 وَأَقُولُ فِي القُرْآنِ مَا جَاءَتْ بِهِ أَيَاتُهُ فَهُوَ الْكَارِيمُ الْمُنزَالُوَ وَأَقُولُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ وَالْمُصْطَافَ الْهَاديِ وَلَا أَتْ أَوْوَالُوَ الحمد لله رب العالمين بله الحمد الحسن والثناء الجميل واشدوى الله إله إلا الله وحده لا شريك له نقول الحق وهو يهدي السبيل واشدوى أن محمد نعبده ورسوله صلى الله عليه وعليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بحسان إلى يوم الدين أما بعد شاء الله تعالى في هذا الفيديو I want to speak about the ayah that I promised that I will talk about إن صورة الحشر الله سبحانه وتعالى he says يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله والتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملوا الله سبحانه وتعالى he says in his face يا أيها الذين آمنوا those of you who believe اتقوا الله be fearful of Allah سبحانه وتعالى والتنظر نفس ما قدمت لغد not every single person look at what they have forth for tomorrow والتقوا الله be fearful of Allah إن الله خبير بما تعملون verily Allah is one who has deep knowledge of what you all do this verse Allah he starts by quoting us يا أيها الذين آمنوا those of you who believe and this ayah is very powerful because it's a foundation for the topic that we're going to be speaking about which is to look at your actions and contemplate and ponder over it before you meet Allah يوم القيامة before you meet Allah غدا tomorrow this ayah العلام عبد الرحمن ناصر السعودي the great scholar the student teacher الشيخ محمد من صالح العثيمين he says هذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه وأنه ينبغ له أن يتفقدها فإن رأى زلل تداركه بالإقلاع عنه والتوبة النصوحة والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه وإن رأى نفسه مقصرا في أمر من أوامر الله بدل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه وإتقانه ويقائص بين منن الله عليه وإحسانه وبين تقصيره فإن ذلك يجب له الحياة بلا محالة the great scholar he says this ayah is a foundation it's a fundamental verse it's a powerful verse it's a principle this verse for this concept of محاسبة للعبد نفسه to look at your actions look at your speech account yourself this ayah is a it's a foundation in this matter وأنه ينبغ له أن يتفقدها and this is something that we should try to look deeply into ourselves and try to find فإن رأى زلل if you see a shortcoming a fault in yourself وداركه بالإقلاع عنه the person rushes to rectify it وتوبة النصوح and the person comes with sincere repentance والإعراضي and the person also turns away from عن الأسباب الموصيلة إليه any means that will lead you to that shortcoming وإراء نفسه مقصرا and if the person sees that they are falling short في أمر من أرامي لله from the commandment of Allah بدل جودو the person exerts all of his efforts وستعانى بربه and he seeks help from his Lord in what? في تكميني و تتميني in completing your nefs وإتقالي أن تففكت yourself ويقاياسوا بين مين الله علي أنه فقوص comparing between the blessing of Allah وبين تقصيره comparing the blessing of Allah and how he is bestowing he is mercy and he is favours on to you and here you are coming with shortcomings فَإِنَّا دَالِكَ يُوْجِبُ لَوْلَحَيَاءَ because that will then necessitate once you see that that Allah is favouring you, blessing you and here you are not being upright what will that necessitate? it will necessitate shyness بِلَا مَحَالَةَ without a doubt so this ayah is a very powerful ayah as the Imam and it's an ayah which a person should really try to what it's commanding you you try to look for it in yourself this ayah is أعظم حفن على محاسبة نفس just remember that it's the strongest verse that encourages محاسبة نفس okay and what the ayah mentions is a poor part of the verse is والتنظر نفس ما قدمت لغادي look at what you have done for tomorrow and this shows how powerful the verses look at yourself in what you have prepared for tomorrow the ayah referred to it as tomorrow what have you put forward for it and the word غد it's tomorrow it's not something far Allah mentioned in the Quran in many places that the day of judgment and death is very close اللهم يرونه بعيدا they see it to be far we see it to be close الله says in another ayah الله also says in another ayah اقتربت الساعة وانشق القمر in another place Allah said اقتربت للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون all of those verses elaborate and convey the message of the day of judgment and death is something very close to every single one of us so even if it is tomorrow that you're going to die literally or if it's 2 days or 3 days or 4 days or even a week or even if it's a month or even if it's a year or 2 or 3 all of that is nothing long the prophet told us عمار أمتي ما بين 60 70 وقليل من يجوزوا ذلك the lifespan of the children of Adam is between about 60 to 70 and little go overboard you're not going to live here forever and no one actually knows when he's going to die so because you don't know it's something which is much whole unknown to you you should always be prepared and always be ready Allah tells in the Quran He says إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ما ذا تكسم غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير الله سيد سبحانه وتعالى إن الله عنده to Allah is what the knowledge of the unseen علم الساعة the knowledge of the hour is only known to Allah وينزل الغيث الله sends down the rain ويعلم ما في الأرحام الله knows what is in the womb وما تدري نفس ما ذا تكسم غدا no one actually knows what they are going to achieve tomorrow وما تدري نفس بأي أرض أن تموت a person doesn't know where they are going to die tomorrow إن الله عليم الله has this quality this characteristic this attribute of knowledge علم humans knowledge is restricted الله has infinite knowledge and his خبير這麼 سبحانه وتعالى the Ayah says تنظر النفس ما قدمت لغادين لأجل every single person look at what they put forth for tomorrow. The day they go to me الله سبحانه وتعالى. Also the ayah mentions what تقو الله twice. This quality of Taqwa because تمام محاسبت النفس from it completes this quality of thinking and pondering and contemplated and critically analyzing your actions and your speech it comes by way of Taqwa. That's why the ayah repeated it twice. يَا إِلَّذِيْنَا مَنَتْتَقُوا اللَّهِ. And then again he said وَتَّقُوا اللَّهِ. Because Taqwa is من تمام محاسبت النفس. And that is what the Prophet ﷺ mentioned in the hadith of Abdullah Ibn Omar. رضي الله تعالى عنهما. Abdullah Ibn Omar, رضي الله تعالى عنهما. قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنك بي. The Prophet ﷺ grabbed my shoulders. فقاله يستمي كن في الدنيا كأنك غريب أو عابل سبيل. Be in this world like a stranger or a person who is crossing a road. و لذلك عبدلامن عمارين from that day onwards he used to say إذا أمسيت فلا تنتظر الصباحة. If the morning you see the evening don't wait for the morning. و إذا أصبحت فلا تنتظر المساءة. And if you see the morning then don't wait for the evening. و خد من صحاتك لمرضك و من حياتك لموتك. Benefit from whilst you have health before illness strikes you. And benefit from this life before death comes to you. That is محاسبة النفس. Look at Abdullah Ibn Omar, look what he did. He is the Prophet ﷺ. كن في الدنيا كأنك غريب أو عابل سبيل. Straight away what did he say. فإذا أمسيت فلا تنتظر الصباحة. و إذا أصبحت فلا تنتظر المساءة. و خد من صحاتك لمرضك و من حياتك لموتك. Straight away he contemplated and he pointed over the statement of the Prophet ﷺ. And that's how he lived. و لذلك this آية that we are reading. العلامة محمد أميني شاقيطي رحمه الله. يا إلهينا و نتقوا الله. والتنظر نفس ما قدمت لغذن والتقوا الله. العلامة محمد أميني شاقيطي و كومتلونه. And he said. في هذه الآية الكريمة. حث على تقوى الله في الجبلة. الله urged us in this great verse he says. To come with تقوى والله. و اقترنت بالحث على النظر والتأمولي. And with it mentioned is what. Right next to it is to ponder and contemplate. فيما قدمت كل نفسي لغذن. And every single person has prepared for tomorrow. و تكرر الأمر فيها بتقوى الله. Look what he says. That time تقوى has come twice. Why منما يدل على شدة الهتمام والعناية بتقوى الله. Because of the importance of تقوى. And how much it is in regards to this matter we are talking about. الله تبارك وتعالى. He told us the best provision a person can take is تقوى. إذا الله تبارك وتعالى سلن آية. وتزود فإن خير الزاد التقوى والتقونية أولي الالباب. Take your provision with you. For verily the best to take is what. فإن خير الزاد التقوى. تقوى is the best. والتقونية أولي الالباب. و لذلك ابن رجبت. When it came to the hadith of عبدالي بن أمر. Which I mentioned. تكون في الدنيا كأنك غريب أو عامل سبيل. ابن رجب ان يشرح في كتاب جام علوم الحكم. يسيز وهذا الحديث أصل في قصر الأمر في الدنيا. و أن المؤمن لا ينبغ لو أن يتقذ الدنيا وطنا. و مسكنا. فيطمئن فيها. ولكن ينبغ أن يكون فيها. كأنه على جلاح سفر يهيئ جهازه للرحيل. فتحرين جهاز سفر. وبديت كلاح سفر. أني وصل登جه لما كانت. وجود هم المؤمنين من يشرح. و يخبرون. وهذه الحديث يقول إنها أصبحت في قصر الأمر في الدنيا. أنك يماك بالركض أن تكون فيها كرم. و أن المؤمن لا ينبغ لو أن يتقذ الدنيا وطنا. و يجعل للخامسبن. ان المؤمنن لا يتقذ دنيا. فالحافةِ بعمل الثاني. فا يطمئن فيها وهي يلعب ويقدم لها و لكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على جناحه سفرين يجب أن يرى هذا العالم كما هو مرحبا يوهي اجهازه للرحيل يستخدمه مرحبا وهي مرحبا لتركي هذا المكان هناك لا تفتحك مرحبك تعلمين أنك مرحبا ومرحبك في مدينة أو أيضا أنت تبقى في مدينة لا تفتحك كل مدينة ونبغيها فقط تفتحك مهمة لك أن تستخدمها ونبغي المدينة في مدينة هذا هو كيف يجب أن يكون في هذا العالم سأتوقف هنا إن شاء الله وإن شاء الله أي شيء ما قلت أنه كذلك سبحانك اللهم وبحمده أشدو الله إلا إلا الله أستغفروا كواتوه إليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يمكنك أن تفعله مرحبا في مدينة الآن سأعطيكم مرحبا من كل ما نفعله في this YouTube channel سبعا مثل هذا الفيديو وخلق يسجب لماذا؟ سيجب أن يسجب أن تسجبنا الفيديونا إلى أخرين ونظروا كثيرا مرحبا يمكنك أن تنتهي منك على يوم المدينة إذا فعلت ذلك مع مرحبا مرحبا لتبقى مدينة الله من كل مرحبا who benefits from one of our videos as a result of your like or subscribe That's an easy two second action that you definitely don't want to miss out on Do it now Click like and subscribe and don't forget to make that intention