 بھی پہنچ مئے کو دلیتوں گھر سلائے گئے تھے اس کے بعد جب ان کو نائے نہیں ملا تو نو مئے کو بھی ماریموں کے لوگوں نے ایک شانتی پون پردرشن کی بات کی تھی لیکن وہ شانتی پون پردرشن کو خونی نہیں دیا گئے اس کے بعد وہاں پہ چندرشیک راجاد وینائرتن کمال والے سق پہ بڑے بڑے کس لگا دی گئے چندرشیک راجاد کو جیل میں ڈالا گیا اب بیکھیں اس پورے پروشس کے بعد چندرشیک کو بیل ملتی دی گے ایک نومبرگو اللہ با دھائی کوٹس اور بیل ملنے کے بعد سرکار میں بھی نیسٹن سیکورٹی ایک لگا دی گئے تو کتنا ان کسٹیٹوشنل طریقہ کہ سرکار کو آس دیش میں سویدھان پر اچھتم نیالیہ پر مطلب بھروسا نہیں رہا ہے تو کہیں نا کہیں ایک سر کسٹیٹوشنل فریموگ میں جو سرکار کام کر رہی ہے ہمارے سب کو سم دکتا ہے اور سوال ہم پوچھنے کے لیے آئے ہیں کہ چندرشیک راجاد اس دیش میں نیسٹنل سیکورٹی کے لئے خطرہ ہے بیجی پی آرسس کے لئے خطرہ ہے جو لوگ ویلینس کرتے ہیں انسا کرتے ہیں دلیتوں پے ان لوگوں کو ایوارڈ ملہ ہے ان لوگوں کو کوئی کاریوائی نہیں ہوئی ہے ایوین مطلب جو ڈیم کی وہاں پر رپورتی اس میں بری کر دیا گیا لیکن آج چندسیکر پر را سکا لگا کے ان کو لگاتار جیل میں رہنے کو مجبور کیا جا رہا ہے سرکار کبھی بھی نہیں چاہتی ہے کہ دلیت آگے پڑھیں اور مجبوط ہوں اپنے آتو سمان کی لڑائی لڑھیں اسی لیے آج چندسیکر پر دمان ہے اور اسی دمان کی ایک جوٹا میں سولیڈرٹی میں ہم لوگ یہاں پر آئے ہوئے ہیں ہماری جو لڑائی ہے کبھل سوصن کی ہے جہاں بھی سوصن ہوگا وہاں بھیمہار میں آواج اٹھانے کا کام کرے گی ہم یوبی کے علاقلک جیلو سے آئے ہیں میں ساملی سے ہم پہنچے ہیں اور سارنپور سے لوگ یہاں پہنچے ہیں اور میرٹ سے یہاں پہنچے ہیں اور راجستان سے لوگ پہنچے ہیں اور حریانے سے یہاں سمر than میں لوگ پہنچے ہیں اور اترا کھند سے یہاں ٹیم پہنچی ہیں پوری بھارت میں جاتیواد ایک بہت لمبی سمسیا ہے اور جب تک بھارت اس جاتیواد سے مقل نہیں ہوتا بھارت کا لوگ تانترک دیش کے روپ میں exist کرنا سمبہو نہیں ہے جاتیواد اور لوگ تانترک ساتھ نہیں چل سکتے دلت یوت جو اب موبائل سوچنا کرانتی اور پرحائی سے لہس ہے اس نے گولامی نہیں دیکھی اس نے بڑے جاتیے کیا مزدوری نہیں کری اس نے مار نہیں کھائی تو وہ آتن سمان سے بھراؤ ہوا ہے وہ اپنے ایکویل رائٹس کے پرتی جاگروک ہے تو وہ اس لڑائی کو ایک نئے تیور میں ایک نئے دھنگ سے لڑھ رہا ہے اور ہم یہ کہنا چاہتے ہیں یدی دیس کو آگادی ملی اور اس آگادی ملے پر ہم کو سمبہدان کیا گیا تو دیس میں جو آج حکمران بھنے بیٹھے ہیں جو جموریت کے نصے میں ہیں وہ یہ بتائیں کہ کیا منوش مرحی سے دیش چلانا چاہتے ہیں یہ سمبہدان کے تیش دیستانا چاہتے ہیں جدی سری میں بیٹھے لوگ یہ تماسہ دیکھ رہے ہیں وہ جدی بول رہے ہیں کہ جو ہے یہ سمبہدان کا عمل ہو رہا ہے بابا صاحب کا نام کے بل سمبہدان کے نام پر نہیں ہے بابا صاحب کا نام سماجک کارے کرتا ہے کہ بھارت نہیں پڑے فیش میں جانا جاتا ہے یہ لوگ کھوٹ جنگہ پھلاتے ہیں کھوٹ گھنڈا کرتے کرتے ہیں کھوٹ مارتے ہیں پوری بھرہمنواتی سرکار ہے پوری آرسس کی سرکار ہے یہ نہیں چاہتی یہاں پر گریبوں کا کوئی اٹھان ہو کوئی کلان ہو جیسے پہلے بھائی رہیت ہوا ہے ملوکا مادیا اس کے بعد گوری لنکیس کو مادیا ایسا ہی بھائی چند سیکرا دا دوکٹ روان کو جیلیک اندر ماننا چاہتے ہیں ایک چیز بہت پوزیٹیف دیکھ رہے ہیں تلے ٹین سال کے اندر وہ یہ ہے کہ سماجہ کا جتنا بھی وانچید تبکہ ہے وہ چکچا آپ اس چیز کو سہاں نہیں ہے پرطیروت کی آوازیں بڑی ہیں اور دلیت اندولن کا نیا عبار ہوا ہے ایک نئے دلیت اندولن کا عبار ہوا ہے جس نے اپنی سیل فرسپک کی لڑائی اپنی عزت کی لڑائی اور اپنے ایسا سماجے کی لڑائی کو اپنے عدکاروں کی لڑائی سے دور کے بھی دیکھا ہے اپنے میں نارہ اٹھا کہ آپ گائیک کو آپ کو بہت پیاری ہے تو گائے آپ خودی رکھی ہے آپ ہم کو ہمارے زمین اور عدکار دیتے تو چیز بھی مارمی نے وہاں سوال اٹھا ہے کہ ہم کو سکول اگر نہیں ملتا تو ہم اپنے سماجہ کے سکول چلائیں گے بابا ساو امرٹکر نے ایک بات بولا تھا