 आगा में पाच अप्रयल को दिल्ली किराल आमलिला मैजान में देस वर से हाजारोग की संख्या में किशान, मद्दूर और अंद्टेश्टे लेवर जोट्रहीज आप आपने अलगलक सवालो को लेग, उस में MSP का सवाल है, निंदम मद्दूरी का सवाल है, से तियर मद्दू अदेश कुमार जे अदेश जी बिहार किसान सवाल के अपाद्धेख्ष और वो हम आमे आद बताएंगे कि भिहार में किसानो मदूरोग और से तियर मदूरोग के क्या हलात है, और वो किम इतने बडी शंख्या में आब आपने आपने अपने अपनी बाद सनाने के लिए, � तो हमें अच्सर जो है, BGP कुमगे सबाल है उजा दिया जाता है, आपने अपने अपने शबज़ो में कुओम थे क्या कारण है, जिंटोईजे से किसानो को बे आन दिल लियाना पर रहा है, दिह किसानो के सामने गंबेज़ समस्या है, और उं समस्यां का हल में होगा, हम सब लोग जानते किसान कि जो खेती है, अलाम कारि होगा, लागत खरच महुत बरहेगा, और उनको जो मुनाफा मिलन चहीं, कोई भी आत, वकती जो महिनत करता, मुनाफा चाता, लेकिन मुनाफा तो चोरीए, लागत मुल भी वो से लिटर्म नहीं होगते, अभी अब ततकाल दे की आलु, अच्छा उत्पादन होगा, ब्यार में, यूपी में, और भी तुस्रे रज्जो में, लेकिन दो रुप्य, तीन रुप्य, किलो भी आलु में बिख पारही है, कोल देश्टोरीज में देगा है नहीं है, कोल देश्टोरीज में क्या ब्रहा दिया, कापी प्रेशानी में है, और अभी बे मुशम भारी शो देए, ओला कप्रभाव पर गया, खेती की तवाही होगगे है, तो किसान अब खेती नहीं करना चाहते, अगर उनको कोई वेकल पिक, रोजगार मिल जाए दंजा रह में क्रे, तो के थी चोर दे ना चाहते, सूमिना तं किरसी आयों के लिए, पोट में वीस बात को दरज किया गया, और किसानो की आत्महत्या नहीं बरती जागी है, और अब तो रोज खमाने खाने भाले दोग भी आत्महत्या करने क्री मज्दूर है, तो इसलिये बरी संख्या में किसान आर है पुरे देश्से विहार से खास्थोर से आएगे भी, कोई किरसी मज्दूर, उनको भी काम नहीं मिल पारा खेती दे, और प्लाइन कर वहार, अपने देखा जिस टाएम में क्रोना का प्रभाहार, उस बक्त में कितने प्लाइन हुए, लेकिन उसके बाग उनकी समस है, और जादा गर्भिहीर होगी, और वो प्राया ग्रामीन गरीव है, अप अप भी बाग उनको रुसगार में मिल पारा, तो खॉल मिलाखे अप देख ये ते किर्षी छेटर जेए वो बिल्ल्कुड संकत में है, दाटे में है और किसान दरिद्र हो ते जारें, उनके सामने खाने किस मस्या है, महंगाई चरमपर पहुष गए, ये अलक से परभाभित कर रा, हर चिस उनके संकत सामने हारे है, अगर मैं अप से मोटा मोटी पूचुं की एक किसान को, एक एक कर की खेटी मु, कितना असका खर्चा है, और कितना मैं एक होंके वो बचा पारा है, तो आप ख्या कही। तो बखी बाडठा पार आने गर थोफाशनी ही नहीं, पय बचं़ी का सवाल है,eunर peso kahi bacha paane kaільки topay bach Tacniki ko sahana hiyani viria. थुर्रा पश्वार उस में महनत तार्तें उर वो अपनी मस्वूड़ी वहिजोंतेख अगर ओर धूचरे के खेख में कामतरें या कहे तूछरे चतर में कोईगी कामतरें उनहें 4-3-2 ωरबियां तूछ तक है, जी मस्वूड़ी मिलें एक खाद का जोर दिजी, अभी हम गयत है, अरर्या जिला, वहां बरा अच्छा मक्के किखती होती है, हम दे पूचा किसानो से है, एक विगा किखती में नागत खर्च, तीन बार उनको त्रेक्टर से जुताए करना परता है, उस के वहां उनको पानी सी चाए खरना परता है. फिर डेपी काड की क्मित रगाव, यू़ीय काड की क्मित रगाव, longing being expensive, किच्ना सब की क्मित रगाव. ये सब करते करते, करिवन पचीज़ से than make about 35000 rupees. और जो पुरा परिवाहर खेटी में लगा रहाता, वो अपना मज्दूरी जोर दे, और फिर कायगच पर हिसार किताब करें, तो प्रस्टेशन, आत्महत्यार, सुसाइट, लेकिन उनके पस कोई कामी नहीं है, इसली मज्दूरी वो अपना खेटी में लगे रहाते, तो इसली उसको बेचना पडेगा, जिस्टर से आलु की की मज्द नहीं ला है, अभी तमाटर लोगो नहीं फेखा है, तो मरकेट भी नहीं है, और इसली है तो दिमान्ड है नहीं, जो निम्तम समर्ठन, कानुन का दर्जा दो, और ये पुरे देस के किसानो के लिए हम है, और भिहार के किसानो के लिए, और भी जादा जोरत है इस बात्ती, तो कि भिहार में बन्दी खतम हो गगे, नितीस जी के राजपाट में, अभी हमलों का भी यह मुद्दा है, तो जब तक मरकेट नी मिलेगा, उसकी सही कीमत नी मिलेगी, समवेर पर ख़िद नहीं होगा, कोई रक्रकाव का भी इंजान लिए, जो फल पएडा होते, जो सबजी पएडा होती, अगर उसके लिए कोई रक्रकाव का इंजान, वहर जगा कोल देस तो जो, और किर्सी प्र आदारीत अगर उद्द्योग अस्तापित किया जाए, वही मक्का लेकर के कोँ फलक बनाते, वही आलुग दो रुप्ये की लो, चला जाता है और उचिप्स बन जाता है, उसका क्या रेट होता है, अगर किर्सी आदारीत, उद्योग बरे पैमाने प्रस्तापित किया जाए, तो रुजगार भी मिलेगा, मरकेट मी भी कासोदा, और उसके ग्रामीं गरीवो की करे सक्ती भी बर सक्ती, लेकिन सरकार का इस दिसा में कोई दियान ही नहीं है, खेती पुरी तर से उपेखषीत है, उगर सरकार के पास इसके आईजन्डा ही नहीं है प्रगें। अगर जी मैं कोंके यह आप जो तीनो संगधान है, चाया अपका संगधान है, चिट मजुली में है, अगर सरकार के खिलात एक आख्रोस, एक औसन तोस वहर पावा निखाई परता है, इसके पीजे से रिज़ो रीजन है, वह यह है कि अब लोग यह समजने लगे है, कि जो मोदी कोई भी एक भी काम अच्छा नहीं तो, तो कि कुई भी फरकार, जो का ती है, चःा न भिकाच कर रहें, तो उसका पैमाना क्या हो भाज? पाईमाना ति आही हो अगर नहीं, तो महन्ध कर नहीं लों वह, उनको काम मिल लहां कि नहीं, उनको रोती मिल रहीं लहीं है, उनको रहने का गर इंटाम हो रहा है किने, स्वास्ट के लिए को इंजाम है किने, ये है मुख पैमाना, और अगर इस पैमाने पर अगर देखिये, तो अब लोग महसुस करने लगे हैं, जो ये पुरी करसे कारपूरेट के पक्ष मे हैं, और ग्रामीन गरीव, खेप मज्दोर ब्रहा है जारा, यो फुड डालो राज करो, खली यम जो एंजा देखिये ब्यार में, आप अपने देखा जो नलंदाज्ड़ा के, भ्यार सरीप में, सासभाराम में वहा था, और ये राम नमी फीख है, किसे को तो रोक नहीं हैं एन, अगो जिस तरीके से, उसको कौमनल र अप मर्केट नहीं देरें खेटी करने वालों के लिए, महंगाई पे रोक नहीं लगा रहें. पडेली के नोजमान है उनको अप्रोष्गार नहीं जरें, पद्रिक्त है बहाल नहीं कर रहें, वरष्टा चार और आप चुप्प्पीसा देवें, आप जाँज कराने करी तयार नहीं, परलामेंट में लोग भीपक्ष के लोग आप दिमान कर रहें, इस से लोगो में यह ब दूर्विक्रन, इस दिसा में यह बरनाचा, यह एक बरी चुनोती है, और यह भीचार दहरात की बात, और जब देश में दमुक्रेषी नहीं लहें, सेक्नोदिजम नहीं, हमारा देश एक ना मान, संभिदान नहीं बच्छें यह, यह सब से बरी चुनोती है, यह प्रमक च बच्छाओद आब तो प्रेवें आप्का तो अक अब के राज़े को जोन बवावू, डोन वो उजनावो पुड़े के उपिसके रिक। तो बील्कु आए सरं कैगवच पर, यह सर प्रचार줘द बात बूीगाये, सर्जमिः پर यह कही लिखाई में परता है, जो सम्मान किसान योजना की बात किसको मिला, यह पहली बात तोफ अगी जानतक भिहार दिने स्रूब में जो पहली बार जो मिला था, उस में से हमें लगता है करीवे एक लाख से जाजर चट्नी होगा, अगकारा कि जो त्रूटी � को ते मिल Neigh रहा हा, और उसंक समस्या का सिथहम समाडन होने बाल है नहीं है, अभी note 읽 बात है, दूसरी बात हम यह कहरा हैं, तो योजना हैं यह, यह सब योजना हो का पर चहार सर्फ है यह, जो हम ये योजना चला कर के किसानों को गरीबों को फैदा पूँचा रहे है, लेके सरजनी पर ये दिखाई नहीं पर था। सच्चाई ये अगर ये बात होती मंदानी से, तो पाजकिलो अनाज आप जो मिल लहा था, खास्वरव शाथ के ताध, दो रुप्ये किलो गे हो, तीर रुप्ये किलो चावल आप जोगन तेर भी है, इसका क्या जबाब है? तीक है, पाजकिलो आप देर है, नी सुल्क, खरी में देर है, पाजकिलो अभी तो कुन्टीम हो ना चिहे, आब वो पाजकिलो अनाज कोई मरकेट सी जा के ख्रिटता है, तो कुन्टीम देर सो से एक सो साथ स्तुपी लकते, और पाले चोड़ पनर रुप्ये में मिल जाते ते पाजकिलो, तो आप वो लोगों को राह देर है, जोजना बनाके, ती आप गला काट्ते, ये बहरम में डालते, ये तखते है, ये गुम्रा करते, लेकिन अब इंके वो परदे थे नहीं, वो परदे उट्रे है, तो इस लिए वो कोई योजना का सरजमी पे कोई फयदा दिखाए नहीं परता है, समाजिक सुरक्छा पेंसन, अभी-भी बिहर में चार सूथ रुप्ये मिलता है, आप इसको बड़ा सकते है, हम लोग ते ये दिमान्त कर, रेने 10,000 रुप्या मिलना चाहिये, और हमारे राज में तो 4,000 रुप्ये मिलते है, तो प्रदान मंत्री जो मोदी जी काते है। तेरे रुपे रुज. आप वही का राग, तेरे रुपे रुज, तो ये पुरी तरा जन्बित्रन भी हम आप ही आप को काते। अगर 2024 में खिल रेटेन होपा है, तो इनका पुरा ये के योजना है, कि जन्बित्रन को भी कैसे हम खतम कर दे। अगर देजी मैंगों की इस्रैली में हम में लेए देखे हैं, के अगर मुल्दूर जो है जो केपने काम करनेगा मुल्दूर है, उपर भी शंख्चा में आभ आप है. अभी अवी आप में के तो तीन दं पहले चाए, जो निस्थे अप भी देखिल देखिल देखिल तो जो नरेगा के पने डेट्स अनाूँँस के है, यो बिहार के लिए दो सब तीही सुर्फ पर पती दिन का नूने अनाूँँस किया, तो हमने देखे कि लोग्डाूं के दोर में नहीं ये जो नरेगा जेजी जो सकीं ती उसने मुल्दूरो को काफी रहात दी, अभी का मतलप क्या अन्भोगे अप अप देखे, नरेगा आमाडा तवरभव है कि मिलता अगर लोगो को, एक हद तक कम्सकम रोटी डाल चल सकता था, उो मिल मेडा, मुल्ति कम दिन मिले भी, और अभी जो आवंटन इनो ने कम दिया है, उसके चलते संकत और ज़ारा हो जागा, अभी भिहार सरकार में बताया है, कि नरेगा में भी जो तिन्फोड कंदर सरकार से, रुप्या मिलन चाँजी समय प्र वो नहीं मिल पारा, जिसके चलते नरेगा के बरी संक्या में जो मजूर है, तो बुक्तन मजूर, उनके मजूरि समय पे बुक्कन दे होगता, ये संकत तो दुश्री बाज तंदी है, डोसरी बोगन को अपने से क्या हूँने वाया? डोसर थुएयख सुट Judah भो. तो मिल प्र यही संक्च्छट्स्या तुए़। यह क्यो ने करते है, यह तुक्यंद्र सर्काड़ कर सकती है, तो इसली है यह यह यसके सास चाथ, जो यह संभीदापर जो भाहाल लोग, जाजे तर ग्रामी जरीजी में, में लाएं, आगनवाडी में है, आसा वरकर है, कुल मिला के गर अप देक है, तो आस्तिती बहुती बिक्राल है, मेंनत करने लोग, किसी भी चट्र में काँ तर पाऔ, उसकी आस्तिती बहुती डेन्यग, भ्यावा है, और कमर तोर महंगाई और वेरोजगारी ने उनको जिंदा कै से लगादी, तो आस्तिती बहुत्ही बिक्राल है मेहनत करने वालो, किसी भी च्ट्र में कान तरता हो। अस्तिती बहुत्ही देनिया है, भ्यावा है, और कमर तोर महंगाई, और वेरोजगारी ने उनको जिंडा कैसे रहेंगे इसके सामने एक ब्राद प्रश्न करा कर लिया है। और यही वजा है, अग खेत के मज्दूर, तो खेतो में भी तम काम सिमित होगा। मसीनो से काम होतें पाले बैल्ग से हल्ब लेके लोग जोतेते है, ब्ज्र्टर जोता है। कताही का खाम मसीन सोता खोगे आप ब्याव तब डाभनी होता आप वो भी एक मसीन से होता है। तो काम जादा मिल पाते ते खेटी में वो ही काम दब रख या प्रक्रती कापदा ये रव बरस, कभी सुखा कभी बाध, कभी ते वासमाएक जोया बरसा हो जाती होती असके चलते तो जाधे तर क्रामीं गरीब जो परले खेटमजुर थे वो भी तोरा वो जो काम मिलता है बचे समें में उप्लाइन कर जाते है। बिहार के हित मज्दूर ग्रामिन गरीब के सामने यब रास्मस्या है। और जब प्लाइन करते है तो बाहर की कि या जिन्दगी वोज जीते है। लेकि उनके सामने कोई तुस्रा उपाए नहीं। ॐकठौ nécess म bisogो की सामने बाहर जाते है। ऊस इस चलाए मुझना बुहार के उजंा पॉटुर, है विघिन हैं ठॉः्ईता तो सको थूर चरागेगं फूहकोता जीवात है मुझनी have a good position on that job. वो या बाहर जाते है। Inberry , बैसपचiest ? तो सहरी अर गरामीन गरीवो को एक हद तक एक सहलीएत हो सकता है, जोब मिल सकता है, और रोटी डल का इंजाम हो सकता. तल कि निस मामले में कंद्र सरकार पूरी तरा से भिफल है. और इस लिए ब्रा एक अख्रोस हमें दिखाई परता है, मजनूरो में, आच्यर मजनूरो में, ग्रामीन मजनूरो में, इस सवाल को भी हो इस रेली के साथ हो जोर वे हैं, और एक आवर प्रष्ट है, उनके साथ बास भूमी नहीं, बास भूमी का सवाल. और आपने दिखा पिछले जो किस तरी के से इनो नहों अई, उस पे हमला किया बूल्डोजर, तो बरा आतंग खूए वहाआपे. जो लोग जोंगा बसे हुए, अब बाड से जो लोग बिस्ठापित हो जाते का का बसे है. सरकार का काम है उनको पुनरवाष देना, उनको फिर से भिस्ठापित लोग कि समस्या को हल करना, तो वो लरके जगर के जैसे भी हो जिंदा रहना है उनको, तो कही कही वो बस जाते है। तो सरकारी जमीन है, शिलिंग से खाजुल जमीन है, भुदान की जमीन है, उन जमीनो पर उनो लोग जर बना है। लिकनो लेए आप भास गित करचान परचान लिए जगते है। और अभी संकरत है कि जुनको कायगज है, उनहे भी नोटिस लिया जारा, जल जीवल हर्यानी के पोखर पे आप भास बहुमी का सबाल महत्पुर सबाल है, और बुल्डोजर की राजने तो नहीं चलेगी। इसके प्रतिरोद होरा, और जहां प्रतिरोद होरा, शरकान को प्रतिछे अपने क्यों मज्वूर होना पागा, लेकिन बिहार और देस के जो बहुमिहीं लोग है, जिन के पास बास बहुमी नहीं है, उनकली बराई प्रष्ट बनावा, बिहार में तो आदिवास्यों की बहुत बरिया अवादी नहीं है, अब जिस तरी के से उदर बन अदिकार कानून था, अब उसको भी कमजोर किया गया, में प्जिस लिजनो जारखंट गया था, वहां बहुत यह औसन तोस है, बहुत लोगो में बहे है दिवास्यों में, उने खदेरा जारा है। अब उसको भी कमजोर किया गया, में प्जिस लिजनो जारखंट गया था, वहां बहुत वहां औसन तोस है, बहुत लोगो में बहे है दिवास्यों में, उने खदेरा जारा है। और शिक अदं से उदिल्लिया है। दिल्लिया है, जल, जंगल, जमीन पर, उनका प्रम प्रागत अदिकार था, आज कारपूरेट को हवाले कर रहें, और उने आप खदेर रहें, तो क्या उजिन्दा रहने क्लिए, तुनको संगर्स, क्या लावे उनके पास तो कोई हंत्यार नहीं बसता है। तिसलि लाल जंदा, आज उवरे पे माने पे आखर सिथ हो रहे है, और लाल जंदा खाम के उदिल्ली कुच करने कि प्यारी कर रहे है। शिक्रे वेजी पाज़ित करने कि लिए, तो यह देव देश् कुमार, बाखि खब्योग लेई रहे रहे है।