 الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتابة ولم يجعل له عيوجة قيم اللي ينظر بأس شديدا من لده ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنة ما كثين فيه أبدا وينظر الذين قالوا اتخذ الله ولده لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إيه يقولون إلا كذبا فلعلك باقي عن نفسك على آثارهم إلا ميؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة الله لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جلزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أصال ما لبثوا أمدا نحن نكس عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدا وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لندو من دونه إلهة لقد قلنا إذا شططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلها لو لا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم من من افترا على الله كذبا وإذ عتزلت موهم وما يعبدون إلا الله فأو إلى الكهف يا شر لكم ربكم من رحمته ويوهيئ لكم من أمركم مرفقة وترشمس إذا طلعت زاور وانكه فيهم ذات اليمين وإذا غربت تقردهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المحتد ومن يضل الفلن تجد له وذي مرشد وتحسبهم اي قاذا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باصطهم ضراعه بالوصيد لو اتطلعت عليهم نوليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعبة وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قالوا كائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فبعثوا أحدكم بوارككم هذه إلى المدينة هذه إلى المدينة فليمدر أيها أزكا طعم فليأتيكم برسكم من هو ليطلط ولا يشعر النبيكم أحدا إنهم إي يظهروا عليكم يرجمواكم أو يعيدواكم في ملتهم ولا تفلحوا إذا أبرا وكذلك عثرنا عليهم يعلموا أن وعد الله حق وأن الساتل ريب فيها إتيت نازعون بينهم أمرهم فقالوا بنو عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة الرابعهم كلبهم ويقولون خمسة سارسهم كلبهم رجما بالوئب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم كربي أعلم وردتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراءا ضاهر ولا تستفت فيهم منهم أحرى ولا تقولن لشيء إني فعل ذلك غدا إلا أي شاء الله وذكر ربك إذا نسيت وكل عسائي يهتي أن ربي لأقرب من هذا رشد ولبثوا في كهفهم ثلاثة مئة سينين وزدادوا تسعة كل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض إبأبصر به وأسمع ما لهم مدونه موالي ولا يشرك في حكمه أحد واتشلوا ما أعي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجل مدونه ملتحد وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهة ولا تعدوا عيناك عنهم تريد زيرة الحياة الدنيا ولا تتعما أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان أمره فروطه وكل الحق من ربكم فما شاء فليؤمن وما شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادكها وإي يستويثوا يغاثوا بما إنك المهلي يشو الوجوه بإسى الشراب وساءتم ارتفق إنا الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عمله ولا إك لهم جنات وعدن تجري من تحده من الأنهار ويعلون فيها من أسابر من ذهبوا ويلبسون من ذهبوا ويلبسون من ذهبوا ويلبسون ثيابا خضر من سنلوس واستبركم والتكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنة مرتفقة وضرب لهم مثل رجلين جعلنا لأحده ما جندين من عنابه وحففناهما بنخلو وجعلنا بينهما زرع كلت الجنتين قادت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهر وكان له ثمر فقال لصاره به وهو يحاوله أنا أكثر منك ما لو عز نفر ودخل جنته وهو ظالم للنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولأردت إلى ربي لأجرن هيرا من هام قلبا قال له صاحبه وهو يوحاوله أكفرت بالذي غلكك من تراب ثم نضفة ثم سواك رجل لكنه والله ربي ولا أشكو بربي أحادا ولولا إذ ذخلت جنتك كل دماشا الله لا قوة إلا بالله إنترني أنا أقل منك ما لو وردا فعسى ربي أي يؤتيني حيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء تصبح صعيدا زلكها أو يصبح ماءها غورا فلا تستطيع عليه طلبا ووحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما فق فيها وهي غاوية على عروشيا ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكله فيت ينسرونه من دون الله وما كان موتصرا هناك الولاية لله الحق هو خير تواب وخير عكبة وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزنده من السماء فقطلط بإينبات الأرض فأصبعا شما تدروه الريا وكان الله على كل شيء مكتديرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك تواب وخير أملا ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا واردوا على ربك صفل لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة فالزعمتم ألا نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فضر المجريمين مشفقين مما فيه ويقولون مما فيه ويقولون يا ويلةنا مال هذا الكتاب لا يغادر سويرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا معاملوا حاضرة ولا يضم ربك أحدا وإذ كنا للملائك دستروا لآدم فسجدوا إلا إبديس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتت تخذونه وذريته أوليا أمدوني وهم لكم عدو بئسل الظالمين بدلا ما أشهدتم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفزها وما كنت متخذ المضلين عضدة ويوم يقولنا دوش ركائي الذين زعمتم فلعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبيقا ورأى المجرمون أن نعرف ظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء إن شاء الله وما منع النساء يؤمنوا إذا جاءهم الهدى ويستوفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب كبلا وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومهدرين ويجادر الذين كفروا بالباطل ليضحدوا بالحق واتخذوا آيات وما أندروه زواف ومن أظلم مما ذكر بآيات ربه فعرض عنها ونسي ما قدمت يدا إن جعنا على قلوبهم أكنة أي يفقه وفي آذانهم وقرى وإن ترونهم إلى الهدى فلا يهتدوا إذا أبدا وربك الغفور ذرحمة لو يؤخذهم بما كسبوا العجل لهم العذاب بلهم موعدوا ليجدوا من دونه مو إلى وتلك القراء أهلكناهم لما ظلموا وجعنا لما هلكهم موعدا واذا قال موسى لفتاه لا أبره حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقوبا فلما بلغ مجمع بينهما نسياحوتهما فتقدس بي له في البحر الصربة فلما جاوزا قال لفتاه آتنا قدانا لقد لقين من سفرنا هذا نصب ولأ أرأيت إذ أوينا إلى السخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذارك ما كنا نبغ فرتد على آذاره ما قصصا فوجد عبدا من عبادنا آديناه رحمةا من عندنا وعلمناه من لدنا الما قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني من ما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع ما يصبر وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمر قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكره فضلكا حتى إذا ركب في السفينة خرقها قال أخرقتها لتقرق أهلها لقد جئت شيء أمر قال ألم أكل إنك لن تستطيع ما يصبر قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهكني من أمر عصر فضلكا حتى إذا لغياج لا من فقت له قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيءا نقر قال ألم أكل إنك لن تستطيع ما يصبر قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قال بلغت ملادني أضر فضلكا حتى إذا أتا يا أهل كرية نستطع ما أهلها فابو أي ضيفوهما فوجل فيها جداري يريد أي ينقض فاقامة قال لو شت لتخد عليه أجرى قال هذا فراك بيني وبينك سأنبك بتقويل ما لم تستطيع عليه صبر أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البعري فارت عن عيبها وكانها وراءهم ليقوي يقوذ كل سبينة غزبة واما الجلام فكان أبواه مؤمنين فهشينا أن يرخقهما تويانا وكفره فردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاته وأقرب رحمه واما الجدار فكان لغلامين يدي مين في المدينة وكان تحته جنزلهما وكان أبوهما صالحا وكان أبوهما صالحا فرد ربك أي يبلغه أشدهما ويسته رجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تقويل ما لم تصطع عليه صبره ويسعلون كاذر كرنين كل سأتلوا عليكم منه ذكره إنما مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سبب فاتبع سبب حتى إذا فلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئ دو ووجد عندها قوما قلنا يا ذلكرنين إما أنت عذب وإما أنت تتخذ فيها من حسنا قال أما من ظلم فسوفا وعدبوا تم يردوا إلى ربه فيعدبوا عذابا نكرى وما من آمن وعمل صالحا فله جساء نلخشنا وسنقول له من أمنا يسرى تم اتبع السبب حتى إذا فلغ مطلع الشمس وجدها تطلع عليكم من لم نجعلهم من دونها سترى كذلك وقد أحطنا بما لديه خبره ثم أتبع سبب حتى إذا فلغ بين السدين وجل من دونه ما قوما لا يكادون يفقون قولا قالوا يا ذلكرنين إما أن يأجوج ومهجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك هرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سده قال ما مكنني فيه ربي غير فعيوني بكوة أجعل بينكم وبينهم ردمة آتوني زبرا الحديد حتى إذا سوا بين السدفين قالوا فهو حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه كترا فمصطعوا أن يظهروا وما استطاعوا له النقابرة قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعلوا دكاء وكان وعد ربي حق وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في السور فجمعناهم جمع وعرضنا جهنما يومئذ للكافرين عرضهم الذين كانت عايلهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون السمها أفاهزب الذين كفروا أن يتخذوا عباري من دوني أولياء إنا عتدنا جهنما للكافرين نزولا كلها ننبعكم بالأخسرين عمالا الذين طلسعيهم في العياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحصنون السنوات أولئك الذين كفروا بايات ربهم ولكائه فحبطت عمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنى ذاديك جزاهم جنموا بما كفروا واتخذوا آياته ورسلي حزوا إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوسين سلاح خالدين فيها لا يبقون عنها حوالا كل لو كان البحر مدارى لكلمات ربي لنفر البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدرى كل إنما أنا بشر مثكم يوعى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن يانا يرجو لكاء ربه فليعمل عملون صالح ولا يشرك بعبادة ربه أحدى صرك الله العظيم