 कश्मीर के वरत्मान प्रस्तित्या है, बहुत्ती सन्कीर्न है, बहुत्ती बहावा है, उनके साथ एक तर्म एक जादा वाबस्ता रही है पिछले लग बग, तीस वर्शुं से, और वो है कर्फ्यो. और कि आज से पहले तीन चार साल, चे महीनिका कर्फ्यो रहा, और समय भी हम देख रही हैं के विविन जो कश्मीर गाती की जगे है, वहाँ या तो सरकारी तोर्प कर्फ्यो है, या सिवल कर्फ्यो है, और कर्फ्यो शीषक से ही मेरी एक कविता है, चील ने बहर्दी है, अपने पंजू में शहर की सारी चहल पहल. चील ने भारदी है, अपने पंजू में ाचहर की स forcéरी जहल पहल, सरक numero मैं गूम फ्रही है, नंगे पा�locity की गडाम aviation beach. सरक्iox पर गूम रही है, नंगे पाlocity kya pirate. गौर्याने आपने बच्छों को दिन मेंहीं सुला जया है, आपने मन के बिस्तर पर, तने नितार निदानवासग की कवेतावाए दिकता है निदनवास की कवितावी अपने आखस भी हैं और आईना भी जिस में, अं काऊमीर, काउमीर्यत अरापना भी चेप्रा दिक सकतगें काऊमीर के पुल्वामा के रहने बाले दब रिदनवास, योंके इसकले आपको मनाही है, हम किवल कविता के बात करेंगे, अब आती किया आप से कुच आपके मन की कविता है सुनेंगे, तो पहले कुच कविता है? ये कशमिर की वर्तमान प्रस्तितियों पर आदारित ही कविता है, चुंकी हालात अगर कھराव हैं, भारुद से ज़रबरे है, तो प्यार कहां लिखा जाएगा? सीथी सी माते. तो ये कविता उसी संदरब में लिखी गई है, मैं तो कविता हूं का चरवाहा हूं. मैंने बहला कब चाहा था अपनी कविता हूँ में, मैंने बहला कब चाहा था, अपनी कविता हूं में, तो मैं बहला कब चाहा था, बहम, भारुद और बन्दूकूं पर कविता लिखना. या कर्फ्यो, क्रेक, डवन, और क्रास, फैरिं की बातें करना, या उन सेख्डुं, नरसनारुं को दरज करना, या उन सेख्डुं, नरसनारुं को दरज करना, जिन में, हसारुं, निर्दोष लोग मारेगे. मैंने बहला कब चाहा था, कि मैं, उन सेख्डुं, फरजी जद्पूं की बात करुं, जिन में, हसारुं, यवाउं का अस्तिमाल हूं, और नहीं कभी चाहा था, उन बेनाम कबरुं पर बात करना, जिन में, माझुद कंकालुं पर भी, कोट्वाल की बरभरता के निशान माजुद हैं. मैं, तो कविताूं का चरवाहा हूं, मैं, तो कविताूं का चरवाहा हूं, बला कभ चाहूंगा, कि मेरे कोमल शब्दूं के रेवड पर, आतंखवाद का जहरीला साया भी पडे, नहीं चाहा था कि मेरी कविताूं में, कोई कोट्वाल मुझे दराये, या कोई नकाभ पोश गुस्पेट करे, वही नकाभ पोश, जिनके फुत्मुं के दर से, राद के बहीबीत आंदेरूं को फलांकर, तुम आपनी बात्र भूमी से निकले थे, ये कविता दरसल मैंने अपनी दोस्ट सरिता के नाम लिखी है, जो के विस्तापन जेल रही है, मैंने ये सब कब चाहा था, मैं तो चहता था, अर तानाशा प्रशासं के भीच फंस गया हूं, तु आपनी कविता को, तुमहरे रेश्मी भालूं, गॉलाबी होंथूं, रहसी मैं यांखूं, द्रियासी दिः, सूरन किरन सी मुसकान से दूर लेजाना, लाजमी तहरता है मेरी जाना. और लाजमी तहरता है, शब्दूं के सशक्त प्यालूं में कडवा यहतारत प्रोसना, हर तानाशा और आतंकी के खलाओ, दरिज करना एक प्रजोर विद्रो, वरना मैंने बला कब चाहता, अपनी कविताूं में क्या बात है? क्या बात? और यह दुसरी कविता है, चोंके आपने आभी बात की टी, के हम सब कविताूंबआ बात करेंगे, कविताई तब तक केवल मरेवे शबद होती है, जब तक न उन में ख्याल हो, और एक ख्याल से, या जो समाज में क्याल से निकलना ही होता है, गाईब हो जाना, जहां हर उंचा होता, सिर तानाशाहूं के, आधेश पर काथ दिया जाता है, मैं उसर्ग में रहता हूं, जहां की उपजाओ मिटी में, अब केसर की गुन्डिया नहीं, मैं उसर्ग में रहता हूं, जहां की उपजाओ मिटी में, अब केसर की गुन्डिया नहीं, बारुदी स्रंगें बोई जाती हैं, जहां के बर फील पहाड, लोहुरंग विलाप में बदल जाते हैं, जहां के जरनूं को मिलता है, आसुं से बहाओ, जहां सिमटते जारहीं केत, फैलती जारहीं फोजी चावनिया, जहां देखते ही देखते सदके हो जाती हैं, रिक्तिम और मिर्च गेस की शेलिंग से, आंखें हो जाती हैं, स्रुक अंदिय, मैं उसर्ग में रहता हूं, वर्शुं से मन्द्रा रहें चील, कवें और गिद, और जहां मानो खंकालूं का लगा हूा है, अंवर्ट परु, मैं उसर्ग में रहता हूं, जहां दूस्रुं की शर्टूं पर जीवन, और अपनी शर्टूं पर केवल मुत चुनी जासकती है। मैं उसर्ग में रहता हूं, जहां दूस्रुं की शर्टूं पर जीवन, और अपनी शर्टूं पर केवल मुत चुनी जासकती है, जहां के बाजारूं में होती है, कोप की चहल पहल, और लोग लेप लेप लेते हैं, चहरूं पर जूथी मुसकुरा अआपनी ही सन्तान का कब्रिस्तान हो जाना मैं उस नरक मैं रहता हूं, जो शताब दीवं से भोग रहा है, सर्ग होने का एक कडवा और जूथा। आरुप अह रहा में लेप चिसक्या लेता सुर्ग से ही ही ही कविता लिए। जो शताब दियूँ से भोग रहा है सरگ होगने का एक कधवा और जोटा आरोथ नहीं मैंग देगी सिल्टिंस्के लेता सुरग से है यह कविता । यह सिल्टिंस्किह आंए था सुरग से लेटा सुरग असल में वेगी भेगी लेगी है अदेरे की पाजईप असी सिज्ग कविता संगरे से यह लेगगगी हैं। अब मैं चाहॉंगे वो बंकर बस्ती अद वो बच्छे जो हैं। वो एज़ी मेरे सामने हैं। वो बंकर बस्ती जोंगे किसे भी कन्फिलिक्ट जोन में है यह सरफ जमो खस्मिर की बात नही है उसके साथ साथ जो पूरा शेहरों का और बस्तींगें का दान्चा होता है, वो बड़ल जाता है, उब बंकरों में तबदील होने लगता है, किसी भी कनफिलेक्जों में और कश्मिर में भी अईसी हालत है, जहनकलतक कोई फुप्सूरत दुकाने ती वहां कोई नकोई बंकर क की बंकर बस्तीं की कविता है, आख हु में आखें डाल कर फुँप्कारता है, डर अखु में आखें डाल कर पुप्श्ताआरता है, तर बुकर की चारूं तर बची रेखर वायर के नुकेले बलेट, ड़ल जाते है, सपनों के हाजारूट विष्टंतूमैं, रेजर्वायर के नुकेले बलेट डल जाते हैं, सांपूं के हाजारू उविष्दन्तू में बेसाखततेज हो जाती हैं, दिलकी बेतर्तीव दडखनें. बंकर के अंदर से बन्दूकुं के ट्रगर्स पर अंगलियों का दबाव बडने लगता है. बोखी आंकों के चंद जोडे एक तरत्राते देफ पर सादने लगते हैं अचुक निशाना, इस बंकर बस्टी के नुकर पर हर दिन मर जाता है कोई अलहर बालक परिंदा एक भीना मुद. शाम होते ही हर तर फैल जाता है, सिया सहमा सन्नाता. लोग दहल जाते हैं लाशूमे, सूराइज दरके मारे सिकुट जाता है एक बड़े से रक्त दबे में. निडू में सिमट चुके परिंदे मुष्किल से सून पाते हैं, बंकर बस्टी की दिमी दधकने. आजानों और चमनियों से निकलता हरा काला दुवा गेर लेता है सारी फजा को. किसी बंकर से निकली रम और विसकी की ताजी भू उची मिनारों का चडार हैं मूह. चंथ भिक्री परचाया सरमएई सांज की उख्डी सासुम पर लिक्कर चली जाती हैं, इतियास के निरदे अख्छरु में अपनी पहचान कोछुकी एक सुंदर गाठी की आख्री वसीईत. सब कुष तयार है, बोने मीट्या करमी बलाए जाचुके हैं. केमरों की आंखें तन गी हैं बंकर चोक पर. सब कुष तयार है, बोने मीट्या करमी बलाए जाचुके हैं, केमरों की आंखें तन गी हैं, बंकर चोक पर, एक कलंष्कोफ वर चंद हत्गोले भी हत्यार ग्रह से मगाए गे हैं. प्रस नोटू में केवल नाम मात्र बहरना बाखी हैं. प्रतिक्षा है, बस एक नहीं निशाने की. बगल में फाईले दबाए, निकलेगा ही कोई बाबू दफ्तर के लिए. किसी चाट्र को सोकुल जाने की जल्दी तो होगी. हस्ताल जाने की तोह में, कोई भीमार तो चाहता होगा दरद से बचना, अपने बच्छुं की स्कूली फीज जुटानी की मुस्ती में, मज्दूर तो कोई निकलेगा ही अपने गर से. और कल परोसी जाएगी समाचा आर पत्रू में, तीवी चनलों के प्राइम ताइम पर, बढ़ी बेबाकी से यह खबर, कल बंकर बस्ती के चोक पर, कोट्वाल के साथ हुई मुद्भीड में, एक खुंकार आतंकी मारा गया. और यह और एक छोटी कविता है, इसी शंक्ला की, बंकर बस्ती के उस किनारे, स्कूल के आंगन में फैली, बच्छुं की बेजान पंकतिया, किसी पालतीन के अलबम में सजाए गयों तितल्या, यह जैसे चोटे चोटे रोभोज को, कवीन मुस्कुरानी और नहीं कभी खुष रहने के लिए, प्रुग्राम किया गया हो. यूध शेत्र बने, मेरे यस शहर का, बेजान मुर्जाया हुआ यह बविषे, अपनी नाजुक कन्दूं पर, अतीट वरतमान का क्रु रभोज उताए, एक लक्षिहीं सडक पर दिन रात रेंग रहा है. बंकर बस्ती की एक अंदेरी गली में, चहरे पर काला नकाब चडाए, एक आतंकी साया, तो रहा है कुन से सने अपने हाथ, और थोडी ही दूरी पर, किसी निर्दोष के जीवन पन्नूं पर, रिक्तिम छींटूं से लिख्छी जा चुकी है, एक आखरी लाल इबारत. योवन के कान्दूं पर, मस्ती से चलती, पीले, स्रुमाई, लाल रंकी, एक नाजुक तितली का सफेज फिराक, बंकर, बष्ती के तारूमे फंस गया, देख के साथ साथ आत्माई भी, रक्त्रक्त होई, उसके सपनूं के सिस्किया, और मर्यादा की फर्फराथ, बीज बंकर, ही दफन होई, किसी ने कुछ भी नहीं देखा, मैं चाता ता के, एक तो थोड़ी सी बात ये, तोड़ा सब जानन चारता के, कष्मीर और हिंदी कविता, और दोर जब वो 97 का जब आप सबतान में, आपकी किता आब आजाती है, हिंदी में, आपने हिंदी को चुना, आगर में आगर में, किस्मीर में, रहीं दी जो है लगबक चुछती बाशा है और रहीं दी का, उठना महां प्रचलन नहीं है, हन्दी में जो लिखते दे, 1989 से बहले या, हम कही, मीलडसनची के अगमन से पहले तो जैधधल खाशमीर हिंदू थे, तुमकि जब पलाएन हूँ तो वो सारे के सारे हैं वह वहां से बाहर कोई, जम्मू में रहनी लगा, कोई देशके की विबन जगूं पर रहनी लगी तो वहां फिर एक खलासी पयदा होई, एक गयापसी आगी हंदी लिखने वाला लगब कोई नहीं था वहां 2 लोग ते एक मेरे मित्र हैं सतेश विमल जी तो वो आखाश्वाई श्रेनगर के साथ समबन दित हैं वो लिखते हैं, लेकन वो वहां की जो परस्तितिया हैं उनको लिखने से परहेसी करते हैं और एक मैं ता जो हंदी लिखते थे पर ता तानी में में आई पहली कविता संगर मेरा आया अख्शर अख्शर अख्शर आक्त बरा योसको मानोस सन्साधन विकास मनट्राली की और से राष्टे पुरसकार भी मिला तो वो एक आप सा कविता संगर ठा किसी भी भाशा मैं जिस ने मिलेटेन्सी को और विशेश कर जो वहां और लंगन होता ता मानवए दिकारूं का तो उसको लिएंखा कित कित किया. तो उसे और अप तक का सफर जो 2019 तो किस तर से बडला उस में आए, किस तर से अपने खुत को देखा, कशमीर को देखा. कशमीर को देखा. जो मेरी पहली किताब थी, तो उसी दे तोर बआगर देखा जाए, तो एक वो तो आतंख्वाद के ही ख्लाप थी. उस में कोई शक नहीं है. मगर फिर हालात बड़े, बहुत ही अलग होगे. तर अईसा अनच्छिता का अईसा जाल वहां बुना गया और एजन्सी जो देखाषम के लोग, और सरकारी और प्रशासन और उदर के लोग, इदर के लोग, उस पार की अजनसी आं, इस पार की अजनसी आं, और अईसा जमावडा हूँआ, के हरे एक अपने पावन तले मानव अदिकारूं को, रोंद्राद. ये परस्थिते ती. और उनही परस्थिती हो मैं फिर फेख अंकुआउटर्स भी होगे, तो मैं उआपना एक लेखक की हिसीथसे आपना करत्टर बी निवाते होगे. फिर मेरी किताद जो आयी शिस्की आन लेता, सुरग मेरी दैरी आई उस में में इं पोवरा, उो तो एक ट्रह का जस्तावेज है, पचीस वरशूं का. मेरी देरी आई, उसमे मैंने पोड़ा उतो एक तरह का दस्तावेज है, पचीस वर्षुंका. उसमे मैंने नाम तक लिक्के है, अफायर नमबरस तक उसमे माजोद है। और मैंने कोई चीज उसमे च्पाएई नहीं। अगर किसी जगा आतंक्यूने किसी निर्दोष को अथा अगर मेरी आंखों के साम ले, तो मैंने उसका उलेख किया. अगर किसी जगा भोज की तरफ से कोई जात्ती हुई ती मैंने उसका भी उलेख किया. किसे मैं ये सुझतरा था के एक समया आएगा जब लोग हम नहीं हूंगे मैं नहीं हूंगा, मैं वी किताब हैंगी, लोग देखें के किन नहीं किसी निस थचिच का साथ दिया था. अद तो यह कि जिन्बी लेखक हमारे हंदीके हैं मुझे अखसर उनके साथ यह दॉक मुझे रहता है कि कशमीर का आम आद्मी हैं वो बहुत कुछ बोग रहा हैं बहुत दरग बोग रहा हैं आम आद्मी असल मैं यह आइसी रहा है, मैं टीस साल से कशमीर में हु। औरन मैं सेंखरुक डों देके हूंगे मैं आई सेंख डों ख्रास पैरिडिन्गाजा देखी हूंगे मैं खुद एक रहाद गोले की जाड में आगया।, जक्मी हूँँँ, फूरित्रा गाँल हूँँ अपत्र गायल होगा, उसकाव लेख मेरीसिस किया लेधा सरग मेह है तो मेरी सामनी मेरी आगुखं के सामने सब कुछ होगा और उनहीं में एक वाखा असा बही है कि जब मेरी सामने एक सकूल के गेट पे जब एक माईन भलास्त होगा उस्मे स्वोल के बच्छे मरगे, उस्मे सड़क्स में चलतेवे लोग भी मरगे, तो मैंनी कविटा लिखषी ती उनहीं बच्छुं को याद करतेवे. जी पड़. मत जगाओ मेरे बच्छुं को. बारुदी सुरंग की लपेट में आने वाले म्रित सकुल बच्छुं को देखकर. मत जगाओ मेरे बच्छुं को गेरी नींद से, इनहीं सूने दो पर युंकी गोध में, सूने ने दो इनहीं सनातन सरगी यान लोर्या, यह कितावूं के बस्टे रहने डो इनके सिराने, रहने डो इनकी ननी जेबू में सुरक्ष्यत ये कलमें, पंसलें और रंग भी रेंगे सिकेज्प्यन. यह निकले थे सकूल के रस्ते से, इस विषाल ब्रमहान को खोजने, निहारने, यह निकले थे अपने जीवन के साथ साथ पूरे समाज की आखूमे बहरने, सुनहले सपने, अबी इनका अपना कैनवास कोरा ही पडा और यह सोची रहे थे, बहरना उस में विषूके सभी खूषन्वारंग, लेकिन तानाशा हुंके गुर्गूने नहीं, रिक्तिम रंक से रंग दिया, मत ठूसो इनके बस्तूमे अब चाकले ट्कंटीज और के स्रिया बादामी मिठाइया, अब व्यर्त हैं, यह लुभाने वाली चीजे इनके लिए, इनके बिख्रे पडे तिफन को रहने दो जु कातूं, अब यह संसार की बुक से मुखतो हैं, अब इनको नहीं चाहीं गाजर का हलवा चोले बठोरे या फिर कोई मनपसन सैंडविछ, जब रोटी अ रक्त की चींतें मिलते हैं एक साथ, अरम्भ होने लगता है साम राज का विनाश, सुखी रेद की तरह, सरकने लगता है बड़े बड़े तानाशा हूंका हैंकार, मत जगाओ मेरे बच्छुं को गेरी नीन से. इनहें सोने दोपर्यूं की गोड में, मत उतारो इनके लाल लाल कपडे, मत उतारो इनके लाल लाल कपडे, इनके खून सने जूते, लहुरं कमीजें, इनको परेशान मत करो अपनी आहुं और आसुं से, इनहें अशाथ मत करो, अपनी सिस्कियों समरतियों से, मत जगाओ मेरे बच्छुं को गरी नीन से, इनहें सूने जूतो परियों की गोड में, सूने जूतो इनहें, सनात न सरगिया लोरिया, ये नीन्दूं के एक लंभे सपर पर निकल पडे, अब हो और सूनने की समरत है नहीं बची, इतनी समविदन्षील कविता है, हैसी मनदर कषी, अब आप यकी नहीं करेंगे, एक एक कविता लिखते है मैं बहुत रोया है, और हिसना जो है मैं, तीस वरषुं से अब हिसनाम बोलगे है, आम कष्मीरी अब बोलगे है हिसना, वहां तो हिसने की नाम पहाई है, खयर फिर भी, मैं ये कहुंगा के, अनु चे तीन सुसट्टर हड़ गया, हसने की लिए कुछ नहीं, फिर भी कविता का एक पुल तो है, ये पुल बनाए रखने के लिए शुक्रिया, हलके अम पुलकी विआथा लिए जानते हैं, हमरे मित्र हैं प्रकाष नदीम उनके शब्दू में गर में कहुं के, आईन दर्या में खले रहने की पाएी है सजा, तो किनारो को मिलाया, ये खथा पुल की है, तो बहुत बाद देन्नवाद, बहुत बाद शुक्रिया,