 مومن ہم بھی ہیں مومن سحابا بھی ہیں یہ فرق کیا ہے؟ حضرت مجد دل فیسانی رحمت اللہ نے اس چیز کو واضح کیا یعنی سحابا نے اللہ کو مانا رسولِ پاکﷺ کو مانا آخرت کے دن کو مانا فرشتوں کو مانا کتابوں کو مانا تو ہم نے بھی یہ ساری چیزیں مانا یعنی ایمان مجمر اور مفصل کے لحاظ سے کسی جگہ کوئی خانہ خالی ہمارا نہیں ہے تب ہم مومن ہیں لیکن سحابا اور ہمارا جب فرق دیکھا جائے تو زمین اور آسمان سے بھی زیادہ ہے تو کیا چیز ہے؟ جو شرفِ صحبت سے انھیں تو میلی ہمیں نہیں میلی تو حضرت مجد دل فیسانی رحمت اللہ ارشاد فرماتے ہیں سارہ بسحبت لیمانہ ایمانہ آولا الکوبرائی سارہ بسحبت شہودی ان کہ ان بڑوں کا ایمان شہبت کی وجہ سے یعنی صحابیت کی وجہ سے ان کا ایمان شہودی بن گیا تھا ان کا ایمان شہودی تھا ہمارا شہودی نہیں ہے ایمان ان کا بھی ایمان ہمارا بھی جس جس پے وہ لائے اس اس پے ہم بھی لائے سرکارِ دوہالم سلللہ سلم کی آمت کی خوشی انے بھی اور خوشی ہمیں بھی کہ ایمان ہمیں بھی میلا لیکن ہم کروڑوں مل کر ان میں سے کسی ایک کہ ہم پلہ نہیں ہو سکتے ابنِ ماجہ میں ہے لَمَنَا مُعَدِ حِمْسَاتًا خیرُمْ مِنْ عَمَالِ اَحَدِكُمْ عُمُورَحُوُ ایباد والو جو تم صحابی نہیں بن سکے اگر تم میں سے ایک شخص بالب ہوا نمازی بناء اسی وقت حاجی بناء روزے رکھے جہاد کیا تجدے پڑیں دن رات یاب کو یاد کیا اور جو اسی سال کا ہوا نبوے سال کا ہوا صدی کا ہو گیا صدیش اوپر عمر چلی گئی تو فرمایا گیا تمہاری یہ پوری عمر کی نکیاں ان میں سے کسی ایک کی ایک گڑی کے نیند کا مقابلہ نہیں کر سکتے شہابی ہونا کوئی ممولی بات ہے لَمَنَا مُعَدِ حِمْسَاتًا وہ جب جہاد کرے اس وقت جو نور ان پہ برسے وہ تو اور بات ہے جب رسولِ پاکسﷺ کا دیدار کر رہے ہو اس وقت جو مراج بنے وہ اور بات ہے جا پیچھے مسلح پیسخ میں کھڑے ہو کر نماز پڑھ رہے ہو وہ اور انوار تجلیات ہے ارے وہ سو جائے اور ان میں سے یہ نہیں کہ صدی کی ایک بر کی نیند کا یہ مقابلہ رضی اللہ تعالو ان میں سے جو آخری ہے اس کی نیند کبھی یہ درجہ ہے اور نیند بھی یہ نہیں ساری نیند اس نیند میں سے ایک گڑی کی نیند لَمَنَا مُعَدِ حِمْسَاتًا خَیْرُمْ مِنْ عَمَالِ آہدِ کُمْ عُمُورَحُو اُدھر ہو کوئی آخری کوئی ایک اور اِدھر ہو تُمارے داتا گنجے بکش اِدھر ہو تُمارے بابا فرید اِدھر ہو تُمارے گوشے آزم اِدھر ہو تُمارے ویسے کرنی رضی اللہ تعالیٰ نہوں ان میں سے کسی ایک کی ایک لمہ کی نین ایسے عظیم لوگوں کی عمر بھر کی بندگی سے زیادہ مقام رکھتی ہے مجھردے صاحب کہتے ہیں ان کا ایمان شہودی ہے ان کا ایمان شہودی ہے ہم مومن تو ہے اللہ کا کرودوں بار شکر ہے لیکن ہمارا ایمان شہودی نہیں ہے کیوں شہودی کچھ فجوحاد سے بنتا ہے جو انھیں مجھے سر آئی ہمیں مجھے سر نہیں مجھردے صاحب رحمت اللہ علیہ نے لکھا شہودی کیسے بنا فرح چار وجہ سے شہودی بنا پہلے نمبر پر بروئیتر رسول صل اللہ علیہ وسلم اللہ کی رسول حضرت محمد مستفا صل اللہ علیہ وسلم کا دیدار کر لے نے سے اگر آنکھیں تھیں تو یہ اگر نہیں تھی تو رب قادر ہے ویسے بنور سینوں میں پہنچا دیتا ہے بروئیتر رسول صل اللہ علیہ وسلم کہ صحابہ قرام ردی اللہ علیہ وسلم کا ایمان شہودی تھا شہودی کیسے بنا کہ انھیں اللہ کی رسول اللہ علیہ وسلم کا دیدار مجھے سر آیا بطورِ فرز ہم میں سے کسی کی ہزار سدی بھی عمر ہو جائے اور نماز پڑتا رہے روضہ رکھتا رہے اور نیک کام کرتا رہے لیکن اسے وہ مقام نہیں ملے گا جو انھیں روئیتر رسول اللہ علیہ وسلم کے برہ سے مل گیا اور یہ چناو رب نے کیا دوسری وہزور المالا کے فرشتے کے حاضر ہونے کی وجہ سے فرشتے کے حاضر ہونے کی یہ دوسرا سبب ہے ایمان شہودی بننے کا کہ وہ محفل تھی رسولہ پاک صل اللہ علیہ وسلم کی جہاں بالخصوص جبریر علیہ سلام آتے تھے وہاں جس بیش پر ایمان بن رہا تھا شہودی وہ تھی حضرتے جبریر علیہ سلام کی آمد ہمارے آکا صل اللہ علیہ وسلم ہر گھڑی آپ کی ابرے کرم ہے لیکن حدیث شریف میں ہے کہ جب رمزان میں رمزان کی راتوں میں جبریل آتے تھے اور ہمارے آکا صل اللہ علیہ وسلم جبریل سے دور فرم آتے تھے تو اس وقت کانہ اجود مینر ریحل مرسالات وہ تیز آوائیں جو چونٹی کے بل میں بھی پہن جاتی ہے سرکار ان سے بھی زیادہ فیض بار ہو جاتے تھے ان سے زیادہ فیض کہ نور کی نور سے ملاقات ہوتی تھی تو اس بنیات پر جب جبریر علیہ سلام کی حضری رسولہ پاک صل اللہ علیہ وسلم کے پاس ہوتی تھی تو اب پھر اور بہوثی تجلیات صحابہ کو ملتی تھی یہ دوسری وجہ بیان کی تیسری وشہو دل وہی ان صحابہ کو وہی کا مشاہدہ کرنے کا موقع ملہ یہ شہودی امان ہے ان کا جس وہی کے لفظ آج ہم برکت کے لیے حفز کرتے ہیں اور برکتیں پاتے ہیں یہ جب اٹری تھی قلبِ رسول اللہ السلام پر صحابہ گوات ہی اس وقت شہو دل وہی یعنی ہمارے آقاسل رسلم کی ہر حالت نور ہے کرم ہے اور ہر حالت فیز دیتی ہے لیکن جب وہی کا نظور ہو رہا ہو وہ حالت مزید جو دوسخوابالی بن جاتی ہے تو ان صحابہ کو وہ حالت اس کا مشاہدہ کرنے کا بھی انہیں اللہ نے شرف دیا چوتھہ نمبر پر ومعاینہ تل موجزات ان کا ایمان اس لئے شہودی ہوا کہ انہیں موجزات کا معاینا کرنا نسیب ہوا معاینہ معاینہ معاینہ تن مطلب یہ آمنے سامنے سر کی آنکوں سے ان کو موجزات کا معاینہ کرنے کا اللہ تعالیٰ نے شرف دیا ان چار و جو ہاتھ کی بنیات پر موجزہ فرماتے ہیں کہ صحابہ کا ایمان شہودی بن گیا اور صحابہ قرام ردی اللہ ہوتا لانہم کا جب ایمان شہودی بنا تو جو غیرے صحابی ہو اگر چیو ایسے کرنی کیوں نہ ہو وہ ایمان شہودی نہیں پا سکے تو پھر اپنی زندگی کی آخری گھڑی میں بھی وہ مرتبانی ملا جو ان سے آبا کو پہلی گھڑی میں مل گیا