu məsələrlər haqqında danışacaq. Amma mən öncə istəyərdim ki, hürmətli Leila qanım, Avropadan bugünkü Qarabax nəcə görünür, onun həm siyasi tərəfləri, həm nisbətən hüylü tərəflərin də demək olar. Şübhəsi, çünki Rus qoşunların Azərbaycana gəlməsi, bəzin bir nəxalq hüylü də biraz imkanlarımız məhdurlaşıq. Bunun da bir paylı olacaq əsası var. İzləkilərdən çox qarşı edərəm, əfiri paylaşın bəyanin. Bugün hürmətli Leila qanımla təxminən 55 dəyələ bələ olacaq. Hüylün, əfirdə, Leila qanım. Çox sağ olun, Rufəd bəyi. En əvvəl mən dəmə istəyirdim ki, hərbət ki, müharibəyə əsaqsən, riyaqt çox mənti oluq. Çünki bir tərəfdən müharibələri umumiyyətlə bəyəmirlər qərbdə. Misal üçün, eyni riyaqt sağ kaşvilinin 2008-ci idəki o müharibəyə olmuşdum. Bilbə, müftəlif buqda yanaşmalar var. Misal üçün bir yanaşma, nədən-i barətik ki, üç autoritarı ülkənin liderləri, üçü autoritarı deyətlək ki, Rusya, Türkiyə və Azərbaycəmi, biyəcə demokratik lideri Bohmahis ki, Rusya, məsəl üçün cəzadırmaq istəyirdi, Türkiyə və Azərbaycan öz dərəfindən ondan istifadə eləmək istəyirdilər və s. Bu, ikinci yanaşma idi. Üçüncü yanaşması o da ki, elələri de var idi ki, qavul eləyivdilər ki, Avropa və ümumiyyətlə qərbin pasif olmasına görə, region münaqişə regionlaşır. Yəni, orada ki, belə boşluk yaranır. Çünki minstrupu belə çox zəif istiydi, demək olar ki, ancaq dondurulmuşdur o münaqişənin həlini. Başqa ölkələri, nə Amerika, nə Avropa dirliyi, orda hansısı təal bir işəki etmirdilər, ayrı ölkələr kimi, ayrı dəvləklər kimi, qurumlar kimi. Də ona görə, yəviliyə, regional güçlər bu məsələləyə girişirək. En əvvəl, Türkiyənin orda vəalıqından daha şəkənə aksibləşdirilmək idən sürbəl gedibdir. Və orda əsləm sən problem nədə görürdülər? Problemin formalaşması, yəni onun dərk olunması, əlbət ki, daha çox qərbdə olan ərməni mənbələrdən gəlirdir. Və bu ərməni mənbələr belə problemi təqdim eləkdirək ki, orda liberal sürf olmalıdır. O deməkdir ki, o sürf məhz cəmatın insan qurbuların və azlıların insan qurbularından iradesindən əmələ gəlməlidir və onu əsas kimi götürməlidir. Amma bu üç aftiritar ülkə, yəni Azərbayan, Rusya və Türkiyə liberal sürftən əvəzi nə, onlar müharibə açıqlar və öz həllinə problemin çözüklək. Yəni, bu hamsı ondan qəbər verir ki, oradan da qərbdə ənənəvi olaraq, orda nəlumatın balansı yoxdur. Bu təbi idi, çünki ərmənlər biz yaxışı bilirik çöktən məsqən salıqlar, həri yırda vartılar, fəsribləri böyüxti. Ona görə, yəni, o mənbələr ki, onlar ərmənlər əslidət, ancaq bir tərəfini əksetirirlər. Onların əsasında, əlbət ki, qarabax problemini də qavruyudurlar. Yəni, binahab cəmiyyət, qarabax problemini də qavruyudurlar. Amma əndi, o ki, vəziyyədə işif, yəni, artıqsa bir şey iləmək bulmaz. Yəni, qərbdərəfi, artıqsa bir şey ilə bilməs. İndi, bu barədə, yəni, yenə də status qonibər paylaya bilməzlər, yəni, sək başqa bir həld dəki dələyə bilmirlər. İndi, onlar çalışırlar ki, bir tərəfdən Rusiyanın orda rolunun xansısa elementlərdən istifadə edib, bu nəqişənin hənvini sürəklən istimlər. O biri tərəfdən istəmələr ki, əlbət ki, bu həl, Acakrusiya nələpolisində qansun. Bə ona görə, məsələn, Rusiyada Şarmi Müşəl öz vasitəkçiliklə, bu görüşünün iki prezidentin arasında görüşünün təşkil edib. Yəni, mən dediydim kimi, umun iləşdirmək istərdim. Yəni, qərbin pasibliyyinə görə, Türkiyanın və başqa regional dürbələrin aksibdiləşməyən mə görə, qərb artır, başa bir şürki istatıq qəyişidir. Amma, o demək dür ki, nünarışə bilir, və onun həllində qərbində öz rolunu artarmak üzərində. Təkəktürlər, Leyla Qanun. Bizim izləyicilərimizin bəzlərdiyiz. Leyla Qanun tanımrı belə elə təbii ki, davamlı izləməmsiz, yəgin alternaktir televiziyaları, yəgin ölkədə aklət televiziyaları izləyicilərimiz. Leyla Qanun uzun ilər həmincəl tələdə, həm hazırda birlində, təkirə edirəm Robert Bush Universitetini elməmək taşıdır, dəvət ilibər olun Azərbaycanlı və əbəllər də London-da, yəni, İngiltəri də böyük bir təinə də çalışırdı. Çox dəyəli paltolqumuzdur. Yəni, tanımanız məslətdir. Leyla Qanun, siz aşıqlamanızda dediniz ki, Rusya, Azərbaycan və Türkiyəni eyni konteksi də deyələndirirlər, yəni aftayı tar kimi. Siz çək bir az ədaləhsizlik deyilməsən, səni, Türkiyədə ən azından seşkin üslar var, tuta ki, həmkarlar, təşkilatlar var, sindikatlar var. Türkiyəni Rusya ilə və Azərbaycanla eyni müsləvdə deyələndirmək, aftayı tar kimi deyələndirmək, ədaləhsizlik deyilmək, əb tərəfindən zəcək. Bilirsiniz, bu əsləsən mənvələrdən aslıdır. Yəni, əlbəti ki, mən də həmişə deyirəm ki, böyh bir fərq var. Çünki seçki var. Türkiyədə ənarmal bir seçki, başqa azadlılar, hələki var. Amma onlar nisbi deyilər. Nisbi, susilə, o bir nəkəmin, alimləri, jurnalistləri, hansıları ki, bəzləri həpsediblər, bəzləri, ülkədən çıxmaq məcburi ətində qalıblar. Yəni, bunların hamsının nəzərə alara, onlar fəsab eləyirlər ki, Türkiyə paçti Rusya-Söviyəsindədir bu bayradə. Amma, yəni, də demək istəyirəm ki, bu bütöv yanaşma deyil, bütöv qərbini, yəni, içində yanaşması deyil, deyilər ki, əlbəti ki, ərdoğan, o ərdoğan deyil, hansı ki, öz valiyyatini, prezidentliyini, çox böyük bir liberal reformlarla başlayıb, islahatlarla başlayıb və indi sadecə dünə qədər bu meyil yəni pisləşirdin. Amma umumiyyətlə, o ülkələr ya, o mən bələr hansılar istiyirlər göstərmək ki, siyasını sələrdin. Onlar adətən deyirlər ki, o eyni sədiyyət dədirlər, yəni, Azərbaycan, Rusya və Türkiyə bunlar eri, eri demokratik liderlərdin. Muhtəlif və dərəcələrdə, muhtəlif dərəcələrdə, eyni dərəcələrdə yoxdur deyil. Amma onlar çalışırlar ki, öz problemlərinin muharibə vasıq əsili hər iləsində. Yəni, belə bir nüftə nəzəriyyə var orda. Yəni, belə bir tanım müştür ifadə var ki, um, muharibə dağil siyasətin davamdır, davamdırdır. Və ona görə, belə bir dənişmə var ki, um, bu aftaritar ölkələr də adətən dağil-i məsəlilərdən gəyindirməq üçün, cəmatin ilətini gəyindirməq üçün, onlar muharibə yoxdur. Yəni, mən öz mizal üçün məqaləmdə çalışdım göstərmək ki, buna dəxil yoxdur. Bu aftaritar, yəni, qeyri aftaritar liderin dəxil yoxdur. Və bu, məqalələr çox popular uğmuşdur. Hətta Fransa da ona çox uğmuşdular. Hətta başqa yerlərdədə ona çıtaq yətirirdilər, bilbisi və çıtaq yətirirdirdir. Yəni, orada mən suqut eləyirəm ki, bu muharibənin öz mənti ki var. Yəni, və o mənti ki, dəxər münnaqın alaqədətdir. Qurta, bəni alxalq mekanizmlər iştəmədir. Qurta, bəni alxalq gürbələr müdaxilə eləməklər. Gürbdə kömut şəkildə, bəni alxalq müdanımın bozulması var idi, cəmatın müdiyasda bu manitar böfrani var idi, amma bunu heç kəs və heç həll eləməyi çəkən bu elbədi ki, demokratikdə idarəsinin fariç siyasədər dəfri var, amma o dərəcə deyir. Ayrıca, həm herhalda o mənti qidər bir şey bundan ibarətdir ki, məsəl, 1979-cu il, İran da İslamin qılabından sonra, 80-cu ildə artıq əhali məyəm verilən vədlərin yalan olduğuna şahid olan da, irak hökumətini səddəm müharibə təhrik edədik. Bunun kimsə inkar eləməsin. Yani səddəm şeydə müharibə təhrik eləməkdir, müharibədinin qaçılmaz olmasında, bilawasda, İranın o zaman ki, rəhbədiyi başla, o məli olmağına marağlıydılar. Yənaf, təltə rejimlərdə bu qayıda var, tətəltə rejimlərdə bu qayıda var ki, cəmiyyətdən arazlığı başlayan da, üstullah, amma sizin yanaşmanız, püsusilə qara bağla bağlı yanaşmanız, öz unukalları da seçilir. Onun gibi, təşəkkür edirəm ki, azərbaycana məli maraqlarını da hər zaman qaricda olsanız müdafiə edirsiz. Dəz izləyicilərimizi yəni necə diyəllər proqramı izləmədən fikir yazıllar. Məsələn, Cülaylə Muradu adlı izləyicimiz yazı ki, azərbaycanda də mkələri təşkilat var, də qeytələr var. Sadece bunlar azərbaycana qərəzli gözlə bakılırlar. Həmkələr təşkilatları ve qeyri həkumət təşkilatları adından da görürüz, qeyri həkumət təşkilatları. Onlar, məsələn, 2013. prejident seçilərində 2018. prejident seçilərində həm qeytələr şurası, həmkələr təşkilatları, həmkələr həsiyası, ilə vasitə ilə məli bin prejidentinini müxalifətlə iqdidar arasında mövqə tutacaksa, o bir hərəkliyi qorayacaqlar. Bir hərəkliyi qorumayacaqlarsa, o düməli farma aldı. Yəni, bir vasitə ilə ökumət qoruməkün fəaliyyət göstəri, fərq budur. Türkədə belə deyil. Türkədə son günlərdə bir vəkillər kalliyyəsi deyək var olar bir ilik. Öz başkanını seçti və getlər oturdular, hansı belə getləri, onu siz də çox özəldirirsiniz. Belə işimiz davam edir, lütfen bənim paylaşın xayc edirik izləcilərdən. Yəni, sürpət bu üç çövbəti məlisələr isməzularından biri də, bu Fransa'dan Resul qasılar partiyasından səhvətməmcə onun namizəddiyi təstik olunmuştu. Yəni, Resul qasılar partiyasının prejidentliyə namizədiydi o dönəmdə, o xan kəndinə gəlib, nəcə gəlib? Bak, biz bu Valeli Reqres İrandan sonra, kesirdik görüşlərdən sonra gəlib xan kəndinə əlin qonun salıya salıya xan kəndin də görüşlər keçirik. Şimdi biz Azərbaycana xarışlar nazirli, fəesal onun qıratışım, gələsiya həyə saldı ki, biz həyç Azərbaycana gəlmək istəyivar mı adamı? Azərbaycana, o, nəcə gəlir xan kəndin də yerləşir? Nəcə olur? Bu, cəsələti kim verir ona? Ben, çox maraqlıdır mənə. Biz deyirik ki, Fransa ərimən pəraslı bunu anlayır, bunun fərqindiyik. Çünki, Fransa da ərimənlər yaşayır, Fransa hakimiyyət nələrin təsirləri var, o verdiyər şəkindir. Ama, həmin xanım Fransa sərətdən köşklü gəldir xan kəndin də. Mən istəyərdim ki, Leyla xanımın bir bu məsələylə bağlı fikrini işidək, yəni, bir pəli tolu işu izahı var mı məsələrinin? Bir də bunun hüquqla tənzinlənməsi, beynəxal hüquqla tənzinlənməsi nəcə görürsün? Hürün, Leyla xanım. Çünki, bir tərəfdən Azərbaycanın süzürənliyi bozulur. Yəni, burada süzürənliyindən söz gedə bilməm. Yəni, orada biz yaşı bilirik ki, Rusiyanın sürp məramlı dələr var. Və bu, sırp Azərbaycan və Rusiyanın arasında çox gədi məsələ kimi olmalıdır. Yəni, bunu həll eləməli təsqrbaycanı, Rusiyan sürp məramlılar Çünki, bir tərəfdən deyilər ki, bizdə süzürənliyi bilmək xamam dəxal olunur. O biri tərəftən, ikincisi də bu, nədən xəbərdir? Şu, Fransı tərəfindən Fransı ilk üçün ayətinin və nüməlcələrin və al orda simsinin Azərbaycana qeyri hürmətsizlikdən çövbətdir. Və bunu Azərbaycana icə qazandırır. Beləbdir qeyri hürmətsizlik. Gərək bunu dəfektirəşsin və xansısı ciddi tətdirlər görsün. Düzdə harici işlər nəziri deyəsən o namizədə not ödədik. Yenə də Fransanın misal üçün vakti ilə deyirdilər ki, Fransı çox bir tərəfli bəyanətlər deyirdi, müharibə vaxtında gərək həmən o vaxt, Azərbaycana çox ciddi şəkri də Fransanın həmsər birliyinlə çıxakmaq məsələni qulmalıdır. Amma nəsə bir iki dəfət edirse bundan məsələ bitti. Yenə də belə şeylər təkərəli alınacaq. Çünki Fransa həmsər birlimi qərazdir. Abiyyettibliyi mümkün deyir. Müniyyətlək. Çünki orta çox ciddi bir münagişənin bir tərəfinin orta çox ciddi siyasi təsirlərdir. Ona görəmən, hesab eləyirəm ki, əlbətik ki, bu məsələ çox ciddi şəkirdə Fransan ilə müzakirə olmalıdır və bəlk gəli Fransanın vaxta bir ölkünlə məsələmək Məsələ də bu ölkünlə də də bəzi siyasi siyasətçilər, siyasi partiya rəhbərlərinin mövqeyi də tanışılır. Sövhbət nədən gedir? Mən belişin az öncə ilələyən yəni ötən dəyələrin də də qeydə etdim ki, xanum Fransu Remres alın bir də okman lazımı görünür, deməli, həm Valeri Remres İramana da gələ bilər Azərbaycan da gələ bilər. Həm kəndin ə Azərbaycan yüristiksiyasında olan bir ölkü inzibatı vaidə getməldi. Yəni qayda budur. Yox, əgər Bakıdan getmirsə o laçının ərasini kesin, laçın Azərbaycan ərasidir. İkil öncə laçın əriməllərin şialında olan da ələyi yərim öncə. Biril üç ay öncə. O oradan gərib keçə bilərdi. Amma bugün laçında kimləl yerləşib. Biz diyəndə ki, əziz qardaşın, əziz bacın laçına Azərbaycan sələtçiləri daxil olan da laçında Rus poslarına daxil onlar Rus poslarında şərt qoyublar. O şərt nədən ibarətdir? Azərbaycan bayraqları maşının üzərində, azərbaycan zireyli aftanbirlərin, ərbaftanbirlərin üzərində olmama alır. Nə deməkdir bu? Azərbaycan bayraqlarını oradan götürürlər, rəngli olsa silirlər, bayraq olsa yığışdırırlar, ta 37-40 km laçının bu nöktəsindən, ta sərəd nöktəsində gəlir. Yəni, giriş nöktəsindən sərəd nöktəsində gəlir, Ruslar müşahət edir. Orada Azərbaycan journalistlərin saxliyili oruları çəktiğinə görə sildiriblər 4-5 sakin saxlamışlar. Ondan bağlı bizim süsüyətimiz de olur. Ayrın tendisiya davam edir. Ruslar oradan Fransanın prizidikləyə namizələrin istəliyirləri şəkildə elmənlərin isteyi ilə alırlar, yətirlər kan kəndində təfil verirlər elmənləri. Yəni ki, almılılarda müqayet edirlər yol açırlar. Yəni, bizdən fəldi olaraq, bu bir lavasta Azərbaycanın suverin hüquqları kozulmasıdır. Mən düşünürəm ki, Azərbaycanın bu nökləyə gəlməsində Rusyanında, Fransanda, elməni pəresti ilə yanaşan də bizim aptalitar imicimizin təsür ki, Avropa da yaranması təhsirsiz deyir. Mən istəyərim, bu məsəliyyədə eləxanımın fikirini eşidək. Ən əvvəl biz baxaq umumiyyətə, Azərbaycan hansı hansı bir anlayışla bu dəyin alxalq səbiyyəriya gəlir ki, vaxtilə, Azərbaycanı 90-ci illərdə enerji təhlikləsizliyilə baxlayı təs-təs sadalıyırdılar və ona yanaşırdılar. Enerji təhlikləsizlik bir ölkəlsi kimi. Sonra yavaş yavaş enerji təhlikləsizliyin baci birini düşəndə, aşağı düşəndə. Biz görür ki, Azərbaycanın bunun əvəzini, Azərbaycanın imicini quormalaşdırılan gəlib yəni, hansısa bir deməyələr ki, azadlıqların vətəni kimi yadə ki, demokratiyanın inkişak olunmuş bir yerin kimi yox, amma karoksənin və aftalitarismin vətəni kimi binafax səbiyyəyə Azərbaycan çıxır. Yəni, bu çox cildi bir məsələrin hər ölkənin binafax səbiyyədə öz imici var. Gürcistanın izalçını, İrelide gedən islaat aparan bir ölkəsi kimi görürlər, demokratik islaat aparanı ölkəsi kimi görürlər, məldova, yadə ki, Ukrayna, amma Azərbaycan təsür ki, Azərbaycanın adı, biz gülirik istəyiz, o karoksə, binafax karoksəs qalmaqalar olunmadi çəkilir. Yadə ki, məsəlçün haslısız nəhislərin və Allahın həbsilə bağlı. Yəni, bu əlbəti ki, ölkə üçün çox düşkü. Və ən əfəl bu karabax problemini həlinə də təhsil edilir. Çünki nə kimi təhsil edilə bilər, Leylak hanım? Məsələn, karabax məsələsində bizim son zamanlarda belə bir xəbərlər duyurur ki, Artıq Azərbaycan istəriyindən nail olub, dünyanın yanı yanaşması idi. Albi ki, biz hən kendində Azərbaycan göristiksiyası yoxdu. Yəni, laxçında faktüla Ruslar nəzarət edir. Yəni, istədiyimizi almamışlar. Amma belə bir şərayətdə, qərbdən də ətta Türkiye'nin Ankara'nın iravanla yaxınlaşmasında belə həmin mesaj var ki, Artıq məsələ, 1992'lərin statusuna qayıdır. Nə de bu, nə baş verir Azərbaycanda Qarupsiyanın, Azərbaycan hakimiyyətinin Qarupsiyaya bulaşması mı, bu məsələ də mani olur? Azərbaycanda yoxsuzluğun olması mı, də mani olur? Yəni, bənə haqq imizimiz gəl şəyilən bu şəkilə düştü. Yəni, müyətlə baxıllar ki, Azərbaycan qalbi müyətlə, o tələbi yoxdu. Görünən, mən istəyədən, o tabloğunu siz deyəsiz. Avropa da, Avropa qurumlarında, Avropa indi sütlarında, o tabloğu çox, siz çox düzgün şəhələdir. Doğrudan da, əri misal üçün hansısı ülkədə, rəsmilər fəal şəkildə öz marağını, demokratiyada yəni ki, azadlıqlarda insanlıqlarına göstərmir. Bunlar baxıllar və ki, bu misal və ki, bu syqnal cəmiyyətləmdir. Sa çubu, Bilarusda məs, ona görək ki, orada davamlı şəkildə cəmiyyət cəmiyyət olaraq dələri sütlar çubu dəliyyət ki, ər Lukaşınq üçün bu azadlıqlar və acıb deyir. Bunlar insanlar üçün çox və acıbdir. Millət üçün dələri sütlar üçün azadlıq məsələsi, insan qorlar məsələsi. Mamsı bu cəmiyyət üçün çox və acıbdir. Və onlar bu misalrı davamlı şəkildə bir ilinin içəsində dələri çakırır. Ona görək ki, Bilarus qalgına münasibə dələri sütlar üçün dələri sütlar üçün dələri sütlar üçün dələri sütlar üçün dələri sütlar üçün və çoxlu təsdək dirilər cəmiyyətlə. Bizdə elbədi ki, görürlər ki, pasiblik var. Bu da bir apatiyanın göstəribisi ki, pasiblik var. Adətən, misal, 2016-ci deyəsən, Avropayla fəaliyyət planlayın, imzalanında Azərbaycan cəmiyyəti öz sözünü deyir. Misal, şün iki tərəfli saziştə Avropaya İntikrat sə, yəni, özlük olması məsələsi yoxudur. Gürcistanın texsidində və Ermenistanın texsidində var idi. Amazərbaycanın yoxudur. Çünki rəsmilər iki tərəfli rəsmi danışırlar. Bunu salmıyorlər. Cemaat ayağ qaldır. Çox güclüdür kampanya başladılar. Mufalif partiyalar, Çiviricəmiyyət, necə olar ki, Gürcistanın və Ermenistanın orda, bu özlük məsələlər qoyubu qajibdə yoxudur. Də salıblar, o məsələni. İndi fərbi olaraq, biz görürük ki, cəmiyyətdən də cətlər göstərilmir. Buna bax mərək ki, mizalcın sonuncu bu salih rüftamlı ilə baxlı cəmiyyət fəalışı və bu nüsbət bir göstəricidir. Belarursiya-yə işarətdir. Şəxsən, mənim üçün də bir az məhəm və maraqlı qaldıq. Bax mərək ki, o demokratikə samitinə Tixanaevs Qayanı dəvət eləmişdir. Azərbaycanından online Qubayda Dolunu dəvət eləmişdir. Belarustan isə, də məli, Tixanaevs Qayanı rəsmən dəvət olmuşdur. Bax, belə beynəxal belarusa belə bir dəstək olduğu gönəmdə, yəni belə bir fikir də var ki, hakimiyyətlə hakimiyyətlə davamlı qalması üçün üç əsas şəxt önəmdidir. Hakimiyyət maraqları, bənəxal maraqları və cəmiyyət maraqları. Belarust qalqı deyir ki, Lukaşınqı diktat ordu. Bənəxal cəmiyyət deyir ki, bu diktat ordu. Bir cə hakimiyyət maraqları təmin oldu və hakimiyyət maraqlarının yanında da üç çevrəsi var, başta putin olmalı. Belə bir şərətdə Lukaşınqı hakimiyyətlə necə qalır? Həm cəmiyyət istəmir, belə haqq güclər belə də başta məqəvləşim şutatlar olmalı, Lukaşınqın diktat ordu kimi qıqtə bilir. Necə qalır hakimiyyətlə? Azərbaycanda da deyirlər ki, haqq qaqsına yaq, bəsək belarusta qaq qaqdı, amma yenə də Lukaşınqı getmədə hakimiyyətlə. Həm bu məsəli də bağlı fikirin zəyişilək? Bu, əlbəri, kisade məsələdi, bəz iləri deyirlər ki, cəmiyyətin və demokratik güvələrinin bəzi zəyiqiliklər oluq. Yəni, tamam effektli şəkildə təşkil olunmamış, olunmamışdı bu hərəkiyad. Yəni, bu hərəkiyad ona görə problemlər çıktı. Bəz iləri deyirlər ki, Lukaşınqı kimi axtektar litirlər onlar Rusiya sövkənilər və Rusiya gönbəstək alırlar. Bəz iləri deyirlər ki, Lukaşınqanın məsəl üçün öz sinfi var hansına ki, o sövkənilir. Daqili siyasətində və o sinik çox böylə güclü onısaqdır. Yəni, bu ələz sadə problem deyil. Amma bizim üçünlə bacildi ki, övkənil qavruyanda və övkənil imicini xormaşanda. Onlar bilməsinlər ki, cəmat vələ, necə deyim, idare formasi nəri üstündür. Yəni, razılaşır onlar. Yəni, millət yəni, razıdır bu axtaliklər formasi inə. Çünki belə bir əsəbib yaranabilər ki, cəmat müqavimət göstərməyəndə ki, cəmat, yəni, belə bir idare formasi iliyanə bir formasi. Çünki, bu geride qalmış onları axtaliklər formasi üstündür belə. Bu, elbət ki, imicini yandırış bir əsəbib idi. Amma imicini hələdə belə bir şey formalaşabilir. Əzliləyiklər, nəzəmizi şatıram ki, hala hazırda bizim canlı ballantımızda Robert Bush ünist etməyin elməm əstaşı soydaşımız. Layla Alieva Şelis. Layla xanımla bağlı suallardınız. Çox maraldı bizim üçün. Nə kim sualla verə bilərsiniz ki, Layla xanım Avropadadır. Uzun idlər, həm Amerika Bələşin şutatları, həm Bizi Tani, həm Avropada. Ailəri tanınmış nüfuzlu fəsli hocalarında Ələxanım və çox maraqlı palitovru izahları var. Bu gündə izə vaxtlardığı sona təşəkkürəyirik. Sizlərdən çox karşımız budur ki, əfirli paylaşın bəyənin hədə beləlişimiz daha iyidir. Bir nəsi suallarımız qalb elə, Layla xanından soru çəcirik. Layla xanım, bu son aydan ərzində Azarbaycanla bağlı İrtanya da ki, o Pandora dosyalarını maliyyəm məxsus ortaya çıxması. Bayaq əslində bu sörpətin konturlarına işare ettik və qarabal məsələ sınılan təsirlərini məzərdə tutduq. Əm biz Belarustan danıştıq. İslində düşünürsünüz. Artıq dünyaya üçün Azarbaycanın yeri Azarbaycan hakimiyyətin mahiyyəti beləlidir. Bu dünyanın Azarbaycana münasibətində sörpət dövlətdən getmirəm, hakimiyyətin çimi belə deyik dənşirliklərə səhb olabilər. Bizdə digər tərəfdən bayaqlar qeydək ki, ötən dekaburun dokuzunda bonunda, dünya insanakları günündə New Yorkda demokratiya, insanakları sanneti, demokratiya sanneti keçirildi. Bu demokratiya sannetindən sonra bizimki mafda ərtər rejimlərin taliyi necə olabiləcək? Geri şeydən, dünya ve dünya demokratiyasının amirkələşimi şüdaqları, yusulmasa bundan sonra demokratiya sannetli məsələsində sənmi olacaq mı? Bu çox vacibdir. Məsələ, əsis dokundu, ususilə bu tədbirlə, bu birinci dəfədir, dünya səbiyyəsində bütün demokratiya meyili ölkələrin zıqıqlar Amerikan rejizintili ve onlar elbəti ki, bu demək olar ki, təsə göstəricinin əsasında formalaşmış bir aliyans olacaq. Zimakratiyanın bu dəyərlərin əsasında bir təsə bir aliyans olacaq. Çünki bundan qabahkılar misal üçün Natu ya Avrupa Birliği onlar coğrafı əsasın prinsiklərin yani orda dəyərlər var. Coğrafı həm də dəyərlərin əsasında demokratiyanın müddəq olması misal üçün Avrupa Birliği də demokratiyanın əsas orda prinsiklər olmalıdır o ülkələrdə və s. Amma indi artıq bu coğrafiyanın əsasında qurulmayıq bu yüncə bu faktikli olaraq ülkələr demokratiyə istimdiklərinlər onlar çox güclü bir aliyansı yaratıcaq. də Azərbaycanın 10 tənarda qalması elbədik ki biz bizbət bir şey dədik. Bu hər şey aydın və biz yenidə mən deyərdim ki qarabaq mən məsələsinə ən əvvəl bu təsir edəcək çünki orda siyasi məsələrinləri orda müzakirələyəndə ədədən sorusular və biz bu aftar-i tarhınsa ülkələr öz və tənandaşlarına aslısı insan kundularını təmin edə bilmir. unicə etnik aslıslarına təmin edə bilmir. Təmin edə bilmir məsələrin o mən bir şeydir. Və ər gələcəkdə müstahusun problemi qorulacaq ya da ki başqa bir siyasi problemlər qorulanda, həmişə bu argumenti qətir çıxardır ki bu insanlar bu çək çıxardır çıxardır ki, məsələrin çox bacıq bir məsələrin. O biri tərəfdən mizalçın yardımın paylaşması də demokratiyanın inkişafına dəstəyim paylaşması hamsı gələcək ki, azı bacandan gələcək. O nə gürə mən hizabə edirəm ki, bu çox azı bacancı böyük ziyan ki, həm qarubtə bir tərəfdən qarubtə böyük qalma qaldə, adımız çıxırıq həm də demokratiyanın olmadısını. Bir izləyicimiz əslində, bən çox ziyadımız ilə izləyicilərimizin suallarını verəm və hüsusi də bir palipi o qəbirlən sualları verəm məki səriyyət yazıllar bir çiirərin deyirlər. Suallar həmişi öncəlikdir. Bir leyləxanma sual hakimiyyətin xaldan istəyi nədir və niyə görə özləri və alələrin gələcəyini burada görmülər. Bu qədə sərbət onları nəyənə lazımdır. Ən əsası insanlara, niyə insan kimi deyər vermülər. Siyas sualdan mı leyləxanın cəbərə bilərsən, buyursun. Bu, nəyin nəticəsi deyik, iki xosaviyyət mentalitik nəticəsi deyib də. Bu, rentiyə elitənin dəfəkürün birini nəticəsi deyəm. Yəni psikologiyasını. Çoxtan bir fikir vermisiz yəni ki, iki xosaviyyət ledirlər. Mən o, inkişaf etmiş ülkləri nəzələ, baltıq ülkləri kimi başqa qərddə olan psikologiyasını. Onlar öz ülklərinin böyük bir buyu kimi qavruyurlar. Və buyudan çıfarılmış sərbətləri onlar satıq, yəni, rentiyə verir. O rentanın öz uşaqlarına və öz gələcək nəsilərinə məxs qərbdə yaşama hukumun həricləyiciyirlər, yəni, istifadə edəcəyilər. Yəni, bu nədən qəbər verir? ən əvvəl ondan qəbər verir ki, bizim elitalarımız hükumətimiz qalqdan aslı deyir. Qalqdan yürüsən yığılmış vergilərdən aslı deyir. Misal üçün ər olsaydı bilə, hiç baktı iləm nəsdilər. Amma onlar qalqın qalqına verən nalublardan aslı olmur. O nəxt və başqa resurslarının satmağından bu rentalara, yəni, qullara yaşır, onun hesabına yaşır. Və bu, hər normal dövlətdə, və məhz bu bağlılıq ki, dövlət və dövlətin umayədələri nalublardan aslı bədə nalubların hesabına onlar yaşayırlar. Bu, onlara xansısı, nə qarubcaya uğraşmaya, nə də xansısı başqa ciddi bir qanunun qozundurlara yəni verməyi yol vermiş. Amma nəxtlə, zəngin ölkələrdə bu bağlılıq yoxdur. Nəxtlə, evi dövzünün çox serbəst atarı operadəki, qalqıdan istismar eləyərik ölkədən istifadə edib bu gələcək üçünün nəsimlərə adətən, tariqdən yıqır onları bədələ. Tuh, təşəkəkəyirəm. İzləyəcilərdən bəzləri bəki, haqlı olaraq deyirlər, niyə bizim rəydər okumursuz? Belə şeyləri yazıblar burada. Onları okuman belə yer şeydən üzüdür bizim üçün. Yalan yasamlar var. Yəni, bilirsiniz, Leyla hanım, uzun zamandır bətəndə deyilsiniz. Son illərdə Azərbaycanda, bu isra kimiyyətləri və bəzi strukturlarda sosu gələri cəlb eləyirlər aylıq əməyəqqı olaraq müəyyən eləyirlər bizim xəbərimiz var onun. Soru gələri internet televiziymarına keçir, troluq eləyirlər. İndi o trolular bu yazılar, aqzlarına gələn yazılar, amma biz söhbət eləyirik. O sual verirəsəndə sizi də qatabləri müzakirəyik, yox, əgər sual verimək istəmişsiniz, onda burada düşünməyin ki, sizin fikirlərinizi burada əksətdirəcəyiz. Çünki sizin məxsədiniz sual verimək deyiyim. Sizin məxsədiniz əsində belə aylə sədullaya və yazır ki, belə aqalıydır, hakimiyyətli olduğun dövrlərdə torpaqlarımızı azal edərmək. Leyla əliyibənava hakimiyyətli oldu ki, bu şey yazır. Bu qədər gününcü, məhərəm əsləb fikirində var burada. Məhərəm əsləbə fikirini sizdən soruşum, mənəm bəyi əsusu xərmətli ziyallı Leyla qanın börufət müəllim, qərbin nəyə görə gün sətmur hətta qanol ısləyə, abuşa da getdir, yenilə kaşın qəsin olmamış kimidir? Belə Rusya məsələsi Rusya'nın çökişi olabilərmi? Burada, yəni, daxilə məsələsi var, Amerika necə məhərəm kəmi çərdə bilər. Yəni, məhərəm çoxu dənafal qəngub qozun kular olacaqdır. Ona görə bu yenidə deyirəm adimləsində deyir. Çünki belə rejimlər adətən hansısı sünhlə sökənilər. Bunlar, məsələ, üçün uzun ilər boyunca onlar çoxu daxili işlər nazirləyin xüsusi, təlinatlı şeylərə qöldürtlər və başqalara misal üçün məhəməni də elə alıblar. Yəni, burada dəyişiliklər belə asan olmayıcı. Yəni, indiki indiki vəziyyət bu axtaritar ölkələrdən. Sekizinci ilərləm müqaisə etmə olmaz. Sekizinci ilərləmi? Sekizinci ilərin bizdə misal üçün İnglabılanda mümkün deyil. Çünki hükmə çok zəyfi deyil. Dəmələr biz tüqdurlar, əsas hükmə tüqdurları daldınmışdı. İkərdən, yəni ona görə mənə də bu müvarizə başqa cürədi. Çünki bu kaşan kanın söyp dükkələn hansısı ciltis tüqdurlar var. Hansına ki, o artıq bir niçə il-İnglis tüqdurmuşdur. Bizdə deyil. Başqa axtaritar ölkələrdə də indik. Məsələ, oda ki mediyanı məsələ, mediyanı də nəzarətin altında saxlı yürlər, mediyanı də görsün, bizdə trolların ordu suda yaradıqlar laq işləyirlər. Yəni, bu insan istəyik. Daxili hansısı. Yəni, axta küvətiyə direnir belə deyik. Direnir həyatda qalmaqsun amma bunun müqabilində xalq daha böyük təşəkili şəkildə mövbi qoymalı. Burada mənə qınayanlar var ki, deyiblər palitola kimi danışı, aparıcı kimi danışı mür, əz qardaşı mən də siyasətcə yəm. Bu mənin müəllib proqramıdır. Mən aparıcı deyilən və diktarda deyilən. Biz hürmətli Leyla xanımla mənə də mövqeyim var. Məvqeyim də xalqın mövqeydi. İndi siz əgər özü xaldan hesab edirsizsə, bizdən hesab edəmirizsə, də mənə fikir ailesi etikləmiriz var. Kədir bəyi yazır ki, prezidən sözü demokratik dövlətlər aydolan sözdür. Prezidən sözü, dəbi ki, respublikalar aydlı. Azərbaycanda tral var, onu dəstəkliyən bir sabat yalqa sürüsü var. Kədir bəyi şünlənin çox yeri ərin də var. Amma bu məsələrin həlli yolu ölkədə azaz şəşimin olmasın. Azaz şəşkin olarsa, prezident qaldın səsi də şəşilərsə, parani qaldın səsi də şəşilərsə, asalqa da gərəq qalmaz, məddahlığa da gərəq qalmaz. İnsanlara öz istəyələrlər girmət verərlər. Mən özüm yeri gəlmişkən bunu qeyd ediyim, dəli xanımın vaxtına girməmli olsun. Azıqa şiqar rəqi bin mənə deyirdi ki, məni prezident özü seçib təiniliyim. Yəni, Azarbaycanın azı qəvşaydır. Belə olmur, belə siyasət olmur. Belə dövlətçilik olmur. Yəni, bizim dövlətçiliyim, bizim əsasını qoyan, 100 il önlə, 103 il önlə əsasını qoyan kişilər. Yəni, biz 100 nəfər deyilir. Onların arxasında millət də yoxaydı, amma ayaqa qaqdılar şərqlə bir bize şərqin üçün muriyyət numunəsin. Biz ona hərək ki, o ənəniyə cevab vermiş, o ənəni davam etdirə bilmirik, amma o ənəni davam etdirə bilmirik. Mən də ki, siz deyən çox doğrudur. Çünki, bu, mən bəyaq dediyim bağılıq məhs seçkiləkdən başdırır. Ər mən kimisi seçmişəm isə o arxıq mənlən asıldır. Yəni, bu nalogları də mən ona verirəm, hükmət edirəm. Bağılıq evi təvbə, qalq arasında olan bağılıq seçkilək mənəm etdirəm. Liyla qanım, çox bağılıq zalmaq istəmirəm. Rəfilə qanımada xoşuşu özlərə görə digər izlə eclərimizə də əlinin vicdanının üstünə qoyub varmaqları Flavya Turanın qarşısında olan hər kəsə təşəkürəm edirəm. Yəni, təmənnansız yazanlara. Hətta, təmənnansız belə mövzu takimiyyətin bir danfi eləyənlərə də təşəkürə edirəm ki, unu qeyd. Amma təmənnə olmaq, bu artıq xidmətdir, bu artıq insanlıqdan kənardır, mövqəsizlikdir. Mən və eləşimizin sonunda çox səyərdim ki, izlə eclərdən xarşı eləm, öfürü bəyənin paylaşın. Liyla qanım, bizi nələr gözlüyür? Məsələn, bir paltolo kimi, 2022-ci ilə artıq bir həftəmiz kaldı. 2022-ci ilə nələr gözlüyür? Bəkə proqrenuzlarınız nələr gözləndən bağlı? Həm qara bağla bağlı, həm azərbaycanın ictimai siyadiyib əki sadı həyatında nələr gözləndir? Umumiyyətlə, azərbaycan əlbətik ki, mürəkləp bir bir bilirin çünki, bir tərəftən öz ərazisində bilməkə ülkənin silahlı mübələri var həm də evmənistanın, həm rüsyanın sürpməramıdır yə başqadır, onlara da adımı vermək var, məsəlif adımı vermək var. Siz deyən, sürpmərenlik təmqlər kaulun bir tərəftən, o bir tərəftən idarəm slublar daha çox dökrana dökrana içində yaşlıcı idarə slublar. Çünki, bu 25-30 gün içerisində Sursilya sonuncı 20 gün içerisində idarə slublar inkişaf etmək. Çünki, idarə slubları məsəlif hədəzliyiz ki, indi də məsəlif hədəzliyiz ki, indi də məsəlif hədəzliyiz ki, bu problemlər idarə slublarım dəzliyiz ki, bizdə ha çox dökrək çox dökrək hədəzliyiz ki, bizdə ha çox dökrək rəkət məncə dədəzliyiz ki, elək çox dökrək rüsyanın təzi ki, elək təki artıcıyı çünki, bizdə rüsyanın sülkh 말 loyalty olmalıyız ki, daha çox nəzarət edilir azərbaycanın sonra ben Ochalk sec张ı yədə azərbaycanın bu pandora-kərz Culture ola yeni deyimi kə PROJECI körlanıq, onu da bir də ərbər faydəmə lazım olacaq. Bizdə ki, biz geridə gedirik. Çünki siz çoxdur bir tim dediniz ki, bu Biden-ı teşkil ediyən, Samir dinlər, orda yıqışan ölkələr daha əhasürətli bir inkişaf adımları atacaqlar və bunun üçün onlar üçün bütün şərayat olacaq və resurslar da olacaq ama Azərbaycan üçün ölməci. Azərbaycan qərəy bütün proqrisiv ölkələrin yanında olacaq olsun ki, inkişaf iləsin. Çox ciddi məsələlər. Çox təşəqgürlər. Sağ olun, Qadir beyi də yazır, 13. əmkəsin yanındayıq, onu dürəm ki, oqtay bəyi yazır. 2022-də, qanala 13. çətin günlər güc deyir. Teşəqgürlər, size Nasur beye, bizə dəstəyə olan davamlı şəkildə bizim efirimizdə bizi izləyən, bizim mövqeyimizi müdafiə ediyən, həlləkəsi öz təşəqgür bilirəm, də təkürlərin ən böyük və iləşimizdə bizim iləşimizin qonalı, Berlin Robert Borch Qadimiyasının əməktaşı, suylaşımız Paltolu, Leylah Aliyevaladır. Leylah hanım, çox təşəqgürlər canlı yayımızı burada müftələyəlik. Sağ olun. Siz də çox sağ olun, çox sağ olun. Sağ olun. Daha bir canlı yayımızın sonunda gəlp çatdıq. İzləyiklərimizi təkürəyirəm, sabah yenə də girin bir də canlı yayım dolayıcıyı sinyolunuzu gözləyirik. Sonda yenə də beynərik, efirimizi tərk edin, əzi izləyiklərimiz. Sağ olun, sağlamat qalın. Tanrı vətəlmizi, tanrı milletimizi qoruz.