 अब मैं बात करता हूँ, तो हक बात हर किसी को कदवी लकती है, अब ये जो तालिबान अपने आप को लिसुन्नताज कहरे हैं, और हमारे बागल लोग, बेवकूफर आहमक उनकी फिर आगे बकालत करते हैं, खवारिज का ये तोला, खवो दाएश हो, या ये हो, इंके मसलक मे तवस्सुल के लिए जो जाए वो मुष्रिक हो जाता है, कुछ तो पात्या खानी भी नी मानते, और कुछ पात्या खानी तक आगे उनसे कुछ मिले, इसको कुफ्रो शिर खयते हैं, इसलिए सारे मजारात पर नुन दमाके करवाए, और यहां उम्मत की चोथी सदी के आंद अंधाप, हसरी देने का इराडा करने वाले, वह ओए हसर भी होते हैं, मुस्किल लेकर, ये नाी के ये बुछ तने लागे हैं, इमां मुसकासिम को यकीनन अझसाले स्वाइ तो करेंगे, मैंगर असल पचा, मुस्किल लेकर वहां जारे हैं, अर मुष्किल लेकर गे है, अब खवारिज की सोच तो यही, यह है, क्यो आए हो, अला तु हर जगा से सुल्ता है, यहां कबरूबे क्या परा है, आप सूनियो तुम कबर पुजियो हो, कबर चत्ये हो, इस तराके जुमले बोलते है, इमामे शाफी बोलते है, इन्नी ला तबर्रा को, ब्यभी हनीपा ता, वजिए तो ईला कबरे ही, वसल ले तो रकातें, के जब इजा अदत्ली हाजा, मुषे कोई हाजत हो, यह वतावा शामी में भी है, इस तरीक बग्डात में भी है, इमाम शाफी saiyid imam, कहते है, जब ख़ोय नाजत पेष होती है, मैं इमाम अभु हनीफा की कबर पे चला जाता हूं. इमाम अजं अजं अबू हनीफा की कबर पेछाम, यह जस्रुल अइमां के उसथ तरफ इमाम अजं बू हनीफा की कबर, मैं चला जाता हूँ वसल्लग तो रखकातें वाहां तो रखकत भी पड़ता हूँ और आल्लासे धौा करता हूँ इमाम आजम आबु हनीपा की कबर की बरकत से पतुखवा स्रीयान बहुत जल्द मेरी मुश्किल हल हो जाती है खतीब बग्दादी बग्दाद की पहली जिल्द में एक सो तेंटी सफे पे लिकते हैं आज्रत इमाम मुसा काजिम के बारे में यहाई नोने सनसे लिखा आहमद बनजाफर कैतें मैं हसन बन एब्राहीं को सूना उनोने अपनी जिन्डगी का दस्तूर बताया अनके फसीले से में दुआ करता इल्ला सहल अल्ला हु ताला ली मा उहिबो जब भी मुस्कल लेके गया हूं, मुस्कल हल करवा की याया हूं यह इमाम मुसा काजिम रद्याला हु ताला अनू आपका मरकदे मुनवर बग्दाष्रीफ में बन्दाना जीज को बार बार वहां हाजरी का शर फासिल हूँआ जिस्रुल लाईमा इमामो का पौल पुल, इक तरेफ इमाम एज oğlum झानीफाख मजार है तुस्गिर तरेफ गमां मुसा काजिम रथ्याला हु ताला आनू का मजार है इमाम मुसा काजिम, वफात के बाद, विसाल के बाद, उनकी कबर, आम कबर नहीं ये सनद के साब खतीवे भगदादी जो शाफी हैं उनो ने आपने उस एहद के इमामों के जरीये से यी बाद उनका मामूल रवाइत की या अबु अरी खलाल का पजीलते फूले गुल्षने � तो साभित हुए, लेकन साथ सून्नी अकीता भी साभित हूँए, जिसे आज ब्रेल्वियत कहा जाता है, ये बी तो साभित हुए, अब ये खतीब बगदादी जो लिक्रे हैं, इनकी तारीखे वफात चार सो तरे सथ हीजरी हैं, ये पाच्मी सथ हीजरी के हैं, और जिन का तो पता चला ये दीन शुरू से एसे ही आजा है, इमा महम्द रजा ब्रेल्विय ने, कबजा गुब तबके को पीची हटा गे, वो दीन तफसील से लोगों के समने बयान कर दिया है. तो ये एक फरक है, खवारिज गाँ रहले सुन्नत का, खवारिज मजारात पे दमाके करते हैं, खवारिज मजारात की आज्री को कुफ्रो श्व कैते हैं, और आज भी वो के रहे हैं, वो बखर का एक कववा है काला साफ, हमें क्योगा ले सुन्नत निमाना जा रहा, दियारा डाकोमेंट साफा ले सुन्नत, ये कुई प्राया कंबल नहीं के जोग पर लेक मैं सुन्नी हूं, आपना शजर ऐ नसव दिखाओ, तो फिर सुन्नी के लाओ, अम तो बहाभी यत के हलीफ वनें, तो बहाभी तुम मुनाजरे करते थे, दिव बन्दी वहाभी नोसे, के ये पत्वा शिर्ट इबने ब्दुल वहाब ने, गलत नगाया है, इस मुनाजरे के लिए वहां पूंचे, लेकन ताजो ना खुब, बतद्रीज, वही खुब हुए, के बदल जाता है, रियालो में कोमों का जमीर, फिर उसे ही अपना लिया, लियादा पहले अपना रिकाट साफ करो, और फिर जे कहो, के हम भी आहले सुन्नत हैं।