 E por que transformación? Por que a palavra transformación? E por que eu vou insistir na transformación e como proyecto de transformación? Bueno, vamos ver un pouco. Transformación, lo vou intentar transmitir en este tiempo que tengo, pero transformación implica algo diferente a cambio, a mejora. A veces podemos mejorar e hacer cada vez mejor o que quizá debemos de dejar de hacer, máx que seguir mejorándolo. A veces cambiamos cosas, pero en la misma línea. Transformación implica un cambio de mirada, un cambio de cultura, unha maneira diferente de pensar, sentir, valorar e hacer. E en transformación, se os fijáis, existe a palavra, aunque mal escrita, con unha sola C, existe a palavra acción. La transformación no tiene sentido solo desde la planificación, desde el pensamiento, sino que tiene sentido desde a acción, aunque sea la microacción, la micro-transformación. Pero son los pasos reales dados en la dirección que se comente, que se plante, los que hacen realmente la transformación. Implica ese cambio de mirada. Nosotros, en un momento asociativo, además lo hemos elegido de manera consensuada por la Asamblea General en 2010 como lo que llamamos en nuestro plan estratégico, uno de nuestros horizontes, el horizonte 5 de apostar por los procesos de transformación. Pero es un cambio de mirada y en educación, yo intentare transmitiros también desde mi opinión e desde el planteamiento que tenemos en plena inclusión, que es un cambio de mirada para centrarse en la vida de los niños e niñas, para centrarse en el niño, en la niña e en su contexto familiar también. En vez de centrarse en la organización, en el sistema, en la estructura, en las normativas, todo eso debe estar al servicio de cada alumno, de cada alumna, e no es el alumno, el alumna el que debería ajustarse a lo que existe como tan. Por lo tanto, antes ese cambio de mirada, antes, yo creo que eso está sempre en la educación, en el centro, pero más a ponerle más explícitamente en el centro a cada alumna, a cada alumno, es donde se produce la necesidad de que te genera una disonancia interna, de que quizá en algunos lugares lo que se está haciendo, lo que estamos haciendo, no concuerda, te hace disonancia en la cabeza de tus prácticas con lo que se supone que se debería hacer si pusiéramos realmente la vida presente e futura de los niños e niñas en el centro e en su contexto familiar e con su comunidad local. Por lo tanto, transformación implica un cambio de mirada. Lo tengo aquí, os lo leo, no, probablemente no se lo leireis bien aí, pero la idea de esto también es un cambio de mirada, como dice Foster aquí ya hace máx de trece años o trece años agora, porque en realidad sabéis que, como dice Foster, la escuela ha llegado a ser máx, una escuela centrada, vamos a decir, en la economía, centrada en el desarrollo de un ciudadano productivo y disponible para un empleo, e ha dejado, como dice Foster, a relegado a outra mirada de la escuela, que no sean sólamente herramientas de la economía e la educación que sea como organización que llegue a ser valorada por lo que pueda alcanzar en relación en gran medida con la economía, que no llegue a ser eso. Unha educación centrada en la economía, unha educación centrada en las personas, centrada en los proyectos de vida personales e singulares de cada alumno, de cada alumna, e eu diría, en línea con o del curso, unha educación máx orientada desde la ética e desde el conocimiento, evidentemente, que desde la economía. Bien, otras, como pinceladas, en cosas que nosotros hemos planteado o hemos conocido del sentido de esa necesidad de transformar la educación e que evidentemente aquí es reconocido, conocido e probablemente seguro con el compromiso de todas as personas que estáis aquí. Tuha ocasión de ver un vídeo deste hombre, Alberto Rodríguez, que en el ministerio hace un tiempo del Banco Mundial de Gerente del Sector de Educación e decía, para qué necesitamos una buena educación e decía, facilitar el desarrollo individual e social de las personas con el objetivo de formar individuos con pensamiento crítico, fomentar la participación ciudadana en sociedad, desarrollar valores que fortalezca en el capital social y democrático de los países e promover la felicidad de los individuos. E esto que parece moñoño, esto tan manido ya de la felicidad, yo creo que tiene mucho que ver con el sentido real en mi opinión de la educación e una felicidad con mayúsculas. E la felicidad con mayúsculas tiene mucho más que ver con lo que Aristóteles consideró una palabreja que llamó la euda oimonia frente al hedonismo. La felicidad decía el, no tiene tanto que ver con lo que uno tiene, con lo que uno posee sino con lo que uno es capaz de hacer con la vida que tiene. E la euda oimonia con la felicidad que yo diría con mayúsculas implica que todo ser humano lleve implícito el anhelo de una vida mejor e tiene propósitos líxitos para desplegar al máximo súbida e en relación con el resto de las personas. Una vida con propósito, una vida con sentido, una vida con trascendencia a la edad propia del alumno, es realmente algo que está realmente alineado con esta propuesta, porque se nos puede parecer inoña, happy de la felicidad o de la palabra de la felicidad. Por lo tanto, quedamos también con la transformación de la educación para que las personas sean realmente personas en plenitud, personas plenas también en dignidad, pero personas con propósitos vitales importantes en coherencia e en cohesión con el entorno con el que vive. Perdón. E además, porque transformación en esta primera línea en esta primera idea es unha cuestión de derechos. La transformación tal y como nos dicen las cartas de derechos que al menos nuestro país ha sumido habla en la carta de los derechos humanos e dice que la educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana e el fortalecimiento del respeto aos derechos humanos e las libertades fundamentales favorecerá la comprensión, la tolerancia, la amistad entre las naciones y los religiosos y promover el desarrollo de las actividades de las naciones unidas para el mantimiento de la paz o artículo 24 de la convención donde habla de una educación para todos basada en los talentos e en las posibilidades e en las oportunidades porque sí que es verda que la ciencia ya no solamente al derecho nos habla desde hace 25 años curiosamente antes parecía que no estaba tan explícito pero desde hace 25 años nos dice toda persona puede progresar si cuenta con el apoyo adecuado también las personas con las limitaciones e con las necesidades mayores toda persona puede progresar se cuenta con el apoyo adepropiado bueno pues el artículo 24 nos habla de una educación para todas las personas e nos habla también de lo que hace 25 años vino ligado a ese axioma de toda persona puede progresar se cuenta con el apoyo adecuado que es que toda persona con independencia e son necesidades que tenga tiene fortalezas e no solamente limitaciones toda persona bien pero también si eso fuera pocos los objetivos de desarrollo sostenible de desarrollo antes del milenio que se llamaban el objetivo 4 para 2030 habla de una educación de calidad e equidad para todos os niños e niñas del planeta una educación gratuita obligatoria e que sea realmente útil de calidad e equidad para todos os niños e niñas del planeta e tambien e por que hablar de transformación e educación en nuestro ámbito por ejemplo las propias personas con discapacidad intelectual afortunamente cada vez máis empoderadas e con máis capacidad de reconocimiento de sus derechos e lucha activa por sus derechos hemos assistido recientemente en Aragón a la primera asociación constituida solo por personas con discapacidad intelectual e para personas con discapacidad intelectual hasta ahora han sido movimientos familiares que asumen la voz de las propias personas e ya empieza a ver e estamos en un proyecto que llamamos construímos mundo de autorepresentación de las personas con discapacidad intelectual a nivel estatal e las personas constituídas en grupos organizados a nivel mundial tuvimos ocasión de oirles en octubre 2015 en Madrid e dijeron necesitamos máis apoyos e menos instituciones este es un viaje para todos e en inclusión no podemos dejar que nadie quede fuera todos significa todos todos somos todos claro evidentemente ante estas situaciones nos tenemos que repensar e replantear desde nuestro punto de vista insisto la educación e como dice Kant citado por Marina aquí un principio de arte de la educación es que no se debe educar a los niños conforme al presente sino conforme a un estado mejor posible en lo futuro de la especie humana es decir conforme a la idea de humanidade e su completo destino e pongo aqui este lema de una conocida marca en el buen sentido me refiero de línea de escuelas de España que en una de sus publicidades decía no va al colegio, tu hijo no va al colegio va al futuro claro y la coletilla de esto a mí lo que me dava de pensar vale es bonito el tema porque vas al futuro pero claro a que futuro vas y tambien e se nos exige también repensar la educación e transformar la educación e en una educación inclusiva lo comentaré, tambien necesitamos comunidades inclusivas porque no da igual qualquer futuro desde una perspectiva de una escuela que base su acción e su actividad en valores de cohesión social de solidaridad, de justicia de apoyo de solidaridad etc no podemos hacer que la puerta afuera de la escuela no hagamos nada con ella, se esa sociedad o esa comunidad es unha comunidad contra valor unha comunidad en la que imperen outros valores diferentes a luz de la cohesión social por lo tanto tambien necesitamos repensar transformar la educación en mi opinión e con experiencias e arreles como esta porque necesitamos trascender digamos lo que en general en algunos ámbitos se plantea como una educación de puertas adentro solo e centrada en un tipo de planteamientos