 नमशकार मैं भाशा नूस्क्लिक की तीम के साथ इसम हैं मुरादा बाद में शिप्पूरी बस्ती में हैं यह आमवेट कर नगरी हैं वाल्मी की बस्ती हैं और इस पूरी बस्ती को देखते होगे बिलकुल अंदाजा हो जाता है कि किस तरह का विकास यहां हूँ हैं तो रेल लाएन के बीश भसी हुई बस्ती हैं, जहां गंदगी का आमबार हैं, सूवर पूरी तरह से गूम रहे हैं, और जिस तरह से सवच भारत का नारा पूरी शहर में दिकरा हैं, उसकी अस्लियत यहां पता चलती हैं. सबसे बड़ा सभाल कि जो बाल्मी की समाज है, जो सफाई करमचारी समाज है, वह, क्या मुधि रहा चाथा है? वह कैसे देखठा है, एक तरह इस छहरने देका है, इस भारत ने देखा है. कि प्रदान मनत्री नरेन मोदी सफाई करमचारियों के पैर्द होते हैं फूल वर्षा करते हैं और दूसरी तरव, मुख्य मनत्री योगी आदितिनात दलिद के गर जाकर खाना काते हैं यह सारी चीजें क्या समाज में एक असर डालेंगी वोट उंका जो मत्डान है जो बाभा सार भीम्राव आम बेटकर की वज़ा से मिला है वह कितना असर दिखाएगा एं तमाम मुद्डों पर सब से बले बात हो यह है, वीजी भीगा पैर्दीगा में थोड़ा जोड मुद्खा कारिगा तभी हूं अद तुसी बाड यह रहा सभाद भीगास बस्टी हो गा जैसा उनो ने उपनो चलाया दा गयना मस तो सोचा ले का भी तो सोचा ले मैंना अपने अपने उग़ूट नीज अपने वनबाए चर कारे ने पैस हो दिया अपको भ्रीएा दिक। ने दिया. में नाप्लाई भु़ी ती। बतेगरी अदूसी वाद जी भाद आप ये दे इकटिखाए। थे आप यहान लेक ही नाली नाले आप यहान दख के अच दिए दिखाए। पानी गर निगास लेए थी अप मेँद कर वस्ती है. अम्मेद के बस्टी के बस्टी का पानी होता, वो कहां को जागा? की दोगा जागा? जितने भी कार रे हुए है, आज तक केबल कागजो में, कागजी कार रेवाई है केबल. अमल एक भी प्रोंट प्रे नहीं क्या जागा है. खास कर के बालिमी समाच को. जुगी जैसे भाई बतारे दे आभी, हमारे समाच के लोग, अगर किसी मकान के लिए अपलाई करते हैं, तो उनकी कहने कही अंदेही कर जाती है. फारम बरा जाता है, वहां पाँस्टा भी है, लेकिन भो खूले में जाके कर जाता है. अज नमारी बहन बेट्टी अगर निकल का आती है गर सें, तो वो सुरक्षी ताडी है. लिकिन आप बूलके मनिशा कान तो यही पर हूँए, और अबी बुंदेल कहन में हूँँँँँँँँँँँँँँँँ. जी मैं आप को बताए है, बुब अगर सरगार में होरा है, तो थो अभी लगे गेगेगेगी यही बाद कुरूँ। लिकिन आप पाज चीज ब बताही है, जो समाच के लिये और अपके बस्टी के लिये अगँँँँँँँँँँँँँँँँ. पिषले पाज साल में, यह साल साल में, म unserer sapai karamchari yuo work hai. उसे में जो भी स्रकार चली उसमें इस वरक केला हैं अभी नहीं अभी दो आजा अछा है. लोग जो है साले सात पे पेले काम करते दे अर आज भी खाीर साले सात के मही. साले सात हाजा. जी है उसके मही न सल्ग से तो बअहुलो काम कर रहे है. अदिन आदिग ना थो परम्नेंद की आप अगर है वượngते निस्छ निस्छ दर थो वर लिए जाँ लीग लेग वो साले थसाद है रूभे में तीरे ना साले थाद है आज़ा वैज्चन पन्त्रादबवत तीरे करंठदि को मिल दा है वो साले थाद हैं एक बगती अपने पडगवेग पपलजीच़्ट नहीं रहीं करता हैगे अपने करने रहीं करता है eating आपने ये सुत्टर प्रदेस की सरकार और इस केंद्र में चलरे सरकार माने निये मोदी जी से पूशना चाता हों कि साथ हाजार में क्या वो अपने बच्चो को पड़ाएंगे और आपने जो ये मेंगाई कर दी अपने बच्चो का खर्चच लंगा या रही वीमारी दूग, परशाणी जो भी है अनी बविस्टा है, वो काई से पूडि करनुवाच और अगर अगर वो चाहे के सफाए काम चोल कर किसी प्रविट मैक में भी लगे जाखर तो वहापर भी तंखा कमी होगी जाएड़ सी बात है, दस आजार से उपर तो तंखा होगी नी प्रविट में भी बताए है कि अभी चुनाओ होने वाला है, अपके हाँ मुरादा बाद में सेकं डाउन में चुनाओ है, वोट है या आपका अदर प्रदेश कि दरती में सब से बड़ा सबाल ये है, कि मुस्लिम मदाता किदर जाएगा, किस पाटी का दामन था मेंगा, क्या योगी आधितिनात का जो पिष्ला पास आल रहा है, उसे इस तरह परेशान किया है, कि वो समाजवादी पाटी और रालोद का जुगद बन्दान है, उसके पक्ष में जाएगा, या पस्पा के पास जाएगा, या उवेसी के पास जाएगा. बहुत बड़ा कुई चेंज नहीं आने आगा है, इस इलाके मरवावाद दीवीजन में खास्थोर से, यहा पहले भी समाजबादी पाटी के फेवर में वोट की आए, मैजरोटी ने यहा पाटीमें के 2019 के अलक्छन में बी मैजरोटी वोट समाजबादी गरट्वंदन की फेवर में गया है, और अब भी कुई बहुत बड़ा चेंज नहीं नहीं आरा है, के योगी जी की सरकार जब सो बनी है, योगी जी ने मेरी समझ से, हिंदू कार्ट को बड़ा गया है। और उनो ने हिंदू कार्ट खिलने का प्रियास किया है, जिसके लिएक्षन में, मुसलमान एकटा हूँआ है, उरुना चोल ठाए उंठीश्तरते और हीं अब वोन ठाग्चे षुप आगी वो ही, की भरनो शै़ पने, बứल। they are trying to prosper. अंपहर मैं, उंदिन हो ब� bucketsing. पर वोागमे workers are trying to change the music and taste. के क्षात हो अंइउस छर देनjon कúcarे गड सकुम, अम्रुहा से बस्वा, मुरावास से सबा, प्राम्पुर से सबा, सम्वल से सबा. इस भार भी एलक्षन का महाल कुछ असे अजरा रहा है के, मुसलिम मैजोड़ी जो है, वो समाजवादी के फिवर में जे. कुछे, BJP का इतना खोफ उस्पे सारी है, कुछ और मेंगाई का मुद्डा, ब्रसचाचार का मुद्डा, किजी और चीज का मुद्डा वो सोचनों को तेयारी नहीं है. यहां बस्पा का भी दबडभा रहा है, अवेसी भी यहां कोछिष कर रहे है, और अवेसी साब की पार्टी अच्छा कर रहे है, मुद्डिम के दिमाग पे खषक छोरती है, चाब छोरती है, सुन्ने भी जाते है, अवेसी जी को, खयलाज अच्छे है उनके, जो पडालिखा मुद्डिम तबका है, वो पसन भी गरता है, जो यैं जीमाग शलती है, चाब छोरती है, सुन्ने भी जाते है, अवेसी जी को, खयलाज अच्छे है, उनके, जो पडालिखा मुद्डिम तबका है, उनको पसन भी गरता है, जो यंग जै�牛n 컬러 औस संब भी अच्छी लगे मुद्डिम होछी को, भछ़ी मज़ोड़े योभेसी कोपँस्निक रहे है लिकिं जहां कोल मेलाकरके इन थी भीजगपी भोड करने वात आज़ाती है महोल बनता है वहापर वोट होना मुषकिल है जो गएदरिंग एकठटी होती हुँंको सुन्ने के लिए या वोंके हम खयाल है तुरकिक पु्री बस्ती दो फरीड़ लैंग केबीछ में हैं इस वेल्राईन को ख्रौस करतेव ले ख़ेंगा हैं सालों से नहाप लगों की भान्गेरहीगे, कि कम से कम विकाश के अग आँ प्मिथ खरादा या चहाँड़ा है यह। योगी सर्कार पिषले पास याल में कैसे आब देखते हैं क्या वापस आग़े हैं यह बडलाव होगा मुझे तो बडलाव लग रहा हैं जबार यह पूरी की पूरी बस्ती दो रेल लाईन के बीच में हैं टमाम सालो से यह पर लोगों की माग रहा हैं कि, कम से कम विकाडस के नाम पर यह सुर्वक्षा यहाँ की बिए रहा हैं जैसा कि अब देख रहाओ हैं यहां पीछे चबस्ती हैं जहागख पर हम आबी गए ते हैं वह पर जो समस्याय हैं बह एक बात बहुत साव कहेरे हैं कि नीतियो में जाती बाद है, नीतियो में भेद बहुए बह किस तरःसे जिन्दिगी को बिलकुल कर देता है, बद्बुदार कर देता है. यह कहानी बहुत अलग दंखी है, जिसकी चाप रह जगगा दिखाए देखाए देखि, अख लेकिन कम से कम उतर प्रदेष में चुनावी मुद्डा किस तरह सी मुद्धे बन सकते है, यह आजका सबसे बड़ा सवाल है.