 Örməklik kanalının sizləyiciləri bugün kəncə ağır çınayetlər məkəməsində tondar qustu kəndində qusi amansızıqla qətli yətirmiş Nərmin Quliyev və onu ördürməkdə təksindir birilən ilkin süləyəmanovun məkəmə prosesi keçirdim. Məkəmə prosesində Nərmin Nəm suoğlu və əmsi ifadə verdi hakimlərin çarpas sualları oldu və məyən qədərdə, məyən məsəllərə aydınlıq kəddi, lakin bəz məsəllərdə hər iki şahid ifadələrində yanlışlığa yol verilikləri məlum oldu və ifadənin yanlış verilikləri məyənləşdir. Hazırda biz Nərmin Quliyevənin valdəyinləri və ilkin süləyəmanovun məvəlidək, vəkiliv və eləcədə valdəyinləni tindərəciyiş. Mən bu günkü günü, bu məkəmədəştirək gəttik, Qarsanlıq tərəv dərən təpənəyə yoxladılar, gəldilər, bizim həyətə girdilər, paltar ilədilər, sonra deyikləri, siz deyirsiniz, maşna mindirlər yola saldıqlar, gəttilər, dağılınla və səbəkirlər sağlı bir əndə, ki, nəcə oldu ki, bə yaxşı, və siz deyirsiniz ki, həyətlər yoxlanıldı, nətər oldu, dağılınla buna kəməkçi qüvbə olana sonra çözdün, təkrərin dəyişdir. Dədi, gəldiklər, yolsudakilin evini yana qədər yoxlandı, sonra qətti, deyir ki, yaxşı ilkin gələn yolsudakilin evinin arası nə qədriydir? Dəyir 100 metrəm. Biz bəkiri danışdıqlar. Bugün ki, proses haqqımda nə deyə bilərsiniz? Bugün size iki ləfə qəbərdarlı elan edildi hakim tərəfindən. Bu qəbərdarlıq arasında ünlü prosedor məsələrləm bağladı, söz yoxdur, mən əsaslə istə biləm rəmə qəbərdarlıqları, çünki biz işin yalnız işin mahiyyətlə bağlı olan suallar veririk, işin mahiyyətilə ilə qalı olmayan suallara, biz bizə lazım da deyir, və xəxsəhvətik bitməyə bilək, yəsimiz yox. İşin mədən məsələrləm bağlı, suallar verməyəs, biz mühqiyyətimiz varır. Yəni, biz hansı sualları veriyiksə, bu işin bilalası da mahiyyətlə bağlıdır. Yəni, bu sualların məhkəməyəm və məsələr aydın deyil, mələ məhkəmə araşdırması kedi, dəbii ki, yiqün də artıq məhkəmənin işin qorunalaşacaq, tam məlməkli olacaq. Öndeyim, iş maklirlarınla, nə də rizda tanışı olublar, 10 yıllarında qorubuqları aydın olan məsələlədir, ulaqsın ki, biz bu sualları hansı məqsələtlə veririk onu tam tutabilmirlər, o baxımdan yəsə bilək ki, bu suallı çıxarılın oldu, bu düzgün deyil, yanaşma düzgün deyil. Mələ mələ məhk ki, bütün sualların cəvab alınması təmin oldu. Məlmünün əmsi, şəhidə ortindirləndə, burada onun, mənim çox tüqətin çəkə bir an oldu, dedi, onun kardeşimin iş kutqası, muhamamda qalmışdığı iş kutqası, qiz onu götürmək gəlmişdir. Anca tün ifadələrdə də bilinir ki, nəlmün kutqaçın gəlib ki, atası məlsi qeynif edəcik. Qubar ədənə deyə bilərsiniz? Məhsə deyim ki, bu, bu, lətif kudif, nəlmün, məlmün, məlmün əmsi, nəlmün kudif ifadələrdir. Sıfşirlərdisə, onun bütün ifadələrdir, bütün məlumatlar başkasının dediklərinə əsaslanırlar. Yəni, özünün məlumatları deyikdir. İstər o, nəlmünün əmsi, dürə gəlbikətməsi, istər onun, cəyimi, istər onun itməsindən bağlı, məhsindən bağlı ifadələrdir, məlumatlar yalnız başqalarının, qardaşlarının, qohumların söz nəsinat edir? Bir nilçə, onun bilə vasıdə bilə biləcəyi məsələlərinə bağlı, biz suallara qurdur bilik, çalışdıq ki, məlumatlar alak, bu həyqiqətin tam həyqiqətinize çıxma, məhsindən bağlı. Təbii ki, bəzi bizi naradilən məsələlər var. O, istiqa məhsələrinə suallarımızı verilir. O suallara da səmimi cəraf verilməkdə yəni edirlər. Çünki, biz işin çərsindəyir, biz məhsindən varıq bilirik. 21-ci yırt ısıntaq məhsindən varıq. Biz məhsindən varıq anısına bilirik. Təhlil eləmişik. Ona qarda ilə suallara o istiqa məhsində verilir ki, bunlardan məyin informaciyalar alak və məsələləri dəyəqiləşdir. Nəyi dəyəqiləşdir? Amma o məsələlərdə, mən istirirəm ki, bunların təkdə bunun yaq, yəni, digər qardaşlarından və yaxın qorunların, ümumiyyətlə indiyədək bir nəfərinin belə məkimə də təbii ki, mənim fikirəmdir, səmimi ifadə veridinin şahidə olmadır. Çünki, biz işin çərsində olduğumuza qöra, biz bilirik ki, bu nə də rəzidə, oradan isirir, yalandan isirir. Öst ifadələr, hətta əbdə əsindəqlə verdiyi ifadələrə də belə qorun olmayan ifadələr verilir. Siz xatırladırsayır, onun qabaq qardaşı oğlu qoxmazdirdir. Və onların ifadəsi eyalan olunanda görülürsün, nə qədər hizikdiyətlər var? Olmayan məlumatları, olmayan məlumatları mən kimi isilasında ifadə elində. Hansı ki, onların özünün xeyrini olanı pişirirətlər. Amma sonra deyir ki, yox, mən olabsın ki, dəqi xatırlamadır. Sen xatırlamadadın şeyini ciddiyə biləsinizdir. Bizi görmətin ki, ondan sonra. Yəni, onu göstərir ki, sanki bu adamlarla kimlər səhid, işləri kuların üzərində kuları təlumatlandırır, hansı suala necə cəraf edilmək lazım olur? Bulağın üzərində iş deyirlər. Bizim həm çağırınız müdafiətçə el qatırırsa, belə bir sual verir ki, siz həmişə belə kitab dilində danışırsınız, belə formada adi danışlıq dilində deyil, kitab dilində. Yəni, bu nəyin göstərisidir? Bunun göstərisidir belə, aslında bunun göstərisidir ki, bunlar qaba azədən məhikəmi gəlməsindən qaba hazırlanırlar. Bu onun göstərisidir. Halibabi alləm. Belə, əslində bunu verdiyi məlumatlar elə həmiyyətdir şeyləyi, Çünki bu adam özünün gördüğü bildiyi məlumatları demir. Bu adam yalnız başqalarından işləyəm məlumatları verir. Bu başqaları da məkməzilasında dindirilir və yaq dindiriləcək. Yəni o görədik, bunun orundan bağlı verirdi, ifadələ edək, əhəmiyyətli deyir. Amma məsələ, orundan ibarət ki, bunlar əhəmiyyətli məsələlərlə bağlı suallara zafirilməkəyi yayınlanır. Təbbi, bizi narad eləm məsələ vurduz. Əzə o məlim bir sual verim. Quhmaz danışanda deyir ki, iki yir bundan əvvəl, verdiyim cevab doğru dola bilər, nəm yaktan da çıxabilər. Amma iki yir sonra isə deyir ki, yox məlim indi verdiyim məlumat doğru da. Məsəliz de orada da geydətdiriz ki, hadisi yeni olan zaman daha doğru məlumat verə biləz. Bak, bu nədə nədəri gəlir ki, iki yir indi əvvələdə verdiyim məlumatlar, sonra verdiyim məlumat qədərləşək-i tərəcədə təzələyəm. Əslində onun ifadələri ilan olunanda, o başa düşdikdir, məkmədə verdiyi ifadə, onun ifadəlisində verdiyi ifadələri un qəndir. Ona görə, məzvur oldu ki, ütlidə etsin təqdə verdiyi ifadəni də deyir ki, ordaşılardan imtın hayır. Ona görə, o sual yarandıcı, yox şey, o vaxt ifadə verəndə həsə təzə başlayan işlədə, belə bir ifadə verirmişsən deymişsən ki, nə qatırlanmadan, bu arada bir nəriminin kiməsi nəmi var, o tuyda, unlar açın, hər həs bir suapətin geddiğini qatırlanmadan. Hansı ki, çox vaxacıq məsələdə, bir gün onun qəbax, yaxın qonları ördə dəri ki, səhərsi tuyə gedirlər, tüm qonuna qəbə, və həçkəsi marağlandır mürlərin ilə bir ilə məsələ, bundan bağlıq, həs bir müzakir açqurlar. Görür kimi sana başlasalır ki, bu yaxşı alın, bizim ziyanımız aldır, sən məkmədə diyərsən ki, vəl orda müzakirə geddir. Amma ifadəsi elnən olanda gördük ki, orda yaxızıq ki, mən qatırlanmaq, orda sual qələndir. Yaxşıq, o vaxt nəyə qatırlanmasını demişdir, çünki aqsətəzə başlaymışdır. Üstünün iki ilki çeçin, amma siz olmayan bir şeyin burada danışırsınız. O nəyən amma bağlıq? Bu da o sonra cəxərə bəndir. Bir dəki Şahid Lətirbəy, danışanda bir gördüyümi deyirəm, gördüyümi deyirəm, bu başqa məsələ. Amma nədən dəsə o cəsət qətirləndə ona baxmaqdan intınaylı, cəsətmə nə o qədər maraqlanmaq? Niyə, mətəl qohumlar, ana qarışı, artıq deyəcə mətələt məsələsidir? O tələtə də ciddi maraqlamırlar cəsətlətdir. Ona polisin orda olmaqıyla qələndirəm. Amma əsində bağlı deyindirəm, iləşə bilərlər. Biz dəfələr mətələ, rüştəmələ mənla bağlı mətələ bir şey, bu cəndə biz bir suallara veririz. Şu an əmisiydik, sual verdi ki, siz qohumlar qəvələ, ammətlə, ammətlə, ammətlə, uşağın ammətlə gəbirlə nəsəkdir. Kimsə, o uşağın meydini mətələ görürmək? Kiri versəcə cahaf veririz. Bunun əvvək ki, qohumlar da geç biri o meydin gördünük eməklər, yəni, geç biri meydini gördünük. Bu cədə bir iki suallara veririz, üçün bir suallara veririz, üçün kəbrək kimdə azır? Kimsə xarış bir qəbrin qazılmasına? Yəki, uşağın boyuna uyğun qazıq on situationu, uşağın boyuna uyqun sormundu qraxlar görürmək, nəzəralım, mələ. Biz, qəbrin qazanları da hamısından soruşur, həç bir qəbrin qazanları kim oldu badə, bizdən almaq vermiriz. Uşaqın meydə demək qəbrək çimqoru. Çünki sonun meyniləmə istəyiriciqlar qəbrək çahara, qəbrək eləyikmək, keməyər, istuallar məsələləri bəz məsələləri adınıq kətirək. Və bu xaqlarda dizdə edirlər. Havq ki, çox ciddi məsələrdə bəsindir bu məsələri. Bundan bağlı nəyə görə bu qohuməqrəbə yayınır istuallarıcaq eləməkdən biz bilirik nəyə görək yayınır? Əslində bizim də məlumatlarımız var. Hələ, tələsmirik bəzi məlumatlara şumada. Məqamında deyəcəyəmə biz hələ istirik ki, bu qohuməqrəbən özünlən, dillərlərinə nəyi səv həqiqəti alaq. Bir də ki, bu mullanı qətirəmək cəmdir və sadət veriləcək? Biz məzqur olduk, mullayına bağlı. Züsirəm, məzqur olduk. Çünki, bunlar qəbrək qazılmasını sıfarış verenlik deməkdə. Qəbrək çümləri tələfəmdən qazılır, o bəzi məlumat verilməkdə. Mədik, qəbrək çüm qoyur, o bəzi məlumat verilməkdə. Ona görə biz məzqur olduk, soru çünki qəsir, bu mulluqla çümləri, deyəcəsə, bəzi məlumatlara alaq. Yəni, o mulluqla məsələsi buna görəməkdə. Əslində özür də. Məlum, bir də qəzirəm. Sürəm, bir sual biləcəm. Deməli nəriminin əmsi ifadə verəmdə əkirlərdən, deyəsən, səkədəm əmsi, o biləcə sual verədi ki, Qulağındakı qızıl məsələsi, və bir də əmsinin 97-ci də həps olunması, oruq madəsinə həps olunması. Mədə bu məsələlə nəyi şarə ediyərdir sizcə. Yəni, umum olalak həmən şəxs təksilindir, şəxs kimi belə deyək, sonradan üzətəsə bilərmək ki, bu adam təksilindir. Mən özümüzün mən araşdırmalarımız var, məsələlər var ki, bizələ məsələri azqurur. Çünki məramın nəriminin nənəsi dəsində bugün o dindirilən, şəxəkimin dindirilən əmsini nədəsi günahlandırırdı. Yəni, o şahın yoxa çıxmasında, itməsində, əmsini günahlandırırdı. Ona görə biz müstirəməkdə sualə verirədi ki, bu hərdən qaynaxlanır, bu nənə, nəriminin nənəsi, ana nənəsi, minayi xanım, nəyə görə məsəzi günahlandırırdı. Bunun bağlı bəzi məsələlərə aydınlaşdırmaq istəyirdik. Bakın, bizim əvvələr bunun hansı bir cənaik məsuliyyətlə cəlb olunmasının bağlı sualda el oradan qaynaxlandırdı. Bu, bu hərdələ biz çıxırıq demək istəmirik, məkəmək rəsinin sonunda, çıxışımızlar mənəsələrimizdir. Ümumiyyətlə, sen məsələ bilirdiniz mi ki? Ümumiyyətlə, bu dədə, yaxın qoğum əqrəbə dinləri də, ondan başqa ilə başqa çənar şəxt dinlərəmdir. Yəni, ola bir kəndən sonra başqa şahidlər dəvət olunacaq. Mənin deyə qədər bu şahidlərin heç birini, heç birini, nə atasını, nə anasınım, digər qoğumların, səmimi ifadə verməsinin şahidə olunmadım. Yəni, mən bu fikir bədim, mənim fikir. Ümumiyyətlə. Mən album elimin fikirlərinə, elavələrləmə istirəm, nə varətərin? Bilirsiniz, album elimin əslində nəyə görə, o meydin qəbrə basırlan anında, ləktven orada işitakiləməyiniz, nəyə görür, rahat sığmanı. Bir video görüntülər var, ona siz YouTube kanalına izləyə bilərsiniz. Orada meydin qəbrə boyulduq an göstərdilər. Onu biz saxlamışıq, o bilətlə indiribə saxlamışıq onu. Həmin anda meydin qəbrə sığışdırmaqla, çox çətmini çətmirəsiniz. Mən özüm onu videosu izləmişək. Çətmini ilə o qaqlamış və cətli oldu. Ümumiyyət uzunluq da orada görsənir ki, başın ayaq tərəfində çətmini ilə bir insafət əlcə çətdirər. Ona görə album elimin o sualar verir. İkinci bir tərəfdən, o paltar yaxmaqla bağlı. Yüz dox sualar və əzən orada qıraqdan düşünək ki, o sualar nəyə görə, ləktvenin yaxmaqla bağlı sualar verir, nəyə görə küsədə olubulmağla bağlı sualar verir. Bizə şüphəli gələn odur ki, və yaxda qohmazın çıxışında fadəsində ki, nənəsinin otaqda görmədiyini, sonradan bildiyini, üç qurabak var, bunlarla bağlı. Nəcə əvvəl görmür sorudan bilir ki, oradan bilirmiş ki, nənəsi otaqda yattır. Bu bürə sənmi deyil, hər qətən inandırıcı deyil ki, otaqda olasan, nəyəsəm bizak eləsən qış olası yoxalır. Və orada nənəsinin yattığını, sorudan bilər, bir nəsək ironiyalar, biz istəyirdik ki, nəcə olursa, buların bütün qohumları hamsı yatmış oldu. Yə, proses ona görə bir açılamak istəyik ki, biz nəylərisə, dəmin, ən gözəl yolu yatmaxtıdə, yəni, bən hiç de görmədik. Buna görə, bizim bir sohbəkirləri sualar ona görədi ki, yatmaxtın bağlı, nəcə olur ki, yattır sotaxta yattırdısa, sən onu görməyə bilməzdir, sonradan görməyindən bağlı. Dikər məsələn bağlı, məsələn, eləyəq dedik ki, toyda olan ziyər akşamında qohumlarının müzakiləməsi ki, oğlan ziyər akşamında, ki, sən ifadəsində belə bir sözləyəm, isti qohumları müzakilik ki, qız itib hara gidə bilər, kim uğraya bilər, bu dəvədə başında gördün ki, ən üzülsən qohummaz belə bir şeydirdi ki, oradan müzakilə gidir qohumlarımızda rəstən, belə deyip, nə səhvələm özməndir, oradan belə deyip, çi belə bir müzakiləyələdi. Səhvəmin ziyər akşamında, şərif yolda kiməsə deyip, və bunlar gəm müzakilər, hətta oğranmasından bağlı müzakilər, çim apara bilər, çim oğraya bilər, və bu, onu qohummaz deyir, bu özü şüphəli gəldik ki, eqər qoh şəri bunu iş və deməmişdir, cihər akşam gidəngin demir, və ziyər akşam yolda gədəndə deyip, səhvələ demək, bu da bir narahısınlıq oğlubdur. Bunlar biliblər, bunlar narahısınlar. Belə bir düşüncə yaratıramlar. Hətta cihər akşamı bu müzakəs de oluqdur. Yələ olduğu hala şərif, bunun niye cihər akşamı vaxtı deməyip, sonradan deyip, cihər akşamı orda olana deyip, eqər sonradan isə, fraqor da bəl sualar verdi, o fikirini döndəndir ki, olabiləm və səhvələmişəm, orda müzakiləm, və həm bəki liyadından ıslal. Və bunun özü də səhvirlik olmadığı göstərədə, bunlar sanki bütün qohumların, gizlətməyət savuşurlar. Amma bəzən bilirlər nəyə gizlətin, bəzən bilirlər nəyə gizlətin. Amma sanki gizlətməyət savuşurlar, nəylərse gizlətlər. Bu onun göstərcilərdir, mən düşünəm, on göstərcilərdir. Həm çin də Muxal Mələləm deyik, sualdı ki, siz hər dəfə belə ədəbi dildəm danışırsınız, o nəyə üçün? Normal də də bilə danışmırsınız görürsünüz. Bu on göstərcilərdir, gizlətməyət savuşurlar. Ona görəm, bu on göstərcilərdir. Dikətləf dən, mən vəz qeytlə rəparmışım oradan. Bakın, orada bir çox gözəl bir söylədi ki, o da dədi ki, mən gələndə, arifli polis sayesi göndərdi ki, jet şərifə denək ki, qızın taqılıq. Amma hələ məydin kim olduğun belə deyil. Belə deyil. Bakın, bunların özü hamsı, bak, indiə ki, bizim dədiyimizin polis sayesinin bu işi qurduğunun təski deyilmə. Bakın, düşünün, arifə deyir ki, jet, arif dələ dəliyim, arif hər qətəndə cədib, şərifə bunu deyibdir. Amma bunu, arif kesində belə deyib, elsin deyib bənə. Ləhz dedik, mənim yanda belə deyip, da şəfləm poli qətlə dəriyəmdir, belə deyir ki, rəhə istedik ki, jet denək ki, qızın taqılıq. Amma o qızın şəkilərdə bağır, kısımda qırma-təlilərinçində şəkilərdə bağır, görsəndir. Yəni, görsəndir ki, üzrünün bir səsi çox ciddi şəkilə də yandırıb, digər səsdə demək olaya yandırılmış vəzək toxuq. Bunu hələ, mümətlə, həmin akşamı heç kim bilə bilməzdi ki, nərimdir nərimdir, yalnız qutqa və əhq qabısını nəzərə almasaq, o da hansı nəzərə almasaq, çünki ondan qabaq, zətən rəhəisini üçün dədə dədə deməklər ki, şahınız tanınma sağolusun, də deyib, bizim fikirlərimizin sətləndəli fikirlərindir olan qaqların hansı üçün də düşür. Düşür ki, polis də həsində bura maraq olup, çünki denək ki, ay şəxərək hızın tablo. Bu da yağın kisi orda çox, müəhəm ki, çox ciddi məqanlardan biri oldu ki, Sonra bu, bu oqda baxılmağından bağlaydı məsləli çox deyir, nəşkimiz baxmamışı. Bu çox məncə çox maraqlı ki, baxmamak özü çox maraqlı ki, nəcə bu meydə öz qohluna baxmaq istəmirəsə, öz də düşünün də, çox maraqlı da, bu baxmaq istəmirəsə qoymaması, mən düşünə polis, əgər polis məslihət üzərini, götürük polis həs deyircə, bu nərmindir? Üzü tanınma sağoluldur halbət. Baxmın, torpaq dokilübüslə çəkilərin görsün ərmindir. Ən azından deyilməkdir ki, baxın, gəlim, baxın, görün. Polis həsi niye özünlən, bunu biləm, o məslihəli bir polis həsi özünlən çıxardır ki, bu nərmindir, onu tanınma sağoluldur. Bunu əvvəldən polis həsi görübdür. Görünmük ki, ümumini bu nərmindir, yoxun nərmindir deyir. Bu, sanki lə bil ki, sanki polis həsi bilip ki, bu nərmindir, əvvəldən bilip ki, bu nərmindir. Yoxsa bu torpaq dokilüb, söndürülüb, torpaq dokilüb, gör tanınma sağoluldur, özünlən, zaten öz doxumları uzaxtan tanır yoxun, özlər deyil ki, biz uzaxtan tanımamışın. Polis həsi nezə tanıda o nərmindir, və ismarış göndər, geri görün, bu nərmindir. Ər görmədir, bunu hamsı, yox, nəsə məhkəmədə özlər deyir ki, Ətastə deyir, anası gəlməyir oran, əmsi deyir, indi lətifdə deyir, uzaxtan, uzaxtan baxtıq 5-6 metr məhsav edən, tanınmırdır. Nezə polis həsi, nezə tanıb və ərifə ismarış göndərib ki, əsə ərifdən şərifə, cətləyən ki, qızın tapılır. Buradan həm də ki, oradan indi, nazin də aparıb qətməyir, konuşumuz nazin, bəli, çox maraqlıldı ki, əsə də rəkillər çox soğal bilə bilməri, indi qaldı soru ya, yəni son 10 günə qədər, təsə bilin ki, bunun tapulacağını həsi günə bilmirdik ki, hansı günə tapuləcək? Normalda teşvik bilməri, hansı günə tapuləcək? Biri var biləsən ki, kimsə bilə ki, 10 günə sonra tapuləcək, əxtarışıdə sayandırın, tapuləcək? Biri de var, həsi gün bilmədiyi halda, metmiyi tapulmamışsan 10 günə qədər, dəyi dayandırıq. Yəni, normalda daim olar, düşünürəm ki, daim axtarışıda olmalıq. Yəni, kimsə album əlm əlm doldu, kimsə deyip bir çaxtarışı dayandırıq. Bunun hamsi listin ənlətcəsi düşünürəm bən. Arifin özünün də qonuşumuz, ürfət və zahidəxanımın yanında gəlb demək ki, ehtiyyatda olun ki, üçün qəba meydigəti bura atarlar. Bunların hamsi kompleksiyon göstərdi ki, çox şeydən və almaktırlar. Bu çox şeydən göstərir. Nazim orada şahidlərdə ilki Nazim bir də ənlə ol, burada olun. Kimsinizin şahid Nazimdir. Iki, Nazim əlm çağrıq, sonra da Murat çağrıqlar. Nazim, kimsiniz şahidləri. İstintaka əmisi dəvət olunub muqmiyyətlə. Niciə? Mərmin nəmisi var indi, fadə bir də. Lətif. Lətif istintaka dəvət olunub mu? Çünki birinci də ilk olaraq ərazdə yaşayan əvvələr həbsi olunmuşlara çağrırlar istintaka. İstintaka çağrılıb dəvət olunub muqmiyyət. Valla o barə bilməyəm. Mişincindəyiz, biz ona o bədə ciddi fikir verməyəm, şuna bakarıq da orana çox. Aslında amma nənəsinin dədiyi fadələrə görə, nənəsinin çox qədən beləşində daimon üçün ahlandırırdı, bugün bizim aldığımız məlmaxtlara görə. Dəlirlər ki, bütün bir yagın zahmat olun eçdir ki, əgər ilçim buraqlısı səs nözut olunurlar. Bunu yagın xüsus edəkmiştə, amma kənc zahmata eçdir ki, o cahmat deyir ki, o ilçim buraqlısı bunu kimlərsə olaraq təziq vasəs olaraq deyir. Və olabilər burada hər ansı bir buraq. Məl yagın ki, bunu kimlərsə olaraq var? Yəni, bugün belə bindir elbuməlin verdiyi sual yagın çinlə inəsə buraq, Nəsə edəcidim? Çox çidim məsələrdən bir de orda xatıradım, orda yadınlanışıqlarının bağlı. Əslində, indi şarif ləktif gələm dəfə dindiriləcək, orda elbuməlin gələnsiz sualları var. Mən düşünəm ki, çox çidim məqamlara gələm dəfə ləktinə bağlı toxunlacaq. Yəni, imkanlar belə indi, hakim sağ olsun məyən qədər orda elbum elbuməlin veriləcək, səhvindən haqqısıq var indi, ondan bağlı olabilər indi. Mən o qədər dolara fikir vermədim, məsəlində fikir vermədim. Düzdə haxlısız, vəl şeylər dayandırılırdı, vəl şeylər suallar olmadın. Mən maraqlı tərəq orda ifadəm səstənməsədik. Bir de orda çox maraqlıdır, mən orda çox maraqlı gəldir, zət, dəki ènində qırmızı xutlu olub yaşılır. Sənki görmüş kimi, gəlir, görmüş kimi, deyədir ki, şuan ènində qırmızı xutlu yaxsınlar. Gözdürünüz gədər, məkkimədə şahad kisimdə dilləndirlən insan gördüğünün şahid olduğunu deyər. Bu, görmədi haldır. İnandırıcə şəkribdə. Esin ki, mən flancəsinə işitim belə bir özü görmüş ki, o əndə fulancı yoluqdur, uşaq telefonun oryarı bir də bilməsilə var. Orada bir şey dedi ki, mənim xatəradım və də yolda uşaqları oynuyordunlar, orda oy. Yolda oy, hardan bilir o yolda oynuyordun, yaktırıverdi. O yoxdur, yaktırında hardan bilirmiş o yolda oynuyordun. Bak, bu çox bizi mənə şəxsən düşünərdən, məsələrdən bilirdi ki, onun yaktıqın dummiyətlə qormağızdan kişisən sorucunuq, qormağa dedi ki, oğul-u ayxan deyir ki, atam yaktır oradan. Özü şəxsən görmək oradan. Yəni, mən demirəm yaktırdı yaktırdı, amma onun verdiği ifadələr özü mənə maraqlı gəlir ki, bu inandırmış əklə deyir ki, kırmızı qurt qasa əqqabsa əxəndə olub, yaşlı əqqabsa. Amma sonradan deyir ki, sonra ptaklı onun bəzi suallar verdiqdən sonra ələb-i sanki aylıda başa düşətik. Yox, amma onun mən şey deyirdi. O qormağız deyirdi, ayxan deyirdi. Yəni, yaktıq ki, Söyledə şoxlar oynuyordu. O telefon onu oynuyordu. Dasqan allı, hər bir şeyi telefon onu oynuyordu. Bu şəkildə demək ki, mənim özumə də bir dəz ilk vaxtlar çox şüphəli gəldi. Sonra propros suallar verdi, soksusu başladı, o istikamiyyətlə başladı suallar vermək və o sualları güzəklik ki, ayxan bilir. Amma mənə yenə də o suall çatmır ki, onun obişi şahının yolda oynamağını o hardan bilir, yaktıqı halda. Yəni, doğrudan da mən biləx hətirirəm. O dedi ki, yolda oynuyordu. Bələb-i Söyledi. Obişaq yolda oynuyordu. Bələb-i Söyledi. Daha suşaq oynuyordu, bilmirəm. Həmin dövrədir, obişaq da yolda oynuyordu. Bu, hardan bilirdi ki, yolda sual oynuyordur. Bakın, deməli umumiyyətlə insanlar ən azından yayıfəsində ən çox gün ortaları yatır. Qış fəsində isə bu hadisə də qış fəsində olub. Qış fəsində isə çox vaxt insanlar yatmır. Yəni, həyət bəzə məni işlərinə başvurur. Sitsə bu qədər insanın hadisə baş verəm vaxtı. Yatmış olması. Sitsə umum olaraq, hansı bir istintak organlarının bunlara bu prosesdə elə yatmışam deməli qətər çıxatmır. Bəl, bakın özlə, şəllət vura dedik ki, mən sağat ona kim yatmışam, qulaqsızdır. Sağat ona kim yatmışam, zətən qətərini zə yatır düşünürəmdə. Olabilə yüksüz yələ bilər, yəmən demirəm yatabilər. Amma əsadifdən necə olursa hamsı yatır. Hansı insanlar ki, nə rahatlılar, o çox dağızın əs, hansı ki, özürsürəm. Başa çürəm. Yatır. Adı Şaq öz məktəhli qızı, nərminin balaca başısı. Adı Qarnıq məktətdən gəlir, sağat 12 adiləmdə. Adı Qarnıq yatır, ta ki, akşam saat 11-ə qədər polis gəlir nə qədər. Bu, aydın şəkirlə görürsən ki, nəyəsə gizləməyən, nəhtizəsə durur. İndi sağaqlı olsun, yaqin ki, özə çıxar. Nəyəsə gizləm ki, nəyəsə gizlədir. Adı Ləhtifin şərəfin özünün deməsi ki, şaq gələndə, mən onun arxasında çıxdın baxdım, heç bir əsas göstərmək, çıxdın baxdım sadəcə. Bunların hamsı gələcəkdə yaqin ki, inşaAllah, bunlar üzə çıxacaq düşünürəm istindəq dövründə, məkəmə dövründə. Bunların hamsı, mən düşünəm ki, burada nəyəsə gizlədirlər düşünürəm. İnşaAllah, bunların üzə çıxacaq. Mən ilə başa çürəm, inşaAllah, bunu Allah imkan verməz inarəm. Adı Ləhtifin şəhətləti bənin fikirindən belə belə oldu ki, şərf bəyin qaynanası onun güzəni çox yedim. Məsə qızın o evi gəlməsindən, oradan itməsi inəm qarlı. Mən bu günə qədər, mən bu barədəyəsiz ol düşünudum ki, nənəddən aradılır. Aralarında münaqişələr olubdur, rəhimlər olubdur, rəhimlər olubdur deyilərinə görəyindir. Ondan bağlı, nənəddən ilə şüphələnib də naradılır. Amma bugün Ləhtifin belədiyi zanıştqıları mənim sanki fikirəşməyə vadər eləyik ki, şox yolda oynuyordur. Sanki həvbə öz görmüşüm belədi, şox yolda oynuyordur. O bir şox telefonumda oynuyordur sərdə. O nərimin köy ciniz şalvarda və qırmızı qurtqada olub. Hansı ki, niyə qədər onlar anası deli yurtqada olubdur. Taflam meydini se tanıqılırsa, onu bir ara baxmək lazım doğrudan, şəhərif Ləhtifbuz sözü, sanki sün ki anası başqaç çəsən impadidə rəva bakmışsızdən asıb yufqa, umsuda ki elə bilmə, biri dil yufqada, biri dil yertuzdu, bir dil başqaç yurt. Köy çalvard ciniz şalvard, birinizlə fəst səstənir. Mən bu tapeyə bir də köy ciniz şalvarda haqımda şəbnəm də demişdi. Şəbnəm də demişdi, ondan qabaşlıların axtasınasın, Çocuğundan demiştilər, sonra yufqa demiştilər, səpli yufqa demiştilər. İndə mənə bu şeylər özlüyü biz bilirik. Oqmuş ıksintində ki, taplan, meydin, hansı, paltar, aranı taplaqıq. Bunu biz bilirik. Ləhtidin buzür deməsi, sanki mənə bir də sanki nənəsi görəsən nənəsi şüphələnməkdə doğrudu mu? Mənə bir də şüphələnməkdə, o məhkəmə dövründə artıq bu. Bir də yadınlan smak beyaqşı məsələm. Yolçu məsələsində orda xaqda hızda. O yolçunun vəşirlərinə sualı verilməsi ki, ilçingilin qonşuları ətlafından kimlər ki, yoxlanıq mı? O qasdan o sala cevab verilmək istəmir və deyək ki, hə, yoxlanıq. Qankret adam isəli, kim yoxlanıq demədi. Axtra dedik ki, bizim öz qonşularından saydı və yolçunu saydı. Yolçunu da elə qələmə verirdi ki, yolçucuya ilçingilin qoxmudu. Amma yolçu, oların özünlən iki ev verdi. Yəni, yolçu bizim evlərinə, yəni, atam cilin evlərinə şəhərif cilin, ləhtif cilin evin arasında, 18 ev var. 18 evlərinə otələtən ver, üçüncü ev yolçunun evidir. Bu isə qəsdən sanki vəçirlər sonra bunun üstə gedərək araşlarıdır. Hâkim de oradan bunu tam məntikini düşünürəm ki, suaları nəyə görə verildiyn. Yolçu kimdir, hamsi bir bir demişi, kimlər kimdir, bütün qonşuları, ətrafı demişi yoları. Amma hâkim olabilsin, yolçunu tanımada mısın? O başa tüşmədi ki, dedik ki, bəz sağla cevap verdi. Amma əslində, yolçu öz qonşularıdır. Və yolçuya qədər bəl, yolçuya qədər ismi təqmətirlərinə çin də də var ki, Rəsin yoxlanlı babı oradan sonra, həç kimi nəyə yoxlanmayim? Həç kimi nəyə yoxlanmayim? Bu cınayet şəkdir, burada böyük bir cınayet. Yolçu 30 metr məsafı var. Yolçu 30 metr məsafı var. Anca yolçu ilə əslində, əslində, əslində maksim 50-60 metr məsafı var. O planlı şəkində. Bak, çox, 2-3-3 ayıc ev var. 2 ev var. Yolçu ilə əslancı qələmə vermək istəyirdik ki, yolçu ilkin gələn qonşuları. Bəl, yolçu ilə bizim qonşularıdır. Amma nəyə sevdər sonra, 13-13 yoldan sonra. Yolçu ilə əslində, yolçu ilə qonşuları yaxındı. Bunu qəslən dönə dönə. Rətən orada bizdə, məsələlər gələn də, əlbum məlum inəndirmiş və aki iləri, əlbum məlum ona ətrancı ilə gələn də, əlbum məlum, əlbum məlum, əlbum məlum ona ətrancı ilə gələn də, əlbum məlum, əlbum məlum ona ətrancı ilə gələn də, Baxın, itlərinən bağlı. Bakın, orada bir məsələ rəstlaşdı oradan. Sanki itlərin bizim evin yandan gəlip kəsməyi gizətmək istəkdir. Bakdıq, şil verdi doğu. Demək istəm, yox, kətmək bir tələkər. Amma vəçirlərin suallarından zorundan zorla diri ki, bəl gəlbuların evini yana kətsip, kədəp təşəkirlər. Şəlikin evi arxın usu tərəkdir. Yəni, gəlbisi, anıq tərəkdir istəmək də. Yəni, it, biz dəfələrinən bunu deyirik. It, böyük ihtimal ki, itə ilədib səsə, it, i bildiyi üçün, ləhtifcinin evindən şərifcinin öz istikamətində gehtiyini it elə beləyik deyirik. Ləxin, bunu bilibdir. İyi tanıyıb bilib. Həmin öz istikamətini deyip, yəni, bizim evin yandan keçikdir. Biz dəfələrinən bunu deyirik şey, əgər nərimi ilikini aparmış olsaydı, o idən, bizim evə gələrdir. Ləhtifin də bunu bilərəkdən gizlətmək istəməsi. Bunu özə şüphəlmə qanda oluruz. Bunlar sanki, bizim abjektiv olmaq başqa şeydir. Düşünsün ki, mən düşünürəm ki, bizi inandırıblar yoxardan, bize izlə, aynı onu günü gəldi, gəlilər ki, kəmal qılsoh dedik ki, günahkar ilçindir. Bunu deyirlər, dəfələrinə deyirlər. Buna əsasən, biz bilər düşünün bir başqa bir şeydir. Amma bunlar qəslənləyəsə gizlətməyin bunları. Bunlar da özlərinin harası nələyərsə bilip gizlətməyə gələrdir. Adil, və bir şey sall verəcək. Bu, Ləhtif orada sall verildi, dəfəndə öz iş rəkilib məzərd olmuşumdir. Məzərin uzunluğaqqında dəfələrin ən ona sall verildi. Mən deyimsək. Bu, bir çabafı ilə bilməti baxmı nə deyə biləsiniz? Mən deyimsək. Çünki, mən deyimsək. YouTube kanallarına baxmışır, məzərin dəfəndə olduğu üçünə, məyi çəknin də çəklilir basırlar və orada qobikin uzunluğu, dört qobik, dört müşk bir şardaş qobiklərdir, o qobikin birini 40 cm uzunluluq. Yəni, bu onun göstəriyik ki, qəbrisandlığın içi 1 m 60 santı oluqdur. 1 m 60 santı. Qəbrisandlığın içi bu qədərdir. Çünki üç güt kanana qəbrinci, qəbrinci. Və orada da YouTube kanallarında həmin linklərə baxabilərsiniz. Dəfəmərəsinin baxsa güt də yerləşdirdir. Buraya görəcəksiniz ki, inşaAllah, bu dağınışından sonra o silin yəcəklər və biz ona indirmiş olsun. Də indirmişsiniz haqlamışınız onu. İndirmişim, problemi yoxdur. Bən o se gündəriyən baxada bilərsiniz onu. Qəbrisandlığın içi baxsırılmaqda çəknik çəklir o məyi. Və biz onun ölçüsündə birini oradan çıxartmışır. Yəni, dört müşk şardaşının ölçüsündən uyğun çıxartmışır ki, meydin ölçüsü bir qıxı edələyələ. Tabutun üzərində çıxarlabır. Üç dənə ayrı- ayrı yerlərdə meydin ölçüsü çıxarlabır. Və biz bunu bildiğimiz proqramla bağlıq. Bəl bir çürmüş oradan çıxarlabır. Bu bildiğimiz proqramla indi. Olabilə biz həfələmişi, amat biz bunu dəxələrlə gündərimişi proqramı oradan gündərimişi, biz soqor qanları görədə gündərimişi ölçülərlə bağlıq. Bizim indiyə qədər normalda normal insan orta məktəb uşaqla düşünər ki, bu uşaq zahamat deyir meydan icəlmirdir. Zaten özlərdə ki, onu deyə bilməz də rəqçı icəlir. Çünki hamda bir icəlmirdir. Meydin sürmə alamətləri olubdur. Meydin üzərindən pəl tarar tapıl meydan icəlmirdir. Bəşqa ilə qırmızı qıxıda qəbsından bilinir ki, nərimindir. Daha sonra zahamatını demək ki, meydin böyük ölçüsü olubdur. Daha sonra biz özümüz onun ölçülərin çıxatmağı, şüphəyət çıxatmışıq. Daha sonra qan grubunun başqa çıxmalı, təmami ilə adam şüphəyəsə alışı görəsən, bu meydan meydan icəlmirdir. Biz bilmirdik ki, bu meydan meydan icəlmirdir. Əgər biz bilsək, doğrudan bu meydan meydan icəlmirdir, həlbət də ki, bu artıq çox ciddi bir fakt dolar ki, artıq amma biz şüphələrlə deyirik. Bu faktar ödün göstərir ki, bu meydan meydan icəlmirdir. Yəni, bunlar bu hamsı bizim narata olan məsələrdir. İnşallah mən inaram ki, necə olacaqsa, hamsı dövrdolur olsun, bu məsələ, onsda həlvinin yolu tapacaq, sanki mən bir səzdiyəm sizə, bu məsələ də isimdak, isimdak materiyaların içində və ilkinin künakçarı olmasına dair, mötəbər subut yoxdur. Mötəbər, deydiyimiz nədir? Polisin şahidlək ki, ilkin belə deyib. Bunlar subut kim götürürükdü? Nə bilmən? İlkin, adi normalda ilkin özünün verdiyi fadələr isimdak materiyalı ekspresin araya ilə istə düşmür. Mən düşünəm isimdak bunu özün araşdırmalıydı ki, əliçin necə? Bu da on göstəri ki, ilkin bu cinayətlə hiç bir alakası yoxdur. İlkin təziq altında zorundan, şəngiz altında ifadə alınıftan və ilkinin verdiyi bu cinayəti ilk vaxtlar, hansı ki, altından, altından, 6 yandvardan, 2020-li 6 yandvardan, onun yandvara qədər 4 gün müddətində, ilkin orada saxlandırı müddət hərzində ona şəngizlər verilip, 5 cəngizlər altında sanki ölməmək üçün, həm də ki, onu valdiyin dərə təkti olub, düşünəm ki, kimlə içindin əsləlməyəriq elbəttə ki, hətta desələr ki, əh, başqa bir dövlətən prezident desələr, bədəə, dək, dək, bələt, vələt. Başqa dövlətən də onun boyuna üç qoəblər. Çünki ne desələr ki, o da azlaşar. Nə desələr ki, azlaşar. Çünki nə görə artıq şəngiz altında dur. Və o şiqəngizlər izlərin də 20 üçü apliyyəsə məhkəməsi, aradan 13-17 gün keçəndən sonra apliyyəsi məhkəməsi nə göstəribdir. Fax göstərib, başqəngizlərin izlərin də göstəribdir. Yəni, bundan bağlı artıq, düşünəm ki, həsi, o, yəni, demək sədiyim ki, ilkinin dəriyi ifadələr eksperyəyindən üstə düşmür. İfadə nisi də vədə yaşadır? Yəni, ifadə ayn 8 yün, 8 yan var. İlkinin dən ifadəlqlar, ilkin 4 gün orda saxlandırın müddətində 2 gündən sonra ifadəlqlar, ilkin bu zünayetində, nəcə gördüyünlə, nəcə proses nəcə olduğunu faktən yazıb, sigaret təkib çəlir. Ondan sonra, nəcə olupsa, ilkin nəcə olupsa ilkin yanaşıb, şəhər bir şifadə başarır. Bu mənti qəsqan bir şey deyil. Yox, mən tam başqa bir şey soruşuram. İlkindən biriniz də və səfələnəm və ifadə alınırb, ki, görək ki, aparıpını saxlayıb. Yox, yox, ilkinin birinci fadəsi, məsələ deyim. Ayn 8-ci yan var günü, nəcə şəhər kim, nəcə olup, proses nəcə görüb, sigaret təkib çıxırb, cəndidən gələk, sigaret təkib çıxırb, nazim məm nəcə çağırıb, murad nəcə çağırıb, bunların hamsın nəcə, riyallıq nəcə doğun deyip, nəcə olupsa on görüb. Sonradan artış cəndiz altında bunun ifadəsini dəşməyə məsur edilir. İlkün ayn onda, yaxımdan aşıb deyip, çi düzün ayətlik üçün dökülür, və oca səmi şəkilidə, əgər həşbir işcində işcində sübəbət getməlidir, onun sırqası hanı, diyerdi sırqası hanı, onun quqası hanı, onun papayı hanı, onun necə olur o yaşadığı yeri dən bilənə işcində təşinə çıxınmır. Bu, eqər səmi etraftısa, burada işcəncə faktlar görsənməri mi işcəncə faktlar var? Eqər işcəncə faktı altında demişdir, Səmi demişsə, məyət üçün qaba qölübə, bəsə tüştəyirəmək, məsələ, özünüz üçünə ekspertin belirləyələrin ətsəsin də başına dəyəz dərbələrin əsində olub. Mən başqa bir şey sorusam, imələm, demələk, bir dəfə eşdiyəmə görə, mən bu proseslə soradan qoşunmuşam, eşdiyəmə görə birinci fadəsində bir dirif ki, götürür və nəlmünə farıf, yəni... Yo, mən deyirəm, elə dolmayıq, də birinci fadəsində, çöllə çıxıb siriqəyi səhmək üçün çıxda vədərəmək. Bildim, onu bildir, hansəksizdir. Soru onu dəyəşirəmək. Ondan sonraki fadəsində bəl yerində dindirmək var. Sorası sənə çıxatmışsız ki, bəsəlikinin cinsifarlığı yoxdur. Bundan sonraki fadədə dəyəşilir, olub üçüncə çıxatmışsız ki, onu bilirsiniz ki, 16 iyan var, atam YouTube kanalına çıxıb dedir. Bu da atam biz bu, həşdindən bunu deməyirdik. Yəni, bu nə üçün deməyirdik? Əslində bu bir aləs siri deyir, həşi bu siri demək istəmək əsirəm. Məzbriyyət qaşına qaldırı üçün atam tıxıb. Bu, atam deməyirəmək, atam deməyirəmək, atam deməyirəmək, atam deməyirəmək, atam deməyirəmək, atam deməyirəmək. Əlifadə deyir, oraya bizə gəlip təciqlən val deyindərimsə də hamsan deyirdilər ki, sizin şuaqımız, yəni, popamcının dedinlə görə, atamın dedinlə görə, qardaş bazıların dedinlə görət deyilip ki, anama deyində ki, sizin şuaq elə bir iş görür ki, o deyiləsi deyil. Kızı gündə, hətta biz onu məlumat da aldıq ki, istimüstantiflərə deyip, kız oradan gündən, taplan gündə qədər təzabizi orayaq. Bunu qeyr rəsm olaraq deyirdilər, qeyr rəsm olaraq. Biz məlumat almışıq ilkin orada da, hətta orada da, əəəəəəəə, yoxlağlıq ki, ilkin orada da, yagın ki, nəsə deyib bilmirəm, o barədə dəyək ki, səbələk bilmirəm, amma nədən bilirəm? Çünki ki, qonşu var ki, kənc zahamatı. O gəlip ilkinin, ilkinə elçik etməyənə bağlı, onun bağlızını elçik etməyənə bağlı özü çəksən mənə dedir. Yəni, bunu istəyirdilər ki, ilkinin görətmə oradan da bu problemi varsa, yoxdursa, himələ, bunu mən düşünəm, təzabizdən bağlı ilkin də orada, təzabizdən bağlı olan, biz üçün ki, ümək cins oradanların yandırılması onu göstəririz. Onu göstərir ki, və ekspertim dəri rəyilə ki, bunun təzabiz olub, təzabiz olması düşünürəm onu göstərir. Yəni, həmçin də ekspertim dəri vermək ki, bunu məyən etmək olmadı, olmadı. Nəcə o qədər dərin yandırılıb ki, və bunun təzabizdən bağlı ilkin məyən etmək yolmur, amma onun dərinə qırmızı qutda qalır. Tamam, ebulları başatışıdır. Yox, ilkin ifadə verir ki, yəni, burada deyirsizli bir əstəvə cinsin cinsin mənə məruz qalaf qızı. Yox, biz demirdik, biz deyir ki, xaxtlar onu göstərir, və bizə gəlip deyiblər, onu ki, deyiblər ki, bu qıza dəfələrinin cinsin cinsini mənəruz qalaf qızı. Yox, ilkin dövləmdən sonra, təziklərdən sonra, hansı ifadə verir ki, mən bu qızı niyə farmışan və yaxudun yəsaklaşır? Yox, ilkin ifadələri, ilkin ifadəsindən, demək ki, həmin günü, güya saxlıyı burada, 40-70 gün və həmin gün, düşürü başarı, həmin günün də başına bir dən daş vurub və məşğol qoğub aparı burda yandı. Niyə eləyibdən? Bunu niyə eləyibdən? Niyə deyibdən? Qıskansılıq o səbəbindən eləyibdən? Yox, üzür是itəm o məsli eləyirəmdə, ilkinib bu şüksə adın alpa bir fədəm amma o niyi eləyib sözünü? Bir ildən sonra biz aldox ki, yaxud yox ilkinb niyə əlimştik? Bunu ne aiddin iləmişdir? Bir ildən sonra cinayətən maharidib alırəq dekabr ayında 2020-icin Yandı var ayında o halısa ilkin bəsi olurum. 2020-icin dekabr ayında cinayətə maharib qoilib ki xıskansılıq məsli didnt. O xляются nə qoil상을 mis veterinar Yaxud yoxостi? Ondan əvvəl cinstəzaviz yoxlanıcı istəyəm, başa xıxızanda yoxlanıcı. Ondan əvvəl, biz dəbəl dəbəl dəvələrdən biz də deyirin, mən özüm ki, şəxsənə proqruqa geyrin. Bunun ilkin eləyibsə, nə üçün eləyib onu? Birinci dəvəl qoydub çubu, onun için siz, mənə məruz qoyub. Çıxıdiyək, üçün də və dək. Bizə gəyirəsin deyirlər ki, ilkin bundan dəvələrinin təzavizək. Gəlmişim məndən o ifadana alıflar. Yəni orda saxlanlar. Siz mən bilmizi başa düşə bilmirik. İlkin həbstə olubdu. Və gəlib bizim evə deyirlər ki, ilkindən biz görüşə bilmədiyə, 6-a ilkindən biz görüşməmişik. 6-a imdət ilkindən biz görüşəcəcə verir miydiniz? Başa düştümdə, ilkini sanki siya paran da nəyə nə maddə, nəyə nə naparıflar? Təzabüz nə naparıflar yoxsa? İnsan o adamı uğurlu da qəsana öldürmək elə. Bunla napar. Yəni, mahtib nə göstərlək bilmirik. Orda ümumiyyətlə insan uğurlu da qəsana öldürmək elə. Çəmək istəcəcək bilətcək qəsana öldürmək elə. Birlə bir maddiyə, 2-nə maddiyə naparmışdın. İlkindən qətnamə, Tovuz ayının proqororunun həsi 2 maddiyə ilə qoyulmuşdın. Daha sonradan isə deqabra ilə nəsələr, maddirlər bilətcə artırqırlar. Amma mən şəxsən proqororuqda nadir mərəm izləyəm ilə şəxsən Orda başqa ismindəqın grub reqbəri var idi. Rəhbələrin adı Nihman Hünbətok. Ondan da görəşələr, bizə bilmək şəxsən mənə deyirlər. Naraat olmayın, əgər ilkinin insinələrə subut olum yəkdir. Hələ bu cinayet nə laqası olmadığı bilinmir. Əgər günah olmasa bırakılacaq. Həmin dövrləri də həmin subutlar idi. Və heç bir subut artmıyor oradan sonra. İlk vaxtdan necə subutdan tapıbsa, necə ilk subutdan daha tapıb ularsa polisi zə qoymaqdan, polisin şahid edinlərin həmin subutlar idi. Və başqa subut yoxdur. İlkinin həmsinin paltarından lif çıxarlıq. O hansı paltardan kiçir. Bugün həmin çət zahmata deyir. İlkin 8 günü şövbədə olduğu müdətdə qardaşım ona yemək paltar aparıq və al papardığı paltardan da tovuzlarının bazarından tuman çöyönəyə alıb, təzət tuman çöyönəyək. Onda paraq verib və ondan da lif tapıb. Təsə bilirsiniz. Bəzat 6-8 günü həmin adam şahidli bugünlə deyir. Bə həmin bazar qardan deyir ki, qardaş həmin yadında nərimin deyirlər tapılıbda bəhki de oğluh, həmin bazarda işləni adam. Həmin geləndəm, 8-100 günü deyirlər, həmin geləndən səri bəhrəs şəxsən geyib ondan alıb qöstələb. Və oda adam öz təsət verir, həmin günü aldır. Və parıq orada şövbəyə verir. İlkin bunu neden bilir? Biz bunu bilmir deyir. dövründə vəkirlərin dindirmə baxdı. Açil zava duvarında burada bir belə deyində şey olubdur da eksperisiya olubdur. Orada ilçindən dindirlərçəm, orada paltarı göstərirlərkəm, ilçin deyip şu paltarar mənimdir. Amma bu paltar mənim deyir. Oradan məlum oldu ki, vəkirlər gəldik ki, burada bir paltar var deyir, mənim deyir, nə məsələdə o? Biz, çünki deyəqlik ki, biz tanrıq ki, yalan naş olan deyir. Mən zəlqilənim qardaşımı, qardaşım dedik qardaşı onu, mən 8 günü. O da necə olub qardaşıma deyip ki, qardaşına yemək və paltaraq var. Hansı çəpardığımız yeməkləri verimdiklarına. Bu da bir plan oldu. Yemək və paltaraq var, evdən paltaraq. O paltarı biləndə qardaşım deyir şəhsə mənə yapar, reis orda reis növbətcəyə versin, veriblərin növbətcəyə. Və həmin paltardan da, bazarında tumanköynə yapardırdı, iste olsun deyə, həmin tumanköynəkdən də lif çıqarlıb. Həmin liflərisə, həmin paltararsı, eksperisiyə, ayn 11 yan var günə, nərminin həminyətlə o geynilməmiş. Həm senin də meydin üzərindən çıxam paltarlar mən, mən düşünürəm. İlkinin paltararı eyni vaxta və eyni pəkop qada qabda vahkə eksperisi gündərdir. Burada da biz düşünür ki, artıq suyunu şəkildə düşünür ki, bu sürtülmüş olurdu. Bu paltara bir nə sürtülür? Nəcə olabilər ki, təzətum on köyləyətdən lif çıxabilirsiniz. Bak, bu da bizi en ciddi oradan zaten biz artıq bunların hamsi göstəri ki, bu işi saxadır. Saxadır və ilkin özün də bu cinayet görətməsində darı heç bir subutı yoxdur. Mörtəvə dediyim, yenə deyirəm. Türmədə çin əfər orada deyik, çiha ilkin deyirdik. Bu, bilirsiniz, hamsi ammız bilir ki, bu nə oyundur? Polis deyir ki, bu o da kənc ammata ham bilir ki, nə var nə yoxdur. Biz faktarı görür bort ya. Bu, mörtəvər deyimiz ciddi subutı yoxdur ki, ilkin bu cinayet görətməsində. Biz niyə əsində birə də köyünə zamanlara kehtiyyə? Ona görə ki, fikirlər yerinlənsin ki, artıq səkildir ki, nə başlıyoruz? Tamil ahlısız. Mən başaq üçün əmindir. Burda mən də birəz emaksiyonala, mən də doğrudan bu prasislədə artıq çildi ki, özü görürsün, nəziyyətlərinə zülməri səkildir ki, Allah bu zülümü bu cinayeti eləyənlərin başına gətsin, evlaxtlarının başına gətsin, bilmirəm özlərinin başına gətsin, əmin olsunlar ki, burada verən əlin əlin məmun deyil. Burda biz zülüm səkildir ki, bütün nəsli olaraq. Mən əmin əmin ki, Allahdala bu zülümü oların başına gətirəcək. Yə, biz də bilməsəl də deyilm. Burdan ilə bən yoldaş hakimə də deyilm. Mən də məsələn öz kişirimi olaraq deyilm. Sanki bu cinayeti heç bir subusuz hakim üzərlə gələr bilərsik. Mən düşünən hakim də aləsi var, onu da ev var, onu da, o da bu dünyada Allahın varılığımı bilirdə, inan rəmiçə sonunda ədaləkti qərar qəyabiləcək. Mən buna inanmaq istəyirəm. İnanmaq istəyirəm ki, inşallah belə olacaq. Mən bir nəfər yazıq. Mən dəkiq bilirəm ki, Nərimin salamaktı və Nərimin yerinə bastırılmış şəyq, qazakhlayanında yaşanmış qadında ilmi beş yaşı var və onu ödürük yətirək, onu həmin gəlirək. Bakın, biz XPS nə rədə yalmışıdır, biz XPS nə rədə yalmışıdır. Müniyyətlə, aldığımız rədə bir çox məqanlar üstə düşmür, verilən XPS rədə, üstə düşmür. Məsələn, elə biriniz isə deyin, kömürləşmiş şəkilə qədər cinse oradanlar yandırılıbsa və o cinse təzəbəzə maruz qalıq qalmadır, bilinmirsə, bilinmirsə. Bu, bizə verilən XPS rədəyini deyirik. Bu, çox yüksək tempratur olmalı. Bu, heç bir yanacaq əmələ gəlmir. Yəni, yanacaq olan yerdə bu tempratur əmələk, oradan yalnız palıd ağacının çötyü üçün mü? Yəni, belə bir köz olmalı ki, yüksək tempratur oradan yaranır. Və orada bir, iki sanaq, ən ağzı bir, iki sanaq, çörpmə şaqlarda yaxtı insanlar desə, on, on, bir saat vaxt lazımdır ki, kömürləşmiş şəkilə düşsün. Amma istin təkin gəldiyik yana etsə, 5 təyqə, 40 saniyə müddətində bu şəkilə düşür. Yenə deyirəm, orada həmin paltar yamamış qaldır. Və həmin paltar ki, həmin paltar nə tanıdaq üçün nərimindir? Həmin paltar nə qərar verilib ki, bu nərimindir, o paltar tanıdaq üçün mü? Bir məsələ də var, əlizləri. Məlləm, çox üçün sildəm. Sizin, çünki nəraz bilək ki, bu, o xodumun üçün bir nəsə ol verirəm, əsələri. Buyurun, buyurun, qaraş. O öldürülən şəxsin uzarında, həmin adında şəxiləri sizəyiz. Nərimindir? Nərim adında şəxizdir. On, əlizləri, nə qədər də yansaq, insanın əlizləri düşür, qaradan. İngilşi ekspertsiyyə on çıxarlabilir. Bakın, orada bir şey var. Məsələri gəlmişdir. Orada kənc amatın hamsın qədərləri. Birlər ki, nərarat olmayın. Nərimindən, əlizləri, əlizləri tap olun. Ama bütün soru əlizləri yoxa çıxdır. Həmin əlizləri soru yoxa. Kənc amatından da əlizləri alıptı. Kənc amatından da əlizləri alıptı, hamdan bir etraftan da. Ondan sonra əlizləri bağlı. Mən İngilşi sintak mətinələrin içində bəlki də var. Tam da onu digətlərinə, onu baxaraq, biz məksilərinə müzakirləri. O yüzden sintak mətinə içində var mı, yox mu? Ünumətlə, bir çox məsələrlər, sintak məksilərinə çıxarlıptı. Bunu bürfak bilirik, qonşuların şahidləri. Məsəlisən, biz qonşuların şahidlərinə bağlı. Müsləntiklər orada, bir çox ifadələr şahid özüməsələnmişdir. Röşən burada da, röşənə mən deyə bilərəm. Başqa şahidləri var. İfadələrini dənişdir bilərəm. Röşən ilə oradadır. Röşənlə bilərəm. Adam ifadəsin dənişmək tipdir. Yəni şəyhsəli vurguyudur. Nə qədərdə olmasaq, nə qədərdə olmasaq? Ölən insanın üstündə, birinci, əlizər yoxanlar. O əlizərdə etrafında insanın fərqi yoxdurdan cinç eləm əsqormət bilinir. Qadın da olabilər, çox da olabilər, bir axtıq şurada olabilər, böyük insan da olabilər. Əcər, o dəvşiləm də səbəb nədir? Dəvşili və yaxudu ki, bir yana sualqsıq. Məxsət nədir? O əlizəcəyiz ortadan yoxdurulur. Nədir? Də ortadan silinir. Məxsət nədir? Düşündüyüm nədir? Düşündüyüm ortadadır. Çünki burada faktar orta görüq oradan araşdırılmıdır. Ələ ən ciddi məsələn deyim isə, ilkinin dədiyi ifadələr nə, əxsbəs eləyəsdə düşmərim. İkinin aldığı ifadələr göstərilik, ikini həmin axtı, həmin günü, qızı tüşünür başına, başına bir taşdan vurubu öldürük, bəpar, bir yandırıb. Məxsət o qol. Amma əxsbəs eləyədir. Buradan məxsət nədir? Yandırılmıq istə? Fakt yandırılmış tatlı. Esnində meydələn ilgəlməməyin, onu göstərdik ki, biz onu dəfələrə deyirik. Meydələr yandırılmış olsun, nə görə? Çünki meydələn yanaşın ilgəlməldi, qaraşın üstündür. Əddən yanaşın ilgəlməldi insanın. Yandırıb oradəti var. Əgər ilkinin aldırıları kimi, ilkin həmin günü onu başına taş vurubu öldürmüştüsü, 5 dənə kəsi və dəş inne alətmə, başına dəyən zəlbələr nə satışıdır. Yaxşı deyək ki, siz ilkindən aldıq ilkin, ilkin cünayet ölədir, həmin günü vurdu, öldürdü, oradan meydələyəyi gəlməyik. Yandırıq tanışıdır? Bu nəyi göstərir, ekspertlər deyir, 3-4 qababa ölməsi? Bu, on göstərmirmiş ki, Əvəldən meydələyə, öldürür yandırılır, və tanınmaz halda olmuş xəkənir. Biz şüquənə mod üçü bu meydə, o meydə olmadığı göstəririz siz, hansın on göstəririz. Adəd, bəlcək. Ona da siz istəmərinə birə səsirə həmin nərimi nəxand deyiniz şəhər qaqda. Bu onu deyə bilmərikdir. Yad bəsirə görə də, əks bir sə rəbi verir ki, bu həmin şəxs deyiniz. Dərimi nəxand deyiniz. Dərimi nə rəbi veririz. 14. Dəyinka testi olub biz istəyəm. Dəyinka testi olub. Yə bir təvralda öz ətəsləkə gəlir, öz ətəsləkə gəlir, nərimin bastırılanla gəlmək yolaş 40 gün sonra. 50 gün sonra təxminəm, 50 günə yaxın sonra ədəyinka testi olunur, ətəsləkə gəlirlər, ola besinəsi səhri yola bilər. Və məhənə olun ki, bu qız, oların qızıdır. Əmə biz o x5də niye inə olunuruz? Sələdin deyim. Çünki 20-u yan var, apliyasə günü. 20-u apliyasə merkəməsi günü. İlkin halası ki, tutulmuş deyim ki, apliyasə günü. Yə, öz ətəsləkə, ilk məhkirlərinə apliyasə, o axtsat xulub aradan, 17 gün nə sonra apliyasə merkəməsi verirmiş ətəslək. Apliyasə merkəməsinə gündür. İlkin, öz bədən də çiçəncələr göstə, ilk məhəkirlərinə onu istə deyim, həmin gün görürsünlə, ilk günlər. Orada sual verilə bil ki, məhkirlərinə deyip ilk görürsünlər məhkəməsi anlı olub. İlkin, bu ifadə, sən bunu nə gədik, yərimsən ki, bu cinayet sən eləmsən. O deyik ki, mənə şiçəncə verilər. Bu dür küsurələr nəsə, küsurələr nəsə, yoxdakilər toqa verilər. Əğəndən asıqlar, ələndən qolundən asıq, qarnısa, ilk görüqlər. Ondan sonra başına qazan kesib dəmirdən vururlar. Və orada deyib onu. Və orada deyib ki, və valdiyindən ən təhdil verir. Və şiçəncələrlərlə göstərip də. Üzücələrəm, hakim isə. Orada yəndə işim çinə də varur. İlmüsoq məhkəmə qaranı da varur. Bizim həyətləndciyə qan taq alaq çöl divardan təsərdə bir damız qan taq alaq. Və o qanın ikinci grubu olduğunu göstərəm. Amma sonra işin içində okuyduq şək biz. Həmin qan grubu, 24 günü eksperisi yekin ulaşılır. Praqroruqa isə, fevral ayında, fevral ayında, fevral ayında, fevral ayında göndərlətə, yəni. Yax, şunda bir sual çıxır ki, eksperisi ə, bunu 24 günü yekin ulaşdırmışdısa, qan grubu, ikinci grubu olduğunu. Həkim, hardan bilirdi ki, praqroruq üçüncü grubdu. Bu bir sifariş deyilmək. Qızın taqlan beydin, grubu, ikinci grubu olur. Amma özün sanatlərdə grubu durdur. Sanatlərdə grubu durdur. O yazılmaydı, o da biz sələrdəmiriz. Maraqlı o düşü, maraqlı o düşü. Biz özümüz də, özümüz də. Bakın, ayn, hansı ki, onu günü bizim qaplaqınca qan taqla var. Çöl daraba çərdən. Aqasından onuna qədər ilkin çövbədə olduğu müddəqdə, 4-5 dəvimiz rəhmi yoxlanılır. Səktisində, elimizin rəhmi yoxlanmasından daha pratakol da var, şahitlər da var. Nizə olur ki, o qana bənzər ləkə deyili taqıl mı? Amma onu günü, 19-anına kesən günü ki, ilkin əşkəncə verirlər, ən güzdəşsəniz oran verirlər. Və səhər simdə oda qana bənzərlə çətabılır. Oda ikinci qruq, ilkin özləmək ki, taqlarımda ekspresə deyip ki, o bəhəmə verin bizə, biz deyin qasnədə ki, nərimindim, nərimindim, deyirlərim qalbi. Biz isə öz aləzülərimizdə, biz də öz aləzülər. Belə ki, onu ilkin onu çubut yedə deyil ki, verin, biz onu iliyyətdə verin, istəyəmişsinizdir, verin, biz onu deyin kirliyət, deyip elimizdə qan qalbi. Öz aləzülərimizdən isə, bizim nəslindən öz görüsünsür, bizim öz aləzülərimizdən isə, 6 nəfər, 6 nəfər, bizim nəslindən aləzülərimizdən öz nəslimizdən, a, yəni, yaxın öz əmin geləyin, bibim geləyin, qohumlarından 6 nəfər öz, bizdə daim olan adamlardan qan qrupuna 6 onu göstərmişik. Onu da göstərmişik, demirsiz bilər, qan, həşbəkədə o qan deyil, bəkədə qan deyil. Biz ona görə, həmin ekspresü rəinlə inamdırıq ki, inamsızlığı qədan alıq ki, əgər nərimin olmasaydı, həmin qız, bunun deyədi idlərmişsizdir. Çünki bu sıfarışdır. Məhkəmədən ekspresü rəinə çıxmamışdan qabaq da 2. qrup qandı, biləsimin üstü dəmir, sade 2. qrup qandı. İndi bəkədə deyib onun, əsasə o deyib 2. qrup qandı. Məhkəmə bunun deyir, amma ekspresü bir cüsur eikim vaşir. Məhkəmiə ondan 15 cüsur ötəqidim onları, həmin qan qrup qandı. Demək ki, burada böyük qüvvələrin əlləri var ki, bula imkan verilmirləcəm əsasə. Mən buradan yenə deyirəm, burada mən dəfələr müqvələsi sövbətləmişi. Burada şəxsən, da dədə tən yollaşlarca sövbətliyi ki, burada dövlətin marağı var. Cə o, dövlətin burada hiçbir marağı yoxdur. Şəxsən, mən deyirəm ki, dövlət əlbət dəkisi bu cinayeti olduğu kimi asasın. Burada dövlətin adından istifadəyəm, məmurarın marağı var. Məmurlar imkan verilmirlək, hansı məmurlar ki, mən düşünəm ki, bula imkanların yagini ki, çox rahatlıqla bu cinayeti bağlamak olan imkanlar var. Çünki əldi böyükdür, çox böyüklələrdir. Amma dövlətləm sövbət yedisi, dövlətin əlbətləki buna marağı yoxdur. Dövlətin nəyə görək? Dövlət mü deyib kədim üçün tutulur? Dövlət demək ki, onları? Niyəs baxırı sual ona gəlir, niyəməs il için süre imanı tutulur? Niyəməsi il için süre imanı tutulur? Orada başqa belə deyikdə cinayet dövlətmək şeylə, adamlar yoxuydu mü ki il için onları yoxdur? Yələr, görən il için onun, uxuyuz. Yələr görən il için onu, uxuyuz. Yələr, görən il için, uxuyuz. Yələr, görən il için sigara çeyməyə çıxmasaydı, görməsəydə. Yələr, görən il için onu, uxuyuz. Mən deyim istə. Mən düşünəm ki, bəli. Yəni, səbəbin deyim isə, niyə ilə düşünürəm? Səbəbin deyim isə. Nəyə görə elə olacaq ilə düşünürəm? Çünki polis ilə isə şəxsən, yaxşı-yaxşı baxsaz görərsiz ki, az zarun verilişində ediydi, ya xoşqədən verilişində. Orada danışır ki, polis ilə isə veriliyim elməkdər olar ki, üstündəqə ekspertsizə. Orada halisə baxdı, heç bir maşin çeşmir. Ya xatırıysa, belə bir sövbət ki, gözüm çəxsəm elməmi qulağısmışlar. Amma, amma, şahidlərdir, çiçiləm maşin çeşmir. Bu nəyən göstərisidir? Maşin çeşdiyi halda, şahidlərin maşin çeşmin bildiyləri halda. Nəyə görə maşin çeşməliyin göstərisindir deyiblər? Niyə? Çünki, yaxın ətrafdan gətirdiğini təsəvrin yaratmaq üçün. Ayrıca, arabad deyirlər arabacə, arabayız. Arabalar yığıldı, əmmi oğlun murat polisdə istəyirdi. Düşünmüşlər ki, münedislər muratlığına razılaşıcıydı. Murat da sağ olsun, əlbətdə ki, öz nə yaraşan bir qüsusiyyət ilə deyib, istifəvəyət, öz kaşınlər. Murat yılın qaqsına 20-30-a yaxın arabayı yıqlaqdı. Böy çox, 5 bir arabizdə yıqlaq mənim, 5 bir. Bu ona görə deyil ki, bu əvvəldən ilçin üzərində quralmış bir qulama oldu. Və orada polis yəsində dediyinə və şahidə olmuşam, əmmi doğru da olub, qaradaşımda. Yək, bu istəyirdə evdən bir qulama oldu. Və bu şəkdir istək, əmək, həmçinin de, əh, səbəb olaraq da düşünürəm ki, nə düşünürsün, nəyə ilçin? Ək edə onu, bu tərəcədə qüsrü bir... Bələz, argumetlərimiz var, əslində var. Bugün onu səstəndirmək istəmirik, bələz ciddə argumetlərimiz var, nəyə görə ilçin? Kimlərlə müştələk istəyiblər, kimlərlə bu cinayet eləyiblər, bu argumetlərimiz var. Amma biz bunu hələt səstəndirmək istəmirik, bürsün ki, burada başqa kən sakinlərimi olma ihtimali düşünürük var. Bir nəbər var, düşünürük, o insan var ki, onun olmalıdır düşünürük. İnşallah, yani onun da gələcəkdə əslində çəkildə orkanı çıxacaq, həllə biz onu araşdırır, onun da düşünürəm ki, onun demək olayındır hələkir. Amma digər haldə... Soğanıza bir şey var, fəyələk etsin. Ayrıca, o nərimə digər hələmin özünün, üzülürüsün, ifayədə gəlirəmək, asla qald edəyi soğal edirlandır. Sizinə də, bu ufala qədər, bədən, nəyəsə yandırıq. Üzülürüsün, düşünürük, yanaqsə. İndə gələməsə bir də soğal verin. Ayrıca, donuzun üzülürüsün, hamdan soğal edirlək, donuzun özür, heyvan məxul bundadır, daqıdan. Yandıranda, bədən yaq olduq üçün tez alışır. İndi məxul, insanı məxuldur şu. Bu insanın, gəlir, üzülürüsün, şey olmadır qadın olsun. Sinəsindən, kurşaya ən yaqlıdır orada. Yandırılırsa, bu çürəyində, çürəy bə, arxasnaçı palka yanmalıdır. Yə, o səl... Yə, yerlət, yerlət, təməstə olduq üçün səl. Ola çimi yanmalıdır. Yandır, 4 saatləri bəsəyələyir. 4 saatı yosebət 5 təki, qısa nə gəlir. 5 təki, 5 təki, 5 təki, 5 təki, 5 təki, 5 təki. 4 təki, 4 təki, o bədən oq şeyə və bilməlmir. Bir, şimdi bir səl, əcid yanırsa, canın üçaq da deyilikdə, arxıb orada 30-an, yanaşın 30-an ifarıdır. Şörümüz də var, əzansəzın başını zasqadır. Yə, bunu yanırsa, 4 təki, uzama bunu yanıqla yəskə almalıdır daqadan, 4 təki, yəmeyən yandıran Di axəli or Qanодар uyum etməlากər böyler ilə íz Yəni bir şey deyik ki, yaxşı, kömürləşmi şəkilə qədər yanırsa bəs bu, ona 45 db, 45 db, 45 saniyə də çəkirəm. Yə, yə, yə. Yə, yə, yə. Yə, yə, yə, yə. Yə, yə, yə, yə. Yə, yə, yə. Yə, yə, yə. Kömürləşmi şəkilə qədər yanırsa bu, yandırılıbsa. Onun üzərində sinitif qutqanın sağa qalma ekmalı var mı? Yə, yə. Kistler kədər ödə bəs bir şey deyib ki, bir ziqara qırdılsa müțünə kədərü yə və az iyi. really English.. Həcə gəlirəm, kendi cəndirmək deyirəm ki, kemürləşmi şəkilə qədər yanırsa.инə bunun üzərində pcaqland-fallan palta qalabilməzdir. salamak olun. Dələ deyilmək. Amma beş dəyə qısa nə sövbədik. Amma amma oldu. İsminləq materialların içində kürəki torpaqla mələli alıya xoşa bir torpaqla orda oksiyon yox deyil. Əgət doğrudan da orda yandırmışsa və beş dəyə qısa nə yandırmışsa o torpağın teması da deyil, o orda yana bilməksin. Yana bilməksin. Faltar yana bilər. Dələk. Dələk müdətindən yana bilməksin. Sövbət beş dəyə qısa nə yandırmışsa? 5 dəyə qısa nə yandırmışsa. Biz də narapiləyə o qəsirər olaraq. Bə biz də maramaqdə. İqdərdir gəldik heçdir. Və ilkində çövvə sigari çıq yerdir. Və hiç içi sərbədə baxmadı. Yəni dönmədir, əslində şaq bizdə olsa ilk dönməliydi. Əgər o bilən iqdəri isə təbii ki, bizə dönmədir şərfin öz evi isti qamətində gittik. Bu, nədən xəbər biridir? Bu, ondan xəbər biridir ki, əgətən, müşahbizdi olmadır. Bir də, bir şeydə deyim, yaxşı ilkin uşağı qətirmişdir. Bunların dediği kimi baştan xaraf edildir. Bu, alənin hansı baştan xaraf edildir. Hansı gizlidir ki, bir uşağın saklasında maraq neydi? Mən bir məluməyəm. Bir məluməl maraqı ola bilər mi kimin uşağıma qəstiləsin? Ola bilər. Həmin vəxudda ilhamən özünün, rəkuzantları oldu. Məlum məlum məlum. Məlum məlum məlum. Məlum məlum məlum. Məlum məlum məlum. Məlum məlum məlum. Məlum məlum məlum məlum. İnşallah sağol olsun vaxt eləcəyindir. İnşallah hər şey, quruq tarzına olan işinə olduğunu şəmi asatsam, öz ilkin dindirilməsində baxacaq, istəyodur, hər şey aydın görsənir. Hər şey görsənir orada. Hədim ən xoş gördür. Bugün prosesdə siz de istirak verirdir. Prosesdə sahibi qabəti gündirildir. Bəlum məlum məlum. X보다 məlum məlum məlum, siz 2. süre Yumanovun ailəsini dinlədiniz. Ey gənesəyə daar, kanca aöt medicine hər məlum məlum gələm, gələm, ikim və mermin tünəyətdir. Daha doğrusu merminin öldürməsi hər bağlı təksindir. Həkim əlum olsun ki, məlum olsun ki, bir kənd olaraq, qald olaraq ilkinin arxasında yə. E, arxasında da oləcək. Yəni, yorulmadan qocaq, adaləsin arxasında yə. Biz ilkinin arxasında yə, ilkinin azadlıqa çıxılmalıdır, ilkinin azadlıqına qoşmalıdır. Peşmal oldu, yazıqlal dinli də peşmal oldu. Onı ilkin gördü də bu boyda cezat çəkir. Dəli hürri yətilətə maşaqsa var. Örmətik hanıma olsun izləyizləri. Siz hazırda gencədə ağırcın ayetlər məhkəməsində iki bin on dokuzun cirdəqətlə yətirilən Nərmin, ııı Nərmi Guliyevanın, ııı öldürməkdə təksindir, bilinən ilkin Süreymanovun bəkkindir, onun ayləsini və eləcə də ııı belə deyək, kən sakin, həni dinlədiyiz, onlar bu məsələyə məyən qədər çalıştılar, məhkəmə də baş verənləri ııı nələr baş verdiyin, aydınlıq qətirsinlər ııı və məyən qədər də aydınlıq qətirməyə çalıştılar. Biz bu qədər belə deyətçanlığı yayımın uzanmasına səbəb isə ııı daha doğrusu, beləc keşmişə qayettik, hadi sənin baş verimə vaxtı və nəye qürə iki Süreymanov bu məsələdə təksinli bilinip, ona aydınlaşdırmağa çalıştıq, eləcə də şahit ifadələrlə bilədiyək, əmsinin və əminin, əmsinin və əminin ən soğulunun verdiyi ifadələri əııı sözməyə çalıştıq, biz də dirizə görə hərbinizə təşəqgür edirik əııı biz gəncə ağır cınayetlər məkəməsindən, məkəməsinin qarşısından zanlı yayımla bunları size göstərdik, eləcə də özümüz məkəmədə əştirak etmişdik əııı və məkəmə növbətir, ayn 15-inə qaldı növbəti məkəm 15-inə keçiriləcək biz də dirizə görə hərbinizə təşəqgür edirik gəncədən mən edəyim Teymur Karmov