 جب علیشونت کی کشتی کے بڑھ بڑھ ملہ اس سے فراد کر کے پیچھے اٹ گئے وہ وقت کی جب توغیانی پورے جوبن پر روروج پر تھی اور موجیں ورن کے تپیڑے کاروان کو تحبالہ کر رہے تھے اللہ کے فضل سے اس میں ہم نے عزان نے حق دی دین کسی کا محتاج نہیں نہ کسی مولوی کا نہ کسی پیر کا نہ کسی مدرس کا نہ کسی آستانے کا تو یہ اللہ بقت دیتا ہے کسی کسی کو کہ وہ دین کی خدمت کر لے تو اس خدمت کے لحاظ سے جو ہے وہ ہمیں آج موقع ملا ہوا ہے کل نہیں ہوگا اس وقت جو ہے وہ ہرے کو عزان دینے کی ضرورت اور عزان دیتے وقت موزن صرف اس چیز کا پابند ہے کہ وہ وقت بھی عزان دے اور اگر وہ گننا شروع کر دے کہ نمازی اگر عزار آنگے پھر تو میں عزان دوں گا اور اگر نہیں آنگے میں تو عزان نہیں دوں گا یا اگر کوئی مجھے داد دے گا تو پھر تو میں عزان دوں گا اور اگر داد یا امداد نہیں دے گا تو پھر میں عزان نہیں دوں گا تو پھر عزان کا حق عزان نہیں ہوتا تو موزن عزان دیتا ہے اس کی نجات عزان دینے میں ہے نمازیوں کی تعداد یہ اللہ کے فضل پر ہے اور اللہ کی مرزی ہے ہو سکتا ہے آج کی عزانوں پر اگلی صدیوں میں بھی نمازی پیدا ہوں لیکن عزان کی غیر حضری نہیں ہونی چاہیے اور ساتھ یہ ہے کہ حق کے دائی اور حق کے علمبردار شروع سے وہ کلتو کسرت کو نہیں دیکھتے حق کے دائی کا ایک ہی فریضہ ہے کہ وہ حق سے جدا نہ ہو اگر چی اس کے ساتھ کوئی ایک بھی نہ رہے اور وہ حق کے ساتھ ہو تو وہ جیت چکا ہے اور اگر وہ حق سے ہٹ جائے اگر چی کروڈوں اس کے ساتھ ہو تو وہ آر چکا ہے اس بنیات پر آپ نے یہ دیکھنا ہے کہ اللہ نے ہمیں حق دیا ہے ہم حق کے ساتھ ہیں تو حق کے ہوتے ہوئے ہمیں کروڈوں عوام کی کسرت کی ضرورت نہیں ہے ایسی کے اس کے بغیر ہم چلنے تھے ہو جائے تو نور نلانور ہے لیکن یہ نہیں کہ وہ ہمارا دین ایمان ہوگا اگر ایسے اتنا زمانا ہمارے ساتھ چلے تو پھر ہم چلے جب حجاج بل یوسف کے خلاف عزرتہ عبداللہ بن زبائر ردی اللہ تعالیٰ حلانہو لڑتے لڑتے تنہا رہے گئے تھے یان تا کہ آپ کے خاندان کے لوگ بھی حجاج سے مل گئے تھے اور ساتھ تھی شہید ہو گئے تھے تو آپ اپنی امی جان حضرت اسمہ بن تیابی بکر ردی اللہ تعالیٰ حلانہا کے پاس مقام قرمہ میں حاضر ہوئے کہ اب میں کیا کروں میرے ساتھی تو شہید ہو گئے ہیں اور کچھ ساتھی ساتھ چھوڑ گئے ہیں یان تا کہ ایک روائد میں کہ ان کے بیٹے بھی حجاج سے مل گئے تھے عزت عبداللہ بن زبائر اب میرے لیے کیا مشہورا رضرت اسمہ ردی اللہ حطالہ انہاں نے فرمایا کہ میرے بیٹے مجھے ایک بات کا جواب دوں آپ نے حجاج بن یوسف کے خلاف عالمِ جہاد کیوں بلند کیا تھا کیا اس کا سبب یہ تھا کہ تمہارے ساتھ ساتھیوں کی کسرت ہے کیا اس کا سبب یہ تھا کہ تمہارے پاس پیسے کا زور ہے عصلہ بڑا ہے یا اس کا سبب یہ تھا کہ تم حق پر ہو تو آپ نے فرمایا اس کا سبب تو یہ تھا کہ میں حق پر ہوئے اور میں نے حجاج بن یوسف کے خلاف اس کے ظلم کے خلاف عالمِ جہاد بلند کیا میں حق کی وجہ اس کے خلاف کھڑا تو عظیم امی نے کہا میرے بیٹے حق تو شہید نہیں ہوا حق نے تو ساتھ نہیں چھوڑا حق تو حجاج سے نہیں ملا جب تم حق کے لیے اٹھے تھے اور حق کے ساتھ اب بھی ہو تو پھر تمہیں تو کوئی کمی نہیں آئی اگر چیساتی شہید ہو گئے کافلہ لٹا اور تمہارے لیے بڑے بڑے مسائب آئے تمہارے اپنے بیگانے ہو گئے لیکن آج بھی تم حق پر ہو حق کی وجہ سے ہی تم اٹھے تھے تو پھر آج یہ پوشنے کی کیا ضرورت ہے کہ میں کیا کروں اگر حق میں اور تج میں فرق آگیا ہوتا تو پھر تم پوچھتے جب تمہارے اور حق میں جدائی نہیں ہوئی تم آج بھی حق پر ہو تو پھر کوئی بات نہیں اپنے بیگانے ہو گئے ہیں تو ہو جائیں اپنے چھوڑ گئے ہیں تو کوئی بات نہیں دوش چہید ہو گئے ہیں تو کوئی بات نہیں تم نے اسی رستے پے رہنا ہے اور یہاں تک کہ تمہاری موت آجا اس بنیات پر یہ ہمارے لیے ان عظیم حصدیوں کا دیا ہوا پہلے سے سبق موجود ہیں ہم جب حق کے لیے کھڑے ہوئے ہیں یہ نہیں کہ ہمارے کارکون زیادہ ہیں اس لیے نہیں کھڑے ہوئے کہ ہمارے پاس پیسا زیادہ ہے اس لیے نہیں کہ ہمیں لڑنے کا اشاوک بڑا ہے ہم اس لیے کھڑے ہوئے کہ حق پے حملہ ہو رہا تھا حق کو لوٹا جا رہا تھا کاروان نے حق پے تیر چلاے جا رہے تھے چھوڑا سدیوں کے حق کو باتل کہا جا رہا تھا ہم اس حق کی حمایت کے لیے کھڑے ہوئے اور وہ حق آج بھی حق ہے اور ہم یقینان آج بھی اس حق کے ساتھ ہیں ابھی تو شرکو غرب میں ہر طرف ہمارے ساتھی ہیں خودان اخاصتا اگر کوئی بھی نہ رہتا تو پھر بھی ہم نے تو حق کی وجہ سے عزان لیں اس حق پر ہم اللہ کے فضہم سے قائم ہے اگر خودانا کرے کہ کوئی مزید مشکلیں آئے لیکن آپ ہی جائیں تو حق کی وجہ سے ہم ہیں اور حق کے لیے ہم ہیں اور حق کے لیے ہم نے رہنا ہے اُس بھنیات پر اپنے اندر یہ بات بیٹھا کے زمانے کے اندر جو مسائب ہیں ان کو آسان کرلو اپنے لیے کہ ساری مشکلیں آسان ہو جائیں ہم سے وہ لوگ کرودہ مرتبہ کمتی تھے ان کی جانے کمتی تھیں ان کا علم زیادہ تھا ان کا تقва زیادہ تھا وہ بڑی حسیوں کی اولادیں تھی کہ جو انہوں نے بڑی بڑی قربانیاں دیں صرف حق کے لیے تو آج اس حق کے مہمان نواز ہم ہے اس حق کے امین ہم ہے اس حق کے اس وقت متوالے ہم ہے اس حق کے خدمت دو دار ہم ہے اس وقت اللہ کی فضل سے اس حق کے چوکی دار اور نقابان حق ہم ہے تو یہ امارے امبر اللہ کا فضل ہے کہ ہم اس حق کی کوئی خدمت کر سکیں جس کے لیے چودہ سدیوں میں آہلِ حق نے اپنی جان ہتیلی پر رق کی قربانی دی اور ہمارے اقابل نے اس حق کا ساتھ دیا