 नमस्कार सलाम, नीस्कलिक के इस खास अप्रिसोद में अपका स्वागत है. साल 2020 जारहा है. इसे एक साल में देशने सात एहम राज्यु में चनाउ देखे. और अप दो हैजार तीस आरा है, उस में नाउ एहम राज्यु में चनाउ हुने जारहे है. कोविट के बात के सालो में, और इस साल में खास तोर से, राज्युनितीने कई बतलाव देखे, कई आन्दोलन देखे देखे डेशने. राज्युनिती किस तरफ बड़रही है, क्या वस्की दिशा है, क्या संकेट मिल रहे हैं? तो राज्युनिती कैसे बड़ल रहे है, क्या कर्वत ले सकती है, इस सब पर बात करने के लिए आज हम आई हैं, वाम राज्युनिती के एक प्रमुक चेहरा, पूर सांसद और महिल अदिकारो के लिए लड़ने याडवा की निता सुभाशनी अलीजी के पास. सुभाशनी जी निस्कलिक में आप का सुवागत है. जसकी मैंने बूमिका में ही कहागा कि 2022, ये बड़ा महिख्पून साब रहा कोविट के बाद के सालो में, 2020 और 2021 किस कोविट में निकला. ये समें हम ने अंडूलन भी देखे, हम ने राईनी ती में बडलावी देखे, चुनाओ भी हूए, खास्थ औरते साथ राजवे में, जिन में उत्रप्रदेश ज़ासा महिख्पून राजज़े है, वहां, बीजे पीं रहाप्सी की योगी सरकार फेर आए. अब हम ने अभी हम ने ये लेटेश चुनाओ देखे, गुज्रात और हीमाचल के, जिस में गुज्रात में बाप्सी की भीजे पीने, और कोंगरस ने हीमाचल भीजे पीसे चीन लिया. पंजाम मैं आम आज्मी पाल्टी काभीज हूए. इस पूरे संदर में राइनितिका एक तो व्यापक संदर भाई एक चुनाओ भी राइनितिका संदर पे. इस उस में आप एक राइनितिक नेटा के तोर पर, एक महला अक्तिष्ट के तोर पर किस तरे से देखती है? चुनाओ का स़ाल है,ने जो चुणाउ हो है these are all the elections from Bitaan مشolved people. उन staged tale और कि आपका प्टब प söyleye, गल शुप भीanger right away ausчески passing vote results. गम नचा, भी नेविए pincerping is also being seen. वो लुग जाता है that BJP तैबजम्यो। और छल्थ, तए च्तपिश कोडणलोप लोगे क्का, तो यह तो तब और था उस में तोड़ा अदवान्तज भी मिलता है, कोकी उस में यह उता के केंड़ सरकार किसकी बनेगी, कों बनासकता है, तो यह यस प्रिष्ट भूमी में अगर हम देख हैं, यह एन भिदान सबहा कि चनाओं को, तो इन में कईई बाते है, बहुत मत्पून सामने आती है, सब से पहली बात तो यह है, कि वुच लोग लगातार यह कहते रहते हैं, कुछ भी करो लेकिन आएगी तो भीजे पी हैं, जीतेंगे तो मोदी ही, और मुझे रखता है कि यह गना बलकुल लोगो को बंद कर देना चाएई, यह से बिकार में एक माहल बंता है, उनके पक्ष में, और यह बात सही भी नहीं हैं, बलकुल सही नहीं है, कि अगर हम एन विदान सबहाँ को भी देख है, तो ये बिल्कुल सेई है कि उनका जो दार्मिक द्रूवी करन्त का तरीका है, वही उनको वोड़ पाने में बहुत फयदा दिता है. इसके साथ सात तिनोने जाती राजनीत है, जिसको बहुत अच्छा बडा नाम देकर के सोषिल अंजीनेन कहतें, जाती गत जोर की राजनीत उसमे भी ये काफी माहिर साभित हुए है, लेकिन इस सब के बावजुद अगर हम देक है, तो चनाों के जो नतीजे हूए, उन में कही से अम लोग ये नहीं कह सकते है, के एक तरफा बाजबा को फयदा मिला है. तो इस का मत्तब ये है के साम तर दाएक्ता के अलावा भी, बहुत सारे मुद्दे है, महंगाए भीरुजगारी खास तोर से, जो लोगो को काफी विछनित करने है, और उनके मदाल पर प्रभाव डाल रहें. तो बहुत से समीखषक भी, बहुत सारी बाते है कह रहे हैं चुनाओ की वोटिंग पाटन को लेकर के, लेकिन जो बाज सामने आती है कि अगर हम देखे हैं, तो करी चुनाओ तो बहाज भाज गुज्रात का चुनाओ आप चोर दीजे है, बहुत कम परसंटेज से जीती. अगर उत्रा कहन में तो उमीदी नहीं थी कि जीते हैं, इसी तरा से गोवा वगरा, लेकिन जो बड़े राजो में चुनाओ होगे, एक तो पंजाम, तो पंजाम में लोग कहते हैं बाज में चुनाओ की, अगर इस मिहात उनका कुछ थाही नहीं, तो कुछ थाही नहीं भाज सहीं नहीं है, उनका एक बढ़ी पार्टी के साथ गदबंदन रहा, और उसके बाज जो कुँगरस के मुख्मन्त्री ते, जो मेरे खाल से कमसे कम दो तरम तो मुख्मन्त्री रहें, वो बीजे पी में चलेग हैं, और उनके साथ भी कुछ लोग गे, तो एसा नहीं है कि उनकी कुई मत्लब ताकत ही नहीं इती इस चनाूं में, लेकिन आम आद्मी पार्टी ने विल्कुछ स्वीप कर दिया चनाूं, और एक बाज सामने आई, कि अगर कुई एक मजबुत विकल्प होता है, वो लोगों की आम जरूरतों की बाट करता है, जेसे शिक्षा जेसे, अब उनो ले क्या किया, क्या नहीं, क्या मैं नहीं के लिए। शिक्षा और ये हेल्ट मत्लब स्वाज से वाएं, और उसके साथ ये बिजली का मामला, और उनकी जवर्दस जीत हुए, बड़े-बड़े दिखच भी साथ होगै, तो ये एक वहां की चुनाओ का नतीजा है, इसके अलावा अगर हम उत्टर्प्र देश की चुनाओ को देखें, तो तो बाते हम को याज रख मी चाए एक तो उत्टर्प्र देश में, तो उत्टर्प्र देश में कोई मस्बूत बिपक्षी मुर्चा नी ता, सपा और रालोद इनी के बीच में समझोता हो पाया ता, और दोनों के प्रभाओ के चियत विल्कुल अलग-गलग है, पष्ची में उत्टर्प्र देश में रालोद का है, बाकी उत्टर्प्र देश में नहीं है, और बाकी उत्टर्प्र देश में जो मद्ध है, और जो बूरभ है, वापर सपा का प्रभाओ है, तो ये एक बहुत मस्बूत गद्वंदन नहीं ता, लिकिन इसके बाजुद देश जो नतीजे निकल कर कया है, तो बाजुपा तो जीती और उसको वोड परसंटेज काफी अच्छा मिला, लिकिन सपा को भी चाँ तक सीटो की बात है, तो वो 111 सीट तक पहुच गया है, और बाजुपा ने बहुत सारी सीटे हारी, और करी जिलो में तो बाजुपा साफ हो गए, और ये एक बार थी के जो पिष्री जातिके लोग है, और उनके बीजब का जो विभाजन है, जो बाजुपा ने उसको बहुत बहानेक में वी काम किया, यादव वर्ससस आदव अबीसीज, उआपकी बार उतना नहीं चला जतना की पिष्ली बार चला था, और कही प्रमुख अबीसी नेता, जो पहले बीस्पी में ते फिर भीज़े पी में गय, वो सपा के साथ आए, और कही जो चोटी अबीसीज जातिया है, उनके नेता मतलब सपा के साथ गय, तो एक अगर आप पुर वानचल में देख है, तो गाजी पूर, आमबेत कर नगर, अब का आजमगर, कही आसे जले हैं, जाहां भीज़ीपी को एक भी सीथ नहीं मिली, और सपा ने स्विप कर दिया, तो उसके पीछे भी ये जातियो का एक गत्वंदन होता है, तो ये जो नतीजा आया एक तरव तो जो लोग नहीं चाहते थे, बाच्पा जीते तोड़ा निलाशा जनक ता, कुक वोट्षेत काफी था, लिकिन ये भी दिखाए दिया, अगर कुछ कोछिष होती है, लोगों को जोरने की, और जाति नेता है, उनके साथ जालने की, और जो बेरोज गाडी का सवाल, सपा ने काफी प्रहाँशाली दंख से उठाया, और हमने देखा, के ये जो स्फुडन्ट केंदर है, जैसे अलाबाड, वहाँपर बड़ा मतलब, सबको पर उतरने वाला जन सवरतन देखने को मिला, तो ये सारी चीसों ने इस बाड को इंगित किया, के अगर कुछ मुद्दों को, सही दंख से उठाया जाता है, और चुनाओ की तयारी भी, जैदा अच्छे तरीके से होती है, तो फिर PJP को हराना भी समबख है, अगर उस में एक बाड जो थी, लोगो को ये उमी ती, के पश्छिवतर पदेश में, विपक्ष को जाडा सफलता मिलेगी, लेकिन वो नहीं हूँआ, उस में जातिों का बहुत बड़ा खेल होता है, कि एक जाति के खलाए फिर अन्ने जातिया एक अथा भी हो जाती है, तो ये वी वहाँ पश्छिव में देखने को मिला, लेकिन अभी जो उप चुना हो है, इस में दो बहुत, बहुत बहुत बाते देखने को मिली, एक तो ये, उप चुना हो है, इस में दो बहुत, बहुत बहुत बहुत बाते देखने को मिली, एक तो ये, के, मुदवफर नगर में, और खताएली में, खताएली कोन्सिटुन्सी है, और मैंपूरी में, इमाने जाते है, के मैंपूरी तो गड़ है, ये, बहुब बहुब बहुब, बहुब ज़ादा बहुब और कئी, कئी समवदाए आए, सपा को बूथ दिया, मैंपूरी में, जिन, जिन लोगोने, जिन सीटो पर, बाजबा ने, कबजा था बिधान सभा में, जीती ती, उन सीटो पर भी, अगर यादव जातिया ती, उन में भी सपाका वोट बड़ा और मतलप कई दलितो में भी उनका वोट शेर बड़ा है और ये काफी एहम बात है क्योंकी मायावती जी ने ती चुनाउ लडानी लेकिं जो ये भी मामे का चंद्षेखर है, उसने दोनो सीटो पर खतोली में जया दलितों के उप समवदायो में और सपा में वो कुछ अथ तक कमजोर हुती ड़जर आए हैं और उन लोगों ने भी सपा को वोड़ देना मनजोर क्या जो पहले बिलकुल नहीं देना चाते ती, और खतोली में भी ये बात सामने आए है लेकिन इसके साथ साथ जो एक बहुती चिन्ता जनत बात है, और अप तो यह सर कहने की बात में, अप तो इसके तवाम प्रमाण भी मिल रहें कि राम पूर में जो हिन्दुत्ट्व और हिन्दूर राश्ट्द की एक बहुत बडी अदारना है, के मुसल्मानो और इसायों स देखा होते हुए, के राम पूर में मुसल्मानो को बहुत बडी संख्या में, वोट दिने से रोका गया, वहां पूलिष लगाजी गे ही उनके महलो में, औरतों के साथ भी बतमीसी हुई, उनको वोट के लिए जाने नहीं दिया एक एक आप के अप के आप भाज ये पहचाल पत्र नहीं है, वो पहचाल पत्र नहीं है, मारपीट भी हुए, और मतलग जिन बूथों पर केवल मुसल्मान वोट डालने वाले थे, वाह कही तीन वोट कही चार वोट इस तरान की वोटिंग भी है। तो ये एक पाट है, जिस पर पूरे देश में लोगों को सुचना चाही है, जो लोग समप्रदाएक तासे बहुत जाडा प्रभावित है, उचाए लकता हो की बहुत अच्छी बात है, लिकन अगर वो बारत के नाग्रिक के हिसाब से इस बात को देखेंगे, तो उनको भी उस पर चिंता होनी चाही है, अगर आप नाग्रिकों के एक हिसे को, वोट डालने के अदिकार से वंचित रख्येंगे, तो आखिर फिर आप समाच में क्या करने जारे हो, अप समाच को किस दिशा में लेके जारे हो, मुझे याद है, के बहुत प्रानी बात है, अप सुवर जी चालिस साल पहले, जब दलितों को वोड डाले नहीं दिया जाता था, उंको वोड देने से वंचित क्या जाता था, और ये बहुत बडा समाच की अंदर बना, के एक हिस्सा समाच का मतना वोड से भी वंचित की दखा जारा है, तो आभ ये फिर वहा है, और ये कोई हमारे प्रजात अंतरिक प्रडाली के स्वास किलि, ये बिलकु अच्छी बात नहीं है, अगर इसको बार-बार दोराया जाएगा, तो इसके बाती गंवीर, और बहुत ही नाशकारी पनिना, अब लब अग यही लग रहा है, गुज्रात मोडल के बाद अब एक रामपृ मोडल लिसे बनाया गया है, तो इसके लिए तो फिर बहुत अब तो लोग समज गया है कि यह शाएद हो। तो योपी की ही राइनिती पर ज़े से आपने बात की काफी कुछ, तो उसी में अगर हम देखें ज़े से बहुजन आंदोलन ने खथा, बहुजन समाज पार्टी की भी जो भूमी का रही, और समाज वादी पार्टी की बजी से, जिस से भी जे पी सक्ता से बहार रही होतम, उसारे आंदोलन छोड़े आपको लग्रा कि कुछ मजबूत हो रहे हैं, नहीं नेता चंषेकर जे से आई हैं, अंदोलन तक लेंम, आंदोलन, किस सातरों और राजनिती बजी और राजनिती भी यूपी के परटिकठम के शुद? किस से तुब आपको है, अंदोलन तो लोग वो अपी मैं दरते हैं वहुध भैखा माहुल है, अंदोलन से आन्दूलन से, क्योंकि ये बूल्डोजर कर चलना ये सिर्मुसल्मानो क्योंकि अपर बूल्डोजर नी चला है, दलिद बस्तियोंपर, गरीवोंकि बस्तियोंपर तानो में पीट-पीट कर के माड दाले गया है लोग, और ये सारी बाते है, लिकिन इसके बाड भी आप देख्ये जिसे एलाहाबाद यून्वस्ती के जो चात्र है, वो में एक ख्यासे छें महीने से लगाता लगाता लगाता है, लात्यों का, हिन्सा का भी साम्ला कर मैं अभी तक लगाता है, अर कापी बड़ा जन सवर्ठन उनके साथ है, इसी तरा से लखना उन्वस्ती में भी चात्रो को पीटा गया, कि वो यून्यन की चनाो की मांग को कर रहे थे, इसके साथ-साथ जो दलिख चात्र है, उनकी चात्र बती रोके गया है, अभी अंबेटकर उन्वस्ती है लखनो में, वहां के इंजन्यरीं की चात्र है, उनको परिक्षा देने से रोका गया, क्यों क्यों प्यासानी जमा किये थे, उन्वो ने भी अबाज उठाही हला उठाही है, हम लोगो ने भी उनकी तरफ से, अंबेटकर उन्वस्ती के प्रांगड में, चात्र होती बाटी गया है, अब इस से एक तरफ तो लोग, जो इस अन्याए पूम जो इसका रवैया है, उसको देख रहा है, उस से नाराज हो रहे है, उदुस्ती तरब ये भी उनको लग रहा है, अब इस से एक तरफ तो लोग, जो इस अन्याए पूम जो इसका रवैया है, उसको देख रहा है, उस से नाराज हो रहे है, उदुस्ती तरब ये भी उनको लग रहा है, कुछ बोलो, कुछ रहा मचाओ, कुछ निकल कभी आजा आता है, ये बहुत बढ़ी चीस होती है, जब लोगो मेंने राशा हो जाती है, कुछ भी करें, कितना भी लड़ें, गोली भी खाएं, तब भी कुछ होने वाला नहीं, तो फिर विरोद की दिशा को चोर देते है, अगर उंका इवरोद का कुछ सकर आत्मत नतीजा निकलता है, तो फिर और विरोद के लिए बी लोग तेयार होते है, अगर किसान आनूलन नहीं यही सिख है, और नहीं यह जो छोटा साएक है, विरोद से एक भी दीशा से लिकते है, किसान आनूलन तो यूपी में केवल वोडर पेजा, लेकिन यह आब बेद कर यूनवस्टी में जो दली चात्रो ने आवाज उछाए, और यह जो बटा है, तो यह में स्वाष्टी बढ़ी बारत है, तो यह स्वाष्टी मेरी अपनी समजाजी है, अगर विपक्ष के लोग, जैदा मुखर होंगे, जैदा निकलेंगे लोगों के बीज में, और अबी समजवादी पार्टी के नेता, तो कि जैं तो अपने लाके में कापी सकरी है, वो जा रहे है, और जगा लोगों को की बात उतारे है, अब समजवादी पार्टी के नेता ने भी तोरा से इस शुरू किया है, भी कांपृर में करस्टोडिल जत होगे थी ताने में, वहां गय, उसके परीवार से मिले, उनका एक MLA जो मुस्लिम है, जेल में बंदे, उस से मिलने गय, रास्ते बहर, तो ये अगर जन्ता के बीच में, जो विपक्ष है, वो दिखाए देगा, और उसकी आवाज को उताते वे दिखाए देगा, तो निष्चित रूप से मिरा अपना नूमान है, के और लोग जुड़ेंगे विपक्ष के साथ, जन्ता ये चाते एक उसकी अगारो के लिए, तो आपने अपने इसी जबाब में काफिकुष समझेट दिया, उस में में जो एजुखेशन पर आप से बाट करता, वो भी इस में लगभगागा वी, जन्ता ये चाते एक उसका नेता लड़्टा दिखाए दे उसके रख के लिए, उसकी अगारो के लिए, तो आपने अपने इसी जबाब में काफिकुष समझेट दिया, उस में में जो एजुखेशन पर आप से बाट करता, वो भी इस में लगभगागी, आप Yuos, और में संशेप में आभी से करूं तो अप 2,032 laundryउ मैं नवर भ़ ड़ियों में चनाव है, आप इक बाज लिटर के लिए हसे Switch, नक वाम प्यद कारी वाम मोरचे की क्या भूमी काए है, अनी ब्हार सक्कपगष ना जाड़े आपनी भ्हुमिकाने है वोक्त मेहगत़ूरैTHE KUMS मैंगतका अन्टिष्ं कुमार का लोग忍मत कुछÖR आग भॆम का कमőlे के अप किकी अपनी thanchik. उआउई हरे यहाइ विकुरते शொख़्ने diheeshak. वोक्त увazhe vocalsback भीज़ी बात को में थबटर म्हार अमलों को नहीं भुलना चैए बिहार में जो राजनधिख परईवर्तन हुए ये बहुत बहुत पोड़ है. अदर निटिश कुमार का अन्दिश कोड़ा और वहापर विपक्ष के साथ गद्वंदन के साथ सरकार बनाई रखना उसको चलाना चवववन सीटे भिहार की हैं लोग सबागी अस्सी उपी की हैं अगर इन दो राज्यो में कुछ बडल वोता है, तो ये फिर पुरे देश की राजनीट पर बड़ा असर डालता है, भेली बात तो ये है, दुसा जब हम जाती समी करनों की बात करते हैं, तो हिस में, हमें कभी कुई अच्छा लिए बाते कहना, लिकि जो ये अबी सी की उनि� बाज्पा के खलाप ये भी एक बहुत बढ़ी जरूरत है, और दितिष कुमार जी के आने से बिपक्ष के साथ, ये अगर आप यूपी जाते हैं, अगर आप भ्यार जाते हैं, तो यूपी में हम लोग इस कासर देखने हैं, के अभी सी का जो नमबर दो की समवदा है, यो भी अभ भी जेप पी से थवासा खिसकने लगी है, और जो उनके मुद्धे हैं, कास्ट सेंसस, अब ये बडा मुद्धा बन रहा हैं, अब ये देखे अथ प्रदेश भी निकाई चुनाओ रोग देखे हैं, कि अपके अपके पास अभी सी की लिस नहीं हैं, तो कास्ट सेंसस, फिर रेज़रवेशन, और रेज़रवेशन के अपर अपक पड़ पर नहीं, ये सारे सवाल अब लोगों को बहुत बुरी तरा से प्रभाविद करने लगे हैं, और अबी आप खेर देखे चुनाओ होंगे अगले साल, तो आएं चुनाओ में निश्छित रूप से अगर हिमाचल से हम को कुछ दिखाई देरा है, और दिली के चुनाओ से भी कुछ दिली में नगर माः पालिका पर, पताली कितने सालो से BGP काई कबसारा है, और संसत की सीटो पर भी, आब अगर उनको, जब उनो नहीं सब कुछ कर दिया सारे दाउ खेले, तीन को एक कर दिया बगेरा वगेरा वगेरा, उनको भी दान सब अगी कर चिनाव रड़ा गी, नहीं, मैं सब खुछ पारषत बंगेर, जिसे एक एक पारषत के लिए गय, तो उस में आप जीट हासिल की, जब की आप पर बड़ा हमला ता उनके लोग की रिफ्तार दी हैं, तो ये जो शहरी जनता है, अगर शहरी जनता में, BJP के खलाफ, एक तरा से गुष्सा है, या असन्तोष है, तो ये एक बहुत बडी बात है, और मैं ये खयना चाहूंगी, के ये सिर्ट मेंगाई और बेरोजगारी ही मुद्दे नहीं है, एक मुद्दा बहुत बडा है, इंकी जो मनुवादी नीतिया है, ये जो हिंदूराश्त की स्थापना करने की बात करते है, तो आप लोगोंने इसको इस पर सबाल उठाना शुल कर दिया है, इसका मतलप क्या है, ये कैसा समाज बनाईंगे, ये कैसी इस्थिती प्यदा करेंगे इस देश में, तो काफी हत्तक लों ये भी समझने लगे है, के ये जो हमारे समविदान में समांता की बात इतनी महत्तोपून है, दोक्तर बावा साब आमभेद कर लड कर के, इसको शामिल किया समांता के अदार पर, ये पहली बार हमारे देश के टियास में, कानूनी विवस्ता काईम हुए, तो आब लोगो को समजने लगे है, के बाई ये कानून कैसा बनाना चाते है, ये किस तरा के प्रनाली इस देश में लागु करना चाते, आब उनको ये बाई समझ में आरे है, के इनकी जो मनूवादी नीतिया है, और इनका जो शुरुज से ही ता, के हम समझदान नी मांते, मनूस रूटी को ही हम लागु करना चाते, पहले तोग समजने लगे है, तो आब लोगो को समजने लगे है, और आब उनको ये बाई समझ में आरे है, के इनकी जो मनूवादी नीतिया है, और इनका जो शुरुज से ही ता, के हम समझदान नी मांते, मनूस रूटी को ही हम लागु करना चाते, पहले तोग समजने लिए, तो कभी होई नी सकता है, इनकी नीतियो की बज़े से, लोगों के समझ में आरा है, के ये तो हमारे लिए बॉत खतन नाक है, तो उनका जो एक दार्मिक द्रूवी करन, चलता था और उस समझते थे, कि दार्मिक द्रूवी करन करके, हम तमाम जो बहु संख्यक है, अब वो जो उनकी परीवोजना है, वो खत्रे में आरी है, तो कि आब उस तताथा कते लिए दू पहिजान, के अंतर गज जो तमाम जातिया है, तमाम लोग है, तमाम वरग है, अग वी सबाल उठाने लगे है, के इनकी जो परी कल्प्डा है, इस में हमारे लेग लेग लेग है, हमारा किवालोगा, हमारा स्तर किवालोगा समढचक्कि दरुएद? मैं और बूँ जसे हेगं वीपक्ष्छ की एक जुट्ता में अघना काम देखा लोग बन्दिए, हमारे लेग जोचब है कई बाऐ भी का, अवाया अत्मी प्रटी ने जिसटरे हराया, दिप्ठ दी भीज्दीटी? ने और अवाया अत्मी प्रटी को, मड़ा, एक तर से, ये कब देखा भी जा रहागा, वो उनी विज़्ठा, broccoli विज्ठा के पुर केलती नजर आरिए ए? तो इस भ्यापक प्रिबेश में इसी में आम आजमे से जुडके फिर मुजे याद आया दाय रहुल की बहरत जुड़ याद्रा टियासका भी कुछ असर देखें यह बहरतिर राईनितिपर देश की राईनितिपर तो क्या असर पड़े का? ये मैं नहीं कैसक्ती हैं दिलनी में तो वोटिख फरूसका असर कोछ भी नहीं पड़ा और गुजरात में भी कुछ नहीं पड़ा प्हिमाचल में तो वोगी प्रमुख पपकष की पाटी थी जो असन्तोष तो उसका पूरा का पूरा फाइदा तो मैं समचती हूँ के ये जो तवाम मुद्धे है जिन off शाहद गार राजनेटिक समच रहें बाजबा की राजनेद के अछ फये अगर इंके खलाफ लोग सोचने लगे हैं, अगर इंसे परिशान होने लगे हैं, अगर वो सवाल उंके दिमाग में आगया है, के इंकी जो परिकल्पना है, जो ये कहते है, हम एक हिन्दूर राश बनाएंगे, तो उसका मतलत क्या है, उईक मनुवादी समाज बनेगा, तो उ बिश्याने पर्षं जन्तातो, मनु स्विती के हिसाभ से अदिकार विईन हैं, तो ये आब इस पर दीश्खष्छन होडे लगा पहले काूब यार दिश्खस करता ता मनुवस्विती को, दिके आब उसन्वर दिश्खछन होने लगा है, उसपर चरचा होनै लगी है, नोग उतर प्रदेश में दूस्वी इस्थिती होगी, तो जो प्रमुख विपक्षी दल और विपक्षी ताक्तने है, उनका एक अथा हूना हर राज में बहुत आनिवार है, अब चोबिस आते आते, वो जो एक अथा हूने की जो प्रवित्ती है, वो कहा जाएगी, किस दिशा में � और हम मानते है, कि ये भी इशुज आसे हैं, जिन पर बाजबा को गेरा जा सकता है, जेसे कि नहीं आर्ठिक नीतिया, उदारी करन की नीतिया, यही तो हारी थी जब किसान आन्दूलन जीता, यही तो इनी को तो चनोती दी जारे है, जो मज्दूर आन्दूलन खडा हो रा है, तो अगर इनके बारे में विपकषी डल, और विपकषी नीता अपनी राए को नहीं बड़नेंगे, और इनके बारे में अपना विरोद और जीआदा दलज नहीं करेंगे, तो वो एक गलती कर रहे हैं, एक इन नवदार्वादी नीतियों से ही तो जन्ता भेहाल हो रही है, जी यह सारा तेन्र में मुतले यही है, यह तो जो तमाम नोक्लिया जारे है, जारे जादा बताने की जारोड है, एसा भी हो सकता है, उतर पदेश में तो कोई मानने को तगयार नहीं के एसे स्कूल चल सकते हैं, तो यह जो मुद्धे है, इन मुद्दों को लेकर के, अगले एक साल दिर साल पर आबयान और आन्दुलन करने की जारोड है, अगर लोग कत्ता नहीं आएंगे, पूलिंग और वोट्स नहीं करेंगे, तो उसका खाम्याजा भी उनको नहीं अपने करेगा। यह तो आपने नहीं अर्छ्टिक नीतें एसके सात भीजेपी ने राश्टवाद का एक तलगा दिया, अगर बजाँत बाजपा की चनोंती को शुगार करने बहुल जो रही है, अपने वो ग़ाज्टिक गोल बंदी है, अचलग राजच्टवाद की बहुल बंदी भी रही हो रही है, आप असली ताकर जंटा की गोल बंदी है, अचलग बाजपा की चनोंती को शुगार करने बहुल जो रही है, आप उस पर मान रहकर के उस पर चुप्पी साथ करते तो नहीं जीत सकते है, और इस काम को लेफ्टी कर सकता है, और लेफ्ट के साथ जो अपने आपको जोड़े है, वीक्षार दारात्मक श्टर पर उनके राष्टवाद को चलिजट करना, उनकी सामप्रदाएक्ता को चलिजट करना, उनके मनूवाद को चलिजट करना, ये बहुत जोड़ी है, अगर आपको वास्तम में, उनका विकल पिस्टेश में तेध्यार करना है. तो बहुत बहुत शुक्री आपने तो सारी बाद बहुत अच्छे से दिकोट की, उनके राष्टवाद को उनके आर्टिक मीट्यो को अगर चलिजट करना है, तो उनके विचार बाद अगर विच्टर राष्टवाद के बाद एकी बाद में बतातू, बादू यह पिष्टर साल क्या बनाया जा रहा है, तो एक हजार सम्तिंग, सतन्त्रता से नान्यों की इनहो लही, इनकी सरकार नहीं लिस्ट बनाए यह अनकी फोटो लगा है. अव आब देखी उस एक हजार सम्तिंग में उनका एक बी नहीं है. एक बी नहीं. तो क्या है? तो यह कुंसा राश्ट बाद है उनका? एक शहीद बरहाई यह किसी राश्ट के लिये कभी लडे नहीं और आज भी उतना विभाजन पयदा कर रहे है, कि यह राश्ट को कमजोर कर रहे है, जो आम नाग्रिकता है. अगर यह कर लेंगे, अगर गुजराद के जैसे, इतनी है जाडा वोड एक गंते में पड़जाएंगे, जो की संबह भी नहीं है. तो यह सब चीजों के लिए जाडा सतरता की भी जरुनात है, क्योंकि, इलेक्षिन कमिषिन से अप प्रषासन से अमीत करना, इतनी है जाडा वोड एक गंते में पड़जाएंगे, जो की संबह भी नहीं है. तो यह सब चीजों के लिए जाडा सतरता की भी जरुनात है, क्योंकि, इलेक्षिन कमिषिन से अप प्रषासन से अमीत करना, तो बी कार यह यह तो जन्ठा को को पुरे एलेक्षिन की निग्रानी करतेगे, प्लिटिकल पाटिज को बहुत जाडा है, अप दोलों की एक साम ही जिम्मिडारी है, राइने तेक दल अपने बहुमी का खिल से निवाई, और वोटर अपने वोटको बचाए, और वोटर अपने वोटको बचाए, बहुड़ बाश्वक्रिया श्वाश्वी भी भी, नमसका,