 नमशकार, बहुत-बहुत सवागत है, अप सभी लोगुक, अपके अपने औन अनिस्चीट्टीट, तार्गेर भिठालोग, मैं भीके शुक्ला, सुपर्टेट 2020 और 21 के लिए संस्थान के दुरा बैएक संचालित की अगा रहा है, यस में पब्लिक प्लेट्फाम पर बहुत सारे भिटियों साब आपको डुस्तो मिलने है, आप उसिक्रम में हम आपको भारती राज बेवस्ता और समविदहान विसै को बहुती अची तरीके से एनलाइस करने का प्रयास करेंगे और यहाप बर आपको बतादे डुस्तों की य अस्तेट लिक कर आपको वाट्सब करना है और वाटसब करने के बाद आपके पास एक मैसे जाएगा जिसके तु आप प्रभेस की प्रक्रिया को संस्थान में सुनिष्चिट करा सकते है तु संस्थान का जो लोगो जार है उस में आपने देखा होगा एक सु तीस प्लस अं बारती संबिदान और राज बिवस्ता भीशे के साथ हम आपको बताएंगे कि किस तरा से और किन तोपिक से किस तरा से प्रश्नों को सोथाउड करना है हल करना है तिक है आज हमें बहुत ये अच्छा तोपिक की स्थाट करेंगे जो कि बहुत ही अच्टिक है वो है मोलिक अदिकार ये कैसे तोपिक के तोपस तो तो जो कोई भी परइच्चा हो आपब किसी भी तरा की परच्चा हो बारति संबिदान का ये एसा पारत है जहास से प्रष्न एंगो बिलकुल 110% आने है पर उ्च्छऊमर्नेहां से बनने ही बनने है तो य Şey करण में क эксперism between us because of the fact that कि किस्ट after some time, मisine जवब लर, Interviewer the persons of the Republic of India आप भुुट का अधाँ करते है। If you want to discuss what the country isecturing these issues, उः भी बुबचते किसोत थी बुँइषे जवब है, असा, भ� perkay is with you that you will always mention वो इंबे। न्ए औतब काउत ट़ब कहउती है. सनौन लिक करादिकार थी उदिखे। कैस्वें।। कृत दरें। वो स income । कृत Still want income । वूलिख एक एकुटीखार । एकुटीम। दोची। लिक। शाम्बन में भूँ क्यूउ trespata osha mayreejo व्त��ा normal बॉउउउउ उउउउउ Simvidhan व्त बॉउउउउउउ क्यूउउउउ उउउउउउउउउउउउउaut कि शॉकुउ क्यो। आदरे नत्सें थी। थी। जगे ल Spongey लौभ-इप्स瑚्वॉउउ वट्त्रमग Juliet प्र्व्ट्राई की मूडिग अधिकर्किप परडिभाशा audiexist. किनstromal किन supplemental क्या मालीक कदिकार क skating, can the authorities of the conference also already been elected or not? क्या मालीक कदिकार कوس मा Bürger Até Squad, so the अफीं नम्बन, मूलिक अदिकारों का निलम्बन. तिख, मूलिक अदिकारों के, प्रकार ठे, हैंा? मूलिक अदिकार कितने प्रकार के दीगें। बारती समविदान में आजके परिपेठ्द�े, इतनी चीझों का समवेस करते हुऐ, कुछ महत्तुपुड़ वादों पर भी चर्चा हम लोग करेंगे क्या महत्तुपुड़ वाद भार्ती संविदान और राज भिबस्थाः में मौलिक अदिकार के तोपिक में कुन से यसे महत्तुपुड़ वाद हैं गभी भादों से भी प्रष्न जो लिए जातते है कि कि सब भाद जीसे मेंगना गाणदी का खेस हैं एै कि एक गो पालन का खेस हैं तो एक वाद जो दिये जातते हैं कि तर पूच लिया जाता है तो उन तोपिक से बref ऊब भी हम लोग चर्चा करेंगे तू, �coz nowi time dialogue तो हमाे बस ओर थapprento मूलिग अधिकार प्रस्ट भूमि Staying list of Mollik … क्य� reflection Peなたame ChIE Port अवियान अपरे इ�お願い उडएद of parties प्रस्ट भूमा अभारा सु पंद्रा में अंगलैंड के सम्राँत अर्थ जुंदूटिये अपने नाग्रिको सिक तो अपने नाग्रिको को कुछ अदिकार दिये ये पहली बार अपने अपने कुई दस्तावेश आअ..! चि ती आती एंने अपने नाग्री को सी कुईन्बानक लेए अथा किया excitashita kiria इस अप पहली बार कहाप स yoppahez yelanda says場ी अईर आदयंदा को सी कयाचाएippidist covetaalibyis Bitcoin त्या के可是 अपनी द्बकर यह जिकनागरीकों की अदिकारो को सुरक्षिद की यह सनबारा सो पंड़ा में फिर इसी तरीके से आगे आगे अगे आपका जो है बिलाउफ रइट साता है 1689 में सोला सो 1689 में की आए बिलाउफ रइटस यह भी एक तरा से अदिकारो के समवन में 10 ता 20 ता न्ँबको वब संहले ऋए सबतरं सो नवाऽी में आपाशा to fract turned straight into a पारतोल घम्मेंसमाफें सबत چाड़़ कदत वाकता Away Mahath may be in India कि हम अबने नागरिको को कुछ आयसे मूलिक अदिकार दे, कुछ इसतरा के अदिकार उनको दे, जिस से उनका जीवन यापन या एक सब समाज में रहने वाले मानो की गरिमा को पहचाना जासके. तिक, तो इन्होंने क्या किया? बाग three में, वार्तीर संविधान के, बाग three में, इ Намे सीब उनके लिक्ाईट्शे आраш्ता किया, मूलिक अदिकार की रुressive में, देखे, और इसे क्या कहा जाता हें? बारत का मगना कार्टा, कहा जाता है. बाग 3 में, realizes of the male richestalah is Windows 3 is � decomposed ूट נपूससे , धीए कि ऐतरा 머리的時候 लेग dialogues । व 하나� जब तहset व गे दमा ये आजाता दे ख्यकरूत Aya jiange gayakri lo정 तिया तब या क्छ तब लगर से उछ़ोor तेच spoons वारत तब मी दा�AT �игाl Vidhi misacakदिए काL प्हित शब़ग कोनय तरमबलेग. रहीब अप करतिय branding तरमम लत्ति कधिकार माने गैं �çम करूफे रहीए. थिए किय causes alwa which it do exist for certain को building development is being reed उं கे dream on will be hitting the flattener णिक आपमता ता की था वेलिट जी वहाई नता की बि़ात तीद किई,। रहा की बार स्दIONs more, जिवक somewhere around , इं थिग है है ही विश्छाष्टेष्चावोग। उर कoften for all species. तो जास रद था,eonately थ्या पाक्रत्टिग अद्धार कि रुज में भी इसे माना गया? त्यख संबैधानाक संद्चन तो क्या संबैधानग संद्चन प्राप्त है? जिसे नालीजे आप से पुछा जाह एं कि मूलिक अदिकार तो दे दिए जिमने तो जिया अईन मौलिक दीकारो कि संबैदहनिख ऽंपर्च्छश़ कहाँ से मिलता है. सुरच्छच�asına इने कहांसे मिलति है। इन अदिकारो को सुरच्छच्चचचचचचचचचचचचचचच से मिलता है. ज книसे आप ने भी लाईप रहिटस में पभा. अबहीतक जो भी मुलिक अदिकारते तु जिन भी मुलिक अदिकारों को संब्धाय्धानिक संद्रक्छाः प्राप्तोता वो कही नह कही किसी नह किसी इस्टेटूट के वाराथा. इस्टे्टूब्ट्मिस कानूण के दुबारा दिखे जैसे बीलार्ट्राइत्स तिके ये कानुण ही तो ता जो नाग्रिको के आदिकारत् होंप्संट्टक्षिद कर राथ था फिर उसके बाट्ता मानव अदिकार गोश्णा पत्र वरान्स्का दा ये थी के मान voltaम अदिकर, गोश्ला, पत्र. तो है टूराया after them or the America's magnetism, so how and how, तो करी नक इन अदिनिम् मोया ही, एन है का खिर खिंगा जा।, थर अदिकारो को सन recall read, ऎ���ोण ते भी इन अदिकारो को सन ऺचित करने के ली खा say that what about them ONE यएनी भारत्त के समविद्हन के तवारा यएनी बारत के समविद्हन मेहि मूली कदिकारू कि संद्रकषर के समवंद में उपुबभंद कर दिया और अनुछचज बद्तिष के तहत्या प्रवड्हन कर दिया कि यदें किसी ब्ख्तिक, if a person has done a role of a person, तो आसे मूलिग अदिकारों को उललंगन पर जस ब्यक्ति के अदिकार को उललंगन हो रहा है अद्भक्ति क्या कर सकता है यदा उच्� prime न्यायालय में जा सकता है और उच्छ prime न्यायालय को क्या कै जा समविधान का गारजीईन अपकी आनुच्ये तो शब्भिस के तैद अपकी आनुच्ये तो शब्भिس के त энथ मौली कदिकारों के सास चत यह थी किसी अन�마भिदि कदिकार का उल्लगन होता है तो आप क्या कर सकते है उचच्नयायाल ले की सरल ने जासकते हैं उच्छन्यायालेई, उक्छ उक्छ आडईश पारित गर सकता है, कुलिर? तू यह आपर क्या स Niyeसमढदानिक सन्द्ख्षन सप्यशण? हम ने दिया, हम ने यह समढदानिक सन्द्खषन कहा दिया गया है? समढ दानिक यह उच्छ्चचचच, वत्ची सोल, आप बात करत हैंट, था भारका मुड़्िक अदिखार को भारती शम्विदान में परिभासइद किया? क्या म� compt अदिखार को भारती शम्विदान में कही ग़ा? अदिखार को वादी शम्विदान में परिभासिद किया दो चाह। उस दिंपान करती पहुत एका। थ्समेंगे ब्रऽतिख़ए। पच्छ हूनके ईगाउ एखाउया। वह पर्वाज़। पुत्त ह portion of the party यप लगती होद़्ान किनेे जाउन ve deserving leader of the party कर ज़े किनें cooking quilt of день कच्चचिछच्elsius कर किने ज़े ऑग लगती तब हुत। isvic रब यह और पर वहासिथ था है क्या? टो बहारती पुरे भारती शमबिदान कि मैं बाध करताूं कही पर भी आप उठ़ाके देकिज़े तो कही यह प्रीवाछित नहीं क्या किया है कि मूलिक अडिकार किया होंगे किसे मुलिक अडिकार कहाजायगा अंगी ब्लस्सध नहीं ब्लisfPOSOS с किस्गों Atchame doesn't talk about those skulle नहीं रहीं ब्ल essesस्माँ मूल्लिक अदिकार Correct perfOSonie khond k ▪ किशலंसा इसरघ थिमतोगि Number six किस्च्यों नहीं अफ्यानिससों зачем ब्लयी। How exciting would theseumb耶ic स्था haunting to all newspapers तो भो लिरबेराती लि destructiveपरलित् Morocco's बाद्दिन्धिक्रूच् से बाड़ाप किसी भी प्यवि़नागरी के बोड्यक लिअज् धिखाज नैतिक लिखाज Merkel Land अ्तिक्ति के 3 विकास मरटेय्गे बूड़ी विकास यानि हमारी सुच को देखल्लप करता है पूबगाते पूपबषुन। अब आचर think दिखल्क blocks us विकास कहनो लिया अव कषाथallo यानि lime बाच्र बीचार कोन् Mercтьсяbook control. अदिधनीविकाज कैसि आब ढ़ध्म से Movement planting very effectively. कैसि आप आद्धम से How can you cultivate published उयंही मुल्ऴुत images or religiousaves. वो सापत वहते हैं। Or the religious people किसी मनुशके विकाज के ली जिन anywhere to be showered among the officials ईभindo। fin & position , इंके अद्यन के आदार पर हम कैसते है, आद्खार जो किसी व्यक्तिक मुँँटिक नेटाटिक और आद्खात में भीक़ास के लियागषक होते है। उयहीं कय कहवाते है, यहागी अदिकार कहे जाते हैं हमट्रे मालिक अदिकार तेई? अगले अगला न काती कै इसें में भाद करते हैं, तिक फUUON उलन्हन की कसावती मौलिग अदिकारोंके उलन्हन की कसावती एक case आया दा एक गोपालण का के अग खेस था एक गोपालण वरऽेज एक गोपालण बना मद़्ास राज इस मेरेख सइद्धांत का प्रतिपाडन सुप्रीम कोटने किया था वो सिद्द्फन्त ता स larvaís inf ses dhanda is a elastic form ofmed अर्खाथ शार्तत्éo eto Pastata अर्खात शार्त्ति के चिथान्त बsedh Centre अर्खात शार्त्�त्को खत्ट। आपी Awakin या पर नहीं और प्रिखत्यक्स्छ keer। । यह नी प्रट्यट्छ रूप से यह दी उलन्हन की जार है यह नहीं इस बात की जाज करने कि लिए उच्टम नहाँ ले की सिद्दान्त का प्रतिपादन की आए सार तत्च्टु का सिद्दान्द तो किसी भी अदिनियम के वारा यह यह किसी नाग्रिकों के मूलिक अदिकारों का उलन्हन की आदा है तो उस अदिनियम की सार एवम तत्च्टू उसका क्योगा पूर पित और सबस्ट्टंस दोनो चेक किया जाएगा कि क्या वास्टो में इसके वारा यह कोई इदिनियम यह नियम कानुन जो भी बनाया गया है क्या उनके वारा किसी भी प्रकार से मूलिक अदिकारों का उलन्हन की आदा है यह नहीं केया मूलिक अदिकारों के उलन्हन की कसोटी में की सिदद IdentKapra विखिताडन किया गया सारत टत्टू की सिद misleading और यह पूहचा यह आपी इग्दाममे की सारत टतू की सिद 보여드� done बभारती engagement सम्विड़ान की शनुछत्ко Reserve की अबज खहत भर off क्या म Ferguson ? आखी चलतिह基 shaltihan loc ? क्या म्टलाध अद्यानतिल ? अथ्यानतिल मैं सबसिलुent क्या म्टलाध अद्यानतिल ? अथ्यानथिल ? वी तुवूदो् Instead Atyanti говорит about why the fundamental rights are absolute or not. आ त्लयान्तिक स्थ का क्या था हू� slippers treaty. आ त्लयान्तिक स्थ का अरत हूटा है, logging the law, आछे आदिकार। is the right to under any kind of regulation that controls or agency विदाएकेसे क्कर् propose 어떤kind of control or restriction या कोई नियम aur kannun ke doara up the law itself to stop them. आघे Calm 就 खरनाचा जब रहाता हो था after villages, यह आप जो पूचा यार थू क्या मूलिक अदिकार आत्यान्तिक है या नहीं है, दिकेक, किसी भी सभ्भी समाज में, किसी भी सभ्भी है अदिकार आत्यान्तिक रुफ से दे दिया जाए, हम के देए Вам शर बो सरवा है. तु जब किसी वेक्ती को सर बो सरवा ब बनाधो, किसी सنस्ता को सर बो सरवा ब बनाधो, किसी अईसे औरगनाजेवेसintérieurन को आप शर बो सरवा ब बना धो, तू जहाज सक्तियो का क्या हो जाता है... जमअव्डा. एकत्र हो जार. उने यह आभाज़ोजा कि हम से बड़ाब कोई नहीं सल्वू सरवा कोन है? हम है यहनी हम से बड़ाब कोई नहीं है तो वहापर क्या होगा? वहापर भिद्द्रोग की स्थतिय॥ट्मन होने लगी तके, अराजक्ता आने लगेगी यहनी, यह इभी औलिएग अदिकारोग को हम आत्यांतिख कर दें तो, रहाजक अदिकारो के � chimeी अग़ा जक्ता आने लगेगी इसिल यह मौलिएग अदिकारोग को आत्यांतिख नहीं गी लगाई है अपितु, तुव न पर, राज्ँ क्या कर सकता है? प्रतिबंद लगा सबता हैं और वो प्रतिबंद कैसा होगा राजिके दुआरा मन्माना प्रतिबंद नहीं होगा राजिके दुआरा राजिके दुआरा या प्रतिबंद मन्माना नहीं होगा आपि तु क्या होगा युख्त युख्त होगा आँगी है आप छाँदी का अदीन की जाए सर्कार प्वोध्गार चाँदीः लगी लगा खागागागा लगागा आप्दें आन्तिंक रई लगाद अप थे जा दगी करीहाँ. अप ता बस्याच को सचाटी को सही तरीके से रगूलेट कर धार, सबस करहीं है यह अपको नहीं नहीं, आपको मट्री कदिकार दे जरू रहे है, ब ass these fundamental rights are not absolute, ब क ती स्वोड़ा आपको है, अफंट नेबल रेस्ट्रख्चन से अफ़न शन्दाम्सड की मगर दीश्ट्गहार्ह। ता इसी समाज को ससध़ाही तो समेत गर्ज़ार्या। अप अप आप बन धार्मि अप दार्मि कुई प्ऱाह। आप अपने दार्मिक मामलो में सुतन्त्र है तिके आपको दार्मिक सुतन्त्र का दिकार दिया गया है अनुच्छ पत्चीस से थाईस ताग जिस में का आगया है कि राज तीन आदारोपर प्रतीबंद लगा सकता है तिके स्वास्त, सदाचार, लोग बिबस्ता आदार्मिक सुतन्तता में आपके प्रतीबंद लगा आजा सकता है अब सब फोष करया ये प्रतीबंद अदादिस कै देए कि तीका ये प्रतीबंद लही है आब आप अप अपने दार्मिक मामलो में पुरी तराफ्री है तो तुफ़र क्या होगा अप अप अप निदारभि वाम्लों में पूरी तराफ्री हैं तो फिर क्या होगा पताचला अप का गर जहाप है वही पागे बगल में किसी का मन्दिर है अप उस मन्दिर में पताचला सुभेरे तीन बजे से लेकार गन्ता बजना सुरू होगया बजन बज रहा है पूरे पूलिस्पिद में यह सामने वाले को तो सुना नहीं अप राप के बारा बजे खाम कर के फ्री हूँँई हैं लाउटे हैं कही से आप किसी भी दरीं अप आप के सुने का ताए मुसामने वाला लाउड श्पीकर लगा दी हैं यह स्पस्थ होगया तु राप जे यहाप के है मूलि कडिकार के है दुस तो आप ट्यांतिक नहीं है आपितु राप जेंपर के है युएक त्युक निर बंदन लगा सकता है सरे फुँडनमिलटर रहे जिट्टे भी दिये गए समता का डिकार दिया गया है समान और आप का सुटंताक आडिकार दिया जितने भी मूलि कडिकार है सब पर राप जे कुछना कुछे जो है क्या कर सकता है प्रतिबंध लगा सकता है सभी पर कुछना कुछे परवरतन कर सकता है तिके, next मूल अदिकार वो का निलंबन कितनी दसावग में मूल अदिकार निलंबन हो सकते है तीख है, मूल अदिकार का निलंबन क्या मूल अदिकार का निलंबन हो सकता है वेदर the fundamental rights can be suspended or not if can be suspended, then in what condition it can be suspended मिस कैं जी एसे दसावय ह teenage? रहिंग चुर्वाए मुल अथ करो जैंगे कुसिदहा saw अवऍउर अदिकारा ब कै जबनिकreet है पर फली है पर तीख चासेवा के सदस्सेोगawk सेना के सदष्यो के समबन्द यहनी इनके समबन्द में परती रख्छा सेना के सदष्यो होते है, इनके समबन्द में मौलिक अदिकार लागुनी होता, आनु चेद तैटिस कहता है. यहनी मौलिक अदिकार क्या है, हम उन्नी से इक सीक आंदर संग हो संगम, संग बनाने की सुत्मता देते हैं, लेकिन पती रख्छा सेना के सदष्यो को संग बनाने की उनमती नहीं है, क्यो आप सपोस कर यह किसी मुद्दे पर अडिन आरमी जो है वो खफा हो जाए, और वो सर्ट संग बनाने और कैदे बहीया हमें नहीं लग युध करना है, हमें लगाई नहीं करना, हमारा बितन पाच लाक रोग मैंना करी है. तो देस की सुरक्चा कोन करेगा? इसिलि Kelly पती रखचा यह देचौस के जितने भी धाना है भारत में उन दिपैन्स के किसी सध़स को मुलि क उसकर नहीं थे अगां, कब नहीं देखा है? जब उसकर दछ sabotin ! जब उएक आम नागरिक है, आम नागरिक के तोर पन उने सारे अदिकार दिएगा है. केवल कब नहीं दिएगा है, when they are joint with the armed forces. जब उप पतिरक्चा सेना सदस्सिके हिसा है, अंग है, तब उने कोई मौलिक अदिकार नहीं है, उएक आम नागरिक एक आम वेक्ति के हैसियत पे उने समस्त मौलिक अदिकार दिएगा है. तिएगे, जब सेना बिधि लागु हो, यहनी देस में मरसल लाजब लागु हो, जब सेना विधि लागु हो, यहनी भारत में यह ती किसी भी कन्टीसन में, सेना की बिधि लागु हो गय, मरसल लागु हो गया, तो उस कन्टीसन में, जितने भी मौलिक अदिकार सम्विधान प्रदत कर रहा है, वो सारे के सारे मौलिक अदिकार अपके क्या हो जाएंगे, सस्पन्ट हो जाएंगे, अपने आप सता निलंबित कर लिए जाएंगे, यहनी सेना विधि जब प्रवित रहती देश में, मरसल लागु लागु रहता है, तो मरसल लागु कन्टीसन में दोसनो क्या होता है, यहा पर यह चीज नहीं मिलती आपको. तीसरा क्या कहता है, समविदन में सन्सुधन के दो़ा है. तु समविदन में कोई सन्सुधन कर दीजे न लिए. यह भी आप कु क्या हुसकता है, अपके मौलि कदिकारो को निलंबित की आपpowट है समविदन में सन्सुधन दो़ा है. अगली कंटीशन है, आपात उद्गोशना के दी, रास्टी आपात काल की उद्गोशना में, रास्टी आपात काल की उद्गोशना हुई है, आपात काल की उद्गोशना कर दी हो, तब वहापर नागरिकों के मौली कदिकारो का निलम बन हो जाता है, सस्पन्ट हो जाता है, लेकिं द्यां दीजे, रास्टी आपात काल की दसामें, तो अनुच्टी सस्पन्ट नहीं होते है, अनुच्टी बीस और एक कीस, अनुच्सिै ट्उंटी और वंटी व Paleplace नहीं और सस्पन्ट नहीं होते हैobicस इसकै, अपि में ट्उसके लाम जितने वी मौलिक आदिकार होते है। एक सभी के सभी किया होते है मौली के की अटिया थे है। उसके बाड यARIN चार दसाशन है।, ज्मात की ठ misconception of the boy. अब इसके बाद आया एक प्रश्नाता है कि क्या मोलिक अदिकारू में संशुदन किया जा सकता है या नहीं वेदर दी पन्दामेंटर राइद सकन भी नमेंदेद अर नोथ अग़ा इसी में प्रश्ना आता है क्या मोलिक अदिकार क्या मोलिक अदिकार क्या मोलिक अदिकार संसुदनी है प्रश्ने याप सी पूच लिया जा है इग्जामे क्या मोलिक अदिकार संसुदनी है आपका अपको बतादे कि अपको ज़ेसे बताटा दा, कि सुपटिट का लिए, क्या बैज सांसतान कि दबारा संचालिद की आजा रहा है, आनुच्यद तीनसो और सथ के दध जो सक्ती उसे प्रदान की लिए क्या वो सक्ती के अंतर गत यहापर सन्सोदन कर सक्ती है आ नहीं औसे पहले आप को बतादे, कि आप को जैसे बताथा, कि सुपर टिट काली, क्या बैच सन्स्थान की दबार संचालित की आजार है, किस तरा से हम एक सुथ तीस प्लस अंक लाकर उत्प्रदेशिया जो भी परिच्छा, सिक्षक भरती परिच्छा है, उस परिच्चा में कैसे सिक्षक बनने की सबने को साकार कर सक्ते है, आप टिक्या है, तो उसके लिए संस्थान का यह वाट सब नमबर है, जिस पर आप को लिए लिए लिए स्थेट और लिए बेज देना है, फिर इसके बात बाखी की चीजो पर जो है आप को हमारी तीम संपर करेगी, और वहां से आप अप प्रक्रिया को सुनिष्चित करा सकते है, तो यह आप लेखे क्या मूलिक अधिकार सन्सुदनि है कि शंसुदन होँ सकता है, अई का मुलिक अधिकार सन्सुदन होँ सकता है, थाचे का durum सिथ्धान्त टिऊकेuencia of ठेर्षील स्वेर्चीर सवेर्चीर के उच निखेखाद की atmei ka suhade me k Balakos सिथ्धानति लंफा earbuds केश्वान buying दार्ठी Dennis सिथ्धानत केश्वानन्द भारती बनाम केरल राजी के मामले में या सिद्धानत लाया गया की पूचा गया पहली भार की किसी भी तरीके से तो सुप्रीम कोट में कहा की हा माली का दिकार में या किसी भी हिस्से में संसद अनुछे तीन सो अरसट के तहत प्रदत शक्तियो का इस्टेमाल करते होगे संसोदन कर सक्तिहे लेकिन कंदीसन क्या है आपर कि तो मालीक दाचा है बेसी कि स्त्कक्चर है हमारे सिद्धानत का वो नस्त नहीं हो ना चाही यह यह दी मूलिग दाचा नस्थ होता है, तो संभिदान्फ में जोभी संसुदन किया जाएगा, वह संसुदन क्या होगा, असंबैदानी गोशित कर दिया जाएगा. जिसे आप को याद हो आभी कुज दिन पहले यूपीए किस सरका जब थी, तो संभिदान में नियानवेमा संभिदान संसुदन किया गया, जिस के दवारा एंजे आसी के गतन को मानने ता दीगाए, क्या दिगाएई, एंजे आसी, नेशनल जुडीस्यल अपाईटमें, कमीश तन को माननता दीगे, लेकी सुप्ठ्रीम कोट ने ये कहा, कि इंडिएब्ड्न्ट्धाः जुडी सूदिष़्ी, नयाईपालिखा कि स्वतंट्ट्धा है जो है, वा हमारे संभिदान का आदार भुत धाच लाथ है, नयाईपालिखा कि स्वतंट्टा, सम्विदान का आदार भूट नहाचा है, इसी लिए इस टरा का आयोग ता इस आयोग बे क्या ते, राजनिताओ का प्स्टक छेप तप्रदान मंत्री दिके विपक्छ का निताओ इस टरा के जो भी राजनिते गे ते उनका अस्टक छेप इस मेद था. तो स्प्रम्कृ मी कृ ते की इन्ज असी के लिए तु नियान्बेवा सम्विदान संसुवदन क्या गय आहे, ये सम्विदान के तो सप्रीम कृत कर रागे क्या और भेशिक भी स्स्टक्र गया होगा? बे�钱मिशिख इस्थट्स्टरक्चर का आध्टियागा जिस्पर ह nightmares. दिनार बालिका का इस्दनतदा स्विदान की Brand funciona. अण्यागा के ही हिसी आदार पर ये स्मविदान संःुदं को कम सविदान संषुदھं का?! When anyAnd those院 of dispersion to a military office, them about military office to military office they cannot understand. तो है मौलिक दाजा वह किसी भी कन्टीसन में नस्ट नहीं होना चाहिये यादी वो नस्ट होता है, तो यस तरह का किया गया कोई भी संसुदन असंभैदानी माना जाएगा. ती, आब इसके बाद आपता है कुष्चन की ये किसके विरुद उप्लप्द है, वह किस zeros की ब्रुथ धुपलप्द है, मालिक � cicars केஸ विरुद उप्लप्द है, तो इस परस्ट्हन का उथटर आतiralte 나가 है राजी के विरुद, थकिछे इस प्रस्ट्हन का उथटर है, तु राजगिकि क्या परिभासा होगी? भार्यमनित के दिया कि, एँ मूलि खदिकार आप को राजीकिए वूर। धूपलप्द. यह नी राजग किसी मुलि खदिकारो का उलंगन नहीं कर सकता है. लेके राजिकी परिभासा में आएगा खुय्ण कून खुय्ण रज ज माना किसे जाएगा तु रज ज की परिबहसा कहादी गै अनौचेट बारा में अनौचेट बारा में रज ज फरिबहसा डीखऔग है और तु इस परिबहसा क्यों बार्तिय centimeters तु does entwickelt प्रातिय collectively श्सद अऔर ब्रस सर्खार न आना बारस च्रकार भी राजग की परिवहासा में आओागी दूसा यूँ रूहु ने کہा राजज विद्हान वंडल राजग विद्हान मडल और राजज शरकार टीष्राई नूँ ने کہा अस्तांदी या अस्तांदी या च्रकार अगर निगर, नगर पन्चाएद, ग्राम पन्चाएद, ये सारी चीजे लोकल गोर्मेंट में आजाती हैं अब आखरी जो है, वो है आपका अन्ने प्रादिकारी अन्ने प्रादिकारी का मतलब क्या होगा तो इसे सब्द की जब व्याख्या सुप्रिम कोट ने कहा, तो सुप्रिम कोट ते कहा, अन्ने प्रादिकारी शब्द में कोन-कोन वक्ती राज्ज में आगेगा इसकी एक कसाशाव्टी उनोने बताया, क्या कसाव्टी बताया? तो आदी थे, अवरी, इस्टेत एक्तिटिटिटी बोड है, termal Vlog जो केवट लभीु का स्थ room तरई तरुण �黃 आए गner से अball Than लेसदेअ स्थ केहुत Khe कीि परिवासा मे आईगा असी थरी 스े आईग कीि परिवासा मे आईगा की कि क्या respiratory इलसी अपना �安age का लिरच़े की परिवासा मे आईगा ऐसी ऐ�ilib है यह स्वाँ च़ाँके बाद्यगंदारन्गा क्यों करता है आंसी आ ती करता है तो जब राज पुचागया कि क्या यह राज गी परिभासा में आया आगया लग तो लोगनी का चाहाँ कि ना तो हमारा कोई प्वन्टिग है अज ने ती के ना तो इसका औनर्सिप मेरे पास है, और ना ही इस पर किसी तरा से कन्त्रोल गोर्मेंट का है, NCRT पर, तो NCRT को उनो ने राजज नहीं माना, ये प्रष्न पूचा गया है, इसले मैं आपको बतारा हो, क्या NCRT राजजी की परिभाशा के अंतर्गत आएगा, या नहीं आए नहीं दी देफनीशन अब अंडर आर्टिकिल 12 अप दिस दे, तिके, तेर है आपक, तो ये हमारा आजका ता, अब इसके बाद, नहीं, हमारा आता है, कि बोथ लक्चिए विद्या थिक? तो यह आपक तक का, तोपिक आपका सम्यद्यान मिता कि मजलिक अदि काअ्रो की का, उदबहो खैसे हुए रा, ममजलिक अदि कार की प्रिस्त भो compatibility गुम्य क्या थी. बारती सम�ются्मिधान में मोलिख अदिकारों़ों क्bok y paradise sinohe MOLLYCई रईकार क् turnout the Movie किस अजी दोजी रहा Services J Yeshua भाहरती सम् मिधान हो मुलिख अदिकारों क् loo mohler Ekaz diisa ujith kya ratioon kwaise उादिकार है मुलिख अदिकार okir Madhi Ak Complete णेदिकार गाई चाहँरुु link Sekar में किन At capitalist authority can act, मुलिक अटिकार में स्न्सोडन हो सक्ता हैं या नहीं मुलिक अटिकार किं किन प्रस्थियो में निलंबत क्या जासक्ते हैं मुलिक अटिकार हमें किनके विरुड्ध प्राआपत हैं यप बहुत मिमबाटं टोpeak हैं अरे अगले तोबक में जब हम मुलाकातोगी आप से बहुझ का दिकार हो, पर विस्त दृठ से चाटचा करेगेंगे, इनी मولी का दिकार कितने प्रकार के हैं, को उल कों से मولी का दिकार हैं, उनके अन्तरगत क्या क्या अगुएं, अदिकार नाग्रीको को दिएगे है, तीके, चलते-चलते आपको फिर्से बतादेते है, कि संस्थान का ये वाट्साप नमभर है दुस तो, जिस पर आप ल्टी एस्टेट लिक्कर मैसेच करीएं ये वाट्सप पर, हमारी टीम आप से समपर करेगी, और आप अपनी प्रवे