 सात्यो, विश्व भार्ती तो अपने आप पे, ग्यान का वो उन्मुक्त समंदर है, जिसकी नीव ही अनुभवाव आदारित सिक्षा के लिए रख्छी लिए रख्छी लिए, ग्यान की क्रीटिविटी की कोई सिमा नहीं होती है, इसी सोच के साथ, गुर्देवने इस महान विश्वविट्ध्याले की स्तापना की थी, आपको ये भी हमेंशा याद रख्छना होगा, की ग्यान, भीचार, और स्किल, स्तेतिक नहीं है, पत्तर की तरा नहीं है, स्तीर नहीं है, ये जीवन्त है, ये सतत चलने वाली प्रक्रीया है, और इस में, कोर्स करेक्षन की गुन्जाएज भी हमेंशा रहेगी, प्रोग्रेसिव अनफोल मैंग, लेकिन, नोलेज और पावर दोनो दिसपोंसिबिलीटी के साथ आते है, जिस प्रकार सत्ता में रहते हुए, सैंयम और समवेदन सिल रहना परता है, रहना जरूरी होता है, उसी प्रकार, हर विद्वान को, हर जानकार को भी, उनके प्रती जिम्मेदार रहना परता है, जिन के पास वो शक्ती है, आपका ग्यान सरभ आपका नहीं, बलकी समाच की देष की, अरे भावी पीडियो की भी वो दरोर है, आपका ग्यान आपकी स्कील, एक समाच को, एक राष को, गवरवान विद भी कर सकती है, और वो समाच को, बदनामी और बरभादी के अंदकार मे भी, दखेल सकती है, इतिहास और वरत्वान में, एसे अने कुदारने है, आप देखे, जो दूनिया में आतंग फलार है, जो दूनिया में हिंषा फलार है, उनवे भी, कैई हैली एजुकेटेद, हैली लन्रेद, हैली सकील लोग है, तूसरी तरब, आज़े भी है लोग है, जो करोना जैसिग बहामारी से, दूनिया को मुक्ति दिलाने के लिए, दिन राए, अपनी जान की बाजी लगा देते है, अस्पतालो में डटे रहेते है, प्रयोग सालाो में जुते हुए है, ये सरब, बिचानदारा का प्रस्ने नहीं है, मुल बातो, माइंशेट का है, अप क्या करते है, इस बात पन निरभर करता है, कि आपका माइंशेट पोजीतिव है, या नेगीटिव है, स्कोप दोनो के लिए है, रास्ते दोनो के लिए अपन है, आप समस्स्या का हिस्सा बन ना चाहते है, या फिर समाडान का, ये ताए करना, अपने हातमे हुता है, अगर हम उुसी शक्ती, उुसी सामरते, उसी बूत्ती, सतकारयके लिए लगाएंगे, तुपरनाम एक मिलेगा, धूछ करमा किलिए लगाएंगे, तुकरनाम तुछ करम्बिलेगा. आगर हमें खिलब, अपना हित लेक है, तो हम हमेशा चाँरो तरब मुसीबते देखते आंगे, समस्याई देखते आंगे, नाराजगी देखते आंगे, अक्रोष नजर आएगा. लिकन अगर आप खुछ से उपरूथ करते, अपने स्वार्थ से उपरूथ करते. नेशन फर्स की अप्रूथ के साँर आगे बडेगे, तो आपको हर समस्याई के भीष्वे भी, सोलूषन दूंडेने का मन करेगा, सोलूषन नजर आएगा, बूरी सक्तियो में भी, आपको अच्छा डूंडेने का, उसमस अच्छाई का परीवरतन का, मन करेगा, और आप सीत्या बड़ेगे भी, आप सवहम भी अपने आप में, एक सोलूषन बन कर के उबरेंगे. अगर आप भी नियत साप है, और निष्छा माब भारती के प्रती है, तो आपको हर निन्ने, आपको हर आच्छरन, आपका हर क्रुती किसी ने किसी समस्या के समाधान की तरब ही बड़ेगा, सपलता और असपलता हमारा बरत्मान और भविष्टाई नहीं करती है, हो सकता है, आपको पिसी फैसले के बाज जैसा सोचा था, बैसा परनाम नहीं लेग, लेगिन आपको फैसला लेने में दरना ने चाईए, एक विवा के रुप में, एक मनुशे के रुप में, जब कभी हमें फैसला लेने से दर लगले लगे, तो वो हमारे लिए सबसे बड़ा संकत फोपा है, अगर फैसले लेने का होसला चला गया, तो मान लीजे काप की विवानी चली गये, आप विवा नहीं रहें, जब तक भारत की विवा में नया करने का, रिसक लेने का, और आगे बड़े का जैज्वा रहेगा, अगर सरकार भी इत्राही नहीं, एक सो तीस करोड का संकल पोसे बरावा, सप्रनों से लेकर के जीने वाला देज्वी आप की समरतन में ख़ा है.