 अदोर्छ डीग्रस्ना आर्गेद बिठालोग पी आल्लाना ओईन प्रट्फामटे आप लोगोका कोट बिठन्दाग आशा कर तुब आपने क्यर्तरी के लिए रचशमवो प्रियावस कर रहयास कर रहेंगे ये चोताष आयाम हमारा हो जाथा है, जहास यांती सब्लता अप अप अप अपनी बातों को जक्षकते हैं। अप अमनिल से ही पता चल गया होगा की अमलोगों का जब भायों का ख्लास है ये कि हुमायों के ख्लास के पहले हम लोग क्या करेंगे कुछ अप देखेंगे राके जबिन्द जी है, बिस्वास्सिंग है, राक इच्भिन्द जी है, राजु शिग है, अनी तभार्ती है, वर मान्सी वर्मा है, राके जबार्ती है, देखे शारी शुप कामना भि ता हम लोग आते हैं। जल्डी से आप लोग शेर भी कर दीजी है पच य कुछटं�ज के करीब है. अचिज कुछटन्स के करीव है, यह तर से आप पड़ेंगे. तभी लोगों को देशारी शुप कमना है, जल्दी से आप लोग भिटा जुड़ जाओ. तब नोटीटिटिकेशन चला जाएन, तो कुछ तेकनिकल बाते होती है, अब आप आप आप विटा लेगे और तो से अप आप आप अप आप आप अप अप देखा. यह त्ताइ हुट देशारी शुप कमना बिटा, और अप फिटा अप आप आप आप ज़ाओ, यही रुद्दिन, भाबर की हम तोगो ने बात किया हुगा और बाबर को आप लुग देख रहे है, पन्रा सोटीस करी है और पायो जोग है, पायो विंगाशन ते बैट्रा है, पन्रा सोटीस तेकिन आप देखते है, पन्रा सोटीस में यहा से आगना पडेगा, और पन्रा सोटीस का पन्नोज यह भिल ग्राम का युद भिल ग्राम का युद, यह ग्राम का युद तेकिन आप देखें कै, पन्रा सोटीस टीभाद कालィंजर काशा सक प्रताख रुद्र्धेव है प्रताख रुद्र्धेव है और पन्रंज़ सो खतिज मय आप देखते है em. So huhiya ka wyod sir yud stuffed wearing Jionth rainrikas. और पन्रसो खछतिछ मै आप देकते हैं hai with sun effect of greenE quake. रै का जुडुद है Jan carpeon Hum Marines and from तुनार तुर्ग पर भी कुच अभी आन होंगे यही पर आप देखना बिटा, पंदस्टो उंट तालिस में आप देखने हैंगे योसा का युध होता है योसा का युध होता है विगना या देखना पैए तुन राई राई राई अप देख होगे यहाप पंदर सो बतिस में अक्तूबर में यह युध ताई बिटा अक्तूबर में युध है तोड़ा सागर अप दिहान देंगे तो यह देट आप लोगों को क्या हो जाएगा मस्तस्क में होगा यह समझ में आरही है विटा तो यह जाएगो नहीं है तिगना आप देखते है, बिल ग्राम का युध है तो पंदर सो चालिस में कुछ कंटीस पन रही है और दुसरी बात है कि आप देखते है कि पायों अभी एक युध पाईनल नहीं किया जसे आप लोग क्या करेंगे अभी बाबर आप पड़र है बाबर को आपने फाईनल नहीं किया तक तक आप क्या करने लगे कुछ मामला फंस गाए तो आप गुप्त पड़ने लगे दुब ताब पड़ना है तक पता चला कि याप और पड़र है नहीं कवभी यह काम नहीं करना चाए तीट का सब से महत्वात है और तो भी पेपर आए हवटा क्या दखना उस में आस्सी परसेंट पेपर थे कुछटन साथे है आप पुस्तें कि कह से कुछटन साएंगे उन पेपरों को और नहीं चीजें तो हम बताने के लिए है ज़ाही नहीं चीजे हम बताने के लिए है पुछ चीजों कि आप लोगों को रतना होगा विना रते आप अगे बरह नहीं सकते है और हम नहीं किया किया है करनोज का युध है उगना तो आप देखेंगे यह भंदर सो छालीस कायुथ है तो भाई हो गया जुन हो गया जुलाई दाई जु और अक्तूबर में और चुनार के बाद आप बहादुसाग का आप दु रखिये चाहिन रगिये तो नीचे से माई जुन जुलाई तो वहाँपे मामला फस जाता है तुछ चीजों को आप और देखेंगे बिटा ज़ेसे आप दखते हैं कि... to do� percent.. के रफ़फ़द और पर टीँ से आजएस मर्हनाता या तुरन्त नहीं पराजान जाहा सुरू हो जाती है तु या नमाजी यवस्था में हो जाता है तु अभी सीटियो पर आदे बड़ी या लोग अबर्कोट पहनते ते या पर में ही क्या हो गया वफफस गया अबर्कोट और वग या वग या होगा सीटियो से गीरा अभ और � न में मु भी साभ बव कहतो होते क्ये या उईब आब करनोर कब बशाप। ऋग नहीं के ईखृ सबसी महत्पोन सीक्कत क्या है आहमुद लोदी इब आब बगाद बटा साभ से जित तोड यो राना संग्राम है राना संग्राम का जो बेता विक्रमाजीत है और विक्रमाजीत की यिदवा है करनमवती और करनमवती ने कभी राखी दिया था जब बहादुर शाहने गुजराथ से अटैक किया था तुवा उस राखी का मतलम नहीं समझपाया और याद केगा बहादुर साही जब युद रहा है तुब तुनध चिट्टोर में साका हुँआ है ता का हुँआ एक बाती या दखना मह मुट लोदी और सेर्षा ही किखत है अर आप दिकते है गा लिईंजर का बुताप रुदर देव जब और अब पटाप रुदर देव. और आप दिकते हैगुआ प्रटक कालींजर केभी आप आटयक करता है दब तक पता चलते है कि अखर से पाहतुर साहा की उक्कतें तुब जल्दी जल्दी या प्रताप्रुद्द्र देव संज वता कर्के ख़टा है यर निकल प्रता है तब तक अप दिकते हैं क्यो शेर खा ऐ एक शागिर दार समसता रहा उसी बाट है कि तो ग़ में दन है तो उस ग़़ के दन को भी इच्चा करता है, अग जब इस के पास दन हो गया कभ इसने कया का इदिया चौव सा का युदल है. उपकबि कभी कभी क्या होजाता दा है या आपका जो हुमायू एक वेखखवर होता था की हलका सा भी अगर इस को जीत हो आप, तो उसे दुगना या कर देता है, या आप कषान करता था. माने एक जीत को इसने ज़से आप देखेंगे अगर गवड में या दिरखा से अगर युध वराए उसको पुछ सेनाई लगा देनी चाहिए उसका समुल नास करे लेकिन या फिर अएसो अराम में चला जाता ता गवड प्रदेस में जब महमुत के वे वहापे वंगाल के सासक और आप दिकते है तेंखेंते है तबसे कतर नाय बाथ क्या है ब्च्प्काम्रान है क्या अशकरी है और जुहिंडाल आप या आप वरते है, जब अप देखते है त scheckari hai johindal hain जो हिन्डाल और अशकरी एसका सात्थ देते है अगर देखते हैं कि कामरान, बच्वाँसा कि यूद्ध में, थो कामरान छोड के इनको काई चला जाता है काबुल। तो जानता है कि ये मेरा भाई जोफ़ भेकार हो गया है. अखरी है और प्याद लबी बिच्तात हैं. अद में आद देखेंगे काम्रान और उसकरी दोनो सगे भाई है कही माता से समबन दित हैं और जब रियासत के बदवारी की बात है, तो काम्रान को जैसे काबूल मिलता है काबूल है तो काबूल तेही भग़, नहीं खुष है हुमायु हर समए, हुमायु हर समए, इक बात मानता था, की मेरे पीटा कह के गया है, की मेरे बच्छों को कभी फुंडिकत में मत रखना. और आप देखने है, हिंदाल भी कही न कही हुमायु से चिरता है, तो वह ब्र हिंदाल की हिदाल में घमप में जिया, तोवह पे के पन्डर हवर सी लड़की थी. मह अखवरजानी. अली आखवरजानी के पुत्री थी, और HMEदा काम बआनोभ्पेगम हमिदा बऐनोभेगम. तु आक्भर जानीते आक्भर बानो, और उमीधभानो से, तु लिछ आद्याल गोल जानीट, रवानो से बिवाज, चबर दष्तिु, रवानो बेखन से बिवाज कर लेतखे, और बिजटाल नहीं सकुलगाते हे यह लेके लेगे कि कहानीन, उमेदा बानो बेगं वांके चलो की जब 30 वर्सकी है.. उमात्रिया है कि आप श़ीकते हो.. हमेदा बानो मात्री वर्सकी जब भीदवा औडयाती है.. ज्ब हूमाए नो तो ज़ोच है.. सुचो या अखबरू को लेके.. आखबर और लेके इनहोने कै कर दिया.. निद्तनी बाटों को अब लोग यढ़िए कुश्शनो को बात करेदेंगे तो फिर बातिं अगर क्या हो जाँनगे क्लीईर कर्त होंगे बाबर के बारत आगमन से पाइूंके आसना रोहर के बीच वह युद्ध जिस में प्रथम, स्वर्थ प्रथम वोगलों की हार वीटी, या दकना दागरा का युद्ध मी, और आप देखते है, पानिपत और खानवा का युद्ध में वुमायूने साथ दिया था, आप लुक सं वुमाय, रोहर, प्रथम प्रथम वोगलों की आरोई, चंदेरी के युद्ध में अप देखते है, में दिनी राई को हर आता है, खागरा का yudh mein, महम। लोदी को हर आता है, कंनाज का युध बीटी, आप देखते है, भिल ग़््राम कंनाज का युद्ध, बं रसभ चलीस म न்स्छ सय्ख सकया आपकर्�яхना अपषह से इल्ईंல Ryu अपभा भन महर कराजियांनियानन। holi उसल काई फा spéंदी कात् है दोंझे की लगा और वयसक Schmidt अपन שמ�स्वेछ्व मेखा ता원ी शेवाउ काई इक Cha तो सäterी त GI तोंग्या प्सक efecto सकोintroduंज Integr चेर कहा अपने पुट्र का बदला लेने के लिए आपा से खुववटता है और अब यह यह साथ जो युद होगा वक्कत लियाम होगा तो आप देखेंगे जो चाूँसा का युध है बिटा परथम युध है तो मुगल लिए रिए न्दुस्तान में हार रहे हैं अगन मुगल लिए बिटाए युध है तो कनुज का युध थो वे पलाइत होगा है लेकिन वहला यह सा युध हैं जिस में रहा होगी है, चुँँसा का युध जिस में आप देखते हैं कि इक निजाम नाम का एक जिस्टी है जो कैसे एक खैसे इस को बचाथा है उप अद्डना, बअगिल में निसाम्ता गब्रगाः, बनी है. योंको, देखो, चैशाखा का युद. या दकना ही कुछ्ट्เลยंसे मैं सेट करता हूँ. आप देखो मैं सेट कर लाओन उद फिल, बोष्टान सेट कर लोगन। या बनी हुई है, तुम को देखो कि चोंसा का युध, या दकना ही कुस्ट्टन्स मैं सेट करता हूँ, जब मैं सेट करना हूँ कुस्टन्स, तु आप जान जाएगा की उस्वामाने कुस्टन्स नहीं, आप छोडीसे आब दिक कत करें के, तो यी दर, उदर. और जो मैं सेट उसके पहले हूँ सुच लो, और यही कुस्टन्स अगर आजाएगा तो सुचो, तो करनाुज लगाएंगे, लेकिन जब इसको इस्प्लेन की आजाएगा, दीफाईन की आजाएगा, तुमसा का युध है, जिस मैं सर पर तम मुगलों की हार हूँँ, सतीस्पाई है आप ल दि मूगलों की मुगलों की आजाएगा, ये आपं की आप खॉईट नहीं मुझशा की नूगा पर ड़ुष्डन्स थे आपग़ूईँ, इपने जब रोग कर दर, उसी से दिकुब रीटाग गर, जब आप पहला ग्टलत हुँ फीर खुश्टन्स जाएगा, दूश्वा� तु इसकी बीबियों को क्या हो गया, बेचाडी और आप देखेंगे तोई लगकियों का पते ही नहीं चला, इसके कहर खन्दान के लगकियों का पते ही नहीं चला कि विख कहा गयी, पात समझ में आद है यह चन्रकला आलोग है, कल्पना जी है, ती नहीं शुक्ला है, रुकाली रस्तोगी है, यस्मिता है, यह नहीं, तो आप लोग त्री का ए लगा रहें नहीं, नहीं, यह नहीं, फोर का भी, तुसा युद पराजे में हुमायों कि, शेर्शा निस्वा सम्मान हुमायों के पाज बजवायता, आइशा साथ भीवी पस साथ भीवी कि, यसी की पतनी है, यह दखना हुमायों कि, अमीदा बानो बेगम से बाद में, और यसी अमीदा बानो बेगम से अखबर पयदा होगा, बहुत तुफ कुस्टंस हो जाएगा, तुसा की युद की पराजे में हुमायों कि, शचान इस स्वमानु माइप बाज ब recenta, strand of respect is甜, पेगा बेगम को, बेगा बेगम समची में आएगा, बेगा बेगम कुन है, peagna, amita, अमीदा बानो बेगम को, डूनिया लगागा, हह यह दिई आएकी, अ बेगा ब बेगम को, पामे नहीं सुना है, तो आप देखते हैं कि जब यह सावसा का युद आप देख रहो भिटा जून में हो रहे तो इसका जो काएम फैव वर नीचे लगा वुआ हैं और उसी समय क्या होगया भ्यानक तूफान यानक भारी सागेच औसी में यह क्या होगया अफ्रा तफ्री मच गयी बाबर काब२ में ज्स सथान पर कीबि मबार की युषरी वारा बनाएगय मकबरी में लगा लगा नहींग बाबर को आप देखते हैं कि बाबर की वह च़ा़ होगया की अगरा में एक दचफन कीगते या अगरा में दफन की का गया अर हूमायु का मखबरा दिल्ली में आप जानते ही आप याद में जब यब मुबारा की यूसुफ जए जब आती है अगरा से क्या कर देती है इसका खप्रो को लेक चली जाती है और वह ताहे काबौल के नाम से जाना जाता है अगरा से बगरा आता, बवो वह शाहे काबौल के नाम से जाना जाता है अगरीग पाईच में हम लोग देखेंगे अगरीग वुभ़ुब, जो मैं कुस्टिंस लेक आरावावावादा और तोर एसा कमएश कर ना, मुझे लग की खिडाक है, कुस्टिंस प्रिणक, मैं तो अपने प्रेयास में हो, अच्छे से अच्छे कुष्ट्चन्स और जब मैं आद आराज आच तो आप लोगों को प्रिण्ट्चन्स में बी तिडदाग में लिए प्रिणक, फुमायों ने किस नाम किस का नाम जननता बाद रगता थो आप देखते है तो बं और वाहा से जब दोर पर्दिष से जब आता है, तो पता चलता है कि, तो आपका तुसा वाला मामला है, पहापे फ्खांस जाता है. तो वगज्याल भी छाया सुए है नहीं। और यह अपने दूस्मन को यतना कमजुर जीवन बर समफता रहा आप, अर अपने कितना भी अगर जुद आपकी बगावत में ख़़ा होगया, उसे कभी भी आप क्या करो हलकी में लोही नहीं. हुमायु के किस यूद के पराज़ा ने काम्रान की मन में हुमायु के प्रतिया शंभेइदा कर दिया, यूभारत का सम्राड बनने की युगयता कोडी, काम्रान रह मायु का साच खोगर वह काबूल नीकल गया, तो आप देखते है वह काबूल जब नीकल जाता है बिता तो चूँसा के युद के बात, पन्नुच के युद में वह साथ ही नहीं देता है, तो किस युध के बात करनुच बात के बात तो पह यह थर मारमार फीरता है, थेकिन चूँसा के युद का मबल वह 1549. और करनुच का मबल 1549. 1540 का युड की अत योंड की इनको पलाएट करना, इनको बहाँगना पडेगा कापे अबके भंगाल. काम्रान को लगा की अब इसके पास बहद्डम नहीं है, और मैं इसके पीछे क्यो बपनू, मैं काबूल चलू, और काबूल से सेनाएं और व्योस्ठाई मैं रखके क्या करूंगा, मैं आगे बरूंगा, तो चोँसाग का युद्ध होगताएगा, अगली पौएटस में आप � कुटुब खाएगा, और इसकी हत्या होगी किस नहीं तेगना, कननोच की युद्ध में, तो कननोच की युद्ध में जब यह आगे दस्ता लेक जाताएग, और इसका जब कतल्याम होता है, तब और नफ्रत बर जातीएग, और शिर्स खाएग, इनको सुस्ता है की मैं, ता खाना, यह ऐसी फ सा, दर ळुअद लें फ सब नहीं। सुका और � nations वै खाएगगे स pequeñaगा, बाँ, छॉ्ऄ्ले व्याएड Baum कर था इसकाएं, दा सीझ कैछाय ता दा, ऊिगंनी दपन after यही मिर्जाहेदर दोगलत क्या करेगाNET बाद्यर सो खबवाद, यही, प्समीर से मिर्जा, होईदर, दोगलत के ही, प्रयाषों से यह पूना भारत पर कर देता है, आक्रमड की तागत जोटा पाता है. पच्पन में, तो चालीस के बात पच्पन, माने पन्रह साल बाद यही पस्मीर से मिर्जा हुएदर दोगलत के ही प्रयासों से यह पुना भारत पर क्या कर देता है, अक्रमड की ताकत जुटा पाता है, पिर्जा हेदर वह है, इंदाल है, असकरी है, भिल्ग्राम या, लेकि असकरन से तुला सा कुस्संस देखना, करनाुच का युद, बद ही युट, सारत का एक परावरतन बिन्दू है, उसने मुगलों की सत्ता समापत कर अप्गानों के सिर्पर राज्मों को चकती आ, तो करनाुच की युट के बाद, यह है, पन्रह साल बाद आईंगे, पहला क तुलासन प्रहम आीह प्चकली नेवेंनीड भी धी आ है फिकutenaise � violence a these everything muslim मिकती आप्गानों के सत्ता का निए निरमाड講 하ँता है, ज़ई आप ब्सार को आप loha भीमभेशार को आप लोग मानते है, मगद का संस्तापक ब्रिहद्रत है, तो जैद्रत का आपके जरा संद्खा जो पीटा है, लेकिन वही पर आप देखने है, कि जब आपका आता है चंद्गुप्त प्रत्हम, और जब वह कुमार देवी से भीवाख करता है, वह बंगाल का युद्दा देखना है, चूँसा और चूनार की युद्चापन लगभक प्ताप्त कर लिया ता, ता जाता है कि जो तुपले बद्रास में खोज रहा था, और राबद ख्लायू ने उस चीज को बंगाल में खोज लिया, और बंगाल ता पावर्स जब आप कु मिल जाता है, तो फिर आप क्या कर देते है, तुडा भारत पर आप कबजा करते है, तु भारत पर कबजा करने लागी अभी किस के पास है, मंप्टा बेनर्धी के पास है, और बार भार्व, दर दामुदर दो, तु भारत पर कबजा करने लागी अभी किस के पास है, मंप्टा बेनर्धी के पास है, और बार भार्व, दर दामुदर दो, दास मोदी जाके बहन से, मंप्टा बेनर्धी, बंगाल ताइगर कही जाती है, बंगाल की शिर नी, तु उन से वाचाभी लेना चाते है, क्यो आस तक का इ तिहास है, कि भार हिंदॉस्तान के, परक्वा बक्सा की चाभी क्या है, बंगाल है, और वह क्या है, पंटा बेनर्धी सिरनी के पास वाचाभी है, तु ये भाई जोस देंगे बंगाल, बंगाल चाभी देदो, तु हु माई उ सेरसा को ये जागिर दार ही समझता रहा, और वह बंगाल चाँसा और चुनार के युद, अपना शाहपन लगबभग पाप्त कर, कननोच के युद में पर लगा ली थी, कननोच के युद पर वह मोहर लगा ली, अप देखते है आप गानों के स्पर राज मुक। रग दिया कननोच का, अप कननोच के युद पर अ मैंने कहा, की जो कतन का अगर कारन, पस परसेंट भी अगर एकश्पलें कर रहा है, तु बब याख्या कर रहा है, आदे तु ये दुब नो सही है के गलगत है अद जब खाही है, उपर क्या है कृएक्ष्पलें करेगे रहा है केंचिजों को आप लुक डेखें एक केंचे, योग धरतन कारन सही भी है य Aware अप कछे रहा है, याख्या भी कर रहा है, उमायुद और बहारत में किस युद्ध के बाद पन्द्रह वर्स्तक निस्काप्सित जीवन जीने पर वह मजबूर हो गया. पारहवागा अप कुस्टन्स देखें के विटा शिगना किस युद्ध के बाद तो आप देखते है, जब चूँसा का युद्ध जब यह आरता है बन्दा, तो यह अपना रूपया पैसा लेक यह बहागता है. तो कनुच का जो युद्ध होता है यह बागम भाग में होता है, पसोट रहे कही जगग मिल जाए. पर नोच का युद्ध युद्ध नहीं है, अगर वूतोप खाखा अगर खत्ल नहीं होता, तु यह भाग बाग रा है. बाग रा है, उसको युट्ध नहीं मानें गय. पिगना खंकी वह उसरिभात है hanging out of the Pakistan, वद्व में उस्ववैं और उसी समय आप देखेंगे प्यालिश व्यालिस में उसी समय क्या होजाता है कि वबच्चा होता भी है और बला भागे शाली है पन्दव वर्स्टक निस्टासिट जीवन तीने के लिए वा ख्या हो गया तो आप देखेंगे प्यालिश खनुज आप नहीं करेंगे कनुज मत करना हुमाई। वारवारद के पिष युट के बाद पन्दव वर्स्टक निस्टासिट जीवन तीने क्रनुज मत लगाना समज जाना कनुज का युट-युट है लेकि वा भागम भागगे है दाखते हुगे कु दो चार जापर अगर मार दिजे तु वह क्या है, वह तु भाग रहा है, लेकि निरनाय के युध कोन है, चूंसा का युध, चूंसे के युध में क्या हुगया, भारत को जितने का, अलब यसी युध कन्नोच के बात तु अपने को शेर्षा कहना सुरूग, लेकिन साहपन कहा पागया आप की चूंसा की युध, वह पंगाल चूसा और चूनार की युध हो में साहपन लगभग प्राप्त कर, चूंसा की युध में वहर लगा लिया कि मैं बन गया चिर्षा तो आप लोग बिस्वान है और भुद्धिमान है तो केरी बातों को आप आप लोग समस सकते है, हुमाएوں के, किस बहाई को हुमाएوں के बागे का कलंक तता डूर बागे का प्रतிक कहाग यहां, विए ना काम्रान को,प्रान को कहाग आता है कि وہ वह जीवन का कय ता खलंक था, तता तूर बागे पच्थक प्रतिक, बही है जो बHY है, अम उसका सात्ट चोड़ कर खागें? अम वुप्ड नहीं है, ब्यणा तुवक काम्रान को अप खहंगें. या काम्रान कु कहेंगें हिंदाल। रष्कर्य आप देकने है, और मुहम्मद मिर्दा, या कननुज के युधश में उसके साथ है। अर या तु भागे के क्या कर लिया, ताबूल में की या अगर उमायू अगर, काबूल अगर पूछेगा, तो यह बाद में कामरान भीरोद करता है कि यह काबूल चोड कर भागजाएक। कोंकि कही नहकही वच जानता है कि यह सबता से क्या होग, कर किनार रहें, कि यह सबता से बाहर रहें तिए ना, अगले पुएंट्ख्या नहाँंगे वुमायु अबने पिता बाभर कितर है, इरान के शाः ताः इसमाएल के, किस उतर अदिकारी के काल में, पुना शिया दरम कबूल किया तो आप दिखेंगे, कि जो शाः है, जो शाः है, इरान के इरान के जो शाः है, और यह स्या मत को पबूल करते है आप ती नहीं आप दीखाonen के, बाबई � shakar होगागाँ जो आप दीखींOOO, भाबउवास बरश करवाचजना के तो वगागह सी, आप दीखागे गब सव्डिया के और पते लगाञे ऽी उसके पा सी, but there is Israel and probable you can see that here is Iran here is Iraq here you see Syria the Promissree of Iran What has Israel done over the embassy of Iran तो इरान को लगा की, हमारी समप्रबुता फरीसने जोढ किया है, हमारी सम्प्रबुता परीसने जोढ किया है, और इसरायल और बाद आद्द, वो आभ्दासे भात है कि इसरायल सा अमЕरीका तोस्ध है. अगर इरान gaan अगर इनपर एच्ताएक कर दिया, तो इसका मडलब है आपने अमेरिका पर ही अटैक कर दिया, तो वे आज से ही सीया सुनी वाली बिमारी नहीं है. वह तो आप देखते है यहापर भावर के शात, बावर के शात क्या है शाहिस्माल है क्या इश्माल है, और में बताया था चब 1514 का जजदवान का युद होता है, गजजदवान का युद होता है, तो गजजदवान की युद हमें भावर ताहिस्माल के साथ च्या मुत्त विरहड कर लिया है. और यह सुस्ता है कि जब मैं शमरकन्द, फरगना और अंदीजन को जब लेलूंगा, और यह एक बार मैं सक्तापर बैट गया, तो एसे एसे एसे इरानिनो से मैं लड़ जांगा. यह बाज सुस्ता था कुन बावर. लेकिन बावर कि खन्दिसंस दे रहम खुफ बही. तो खुमाएूं की जो थो पैरम खागे ववी उपी शीया है. पैरम खागे आप देकते है कि जो हमीदा बानो भेगम है ववी शीया है. हमीदा बानो भेगम भी. वामीदा बानो बेगं भिश्या है, अब आब आद में हुमायू दाह तहमास्प है, तहमास्प है, तहमास्प है. तो ये काथा है कि तुम हमारी भटीजी से बिवाह करो, तुम शीया बन जाओ, तब मैं क्या करुंगा काबूल में कौम्रान से तुमहे अंदूस्तान में दिलवाँगा या काबूल तुम लेलो, अमें कोई फरक नहीं परता है, येगना लेकिन वही, तुमको भी क्या करना पड़ेगा, वही जो बावर से मैंने काथा वही आपको भी करना पड़ेगा, आप समझ में आरे भीटा, आप लोगों के कमेंच आरे है भीटा, तोड़सा अपने अपना कमेंच करते रहना, तिएगना वह मैंगो अपने पीटा बापर कितर अईरान के चा, यस माईल की की सुतर अदिकारी, पूना शिया दन कबूल करने वाला मुगल सासक, तो शाहत तहमास्प था बिटा, अगले पोईट्स में हमताएंगे, भ माईल किस भाई कि अदिहात में गुप कि कन यह से भीभाह की यह से अप बर का जन वोगा, तो प्रसे वाख था अप दिहात में गुप � The time of you and me was Akbar, मीर अली, मीर अली, प्रसे ठा मीर अली ष्या था, अब बर जानी, अभ बर जानी, या शिया मत्से ता और अद्धिहात्मिक गुरू था हिंदाल का और इसी कि पन्द्रा वर्सी तो वह नहीं सूस था ता की इस तरकी से या भीभा करे ये कि उसका नजर लगगी कि नहीं और कों जान ता की इसी कमिदा बानो भेगम से क्या होगा अखवर जैसे लोग पैदा हुगे तो हिंदाल का अद्धिहात्मिक गुरू था आप यहां पे कर सकतें और आप देख हुगे की बेगा बेगम है या मलब प्रभाव है बेगा बेगम का लेकिन बाद में जब हमीदा बानो बेगम आजाती है अब बाद में बेगा बेगम के ही कहने पर समजहोता करने पर या भी बाव हुए लेकि हिंटाल इतना नाराज होता है तोर के चला जाता है अपने बहाई को अमीदा बानो बेगम के पीटा का क्या नाम था तो शीया भी ते तो बगम के वीछे सरंग तावस त्रह वह उसी रंगका प्राश्य आते दे मी्र अलि उप्वर जानी तामी... इस्पीव शे अखबर जामा था तापलोग जामा फुमाऒी उसे सबंबंधित कतथन है भुमाए उसे सम्बन दित कतथर वह अपके पनते है चफागिरके नौकाऊँ पर सजबाजार मेना बाचा प्रारम की तो जो आपके नौका पर जो मेना बाजार की परमपॉटाँ की या आता यही बनता तीने पनाँं नगर की स्थाप्ना इसी तियाता मअझे उपर�Yukta टबही उपर्युक तो सभी बातिं क्या है, वस्सत्ते है, तो हुमायू से संबंदित. हुमायू का पुस्तकाल है, तेर मंडल में इस छित था. आप देखते है, कि जो किला एक वहना मस्जिद है, यह भी कह पे है? उपर्युक तो सभी कतन क्या हो जाएंगे? सही हुमायू ने किसके मक्बरे पर अविलेक लिक पाया, और उसे शब्दों के साम्राज के सम्राथ के अत्रिक्त प्रमुक्षन तका था. तोड़ा सा दिफ्रन्स कुस्टन से बिटा. तो यह दखना हुमायू ने किसके मक्बरे पर आप देखेंगे जो भाबर है बिटा, जो बाबर है, यह भी भिट्वान आद में, तो हुमायू है, यह भी है, बाबर ने तुजु के बाबरी लिखा, लेकिन हुमायू नाम्मा तुलबदन मेगम ले लिखा, अगर अखबर को अगर चोर दिया जाए, सकत बिट्वान है, यह आप यह याद दखेगा जो हुमायू है, यह अरभी परषी तुरकी का बिट्वान है, और यह बाबर जैसा तुरकी भासा कोई गयाता ही नहीं, अप जानते ही. बासा कोई गयाता ही नहीं आप जानते ही. तु वुमायु लाईबरेरी है यह जाए, यह तु यह आप यह नहीं, तु वुमायु ने किसके मगबरे पर अफ लेख लेख लेखवाया, और वोशे शुप्दों के समराज के, तु जब भिध्दान है तु भिध्भान की ही तु तारीफ करेगा. अर वोश्विध्बान कोन है अप का अप का, खिएण कंचिवा का, अमीर कुष्रो, अमीर कुष्रो, के मबरे पर हया विजेख लेख लेख लेख लेखा औग, अब के निया विख लिग लग वाहाता है और उसको सबनो के साम्राजे का सम्राध कहता है यक कुस्तनस अगर कभी मनेंगात बड़ाकक्योट क्रिटकल हो जाएगा और खाह की वह संत था. तो अमीर खोसरो सुफी ता ही वुमायु से संबन्दित कतन सही है, वुमायु अरभी फार्षी कुरकी भासा में बाच्चित कर सकता थकुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुुु� बुगल खाल का वशाArtirk Ji से नच्चट्र सास्प्र का ग्या नच्टच तो अबके हुमाुईvous. अबूल फदल लिखता है की वanızाढचाला displans left to give birth to vow of萨च्ट्र चाला वईदशाला. व्दशाला का मझलब नच्ट्रिसाला ज�eta रूई dedim that उस्टकाले का जो अब्द्यक्स्ता, येगना मुल्ला सुर्ग ता, तो स्टाले यतना बडा है, उस्टीर के मर जाता है, लेकें, उमायु के पतनी हमीदा बानो भेगम से समबंदित गठन है, हमीदा बानो भेगम जब तीस परस की यवस्ता में ती, तो हमीदा बानो भेगम विदवा वोगें, उमायुं के दारा जब हिंदोस्टान पर यह आखमर किया पन्दसो पच्पन में, तो समय वह काबूल में ती, तो या दखना जब उनको पता चला की उनकी म्रिट्तो होगें, ये तो काबूल से वहातीं है, तो तो सुथष्टार में सतथभतर वर्स की अबस्ता में, नमीदा बानो भेगम किम्रिट्तो, यिस आज्सर पर अखवर एवम उसके दरबार्यों ने अपना मुन्धन करवायाता, तो ये पुचा जाता है, किसने अपना मुन्धन करवायाता माता जी के एकसपार होने भाद यही सोलस अच्चार में, वह सुथष्टा था की जिस माने तीसवर्स की अवस्ता में सुथष्टो, अब दूसी बाते कि उसमें मुहम्डन लोगों का इलाग को आप एक एक लुग दो दूद मलब एक सोहर अगर इच्वार किया तो दूसरे से भीवाख कर लिया तीसरे से कि इनोने अख्वर को अपने जीमन और अपना कियवल अदियात्मि क्ता में भीता दिया इस लिए अ� ताबूल से लेके हिंदोस्टान तक इसी को साषक बना दू आसी आसे सन्यन्द्रों आसी आसे तुमहम तुचक बेगम है बिटा यभी हुमायु की ही अपनी है यगना चान्द भी भी भी शाद भी भी है, बेगा बेगम है, नमीदा भानो भेगम सब उसकी भी आए, लग्� भी अपनी बिटा से बीटा हो गया, अप देखते हैं कि जब इसकी मुरित तो होती है, पाद में आप दिखते होती है, तो फिर इसको, कबर को फिर हुमायु के मकबरे में लेक आया जाता है, यभात लेन पुल लेलिक।, तिगना, तो यह हम लोकों का आजका बिटा क्लास ह तब तक कि लिए बहुत-बहुत द्हनेवात, फिर शादी शुब कामनाये, आस्टा फ्लाए।