 अब देख रहे हैं हमारा बहुती खास कालिक्रम इतिहास के पन्नें विन्दुसान की इंदिनो कैनदा और अमरिका के साथ रिष्टों में काफी तनाउ चलनें केनदा में रह्दीप सीं निजज़ और उयाईस में भॆद्द्बाद्बाद्बान्वॉ लेके काफी तोनो तीनो देषो की मतल भारत की आमरिका की सरकार सी अगग ख़ाग नदा की सरकाच ये अलग लेवल पे काफी तनाउ चल रहे हैं ये आद्टिमेटली जाके किस तरे से हो रिजोल होगा इसके बारे में कहना मुष्किल है, लेकन एक भारत में एक नरेटिव स्पट की जारी है, की विदेश की देशो में बारत के खिलाफ आन्दोलंग को मजबूत करने किलिए, किलिए कई सारे कुन्स्पिरेसीज हो रहें, जिस में वहाके सरकारे जो है, वो भी शामिल है। हिंटॉस्टान में, हिंटॉस्टान में राज निती वोगमेंस को प्रोट्साहन देने की जो प्रोस्सिस है, अजके तारीक में ये बात जो बारत सरकार की ये शाएक खिखना हो, लेकिन हिंटॉस्टान में जो राज च्टी आन्टोलंग हो आता, उसका जोर पकरने के पहले, कनडा और आमरीका में, वहाके जो हिंटॉस्टानी ते उन लोगोंने, अपने आप को औरगनाइज कर के हिंटॉस्टान में आके, उनो ने राज च्टी आन्टोलंग को गती देने की कोशिष की ति, उसका मुतला है कि आप पूछ सकते है, कि आज से करी एक सो दस, एक सो भीस सल पहले, क्या कनडा और आमरीका में बार्तीर थे? और अगर थे तो क्यो थे? इसके पिछे अवीस्टी कुछे एक हिस्टोरीकल कारन थे? तो आज हम बात करेंगे आज से खिक करी एक सो दस साल पहले, क्यानडा, उस, और कई और देशो में, वहां से फहल गया, लिके शुर्वात में से हुई. राश्टी आंडोलन का गान्दीजी के आने के बाद, उन्निस, उन्निस में गती पगरने के पहले, गदर आंडोलन, गदर मुवमें वहां से शुरूग हो आता, वहांपे भार्ती एक त्रिठ हुए ते, अर्फिर हिन्दुस्टान में आके उन्नोने नाश्टर मुव्मेंट हो, एक इंपेटर्स देने की पोषिष की, उस समय जो यहांके जो राश्टी नेका ते उनके सार, किस तरे के रिष्टे थे, किस तरे के डाइवरजंस थे, इन सब चिज्यों के भारे में हम बात करे, हम बात करेंगे, हमारे बहुत फीट, पुरारे मित्र, जवाहलाल नेरु उन्रस्टी के चात्र के दिनोंके, प्रफिर सर चमनलाल जो जे लिए में लंभे समय रहने के बात रिटार के है, दिल्ली में दिल्ली सरकार और अदिनिस्च्छी की भगगड सिंग अरकाईज के एक तरे से, वो फाशुंडर, क्यूरेटर, दारेक्तर, जो भी कैंचाखें आप खयासकते मैं बेएक तरे से, वो अरकाईज यो आप उनके साथ अप आईडिट्टीफाईगे, इनो आप वोद काम किया आप वोस औरली पीरेड वो राश़्ी अईडिलन्के, भो वो वो से बाद करेंगे चमूंड भाईगे, जो छन्डिगर् में हमाए साथ महासे जुड आईएं, एमाने कारेक्रम में जुडने किले बहुत बहुत दन्नेवाश। अपके साथ तो सब से पहले हम समजना चाहेंगे कि दर सल ये कारेक्रम में हम राश्ठी आन्दोलन के जो कम लेसर नों जो फैसेच से जो आस्पेच से हैं उंके बारे में हम लोग चर्चा करते हैं भीज भीच्विष्ने तो गदर आन्दोलन बहुत में तो पून ता लेकिन � तो अट्रा से ये बताए कि गदर आन्दोलन जो उनिस्ए थेरा औनिस्व चाथा में वहां पहले एकत्रीत तुवर कनदा और तो बार और असके बारे बारे बारे में जे जी दार बैख़््दाउंग बताए कि जो जैसे में एका इंटॉट्र्टक्च्च्यट में आज से 110 यह एक 120 साल पहले यह दूर भारकी यह कुन से भारकी गय अग खे आग खें? बैक्ग्रूम क्या था वो यह अंदूसान आखे ख्या करना चाखे? आशल में उआ जमाना दा, जिज जमाने में इंगलैंद की पूरी दूनियाने तूती गुडिते थी. सब से बड़ा कलोनाइजर मुल्प था जूनिया का. साँ के करी मुल्प अपने कबजे में की हुए ते, अपने कोलोनाइज की हूँए था. और दिन में से अवी भी तोड़ बचे हुए है, और कुच आज से है, जो औबई भी तुम नियं स्टेर्टस में है, जो कभी हमारे बारत के स्टंदर संग्राम में एक भीवाद का विषे रहते था, के हमें दूविंँन स्टेर्टस से यह यह पूरन सूराच में. तो अल्टिमेट प्ली यह मगस्सिंग जैसे क्रनती कारियों का ही दबाग था, निस की वेया से उन्नी सो अप्टिष में पंदिज्वर्लाल लेरु की देष्टा में, कोंगरस का शैशन लाहोर में वह देवाता, और विष्सिंग आदी जेल में थे, तो पूरन सूराच का प्रस्टाः पहली बार पास होता, और कनेडर अस्टेल्या आज भी दुमिन्यन स्टेट से हैं, युके की, युके की इंगलें की महराजनी या महराजा वहागा का हेड अप विस्टेट हैं, बलगे उलगबग अजाद हैं, मैं में के अपने प्रैम लिज्टाः हैं, सब कुछ होता है अलक्षन होगरा, लिक्चन एक सिमबोलिक हैद जो आबही भी वो हैं, तो ये छिए छिए समझन तेए गे हमारे सितंट्राः संग्राम नहीं, और या साउत्फीक के सितंट्राः संग्राम की, ये विषेष्टाः हैं, के इं देशो ने पूरन सुराज के लिए, फूल इंदिकनेंच के लिए संगर्ष की आता और रहासल भी किया, उसकी अगली स्तिति किया, उसकी बारो में मैं भी कुछ नहीं जाता, तो जब इंगलन्ट की तूते गूँचती तो इंगलन्ट की फूगीं, और जिस में वो चाए, भारतिया मुझा, कनेदेन मुझा, आस्टेलिन मुझा, तो पूरी दूया में कही नकही किसी सिसले में जाती ती, तो 1897, 1897 में, 1897 में, 1892 में, पंजाः से कुछ फूँझीं को, किसी महीं पे देजा गया इंगलन्ट नहीं भेजा, कुछ इंगलन्ट के में सबजेक्त है, तो में से अहली बार, कुछ फूँझी जो ते, वो कनेदा में रुख रें, मैंने उंके देखे हुए हैं, यादगर कनेदा में, पहली बार कोट के हुए आपनी जोस चोटा मनुग्राफर तार्सिंसराभा पे, गदर पार्टी भीरो कर तार्सिंसराभा, तो तेज लोग ते से पंजाभी, जी, वही संख्या बरते-बरते, 1908 में, दो ही आर थक पूँँझी, तो हम लोग जो दार में का इडिंटी ती है, उसके बेसर में बात करे, तो इस में कहाज़, क्या कहाज़ा सकता है की, दोमिनेंट गुरुब ता दा, वो सिखों के ते, उसके बाद हिंदुत है, और फिर, कुछ मुसल्मान भी ते? वो अगर उसको ड़ा बरीभ में कहे, ते आस्से परस्ट थ तो है, पुन्याभी के, माअगी सोग कर सांक उंघिझंज में से, सोफ इंघिझं भी ते, भंगाले भी थे, सेम्पल लिंदिय से भी थे, लिक आस्से परस्ट पुईटबी थे, बज़ इस चीज को साविद के लिए ये समझना बहुत जरूडी है, ये नहीं कि इसी जागत जागत जागत ये विष्ठ दस साल में, अभीस साल में, यानदा और आमरीका में जागत सिक लोगों को बसाने लगे, अईसी वात नहीं। अदो सिक हो नहीं, पिन्याप्डी किसानो नहीं, और हिंदोस्तानो नहीं, ये बहुत इज्जद बनाई थिन नहीं। ये गदर पार्टी या नदोलिं जो है, ये बहुत एक तिर के से क्याना जागत ये के लिप्रेशिन श्टागल ती, या तक के अमारका के प्रेजिन्ट उंद्रो विल्सिन ने, उन्यों सो पंदरा में, जो गदर पार्टी वान बनी हूँँँँँँँँँँँँँँँ तो लिए लीक अग्नी गया नहीं गे अई एन्टिक्लोणँ न कुई, वे अप्ड्षेड काता। उसलेडी यह मैं भाथ हुर्स्की का है, अगे अपका जंडा तोडया, यह तो भे टेंग का जंडा है। इसका मतल है, के अपका आपना जंडाई को यह नहीं। मैं, इस तीख कैसे उनको चोटें लगी, इमोशनाद. अपने कुप काम करतेते, मेंद करतेते, कमाई करतेते, लेकिन उनको जुसरे लोग लिए सबटेते कि उलाम मिलक से आईवे लोग है। तो उगन के मर में जे अच्चा जगी कि जैसि ये लोग अजाद, अमरकाओ अजाद हैं, तो हमें भी वैसे ये अजाद होना चाही. तो उसी एडया में पटाग हो दे, उसी अजाद हो लोग लाड रादे हल मातर तहे प्वोग माईच्छे लोग रेए दे. तो शकते आए तो उनको बलाया गया, तो बहुआग तो नों ले गर्म्जोऊशी कि तकरीने केए, ये सब लोग बगत प्रजबत हो है, श्राभबान और सब ज़ादेजा लियान के साथी तेराको, मैंने उनाव ने लिन्दी आस्ट्याशन अफ दपेस्पिन, इस नाम से संस्था बनादी, बबसुन सिंग, बखना उसके प्रिज्टिन्त हुए, लाला हर्द्याल, फाँँबर जनल सक्रिट्या, और इन लोगा ने कहा, के हम लोग अख्बार निकालेंगे, और उसक उर्दूमी, पहला उर्दूमी, और आप नुम्मबर को, उनिसच्तेरा को पहला अंक निकला पंजाबीगे, और ये पंजाबी का अंक जो है, ये स्राभा देकते, वो अंगरेजी से, उस में एक जन्वरी 1912 को, स्राभा करीब पऩुदा साल की उवर में 1920 का जन्वं ता, पंज�una साल की उवर में वहां पहुझे है, America, वहाँ कलीप्ट्ट्रुए एनु स्व्विश्टी में, एश्वीश्टी अप कलीप्ट्ट्ट्वौगे कंपिस में, वो कमिस्ट्टर के चात्र बनें, और वही से उनो ने करनिस्टीकी टेनी की सा साथ गदर पार्टी में काम करना शुरूग लिए. और उस में पच्जाभी गदर को देखते दी. तो ये दिरे-दिरे उनुसे चोदा में संसार जंग फुस्ट वल्वार शुरूग होगे. तो फुस्ट वल्वार के प्शुरूग होगे. इन से पहने कुछ लोग इन्ट्या से बहार रेके स्वतन्टिता इन्ट्या कि संट्र संग्राम के वर में काम कर चोगे. उन में श्याम जी क्रिष्न वर्मा थे एक. उस में उन्हर पुरा एक याब था. विरेंदिना चट्र पद्या चट्र थे जो स्रोजनी नाईडु के बहाई ते सगे. और उसके वासे ये लोग बी पहली बार मैंडम भीका जी कामा ने. उनिससा सात में श्टुगात में जरमनी में. अजगानतर आश्टर मिशली रखात के लिए भिदो स्तानके क्रांतिकर याडुन के इतिहास मैं. विजगानतर नाम का अईदूल्न बँणाल में पयदा हुटा. अर्मिंटोग्र श्वगरन आईए उसको चाछता. विगान्टर नाम् कि अपत्र का विन्क्ल थे दे तो इस्ट्फुज यह खाली पुन्याबियो काश्दोल नहीं था यह सिको काश्दोल नहीं नहीं गास्था अर्फिर दोलूँचनी आस्प्ट्च्ट आस्पार्ट्या तो उस्ट्फृकों ता असिके प्रम्प्रार्द में � अपातु उसके लिए वो लक्से जर्मन कुँस्पिरे सी किस प्ला वो एक अब तक यह सारी चिज़े अपस में जुने लिए थु। और 1914 में यह फैस्लाग वह कि सारे यह एंदिन यह मारे भोले करान्तिकारी थे यह कहता से गदर फमारे लिए अब इज्ध की छिज़े तो इसते है है यें आमारी पात्ती खदर पाति जो आप, इसप्ली वो इज्जद है उस्में। तो खर्छ एभ इस्वक जब उने खाँसा च्यातो पाए पाच चे है हाँँर लोग, अथ हाँर भी काप लेता है शिप्स में बरके हिंदोवस्तान मआनाशिरू हुए और जी स्राभा उनवे से सबसे पहले दूचर अर लोग बिख सबस उन सबसे पहले बड़े ही जिसको का लेई समार तरीके से मद्रास उगर अगते हुए फिंदूस्तान पहुट गे थे उसी में काम्मागाटा मरुका भी एक प्रसांग जुडा उस में क्या था के ये इन लोगों को वापे केनेडर में उत्रने नहीं देते थे और वे द्मान करते थे एक स्टेशिन से दूस्रे स्टेशिन तक दरेख जहाए आना जाए और उस में हिंदू भी थे, सिक भी ते, मुस्लमान भी थे, सब जाएदाटर पंजाभी ते, और में एक आद, दो चार हो सकता के नोर पंजाभी थे उस में और वो कोमागाटा मरु बाइस मैए को जे टेइस मैए को चला इंटिया से, कलकता से, और फिर भोज़ार शहरो में होता हुगा, वो टेइस जलाए के आस्पास, नहीं, बाइस मैए के आस्पास, वो पूँचा वेंखूवर के तत्क, वेंगूवर के तत्क पे, उन में से किसी मुसाफर को उतर नहीं नहीं लिए गया, उसके लिए वहां में जो कनेडाने लोग रहे थे पिंजाभी, और इन्टियां से, उस में लाला हसं रहीं भी एक सब से बड़ा नाम था, अन्दोलन किया, उनके लिए खाने पे डो महीने तक वो जहाएज भटकरा, जहाएज में राशन खतम हो गया तो पुरा अन्दोलन चला कनेडामी, मुकत्में भाजी भी ही और उस मुकत्मों में एक दो मुसाफर वहांपे उतारे भी उनोने, लेकिन वो एक तने लंबा संगर चला, के अल्टी मेंटली दो महीने बाद, उनको सब कुछ राशन देना पडा, मैं राशन देखे उतर ने नी दिया, लेकिन वहां से वापिस किया दिया, और वो तेइस जुलारी को चल के, उनती सितमपर को बजबज गात कलकता में पुवचा, और वहापे ब्रीटेश गोम मेंटली ने वापिस किया, उस में क्या हुए के वो नोंने जहाज को गेर लिया, तो कि ये सब जो कर रहेतने है, मारे गद्राइट को इतने बोले थे, वो पाच छे है जार लोग जो शिप से आते थे एंदिया, अते ये उनको लिए गर मेंजर बन करने है, उनको आन्दोलन, ये सुजते है हम लोग जागे, आजादि का अन्दोलन चलाएंगे, और बड़ा गद्र करेंगे, और जो जहाज आता ता की जानकरे में होताता, उो जहाज के तपे लगते ही, और उनको जे है, अन्द्बाग कुर्दॉट्सिंग बी तेट, जो उननिसो इज़ीस तप चलीष ता का अन्द्र गम बड़ें, फुर महात मंगान्दे के साथ रहें, फुर उन वो गरिव्तार कुए. तो उस समें तप फायरिंग होगी, उस में इकिस बायी स्मसाभ्रों को, तो वो बवाड़ा तो मैं कब खलकता में नहीं बड़ावा या, मैं तो उधबारष्ःः बड़ावा. तो में कबी कलकता में नहीं ब़ावा, ब़ावा, दो ज़ा ब बच्ड़ ता जाते ते चुव्ति केदिनो में स्कूल में जब पते थे, तो मेरे जो कजन भड़ज में ज़े थे बजबज में ले गये गयते कुई बजजबज तो आजके, अगर करते के लग्बाक बीचो भीच में है, और जागी बुको देखात अप नहीं समझतेते तो यह भी नहीं पताता कि इतने वक्त के बाद मेरेगा उस चीच का सही इतिहास के बारे में जानने को मिलेगा और उस के बारे में भी इसी अध्कारे करभ में आप जेसे इस सबज अर सब के अफत से उन्निस्व पच्वन में करीभ यह नमूरिल बनाथा, पनध जोरला नहीं इसका उध्खाटन किया था, यहासे बीश भीच बाइस लोगों की सुची भी लगे वेग, आम दो तीन बार गया है मैं वहापे. देखफा लंबे समे तक एक चटगां क्रान्तिकारी अंदोलन के गनेश गोष, जो लप्फ्रन सबकार में बनत्री भी रहें. तो गनेश गोष उसके अद्यक्छ रहें उस बजबज गाथ मेंमूरिल कमेटी के. और उनकी देख रेख में ही उसकी अब तक छोडी देखबाल चलती रहती है. अब तो खर कापी उसको दार में करन्बित देने लगे हैं वो दूगत पात है. लेकिन फिर भी एक रास्ट्री आंदोलन का एक बहुत बड़ा जो समारक है. वो केनेटी और जो कैनेधा और अमैरकासे जोडाग है. और संपन केनेटा और अमैरकासे लोग उस्मउछाए. तो छगर उस्मे ग्या.. या पी देख में और अरीं कर रहुए. कमबiments तुमारू बारु काज चिर खाहनी है। तेरा चोडा पन्दा में उसमें जो उमिकाती उंका जो फैसला ता जिसके चलते जिल को लिए रुस्टान में जाहाज सिले जाया गया ता उनको जो तक्ली फुईती उसके लिए खनडा सरकान ने बकाएदा माफी मापी माँँनी रुव. तो यार चेब ने वो सब मैं जो प्रदाम मंट्रीते श्टीपन फारपर उनो ने बाग कीती उसके बाग जो प्रदाम मंट्री जास अच्टॉडो यो तो में 2016 बकाएदा कनडाद के पालमेट में जागे अपने विश्टर्म और अपने देश के तरफ से मापी माँँी. या देश तुके और जब के इंगलें ने आएग तक जल्यावाल बाग कलिए मापी नहीं आगी अवन्गी अवन्गी. तो तो उगरेट लाफ्श लुज कर देते हैं कुछ हैसा लाफ्श लुज कर देते हैं. बड़ाद दुखुत कांडु अई तना कै देते हैं. लिबरल पार्टी और एक एन निपी है वापे. वो तोडी रेदिकल है, उसको शोस लिस्ट के क्रिए इंदूस्तान की सी पीए ज़ सी है, वो एन निपी उसको केते हैं. और उस में मिनिस्टर बीच में ते है, और उंका भी दबाव था, तो उसको बाखाए दे, उसके लिए माखी मागी. हुना यह चही था के यह एन्टीर कनेदा में एक तरिके से तोडी गनिष्टा बरती, लेकन कईई चीजो में इस तरिके से उसको बिगाडा गया, ती ती खेडिन राजनीती एक बहुत बडी खकतर है, हिंडुस्टान की सबकार के बी अपनी राजनीती है, अपने कुन्सिटॉंसी के परती उसको अखरषिट करने कि लिए, एक किसंकी प्रोकी अला सेक्तरियन राजनीती अपनी रचनी तो दे के, और परोक बाते करनेदिं सबकार के बाडे बी बोते है, कि यह से अचिन्छी इलेक्तोर लिए द्रिवन आजकल दोनो देशो में राजनीती होगी कि में लगाड़े बी ती जाग वो वेखष्ट्टूँः झिनाउडियों। अब जुकि हमारा वक थोड़ा कतम होता जारा है, तो हमें इसको समचना चाते है, कि गदर आंदोलन के गदर पार्टी के लोग जों हिंदुस्टान में आए और उनको दीटेन करने लगे, और तो उसके बाज आंदोलन का क्या हो गदम हो गया? तो मैं आपको बस्सितना उसको तोड़ा समच्षेप में उसकी कता एक आना जेगे कि गदर पार्टी की बारे में पता हुँ, कि वो पहुट्चने में तो कामया कापी सारे लोग इन्दिया में होगे, और कतार संच्राभा उन में ता सोंसिं बखना, बाबा सोंसिं बखना जो करनें भी देशी थे ये लेकिन उसका मतलो इन्ख्लाबी ता क्याम बरीजुन से आजर दिका आजादिगा बप्रोट गरेंमी रेडेंगे मुटी नी करेंगे जो ती जो की जाड़ा इन जाड़े ना यह सी बग्डिया आदटीक, ःप लेखि लेगिया। मूलs मैंने गतडाए अंदर से बते होते हैं सत्था के नहीं में चुके होते हैं सत्था दवराग फुपज रीगी होतैं तो डवरी कर्पाल संग का लिए था तो रीदा जा हॉठु कर राay गों तुमसारी सुछना ळक बक. अंगरेजुनों को दे़ाका। और उनको भी पता चल गया, ठप ली नो ने डिट बदलके उनीस परवीरी कर। लेकं उनीस फरवीरी वाली डिट भी जो थे वो अंगरेजो था चल गब मी गे ढी। और यें लोगों ने जब उन्डी सुभरभूढी को जागे करतार स्द्रबा वेचा ने लाहार से मिया मार चावनी ती वहाँपे और वो बात होचकी ती छावनी के लोगों से, कि हम लोग तेयार होंगे लेक़ चोड़ेंगे एंगरेजों को होंगे शिरूट करेगी. तो वहां जब तक पहुँचे क्योंग, सारे ही फुँच्योंग को दिसार्म कर दिया था अंगरेजों है। और तब इंके लिए ये संकत होगा के अब हम लोग कैसे उसको बचीः। और दोब क्रान्ति करे मने रास्भेहरी बोस ये ओब आप यमरे सर में आयोई तेल को गादेश दिने किलिए, तब स्राभाए को ये चिंता होगे के पहले हम नप्शो बाहर भीजे, तो रास्भेहरी बोस को राध को भनारस की गाडिच था डिया गया। अगर रास्पेरी बास को ना निकाला गया होता, जो बाद में जापान गया और जापान में शादी जिन काब लिए वान जुडा इंगें नेश्यल आर्मी से उसकी अस्थाप्मा की और जिसकी कमाड उनो ने बाद में निताजी सुवाश्यने बोस को सोंगी एक खमप्लिकेट वो बाद में बाद में निताजी तुष्ट्वालो मिडागा जो तुश्प्राहान है थुच्ट्ट्ट के गडर आसव्फल हो गे लेगा अघ्पीमें ने णोगी तुछ्ट्ट्टा चिन्ताजी फिल्गे कि उईंगे और समप्रज्दास्ट्ची फिल्गि बाद ofaad citra saasht तो गदर पाटि को सब से अच्छे तरीके से भगज्संग वेरन दिखा और शिववर मैं लें भी बोथ अच्छा इसके वरन मिलखा के ये हिंदोस तान के इंकलाबी अंडोलो में पहला सेकलर इंकलाबी अंडोलों दा गरस भाटि या दारम और राजनित्य को गल गरने की बा多 गंदिर और और गलग एल प्रांटो से पी मतलव, कि यह सब से बबई का लेक, राग लग द्रमो से लोग थे लेकिं यह पाटि कीब बात होती टी, ताभी एडह डाता के दरम दुकल अलाक है, कोई किसी दरम को माने या ना माने, लेकिन सब एक साथ खाते थे, एक साथ बातन काते थे। बहुत, बहुत, बढ़ी वात थी, और ददर पार्टी, जैसे कि आपने बताया चमन लहाई कि सक्तसुल नहीं हूँआ, कामे आप नहीं हूँआ, और उस समय जो बाखी जो कोंग्विस के नेटा ते, उंकि साथ इंके टाएगर्जन्षिस थे, लेकिन इंके तूर गामी अंपक्त बहुत रहा, आपने संख्षेप में गदर पार्टी के बारे में काफी अछी तरे समजाया, और उसो कुमगा ता मारु जबानी जहाज था, चिस में लिदुस्ताम से लोग खूले जाया गया था, और कैनेडाक की सर्कार में जिस सरे कर्याक किया ता नेगेटिखली, उसकि बान लिए वें कूवर होगर बी आई हूँँँ, वें कूवर बहुत सी शान्दर, समारक तट्के उपनी वआगा है जाज रोकषारे, बसाफरों के नाम वहांपे खुड़े वहां बुत अच्छत्रिक्के से अग पलेट बी एक जगग लगे वी थी बकाईदे और इस्टियो वहां भी अप इसको बहुत एक सम्मान की द्रिष्टी से देखा जाता है, मैंने इस अंदोलों को अब वो सकारे बडल गईं तो उस्वबकी सरकारों लिए जलून कीए थे बादवाली सरकारें जो है, अब वो इंपीज़ों सम्मान की ज़ूए वहां और उसको रेक्टिफाइ करने की खोशिष की है और आपने मतलाब एक बहुले हुए सम्मारे इतिहास के पनner को अपने राश्च्डी आंदोलं कई मेंड़ कौत चाएख्टल को आपने बंबारा कोला और उसको आपने अच्टीटर से हमारे ये विवोस को सब अच्टीटर से समजाया उसकिले चामन भही बहुत बहुत दंबाध अप कि बाद अर हमारे अँग़े जोडने करे बचाँवाद अम आगे मी आपके पास आते रहींगे, कई योंगे पास आते रहींगे पारी में बाद करने. अगई अपके पास यक तरज़ से इप्तिहास का आप खजाना है जिसके बारे में अपसे गन्तो बाद कर सकतें अज खिलिये हम यही समाप करते हैं नमुशकान यह आपका यह बहुज शुक्रेया और निउस्कलिक के दर्षको के लिये में निशुब काम नहीं और यह यह अप यहाज को जानना बहुज जोरी है