 Salam dəli izləyicidər, hər vaxtınız, hər andınız xeyr olsun. 19 May, kimi 23-ci tariq va ki vaxtla sağda 18, bizim hüquq şıqında ənəv vaxtımızdır və öz vaxtımızda canlı yayımdayıq. Bu gün ölkəmizin vəkilik institunun durumunu bu tablonu sizlə böyükəcik. Ümumiyyətla Azərbaycanda vəkil olmaq mümkündür mü? Müstəqil vəkil olmaq üçün ne itməyə lazımdır? Azərbaycanda müstəqil vəkil haraqədər mümkündür. Vəkililər kalyagiyasının faaliyyəti nədəni valəttir? Vəkililər kalyagiyasının dövlət qurumudur, ictimai təşkilattır, onun başında duran şəxs dövlət məmurudur. Yəni, bütün mullara bir aydınlık gətirək. Çünki zaman-zaman bu məsələ, əslində vəkillərə müracaid edilən şəxslər tərəfindədə, vəkililər tərəfindədə bir mübaisələ mövziə çevirlik. Bizdə bugün bu axtıdan şəxcıyız. Dəyəri qonaqlarımız Cemal Baharızadə, Yükşunas vəkinin səsi qəzidinin faşir edər doğru. Yəni, bu məsələ nə bağlı ötən günlərdə Cemal Bayın başqa ifirlərdə də bir həyacan təblinə şahid oldu. Biz hüyuq şivində olaraq, həm də ölkəni hüyuq sistemində olan problemləri, işirlandırma o problemləri bir aynat tutmaq da bizim borcumuzdur. Mən istəyərim, durum necədir? Bayaq ki, su alma sizlərdən cevab istəyirəm. Ölkənin vəkillər kalliyaya gəsində, hərkiniz vəkillər kalliyaya gəsindən çarılmusuz. Yəni, bunu etraf edir. Niyə çarılmusuz? Öldə olmalıdan ötürü hanzıq kriteriyalara sahibi olmalı ağzında istəyərdim. Bu axtıdan uşaq, buyurun, sizə işidək. Ürnəlayq beyi, iki öncə sizdən başlayaq, çünkü Cemal Bayınə konkret mələri çalışacaq. Bu, ürnəlayq beyi. Sağ olun. Şimdi izləyizlər salamını edəm. Biz dəfələrlə bu mümkün həxilərincə zubrələ bil ki, dəfələrlə bu mümkün həxilərincə zubrələ bil ki, şüphləndəri bil ki, amacı rətçə, rətçə bil ki. Səsiniz çox zəif gələr əlayıq bək. Bir adı artıralım. Rətçirlik inistətə o, rətçirlik, kürkü rətçirlik, ədalət mühaçiməsənin vələmdə bir hissəsidir. Yəni, kürkü rətçirlik olmadan sinət prasətualıqanın vələtçirlik, mülkü prasətual, sinizibatı prasətual qanın vələtçirlik, bütün hallarda tərəklərin çəkçişməsi prinsipin mədələrlə tuturqan bu tərəklərdən biri tələtçirlik. Rafiyət tərəkləri tələtçirlik. Bu inistut küsurlu olmasa, bu inistut özünün özünə biz çəkçik qazanmasa, özünə yətəl biz çəkçik qazanmasa, umumiyyətlə, insan qüvuxlarının müqasiyyəsi bir tədəl mülkü dururlar. Azərbaycan kimi, qınar-ı asgaritəri qurkələrdə azad inistutların sistemli şəhkildə sıradan çıxarılması gedir, nədə ki, azad mətquaq sıradan çıxarılırdı, eləcə də rəkçilliyin sıradan çıxarılması prasətikidir. Də bir gəlibə beləcət gələnir. Hiç baxışdan belə görünün ki, həsi normaldır. Beləcək də statist da var. Vəçirlərin sayı artır, vəçil bir olanın sayı artır, görlətin vəçirlərin yardımı, vəçirliyin çoxuna yardımı artır, vəçirlərin mən bağlı, kodinqar, binaqat, yün timarı, təşitət bilərdə iştirəştirilər, görüklərin şəhsidir. Hiç baxışdan həsi normaldır. Öndürməm ki, məsələni deyim ki, azad vəcəndə vəççilə çakımlılıq məsələsi müdəliyə inistutuna çakımlılıq məsələsi ilə bağlı statist ki, baxsaq kədəli bir timarı, məsələni görürük, mənzələni görürük. Çələk ki, Avrupa məkməndə əm əxşabı 100,000 nəfərə düşən, 10,000 nəfərə düşən vəçil sayına görək, çərini qor yədi, çəkətmələm, 37,000 nəfərdir. Azad vəcəm də 2 nəfərdir. 2 nəfər indi olan bilək. Həm də bu, nəzəral çatçı, bu anda rəsmi göstərici de, timarı bu mümkünsüz adabıcının insanının vəçilə əli çakımlılılıq. Qaldıq başqa bilməsələçi, vəçinlərin sistemini tərqib edilməsi. Bakın, məhbuadın necə əsrədən çıxardılar? Göblək bu arada, güyətü məhbuadə təsdək fondu yaratıldı, layhələr həyatə çetirildi. Nəticədə, nəticədə. Bir gün, bir məhcəmək, bir məhcəmək gələrinən ırkıçı timarı saytə block oldu. Azad məhbuadın daxır içələri, hanı indolar, heç biri yoxdurur. Hansıya blocklanıq yaxar işte faaliyyət göstərməyəm məzhurdurlar. Və ən çədərləsin nədir? Bu siyasəti həyatə çetirənlərin özü praktiku oladaq həyatə çetirənlərin özü, sonra da nəpsaniyə düştürər, yə də bir qarruksya itdəqami ilə nüzdəşdirər. Yəni, bəsarlan, canəbəli həsana olan bağlı məhsələrinə, rüqas təfəirli ilə bağlı məhsələrinə, o xoxşör hadisələr vəçirlər karliyyəti ilə başverir, vəçirli ün ütüslə ilə başverir və mən eyni ağıbətin olacağını düşünüləm. Eyni gözlüləm ki, bu aparlan iş eyni şəkildə, eyni bir vəziyyət və çətirib şəxidə də çiq. Vəçirlini de məhvədirlər, sonra məhvədənlərin özü, o olabilməsi o rəkriyyəsiə dişindən qaçabırsınlar. Və hiçdir, olabilməsi, üçünki həvə indiyə qədər adər karliyyəti, vəçirlər karliyyətinin rəhvəri etdiyi müddəq əvdində nə də olmuşdur da, hət vəçirlər karliyyətinin rəhvəriyi qarrufcə iddihamində müddəşi manuşdur. O vaxt belə bir cəmiyyətə belə bir təsəlür yaradılırdır ki, ötürülür ki, bu ya ki, yeni bir zavan, təşəbbüskar Avropa, vəçirliyim bilən dəstə var, adər karliyyət bunlara imkan vermir. Sə oradan mən nə gördün? Gördük ki, bütün mühaqsı təsər qərarların vəçirlərin təqib edilməsinin başında məhvəl həmən dəstədirur və həmən dəstədir, sonraki, dəməli səkki də eyni şəkildə transferi olurlar. Nəyə də yarada bilirlər bu vəziyyəti bu bürüz başkan məsələdir? Məsələn, cəmiyyət də dədiyət ki, bu məsələdə vəçirlərin vəçirlərin münasibətlə bir la qeytliyət gəlməm. Avram analbəl üro vəçirlər təmdiyyətinin sədəri 9. məhvətdə ki, bir çıxşını albi kanalında vəçirlərin uğurlarından gəlmişə, hansı oradan bilmir ki, mən Afraçin vəçirlərinin vəçirlərinin mənəm ki, dəməl, 9. məhvətdə olmuş bu çıxşı cəmi 68-ci baxış var idi, 10 dəyən məhvət bəyanənlərdə hansı vəçirlərin. Yəni, bir xon yaradılır lütfətliyət oradan. Bir xon yaradılır, çünki uyaçilbələr bir bəyənə qaç-i məsələn uğurlar, filan, hamsı. Amazilə deyim ki, ziyallıqda bunların heç veri yoxdur. Çün də bir vəçirlərin həviz-i dən soruşqum. Çim tapabiliyəz, ən qətələ qətçəl bürə osa hədə yeniləşir? Çim sə tapsın desin də də qətələ qətçəl bürə osunun ünvanın tapın deyik. Rfohips, biyəs, sətçı sosialin qövrində o bir i nə dən iki bala bir qonilət, üç bala bir çoxdan 5 yumurta verin çimi, nə lazımdır? Çimi amazımdır, çimi amazımdır. Vəkirlərin təqib edilməsi məsələsində keşmiş qosta vək məcanında heç bir vəkçıl qurumu, hətta Rusya vəkçıl qurumu, qəlarusun vəkçıl qurumu vək və bu misiyanı özürlərinə götürmək. Vələ Rusya da vəkirlərin təqibin həyata çetirən orqan həzəyə məzələyədir. Rusya da vəkirlərin təqibin həyata çetirən orqan Rusya istinfak komitətidir. Azərbaycın da vəkçılərin təqibin həyata çetirən orqan, azərbaycın resubulqası vəkçılərin təqibidir. Bu məsələ də ne sakta çarqırsan, çəkçılınlərlə bir heç nədən çəkimlə, bir saldayım da, bax, bax, bu eferdə Cəmal Bəlzərdə oturuq. Bizi özü yərin ki, Cəmal bəl münasib bilsə məlumat verirək. Cəmal Bəlzərdənin əhrində iki qərar var. İçidimdə də analbaycın qoğlu, mühür, təkçatı, hər şey ki, birində yarılır ki, Cəmal Bəlzərdə ixtisət imtərinə çəkip, birində yarıqlaşı çetmək, birini günə, mən bunu məhçemiə veririm ki, bu məhçələrinə. Məhçemiə çağırın ki, sənəklərin araşdırılmasın, çağırı biləm ki, məhçemi yox. İndi siz mənə sual məhzəs ki, nə də çıxarılmısınız? İmdə o əvvəz bəyin, orda qapsın aslında, hər sən ki, bu vəçirlər qəlibiyyətindən bağlı məhzələdə, mən bir xeyri dələdədə bizim mübaçələrimiz olmuşdur, bir söz olmuşdur. Dedi ki, bir ölçədə ki, plançət yadırslar, plançət olun, şəhv eləyiklər, plançətlər ışıqlandırırsa, diməri bu məhzələrinin adibəti bitir. Vəm də haqqımda eləyi şey baş vermişdur, nə də çıxarıldığım kədəri istimərin varaklıdırsa, ayn içdində, yurun içdində, haqqın az qəsi yardımışdır üçün, Adər-Kəliyev müxalifətçini müdafiədir. Ayn üçün də səhər səhər, iş başlamamış də məhvəl, yəni, sağaq doktor da iş yoxudur, bilməm o qələrin. Ayn üçün də çap eləmişdir, vəçirlər deyilməm, bəyin gələdim, dedilər qəsən vəçirlər deyilsin. O, bunun sonra da mən qərarı görəndə dəhşətə gəldəm, niyə? Bu qərarı Azər-Təqiyev imzalamamışdır. İmkünə etmişdir qərar imzalamaktan. Hama bu cünubəkçirlərin təvzib edilmədiyin filan, yəzən adamların birincini o qəda anar-baghur olun imzası, o cünəli tərarın əlbəlidirdir. Azər-Təqiyev hətta imzalamadığını indiklər imzalir, yəni islahatçı, gənz dediğimiz qadırlar Azər-Təqiyevdən, rəhmətə gedibdə, Allah rəhmət edəsin. Allı rəhmət edədin. Azər-Təqiyevdən daha mühafzəkə ortaiyyətçik ol, həm bəli anladım, biləmək? Ruhat vəy, bir məsələni deyində, azər-təqiyevdən vaktında nə də varırsa, məkələn, cədif imtahanına çetmiş adamı olur, məsələk, çakçın amizə, təfər ol, yəni təmar-bağır zədənə, tət vaktin ıslət imtahanını xaqlamazdır. Öldə ki, xaqda bir adama iki variyanta, iki variyanta, qərar verməzdir əz. İngi bir ilə deyik, albizi belə dəstəhliyirlər, filan təşimək, mən dədim də, rəhcəsi, dedim ki, dokuzu maxtda olan çıxşı 68% bəlmə var, oradə çımrərdir, dəkirlərdir. Bir nətənəfər, bu rəponu şirkətlə ilə başun məsələrinin əmək təsləri 39% məsələrinin iləmsi daimi əsətləndir, 19% belə bir çəkildə bir fon yaradırlar ki, azəbəcəndə vəhçirlik var, azəbəcəndə vəhçirlik uğurlan, inkişaf edir, inkişaf edir. Bə bu məsələrdə məsələdiyim ki, bizim də zəhər təhətlərimiz var, dəni bir nətənəfər, iki də yaxındı ki, bizim müzarşilərlə rəfarlı ki, alt-hərinatı bir qurum yaratmaq məsələrisi, alt-hərinatı bir xısa bilhəyə hesabat bir yazıq üçün dəri deyim, mən özüm təhəti belə deyim, hesabat da vardır, ansa bunlar yetmək, çünki çəzəbəcəmdə çıxayətlə dərə artıq məhçəmə işləri yığılıqqqqqqqqqqqqqqqqqq ki, deyəsiz, məsələrdən da vəhçirliyin sistematik şəkildə sıradan çıxarılması gedir, və bu sıradan çıxarılma təkdə fiziki təhətlə, kiminsə, məsələn, vəhçirli fəaliyyətlə, çənər raşdırılması ilə bağlı cətmək, hənd də mənəvi təhətlə bu, belə bir adlı məsələri, baxın, üçünün onyətdənici ilin deyqabırın yetmisində anar-bağırı, vəhçirlərkanlıyı gedir, sədiri seçilir, %915 rəkədin, %15, 4-5 iştirak edirdən, sədət edirdən, və iç publik çıxışı nədən ibarətərim? İç publik çıxışı, öl üç dərisinin məlumatları əsasında, buna inanın veririz, qeytlər əsasında kitab tafilənir, və haqırda dələdür, buna görə həbstana də yaxsan şəxsin, vəhçirlərə nümunla göstərməsi inəm olur, təsəbələrin, vəhçirlər kim nümunla göstərir, kim nümunla göstərir, vəhçirlərə nümunla olaraq göstərir, şəxsı kimdir, müştəl, hansı çoğunə dədər. İndi biz belə deyirik, biz biz də görəsik, çətən də bilmərin, Cenab-ı Anad-Baghur olun, bir çıxışını okuyordum, yalnız ki, xaristən dəsdəhlərin ənlər, vəhçirlərin, qran təhisləbına sələn, vəhçirlərin bir monustur obradi, nə monustur? Nə cümdəsəsiz? Nə monustur məsələsi var? Yələ, dəsdəh lazımdır, hətçətürün, vaşı hübuk məhsələrinin netəc jurnalın təhələmsiz, qran təhisləbına, siz də eləmsizdə, ya qəxirləm pəlaşırsınız, avrafa şubratının, vaşı ofisi nin, sədirliyinlə görüftüyü, fuləmlə görüftüyü, fuləmlə görüftüyü, yələ o, təbulqatdır, təbulqatdır, məşğuləsiniz, sizin ölkə dəxilində görəcəyiniz iş maraqlandınızı, eti olaraq vaktalmində, sizin üçün o maraqlı değil sələ imiciz, bütünlə məşğul olmayın, real iş görür, real iş görür, yəni, Dəmal Bey, üzəldə deyisək ki, sələ, bələ, mən onun haqqına girməyim, Dəmal Bey, çünki, bunun hasələ də bizim hanmızdan çox məlumatdırdır, onun araşdırmaların, sələsən, mediyas yaşsurasının, mediyas yaşsurasının daşı, fulərinin bağlı o maliyyə, makinas yararının bağlı, mən bizdə şey deyim ki, yəni, bütün azəbədən istimayət-i hüqub, istimayət-i bilməri də, o bir qurup insanları var ki, o deyirəm, tabıraqsının məşğul olurlar, onların on, deş, on, altı dəzikəti var, milinəm, yazmışam, hərdən bir yazıram olanı, hamdırlanda quralırlar, yaxşı əməhaq qalırlarlar və yazın ki, iş görmədən varlar, çünki insanı bir delə işləyə bilmək, bu qədər işləyə bilmək və imtiyazlı bir təbəqədirlər, imtiyazlı bir təbəqədirlər, məsələn, onların birinin rəhvəli elədiyi, rəhçil biri otunun doksana yaxın rəhçili var, amma başıda qosku da bilmək, rətxananın ondot rəhçili var. Bilirsiniz də, o rəhçillerin, o bölcüsü, prinsifi nə əsatlanırsa, nə dür olursa, məsələn, rəhçiller nərdəsinin münasibəsinin bağlı mən bir məhələni deyim, stafcıyı Anar-Bardurovi cəhərdə Ali Məhcimənin dəvəri olunmasına bakmayaraq, dəhəl öz çetilüşünün manindəsi olduğu sahib mənmərdəvi rəhçil elədi. Amma Ali Məhciməli nərdəsi üç yıl Anar-Bardurovi cəhərdə olun üstündə yaxdı, məhcimi qərarından sonra göndəri də, indi sonunda ərdəm içildi yaxır, içildi yaxır, yadırı, deyiliş, deyiliş ki, hətta bəzən, İroniya eləyənin yaxıran ki, bu özbəh tafaqların, qazak çufarlanın deyilib çıqardandan sonra, nə bilim, çıpla yarətlərin çetilib bu sarandan sonra, vaxtın oradan öz iş edinəm də məhcili olundan, nə olur, bu sizin işləzlə biləm. Bu qədər, həlləris bu qədər. Teşekkürlər, çox teşekkürlər. Rəsində, mən verişin əvvəlində də gedələdim, Jamal bəyələn, kankret Jamal bəy, keçən verişlərdə də bəzi məsələlərə toxunuq, burada çürlü müqidarda yeyintlər olub, vəkili xidmət nə görə, sonra orada allan rüsunlarla bağlı, yayımmalar olub, yenə də vericilərdən yayımmalar. Və yaxud da əhalinin beci xidmətinə görə, ödədiyi məbləqlərdən, külün müqidarda yeyintmələr olub, nəcolub bunu Jamal bəyçə çox dəhləndən araşdırıb? Bəyəni zamanda mediyasiyar xidmətini də onun öz dilindən işlək, buyrun, Jamal bəyələn. Əri vaxtın, seyyir. Birinci mən, ələri bəsələrin keçmiş keçil olmaqınar razı deyilən, namizdə Səhər olunda keçmiş keçil olmaqınar razı, ifadəsinin razı deyilən, çünki onlar hələ də bəkil olana qalıblar. Olana saadəcə olana əsburgasi, vəkillər, karligesi adlı bir qundarıma qurumdan çıxarılıblar, oların bəkil statusı hələ də qalıblar. Mən nəyi assaslanır, deyirəm. Mən bu vəkiliyi son vəkili qanılının qabla edilməsindən bəri Azər-Tarqəli biləndə indi görüşmək, görüşmək, Azər-Tarqəli dələ də rəhman Salmanov, onun bəkilə karligesinin çox gözəl bir səhədiri vardı, Azər-Tarqəli müadini idi. Deməl 99. ilədikədə, 98. ildə Azər-Tarqəli isburgasi da yeni vəkillər qanılını qabil eləmək istədlər və bir lahya oldu, Məldimşəm, Palatə. Palatədən də göründü ki, bu vəkillər də hakimlər də bundan sonra məlkəmələr və hakimlər haqimlər haqimdə qanılının çıxtı iğnebaxtı, qarara aldılar 2000-ci ildən sonra vəkillər korpsisi təzədə yaradılsın və bütün vəkillər imtana edirsindər. Bütün hakimlər də imtana edirsindər. Yəni bundan sonra Azər-Tarqəli müdilə vəkilliyi və müdili həkim korpsisi olma oldu. Bu 99. ildə qanılını qabil eləsədə bu Azər-Tarqəli müadini isburgasi vəkillər qanılını qanılını qanılır. 2004-ci ildən niyə təsəli olundu? 5-i ildə ildər. Bu 5- ilərzə ildə Azər-Tarqəli isburgasi isburgasi ildə rahəmətli edirsiz. 4-də vəkillər və vəkilli faaləti haqimdə qanılını də edirsindərdir. Ta vəkillər karlıqiz yararanana qədər, hansı dəlşiliklə, birinci dəlşilik, irimüş Noyabrı dosan birinci, kim birinci iddə, orada yazılmışdır. Bütün vəkillər imtahan verilməlidlər və onlar vəkili statusun, dövləkdən alıb karlıqəyə yaratmalıqlar. Yəvəlil karlıqəni vəkillər karlıqəsi altı vəkillərdən hesap edir, deməlidir, tutələşməlidir. Yeni imtahan verilmiş vəkillərdən. Yine də ki, yeni imtahan verilmiş hakimlərdən, kim birinci iddə, kim birinci iddə imtahan götürdülər, kezə hakimlər yaratıldı, indi oların keçmir savid hakimlər çoxu imtahan verilmədi. Eləzə də vəkillər, o vaxta qədər, 99-ci ilə qədər olan vəkillər, savid vəkillər olduğu üçün belə hesablı yerlər. Onlar artı yeni də imtahan verilməli, imtahan verilməlidir, müvaqət qabaydə də statüstəl də ilə məlidlər, şuna vəkillik statüstə mariq olan şəxslək birləşir, bir və birini sə qale geyirəzə bilələr. Lakin Azar Tahrıq onu qoşlamadı, Azar Tahrıq çox müvaqət yaratmadı və üç də və dəşir qələdildi. Azar Tahrıqın imkanı vardı, vəkəsək sesi komünsəsinin üzviydi və onu çox biliyə nəsi vardı, həndi yufarı təbqlərin yaxın dedi. Vəkilərzində bu vəkili qalmı belə, günlərin bir günü Azar Tahrıq çox səqsək edilmiş qalmına qələdir etmək. Dəlcili qətbəri oldu, çəşim səvdi vəkili qalacaq. Bundan sonra kimdər ki, vəkili oldu olan vəkili səqsı qalacaq. Beləli ilə 2004-ci ilə heç imtahan verməyən vəkillərdən ibarə bir vəkili qarasıdır. Öldü də imtahan vermədi, Azar Ramiz İbrahim deyip imtahan vermədi, Adir Akhudun deyip imtahan vermədi, Vəliyyib imtahan vermədi, Hərvis Erəkberbə imtahan vermət, bu da bomlar qanundan sui istimati eləyərək, edərək və qanuna qanunsuz ələ etmək yoluna 2004-ci il də çöhrə vəkilleri yığdılar və və vəkiller karligası yaradılar. Yaradan da sual olundur ki, imtahan verməmisiniz? Hamunla siz gəli imtahan verəyiniz, vəkili olaydır. Vəkili səqsı dövlət verir. Məsələ, vəkili və vəkili pələti haqqında qanunda yazılır ki, vəkillə təs imtahanı verirlər. Onu dövlət imtahan kamisasını verir. Vəkiller şifahi musabiye imtahanı verirlər. Onu artıq lafaklila karligasında verilməli deyirlər. Düz, on bir də fəəər kamisiya təşkil olunur. Amma o dömək dür ki, vəkiller karligasının izbati binasında bu imtahan verilməli. Yox. Tadəcə dövlət öz xubşrasını vəkili statusu verməkdir. Bu vəkili statusu isə artıq verilmədiyə haldı. Azər Tariq imtahan vermesin deyə, 2004-ci ildə o vaxt-i mən dedim, mən girmirəm bu karligası. Siz gəli imtahan verəsiniz. Rəməd Adil, Mərli İsmailədə bu vaxtsəyələdi qırqır qəyəvat oldu idi ki, Azər Tariq qəbul elədi məhək bir nizamlama qəbul elədiyətlər. Nizamlama demişəm, nizamlama da Azər Tariq imtahan vermesin deyə, yeni vəkiller karligasının qadiyalarını əmə etməzin deyə öz nizamlamalarını yazdıqlar ki, Azər Tariq resulüqasının, vəkiller karligasının, Azər Tariq səsəliyi vəkiller karligasının huğgu varisidir. Bu cümləyə özünün imtahından, özünün keçmiş vəkillerinə statüs vermiş oldu. Başa düşürüz məni. Oları statüs verdi, amma Azər Tariq, səsəl vəkiller karligasının vəkilleri ondan sonra davam eləcilər. Nizə ki, biz Azər Tariq resulüqasının bir dövlət olaraq huğgu varisiyik, bir də bəlik eləri rayon icra hakimətləri yazdıqları rayon icra hakimətləri keçmiş raykomun huğgu varisidir. Bu cümləlik çıxırdıq. Amma Azər Tariq beləliklə özünün müdafə elədir. Cama delə bil ki, bu vəkiller karligasının elə bu vəkiller karligasının. Elə olmalı deyir. Rüsyan beləli asiyasının vəkilli və vəkilli faaliyyət hakimət qanunu var. Pücə rüsyələrin vəkilli faaliyyətini yaranımsın da ıxsas intanları yazılır. Amma vəkiller karligasının gələndə rüsyan vəkiller karligasının bu qurumdur. Vəkilli və vəkilli faaliyyət hakimət qanunu 22. maddesində yazılır ki, iki lifərdən ibarat vəkiller vəkiller karligasının yaratabilərlər. Yə, bura görür, rüsyədə bir həşda də yaxın vəkiller karligasının. Bir qanun var, hidral nizakon. Rüsyədə həmən qanun bu quvalını yerini yətirildi. Amma azər təhəkə yəyir, camat biraz hürmiziyyətdən savatsızdır. Elə milli məzlisə də maraqlı şəhslər vardı, asır şəhslər vardı. Elə bildirlər ki, bu həmən vəkiller karligasının məhz hamura getməlidir. Vəkiller, vəkillik istələr də eləmər hüquşun aslar. Eləcə də keçmiş vəkiller. Eləcə də namizə, əlahət məllin, lətidə əliyə, idə əsüləyəm hanıq. Demələ, bu qanun çıxandan sonra namizəd məllin niyə çıxarıldı? Namizəd məllin çox demokratik insandı. Namizəd məllin dedik ki, vəkilli və vəkilli və haqında qanun çıxıb, orada bizə huğgu verilir karligaya yaratmağa, ayrıca. Buna görə də, onun için salih vəkiller karligasında hüqq məsəl qansıda işləyən namizə Səfharov, lətifə ürəni müdüriydi, bulaq bir ləşin ki, vəkillik faaliyyət haqanda qanunu bu qvalını, hər bir mənə də həyadı keçirmək üçün bir konfraz keçirdiklər. Ki, orada üçün müstəqillikli, vəkillik və vəkilli faaliyyət haqanda qanunda alternativ, yəni bir vəkilli şəhb vəkilli karligasında olması deməli qadıqan edilmir. Və orada yazılmıb ki, azıbacan resul qasi vəkiller karligası, biz orada karlige yazılır. Hər yerdə karlige birlik edilməkdir. Biz de bir də karlige yaradır. Ki, işte vəkil bir ləşin karlige yaradır, eyni cə, o karlige insanları götürürlər vəkiliyə, öz içsaz kamisələrin yaradırlar, öz rəesiyyətin yaradırlar, və s. və s. imam kamisrasına zəqaz verilir, şifarış ki, biz vəkilli götürməsdir, imtihan götürməsdir, də hal, də namizət gəli, lətifəni və hiddət süləməni vəkiller karlige sün, sədri, sizin rəhmətli dediniz şəh, çağın olur vəkiliyi də xaril edilir ki, mənim manafali mələ bilir ki, halbuki, halbuki, hər bir şəh, həli indinin özündə də, onda deməli namizət çarılanda, vəkili, həmən vəkiller karlige, azıbacan resul qasi vəkiller karlige səadlanır, o isirinin hugıqı barisi deyir. Bu, azıbacan resul bu qasi vəkiller karlige səadlanmağa ixtiyarı çoxmuş. Birinci, ona görəkəyi, olarla gidiyim deyir. Olar əvvəl dən istatüs almıyorlar vəkili istatüsü, mən anlar azar talbi və dedim, dedin, sən vəkili göstər, dedin, sən vəkili göstər, o mənə bir şəxsiyyə dəskəsi göstərdim, mən də göstərdim, o mənə ordu göstərdim, mən də firməni orderini göstərdim. Dedim, sənə dövləti, sənə bu istatüsü dövlət verməlidir. Sən qanunu oku, bir de oku, bir de oku, dəfələrini oku. Sən əksinə, nəyə qanunu əvvəl eləmək istəmirsən? Sən üç dəfə qanunu dəşdirmişsən özgələ. Səni nə xədərim var ki, vəkili və vəkili faaləti haqqında qanunun 6. maddesinə, bizim qeriyyətimiz, bizim damusumimiz, bizim şəhərəfimiz, bizim xüsinbolumuz olan dövlət gerbimizi, dövlət bayrağınızı, vəkiliyin quremciyi iləmsən? Bu sənin işindir. Bəli, milli maddesinə şiraslar xoxdur. Bunlar başa düşmirlər. Sən msqanın üzvi sən, hamıda səni hamıdan böyük bir vəkili bilirlər. Də gür, mid də ərzəsin yazabilirsə həm? Nə umudunə dedik? Nə oldu bundan düşmək? Bələliklə, bu vəkiliyin binivrası azə təxilim. Geyri ilə bitim, azabıca vəkili vəkili vəkili qaligəsi. Hazır ismiziy lossir vəkili vəkili tienesini davamérer, bu kalligi yarandır. Lakin brana baxma yaran. Və başa düşmirlər ki, vəkilik və vəkiliv행iki xana contouru. Orada, vəkiliv ñ fəalogundan söyl rollik edailedik. O vəkiliv Ironik və vəkilif lagi dahand inkundu azabıca visə bu qasi vəkililə kalligəsi aidil bir gr� yoxdur. Məsələn, yazılmır ki, azıqıran resul qazib vəkirlər qaliqəsir üzmü olmaya vəkil sahilə bilməz. Orada yazılmır ki, əlaib həsanıq vəkirli salayetindən təsirçir hüququndan məhrum edilir. He, orada yazılı ki, ayaib həsanıq azıqıran resul qazib vəkirlər qaliqəsir kimi qurumdan qaric edilir. Həstəxanada işləyən həkim, bu həstəxanadan qovuldur, specialisti də həkimlik statusu var. Bu bir bəşkə bir xəstəxanada işlə bilər, iləcədir bəşkə də hərd. Indi məsələn, sövbət nədən gedil? Və Naxisba Muqtari ismurgasını bu, manüfolyanı qıraraq 2008-ci ildə Naxisba Muqtari ismurgasını, 8 vəkinin iştirakinin, ayrıca vəkirlər qaliqəsir üzmü olmaya vəkil sahilə bilməz. Və ki, onlar özləri, ayrıca vəkirlər qaliqəsir üzmü olmaya vəkil sahilə keçirət. yaratma haqqıda nizamlarında tətibələdlər, konfrasiyalədlər, Azərqaqəvi burada çox haqqı ilədi ədvəy nəzini saldı oran bundan sonra məzvur olan Naxcivan Muxtar Resulüqası Ali Səbətiyni məcrisi, Ali Məzisi 2008-ci ili Yanbarin 8-ində Naxcivan Muxtar Resulüqası Belkirlər-Karlikası adına ayrıca qanun çıxaktı. O qanunla Naxcivan vəkirlərləri liqidim hüquq verdi. Şimdi sual olun. Mevru Azərqaq Resulüqası, Belkirlər-Karlikası yaratma haqqıda hər hansı bir qanun, bir əsasnama, bir dövlətin, bir hər hansı bir təlimatı var mı? Deyik. Olar özlərin yaratıblar düzdə, yazıblar, vəkirlik və vəkirli paleti Azərqaq Resulüqası qanununa əsasan, eləcə də Azərqaq Resulüqası, Belkirlər-Karlikası hüquq barisi olaraq biz fəaliyyət göstəririz. Olar hizamlamasında həbə yazılmayıq ki, Azərqaq Resulüqası, Belkirlərliyi, Belkirlər-Karlikasın dövlət, rəmzi, gerib və ya bayraqda yazılmıyor. Yəni, bu qurun, bu gerbi, bu bayraqı qəbil eləmir. Ər sən qəbil eləmirsəndə. Vəkirlik, hələ vəkirli, hələ vəkirli deyil. Bak, bütün hər şeyi, mən o vaxtdan, Mubarezat Arraha Milli Məclisəyə yazmışam, Qanunşisiya yazmışam, hər yeri yazmışam ki, dövlət, deməli, hüquq, aqlar haqqında qanuna əsasan, nürmatın hüquqda qanları əsasan, bu dövlət rəmzləri haqqında qanun, 93-ci ildə, 92-ci ildə, Əlçivərin dövlündə, və də 93-ci ildə, əsaslanma yaradadır, bizim rəmzlərimiz haqqında. Sonra, 95-ci ildə, bizim qanuncisiçəmiz qəbul olundu, orada yazılı, 23-ci maddəsində, azıbəcə rəmzləri, hirətik, şərhətik, anca dövlət organların işlərdürməli olan bizim qəribimiz bayraqımızdı, 2019-ci ildə yambara ində müətərin prezident İlham Eliyyir kanuncisi qanun olan dövlət qəribi haqqında qanuna incə elədi və o qüvədədir. Di, müətərin müətərin haqqında qanuna yazılır, qanunun ələr qası bərdə, sünnü cəhədir var. Hazalarlı qanunun üstünə olur. Məhər, iştimayı, halətə imkan verən vəkirlik və vəkirli palətində ki, olan o altıncı maddə üst qurumdur, təşkiləri, yəni üstünlük təşkiləri, yoxsa prezidentin cəmi 19-ci ildə, sonradan qəbul etdiyi, kanunsuzcədə qəbul olmuş bir norma, hələ də vəkirlik və vəkirli palətində qanunda öz əksini tapmaqdadır. Hazalarlı hazırda, mən qələrə gəlmişəm ki, vəkirlər qaləkası kimi bir qurumdan tarici olmuş şəxslər, hələ də vəkildi, mən olanı cəndiyyip, cəndiyyip, o qanunun əsaslarını konferans keçirəcəm, nizamrama tərtib eləcəm, təhsiz məqabəsi eləcəm, və də nəzirlə təqdim eləcəm. Qoy əddə nəzirləyi dəsin ki, vəkirlik və vəkirli paləti haqqında qanunla bu qadaqan edilir, necək ki, əli istəni deyir. Diyə bilməz onu. Diyə bilməz. Və çox kömən ki, Avrupa məqəməsində ucrucaq. İndi məsələ, burasında bütün qanunsuzlular, bu manapolya, anar bağırıq gələndən sonra daha da şiddətləndir. Həç həyə baxmadan, prizindin məlum sərancamından istivadi edərək, məsəl, prizin kimi 19. də bəri bir sərancam verdi, vəkirli inəl qədər, orada yazıldı ki, vəkirliyin, vəkirlərin, qeyri prasar hərikətlərindən son qoyulmalıdır. Anar bağırıq, bunu toy bayrağı kimi əlçaldı ki, mətələn, prizin, vəkirliya qəlbi göstəri. Halbuki deyilmir ki, prizin bizim qeyri prasaral, yəni, hüçvətdə vasitəçilimizə pisliyir. Bəri başqa cüriyozdur var. Sonra da numandələr kibar idi, profesyonal numandələr, hansı ki, üzün illər numandəli inə məşhul edirlər. Məhkəmlərdə çox gözəl işlər aparılırdır. Məsəl, bir hadis edin. İlçin Süleymanıbın qanaşın iş giləyələndirdi vəkirli bəri. Giləyələnmirdi. Vəkirlə bir hakim qula qasmır. Vəkirli onun vasitətinin qəraqı oldu. Vəkirl beləyəlirdi. Bəri, düzdür. Amma numandə vaxtı, qəni numandələr ki, vəkirli gelirlər. Olar hakim məşhul şəxsəl üzündən dəmişəm. 94-95-ci ildə. Əgər hakim mənin vəsələtimi qəbul etmişsəm, məhkəmləri səkretimi dəmişirəm, indiq qəbul eləyirsiz edəmirsin. Dəfələr də etər azımı də qəbul eləmirdin. Və vasitətətimi də qəbul eləmirdin. Həşi qəbul eləməyəndə, mən çox məhdərin sürədə aya qədurum, məhkəməz alın, tərk eləyirdim və ərz klintimi göz verurdum. Çıxdım, getdim. Klind işini bilirdi. Klind ağzını bununla bir danışmırdı, onu aparırdı kameraya. Kamerədən növbətin məhkəmə zamanı, onu məhkəmə gətirmək isədə, klind məhkəmə müddəhəyəm məhkəm, kamerədən çıxmırdı. Dəyirdim, mənim hakimmi dəşdirməlisiniz. Kimdir onu kamerədən zoruna çıkardın? Bələ takdikələrdən çoxdlar, gevri hakim. Vəkirlər smadə eləyirdik. İndiki vəkirlər Allah səxlasınlar. Mən baxıram. Əlbətə hakim onun başına oynasar. Əlbətə prakurunun başına oynasar. Bu, anar bağırıb cənədləri özü birmir vəkirliyimə. Ərubislədi vəkirliyimədir. Vəkirlər kanibəsi, vəkirlik və vəkirli paleti haqında qanun, vəkirlər kanibəs əxudu o qanunda yazılı bir 24. maddədə. Vəkilim hüccəsi vəkirləri üzüldür haqqından toplanır. Belə olan halda vəkiliyə namizədlərdən, yenis adicə vətəndaşlardan 200 manad alırsan, onu dövlət imtahan komisiyasını kesilmə adından alırsan, 200 manadı qanunsuz bir sənədlən şagit dəfərini yazılırlar. 200 manadı deyirdin, geri tələr eləyəməcəm. Yaxşı başa düşürəm. Dövlət imtahan komisiyasını tutun lan imtahan götür. Amma cəmi 30 manad. Əl birinci dövlət imtahanından keçməyən namiziyyət, kestən şifaəya getmirsə, bu 300 manadın, 170 manadın qaytar onağı, 30 manadı onu imtahan xəcdəyən xəcdəyə. Yox. Biz vaxt da, əfəndizada deməli, Abdullah Mələti şikayətələdi, 200 manadı görə, dövlət imtahan komisiyasını deyirdik ki, bizim 300 manadından qəbərimiz yoxdur. Biz yazlıq nazirdə kabinetinlər bizdə dəyədə ki, 60 manadda odanmaq istərət oraya, yəni bəlçirilət təzəkələdi gəlsənir. Bu qeyməti, bu qeyməti, bəlçirilət, özü müəyyənləşdirir. Yaxşı müəyyənləşdirir ki, sen öz dinzalın həmini, bəlki bir haqqında qalını yəpolursan, mali sənədləri yəni yətəqdim eləmirsən, 200-lərlə bəlkilədən alınan çüz manaddan gelirdəm, həmin belə baca düşündür. Yox, yox, yox, və kirləyə namizətləm, hər namizətləm. Nə qədər, məsəl, onun namizətləri yünmü sahibir min nəfər olar? İçimlə qədərdir. Çox olar. Yəni, sözlət müəyyənlərdən gelir, yəni izləyicəsün aydınlıq olsun deyir, soruşuram. Nə o məbləq, vəkirlərin konferansında müzakirə olunur, nə oların qurul tayrından müzakirə olunur? Bu, oları özdaxın işləri deyir. Yaxşıba başa düştük. Sən vəkirləyidən ahırlı kamirsə niyyətin istiva deyir isəm. Sən bizim dövlət qeyribimizdən ən tənişəni kim istiva deyir isəm. Məsələ, vəkirlət kalligəsinin orderinin üstündə bizim adabı də risbu qasirinin qeyribi var. Bu, dövlət məsələrin də qeyrib olmalı deyir. Olmalı deyir. Məsələ, heç cırmaq da olmalı. Onun təqdurlar olmalı, hürmət elməyir lazımdır. Hər bir vətəndar bizim dövlət simbolumuzda hürmətin yanaşmalı və onu təyqmətür də işlətməsi isəm. Aqız ahırlar bağırır. Sən hüquq uşunasın. Düz, elimi dərəzən yoxdur. Başa düşürəm. Elimi dərəzə olmaya olmaya. Təxri vəkil adın verir isəm. Aqız bizim təxri vəkil. Təxri adlar haqındır banunda. Bizim vəkillər karləkəsinin sədiri anar bağırı o, vəkillərə təxri hüquq doktoru təxri adı verir. Albi ki, bütün dünya gülür. Deyir ki, dünya da cəmi 14 nəfər adamağa, dünyanın dünya üzrə 14 nəfərə təxri hüquq adı verirlik doktoru. O də mizə verindir. Siz bilirsiniz. Bunu elməsələri, bunu elmədən akadirməsi, xaricdən gələn və burada leksi okuyan məşir alimə simvaliq olara, təxri hüquq doktoru və yaxud təxri doktoru təxri adın verilir və ona mantək verilir. Təbəb boyunat diplon verir. Anar bağırı artıq 20 nəfərə təxri hüquq doktoru verir. Ər bu vəkilər karləkəsində, həyi qətən də vəkililirə məşhuldu isəm. Bu indəcə, 20 nə yaxı, ona yaxın vəkilə tərəqli medalın kim verir? Hansın nalətlərinə görür və bu? Nə görür və bu? Hansı kimi sə bərat verir mi, bərat verənləri verir mi ilə? Səldəcə olalım bu yük səhrədə kimi sə nərdən atında olan bir karləyə qədik. Hətta, anar bağırıba daha bir sürü biriz elibilərdir. Mediyasi, yaxşı, mediyasi hərəkətəyi dünyada daha entik antik dövrdən mələm. Mediyasi, cəcə əraqçıların arasında, ailəm mürakişə zəminində, İki dərəfün qubaysəsinin həli ilə çüncə tərəqdir. Yəni, kəmə nəsiz, olaraq, o şəhəst, qubaysəni məlkimədən qıraq həli ilə. Bu arada biz iki mündəsizdə dələ bir qərar qabiliyərimiş. Halbuki, birçü olaraq, sivil ölçələrdən biri, oda Amerika Birləşmüdəşi Dəbüqələri Amerika Birləşmüdə dələ bir qamun, medis haqqında qamun, 76. ildə qabili olunup, 2013. ildə qabili olunup, qazıqsada 2013. ildə. Soruşun nəyə gür, 2019. ildə biz o qabili oldu oldu, də nəcə qabili olundu? Bizim mediyasə qanunu da, vəkirlik və vəkirlik faaliyyəti haqqında, qanun kimi iskinə sağlamalar? Bizim mediyasə haqqında, qanun tariqdə, dün eləyədə görmənmiş formada məcbürün mediyasə prosesini, mediyas ya, artıq bizim mərkəmə sisteminə daxıl olun. Mediyasə, mərkəmə sistemində mediyas haqqında qanunu özündə də, yazmır ki, mediyatəri müdlək uğuşuna sormaldı. Sadəcə orada yazılır ki, iki nəfər mediyasə təşkilatı qura bilər, biri uğuşuna sormaldı. İndi anarbağlı bir emir, anarbağlı, mediyasə təşkilatlarının başında, vəkirli bürünmərim müdirlərini qoyub, hər bir mediyatəri gələn pululardan ağlılar, ularla müqarra bağlı ilərkiyi, boşama işinə görə, əliyyat arayış verirsiz, yəni, qamirsə işinə görə, dördük-dördük mağata qədər pul alırlar. Sadəcə arayış verirlər, çünki mediyasya prosesinə gəlmiş şəxsləyən, kim ki, müracət elədi, siz onu bilirsiniz. Müracət elədi, əksərəm gəlməsə, mediyasya həmən şəxsləm pul alır, ona arayış verir. Arayış verir ki, qətmək eləyə, arayış verir ki, sənin burada mediyasya prosesin tututmadı, ala bu arayış əllə madrəmdir, bu qamirsəm ala vermələ, həmən mediyasya təşkilatıyı, çəhamsı vəkillərdir, onlar bu mediyatirdə pulları alır, hərəsində 5-6 10-malar pul verirlər. Hələ bu az müşkəmi, amar bağlı, mediyasya şurası yaradı, təsici özüdür. Təsici, nədir, kim bir orəni? Özü 3.500 mağaşa alır, mabinləri 3.000 mağaşa alır və mediyasya təşkilatların müdürləri 2.000 mağaşa alır. Şimi nəsabına? Yazın mediyatirdə nəsabı, halbuki mediyatird özünün böyünü var, mediyatird öz beynini satır, o zaman böyünə pul çəsirir, altmış manad özürlə haqı verir və onun da pulun əlinər alırlar. 25 milyona yaxın kəsənil mediyatirdə pul pıranır. Harı gedir. Mediyatirdə zəmal beyn, o pulun zəma hətləmsilə artırlar. Halidə yanına cəvərin alümentdən ördü, orna nə bilir? Mən bu üçün özün. Həlaik beynən dəma məliyyət Solzat zəma beynə döne gənəm. Huyun Həlaik beyn, bütün mürçələri mürçı prasiyal məcəlisində yazılım ki, hər müşələrisinin bilavətdə məhikəmə müracət etmə hüqu var. Mürçə prasiyal məcəlisində dördüncü madəsini yazılım ki, mediyasəni keçməmiş məhikəməm müracət edə edilə bilməz. Təsəbirlə edirsiz ki, istimai təşkilatın norması dövlətin məcəlisində kim dəxil eləyib onu? Həlbətə bilməziz dəxil eləyib. Hansı əsaslan kim bunu eləyib? Bu, bu provokasiyada, bu sabatajda dövlətin həm onun qeyri biyi, mən demirəm, mən hansı vəkilib açıb oxusunlar, bir dəha oxusunlar analiz eləsin, təsil eləsinlər. Bu qanunların hizmirlə boşluğu yoxdur. Hansı dəqi yazılım, amma onu başqa cür istimada eləyirlər. Büyür, ərafələ. Bu nələ etməyik? Sağ olun, biz məsələn deyilmürətik. Demələ, bu, dünya ədəbiyyətinin şeydəyilir olan səhvirlə və əsəlində maraqlı bir əsələtlətlətlət. Əsəlün sonuna yaxın baron bu tənadiyyə, yəni öz âləmində can varacağını ifşa edən birisine böyv bir pul verir, deyir ki, çöpür bu pulu, bu ilimin frankı. Cid, yəni adam olur, əh, belə deyir. Bu, həmi pulunan cidil qul allə etsin olur. Niyə görə? Çünki xislətində çamanda bir düdəm evliliyə yok idi. Yəni, əslində böyv bir pul idi, oradan bir iş kurabilə edir. Bakın, bir şey deyiyim. Çamal bəl puları deyir, mən çamal bəl qədər bilmirəm. Hətəb, bən onun bütün qazılarını okunmuşlar, medya xızların böyük əsəriyyətlərinə rəvdə saklamışam. Diydim ki, məsələn, taçım, bən haçımların problemi haqqında danışıramsa, vəçirlərin problemi haqqında danışıramsa, onu oturuq özümə, internetdə görcəcərim əsərtində etmirəm. Çamlı insanlarla nələri saklayıram doğudan, də nəsə, bir bilmət təhirlələmək istəyirəm. Çamal bəl deyir ki, mən, o faqqlar ki var, o medya seşurasının rəhbəlində okuranlar etmək iş görmədən böyük bir ağlasılmaz əmə haqqalarına bu kulları ərdən çıxır. Bu kullar sade təmaqdan, vətəndaşdan, bir ailə mübələlərlər gəlib 30 mağatın çetirib məhcəminə iddiya verəsi insanlardan çıxır və görtürsən etmək, görtürsən etmək. Medya zədən hər orman işlərin azərbaycanda sayı on faidə çatmır. Hansı ki, bu tərinətində görə bu elə bir qurum olmalıydı ki, məhcəmələrin yüksün azaldabilsin. Bəbün medya zədindiki indiki vizdə, indiki qurmada, indiki manakoliya da məhcəmələrin də vətəndaşların da bu oyunun da yüksə çevrilir. Və burada məhcələrin dedim, dedim ki, vəkirlər təliyyəcəsinin rəhbələrinin təyişilməsi o haiç ütülün ən deyilən ki, ərdəlki rəhbələrik mediyyə açıq deyildi, şəqbaq deyildi, filan bəri, şəqbaq deyildi, amma şəqbaq olmasın məhcələsində yüklədər vizdəansızda olmalıdır. Yəni, demək siləm ki, heç bir kez, heç vaktı çeşmiş rəhbəri karuzədə itdiham etmədir. Üç belə çıxış, Adil İsmailovun çıxışı, ana bagurovı qarşı olub. Və ana Adil İsmailovun rəhmətliyin vəkirlər karləyəcəsinin çarqılması, bəlfə edilməsi ona qarşı iş quraşdırılması iləm məhcə itələnir. Bir şey soruşu, rəhbərik dəşirdi, artıq hamsın çöhnə rəhbərin üçünə, kanservasırların üçünə yenidikçilər gəlirdi, bizim de uç şəqbaqlığı harbi görək. Hardan oq, məsələn, vəkirlər karləyəcəsinin maliyyə hesabatların harbi görək. Görə bilər eyimmi? Görə bilməlik. Hansı çıxı, Hansı çıxı. Həmin işlərin, vəkirlərin də işlərin oqmuşam vəkirlər karləyəcəsində daşı olan o iddiyaları, məhcəmi iddiyaları. Yəni, çim sə bunu başqa dələyə ölməsin. Kankret ortada bizim sözümüz yox, məhcəmi iddiyaları və məhcəmi qərarları var. Məhcəmi araşdırmaları var. Biz o hesabatları harbi görək. Bak, o zaman bəng eləyik ki, adizə vəkirlər karləyəcəsində daxil olan o kurular, o imtəhana deyilən götürülən kurular. Yədə çöv, yədə çöv. Yeni dəhvərdək, yeni lecidim dəhvərdək ilə bağlı bunlar cəxşi paboxundan danışırlar. Vəkirlər karləyəcəsinin vəkirlərin sayı üç dəfə artmışdır. Nəbəti konferans vəkirlərin umumu yılın darına çevirilmədir? Üç dəfə artma sayın. Niyə görə vəkirlərin konferansda təmsilçilərinə cətirib çıxanmadır? Birinci 2017-ci də cətirilən konferansda 115 nəfəliydislər vəkirlərin sayı üç dəfə artandan sonra gəldirilər ki, 166 nəfəl iştirak edir. 166 nəfəl və iki üç təşkilatın işçiləri vəkirlər karləyəcəsinin həm intizam kamişsəsidir, həm aparatıdır, əsas kamişsəsidir, həm karləyəcənin rəyəsətiyyətidir. Çəna də işləri yoxdur. Həcəl bir adam, məsələn həcəl cəmal bavrıcda edəmir, o zaman hürbuq şunası onu ona bir gündə iki bir biləzik gələr vermək cəsərə kətirilər səhər. Şunun başqaları nəcündür? Nəbəti şəhbət bir şey almaq bir qanunu bir şey almaq mümkün müdünə bu təşkilətdir. Məsələn, mən artıcə təhdir biləmirəm. Üç şişin var Avrupa Mərkəməsində vəkirləyilən bağlı. Üç şişin indi də birin hazırı ilə və yazıram. Şəhzın əsimdən şu yoxayı yalan yadırdı. Siz əvzəni düz verməm, çil əvzəni ağlamaqsa mücdəti, üç il, birini çil səhvirlər birində çil səhvirlər. Başqaları nəcə vəkirləyə Mərkəməsindədir. Ülkənin ən savaqlı, savam hüqukunaslarını əcəsiz doğudan da savansıqsa yenilişti səhvirlər, albiyörü süzdən ördə ki, əsimən əsirli niyə vəkirləyik əslində vəkirləyik əslində Buralhədi Bəlini niyə vəkirləyik əslində vəkirləyik əslində vəkirləyik əslində vəkirləyik əslində gələrini, dənaqrıcı. Rispubu bəl əslində ilmcəsiz qobulan adamı mtnden qobulan müşdən fikləli bir günün içində vəkçil eləyirsiz, onlar da vəkçil vəslikəsini alandanı 3-4 gün sonra onun 8-cidil həks olunuldurlar. Bunu-udu da sarışdırırsız, əma ölkənin zavam enerjili, öldün wenigin tahanından orqutmuş insanların vəkirləri değil bilən, mən tanəyəm orların bəl bir xəylisin, Avrupa Məhşiməsinin dişi olanların bir xəylisin məşərtən tanəyəm, bu insanları siz vəkirlər qarlıyı qəzini bırakmırsınız və deyəsiz ki, biz yenilik kətirdik, vəkirlər yeni ruh kətirdik. Hansur uğustu. Hansur uğustu. Kətirməsiz ki, də siz ne deyiniz və həllə bilədəsiniz? Zamanında ki, bu adamları vəkirlər qanliyəsini bırakmadır, hansı ki, dediğim kimi də, MTN-lə qovulmuş, başqa orqanlardan qovulmuş, imtizamsızlığa dürə qurafloruqdan çarılmış adam vəkirlər qanliyəsinin imtizam kamisiəsindədir. Nə dədir? Sıbınlar sonra vəkirləyin nə hürmət oladır? Hansı hürmətdən də rəşədəsizdir? Baxmaq lazımdır, bunların hansına. Baxırsan görürsən ki, kimsə hansı yerə nə də çıxıb, baxıb görürsən ki, yox, bu, başı hürmətcədində nə vaxtış deyir. Nə də yazırsınız ki, formal vəkirlikləm, mən Anad Bədurovın bir çıxşına baxdın, formal vəkirlikləm cələcəyiz, nə də mübarzə aparadır? Doğrudan, onun üçün onları hürmət karnatın müdürə haqqında da həylə bir adlı mətəzəksiz, hiç orçədə yəsəm müdürəq və qaldır, hə? Haradadır. Formal vəkirlikləyiz bu. Formal vəkirlik nə deyirsiniz? Formal vəkirlik nə deyirsiniz? Sizi okuyurlar, sizi baxırlar, yeri cəlmiş ya rüfət bəy, nə bu, şeyləm deyirəm. Bir sıra adamlar ki, var, küsusi məqsləklərlə, vəkirlikləm karləyikəsində ayləliyə nə trorluq eləyindən, mən sizə səslənidən, adınızı təcəciyən, mən başqaları döyrəm sizə. Mən sizə başqaları döyrəm. Mən baxırın. O tərifdən sonra birinizin aradığı, birinin oğlu, birinin kızı hikayelini vəkirlə olub. Baxırınız, görülək biz bu, azəbədən bala da bir ölçədir. Çöreq ulaqımızı yiyin bir iççi. Və adınızı təcəciyən, hansı ki, o ki, ki, harici diplomatlar, mən görüşlək, çeylərdə, tədbirlərdə, anal-bazar olun, sakında, çolunda otulursuz, bir az dəminiyyətdən müşrət, imit qazanmısız, onu belə xəşkirsiz. Öl olabilməz. Öl olabilməz. Bunun bədəmin görədək sizdir. O heysə batıçı bir sahadırdır, eləyəcik, o təşkilatların hansına, siz orada görədək siz. Əsərləliyyət nəcədir? Ondan sonra bizi nəbək deyişdir, sünahlandırın. Sünahlandırın ki, sakındırlar, nə bilim, kimi ictiyirlər, qazanmısız, gözü götürmüsün deyində nə istəyişdir deyiniz. O qilərdən maraqlı deyir qulaq. O qilərdən maraqlı deyir. Amma bizim doğma heysə belədiyimiz, özümüzün sənətini se isə belədiyimiz vəçirliyi bu tünə səlmalıza, haminə suskun qalacağına, heç vaxt dəmin olmuyuz, heç vaxt dəmin olmuyuz. Və bilim ki, bu ölkədə hiç dəhamı, o ne də də elə, çöreq qulaqını yemir və hiç dəhamını susunmaqın yeti, susunmaq ölkəliyi yoxdur. Yoxdur bu ölkəli. Bu bizim vicdan qordumuzu. Bu bizim, siz əcər doğudan da məhçirliyin qeydini qalırdırsa, siz təhsəb içindən sonra təhsətə gəlməliyiniz. 1767-də adamı ət maşınından çetirirlər, inkişləndə maşınından çetirirlər, zəhanı vəçirlər, tarz edəcə o çənin vəçirləri. Fahkimləri başa düştük, qorfalsın, dədərlər. Qraflorlarım başa düştük, adminiz istirahatif, nə dədələri o baskı alsın, dədərlər. Həbsan istirərin başa düştük, kimi başa düştük? Sizi ne də başa düştük? Sizi ne də başa düştük? Bu da siyasi şiridimə. Bu da siyasi deyinə var aqır. Bu o çənin söhbət əskərindən zabitindən gedir. Gedəsin gündüzün, sən gərdə çetirən, o ilanlı çörlərdə sürünən, sən gərdə çetirən də, hər an çürləmi çözdən uşaqlarının yetim qaladaq qorfusuyundan yaşan, əskərindən zabitlən gedir. Keş vicdanız yoxuydu, yoxu olmadı. Sitət olmadı, özür də bir vəşirlər qarlaya gəsin, rəhbəliyikin bir təhlil apar məsəl? Demək ki, mən nilan mürəm təhlil apar asıl? Sünki niyə? Təhlil apara da bilməsiz. Sünki öz müştərisinin zafıskaları, geyiklərə səsində çap eləyəni siz, əcəcəmiyyətə numunəl vəşir kimi göstərmişsinizdə, artıq bu sizi çefiyət göstəricidir. Bu artıq göstəricidir. Və bundan artıqın kimləsə ummaq, bu qədər bilə, nəcə gəlirək? Biraz bilə başqa bilməsələ. Bu qədər dəyələ rəhbəsdir. Mən gəlirləcəklərini bir hissəsin gedir. Dümal Bey? Dümali. Buyurun zəməl be, sonuna gəlib sattı, sizdə işləyik. Dümali, bir sattı kələr şıfa imtihan məsələsi, mən əsə biləm ki, nə qədər şıfa imtihan, vəkilər kaliqəsirləyəsə yetində kətirilsə, o qədər sattı kələrlək ula çox olur. Məsələm, və yən şəxsləri vəkil götürməmək üçün, şıfa imtihan da sattı kələrlək ula çox olur. Məsələm, o bayaq dədiyim kimi, bu o şıfa imtihanlardır, test imtihanlardır, bolali vəkilər kaliqəsəni ayrılmaq lazımdır. Çün, vəkilər kaliqəsi bildiğimiz kimi, ıxisaz komisiyasının 11 ücrü var. Vəkilər kaliqəsirləyəsə yeti, bundan suistivadə elir hansı allarda. İxisaz komisiyasında, bildiğimiz ki, 11 nəfər var, onun peşib vəkildir. Dördü, ayrı ayrı şəxslərdir. Üçü alimdir, üçü də alim məlkəmərinin hakimləridir. Şıfa imtihan zamanı xüsusiyoları, 9 dəfər ıxisaz komisiyasının hakimlərin dəvət elirlər ki, orada ucu artır, səs çoxluğu vəkillərdə olur. Yəməli, səs vərməm məsələsinə gələmdə, 4 nəfər azlıqda qaldığı üçün, 5 nəfər vəkillər kaliqəsirləyəsə, üzvib bir abasın, anar bağın vaqir olduğu üçün, onlar onun dətiyyəsini səhdalaşdırabilirlər. Həm də qaydaların 6 nöktə bir badasına səsən, şıfa imtihanda onun vəkili qabilətdir, vəkiliyin o profesyonal formatı qabili qabiləməmə qaqqında imtihan komisiyası isrual verəndə dəhləl onun dətiyyəsini dəhləl elirlər, həmənd dəlqiqə. Lakin anar bağırıq bir həbdə sonra elirlər, o bir həbdə ərzində anar bağırıq, rəesəyətin sədri kimi ıxsaz komisiyasının işinə qarışabilməs. Yəni, ıxsaz komisiyası heç kimin təmkisi olmadan imtihanı çötürür və 5 də qərzin onun nətciyələrini eləməlidir. Həmə anar bağırıq burada öz salatini ismadi eləyərək, həmənin nətciyəni bir həbdədən sonra internətdə eləməlidir. O bir həbdə ərzində çoxlada qalmış vəkillər, karləkəsinin üzüləri nə orundan çıxırlar? Və çoxların başları belə oyun gətiribdər. Elə, Abdullah əfəndizada imtihan vermişsin, o 59 bal yürmüşdür. Ləfələr de yığırdı 59 bal. Şüqət eləyəndən sonra məlum oldu ki, bu əslində 63 bal yürür. Bunu çəsirdən xalak hətirin qalmasını şıfa edə, şıfa edə yenə 9 nəfəl, üzül, dördü, 5-ü bəkil və onu kəsdələrisin, sən keçmədir, bir həftədən sonra. Bap, belə maxinətsa yoluna vəkillər qaləkəsinin rəyəs hiyyəti, onun başçısı bu yollardan, qanunu, yollardan bu adamı ki, sən keçmədin, sən qeyri məqbul oldu. Hətta məqbul alamda da, sonra da yazılırlar ki, yox, səbələdik, sən qeyri, qeyri məqbul oldu sən. Bap, belə bir orada maxinət səkəsidir. Nədəldir? Bəkilin çöküyü əvvəldən gedin kimi, həm də profesyonal vəkil nəcə olmadılar? Qanunun özündə yazır ki, üç il hüquq istajı olan şəhz vəkiliyə sənə dərimi olur. Üç il hüquq istəyən əs. Bilim, iməmcədə hüquq üçün əs, qedi bir şey, qətməyib. Sonra 100 sualdırın altı müşirinin əzbəriyi testi kəsir. Şifayet əmdanda 3 sual ayında cevab verilmə, oldu profesyonal vəkil, pəşakar vəkil. Sonra iddə əvzəsin deyəzə bilmir. Çünki vəkil peşasını, vəkil hazırlamaksın, belə bir bizdə fakültə də yoxdur, belə bir kurs da yoxdur. Vəkiliyələr karləkəsi özünün tərkimi də yaradılım, xırsakki saat, gırsakiz günlükdür kurs. Bu da vəkiliyəm praktiki cəhətlə işləməsinə bəs edəmir, şüphayət edəmir. Orada anca nəzəriyyəni öyrədirlər. Vəkiliyəm bayaq dedim ki, onun psikoloji cəhətlə məkəmə hazır olması, onun işə afarmak qaydası, lazımı təcrübəyə malıq olaraq analiz etmək alə biləti, hakimlə işləməyə basarmalı, müslətiklə işləməyə basarması, bu hamsı praktikədən gəlir. Dünədə dillər adlakaçqı praktika. Demirlər ki, Savatlı vəkili, dillər təcrübəli vəkili. Yəni, təcrübəli insanlar gəlir vəkili olurlar. 25 yaşlı qız uşağı vəkili, də vəkiliyələr karləkəsi özü bir deyir, çox gəzal görsən bir güzdəyir. İndi gəlir vəkiliyə bilmir kimi müdəfəyələsin. Kürdaqanı türməsində müdəhimlə müslətiklə arasında qalanıq xanım, necə müdəfəyələr gün müdəhimi? Necə? Ona gəlir, oraya elə bir pervasanı aldırma, təhkiblə götürməlidir. Bu, hətta roba vəkiller vardı, hakim olayın zəhəmindən qorhurdur. Anni hakim rəhmətli içəlik eləndə vəkili, hakimlər onun zəhəmindən qorhurdurlar. Diğər hakim vəkiliyələr. İndi gəlirlər, oları anca əras almalı. Ona qəlir edirəm ki, vəkiliyələr karligasının bu manapalis növqeyi, dirisi dəkiliyələr azdır. Bəli, 5.000 dəkili götürələr, hamsi vəkiliyələr karligasını gəlirəcək. Olacaq manapolya. Çün vəkiliyələr karligasi indi kriziz kəsirir, maliyyə dəkiliyələr kriziz kəsirir. Ona gəlir, o markaları ki, vəkiliyələr karligasi müşdəri ilə vəkili arasında olan, o haqsaqlara girikləri, yəni olan payne də göstəkir, hər müqabilədən, qanunsuz olaraq ilgirin manatıq olalım. Onu da ildə gör vəkiliyələrin sayına vuranda hara gedir, ona gəlir. Kriziz kəsirdik üçün, maliyyəl, çətindik kəsirdik üçün olaraq bu yolları əratmaqa məzmirdolar. Vəkiliyələr karligasının 20 lira baradı var. Hamsidi güçlə maaş alır. Nə işləməşmir, məlumdir. Yəni yolları gedirlər, müxtəri yolları, müxtəri yollar nə olardır məli, həm vəkiliyəm örmətlə sağlı onlar. Həm profesyonal vəkiliyələri görmələr, həm özlərin üçün dimirə, vəkiliyələr karligasi aparatını saklamamsın. Maliyyəq tarxısına çıxırlar. Çünki vəkiliyələr karligasi, vəkiliyələr nüfuzlu olmalıdır ki, vətəndaşlar onlarla müqabilə bağlasınlar. Yoxsa vəkiliyələrin əxsləyələti, vəqili alim məhkəmədə üçlə yazılı kesildi. Yazılı kasəsə şiyyəti yazmaq üçün də məzmir elirlər kət vəkiliyəm müqabilə bağlı order al. Yoxsa əl vəkiliyəl, mülki işlərin üçün alim məhkəmədə çıxış eləmirsək, görünmürsək, bu orderi ona nə aldırırsınız? Bu də həsabələ hökuməti, məhkəmənin vəkiliyələr karligasi, anar, bağırı və elədiyi sürprizdir. Yəni bu hədiyyə kimi verir ki, bu pür qədir vəkiliyələr karligasını deməni bücəsinə, ki, vəkiliyəl əzzə çəkdir. Vəkiliyələ həm təyinətləm, oraya çıxırlar, əslindək alim məhkəmədə görünmürsək, bu qanun, bu məhkəməs bil. Bu üçün əybəzər bir forməli. Əslində, anar, bağırı deməkdən sək vəkiliyələrə ki, sit, uğur sistemini təngidələmiyim, vəkiliyə bu anar, bağırı, o gün çıxışına qulasmışım ki, həm kəndi yolunda olan o ekasiti haqqında qanun çağrılsın. Yəni elə bir qanun, əkologi haqqında bu adam, bu quşras kimi təşəbbüs göstəriyəm. Ha, valla, bilərin, müraziyyət eləmək lazımdır ki, vəkiliyi məhkəməs isimdə elə bir qayda qanunu yaratan lazımdır ki, vətəndəşlər də əzzə çəkməsin. Vəkiliyələr də əzzə çəkməsin. Üzülbə, haqqı gələ gələ gələ gələ gələ 200 manad hər vəkildən ayda pul alırlar. Nəyə gürə bilimdir? Ona gələ də edəm ki, vəkiliyələr karligasının nə qədər ki, gidələ manapolo ol deyir, o manaponi həm çaxlama çətin olaru aparatı. Qanun özün kand verir, qadaqa eləmir. Muqtari bəcünlərdə özlərinin müstəqil aptanun vəkiliyələr karligası olmalıdır. Napsıva muqtari, vəkiliyələr karligası elə ki, yaradındı dört dəbə səfər elədi, anar bağırıb, ondan əbvəl. Ora ki, siz bizə tabi olmalısın, bizdə tabi olmalısın. Təyif, tabi olmalıdır, olan müstəqil bir vəkiliyələr karligası. Zanılırlar ulan. Nəyə gürə imkan verirmişsiniz ki, nason vəkilləri özləri, özləri vəkiliyələr, özləri vəkiliyələr vəkiliyələr. Niye imkan verirmişsiniz ki, Siz olayrın öz bürülarızı niye nə məsrisirsiniz? Nəqədə burada manapoli olak? Siz hamuncası altına nə yığısın? Bu hələ, səvvəli şövvəti dövgünədə de belə olun. Səvvəli şövvəti nə, hüququ barisi, bundan başlayın nə onlar? Ər yassaydın ki, azıbırı elə risbur qəsi, nizangramasində, azıbırı elə risbur qəsi, vəkiliyələr karligası yaranır, azıbırı elə risbur qəsinin dövlət cümhürətin bilərdik ki, bu demokratik quruluşdur. Biz əslində bu əslində demokratik istəyə bilməri. Çünki bu, azıbəcən əslində səsəri vəkilər qalilqəsi hüququ varisidir. Hələ, bizə o qalıb ki, azıbəcən demokratik əslində vəkilər qalilqəsi nəm dəribeni öz divarların qabanı uğuruz. əslində belə olmalıdır. Çünki hər bir qurumun əsləs sənədi onun nizamlamasıdır. O nizamlama da yazılmək ki, azıbəcən rizməkəsi vəkilər qalilqəsi, azıbəcən cümhürətinin hüququ varisidir, ümumiyyət azıbəcanındır. Yazılmək, azıbəcən əslində vəkilər qalilqəsi hüququ varisi yəm. Dəlçiliq edilməyədir, bu bir abrısılıqdır. Ona gəlidim əslindəm, çox qusur var var. Həddini artıq, həm qanunun özün də qusur var. Həm rəesəd həyətin qusur var. Həm vəkilərin faillətində vəkilərin də təxsir yoxdur, ola iştəm istirlər. Səlləcə, olar bilmirlər ki, bunlar yatca zalandıracaklar. Ya sabah ələ bir qanun çıxardırcaq, bu maddi bəz etmişləcəcəylər, istəcək. Səlləcəyə vəkilər qalilqəsin, sayın çox aldırcaq, artıq adiləti var. Hər bir vəkil rəqabat yaralar. Azad deyək, rəqabat yaralar. Hər bir qalilqəsi istəyər, yaxşı işləsin, özünü göstərsin, ola niçində güclə vəkilə çıxar. Oma bir vəkili bir və anırbağrıqıqıqıqıqıqıqıqıqıqıqıqdan bayaq çıxabilmirlər vəkiliyə. O elə bir diktatörü quyruq ki, ola çıxabilmirlər. Bir vəkil, bir imparama sək bir ııı, müsabədə verə bilmirlər. Çıxıqsaqlı bir, qoymələr. Yə, ona qirədəyələm ki, ilməs. Buyur, buyur. Qoy, keçmiş vəkiliyə əxs olmasın da. Oların vəkillik istatüsü var. Sadece oları bu məntur qurumdan çardıblar. Öz də bu legitim olmayan qurumdan çardıblar. Onun qeyri leyi, bu eməni versiyolər mələcəm. Həməl subi deyiləcəm ki, bu oradan legitim dövün. Onda qanunu dəyişib, dəyişib, ahırda özünə uymur edlər. O da qanunsuzdur. Qanunsuzdur, qanunsuzdur. Ona gəlirəmdir, çox sağ olun. Bize imkan yaratırız. Sağ olun, çox sağ olun. Bizim ııı, beləşimizi vaxt, sonu çətibə mələyət və sonunda bir neçə ııı, qısa fikiriniz varsa siz deyişidək və canlı yayımın vaxtından qanud edək. Bəzən deyilər ki, sağ olun rəfək, bəzən deyilər ki, acər belə bir şey varsa məhcəməyə müracaət edilək. Məhcəm arar, biləcək. Mən ona görə deyiləm ki, ölkədən qəkilliyin məhvə, məhvə edilməsə, sistemli şəkçıladır. Yəni, məhcəmə burada direva kurabilməsdir. Bir sağ yəni ki, bir məhcə, rülşünəs nəsə edilərdir ki, iddialardan çox şək ediriz, çox çox təsir ki, dolayı hələ inki gün umurlaşdırdır, bir məhcə rülşünəsə ediriz. Bakın, azə bəzən məhcəmələri, hələ bizi bir qıraqa doyun, zəmal bərməl, 20-30-i üçdəmi şiftəri, inki üçdə səhni olal, üçdəməsəhni olal. Amma utraban uşaqlar çıvardır, utraban kənsilər çıvardır, və ya ətlərin sadaladır, məhcəmələrin heç biri ördün də təvmədi desin ki, şif, sən təsdən çetmişsən səh, onu səni nə görə səhlasınlar? Nəcur oldu ki, biri Fransiyasəkçinin qohumudur, biri Fransiyasəkçinin çimlisə yaxınıdı qohumudur və bu adamlar seçildi qıraqda. Asa bir təşkilatın QHT-nin şimdişdirək çələmiş adamları seçdirər, qoydurlardır, haqqıq sadalabıqın adamlarla bağlı. Məhcəmə də uğur qazanmağın bir tərəcəsin deyim də sənəm, məmin özümün işinə baxırdırlar. Məhcəmi yazınmışdır ki, gətinə gələr məhcəmi yazınmışdırlardır, mən xəcarlı çəkdim, çox buralı nəyədırlar? Mən o adam döyrəm, emmən hər bir hisdəmi dədə məhcəmiya verməmkən, rütbəmin azaldırılmasını xaşələmən çəkdən, gələrin məzununu dəsürüp buralı təhədə edirlər. Bu alim məhcəmiya getli çıxdır, alim məhcəmə də baxan haçıyım, edəm ki, haçıyım, üç haçıyım, apeləsi haçıyım, gələr okumadan imzal edir, gələr imzal okutaydırlar, buralı görərdirək ki, uyaqsıları da mən döyrəm, mən nə hər bir isləni məhcəmiya verməmkən, nə iddia edəm də belə bir şey var, tələm pəşmişək, nə olsa yaxsıdır? Alim məhcəmiya bu argumenta hiç bir münasibət də bildirmədir. Yəni, dəmələ, aprilin 19-un da, əvvədə də mən telegram vermişim, alim məhcəmini, tələrinə şiməni kəbu dələsin, çünki gələrə də cərimişim, ki, bir sıra orqanlarla mürasiək edin, kəbullarda olun, təsək edələr ki, görməm ki, yərisməm ki, aprilin 19-un da mənim qəsirlər qəvdiyyəcəsində gələsi işimə baxıqlar, rəvv eləyiblədir. İnternət səhət də görünür ki, alim məhcəminin eləfdürəm məhcəmini çəkində görmək, tələrinə şükətimi təmin edələr, rəvv eləyiblədir. Hər mən nə operarı almışam, nə okuyabilirəm, nə eləfdürön sistemdə onu görə bilirəm, nə girrəşdirirlər, səhəndi zələdənin aparılığı məhcəmini işləri indirəsən, həslədə hamlı həsli saldırılarda baxıqsan, insanın zorla bir şuncə sıxışdırmaq, zorla bir, yəni çizdəm bir pübalata azə çizdirir, səhət həsən çubuk faaliyyətini göstərə bilməsdəm. Şimdər göstərə bilər, çizdəm dəfəb bir tezub istifadəsi, mən onu şəhdən tanım rəm, məqayı vadında bir nəfəri yazmışdı. Yazmışdı çubu, 2002-də düzarlı nəfər şunas istifası nə qəbul olur, dövlət imtihan xəmişətinin qətliyindən, 5.000 nəfəradın ma sanmarino'nun hüquq titrobunu veriblər. 5.000 nəfəradın. Bu şunaslar indi hardadırlar, hakimlər, hüquqlar, bizizim hüquqdan bağlı nə baş verir, bu ölkədə. Bu ölkədə hüquqdan bağlı hüquq istifadəsindən, hüquq şunas teşəsindən bağlı ölkədən nə baş verir, adam göz önündə aranda dəhşətə gəlir. Şiq, nə məqsət nədir? Niyə? Nədən? Mən də okumuşam, çi vaşimksondadır, yoxsa hardadır. 19 nəfərə bir hüquq şunasdır. 19 nəfərə bəkir mi hüquq şunasdır? Yəni, hüquq şunasının olması, ictaslı olması, hüquqların həyatə çetilməsində yardım olardır. Azərbəcəndə, oğlub qalanı məhv edirlər. Oğlub qalanı məhv edirlər. Nolaca görürük, qalma qarlı məhv işlərindən görürük. Hamsı nolaca faciə gəlir, nətür faciə baxın, bu ölkənin məncələsi tərkəlişir. Şurada mı? Məlumatları görə, daha çox adam var elə, görsürə həsmizdir. 1767-li hərbicinin sıradan işləndə verir, şiçəs eləyiblər, öldürüblər, çözün grublar mənə şiçəs eləyiblər o insanları düzdürməm? Bunları ölkənin hərbicisidir. Bunları şiçəs eləyən adamları bu, bunların məhvçəması gəlir çoxunun məhvcumu olur, düzdürm. İndi onları atıq bırakırlar, dövrət onları kampensiyas edələr məldi, onları tutub salanları, qanımsüz məhvcum edələr və məhvcum eləməldir. Müsləntiklərə axtarış verməldir. Şunan varmışına baş verir. Bu ölkə haqqında kimsə düşünürmüşü, bunu nə mənzərədir? Nədir bu? Nə edirik? Dünən gözləriş vermişliyim, rəfrisiyyələsində sabarlarımı, rəfrisiyyələmlərin, özlərin bu haçımlər, baksana da demirək, o haçımlər, o vəcirlər, müsləntiklər, olar da hüquq təhsilə almış insanlardır. Beləsi, məhvcədə dəhvri eləyip kimsə göstərəşin yerində yəsirib din biləm ki, düz eləyip, nəsə də olub də belə. İndi bakqların taliyi nəcə olur? Bu, bununla bağlı bir sistemli olaraq kimsə düşünürmükü? İnsan hüquqları ilə bağlı bu bilməsələ nəyə gətirir ki, nə vəziyyət yaranız bu ölkədə, nə olacaq? Həsi olmasa, biz düz ənarlı fikrləşən varmı ki, bundan bağlı ki, belə olmasın, belə olub amma ki, bir olmasın, təşirələ edilməsən belə. Bunun da çöksündə duran məsələlələrin biri hüquq vəhçirliyin üstü künün yaradılmazdı, azar vəhçirliyin üstü künün yaradılmazdı, yaradılmazdı, azar vəhçirliyin. Bu da çox təhirlik ki, belə... Sağ ol, mələlə. Ben bir şey səkdim, yürəm. Həvvələr vəkirlər günü Cumhuriyyətin Cumhuriyyət ədlə nəhzirliyində oyun üstün formalaşması günü kim qeyt olmadı, səfədən əməsə 19. yünün nəyi sabanırdı? Xoradan vəkirlər günü gətirdilər dekabra, bilmirəm, nəyə görə dekabra gətirdilər? Yəni, bizdə o cumhuriyyət ənləri davam etdikcə, o cumhuriyyət ənlərinə qarşı aşağı yukarı bugün də davam etdikini görürmək və yeri gəlmişkən bugün yazmışdım ki, bizim Mustafa Kemal Paşa Atatürkü olan sevgimiz bugün Atatürkü Amma və Gənzi və Spor bayramıdır. Atatürkü olan sevgimiz həm de ona görədik. Amban artır və möhkəmlənir ki, bir Türkiyədə, kardeş orkiyədə yobaz bir zəhniyyət Atatürkü tariqdən silməyə çalışır. Yəkdən bizdə də məmələm əsuzadaya qarşı ənlozji onların və cumhuriyyət ənlozji vəziyyətin şahidik. Azərbaycanda da 100 ildən artır bir vəkilli ənəməsi var yəni cumhuriyyətdən zubəri onu silməyə çalışanların əgibəti elə səvətləl birlikimi tarixim çöklüyü olacaq. Azərbaycanda ədalətli vəkilli sistemi, yəni vəkillik uzun illər, səvətlər dönəmində də hakimlə müvəkkil arasında bir vasitəcə çevirib ücdü. Vəkillin o sələtli sələtli trünbəsə də qayıtmaldır. Məkki, o vasitəc istaqçuna qalması. Cəmal beyyət, teşəkkür edirəm, Elayif beyyət, teşəkkür edirəm və vizib bu əchillərdikimiz oldu. Bizə dəstək verirlər, onlara teşəkkür edirək,əki cəllli yayımı burada sona çatdırırdıq, 15 dəqid artırdanışdıq.ərhalda bu çox əsaslı məsələdi yəni kiməm özəyə bir daha dünəcik. Saxonun sağolun, sağolun əqalım hüquşğında Əlbə Əlbə