 پاور and لیبر in the family یہ طوپک بسکلی جس تھیم کو رفلک کرتا ہے وہ یہ ہے کہ وہ خاندان خاص طور پر جن کے ہاں جو مرد حضرات ہیں ان کی طربیت اسی نہج پر کی جاتی ہے کہ انہیں ہی اپنے خاندان کو لے کر چلنا ہے کہ پیٹریارکی جو آگے چاہتے ہیں انہیں کانسپپٹ ریفرنگٹو a سسٹرم پولیٹکل، سوشل اور ایکنومک ریلیشنس اور انسٹیٹوشن سٹرکچر ایران دا جنڈر انیکوالتی of سوشلی دیفائنڈ من اور ویمل تک ہے پولیٹکل سوشلیزیشن کی بنیاد سوشلیزیشن ہے یعنی معشرتی طربیت جو آگے چل کر سیاسی روانیوں سے ظاہر ہوتی ہے لیکن جو معشرتی طربیت کا پہلا قدم ہے اس میں بہت سارے جو روایتی معشریں ہیں اور روایتی معشروں کے ساتھ ایوان آج 21 سدی کے اندر بھی بہت سارے ملکوں میں آج بھی جنڈر بائیسس موجود ہیں مرد اور عورت کی تفریق کے لحاظ سے پہلے تو یہی سمجھا جاتا ہے کہ مرد کی ذمہداری ہے کہ اس نے کمانا ہے اور اس نے اپنے خاندان کو لے کر چلنا ہے لیکن ایسے موشٹے جو پیٹریارٹی کل سوشلیز کو رپریزنٹ کرتے ہیں where women are collectively excluded from all participation in political and economic life یعنی خواہتین کا حصہ نہ تو رکھا جاتا ہے کہ وہ مرد کے ساتھ ملکر کام کر کے کچھ موشی ذمہداریہ پوری کریں اور جب وہ موشی ذمہداریہ پوری نہیں کرتے ہیں تو پھر ان کا سیاسی رول جو ہے وہ بھی نہیں رہتا لیکن آج کل ہم اگر دیکھیں کہ family in modern society is becoming more symmetrical and partners are seen taking part in work inside home as well as outside home this is called share conjugal roles being performed by both partners so men and women have defined roles to be played in home and outside some people see this as inequality between men and women بعض جگہوں پر یہ کہا جاتا ہے کہ خواہتین اور مرد جو ہیں وہ برابر کی ذمہداریہ دا کریں لیکن بعض اسی چیز کو کچھ لوگ ایسے بھی انٹرپرٹ کرتے ہیں کہ یہ بہر حال نہ انصافی ہے کہ خواہتین گھر بھی دیکھیں اور باہر بھی دیکھیں تو ان کانسپٹس کی مختلف کسم کی انٹرپٹیشنز ہیں اس پر کئی دبیٹ سلتی ہیں جیسے ایک school of thought جو ہے وہ فیمنیزم کا ہے ان کا یہ خیال ہے کہ جو سوسائٹی کی اندر جو full economic, political and equally for women کا جو کانسپٹ ہے وہ اس کو پرموٹ کرتے ہیں اور جو ویسٹن تردیشنز ہیں جس کے اندر عام طور پر خواہتین کے اوپر کسی بھی کسم کا check and balance کے اوپر بھی اترازات کیا جاتے ہیں لیکن جو روایتی موشٹیں ہیں ان کے اندر جہاں پر خواہتین کے پاس مواقے ہیں جہاں پر کھاندان کو بنانے کا کام یا کھاندان کی ذمہداری کو مرد کے ساتھ نبہانے کا جو ٹرنڈ ہے وہ بھی موجود ہے تو ہم عام طور پر اس کو ایسے سمجھ سکتے ہیں کہ جو power ہے یہ authority ہے یہ آج کل کی دنیا کے اندر 21 سدی کی اندر ہم اگر evaluیٹ کرنا چاہیں تو خاندانوں کے اندر یہ ذمہداری اب مشترکہ طور پر ادار کی جاری ہے یا ایسا ٹرنڈ بن رہا ہے کہ مرد اور خواہتین مل کر اپنی ذمہداریوں کو مشترکہ طور پر نہ صرف سرنجام دیں بلکہ اپنے بچوں کے خاندان کی بہتری کے خاتر اگر دونوں کو مل کر معاشی جدو جہد بھی کرنی ہے اور اس کے ساتھ ساتھ مل کر اپنے بچوں کی طربیت بھی کرنی ہے تو وہ اس کو بخوشی سرنجام دینے کے لیے تیار ہیں لیکن اس میں جو ایک area of concern ہے وہ یہ ہے کہ کیا جو لوگ باہر جاتی ہیں خاص طور پر وہ خواہتین جو کام کے لیے باہر نکلتی ہیں ان کو معاشرہ تحفوظ دینے کے لیے تیار ہے کیا سیاسی نظام کے اندر خواہتین کے لیے برابری کے مواقع موجود ہیں یعنی women empowerment کے مواقع اگر تو موجود ہیں اگر تو ان کے پاس social security available ہے تو ظاہر ہے کہ power and labor کا جو concept family کے لحاظ سے ہے اس میں دونوں کے برابر کے فرائز ہیں اور دونوں کا ہی قردار جو ہے وہ انتہائی اہم سمجھا جاتا ہے