 धदफ संदर को थुऊघ, then ladies and gentlemen, welcome to the अपनी सुल कांटी, तegenदाण��게 सिध scheming caste, where you carry your सस्थिराना, तो कायまり के बिदखं, and our। समझदारी को तर साती, अकितभी, शाँण expanded my अज़िली जी के आहाल है, सभी आगे, सुब रुक याजाए, आजका सेसन सुब रुक याजाए, सब लोग आगे है, नागें ब्रजी कैसे है, वेशनभी पेरी गुदीमनिं रादे-रादे, सुब शन्द्या सब लोग आजाए, और सक तयार हो जाए, किसके लिए, कुछ महत � under target . आजाए सब लोग वेश़ याजा y adorable वेशन तुरुक आघ हयज आपने क ㅋㅋㅋㅋ मग सब लोग आजाए, जูदगquer Nah nah, The आप बतातीजे निम्लिकित कतनो में क्या सही है, क्या गलत है, विचार कर के मुझे बताएगे। आप बतातीजे निम्लिकित कतनो में क्या सही है, क्या गलत है, विचार कर के मुझे बताएगे। अब बताएगा निम्लिकित कानून क्या सही है, क्या सही है, बढऻ बहुता है अअसा? इसों, सब larg, थे मिक्डण, स्फ आँlectricity अआ Kelly Hardy कुंृती सिर्हulo, चलृ� mainly अउळginesकि अझब, अरसा需要 तुन्त कछे जाँृम अनचफ इसबा़ाज्, परट्याऔं। बतदा of beauty crazy beauty only, वे तय Bike तथ अउधन।ू ऐसा गभराँ, तोake require virginity बरुत की प्रव्टा एक्ता नकंदता की फब दहाgerdhehrare प्रस्� ये कार ये बाग चार अनुचे चत्ती से ख्यामन के तहत राजिका है लेकिन राजिसे ये नहीं कहा गया कि तुम प्रभुता एकता और खंडता की रच्चा करो राजि कुद ये लेकर जन्मलेता है राजिका स्वरूप ये है ये लेकि एक ये सा जाए अब तोपिक है मूल कर् ऱदब ये ये मूल संविदान में नहीं दा ये उसको ज़हुर याडर खागा मूल कर्तब ये बारती संविदान में नहीं ता अब देखा गया जब सवो�蔭्यत रस्या कि तरा प्रप तु देखा गयारे वहां के नागरी कपने कर्टब्यों का, नीरवान करते हैं, हमारे हां नागरीक जर्म लेते ही, नागरीकता और मोली कदिकार अपने में समाहीत करते हैं, जब ये देखा बारती सम्विदधान नाइकों कहने लिए नागरी को, सब हम राजकोक सम्विदाьтеं करने के लिए वू, राजका कर तब इन दारीछ करते में भाँव च्यार में तो जब राजके लिए यिसे क्मने youngsters &' stones अब राजि नागुरिक राजक का डॉग concrete खार्द उसकर खर्द भी हो ढ़ाता है क्योई आद्ज्टे के क्योई कुच करे, राजि के लिए क्या कुर सकता है, राजि की एकता, प्रबुता, अक्चन्दता की रच्च्च्टा कर सकता है, इस पर अगर भाहे अक्र्मड होथ, अपनी जाण देने को थेयार हो, बो होता है नव्रीक. इस लिए, मूल संविदान मे आदईा मेंतर दिूटीश स्वाद्साउशिंशमीती के स्फारिस पर आप दस जोलगेगे में। लेकिन आगे चलक देखा लिया कि नागरिको को खर्टबे कम नहीं, लेकिन नागरिक अगर जान्कार नहीं होगा, वो सिच्छंछा नहीं जांता होगा, वो अपने राजिक निम नहीं जांता होगा तो वो क्या करतबि निराएगा? इसलिए छीया सीमा संभि surveysदान संसोदना दिनिम 2002 आया जिसने किया कहा जिसने एनुच्ये बि कया वन कर मेगुऔ, ख्यारहमा मौलिक करतबीजोडा अच्छो को उचित सिक्छा दे, सिक्छा का अवसर प्रदान करे, ता कि वह इस राजे में अपनी एक पचान बनाकर आगे बड़े. ख्लीर है, यही मुल कर्टबे में, यही मुल कर्टबे क्यावन का का, तीसरा खंद नागरिको से कहता है, बारत की प्रबुता एकता और खंदता की रच्चा करे, इसी अनुच्छेदि क्यावन का का पहला खंद काता है, राश्ट्गान राश्ट्गीत का सम्मान करे, अपने क्रान्तिकारी आंएडोलन में भाग लेने वाले, जो भी अपके नायक है, अंके विचारो को अपने हिदे में सजोई रख्गे, उनके प्रति सम्मान दर साये अपने सम्विदान की रच्चा करे, सम्विदान का सम्मान करे, ये क्या दर रषाता है? आद ये बाग ि्छारका मेधिया गया बाग चार्का मेधिया गया मैंलि करतब है जो नागरिखो को कुछ करने की पूरेडा देता है इसी पर महाथमा �гр玩्दी जीकी टि पडी ती उनो अगर नागरिखो को मैंलि कगतिकार चहीये कुल करे सिखा, राष्ती जहन्दे का सम्मान करे, राष्ती दूश सहेथा आदिनियम बन चुका है, बताई. बहारती सम्विडान का कुझा उनुचेद भारत की बिडेस, नीती से सथम्वंद दर साता है. पर आते समे कलास में ज़रूर बताते. लग अआ लृटर भेवहार कल परु� हा, तव अद्या भीष्तिछ में याधेिका लिणा है, तब अद्या छूने है, सदन से निसका � Selan ॠ़िगार दे देता है, ये निम दलन रू like N cameras �只是 lamas ु has to make ताइंख पुस्पेंजि तेयार बग्या आयमन आपका भी सिमवांगी आप भी जलीग देक्सें तिंसो बारा क्या काता है संग मुर राजियों के लिए लोग स्वा आयों के गत्ठम की बात करता है साथ खिस की बात करता है बहारत के राष्ट्र्पति का शपत भारत के राश्ट्रपति का शपत अनुचे चाट्त में है भारत का राश्ट्रपति किस के समब छिसबत लेता है चितने किओट्यन होते ना उस में पान चे फैट, हम लुग जोड़ के किओ बताते है। ता की एक ही चेप्टर में एक ही कुछ्झन में उसे जुड़े जितने दाउत हो आप दस प्रकार के कुईस्चन बने आप तैयार रहें बताये मुझे भारत का अश्ट्रपति किस के समक्च्ष अपत लेता ताइं क्यो उचिंकि ताइं क्यो शि्र्या जिः, habil выходanya- Bhārat 없어 भारत का अश्ट्रपति सरीवो छिनायाले के मुख हिन्याय आदीस् के समक्च्ष अपत लेता है, अगर मुखNEN की आ� experiencing अपष्टान luckily ralely طو उसका वह बारत का अश्ट्रपति औन सुब्षि भा़्तं लेके लेता अनुयाोंनाट्कितstones, उनुयाोंनाट्कितwnieगहारगता। अनुयाोंनाट्कित disadvantage Now, 我नNO ्अनुया अनुया अनौया मुशत्मॐ guys, ah Skills above lookin LEAST COMMUNITY वी नसे बल की की सुछ लेटे हे, ये राष्ट्पती केलां अनुचे साथ है, उप्राष्ट्पती के ला अनुचे दूनाणतर है, राजी पाल के ली एकसथ उनुचठ है, ये थीसरी अनुसुची मचपत मही लेटे तिक अब बसतां अनुचे स्ग्यावन है. वाग चार रा� अनुचे दिक्यावन इस में कहा गया, अन्तर राश्टी शन्दी और समजोतो को बड़ावा देना, उनको इस ठापित रखना, उनके लिए सकार आत्मक कदम उताना, किसका करतब है, राची का करतब है. तो बहारती समविदान का अनुचे दिक्यावन इसा अनुचे दे है, जो भारत की विदेस नीत इसे समबंदीत. निमन लिखित में से कोंसा एक सही सुमेलित नहीं है, इसके बाट तोपिक चलाएंगे. राच बाग च़ा तीक यिसयो बाचम से अनुचे चुछूँँँओर, बारत का महा न याय बादि अनुचे छिहतिर बाहग पाजु. संग और दाजयो के अदिन से माए बिलकु सही बहुत, तीन सो बार, इस का मतलप सी बारत का महा नयाईवादी, किस मे है, बाग पाच में, अनुचेत ची हत्तर, एक अईसा पद है, एक अईसा पद है, जो सर्वोच नयायाले के नयाया दिस की योगिता रकता, आईसे माहा नयाईवादी को, बारस सरखार का सर्वोच बिथी कडिकारी प्रथं भिदी कडिकारी का आजाताए, आईसा महा नयाईवादी बारत के सन्सद के किसी भी सदन की शकार्ेवाही में बाग लेता है, असे बिशे पर निजी प्रक्तिस की मनाही, असे बिशे पर निजी वकालत की मनाही है, clear है, पाच भार्ती सम भिदान के, निमने लिखित अनु चेदो में से कोंसा भिदान सत्ता पर पूर नियंट्रन लगाता है, बताए मुझे, निजी सी लिखित है, सीवम जी ए, शिवांगी, फोटीन, चलिए देखते है, अभी तापिक आएगा परसान मत होगी, तापिक आएगा कुछ हम ने इसका लिया है, आपका तैयार होगा जितने लोगो को पूराने पडाए, उसको जो नै बच्छे है, बो देखे तो किस में क् अनुचेथ चोडव्डा क्या कहता है, ये तो बाट कहता है, अभी आपको प्ँन्डमन्टा राएड ख्लियर क्टे, चारो ख्लियर करते है, इस में देखेगा क्या क्या तोपि कैसा है, जो आपको मज्भूटी प्रडाथ करता है, बिधिखे समच समान्ता, किसकी बाट कर � भिधिनों के समान्संगषा में अनुचेथ चोड़ बसिक्लि कहता क्या है, बहारत राज छचेथ्र में, कोई भी विकति, और अनुचेथ चोड़ किसकी बाट करता है, विक्ति के लिये है, ब्यद्ति, म्approp Jagat Use,ynthesis अगरिख भी सामिल होगा भिधिक भियक्टि भी सामिल होगा वारत राजच् � Revolutionary ऄडर80 economic जे के बितर YOU त्रज औ़क फilàís इपिendas ब्यदि के समप् چ शमान्तांगयगं tenemos अगरिप уз पिस Ocean या क् perfume or perfume or perfume या क् perfume or perfume या क् perfume or perfume या खुट मेंके च्फडट आप रही खारेवाई होगी जो विथि बताती है क्छाट करते समें या कारे अप्राद की स्रएडी में �,​ या कारे किस में था मालीज़, अखनी की समास एक जगर से पीस्ट्यास आहु भीबुASS ARO BOO कृईभी खझर उटाएंगे? पु�摊शा जाठा है, learner वीटि के समखचє समVERN than the kaun solution��ाता है?ùngइ अप assistance of viewers कहन стенकीilos of the Sikar all control और प्र समचच भीटि के समचच न चबहीस कहाँ से लिया गया? ब्रीटेन के समविदान से ब्रीटेन में आभी दाएसी ने वीदिका सासन जो अपनी पुस्तक लिखी वहाँ से लिया गया ये अवदार्डा है जो सकार अत्मक अवदार्डा है जो किस पर आदारी ते क्विष्टन बना था इसका एक आपवाद है पुचा डीा क्या अपवाद है? कहे देख्जाए, जो अपवाड है कहता है बिदियो के समान सं रक्चर ॢर थाद कोई भी ब्यकती बिद के समक समान तो सब हुँँँँँँँँ लेकिल प्रते क ब्यक टी बिदियोंके समान सनबचटर से वंचत भी नहीं होंगे वंचित नहीं होंगे नहीं सबदाया, इसका मतलग, यह नकार अत्मका अदारणा ہے जो रोकति है, कि अपे चान नहीं करेंगे आप तुरंत किसी को थिरटार नहीं करेंगे हि rationale, कारण بتाथा है, देखिये मैं अये किसी पद पर हो हो कुए.. किसीं अबसता मैं.. मैं ये का रा हो कि सब को लिग संवान.. बिदिके समान पाना जाएगा आप ने अप राड की आए तू आप कब पण माइने नहीं रकता अबसता माइने नहीं रकता आप अप प्रादी ही कय ती के गब रेकिन अगर अपकी परि	 rockin our mentioned समःभान है जए से पतிडी कहrive means संग है केंदर है ok केंदर में ला्ँष्ट्प्रती стать समभैण्ग छबठिर केंदर में राऔष्ट्र वही थो see समबिजानि क्ऊडिर then Rajepal is समभेदानि क्ऊ�豊 and Rajpal are राजेपाल बी तो एक समभेदानिक पद है, ये दोनो समान पद लिए हूए है, अगर राष्ट्र पति को सन्डक्चड रिएगा, तो राजेपाल को बी मिलेगा. बो लागे सन्डक्चड ही किझ दोगे? किझ दोगे? जब भी ती समान है तो किझ दे रहे हो, तो नयाइ कहता राजेखा प्रथम नागरी कहला राए, संगो राजेखे भीछ एक ता की कडी के रूप में कारे कर राए, तो आईसे व्यक्टी को हम सन्डक्चड देते है, केझवल इस लिए, कि आपके यो समभेदानिक कार ये बीच में है, अपी पंटिंग है, उने पूरा कर ये, और पूरा कर किसी को हैंडोवर कर दीजे कु, कि अपके विरुद ये चार्ज बना है, अब विदिय आपको चोडेगी नहीं, विदिय आपको चोडेगी नहीं, इसलिए क्या कहा गया? बिदियो का समान सन्णक्चट नकार आत्मखाव दाना है, सहीत राज आमेरीकासे लिया गया, और अस्तू का वित्रड क्या कहता है, नयाए करीए, जो करतब निवाता है उसके सात नयाय, यह के सात निया है, ज़़े साप ने करतब निभाय, यह यह सा राज़्ी आप को एक आवसर देटा है. आप का करतब यह यह था अप राष्टौपती थे, बहरत के प्रथम नागरिक ते पुरे केंधर को देख रें दे बिश में आपका नाम था. इस्ो� was. उलिँर. उलिँर. इस, now is. अप अदी जो बखत नहीं. अरीलुत-उलिँर. उलिँर. और यह से है जीने सम्विदान के अनुचार होना चाहिए, इसले मैं आपको दो महीने की चुर, अनुचेट तीनसो एक सट के दवारा दिया है, ये समान परिस्तित होने के कारड, राजमे राजे पाल को मिला, संगिमे राष्टर पति को मिला, एक सो पाच, संसद के सदस्यो को समझ में आया चली है, आन्सर क्या है, चवुदा है, पंद्रा कहता है, अभी देख लिए, राज किसी भी ब्यक्ति के साथ, दर्म, मूलवन्स, जाति, लिंग, जन मिस्तान, कितने आदार है, बसमुचेट, पंद्रा इसको पकडे रहिएगा, एक दो, तीन, चार, पाच, र पाच आदार प Ges अदर उसा नगरग नागरिग दोनो को रोक ता है दोनो से काता इन पाच आदारपर अद किसी भी ब्यक्ति को सारवजनिक किसनान गर होतल, सरवजनिक, बार के इत्यादि में जाने से नहीं रोकें पंद्र तीन राजे से ख़ता है कि भईया पशादी में जाने से नहीं रोके�� पंद्दा तीन रаєजे से कहता हैकी भिईका सब हुते हुई भी पंद्दो तुमें आधिकार देता है लیکन में पंद्दक टीन जो देरा हूँ पंद्दो का अपवाद होगा उलंगन नहीं होगा में तुमे अदिकारिता देता। राजी ने का अगर वो लोग चिल लाएंगे कै, चिल लाने दो ने बतादे ना, कि समविदान ने तुमे अदिकारिता दिया है, सक्ती दिया है. तुम क्या करो? तीक है. बालको को संदत्छट कि आुचटा होती है, इसले महिला आयोग बनालीजे, बाला आयोग बनालीजे, इस टाइप की चीजो के लिए, महिला प्रसुती जो अग अनुचेद भे आलीस द दी पी स्पी में है, भो भीस कि ता आप आप आप आप आप आप, अब देखिए, 15-4 क्या कहता है? कहता है. जो वर्ग आप का सी एश्टी वर्ग, समाजिक सेच्डिक रुब से पिच्ड़ा है, जो समाज की मुख्हि दारा में नहीं. तीक अपवादे की रू लंगन नहीं हो रहा है, जरूरत है, अप तुम बोलोगी तब तो और भेकार है, तुमे संच्च्ड़ की जरूरत नहीं है, तो राजी ने दिया, यह आज्ट का वर्टमानेरा है, जो हम आज्ट सम्मिदान को वर्टमानेरा से देखते है, तो जब नहीं बाल बिवाब पर्दाप कुई था, यह समभिदान आज्ट के परिपेच्छ में जब देखना सुरू करेंगे, विवादित दिकेगा यह तब के परिपेच्छ में देखछी, फिर आपको लगेगा, नहीं, इस की आवसक्ता ती, तग पश्द्र चार समआजिक सेच्डिक्रुब से पिज़्ना बर्ग इनके, कल्गार के Forsen इनके कल्गार के यॐ क्लिक्डि formulate राजिच से कहागा कुछ भी शेworkers चिब कर तो बले आज भी वादिध है. सम Taiwanese not a Chinese इने sema 콘 Curry अइका विरकाज कर रीए जब तत भी खास नहीं होगा, मँलि का दिकार कहता है मँलि का दिकार कहता है, यह पने जींवन का सर्वाशाआणगिए बीखास नहीं कर पाएंगे इस ले जरुरत है? छलींए भईया अब, सोलब में आजाईए लोक नीजोजन में stresses likelihood टोभषर समांता खीरु съह कर पह्ड़े पह्डेंगे सामत mooi debts लोग नीजोजन में skeletal अवसर की समा� suspo खी premiere दीखा逃या ने do अगर खी भा statues खोग्हँiegen और एस böyle खील त्रा आप से without notice � tomorrow कि लोक लीउन 2019 सात आदार पे रूकता है, क्या कहता है? राजे, लोक नीोचन मतलब सरकारी सेवा में केवल याद रखेगा सरकारी सेवा में पद, सरकारी हो, नीुक्ती करना है, नीोचन करना है इस से समंदिस सेवा है, तो क्या करेगा? दार्म, मुल्वान्स, जाति, लिंग, जन्मिस थाल, उदबाओ, नीवाससस थाल, इस सात आदार पर, केवल सात आदार पर, राजे अपने आणीोचन करने में, किसी के साथ भेद बाओ नहीं करेगा. साथ के लावा, साथ के लावा कोई आदार बनिक कर सकता है, जे से, हमने आपको आज ही पड़ाया है, तेलंगाना में, नैया राजी बना, बहाके राजमे ही बहाके निवासियो का पर या तुप्रतिनी दितो नहीं है, तो संसत ने क्या कहा, संसत ने कहा एक मात्र कारे कर दीजे, बहाके बासा को आदार लेए जिये का दी जिये यह की बासा जानता हो, वह जो तत्कालीं दन्डनी है जिस पर तुरंत दन्ड की कारेवा ही हो जाएके सोच के अनसर देना नहीं तो इतना हसने वाला इमोजी अभी समज लेना तैंक्यो लबन्या जी बताईए मुझे आचल सत्रा सिवम सत्रा, भबलुजी, सत्रा, विनास, सुसील मुर्या जी, नीर जी, स्िखा, पुशना आसोग जे गडिए बहीट, सम लोग सत्रा लिखरें ख़ा बाता आनुत्रिया भी लकू सही है अँचे सत्रा अष्ठिषता का अनत किया जाडता इसको लागु करना प्राद है अगर कोई लागु करता है तो अनुछे सत्रत तकाल बन्देनी है ये ता प्यश्टन पाच अनसर था चवुदर लियाक्या थोड़ जाडा कर दे रहे है जो पीचे का चुटा है रिभीजन होता जाए 16 खंद चे और 15 खंद चे में 16 खंद चे और 15 खंद चे में 103 वा संभिदान संसोदन अदिन्यम 2019 है जो EWS है, जिस में S-H-T-O-B-C सामिल नहीं है इको नामिकल भीखर शेक्छन है यो के वल सामा निवर्गे के लिए याग रहेगा चलीए एक उच अदिकार प्राप्त नियायाले दूरा उत प्रेशषर लीट जारी की जाती है सुनिल जी आजा ये वेरी वेरी गोडीवनिंग शुप संद्या रादे रादे बताईए मुझे सब लोग पहुत बडया सवाल है नजाने कितने चीजो को कवर करने वाला चीजो को कवर करने वाला दनुजारी जी संजे जी इमा बताई ये सिखा क्या बताना है सुनिल मुर्या जी सुसील भी है बताई मुझे सिवम भी सुनिल पंटीर जी क्या करने है चे का भी देखे एक अदिनस नियायाले को किवा किसी मामले संदीः भी आप एलिखे है एक अदिनस नियायाले को किवा पुनी रिक्चच़ है तु एक मामले विषेस की कारेवाही का बिलेग पुने हस्टान तरीथ करे आप तलोग जो हमारे पड़ाये हुए लोग है तनी गलतिया करेंगे ये देखे रहीगा अनुचेद बट्तिस ये स्वोच नियायाले दूरा दी गई लीत की अधिकारिता है लेकिन अनुचेद बट्तिस को बाग तीन में नक्छाद है टिन में रख औ़ गएन नहाएक प्रक्रिया है हो सकता है विदाएका कबिस भिदाएका को लगे थी हैई क्या करते नयायक प्रतिया की सुदहणार्दा को सभ्ति को कम कर दिकार को कम कर देग। तो तीन में इस ले रग दिया की चाहकर भी विडाइ का कारे पालिका लिक लाटक शुत रोक नहीं सकती। तो अनुचेद बतिस क्या है, बागतीन में कुछ मुलिक अदिकार है क्या काता है? काता है, या बारती सम्यदान की आतमा है. किसने कहा, दाक्तर भीम राव आमबेट करने कहा. क्यो कहा, कहा गया, कि जब किसी विव्ति के मुलिक अदिकारो का हनन होगा, ऍर राव दो बाखत बाखत सरन लेगा कहा निया आलें? राज एपची कोई विधिन नहीं भनाईगा अनुचेद तेरा, राज एपची कोई विधिन नहीं बनाईगा, किसी भी नागरेक के अथवा बयक्ति के मुलिक अदिकारो कहु न्यून माथर कझ खम करती है. अगर राजी ऐस्विधि बनाएगा तो भी रिारम्भ से सून्ने होगी तो तेरा काता भेईया में माली कदिकार नहीं हूं मैं सधब प्रहरी हूं मैं सुरक्चा कवज हूं माली कदिकारों का और मेरे थो सधब प्रहरी हैं अनुचेद बकतिस सौप्रीम कोट अनुचेद 266 हाई कोट मैं इन दोनो सजब प्राजी को जगा दूंगा इने मैंने हत्यार दे रखका है कि जब जब कोई मूली कदिकार छीने तब तब आप खडे हो जाना अनुचेद 32 नेगा टीक है मैं पाच प्रकार की लीट लेकर खडा हेवियस करपस बंदी प्रतेख छीकर परमादेस मैंडमस प्रतिषेद प्रोही भीटेद जो आप लोगोने लिखा तो मनाही इसके लिए है तब काल रोक दे कमतलब यहे ता उत प्रेशवड शेर चूराए अदिकार प्रिच्छा कि यो वारन्तो बंदी प्रतेखषी करन हैवियस करपस सो शरी रूपस छीक करना अगर आपने किसी को कैट किया है अवेद कैट है इसकी जाज के लिए अप तर काल मेरे सामनु शिवियत्टी को प्रस्तूत करो हम लेज आते है ना अवेद कैट है या वेद कैट है इसकी जाज के लिए अप तर काल मेरे सामनु शिवियत्टी को प्रस्तूत करो हम लेज आते है ना मजीस्टेट के समथ चोविस गंटे कि अंदर वो यही तो हुता है परमादेस मैं नमश हम आदेस देते है आदेस दिया जाज के आता है या वो कारे किया है जिस के आते ब आते है परमादेस जाजी होता हम आदेस देते रष्ट पती राजपाल के भीरुद नहीं होता ये बी प्रधाये थे प्रतिषेद यही तो है ये एक अदिनफ्ण न्यायाले को किसी मामले प्रोही बीटेड यही तो काता है कि बहीआ आप, आप मुस्से अदिनस्त हैं मैं हाईर कोट्फू आप लोग कोट्फू है आप अपने अदिकार चेत्र से बाहर अकर कारे कर रहे हैं मैं प्रोही बीटेट करता हू मैं तुरन कारा हूँ इस कारे बाही को रोग दीज और मुझे सुचित करा यहे तब तो प्रोही बीटेट ता जब काता है कि आपने नेड़े दिया आपका अदिकार चेत्र नहीं ता फिर भी आपने नेड़े दिया चलिये कोई भात नहीं तब क्या कर यह? तब काता है कि बाप पुने रिख्छन रीवी होए तु आपने नेड़े दिया उसको में फिर से समिक्चा करूँ इसके लिए उस मामले के सारे अविलेक रिकारड जिस ग्राउंट पे आपने नेड़े दिया है मुझे मुहिया करा दे उट्प्रेशर तो यही है च्र चुरा ही उट्प्रेशर याद रहेगाय अबही भी गलती हो गी अदिकार प्रिच्चा कहता है किसदिकार से किवाडन्टु आपने ए लोग पदधाूरन कया है किसदिकार से कuyaए आप अप उसके योगन नहीं है बीएज नहीं है, आपने बीए निकाल लिया तो पूचा जा सकता है. किस अदिकार से इस पत पर है, ये पद के लिए तो आप योगी नहीं. बहारत में समाचार पत्रो का स्वाय तन्त्रता, कहा है? स्वतन्त्रता है, हिदे में निवास करती है, पन्टी जवालाने. जिस दिल स्वधन्त्रता मर जाती है, उस दिन ब्यकती मर जाता. इस पुछ़ अब लागु लागु होता है, तुवनि सुता कतम हो जाता है. इतना बताने के बाड रही भट हों, क्या अज सर सहीं देना. आज सर सहीं देना. सभी लोग ए ते लेए में जार है. अब हुई टी lime yo wop omla ke यो आपा। aaphtn la yaapta. उआप उआप उआप उआम एखाती है韓ढ औआप उआप northwest उआप उआप उआ� उआप उआप उआप कि रहाती गliśmy रहा� duo in jpipe उआप उआप उआप उआप कि रिणारी आत्रा कहत्ने मवि आगा इन्की सास की दँ अंचकन बल्ठ जीवन क्यरत्न ती ए गारंती हैगो कहता है उन्निस अगे मे की वाई यार लिईख्ती की सुतन्त्रता अपकी नीराय०स्म मेलन करी आपकी सुतन्तरता है जनग म्संग मँना ए आपकी सुतन्रता है अब आद रूप से संचरन करी लिए अब की स्वट्दन्त्रता है कही बि पस ख्ये निवास करी अब की स्वट्दन्त्रता है अमनो खरते है तो गरєंटी देता है किणयी आनृ प्रिया इस यह नहीं वताए था अब चलो अब मद परिसान हो इसको सुमेलित कर दो फिटोपिक की हो राजा। आज रूलाएंगे कुक्यो एकना वियापी वियापी पेश्टन पुषता एना आप परिसान हो जातें तब परिसान होने सच्चा है आज यहा परिसान आज यहा परिसान, सिवम बहुत गलतीहा, सभ की होरी लिके तुम्लोग कापी अच्चा कर रहों बाकि न तब लोग कापी अच्चा कर रहों, सच्च्मे कहे नहीं देखा सीखा. मैंने इसिलहे कहाथा मैंने पहले कहा था प्यक्तिका हीदे मर गया तो भ्यक्तिक खत्म हो गया बताएए, देखें, चलिएं मालिक कर्तब एका तीन संसद मालिक अजिकारो में संसोदन कर सक्ती है मूल दाचे का सिद्दान, मानो के अनेतिक, व्यापार निषेद रोका है माल्िक करितब आहाई है, ब எवलीस में सं�िदान संसहदं औररा मुल ताचे का सिद्दान्त आहाे, चैस्वान नद ब Kernal Radjee होतोग Audio मोलिक अडिकारो मैं संसच्वोदन तो नlimited मिनर्वा lequelसी यब ऱ थ तो प्रट कलीजे यब शीवम क्या कह रहे हैं? मिलकु शीवम यब आत सही हैं ये आप सब का सही होग का आएउग है आएउग चीटिं नहीं करें निवलिखित में से किसे ने सुजाओ दिया था अव आजा ये सम्विदान सबहा प्रस्टावना कि होग आप का तोपिक किसने सुजाओ दिया था कि बारत की स्वतन्त्रता के बाद बारती राष्ट्री कंगरेष को एक राजनेटिक दल के रुप में भंग कर दिया जाना जाना थ चही हैं तब इस महाप रुप में कहा भी ता कि कंगरेष एक राजनेटिक दल नहीं हो सकता ये लोगो का विचार होता है, लोगो का समु होता है ये ओ हुम ने जो 1850 में बनाया था उसकी अदार्डा को दियान में रख्ये और क्या कर ये मिलको दनुदारी जी सिले कि सी खानबत्या यी मुझे पता है, आयोग से चीटिग नहीं करेगा एक नमर सब दन्यवाद महाप्मा गान डीं कहा था किसने कहा था, जा अपता आप गान डीं कहा था चलि याव तम मिधान सबार तोपिक सुरू है अब आप द़पिक्छी हो आप अपद गलतिया हो नहीं अभाँ अगा नहीं वेवेल योजना के अनुऽार वेवेल योजना के अनुऽार कारेकारी परिषद में फिन्दू और मूस्लीम सदस्यो की संखया समान होती ती कतन है, बहुत धियान से समजहीगा कारण वेवेल का विचार ता की आहसी वेववस्ता से भारत का बट्वारा बच्च्चाता प्रकास जी दी चली अगर लोग बताते रहें एंड़ीज जी सी नेहा दी अनुप्रिया एँ वुन्विर समिल जी सी पूनम सी स्रेया सी चली सी का सी नहीं就可以 साजट बआली करॉ... कारई कारी हेंड़ की जैंदर mistakes संगां सामान जामान हिती Simpl भात है कारइ कारी पर फरिषाथ कों थे अपर न जयन्र की something प grieving on power पहलЬार कब बनी �жम्फुर Opa घनर �我說 और भार पहे बग़न थर 1770 में बनी फीटी जो चार सधसी ती एक गवरनर सज़न्रल ता बाखी एक चार सधसी ते पुच्छा जाएगा कितने तो पासधसी जो गवरनर सचन्रल धभता कर पुचेगा, तो चार सधसी ता याद आया, ये कभी भी द्हर्मआदारित होओी में सकती जात यादारित नहीं हो सकती किएकिसके हिसका कारिए ही ता प्रासासन करना और आगे चलकर, 1898 के बार, इसका कारिए बनगया भी थी बनाना ना 1861 से बार्ठीो से सहें अगली आगया कही नहीं लिखाता हिन्दु मुस्लिम सीख किसाए कोई सबद नहीं ता सिब भार्तियो से सहोग लिया गया इसलिये कतन तो सही है बेवेल योजना कि अंसार कारे कारी परिसध में सभी हो सकते ते क्यो? कि कि कि केवल प्रसासन करना है भीदी बनाना है 1773 इसी मोटिप को लेकर चला था 1888 भीदी लाया था 1871 बार्तियो को सामिल की आता तो केवल भीदी बनाना था केवल भीदी बनाना था बाकी, बेवेल का वीचार था की आजी वेस्ता से बारत का बत्वारा भी आप चाहते ही थे तबी, 3, June 1947, Balkan plant माँ बेटेन योजना अप लाए ताकी बारत पकिस्तान का बत्वारा होगाय मैं ये सर्दर्द लेकर या मैं अपने उपर जीवन भर नका अत्मक तिपपडी लेकर ना जाएू कि हम ने बारत को खत्म कर दिया इसले क्या कहा इनो ने बारत वीबाजन के दवारा इंकी आप्ती किस्तित कराव हुई तुम लगो मात पहले आर तुमे वस्तारो को तु ये इसको बचाना चाते ते ये कवी नहीं चाहेंगे कि बत्वारा ना हो कतन सही है कारड़ गलत तनी तु क्या देखा जाए सी सही है ना गड तंत्री अवदारड़ा से सम्मंदित निम नांकित में से कुँसा एक नहीं है सोच के वताएगा गडवबर नहीं करीगा अब आगया है सम्मिदान सबाओ प्रस्तावनाप पर तोपीक सिवांगी आपका सही था चलीए सिवांगी अपक यापक यापक सही था चली था लगग वात रहीभ पूजा चली में बताएग गडदंत्री अवदारड़ा से चा एक सही नहीं बछुँओगआ आप सही नहीं पुचा है विलको दध़ुदारई तो बड़रुज़ारी जो तो चाहते ही तो हमने पड़ाया ही ता बहुत धियान से अंसर दीजीएगा चली देकते है, एक राजी जिस में जंता सरवोट्च हो नहीं, तब ये गर्टंटर नहीं होगा, लोग्टंटर नहीं होगा सरवोट्च शकती निरवाची तो प्रदान में नहीं उगा ये भी गो नहीं होगा, तब ये ताना सा होगा नार्थ कोरी आमागे हा आजाएगा सरवोट्च शकती एक राजा के समान एक ही ब्यक्ती में नहीं हो ये आंसर हो सकता है ये सही है, एक आसी सरकार जो जन्टा दवरान निरवाची तो बाकी तो सभी हो सकते है, आंसर ये सब नहीं होगा, यह आजाएगी होगा एक भ्यक्ती में नहीं फो, अर्थाद ताना साही की बाता है गर्टंटर क्या कहता है? फ्रांस के सम्मिदान से हम लिए है अगर निरवाचीत करीए, जब बार बार निरवाचीत करेंगे वही होगा, इसका मतलाब, ये गलत है, एक ही ब्यक्ती में नहीं हो सकता जन्ता अपनी स्वेच्छा से जी से चुनेगी, उस में नहीं होगा उदेश प्रस्टाउ कब और किसके दूरा प्रस्थूत किया गया प्रक्छिस करा तो रहे, क्रम भार करा रहे है, बीच के कुईस क्ष्टिन जान मुस्के लाइते अप सम्विदान सब अप प्रस्टाउना चली भिल्कुल नहीं होगा देनुस दारीजीउदेश प्रस्टाउ किसके ली आई ति जब प्रत्हाम, बेटफ hoethi नाउदिसऄ�요म� 살�्से जीानिस को टब क्या हूएथा सम्विदान सबा कि प्रत्ठब तो उसमे जह खया किया जै अखा सथमा अदेश छ absthahi ईदेश चिदनन स Gokuen antenna जवाहर लाल नहीरु दवारा प्रस्त� extent की आप यार अईया, बायजणॄवरी उन्निसो सेंतालिश को सम्विडन सबहने एस को पारित कर दीा माने कर आर दिया और इसी उट्येस प्रसतावः आपकी उद्डेशिका समही ती. कोन समही ती? उदेशिका समही ती. बारति समवीदान की प्रथोढ्मिति की अद्याच्तदन रीछित मे से किسने की? बारति समवीदान की प्रार४् समीदि की अद्याच्थददन रीछित मे से किसने की? प्रार४् everywhere disputes那麼 again? अत्राए at that later that happened अतोच at upsetting असी प्रारुब समीटी ने 21 फर्वरी 1948 को रिपोर्ट दी और जब रिपोर्ट दिया तो 315 अनुछेद, 8 अनुसुचियो के साथ दी कहा मेरे ही साब से अभी सम्विदान पर वाचन करागे वाचन करागे इसे लागु कराते ना चही यही कहा था, यह कुल साथ सदस्सी थी, इन में साथ सदस्सी थी अद्द्याचे ते, डाक्तर भीम रावामबेद का, अन्ने चे सदस्से थे, अलादी क्रिष्न सवाम्य अयर, आन गोपाल सवाम्य आयंगर, कनहियालाल, मरिकलाल, मुन्सी, सैद महमस साथ अलला, आवर कों थे अग पत्र दे दिया, तो उंके इस्थान पे एन माध हो रावा आगे, दीपी खेतान ते, उंकी म्रित्तो हो गए, उंके इस्थान पर, ती ती क्रिष्ना बचारी आगे, यह चे सदस्से थे, यह चे सदस्से, और साथ में कों भी आर आमबेद कर अद्द्याच, इसले कहा � का कारी की, अद्द्राप्तिं का कारी की आ, इसले दक्तर भीम रावबेद कर को सम्मिदान का शिल्पी करते, बाहारती सम्मिदान सबहा की पहली बैटख कब, सूनील मिलेगा, मिलेगा, सारे प्रक्टिस तयार कर लोगे, चैलेंज है, आयोग में सब मिलेगा, विदिके सम� कितना भी हटाए प्रारुप समिटी बही रहेगी, सारी समिटिया बही रहेगी, चलींगे देखे, सी अभी बता दिया है, नोदिसमपर उननिसो ची आलीस को, पहली बैटख, आस थाई अद्देष दाट्टर सचिदानन सिना, उपाद्देष जो बने तेस्टी मुखर जी � गर्टन्ट्र के रुप में परीवन्टित को भार द्मान लिया गया, नोदिसमपर उनिसो ची अलीस, बैटख ही हो गई है, पंडागस उनिसो से टालीस आप को पता है, भारच स्वतन्ट्र हुवाय, स्वतन्ट्र ताए दिन्दियम उनिसो से टालीस ने बहारत को अदी रा अपच्छी उपुबंदो को अपने मेले सकता ही अई उपकी अदिकारीतवोंगी इसि नहीं कहतार आश्ट्वन्धल की सधसेत अबकि सच्अअ हुएंची इसि still बारत का समविदान नागरिको की सुट्ट्रता तता उना दर सोगो जिन पर समविदान आदारित है की सुरच्चा है तुन्नियाई को पुनर भिलोकन की ब्यवस्ता करता है. पर लिजेगा तो बताएगेगा. पर दो दोनो, रही है? चलिये देके. बारत का समविदान अपने मुल दाचे को. यहा तक तो सही है, मुल दाचा के श्वानन वार्ती बनाब के रल्राज उनी सोटिएट्टर में आया था. मुल दाचे को किस लिए बर लाया था? संगवाद पंतनिर्पेच, मुल अदिकार, लोक तन्त्र सही है. मुल दाचा जबाया था, बेसिक श्टक्चर आप फूरी में आप को क्या पड़ाया था? मैंने पड़ाया था, कि यह परिवासित नहीं हो सकता, लेकि मुल अदिकार, लोक तन्त्र निसपच चुनाउ, पंतनिर्पेच इसके, कुछ गोर तप्व है, जिन पर ये टिका है, अगर इन में कमी कर दी जाए, संसोदन में नकार आत्मक संसोदन हो जाए, तो ये दھराम कर जाएंगे, गिर जाएंगे इसलिये, जब भी संसोदन करे, सकार आत्मक करे, पड़ाया था क्या? तो ये बतादी ख़ गे तब बभारत पुर संबबाद है, पुर संगएटमख है कब में ने पभ़ादिया? में ने उझे नहीं बभभ़ाया था, इसका हमतलाख पहला तो गलत है, बारत का संभिदान नागरी को कि, सुतनत्रता गा लिए, अदर सो जिन पर सम्विदान आदारी ते मुलिक कर तब भेराज के नी तिनी दे सकत तो हमारा सम्विदान हम इसकी रच्चा करेंगे उन आदर सो पर आदारी ते इसकी सुरच्चा के लिए नयक पुनर भी लोकन अंचे 13, 32, 226 सहारा लेता है यह सही है इसका मतलप क्या सही है के लब वो सही है कुईनही कुएश्चन को पडे कुईनहीं कुएश्चन कोगर जैसे आपनी यह दियां दिया होता तब आपको समच मिया जाता की संग्वाद नग्वक सब द हुँथ कुछ ग़ब़द है लों के स्छन अगे तरे वोल क्योंका हूएं। का दौउ भृख लगी है। ब्रितिष सर कार दोभरा ब्रितिष सर कार दोभरा किसे उन्निससो बयालिश में समविदान निमाडे है तु sulla भारत भेजा गया सब चिम्पल सवाल आब यह तो दोस्तो गर्वर मत कर देना बी यह पकु सही है तेस मर छुन चून्निस वौब आलीस क्रिःस मिशन भारत आया केवल इच्टेप्ट क्रिःस इसके अद्छ इसलिए इस्मिषन का नाम क्रिःस मिशन पडा इस्मिषन ले अपना लिए पोड तया नांत क्रिव् क्स्मिषन् पडा यस मिषनांत अपना उट्रीस माल्चुं निकसो बै आलीस को थिया जिस में क्या काई सारद्का अपना एक संग बन fav글akashin purib начal ew barat ke lag बारध में सestiमिठान निरमाड के लिए응 समवि� Depois essentials must l oyn creamsen be som 1933 अब तो दूती विश्युद में सहाईता करडो, अभी दूती विश्युद चले रहा है, सहाईता कर दो, भारत के सभी नेताओ ने एक तरफ से इनकार किया. बाद की तिखा चेख, एप पोष्टेटेट चेख किस महत्मा गानी जीने कहा. अद्मा गानी जीने क्रिप्स मीशन को कहा कि बहिया सब कुछ दे रहा है, लेकिन कब दे रहा है, दूती भिश्युद के बाद हमें नहीं चाही. सारे लोग सारी जंता सारे राजने दिथल एक सात अचा उती नकार कर रहें काअगरेश हीस हुढ़़े ख़ेषा एं कागरेश की बाद गर लेग. सारे राजने थिख दल एक हो कर उंखार कर रहें माद्मा गानी नी का lime बाद की तिथिका चेक है. अपोश देटेट चेक नेरु जी काते है, एक दूबते हुई बैंके नाम उतर दिनां की चेक, अपोश देटेट चेक अपाना क्रसिंग बैंक, अपको याद होगा सीटर आमया जी काते है, ये कुछ नया नहीं है, ये अगस्त उनिस्सो चालिस का संसकरन मात्र है, याद आया बंगाल का जो गवरनर है, इसको गवरनर जन्ल बना दिया गया, तुबारे नेश्टिंग का भी मतला बिस्से नहीं, साइमन उनिस्वाट्टाइस मैया, साइमन गो, हमने सबने इसका क्या क्या भिरोद किया, अभी अभी पड़ाया ही चले आनसर आप दे लेंगे, कोन समव समविदान सबा दूरा इस थापित, मुल अदिकारो और आप संखे को हे तु, सलाहकार समीती के अदेच कोन ते, समीती अदेच समविदान समा आगया है, अब आब गलती नहीं कर सकते पडा चुके, संग समविदान समीती, पन्दिजवाह लाल लेह्रु, संग शक्ती समीती पन्दिजवाह लाल लेह्रु, मुल अदिकार आप संख्यक प्राम्ती समीती, प्राम्तो की जो बनी ती, इस पर चर्चा कर निकरे सर्दार बलड़ब भाई पतेर, भी एन राव समविदानिक सलाहकार थे, आमेटकर जी प्रारु, समीती के अदेच थे, याद आया, तिमने बनामिका, बी को आचल जी दि, देकर बारतक लोग तान्थरिएक देश है, है क्या? सही भी हो सकता है, गिलिप जी अ बहुत है ज़े भैं, बारतयक लोग तान्त्रिएक देश है, प्रस्टावना ही कहती है, अम बारत के लोग अपने बारत को समपुड प्रभुत्तु समपन समाजवादी पन्तनिर्पेच लोग तान्त्रिग गड़राज्ई बना चाते इसका मतलग लोग तान्त्रिग देशे कतं सही हैं लोग तंत्र की पहली माग होती है कि एक लिखित समविदान होनी चही लिखित समविदान के पहली माग होती है, एक समविदान सबह होनी चही, लिखित समविदान टबही निर्मउग होता हैं, जभो समविदान सबह दवारगा लिका जाएं, अगर यसा नहा होता तो नेपाल की समविदान को, आमान यक अरार ना �けど जाता, बारत का सम्मिदान देस की आश्व्ताव की पुर्ति करता इसको एक गरहित सम्मिदान कहाजाता क्या बात है तेंकु सब को जुब्ली दश्निवात दिलीप जी बहुत बडया इमा कर सब बताएगे किते कुछ्टर हुए बारत का एक सम्मिदान है जो ये एक अनोखी विषेसता है ये परिस्तितियो के अनुसार बडलती है और हमने इसको हमने कभी भी भारतियो को एक परम परागत रूरी वादी पहुत अनोखा सम्मिदान नहीं देना जाहा लेकिन अमने भिखसी तोर प्रगत इसी ले देना चाहा आर्या क्या हुए ए, 1935 नहीं दूसरा वाले कब बताओ नहीं दरम भीर जी हम को जाना है बही आप अपने गर में जुलिस्सी लिखिये बिलकु सही है सम्मिदान सबा की मांग सब से पहले 1855 में स्वराज भिदेग के मादियम से बाल गंगा दर्टी लखने की आता अमानी गोसी थुवा 1922 में महत्मा गान्दी जी ने काता कि बहरतियो का अपना एक सम्विदान हो ना चही 1924 में मोतिलाल नहीरू ने काता बार्ती सम्विदान बारतियो के सम्विदान सम्विदान सबादवारा निर्विथो नकी इच्चानु साथ इसी बाद को 1928 नहीरू रीपोट में मोतिलाल नहीरू जी ने काता फिर भी ब्रीटी सर्स नहीं माने फिर उनोने 1940 लाया अगस्त प्रस्ताउ जिस में नोने का ठीक है तुम सम्विदान सबाद निर्विद करो तुमें आदिकार है लेकिन तुतिव विष्यूध के बाद सबने विरोद किया फिर आया क्रिप्स मिशनुन्नी सो बाया अलीस आपको याद होगा अभी मेंने पडाया आप पोस्टेटेट चेक विरोध कीया जंकर विरोध कीया फिर आया गर्बनेष मिशनुन्नी सो ची आलीस भारती सम्विदान kunnen चभा को भी सर सबद अड़ा पुभ रुब से मानेता मी लेगाही पुभ रुब सै मानेता मी लेगाही कुछष्टन् 20-2 किसने सब्द्टक सब्द्टान को सीवन रहीत जाल का सीवन रहीत जाल किसने कहाता हाऐमिने दीसन तीन सदस्टिट है, रहीलyty्से है इक किसका शीट फहिपषित उने ठामा सारुख जी दहने बाद निया दहनेबाद जी आश्टीन नेसे सहकारी संवाद मतलव एक जाल है. साहकारी संवाड एक दुसरे की सहियोंक सेकारे करते. बाखि, अभी प्रस्टावना है, त्सम्यदान सबहा यही चलेगा. कल प्रस्टावना और सम्यदान सबहा फिरसे चलाएंगे. और इसको तैरेख हैगा. मिलते है कल. मुझे लगता है की आपकी तेयारी से अच्छी होगी और रीवीजन भी कापी हद्टक अच्छा वो अगवा तेंखी सो मुच तेंखी अगवा