 15 ildir, kənstər məqidman nazir postun tutmuş bir şəxsi, hər məqidizdən ki, körəsi yəm. Bu psixalo günə, bu dür idare etmə, uzun üllər davam edə bilməz. Dəyəliniz, ləcilər, kanun olsun, efəbindən sizləyə salamlayalım, efəbdən mən Şanu Yəminin sizinləyəm. Bu yun ki, qonamlısı Ami piliyəni ülkəməkisi əli oz oldu. Əli bəri, xoş gördəsinizdir. Xoş sağolun, tüm şəkkönü dəyələ. Əli bəri, dün ən bilisiniz ki, dövlətimiz xalqımın üçün çox ağır gün oldu. Xızı rəhununda Qahibət aviyasiya palqonunda, dövlət səhət xidimətinin təalim kətiən helikopteriyi qəzaəya uğraması nətsəsində, 14 hərbicimiz həlaç oldu, həyatını itiridilər. Bu, hadisəy nəm bağlı mətbaqda iləcə də sosial şəbəkədə fərqli fikirlər səsləni. Bunun təxərbət olduğunu qeyd edənlər də var. Məhli də sizin düşüncələriniz bu hadisəy nəm bağlı nədən ibayətdir? Bu da bir təxərbət etmalı görsünüz mü? Mən ön də fəsətin istifadə iləyip qəzaynın bağlı başsağınları və elə, ələ çolanların ailəsi nə başsağınları və elə, bunda bağlı park yəni nə başsağınları bu dünyayı nəqdir. Təbii ki, böyük bir faziyyə yaşadık. Bu dür hadisələr olur. O təsvər olsun ki, sorutalanmaq mümkün deyil. Məhli, müxtəlif və istiyyələri sürürdü, müxtəlif variyaslar deyildi. Amma hələ fənqirət nəsə edilmək tətim deyil. Çünki bunu istimtək qurba araşdırıb, orkiyəq uymala dəsil səbəqlərinə. Amma üçün məlumatlarə bürə burada hər hansı bir tahrıbatın söhbət kətmir. Burada tədə də varıq belə də ki, hansısa bir qurumun, hansısa buna davabdıya olan bir şəxsin məhsuləsi dinlər söhbət kətmir. Çünki dəylənə görə helikopter təzə təmirdən çıxırıb, onu idari edən həyətdə peşəkər həyətdir. O zaman bir məhsələn üçünə dəyəmə, orki deməli, təmirdə problemdən yara. Hər halda ümum dəyləyə ki, istimtək düzgün xaraşdırıb, qeymət verədək, belə bir hallar da təşəlləməyəcəm. Əri bey, dünən bu hadisə baş verəndən sonra, dövlət səhət xidmətindən rəhisi, ilçin qülyev belə bir rastlanma verdi ki, hələ ki, hisp bir şey dəriq deyil. Adınca bu şiqi belə davam edilir ki, biz dəriq deyə bilər ki, bu hadisədə kəna təsirlər yoxdur. Yəni, təhərbət ehtimalının olmadığını nəzərə çatdırır. Istimtək tam şəkildə aparmamış. Halisəyə tam yeçün qeymət verilməmiş. Əminliklə demək olaram ki, dəriq deyə bilər ki, burada çəna təsirlər yoxdur. Biz burada yozumlar nazarətdən çıxırdı. Hərə bir fikir bir vesəylən rəsürürdü. Hətta laquzağa gedirlər ki, Rusya onunla burada təxibat olabilər və digər məsələlər normalı. Ona görə də bu hadisələrə, yəni arda olunmaz bu gedişatı son qoymaq üçün bələ görə sələt qidmətinin rəhbəliyi belə bir bəyanatı çəkərəmək nəzuriyyətində qaldır. Hər haldə istimtək peşəkər burnuqtan təşkil olun. İmdiyə deyir ki, yaxın zamanda həşey öz aydınla marisi mönərin tapata. Ancaq bilisiz ki, bir niçə gününcə iqsa də məktaşlıq təşkilatının Tükmanistanın paytaktı aşqabatda zivrə görüşü keçirildi. 15. zivrə görüşü bu görüştə Azərbaycan prezidenti İlham Alivdə iştirak edirdi. Yəni zamanda İranın prezidenti reisi də iştirak edirdi və bu prezidentlərin dolda görüşü başlırdı. Bu görüş səsvəsində Tükmanistan Azərbaycan İran arasında böyük bir razlıq əldə olunudur ki, Tükmanistan Qazlı İranına, İrandan Azərbaycanına bir swap istimi deyilən istimlə Avropa ətsatda olacaq. Bilisiz ki, Rusya Avropa Qaz bəzarında hüçməlandı. Yəni, bu məsələ Rusya nün maqlanının üst üslə düşən məsələdi ki, Tükmanistanın Qazı Avropa ətsatmasın. Onu da bilisiz ki, Tükmanistan dünyanın ən böyük qaz ehtiyatı olan ölçələrdən böyükdir. Bu halda, bu hadisəni Rusya nün təxərbat ehtimalını bu görüştən sonuya təsadif etməsindir, ilə qələndərinlər var. Bu da bir ağla batan bir isya siz düşünüsünüz müyün? Yox, düşünmərin belə bir isya olsun. Olabilər təsadif üst üslə düşə bilə, zaman ehtibani üst üslə düşə bilə, ama Tükman Qazı'nın Avropa ən əqli məsələli əsb soxtam hükümdən də edin, uzaşa aparlırdı. Rusya nün bu vədikə şəkildə tərziklərinə görə bu həyata çetirlə bilmirdi. Eyni zamanda belə bir keçir yaranmış ki, belə bir lahya da var ki, Tükmanistan Qazı xəzərin dibində dünya bazarına çıxalasın. Bildiniz kimi, xəzərin bölgüsü məsələsi soxtindir problem olaraq kaldı. Bu ona görə də Rusya buna ciddi maalət ürətdir. Bu baxımdan da artıq xəzərdən yan keçməhlə, İran və İran masitesi də bunun əqli həyata çetirlədir. Bu təbbi ki, Rusya nün inisakçılığına bir qədər məktubcət yara də zəha. Ama etləb belə məhə lazımdır ki, Avrupa nün Rusya inisakçılığına xarmaq üçün kifayət qədər işlə görür mələdir. Dikər mənbələr tapılmalıdır. Çünki, həmin o Qaz, Tükmanistan Qazın Avrupa nəqli, qaz yehçatlarını Avrupa tam şəkildə ödəyə bilməs etsonu yarsındır. Bu baxımdan də hesap edirəm ki, təxribaqlar gözlənilə bilə, amma konkret olaraq bu helikopterik əzəsində Rusya iznaxtan baxımən o qədər də inandıcı görür mələdir. Və elbəy, başqa bir məsələyə diqət çəkməniz istəyirəm. Bili siz ki, dünən gənslər və idman nazirinin muavinini İsmail İsmailov vəzfəsimdən azad edildi. Bu hadisə, nonsun gözlənilməz olduğunu bildəyip, en zamanda buna baxmayaraq vurulayıp ki, o ümünün sonuna dək həzəntin quluyama sələyib. Yəni, Azərbaycanında buz qur təfəkürlü məmurların olmasından, Azərbaycan dövlətsilinin inşaqına töhbə verilmək olaraq mı? 15 ildən çoxdur Azərbaycan gənsliyindən nazarət edəcək bir nazirlikdə buz məmurların çalışması gənsliyimizin sağlam düşüncəsindən olunabilərləmdir. Bili siz, bugün Azərbaycan hakimiyyətin, Azərbaycan özün ən böyük problemlərinə biri qadr siyasətin, qadr siyasətinin bərbaq bəziyyət dolmasıdır. Yəni, qadrlar çox şihehəlidir. Yəni, görə Azərbaycanında qadrlar hansı xormada seçilədir. Yəni, bu qadrları prizidentin təqdimatına beləndə hansı kritiyalar nəzər alır, kim bunun belə dərki təminatını beləyir. Yəni, bunlar bilinmir. Azərbaycanında qadrlar, təsdiqlar olsun ki, kiməsə yaxırlağınla, kiməsə qorlu olunan, kiməsə hansısa bir formada alaqara olmalıhaqına görə seçilədir. Və belə dərki sərişdəli, təbdürbə, qabiliyyət, işgüzarlıq nəzərə alınmıq. Sizi baxın, haklı buyurdunuz, 15-yr kənstər məlidman naziri postum istimiş bir şəxsidir. Məhud prizidentin tübkörəsi yəni, qulu yəni. Yəni, bu psixoloji yəni, bu dür idare etmə, uzun illər davam edə bilməz. Yəni, bu bir nöbbdisi nədir? Həmin məhud, ümumul işte, Azərbaycanında qadrların hansı dəziyətli olmasının bir simbol içimi götürməyə mümkündür. Yəni, hər qətəndə də qəstərə məhsul olan qəstər siyasətini, həyata çetirməyə məhsul olan bir şahs özünü belə dərki qulçimi hesab edirsə və ömrünün sonuna qədər də prizidentə qidmət edəcəyini deyirsə, təbii ki, bu ücəslərin gələdə üçün, ücəslərin rifahut üçün, ücəslərin perspektiv üçün biz danışabilmərim. Yəni, ona görə də görür, Azərbaycanında hansı günlərdə, ücəslərimiz bütün sahalərdə özünə yertəbə bilmir. Yəni, hər qətəndə bu çox bir azınacaxlı durumda, bu çox bir azınacaxlı bəziyyətdir. Yaxşı, bisi hansəs sizdə yaxşıyıro ki, özünü qulçimi göstərsiniz, özünü qulçimi göstərsiniz. Bilisi, bunların çoxu, nədən ilər gəlir? Bunların çoxunla ilər gəlir ki, həmin insanlar uzun illər dəvulət əmulətçini çoxuq dağıdırlar, rüşbətlə, özlərinə küldü müqtərdə sərbə toplu ilər və bunun dərlərinə getməməsə üçün, vaqqu də xoşa gəlməz, bəyanatlarla nəsik şeylətə çox deyir. Yəni, üzüscəyəm, gələcələriniz çox ortalamaq üçün bucu ifadələ işlərimdir. Bələlə, bədə gələcələriniz çox ortalamaq üçün niyətləri da var. Amma bu həm də bilirsiniz, özün də edilmə görə profesyon, bələdə ki, bizim ziyallarımız üçün də bir təhqir olunan bir haldir ki, yəni, sen ziyalımız özünü qul hesab edin. Ziyalımız özünü qul hesab edin. Özünü qul hesab edin, özünü qul hesab edin. Öz nəfsinə görə özünü qul aşağı düşürür. Təbii ki, bu normal hal sahələ bilməz. Yəni, kriteriyalar müəyyənləşməlidir bütün sahələrdə. Əbələr, məsələn, hər hansı bir müamuru yüksək xoster havariyələmək üçün uzun həmin insan, həmin şəxf, uzun təcidbə yolu kəsirdi, işleyici özünü göstərir. Əmə bu gün görür ki, dün əni stüt partasını qul tarəm və yaxud hərdəsə həridi investiyyətlərin birində hansı bir duplomalı qul tarəm onu yüksək xoster bilmək ilə ölçəni biz inkişafa para bilməriyik. Bu gəlişlərin müamulların buzu qul təpəkölü müamulların təyənatı yenə də davam edəcəsə, çox çuman kədə davam edir bu vəziyyət. Bizim gələcəyimizi, dövlətsiliyimizi qalq olarak inşaqımızın mümətlə, bu demokratik baxımdan demokratik ölçələrin ən ayaqlaşa biləcəyimizi görürsünüz mü bu vəziyyətdə? Biz siz fikir verin, bütün sahəhələrdə deş bir təşəbbüs çağrıq yoxdur. Halm-i yufardan göstərmiş gözləyir, halm-i yufardan əmr gözləyir, halm-i yufardan buğruk gözləyir. Bu da nədən irədə, bu sistemin özünün eyibidir, sistemin yaratmazlığına neyibidir? Doğanı eyibdir. Çünki onlar qorkunlar ki, sabah bir təşəbbüs çağrıq ilə və sürsələr bir kimi sə xoşuna cəlməz. Və yaxud da onların birə təşəbbüs çağrıq ona gönə yoxdur ki, onlar sadəc olaraq, qazərbaycan xalqını əşitəmək istəmirlər. Onlar özləri, özləri sün işdiylər, özləri sün yaşayırlar, xalqdan ailidlər, xalqdan ayrı düşüqlər. Bu dün insanların təyinatı, təbbiş, azərbaycan xalqına faydə belinik verməyiz, ətək. Siz təsəvur verin ində və də struktur dəşdirlər, iliblər, qadr dəşdirlər, ilibər nəyi dəşir? Yəni, inşaqla bağlı bir ilələyəş görmüdür, görmüdür. Amma əlbə, üzüsləyəm. Siz də böyük bir partiyanın funksiyoniyizsiniz. Bu halda sual yaranır ki, amin partiya olaraq, uzun illər faləttə olduğu halda, ölkənin ilə falan da inşaqında hansış də görürp? Bizi bu xalbət partiya olaraq, üzərimizə düşəndən var, onu edirik və bundan sonra da iləcək. Amma təsvulər olsun ki, bugün azərbaycanda müxalifət düşərgəsini bir düşmən kimi bakırlar. Müxalifətdə olan insanlara fikirləşin də ki, bunlar dövlətin düşməni de, bunlarda ağırlı ideyalan olabilməz, bunlarda də ki, sağlam düşüncə olabilməz. Yəni, bu düz yanaşmalar var. Və nə ki, müxalifət düşərgəsində olan qadrlar ki, fayət qada, yəni, bilə bir qadrlar, yetkin qadrlar var. Hətta onların qohu məqrabalarını belə tutar ki, müxalifətdə təmsim olan insanların qohu məqrabası belə görür ki, təziqlərə məruz qalır, ayrı səskiləm məruz qalır. Yəni, bütün bu qeyri normal bir bəziyyət təbiç uzun illər davam edir və bu düz-davam edir ki, mühdi isə də, uçkanın bəziyyəti xoşa gəlmək istivamətə gedir. Yəni, biz qadrlar, təxəq yətəndə qadrlar çox şeyə edir. Həcək, qadrlar düz-dün seçirilməsə, o zaman hakimiyyətin ömrü dözün olabilməz. Yəni, bu düz köylə psikalogiasından, bu psikalogiasından da insanları belə də ki, qadrları davə etmək də, bir yandan asan olsa da, amadikə yandan gedəcətə çəkdə də rəşid. Çöylə psikalogiasının yağınmasında müəyyən məndən müxalifətin də mən hesab ediləm ki, günahı var. Çünki müxalifətin birliği yoxdsa da müxalifət demokratik dəyələri, ölçmətdən tələb edə bilmirsə, söz ifadə azadlıqını tələb edə bilmirsə, ölkədə bir demokratik mühürtün yağınmasını, seski mühürtün yağınmasını tələb edə bilmirsə, bunu tam iktidarın boyununa yıxmaq oldu mələk. Müxalifət müxalifət mübət deyir. Müxalifət cəmiyyətin bir kəsimi idi, siyasləşmiş bir kəsimi idi. Əgər müxalifət o cəmiyyətin dəstərinə alabilmirsə, cəmiyyətin özü, öz taliyinə bir canına qarırsa, müxalifət burada təşbaşına uğur nəstələrə nəxal olabilməz. İnsanların özü tələb eləmək, insanların özü istəmək eləmək. Avan cəmiyyətin də bir sözü var, sosial şəbəkələrdə yəqin ki, istifadə edəsiz. Əxsər partiyaların, aftabız partiyası, iktidarın sözündür oturduq, ifadə edən bir sözlərinə nişlədirlər ki, yəni müxalifətin müsləqiliyi yoxdur. Əh, bunu sadəcə bəhvanələrdir. Bələ də ki, biz əsi nəvvələrin də bələ də xalq kəri çatı başlayanda oradan müxalifət yoxuydu. Halaqın özü ayağa durduyuruz, haqqın istədi. Və həmi o proseslə də siyansizi deyirlərini ortaya çıxartı. Gözləməl lazım deyirlək ki, ta çansısa müxalifət partiyası hansısa bir siyansu quva ortaya çəcəkdir. Biz dəfələrlə üçün də baksiyalar keçirmişi, dəfələrlə itirazımızı bildirmişi, amma insanlar seyircimi öpəyədən çıxşeydər. Onlar üçün yurlər çansısa bir quva, gəlip bunların yerindən əsə bir iş görəcək, köflü dəşli eləcək bunlar mümkün deyirlər. İnsanlar özü, o köflü dəşlər özü hazır olmalıdır, özü tələb eləməlidir. Yəni, cəmiyyatın özündə süsrü yaranatıqsa, cəmiyyatın özündə bir qanarlik hökum sürətiysə, bu darəsi təbucur tamam eləyətəkdir. Amma deyilsiz ki, o zaman insanlar özü çıxmışdır. Amma o vaxtı mən yaşım az olsa da televizyədən izləmişəm. O məyən televizyolardan çıxış eləyən ne dəyirlər olub ki, ətrafında o xalqı, xalqı azadlıq xərəkətini ifadə edib, o insanlara bir yaş təvbdir. Yox, əvvəl xalqın özü çox təbbiş sürətlə itirazda qaqmışdır. Ondan sonra yavaş yavaş təşkilatlanmayı yaraqdır. Amma indi, o həmin döv ürkətir. İndi, ayrı bir zamana deyil, atçox siyasi meydanda siyasi quva-lər var, müxalifət parkyaları var, yetişmiş tədürbərli liderlərimizi var. Bunların arkasında durmaq lazımdır. Həmin liderləri tələb eləmək lazımdır ki, həmin liderlər bugün siyasətə qaistin. Həmin liderlər bugün xalqın önündə olsun. Həmin liderlər də görür ki, xalqın özü öz tələb eləmək bir canədə başka əladı da qalma. İnsanlar özü öz tələbi düşünmərin. Öz gələcərin öz, öz dövləkdə gələtdir müxalifət. Həli bə, həmin özü öz tələb eləmək. Mətbaatda oxudurum qədər. 2003-ci yüldə, xalq İsa Qəmbərə dəstək verifdir. Səhvik Mərəbəsə 98-ci seskilərində etibar Məmməldova ses verif təsdəni göstərir. Xalqın arkasında durduğun məqamlarda liderlərin, kanara çəkildiğini söyləyənlər var. Ki, biz onlara dəstə yoldur. Ancaq liderlər öz təsdərini sattılar. Həmin dövr müqaysiyelis isə onun siyasi ştumayı vəziyyəti də durumundan müqaysiyelib. Həmin dövrudə həklətən də ölkədə Aksuq demokratik tərşilər var idi. Demokratik təsdətlər inşa beləmişdir. Fikir Azaslıq var idi ölkədə Təngid-i Mətbaat var idi. Bu gün var mı onlar? Bu gün ona nəsfirli yoxdur? Olmayan azəh, sözsüz ki, bir müqya var idi. Bu müqya var idi. Onda da yenə müxalifət bir yerdə deyil idi. Onda da yenə müxalifət paraçəndə şəkildə edə ararı mübarzə paradı. Amma görürsün, onda xalqın gücü var idi deyə. Haçımiyyət də bu gücüdən yetiyyət deyil idi. Məyən o güzəşləri, məyən o təminatları vermək məziyyətində qalırdır. Amma bu gün yoxdur. Bu gün bizimlə sərbəs azıq mətbaatımız var. Bu günlə bizim siyasi nüsuslarımız normaldır. Gələ hükmət təşkilatlarımız sərbəsdir. Hamsı bu mədikə şəkildə hükmətlər asılıdır, malət təcəhətlər asılıdır, digər asılıqları babana görə də məzqur olunur ki, sərbəs fəalət göstərə bilməsindir. Məsələ problemləri yarada sərbəklən var. Bu gün müxalifət partiyalar, ta çansı bir parti ilan elədi ki, sabaq mitingə gedirik, qansı kütabə, itiraz aqsiyyəsdə gedirik. Qalq gələcəyəm mücəlmiyyəti. Məsələ, bu müxalifət müxalifət nə inandı? Məsələ, bu müxalifət nə inandı? Mən deməzdim ki, inandı. Qalq müxalifətlə inandı. Qalq sadəd olaraq, indiki durumda bir qədər gözləmə mövqeyindədir. Bir qədər belə də ki, fikirləşək kimsə ümissizdir var. Yəni, bu təfələ nolur ki, biz onsuz da işnək də şəxilmirik. Yəni, bu çimi fikirlər təsvulər olsun ki, cəmiyyətin hələ də belində özləyəm möhcəm yer sağlıktır. Bir qədər təçən olsa, bir qədər fəyalıq yaransa, təbii ki, biz kövhli dəşilərdə görmətik. Amma eni zamanda, eni zamanda hakimiyyətin özlə düşünməyətik ki, yəni, bu cətotu nazarət şəkilində ölkəni, çəhva parmağı, ölkəni gələcəyini yaxşı vurmaq mücün deyir. Ünözü də məyən adımlar atmalıdır. Struktur islahatlar olmalıdır. Bütün islahatları etyətmək, bütün islahatları etyətmək. Elə bir sahaba yoxdur ki, o normal isləsin və onun haqqında cəmiyyətlə normal bir fikirlər olsun. Yoxdur elə bir sahaba. Bəs dirimiz ki, bu cəmiyyətdə fasiliyy var. Bu xalifət də ölün öklədən təlfərin bir hərkətliliyi yoxdur. Bu al da bu islahatları, nəcə hakimiyyətlə tələb ediləm? Elə islahatlar var ki, bu tarikan belə də, islahatlar aşaqdan başlıyor. Yəni, bu aşaqla məzbur edil, islahatlar hərkimiyyətlə tələcəsidir. Elə islahatları da var, ahalı hərkimiyyətlər də aşaqların təlzikini gözləmədən özü o islahatlara gəlir. Fün ki, tariqdə belə hallar çox olur ki, aşaqlardan başlayan o təlziklər sonra qalitüq, bəziyyət, yaranları sonra qarşı alınmaz prasistlərə təyumlidir. Bə bu hadisələrdən də kanal qurbələr istifadidir. Amma Azərbaycan hərkimiyyət, əgər doğrudan da düşünürsə, ölkəni gələcərin islahatları getməlidir. Həm özünü kala seləməlidir. Həm Azərbaycanı kala seləməlidir. Bunun başqa variantı yoxdur. Bədə də ki, problemləri vəziyyəti, böhranlı vəziyyəti dizdətməlidir. Onun öz baslı iləməlidir. Bu kış yolu deyil. Ona görə də problem deyilməlidir. Problem hal olunmalıdır. Hökmət ölkədə qəqim məlumatınız var. Altı faiz yoxsulun olduğunu deyil. Bu statistikaya inanmaq var mı? Yoxsulun hadidə rəqəmlərdir. Altı, mən deyərin ki, altı on faiz yoxşu yoxşun. Dirdə qalanı yoxsulun xətindədir. Yəni, mən bunun tam əksin deyərin bilərindir. Bu yoxsulluqu aradan qaldırmaqsın. Sizin bir parti olaraq öz təklifiniz var mı ki, hökmətə bir təkliflər paketiniz var mı, necə hansandumlar atmaq lazımdır? Birisi, mənim bu yoxsulluqu aradan qaldırmaq sağda məsələ deyil. Bu, geniş çeşitli bir proqram məbəli iş tələ biləm bir hal. Bu, şəxfahlıq tələ biləm bir məsələdi. Birisiz ki, Azərbaycanın ürəs süsları satır ki, Azərbaycan ahalisi yıfa hali yoxşu olsun, normal yaşasın. Amma ölkədə şəxfahlıq yoxdur. İdar etmədə güsurlar, ciddi güsurlar var. Demokratik təhsatlarının çabu yoxdur. Məhkəmələr azaktır, iliksada azaktıqlar yoxdur. Yəni, bütün bu problemlər hansını kompleksələ eğitmətə, yoxsulluq seviyəsini biz aradan qaldırabilməri, yoxsaldabilməri. Bütün bunların hansı bir binə bağlı olan məsələlərdir. Yoxsa, belə də ki, indiə və də elə öyətiklər ki, həmı dövlətdən asıl vəziq təpşi. Yox, belə də ki, naziri də, fəhləsi də, pensiyatısı də, iş adamı də, filmi də, daha müsabə ökümətlə nəsə gözlüyün. Amma olmaz. Sərbəsti verir isə, insanlar, o ökümətən asıl laquna da yavaş yavaş azaldı. Allah və ökümətin özü də, o üçdən azal ola. Yəni, bunların, nətən irədə, hakimətin özü də bilərəkdən, bütün sahələrin özü dən asıl vəziqtə sağlı ki, idayetmə asalın olsun. Yəni, əcək, iqsadi sahələrdə belə də ki, azaltıq olsa, əzət rəqabət olsa və belə də ki, rəqabətlə mühürkaransı, o zaman, hükumətin dediğində, irçəs qalmaz. Dediğinin otubdurmayı, irçəs qalmaz. Də kimsə özünün, kimdən asıl vəziqtə sağılmaz, və yaxud da özünün kimi isə, quru çöləsi isə bilə bilməz. Hazır ki, hükumətdən bu islağıtları gözlüyüsünüz mü? Bilirsiniz ki, hükumətdayma islağıtlar apadını qeydirliyi, məhkəmə sistemində səhiyyətən sevdi ki, hər bir sahədə islağıtlar apadını qurulüyü. Ancaq nətizələr siz özünüz və qeydirlirsiniz ki, vəziyyət uyatsan deyik. Islağıtlar, bundan alımız qasmetiklə erşilərdir. Sadəcə olaraq, müəyyən bilətləri belə də ki, pərdasılər insanların gözündən, ki, bu islağıtlar, islağıtlar yok. Islağıtlar apartmanı yica nə, yönü demokratik seçkilər. Haçibət qollarının demokratik seçkilər vasitəsilər, xalbin radəsindən qulmalaşdırılmazdır. Bundan qulmadan, bu islaqça hansısa bir strukturu laq biləyib, onu başqa strukturab iləşdirilmək, hansısa bir nazarı belə dəşik yerindən götürük, dəşib hansısa bir qadır nə nə qəz eləmək. Buna islağıtlar səhələ bilməz. Islağıt seçkilərdən başlıyor. Ökümədir hədə bu olmalıdır ortaya. Demokratik seçkilərdən qulmalaşdırılmazdır. Nubankət öz rövədəsini təstik edə bilmədiyi halda. Ökümətin nə maraqındadır ki, rövədə buyusun? Ökümət stizək ömürüz olsun. Ökümət bu dür bir ömürünün çox uzadə bilməyir. Ökümət nə maraqındadır olmalıdır ki, özün belə dəki ömürün uzatmaq üçün daya anlatılı stabil bir sistem olsun. Yəni, biz görmüş, aftartar rejimlərin bu dür qapalı rejimlərin aqibətini dolayıdır. Səcək, bu yün ki, bizim azarbaycan və yaxudunda, bizim ökümətin gələcəyini necə görürsünüz? O, dediniz, o aftartar rejimlər misal çəkəsiz? Aqər, silaqlara gedilməsə. Aqər, xalqın dediği, xalqın istəhləri eşidilməsə, bən azarbaycan gələcəyini çox təsivlar olsun ki, hiç də yaxşı görmürəm. Çünki bu frasistərin sonu olmalıdır. Yəni, bu frasistərin bir sonu, hər bir şeyin bir müəntik bir sonu olur. Sonu yüzyildən sualı olabdən, əlbəyi? Yox, biz heç də deyə bilmərik. Çünki ağa gelməyən frasistər başlayıb görürsünüz ki, heç dədən düşünürməyə bir halla baş verir. Yəni, bunu bizdə belədə ki, deyə bilmərik ki, 10 ildən sonra necə oladır, sabah necə oladır. Yəni, görürsünüz ki, burada ilə məsələr var ki, dünya düzərinin beyinakıq münasbətlərin də təhsil olunur. Bu baxımdan da, belədə ki, eşkəs sabahına garanti verə bilməz ki, sabahda belə oladır. Bu üstün də buzur davam edəcək. Olabdən üçün 5-ir. Amma bunun ahırı ki, bir sonu olmalıdır. Bunun ağırı hakimiyyətlə düşünür. Sonu olana qədər, əlbəyi? Ülkədə nə qədər beyinakını vasiz bilirsiniz? Qayıcı ölkələrə nə qədər Azarbaycan vətəndaşıcdır ki, bu ölkədə haqqımız hüqumuz, tapdanı qoğumu? Haqqı hüquku tapdalan insanlar da öz haqqını hüququnu davamı tələb elə qaldırər. Haqqı hüquku tapdalan insanlar nə bir yerdə olmalıdır. Yəni, təlbaşına hiz kəsi hissləyən ağır olabilməz. Biz nəyən ağır oladıqsa, haqımız bir yerdən ağır olabilməz. Göz, kırk üçün müdətində biz bunu edə bilirik. Təbbi, həmrəliyə o teboloq. Həmrəliyə o teboloq. Haqq özünün dəmr yumruqunu ortaya qurdur. İndə həmin o dəmr yumruq bir darətmə də yönəsə, bu yaratmaz bir darətmə də yönəsə, bir çox şey nəli olabiləri, və qısa müddətdə nəli olabiləri, və bunu də etməni də buxarlıq. Çünki dövlətini sahib olmalıdır. Amin zamanda müqalifətin də birliyi təminəvi olsa, yasa dağılsa? Haqqa qalqda ştumayətdə cəmiyyətdə hərəkətliyə olsa mən isəmin edərəm ki, müqalifətin özü o birliyiə eləyəcək. Siyasi proseslər ilə dünya dəyişi, İqilim dəyişi, hətta. Yəni, Azərbaycan'da da dəyişliyə olmalıdır. Yəni, bunun başqa alternativi yoxdur. La, müqalifət et birləşməsiz. Həçək dəmiyyətin özünün də hərəkətliyə olsa, bir fəanlıq olsa, özü yəni, siyasi didərlər ortaya çxarda bilə. Yəni, biz, mən o sahədə də pesimiz deyiləm, çəzərbaycan'da gənsilidirlərimiz, gəns siyasəslərimiz yoxdur. Var. Təvbək, insanlarımız var. Bətənlə, dövlətlə bağlısızdır. Əlifək, gəns siyasəslərə, partyalarda imkan verilir mi? Mənim müşahdi etdiyi modu ki, uzun illə də fəaliyyətdə olan partyalarını, rəhbərləri, necə hakimətdə deyişməzdir isə, prezident kimi? Eyni zamanda da partyəsədirlərdir. Mən hər böyünün 32 yi yayın adamları partyalarını isə edə biləzməsin. Mənəm o kövnə siyasətləri... Elə partyalarının özündə də demokratik seçilir. İnişin, o kövnə siyasətləri, kövnə hərəkətən gələn o insanların bugün siyası arinada qalmasının həm də hakimiyyətə maraqında. Yeni siyasıdır biləzmək... O maraqı təmin etmək üçün də müxalifət liderləri, funksiyoniyirləri özü o yola gelirlər. Yok, bildim. O insanları biz deyə bilməri ki səhkilin yeni qüvvələr gəlmələdi, olsa səhkilən ağlayan o çanarat bulun cəstərə yeni qüvvələrə yedi bir. Allam yanı da zəmiyyətin özü çanarlaşdırıb. Yəni, mən yedi irəni demokratik seçkidə. Ses ki, hər şeyin laqlısı kağızdır. Yəni özlük müəyyəni özlük ki... Yəni, əsas, müəyyəni özlük ki... Kimi siyasətlə saklasın, kimi siyası arinada saklasın, Yəni, bunlar olmadır nə? Haçimiyyətin özlə də maraqalı köyünə insanların işləsi cəmiyyət də qövdiyələ kömünə siyasətlərdir onların da fəaliyyətdir. Bələ də ki, o qətər doğurulmuyor. Məsələn, niye hər dəfə çəhbəsi, müsabat haçimiyyəti təngid olunur, misalsın, onlara göstərlər? Qalq o haçimiyyətlə, bu haçimiyyətlə müqaisiyyələmdə atsox bu haçimiyyəti daha normal hesabıdır. Ona görə də təzə qadırları uza çıxmasına da haçimiyyət həmkan verilir. Təzə ideyaların, təzə qadırlar çıxandı, təzə siyasətçilər gələndə təzə ideyalar gələcək, təşəbüs-cağlıq gələcək və digər məsələr gələcək. Amma bunlar yoxdakındır. Bugün o meydan da yoxdur. Məsələn, meydanın bir rəzəyələ görsən məsələn, meydan verilmələsiz, görünür ki, ökəd aklını da bu pasiyestə ilə bu şakilliə devam edəcik. Yox, mən o pacimist ilə, mən ümum idə ilə bir yaha qanmaqlarda Azarbaycanında bir çox ciddi dəlşiləri şahidə olacağı, və bu dəlşiləri də xalqın özə edirsən. Çünki artıq belə də qarədan artıq rəv yoxdur. Bunların artıq tüntü rəv yoxdur. Yə haçimiyyə ciddi çörklist vaxtları getmələdir, demokrapki terminatları vermələdir. darbə imanıdır ya da bu haşimət kətmələt. Yəni, bunun alternativi yoxdur. Sorsan, onə elbəyi təşəkür edirəm. Mən təşəkür edirəm.