 नमश्कार, आप सब को मैं नूस्क्लिक में स्वागत कर रहूं, मैं परन्जोई गुहा ताफरता हूँ, आज का चच्चा का विशे है, उत्तर्प्रदेश का राज मीती के वारे में, आप सब लोग जानते है, भारत्प्रच के सब सिपर राज्जे है, उत्र्प्रदेश, बा विश्पु में जाहा का लोग संक्या उत्रप्रदेश है जाडा हूँ का, चीन, भारत्परच से उत्रप्रदेश लिकाडनीजे फिर भी उसके बाद आगा इंडूनीश्जीा, आमरीका और प्रसेबिश्गिय। और उत्र्प्रदेश का राज मीती कैते है, बहुत में ती � तो तुनाओ का वारे में भविश्वानी करना में गत्हीं काम हैं, खतनाग काम हैं और किस तरासे उतर पदेश का राजनीती में परवर्टन आया या नहीं आया, इस विषे के उवर आज मेरे साथ मैं स्वागत कर रावु रादिका अद्दामन से शुंजी, वरिश पत्र कार बिस्निस स्टन्टर्ट में, कंसाल्टिंग एडिटर है, उसम भादिख है, सलाखार है, बहुत साथे जगा में इनो ने काम किया, तेलिग्राफ में, इक्नोमिक न पूल्टिकल भीक्ली में लेक शकता हैं, और आज मी बोछ़ जगा में लिकते हैं, जैसे त्रिबून में, तो रादिका जी दन्निवाद आपका समय आपनी निव्सलिक का दर्षक को दिया, तो मैं आपको लेक पर राथा, त्रिबून में, और आप इस लेक में पिछले एक बोद महत्पुन बाद आपनी किया, कुट साल तक यूपी हम कैते एक राज्ज नहीं, अलगलग राज्ज, कुट्रो कैते चार राज्ज, कुट आच राज्ज, पश्षी में उत्र्पदेश, पूर वान्चल, बुंदेल खंड, अववद, उत्र्पदेश चुनाँ में जाते है, जब विदान सवा चुनाँ में जाते, एक राज्ज मन जाते है, इस वार की ये होने का एक समाबना है, क्यों की तु परिवर्टन आये है, उत्र्पदेश का राज्ज नीती में, इसके साथ पश्षी में उत्र्पदेश में क्यों क्रिष्ष्व का आन्दोलन के क्या प्लापरा, इस विषे से आप शुरू की जी. जी आपने विल्कुन सही कहा, चाहे वो लोग सबह चुना हो, या विडन सबह चुना हो, यूपी जो है एक प्रदेश की दोर पे वोड करती है, वह ये बहत विछित्र ट्रेट है उत्र्पदेश का, विछित्र कारेक्टर है, अप बुंदेल्खन्ट और पश्च्मि यूपी में के भीछ में कुछ भी कोमन में नहीं है, एक बुंदेल्खन्ट है भीचारा, जो हमेशा द्राउट से जुजा हो आ है, वहांपे संचाए की बहुत सुविडाय नहीं है, वहांपे क्रिषी कार कर कर की खर की परशान हो जाते है, अब आप आप आई युस्टन युपी बहीं बता हुए पुछ दिस्ट्रिट्स में अलग का रुप अलग है, वुच का रुप धुस्टर का है, और पश्च्मि युपी माना जाता है, माना जाता है की सबसे समपन ने सबसे प्रोस्परस अर्या है, उत्र प्रदेश का. एक तो दिली से सथा हुँआ है. और दूस्री बात है की जो चोदरी चरन्सिंग ने जिगने लान लिए रिए लान दिस्टिबॉशन की है, उसके मैकसमम बेनेश्री जो रहे है, उब पश्च्मि उत्र प्रदेश में रहे है, तो उसका चित लोग कापी बगल गया है, पश्च्मि उपी का, सोछली, देमग्राफिक्ली, पूरितिक्ली, एकनामिक आर्ठिक तोर्पे, कि सब भी परमेटरस पे कापी बड़ा हूँ आते, लेकिन जब चुनाओ आता है, तो रहाली में आप देख रहे हैं, 2014 से एक जो पूलराइशेशन आगया है, हिंदू मुसलम पूलराइशेशन उशुरो होता है, यहा से गाज्याबाद से आपूद से, लेकि एक दम नीजे आपको रोबरज गंच दक पूरा बटा हूँआ है, दो समवदाएं के बीच में, एक गर दुखका कंस्टिटॉन्सीज होगा, जहां लोग अपने आपको नहिंदू समझते है, नहीं मुसलम समझते है, अपने कंडिट्ट को वोग करते है, लेकि ये बहुत भी कम होते जाड़ा है, तो लेकि ये है, इस बार ये परक है, कि अभी तक जो भून्देल्खन, पूरवान्चल, और मद्या उतद्रगेश, जो अवद वाला वीजन है, वहा से हमें कोई साव, ये निल नहीं मिल रहा है, कि किस दिषा में जा रही है, राजनिती, जितना भी राजनिती में चाँन हो रहा है, यो सावरे आपको पश्चमी उतप्रदेश में दिखाई दे रहे है, और में बहुत मातोपुन कारन है, ये किस क्रिषी आन्दों है. उतप्रदेश का अलगल अगिस्सा के बारे में, अपका अलगल अगिस सवाल हम आब से करेंगे, मगर इस भक छब हम पश्चमी उतप्रदेश के बात कर रहे है, बोत लोग बुड़े ये जाएट लोग के एक इलाका है, मगर आपका लेक में भी और बोथ सारे विस्लेषक ने कहा, इस इलाका में अगर आपका लोग संख्या देकेंगे, जन संख्या देकेंगे, तो यहागा दलिद वर के लोग, और ओबी सीज जो अन्या पिछ्रे वर के लोग है, इं इं इंके लोग सकब वोत है. और जो आज फरक है, जी एक समः पश्षिप में उत्तब दे जो समाजवादी लोग के ते, मगर नावासी के बाद, हम देक रहे है, की भारते जनता पाटी एक दम इंका एक तरह से गर बन गया, और तरानवे साल में बामरी मश्छित के बाद, बाद बामरी मश्छित के दम्स के बाद आपने देखा की समाजवादी पाटी, बहुजन समाजपाटी, उत्तर प्रतिष्ट के, अलगल आगे समें बुत अच्छ काम के, मगर बारते जनता पाटी कमजोर हुए ते, अगर पश्छिमी उत्रक्तिष्मी नहीं। और 2013 काम मजवफर नगर का जो दंगा होती, एक तरा से हिंदुम स्मान का जो विवाजन है, यह होगे बगर, आज सारे साथ साल के बाद, महल बदली या? कैसे बदली या? राकिष्टिकात बार बाद, बार बार कारे की गर्तिव हुए, मुस्मान लोग से माफी मागा, कुछी जात कष्षक और मुस्मान कष्षक को भितर, जो भिराज़ी ता, वो जो तुट गया, वो ला ये गर्ती दुबारा नहीं होगा, उनो नहीं कै, मैं नहीं कै अए उनो नहीं। तुस्री बात है की पश्वि में उत्रप्दिष में, अम देखा है की, अजीट सिंग जी का, उनो नहीं देहनत होगै, उनका भी बेटा जेहन, चोद्री, ये तरा से अभी पुरा गाश्टलोग गल में, उनी का नेट्रिट में, तुस्रिट में कोई किसीने सवाल नहीं उतार है, और चोद्री चलन् सिंगी का, जो जो जो जो जो जो एक लेगसी है, जो जो एक करमप्रा है वहाका, उआप भी चानते में चानतो, तु में लंबाच्वरा आपको सभाल में, लंबाच्वरा बात किया, मगर बात है कि इस भार, पश्च्वी उतर पदेश में, राजनेटिक जो महल है, बडल प्या, इसका क्यो उच असर परिदा, आनेवाने विदान सबा चुनाओ पूग, जी जी आपने, जो जो परवर्टन आएम, बोबुल रुब से उन सब कत विष्गुषन किया है, लेकिन पश्च्वी उपी का जहाँ तक सवाल है, वो कई सालों तक, कई कई सालों तक चोदी चरन्सिंके प्रवित से बहुत प्रभावित वा, उनके पूगतिक से, जब भाच्वा आई, जन सं बहुत प्रभावित नहीं रहा, जरुर उनके शहरों में, और वो खासकर इस्लिये की, वो पंजा भी दोमनेशन है, और जो खद्री दोमनेशन है, वो पंजा समुदाय के लोग, पाटिशन के बाए, पस्चा तेहाँ आए और बस कया, उनका जरुर इंप्लूंस था, लेकि वो शहरी लाको में, गरामी लाको में, चोद्री चरन्सिंजी का ही इंप्लूंस, ये और मुझे लपता है, 89 से काभी बड़ाव आच्वा है, तब अपना भीज़पी भाच्पा अपना पैर जमाने नदी है, अबिक्तर वो सीटे उनकी पश्चमी उपी से ती आपी की, तो ये जाएक समुडाय है, वो दिरे-दिरे-दिरे दिरे, बभाज्पाती और भटक ले लगा, अजीट सिंजी, चोद्री चरन्सिंच के थो पुत्रत है, उनकी इंप्लूंस की, वो कम वोते होते नजराए, और ये जाएक आपने राखेष टिकाएप ते जरुज जे कर किया, जाएक भीके उपा सवाल ता, राखेष टिकाएप बीके उबीके उब एक राजनिपिक पार्टी तो बनी नहीं कभी, लेकिन राखेष टिकेथ जो है वो कमी कोगरस से लडे, एक बार राष्टे लोग़ल से भी लडे, और पिछले जुनाव में 2019 में उनो ने खुलके एलान किया, कि हमने भाच्खाएप समतन किया है, लेकिन इस बार कियु की किसान अंडोलन इतना चाया रहा, तर्याना पंजाब और पश्चमी योग्ड़ प्रदेश में, कि एक परस ले इंकी मस्बूरी होगे है, कि वो आंडोलन को सपोट करना ही पडा, ये कमपलशन नहीं की था, तो गुजे मैं कहने पाओंगी कि राखेष टिकाएप किस, और किस को सपर्टन देते हैं, एक और तो वो सामने आगे है, ये किसान अंडोलन के बार, और दुसरी और जैं चोदरी जी, तो अपने पिताजी के परचायों में पाले आपनी पुरी राख्रती करने लगे, वो आपने एक लीडर की रुप में उवर के आगे, मैं काफी आश्चर लगरा है, मुझे इंकी गे देलेट्में को द्रेस करते गुए, जैं चोदरी की. उनो लेडर टिकाएप जी को लीडर शिएप कुछ हत्तक समालने को का मोका दे लिया, जब तिकाएप जी ने वो गाजिपूर बोरडर पे अपना बहुत एमोच्छनल स्पीट दिया और उस में का रोने भी लगे, उस वक यह तोड़ा एक बाखस्टेज अपने आप को कर थिया जैं चोदरी, और नेट्रुत में ते हापने दिया, लेकिन यह जो है, यह वोर पुलिटिकल व्यक्ती नहीं है, आज भी मैं कैरी हूं दावे से, लाखेष टिकाएद और नरेष टिकाएद, अमें देखना पड़ेगा की अंद्मे वो क्या करते है? तो तो अब अब आभी भी आने वाले तीं चार मैंने में क्या होगा, नहीं होगा, मेरे एक ची साथ है, यह जो कानून रो, यह हमारे किसान मंदू कैर है, कि यह है काल खानून, इसको आप पहले रद कीजी, उसके बाचित होगा, और आप देख रहे, सुप्रीम कोट क्या क्या क्या है, हम सब से उच्छ नहीं है, आप देखा है कि जब गन्ने का कीमद बराप चीस वुप्या कुईंटल, इनो ना खुष है, बिलकुल ना खुष है, और स्रिब यह नहीं, यह जो एक ओर समुदै है, और समुदै है, जिसका नाम में क्रिषकान्दूलन, एक और विषेख उपर आपको लेजान चारों, तिसके वारे में आप ही लिखे है, की जो एक समुदै है, जो उबी सीज की अंदरा थे, जो अनने पिच्रे वर्द के लोग है, और यह आपका गुजर समुदै के लोग, और और नहीं दॉखी है, कि उतर प्रदेश्टा मुक्कमन्त भी योगी आदितनाजी, जो उनिस्वी सदी का राजा ता, महीं भोडजी का जो मुर्टी का उदखातन क्या, उस में इंगा उनका कुल नाम, जो गुडजर का नाम नहीं ता, और और यह गुडजर लोगो बहुत दॉखी है, महाप वंचाता, इसके मतलप क्या है, जो समुदे के लोग एक समय, साल चार साल पहले 2015 में, जो भादिजन्दा पाटी के वोड दिए, इस भार देंगी की नहीं, ये ही में सवाल है, क्यों कि ये पश्च में चो उत्रप देश है, जहांपे आप अगर इस में रोयल खान और भिज्बूमी भी डाल दीजे, तो लगभर 404 जो वदान सवा आसन है, इस में 125-133 लाका में आचाता है, तो ये बहुत इ मात्तपूर नहीं लाका है, और इसे आखा में बार्दजन्ता पार्टी का, एक तना से उसकी बैस्च्यर, उसके गर्वा, तो ये ही दोबारा गों पिरके, वोई डो टीन और नहीं सवाल आपको दा. जी, मैं जो अपका जो बुजरों का जिकतर किया है, उस में वहां जाने के पहली में थोडा से पूमिका देगों गी, अवी सीस्पा. आब गोर कर ये मोदी जी की, अवस्ट पंदरा वाला भाशन में, वो भाशन में उनो नहीं बहुत महत्वों बात किया है, छोटे चिसानो ते, वहां आपनी अफत है, वहां आपनी अफता औगा अपका जी किया है. ये में मैं देखती लों ये जात आंडूलूं के पारी पाएखश्म्व. जोते पादिशान जो है, बहुत बवडी समझुधाए है, तो इसी ले ये चोटे किसान का जो अबी सी समवडाइस से आते हैं, आदद बात्बर्च्यास उंका महत्तो है बाच्पा के लिए, और नरेंग्र मोभी ने जिकर किया हैं। ना अब आई बाद गुजरों की। गुजर जो है वो नाके वल दॉखी है, वो बहुत वो बुस्से में हैं, यक तरह से उंका इंसल्ट वो हैं, जब राजा उंकी राजा जो भोचाए उंका इस तरह लाम बहाथाया काया है, और उनो वो के रहे हैं की एक सादिष हैं, की हमें राजकुतों के बीच में शामिल की आजाएं, तो की इसी केतेगरी से हटा के हमें राजबूतों के सादष को बत इसग़ एक तरह. और उनकी आगयमें यह ही स्फिल्ट बहुत वो नजर आता है, की योगी जी जी जो हैं वो कुत राज्पूत हैं, और एक अख्छुसेशिन यहे है वो वारे में, वो राज्कुतों कि बहुत बूथ विरोडी जल में है वो यो गी जी के बाट खाकुर वाद आद आगया में आगया ना लिए गई देकिए हम लोग दिल्ली में बैट के लिई जात कर विस्लेशन करतेए और विखास कर विस्लेशन करतेए यह दो अगर अगर अगर अगर अगर अगर अगर अखर अगर आप दो एक विषे है, यह दो मुद्द आप लेंगे, टो लोगा तो मुअत्पून है, तो मैं दो लोगा कि बात के अचातू हूँ। बोद लोग क्यातें 2017 में उसे बहले 2019 लोग सबाच्वनाँ में एक तरह से लोग क्यातें ते की सारे उविसीज सबाखिसाच्वन. मैंगर हम ने दिका नहीं. लोग या दव सामुदै के लोग वराहिस्सा, समाजवादी पाटी का समर्ठाख है, यक अखीले जी को समर्ठाण करते है, मगर साथ-साथ हम ने देखा, की गुच्जलो, कुरमी लोग, उसके एक यह साथ वहार्टे जिंटा पाटी की से, साथ-साथ तम ने देखा, दलिद, जाटव नहीं, निलो बहुजन समाजबाटी के साथ नहीं ते, तो इसके मतलव यह इसका फाँज़ा वहार्टे जिंटा पाटी को मिलाग, अप सवाल है की, ये जो जाथ एक, यो अदेंटिटी पूलेटिख सम कयते हैं अगरे एसी में, और साथ-साथ जो विखास के बाथ है, वो तो टेडे, की हम मोदी जी, योगी जी, की प्रदार मंद्री ग्राम सरक्योजना, प्रदार मंद्री आवास योजना, तो जिसके तोड़ा बोज जमीन है, उंका बैंका खाता में, जंदन योजना का च्या जार उप्या आगया, तो ये सारी, तोनो अगर विष्या देखेंगे, जार, और साथ साथ विखास, आज उद्र प्रदेश की अनगलग जगा में, पूरब जगा में, आबडिलाका में, बुंदल खन्द में, इसका क्या राजनी ती प्रवाब प्रवेगा, क्या समवाबना देखनें? जगब हम चुनाउ की विष्लिशन करते है, तो हमें प्रोगामस की अपर भी दियान देना जाएए, और आप में उज्वलावाला प्रोगाम का जिकर किया है, जरुर लोग काफी कुषते, ये दोहादार उदीस, और दोहादार सत्रा में भी लोग, कुषते की हमें भी चुटकारा मिल गया है, कोला और जो हमारे फेफरो में बहानी पूँचाता था, उसे तो हमें कमसे कम वो मिल गया है, और जो तोयलेट्स बनाई फे गाँम में, कच्छे तोयलेट्स किछे कईईईच सरे तोयलेट्स को मैंने कुछ देखा, लाइट नहीं देखे, और लोग केते थी अपना मोबाल के लाइट से, वो अगर राग को तोयलेट्स जाना पड़ा, तो अपने मोबाल लोग, मोबाल के लाइट का सहरा लेके जाते तोयलेट्स में, फिर भी लोग खॉषते कि खास कर आप ये, अमेटी और राइबरे लिए में देखने को मिला मुझे गाल में, कि भगी ये गांदी परिवार के लोग इतने सारों से यहां राज कर रहें, लेके ने ये सोचा नहीं कभी के तोयलेट बना दे, तो वो तोयलेट कभी आसर होगा है, अज्वेला कभी आसर होगा है, कुछ जगो में गरामिन योज्ना कभी आसर होगा है, और भी आंकिसार, जो किसारों कोछा आमदे लि मिल रही ती, ती चार किसो में, उस अबी आसर होगा है, अड़विटी पौलटीकस किसार, प्रोगाम से ज़ रहे पे, अब हमें देखना पड़ेगा, बाज दस साल के बीच में इसका क्यासर होगा है, सिलिन्टर के दाम बड़गा है, तो उज्योला का जो असर ता वो शाएग मुझे लखता है, जगर जगर से लपोट आए है, अभी कप मेंने त्राओल शुरू नहीं किया देखन जगर त्राओल करूंगी तो बड़ा लगेगा कि जो तोयलिट जो बड़ाएग ते वो सक द्वस्त होगा है, तो उगर तो अगर मेंके और करना पड़ेगा कि ये व्रीस प्रोभ्रम्स जो हैं सेड्डर अर श्तेड काबविम्ट का इस्तेस क्या क्या ज़ा शर हो रा है, अदेटिटी पोलिडिक्स कि साएज भी विष़् तिसकर भी विश्च़्ेशन करना बहुज जो रहींगे. अब सवाल ये है रादिका जी, की हम जब देख रहा है, की अलगलग मुद्दा किस तरा से ये चुनाउ की नतीजा की अपर ये का क्या खुफा? आप जानते है, 2007 में, 2012 में, 2017 में. हमारे दिल्ली में बैटके बरवरे राजने देख रिसलेश्या बोल रहा है, इस बार एक दम काटे काटे कर, क्लोस कोंटेस, बहुत जबरतस जग्रा होगा. चुनाउ का नतीजा जे बाया? न देखा की एक तर पाखवा पूरा. तो आब सवाल है, की बहुत लोग के रहे है, इस मार भी हूँ इपने बाने बाया? पष्ची में उत्तर तुदेश में, शाए भाती जिल्दा पाटी कमजोर हो सकता है, एक संभाबना है, मगर उत्र तुदेश का बाकी जिन्ने सारे हिसे है, वहापे देखे, एक है, बवुजन समाज पाटी और समाज भाती पाटी एक साथ भी है, क्यो नहीं है, इस भीषे के अपर और भी हम चर्चा कर सकते है, साथ-साथ हम देखने है, की आपका देखे AIMIM, सब दिन वैसी, वो आपकी हम सो विनहां सब आसन में हमारे उमी द्वारे भी करे हो जाएंगे, हुगा की नहीं समें बताएंगे, सबा देख कर के अपने जुडायो प्रचार शुरूब किया, तो कोंगरस का है, आपको मालुव है, हमे भी मालुव नहीं है, आपको भी शायत मालुव है कहापे पोचके कोंगरस का क्यास्तिती है, तो पिज्लिवा 2017 का जो वोड़ शेहर है, ती स्विस्टी मिला, उन उन ती स्विस्टी मिला, इस बार उस में एक परिवर्टन आने वाले हैं, और इसके सबसे बड़ा फाइदा बार्टिजुंदा पार्टी को मिलिगा, ये कुछ लोगो का कहना है, आपके क्या रहीं? जी, अब अब आपकोटिषन तो बिखरी हूँई है, इसके बारे में दूर रहीं कहे लें, ये चोड़ चोड़़़़़़़़ कोंटेस्थ होगा, जो भी है, बाहुजन समाज पार्टी अलग लग लड़ेगी, समाज वादी पार्टी और आरल्टी एकटा लड़ेगी, और उनक प्रयाश है कि और भी चोड़े-चोड़े पार्टीज जो है, जागिवाद कि तोर पे बस्थापित होगे है, उनको अपने चत्र चाया में लेया चाया का, रही बाद पुंगलस कर जो आपने सही कहा, कोंगरस कर अनीव, कोई बहुत मरज्वत है दिक्छा, नहीं दे रहा है, पर जो में पोल है वो अभी भी बाद के जंथा पार्टीख है, और पश्च्मी यूपी में अगर कुछ सीट खोएगी, मद्या यूपी बुंदेल खन्द और पुर्वाश्चल में अपना जो स्थान है वो खायम रखेगी, तो यही होगा कि यह बाज्पा ही बापस आईगी, पुच सीट जरुएगी पचाच्च्चर, सो भी मानी यह फिर भी उंपो में जोरीगी नुगर, यह वो तींसो के उपर नहीं जागा, तो में जाग Canyon यही नहीं एक नजूरीगी में जागा, यह वोने ला है कि नहीं यह फीर नहीं हमें देखना रही बाज्च्च्च्च्च कि कि बच्च्च्मप् olmay बन रहा, वो हावा कियसथ मग्यम अवध में पाध्चचचचचचच, वाच्च़ा वो हवा क्या पुर्वाचल तक जाएगा? वो हवा क्या बूंदेल कंताख जाएगा? वोंकी वोट करती है तो �alag alag शेप्र में नहीं वोट करती है. एकी पैटरन एमरज होता है, वोटी में. तysk कारन एकतर्पा हूँँ आज्हिनाव का नगीजा, 2007 दी, 2007 ली मैयावाशीजीकी कादविजय हूँँ, उसकिबाम 2012 मे सपा के क्लेश्यादडव का हूँँ, اسकिबात माज्पा का हूँँ, 2017 में. तो ये हमें देखना होगा कि ये वातावरन बना है, यहाँ प्ष्च्छ्वे यूपी में क्या वो बरकरा रहता है क्या? तो यह रही बाद्खिब यह जो किसान आंदोलन है यह यह यह यह यह तो लीट कर रहे हैं जाएग. तो तो तो जाएग और अन्य समझदायं के भीच में रिष्टा कभी मदूर नहीं रहा. तो हो सकता है कि जाएग समझदाय भीजगपी को वो नकारेगी इस बार पर यह जो चोटे किसान है जिन कि उपर मोदी जी नहीं इतना एंपिससस किया वो शाएग रहाखषिन में बाज्बा को ही बोथ करेंगे. तो यह भी बाद हो सकती है. तो हमें यह देखना एक गवोर करनी की बात है कि पस्च्च्मे युपी में भी दिविजिन वो सकता है वोट का जबर दस दिविजिन वोट को वोट का. और इसका फयदा किस के मिलेंगा, किस कोन मिलेंगा यह समय बताएंगे कि सच्मुज अगर आपका जो पूरा राजनेटिक जो जो जो अस्तिती है, जो भाईपोलर और मल्टीपोलर तूभी करन किस तरा से होगा यह नहीं होगा, यह समय बताएंगे. मिलेंगा तो टीं सवाल है, आप संख्षिक में जबाब दीजे, यह महामारी, कोविट का महामारी का क्या आसर पड़ेगा वहांखर राजनेटिक है. शहर कर लोग के लिए आपके पास अख्सीजें नहीं है, आपका हस्पटाल में बेड नहीं है. मद्वर के लोग के लिए बहुत बरमुड़ा था, गंगा में शब बहर हैं. आप जानते है, वो जो देनिख भासकर में कितना लेग आए है, कितने तस्वीग आए. मगर यह कोविट महामारी के बाद, इसके कुछ असर पड़ेग. मुत्टर पदेश्टा राजनी ती, और विधान सब चुनाव की उपर आपके क्या लेग? ची लोगों के बीच में के बहुत बहुत अख्रोष था, जब महामारी हुए बहुता, अप इप्रिल नहीं और जुन के महीनो में, और यूपी पि बहुत फी बुरा असर कुवा, जो देख रहें की राशें जो नगीवो में बहुर आपी, अख्सिजन की मारा मारी की, करी लोक अपना जान खोड ये, अख्सिजन की ना मिलने की बज़ैसे, और ये शहेहर में भी, और गाँम में तो गाँम की हालत तो बहुती बुरा रहा, वहां तक तो सुविडायम पहुछी नहीं अप लेकिन, हमें तो प्रकार के रिपोट्स आरहे हैं, कुछ लो केरे हैं की, हमें याड रहेगा जब हम भोट करने जाहीं, की वहां उस समें क्या हूँ आता, और सरकार की किप्री लापरवाई हूँई ती, लोग ये केरे हैं, कुछ लोग केरे हैं, की ये तो बही हमारे इस में लिखा हूँआ है, तेस्टीनी है, हमारे नऽीब में लिखा है, आपने तेस्टीनी है, ये से कों कोन लड सक्ता है, योगी जीन ले आपने जितना हूँँ उनहों अने कीआ, और ये से जागा का चार सक्थे है, तो ये से बडो प्राकार के रहागे हैं, वूँपकि अब लोग गर नहीं कि तुशी बाछ गर नहीं कही ये खेट है. ठेस्ट्ट्नी है लोग कै रहा है कि लेकिन ये जो रहा प्राइस रहीस है, लगाई की मार, हमें, जरुर जुग बुरी तर भार रही हैं लगाई, तो हम वोट करने कि समें, वैंगाई पही वोट करेंगे, कुछ लोग ये बी कह रहे हैं हैं. तो, हमें देखना होगा, कुँँन्सा मुद्डाज तिसपे हाईवी वोटा है, तुनाउ आते आते, अटे लेकिन में डुव मेरा जो अभी टक अनुमान है, ये जो क्या निविक वहाँ है, ये ये ये ये बहुत बहुत असर्द तुक्म नहीं दुखाई लेना है राजने तीखें अभी टक. ज़ी समय बताएंगे आप आप जो खयरे होगा की नहीं होगा मेरा आपनी सवाल आप देखी भार्तिजंता पाटी एक राजनेतिग दल नबभी के दशक में निरानवे और उस समय जो नबभी का दशक जब खतम हो रहे थे और नया दोजार के बात जो हो वहा का बार्तिजंता पाटी राम मंदिर का जो आन दो लोगेते, अथ तो राम बं दिर मंग रिया है तो उसके आज ओज वो बार्तिजंता पाटी नहीं है, आप को याद होगा, की सबतंबर अनिसो सधनवे से माज 2002 में बारतिजंता पाटी देगvenes, ती मुक्य मंद्री ते कल्यान सें राम प्रकाष गुप्ता जी और राजनान सें जी अप तु कहनी और कुछ है 2017 तर भार्दिदिन्दा बाडिका एकी लिटा प्रदान मंद्री नरेंद्रमों अब योगी अदिद्तनादा सारे चार सार, पाच साल होनी वाले है एक नया नीता, बार्दिजन्दा पाटी की बाई, और उत्ट तो देज बी थी और आप जानते है, किस तरा से साम प्रदाएक चकती है योगी किस तरा से राजनी ता. ये आप जानते है, हम सब से अच्छा तो बार्दिदिन्दा पाटी की अंगर भी कुछ अंग दो बगत कुछ कहानी सुनते हैं लोग बगत कुछ कहते हैं मगर सच्छ बुच क्या बाद्धिजन्ता पाटी, 2017 में नोड वंदी के बाद जिस तरा से उट्टर प्टेश के लोग जिस तरा से चुनाँ में वोड दी आता, 2017 में बाद साल के बाद महल कै सब लगे थ्या? राजनेती दल बाद्धिजन्ता पाटी कै सब लगे जा? क्या आखा, आप आप आप इस विषे के उपर थोड़ा बहुत विस्लेशन की जे, ये मिरा आप रिसमा, मिरा आप रिसमा. या, जी, ये जो है बारकी दंटा पाटी उप्टे प्रदेश में, ये इस में तो भी दो राई नहीं, कोई दो राई नहीं है, कि ये अभी योगे आदिक्यनात चीए की दल बन गय हैं, पुरी, पुरी, पुरी परा. जो आप अप अप आम भाज्पा के लोगों से बाट करें, उंके शेक्रिया लीडल से बाट करें, तो वो दुखिए है, कि वो खेर रहे हैं, कि पाटी और सरकार के वीछ में जो ताल मेल रहना चहीए, वो नहीं है, सरकार अफिसर, सरकार भारी पर रहे है डल पे, एक तो ये बाट करें, और तो ये ताल मेल ना होने के कारन, क्या कुछ नुक्सान होगा, बाच्पा को मेरे ख्याल में नहीं, क्यों कि यो योगी जी की परस्नाडिती है, वो इस वक्त यूपी के बाच्पा के जो समर्तक है, और जो माजल्स में है, जो समर्तक माजल्स में होंगे, उन पे बहुत बारी पर रहा है. अभी वो बाच्पा पहले सुनिल बन्सल जी जेडरल सेक्रत्री, उनका काफी से होता था, आचकल आप उनका नाम बहुत सुन्ते नहीं होंगे, पहले आमिच्छा जी बहुत बारी परतेते बाच्पा योगे उतर पर देश्पा, वो रोड सागतन के दुछने वो बहुत मेंनेथ ते काम भी किया, लेकिन आचकी जो बाच्पा है, वो योगी अदत्यनाद की बाच्पा बन गई है, तो ये जो आने वाले चुना है, योगी अदत्यनाद की मेंनेथ त्रत का एक तरसे परिक्षा देने वाली है, क्या वो स्वाखके इतने बारी नेता है, इतने दबंग नेता है, कुक अगर आप आम योगी वालों से बाट करें, और पूचे योगी अदत्यनाद की बारे में, वो यही करें यही, हिन्दूं की बाट करी हूँ मैं, कि है बड़े दबंग नेता है, अरे ग्रमनल एलमेंट हो नहों ने साफ कर दिया है, और इस इस दिशा पे बाट होती है, क्योंके अपने पैंटमिक का भी सिकर किया है, अम भी कुछते हैं कि लेकिं लिए जो महामारी हूँ उसका क्या होँपा, अरी नहीं नहीं, पर यह जो कमसे का मिनो ने क्रमनल जाख्रादी है, उनको तो खतम कर दिया है, और अपनो जो मिनो दीगल है, उतर पदेश का जो तानून मेंवस्ता है, अटिन्त कहलाप है, ये तु मैं में चल रहे है, और हात्रस का वलाधकार का जो गत्ना होँई कि लिए भी बात में भी कुछ सच्चाई है, अभी हाए अबी हाए आपने देखा गोड़कुर में क्या हो वो मैंश्कॉट्ता, जो बिसनिस्मन है, उनको आके पुलीस लिए के, किस तरा उनका काखल कि है, काखली तो हुँआ है, और एक तरे से वो सट्कान को लिए भी आए है, योगी को जागे उंके पत्नी से मिलके उंको ज़ोग अफर वगेरा सब करना पड़ा क्योंकि ये जोगे मनीश कुप्ता जी जोगे वो RSS वो BJP का पलिवार से आते हैं और आसी समुदाई से आते हैं जो भीजे पी की मूल लिए वो बंक है तो उसको उस को रहिल गगगगगगगगगगग ज़ागी ज़ागगग ज़ागगग्ग मुसल मानो की पीएपीट्टाई करते हैं, निंचिं करते हैं तब तब थीख है, पुछ नहीं है, लेकिं यहां जो मनिज भुप्ता को मारा है, तो उसकतो असर ज़ोग पड़ेगा ही पड़ेगा बाज्बा के सपोट भेस पुट ची. तो रादिका जी बहुत सारे विषे है, उतर प्रदेष्कर राजनीती सबज़ने में आसान, आसान काम नहीं है, भविष्वानी करना तो बहुती खटरनाग काम है, फिर भी अभी चुनाओ आने वालेख है, साल चाथ महीना पाच मेंना बाखी है, मैं दोबारा आप से उतर प रादिका रामा सेशन जी वरिष्ट पत्रखार चोथर प्रदेष्कर राजनीती का विसलेशन कर रहते है, और आप सब को आप लोग जो देख रहते, सून रहते है, आप सब को भे दन्वाद दिन अचातो, और आप सब देख तर लिए विषे है.