 Azabiyacın polisi yeşçis deyildi, onun içində bir menarış açında prosesi təsirliyən haqsələrin üşçə sevədən ananızına mahar olan və yaxudtaşı azabiyacınə şu situaksiyadan parçada insanlarca oqdur. Bir də görürsüz ki, hər hansı bir polisin səhruz vaqimləm və yəni problemlər orkiyəs var. Dəyə, Disney-lər, Kamilansın Efirlindən hər bənizi salamlayalım. Efirli də mən Şamimli sizinləyəm. Bu yunki qonamlı, səhsiyasi, şəhsi, iqsatçı, eksperyut, Lüqvar Oğustun. Lüqvar Bey, hoş gördü sizi. Hoş gördün. Teşekkür edəm. Lüqvar Bey, Noyabarın imalsında bilirsiniz ki, Rusya, Azabiyacın imansından dövlət parçaları sos-i şəhərində görüştü. Ancaq buna bakmayaraq, Dikabarın 8-ində yenə də Emastanın növbəti təxibatı nətizəsində bir şəhət vermişik. Bilirsiniz ki, bundan öncə Noyabarın 15-16-sı tarixlərində də Emastanın geniş bilgiyaslı böyük təxibatı oldu, 7-di şəhət verədik. Bu oda insanlarda sual doğur ki, bizə gələ də şəhət verir isə, bu sos-i görüşünün əhərməti nədir? Sos-i görüşün də tələtlər bir mənaş yaşında vurulablar çəri bir-bir əvvət, bir-cə inzalanan bəyanətə, Növbəndə Emastanın bağlı bir cərət və inzalanış bəyanətə sadibdiklərin bir maşalətdir. Və bir də təhsilətlər ki, bundan sonra tələtlər gözələlanda rəsicəri cəhətlər, sələtlərin sinirlərinin izinləsi və onların rəsməştirməsi istirəmətində danışıqlar olacaq. Və inzalanda bu görüşün əhərməti manibaratı olacaq. Əvvələr ki, görüşünün əvvələ bilə biləcək ki, yenidən proseslər müharibə doğrulu nə biləcək, yenidən Azərbaycanın və Emastanın müharibə dağ biləcək. Haman bu görüştə bu məsələlərə müəmməndə adandıq cəhrildi. Və siz belə girsiniz ki, yenidən biz şəkdəl veririk, yenidən Emastan öz mahiyyatına müdün olaraq danışıqları pozur, danışıqlar da razlaşdırmış məsələlərdən yam çətil və Azərbaycan yenidən istişlərlə rüzdəşir. Tərbək ki, bu məsələdə bilməni asya şəşirlə Azərbaycan tərəfi, bu danışıqların tələtlərə qarşısında məsələt aldırmalıdır. Həcərdə oradan da biz danışıqlara davam etdiyimiz, tələri də qarlı olaraq yenidən şəkdəl veririk, yenidən istişlərlə müdün olaraq şəkdə isə artıq, yenidən bizim öz rüzgumuz var ki, proseslərə müharbə pizmasından yanaşar artıq. Yenidən öz əlasləmcə məsələsi ki, hələ də Rusya'nın bir başa məzələt altında orsada el məsələni dolayasının məzələtindədir. Həm ərazlərin də müharbə yoluna cehirlə alınması istiqamətində adımlar atabilər azərbəcəm tərəfini. Bu baxma nəsə bilərəm ki, bu provokasiyalara son qorunmalıdır. Çünki təbii ki, azərbəcəm tərəfinin müharbədən soru açıq, bu də oradan yenidən istişlərlə üzləşməsi olduqsa, narhaq bir dizin bir məsələdir. Və bu, bilirsiniz ki, öcəmiz də bir böcə, bir böcədə bu dələtlərin və cüclərin, cüclərin maraqları var. Onlar daim, bu proseslərdə aktör qolmaq istəyirlər. Və bu baxmından baş verən provokasiyağın arxasında dağın xarı cüclərin dəyəndə onu ehtimal etmiyorlar. Bundan əlbəldir, siz ki, Rus fəsrələrin olduğu posta Qumbara'na atılmasını izləyodur. Muhtemələ, e. məsələn, tərəfdən, azərbəcəm postaqda hüzünlərin biz şəhər görmüşəq, də bunlar məthidzələ olmadı, bəz əlbəcəmin özəfəri oldu, sona öz zabunu verdi. Nə də bu provokasiyağlar arzı olaraq həyatı çesməkdə deyiniz zamanda azərbəcəm tərəfində soqbi bu prosesi maraqdırdı və azərbəcəm çox maraqdır. Və haqlı maraqdır, bunlar haqlıdır. Çünki, istimarlərdə də bələ bir müvki artıq qətiləşikçi azərbəcəm müharqədə qalip tərəfindir. Və bu düzdəni tələfindir, məsələn, azərbəcəm boyudur o şəhərləri yeğn edirəm və ədə. Azərbəcə nərazlərin tam bilməni arşəşindir o şaqmalıdır və sələtləri müharqədən hərbəcə sələtlə qəbul etməlidir. Yəni, bu proseslər hava asıl da baş verim iqdi və azərbəcən şəhərləri təhviç kullanıları hattı. Esə beləyən ki, həm diplomatik kanallarla həndə dəşi lazım yələcəksə, orduq yüzü ilə proseslər yeğn də azərbəcəm mühbəyini ortaya qoymaq tədə qolmasaq. Və qayıbə bilirsiniz ki, nöragın imalısında söz işəri də görüştə bir sıra razlaşmalar yenə də əldə olunudur ki, kanuqasiyyələ razlayacaq. Ancaq bundan sonra həyus ürkənin baş nazi müharinlərinin görüşü kəsildi, yenə də bu görüştən bir nəticə əldə olunmalı. Gəlihtin ki, mütaxəbətlərdə davam edir. Bu halda şənin vasitəsilindən bu görüşləri davam etdirmək bir əhəmiyyət kəsib edirmi? Biz belə deyək, nə vaxt da zə hüsyə ümid olub yenə də bu taxəbətlərdə davam edirik? Bilirsiniz, Azərbaycanın burada üç alternativ yolu var. Birinci yol omanı bələtti ki, danışqları çanla koruq yenə də Azərbaycanın xalqının gücünə, ordumuzun ilə şadətinə əsaslanı, məsələndir özləri, məsələn, həlin özləri də götürmək. Bu birinci yol. İçinci yol Rusya vasitəsilindir davam etdirmək və Rusya'nın vasitəsilindir danışqlara, qarşınıza vurduğuz məxsətləri nəl olunur. Üçüncü yolu isə qusar qəldin əsas özələri də davam edirik, yenə də Minsk Group çəstibəsində qarətmək. Biz genişçəsində təhvilləsə görərik ki, Hala Azərbaycanın, Minsk Group çəstibəsində yenə də qarətmək, Azərbaycanın bildi maraqlarına vurur deyik. Üçüncü, Minsk Group də yenə də Rusya təhvistə olunur. Yəni, bu Rusya'nın müəbbəyi indi bir disə ərin Minsk Group çəstibəsində fədləməyəcək. Minsk Group də France təhvistə olunur. Frans ağrının ant-Azərbaycan müəbbəli bir dövlət olduğu, elmənin perəs bir dövlət olduğu amyam məlodudur. Amirka özü, yəni Minsk Group də dicə əmsəldirə olan amirka da bu proseslərə qıdər də sağlam dövlətə də amirək. Yəni, Minsk Group çəstibəsində Azərbaycanın maraqlarını və ədə ədərlətin müəbbəyinin müdaqfəsində çözləməyə sağlam dövlət dövlətdir. Minsk Groupünün ədərlətləkli yanaşmasını heç gün gözləmə biləyik ki, 30 iləzində Minsk Groupu heç bir ünətizi ortaya boymalıdır. Yəni, Azərbaycanın özlərinin uysiyanın vasitəsini olmadan birbaşa nulaspətlərinin formasması ölkə rəqlərini səriyyəsində görüşləri olsaydı nəticəri yərdim sizdir? Bu, bələ deyik ki, 1000 aqşən tələfləri çimi ən riyal və azr olunan bir formatu var bəsində. Amma Evmenistan buna hazır deyil. Evmenistan'da bir seçil evanşisq lüqvələr var. Həmin evanşisq lüqvələr birbaşa evmenistanların çanarda olan güclərin təhsizlədir. Evmenistan siyasi növdü stabil deyil. Orada ayrı ayrı BN400-lərin arasında çıbdə bir ubarzəcidir. Həmin ubarzədə yerli siyasi da birbaşa təhsə yücəsləlir. Kaşıncan qamındası qərb yönumlu, siyasətin tələktəri olara qaladırda haşimiyyətlət isə onu daşı olan onların xafətini təşkil edin. Həmin evanşisq lüqvələr birbaşa bu suyunu asıq, təhbi ki, belə bir qəziyyətdə haşimiyyənin öz attımlarını tənzinəmək və yaxud daşı hər hansı bir attım atmaqın üçün məhduddur. Və onu o baxımdan isə beyirəm ki, nə qədər arzı olunsa da bu farmaq, haladırqlar real farmaq deyik. İstə istəməz azəbəcən və evməni insanlar arasında ki, danışıqlarında hər hansı bir bücüncüdür və hənin iştiracına lab diləmiz, disploasiyələmiz haladırqlar üzüləyik. Sərdəcə burada hər hansı bir vasıq əslərim üçün ha etməkdən isə məsələn təhəcid-i şəşildə masaya qoymaq və azərbəcən mağarlarını qabarıq şəşildə hətə kezməzi üçün sağışmaq lazım üçün məhəhisə beyirəm ki, azərbəcən haşimiyyətində mülcud imkanlar daxilətdə bu stüdamətdə sava göstərir. Haladırda azərbəcən zəmiyyətində bir də bir qurbələr də var, səqumlar Cihandlıqın ortaya qoyduhu imkanlardan daha artılana tələb edirlər, düzdür. Azərbəcən üçün bunu arz etmək, dövlətimiz üçün mülətimiz üçün bunu arz etmək, hər birimizin haqqıdır və istəyidir. Biz istəyir ki, hər azərbəcən biz tam çəkirlək öz nəzələtimiz doğrusu. Biz istəyir ki, hər azımızda başqa dövlətlərin hər bir qurbələri yeniləşməsin. Azərbəcən üçün mülətimiz üçün mülətimiz üçün nəzələtimiz doğrusu. Bu təbbi ki, hər azərbəcən mülətimiz tam çəkirlək öz nəzələtimiz doğrusu. Azərbəcən üçün mülətimiz üçün mülətimiz doğrusu şüksəs ki, qarşısına qoydu bu hədəklərdən biridir. Səbəcə, hər azərbəcən biz liyaqlılığı nəzələt almalıq oluruk. Və meyəməni ürlət eləyəndə dünyada üçün şüksətlərin hər azərbəcən üçün mülətimiz doğrusu. Elməni əslənin beynəxalq adələdə ki, dəstəyəni və diğer məsələrdə nəzələmə vaq məzur oluruk. Unucul hesab eləyəm ki, hər azərbədə kezülən siyasət tam amilə düzün siyasətdir, bölcətə maraqları olan dövələtə arasında meyən manevillə bətməkən qazəbəcən haşiməkri qarabaq problemini sona qədər hərlətmək əzmirlədir. Həsələr eləyəm ki, onun əkisi nə etkək yələkənlərə elə bir argumiklə bölge edilmirəyək vələk ki, müharibədən düzün qabaq çəsusası yada sağlamalı müharibədən düzün qabaq yəni, mütaq çəsusada İçinin Bivini-Cilin, imdək, 25-26 Centabiünləcədir, azərbəcənin rəamalarına içxalı altınlarıdır. Azərbəcənin qarabaq istiqamətində müharibəyə başvarıcağının, hər hansı bir uğur əldə edəcəyəni beynəxəb eksibiyyətlərdə yerli eksibiyyətlərdə düşün müdürlər, hətta belə bir ehtimalda ilə əsul müdürlər. Amma prosesiydə aparıldıq, əzərbəzən xalqının cücidə, əzərbəzən orjusunun əzməklər və en zamanda əzərbəzən rəhbələyinin bu əzmək və cücidə yönətmək bazarı öylər. Son ən ticədə ərazlərin böyük istəsəri kışqaldan azad olun. Amma qələbəmizi tam qələbə hesab etməyəm var. Bili siz ki, dört oyanımız hələ də işxal altındadır, hələ də qeyd etdiyim kimi şəhət veririk. Bu halda münaqişəni tam bitmiş hesab etməyəm var mı? Münaqişəni bitirmək üçün cələk qapqazlardan bilməni harçəsində ilməndər çıxsın. Yəni, nə qədər ki, ilmənistan və ilmənistanın indi ki, mövzud siyasi ideoloji, ruhu ortada da onlarla anca slag yüzünə danışmaq lazımdır. Biz vaxtilə, mən həlbəldik biz kimi partilə qədər olmuşam, bir de tutuş partilə qədər olmuşam, o dövlərdə deyildik ki, süz yolu eş bir nəticə vermeyecək. Son mənə səsədə də elə oldu. Yəni, süz yolunan yoxməz, hər yolunun topallantın böyük risəsi azal doldursun. O səsində, o səsində, o isəsində dəzab olalım, bildiriləm ki, dələbə üçün hələt çox işlə görürmərdir. Çox böyük hərləyələyəş arxonlu, təbii ki, bəraqçı, məsələn bir daha vuruluyum ki, 26 səntiyabır içindir, 20 menizindən bu üçün cücünü müqas eləyəndir. Yəni, hərləyəşin hərləyələyəşin hərləyələyəm, fəyadın orda ocağız tarxısında da. Hərək ki, bildiriləyiz çimi, Khangkəndəyə, Azərbəcanın əzarəfində deyil. Siyasiq, olaraq, yəni, Sürbət Khangkəndəyə şəhərindən cətmir. Sürbət hal azırda Azərbəcanın bilgim araqlarına, Azərbəcanın hüqumaq danurlarına, tabubluğun qurguləri hərədir orta mürəzud olmasından gedir. Onları bilmərin alış açıda, zələsizləşdirmək və Azərbəcanın südəyəndizin həmin ərazilərdə bərqə etmək məsələsini hərləyətdikdən sonra eləzə də Rusya qurgulələri, hər qurgulələ Azərbəcanın hər arasında cətdikdən sonra bu problemin tamamilə hər etmiş kimi sarabiləri. Məhələk ki, təhvi ki, problem ortadadır və Azərbəcanın həçmə dəyəlindən cələndə yəniçin öz rəyalarlar daxilində prosesin, məsək bizim istəyəmizə qurguləş açıda cəyan etməsi başlayışdır. Hügor bəyi, bilisiniz ki, dekab 15-də mühsililə də Emanistan Azərbəcan dövlət başlarının qöşü məzədətdilir? Bu görüşdən sonra Emanistanın növbəti təxəbətlərinə cuman edirsinizmək? Bilisiniz, bərq qeyd elədiyim kimi Emanistan Paşın Azərbəcanın manur etmək insanları məhdətdur. Ölçə işlim arəhti uzun illək əzində yanlış ideologi istidamətdə yönəlindir. Onlar elə düşünürlər ki, Qarabakh, Emanistan ərasidir, Halağızıda elə düşünürlər ki, böyük bir əlazı triblər, revansiz hisslərlər, mahaqişlər Halağızıda bələ düşünürlər ki, bu iççilər bir bəlbətlə sonra yenidən bəlqə oluncaq və Azərbəcanın Qarabakh ərasidir, onların nəzələtdə çizəyir. Bu, bilə bir qapaba olduğu halda, bilə bir düşüncə olduğu halda, həmin böyüklətə dəhbəliyə edən insanın manevritməm imkanları təlbiç-i məhdə olmalıdır. Hək görüşlər bağlısı biləm ki, nə inkiyik Rusya inci ölçünə, bunun sonra bu istidamətdə harlan bütün danışıqlar bələfəsində və hətta ondan sonra da eləsindən tərəfindən təhləbaqların cözlələnilməsi mümkündür. Bilisiniz, danışıqlarda burada elə bir indizə bir siyasək var. Həç ki, danışıqlarda əcə Rusya'nın mənafi ilə qarşı ələnsiv rətlimatılarıza provokasyanın mənbəyi Rusya ən olacaq. Yox ki, ilməni əslən, mənafiləri bir dən beləcək isə və həlazıda ilməni əslən mənafilərim və yəngədəq, qərk mənafiləridə üstə düşücük dövlət olaraq. O zaman, o tərəftən və yəni provokasyaları biz çözələyə bilərik. Amma bütün valiyantlarda Azərbaycan tərəfi hazır olmalıdır. Hər hansı bir provokasyal. Bunun hazırladığını da bazasını təhbi ki, ölçətə qarılam daxil-i siyasət həçlətməlidir. Ölçətə qumanist daxil-i siyasət, milli-billiya əsasana daxil-i siyasətə qarılmalıdır ki, istəyənən anda Azərbaycan xaldı, Azərbaycan doğudusu, Azərbaycan zəhbəli yenidə vahid müövqədi maç edətdə birisin və düşməni ilm müövqədən zəhət örqumadın ki, çanlar olsun. Yükoğ be, bir məsələn də diqqətinizə çarptırmazdayım. Birisiz ki, Muraabın 30-unda xızı varlığında Qahibət Parqonu-unda Azərbaycan sünnabı olan bir faciə başverdi. 24 həbisimiz helikopteri qəzası nəhcəsində şəhət oldu. Bu hadisəyə nəm bağlı Azərbaycan istimayatında çox ufakli və elə kışırlar var ki, bu ulus yanın təxəbatıdır deyənlər var. Ancaq hüçmət vəsimləri daha də qitisək dövlət səhət hürmətini rəhisi etsin, En zamanda Başbaraq Hoğun köməkisi Mahir Abbasov əvvəlilə ifadə etdi ki, bu hadisəyə təxəbat deyil, hiz bir kəna təhsil yoxdur. Bu barədə mətbaatak skanmalar var, yəvin digət etmisiz. Siz bu məsələyə nəm bağlı çəri arzı mörşünə arz istərdim, bu da bir təxəbat etmalı var mı? Bilirsiniz, bu hadisə bütün Azar Bızaşlı Marqini düzdür və doğrudan da yüksək hürtübəli hərbislərimizin eyni anda bir telekopteri də apəzəyə, uqlaması həyə qətəndə çox ası və elizi bir durumuydu, Allahına rəhmi edəsin. Və bu prosesdə təhbi ki, çanardan və çeşirlütmək və yən bir mühibbəyə bildirmək bir atsəkəndə düncəyə araşdırma para müaldı. Həmin araşdırmalarının əksisəsə orqaya boyun müaldı. Düzdür Azar Bızaşlı Marqini vahif strukturları bəyanat verib ki, məlum atiflər daha doğrusu ki, bu sadan bir təzadır. Amma təhbi ki, şüphəli mədəmlarda var, eyni anda üçləyə hürtbəli labıklərin hərbözünün bir cevdə, bir dişdə təhvində işrə çıxınması və heçbüz belə tehçi seyyərət olmadığı halda belə bir qəzələ düzdəşməsi oldu, zə düşünürüz bir mədəmlarda. Təhvi ki, bunu müvaqik strukturlar, böyük mazorkanları daha adın şəkində araşdırıq, portə qoymalıdır. Bu tüklü qəzələr belə çəkə zamanında öz, qeymə, hürtbəl qeyməknə almır, böyünbəyəm bir müddətdən sonra və yəm qeymət verilir. Bilirsiniz ki, Azar Bızaşlı Marqini tarixində, masih tarixində yirmi bunadır hadisəsi var. Azar Bızaşlı Marqini, siyasi istikləşmərinin böyü istəsinə, həmin dövdürsün, iğnanda biz teyyərədə tezəlurramasının biz şahidə olmuşu, ucundə həmin qəzələr ətrafında müddələ ficillər eğitmə qələ sürülür. Amma anlayan məhvun üçün, nə qədər büyük bir nətizələr fəlqi olsa da, bu qəzə təsadıqı deyil və hürədiyətçi doğrudanda qəzəl deyil. İndi paraliliyə aparmaq istəməzdim, amma o xoşarlıq var təhbiçi bu prosesdə, hızında başvirləm prosesdə. Yə edin ki, Azar Bızaşlı Marqini hər bir bövlələri daha yetiyyətli olmalıdır, Azar Bızaşlı Marqini çəşfə kurumları daha çox sayabınlığına ortaya qoymalıdır və bu cür hadisələrin başvirməsinin qarşısı həvdə zəna olmalıdır. Əcə təhbi ki, bu da tehniki qəzə olubsa almayın, hansı da bu prosesdəya çalışan həməştaşların məhsuliyyəsizliyə, ufbaqınan bu problem yaranımsaq, bu qəzə başvələyə o da müəyyən olunmalıdır. Mən belə hesab edəyirəm. Amma helikopterin təzət hərmədən çıxtırını qeyd etmişdir, etsin, bu ilə etmətbata çıxamasından. Yəni, bunu da inkihar etmişdir. Helikopterin hizb bir problemi yoxundur. Bələ, bu uf çiləndir biz tanışı. Hər hala hesab edəyəm ki, uzaq gədən siyasi, nəticələr disqaqma ravazına çözdəmək və daha də qeymətini alana qədər prosesin, prasamalar tələfindən bu məsələn araşdırılmasının o sorun nəticəcəyəmək lazımdır. Biz dediyimiz ansaq ehtimalar olabilər. Həmin ehtimalar da ortada, yəni bütün Azərbaycan zəmiyyəti artı keçbiziyo. Bu məsələ də ehtimalar ilə sürürçü təsatqı bir haqsə deyil. Amma din edəyiləm, son nəticəni bir mağaz orqanları ortaya qoyacaq. Vügər bə, başqa bir məsələ ilə bağlı şiriniz almaq maraqlı umadı. Bilisiz ki, dekabın mühündə, fəvarələr meydanunda aksiya kesildi salih hüsnəmiyyə azagılıq tələbi inəm. Bu aksiyanın mətbaqda, sosial şədəkədə polis tələfindən necədə artılması videolarda əksolundu. Bilir ki, siz bu haqiməti dəstəriyən bir istimai şəxsiz. Bunu mühür qeyinizdən bəlidir. Çünki bir Nisa yöncə 6 siyasi partiyar ilə bir ilikdə sizdə, Birlik Utuluş Partisi nələ bilər olaraq yeniz əvvazən partisi nə partiyarın bir iləşdir. Hazırda hakimiyyətdə olan bu iktidarın məzəxətində olan polisin vətandaşlarla buz davranışlar nezə baxısınız? Bilisiz, bilməni anlaşırdı, həmin haqsanın sirq hakimiyyətin siyasi xətlinin nəhcəs olaraq qəbulmasının mənələk həli hini. Çünki azəbəcən hakimiyyət də quranı ilə bəyan edik ki, daxı də milli həmləyəliyə nəli olmaq siyasi həmin yürüdür, hər bir vətandaş siyasi üçünlən həvidəsindən aslı olmayaraq, ölçədə yeni şəqdə daxınında hakimiyyət tərəfindən, siyasi iksadə strukturət tərəfindən nasibət görməlidir. Və son proses dediniz ehtras aksiyasında başverilənlərə görə də təbii ki, hər birimiz təsvülənləri, təsvülənəri ki, bilə bir haqsa başverildi. Və hesabı iləm ki, tərəklərin həm belə deyətcə, həmin dağınsuz izazəsiz aksiyanı çetirdən qurbələr, həm də aynı zamanda bunu çabukluqla, zoraşlıqla qarşısından qurbələri də nezə almalıdır ki, azərbəzən çox elətmirəkçə bir dururlardır, halazada bütün dünyanın cözbizlədir. Muharibədən Qalib-Ustambirli ölçə olsak da, və belə gerilədiyim ki, problemlərimizin böyük bir səsələdə həlinə tapmayıq və milli həmləlik gədə bizə çinizi lazım olabilecək, bir hiz hələ ki, yoxdur, milli həmləli yoxdur, bu baxana nəsə bir eləm ki, bu cüz uraşlı təhvici pisləm mələdir, dəvdi olunmazdır, azıb bizim qurbizlə və səsələtləri yerin eğitiblər yetrəndə qanlar çəksbəsində və vətandaş yüqblarına ölmət çəksbəsində öz valiyyətini yürükməlidir. Anayın zamanda, nəsə bir eləm ki, halazada azərbaycana təyziklərin yolaçacaqı, azərbaycana müəyyən bəni xaq, arayana da cözdən savunacağı bir situatsiyalarında yaradılması məxsdən vaqif bir arz olmam deyil. Anayın zamanda, müxalib qurbələr də imtiçiz situatsiyada milli bir bilmi qurbizləri istiqamətində atmalar atmalar. Həcər, sövbət həlanası bir şəxsin azadolmasından, onun uyguların taptalanmasından gəlik cədisə, bunun uygul müstəvdə prosesi atarmaq üçün qətəniz imkanlar var. Məhçəminə var. Və en zamanda dinz aksiyalar yoluyla qomisi ləncə alim. Dələr, üzüksün yəm, bu aksiya dinz aksiyali. Əgər aksiyanın dinz şəkirlə başa çatmasına imkan veririz, azərbaycana da dünyaya istimaiyətik arşısında bir xoşbüyü ağa oynan, bir süredə kəsilecək samit öncəsi daha belədik, demokratik təyərlərə səhərlə gətməsi doğu deyildi mi? Bunu qozan ilk öncə kəsilecə olduğu görsənə video da. Bu halda dinz aksiya şanak yaratılmalı deyildi mi? Məhçələ, məsələn, başqa bir videonu var. Olmaz kimi üçün, bu tip aksiyalar bürüsləyə görüşündə sonra çəsirəsin. Bak, indi deyib ki, özü də gəlirətik, həsas bir durumda bürüsləyə görüşündə, azərbaycana daha güzlə, daha bütür, daha əsaslı bir böyükdə orta bürməsi üçün daxıl da birli bilim olduğunu görsətmək lazımdır. Nəbəsə, bu halda yaxşı olmazdım ki, aksiyalar storiyaya səklandısın və yaxşı aksiyaların formasiya da səsilsin ki, bu qarşıdırma yaradılmasın. Çünki bilir, siz istə istəməz azəbəcən polisi yeşc cinç deyildi. Onun ismdə bir mənavr şaşında prosesi tərkçeliyən haksələrin üçlə sevədə analizini, analizini nahir olan və yaxtaçı azəbəcən şu situasiyadan parçada insanlar yokdur. Bir də görürsünüz ki, hər hansı bir polisin səhfuz baqımdan məyin problemləri ortyası var. Bir aqanada yaxızda daxı dəyəkmən deyə bilməyəcəm, bu soru, çinlən gedir. Hansısa bir, demələ, mənavrın tədbürdə cümnasiya daxışı çox adiklatılmayan, çox belə çabuğut bu nasibətnə görə, həmin qurumunu təzalandırdı. Yəni, bu süz haqsələrlə deyə məhvazında. Söyvət ondan gedir ki, qarşdırmağı yolu edinməyəsiniz, azəbəcən belə haqmimizinə xələcəməməyəsiniz, həşt belə bələnə, həm azəbəcən haçmiyətdir, həm də bucun azəbəcən haçmiyətlən qalbi olan qüvvələr, ümumirli məsələlərinin həll olduğu bir anda və yən qədər öz mühbirlərinin stabdı saklamalılar, stabs qurumu qurumaldar. Əcəb belə deyətcəyir, sizin rəsualızdan çıxışıyıq deyirəm, əcəbəcən müxafət qüvvələri bilirisə, çi ayn 15-də görüş olacaq, o görüşə bir müdəq qanmış kudur aqsə çesirdirse, bu nə deməkdir? Məsələrin bir başqa təyafı var. Bilisiniz ki, qazi, salih, müsləmnili təxmindən 30-34 gün dü azrı aqsəsi kesiyi istimayətən mühbür müdafiqsilərinin hüçmətət sarıqışına baxm bir aq həllə də bir nəticə vermir. O, ayırlan insanlar da dins şəkildə salih, müsləmnili azadlıq tələbirlərin insanlar idi. Yəni, bu aqsıya gözləm ödük ki, dikabın 15-dən sonra kesilirsiniz. Yəni, o baxımın nezə rəsax bir insanın həyatı təliqələrim. Təliqət ki, əcəb, də mən o məsələrinin hizləmirəm o qədə. Yəni, cuman deyirəm ki, salih üstəmin hərəcəkləri də ələnsin bir ciddi bir motive yoxdur. Yəni, onun qazi olmağı, onun əvvəl ölçədə siyasi açımiyyətdə təmsi olmağı bir ses çizirə başlısı, və də gəlir, bəyərəyəmcəyə başlısı. Və eləb bütün bu hallar nəsə almağıqla, o cümlədən onun cəmiyyət tüsün azalırdı qaldığı bir şəraqdə təhürsə kürətmədiyi kürətməyiz, eləzə olmağıqla ola bizək ki, onun azalığı çıxması, bıraxması, də anıq istəh bu ahildir. Ümumiyyətlə, Azərbaycan elə gülməmləşət sevilməldir ki, orada siyasi atımlara görə təqib olunan siyasi makimlərlə hər sorun insanlar olmasa, düzdür bu hal azırda daha çox beyin alxad, müsləvidə Azərbaycanın harç məlfini sevinməyə Azərbaycanda öz 1-2 il karl ideoloji əsaslarına qırmaq istidamiyyətlə fəaliyyət göstərən İslamcı qürbələr də siyasi tüsudan üslərisində tədlim edirlərməm, müqətiyyətlən eləyək nəyəm, cünki Azərbaycana qarşı, Azərbaycana qarşı, Azərbaycana qarşı, fəaliyyət göstərən qürbələr siyasi, qusallar bilməst. Amma elə bir müməmələ çəhdiz azalırdıq ki, hal azıda mən, bilirsiniz, yeni Azərbaycana qarşıq arasında üzvüyən, ona baxıqları asas şəhərində deyirəm ki, biz də demokratikaran tələftə aləyət, biz de istəyirikçə Azərbaycanda azas şeşçilər olsun və bu şeşçilər də qarq olan qürbələr qalip cərisində, hal azıda hesab bilməcə qarq olan qürbələr də haçimiətlə yəni Azərbaycana qarabak problemi çəşurslərdə həli eləyəmini çəhaçimiət, doğudan da dicər siyasi qürbələrlə mübasədə, oldu olsa daha çox milli maraqlara uyğun, milli maraqların təmsisi olmalıq üçün tamamilə uyğun olan bir siyasi cücdə. Ona görə də məhzəh beyrəm ki, Azərbaycana qalifəti də məsqum üstələ dən yanaşlara, bu principəli əsasınaqlar, böyük bilərində qürbələ dicər şəşində düzəksir eləməyətdir. Və bütün əcəl əlans bir problem varsa, siz bilirsiniz ki, içimin 20. ilyen məsəlbələm nəsə hevralarından başlayara, ölçə də siyasi diyalog üçün çalışları oldu, Azərbaycana müqharqət nə? Azərbaycana müqharqətin böyük bir əsələtidə o diyaloga uyğun olaraq danışıqlara başlayıq başlayıq məhzələt nə? İndi də müxtəlif dövrülərdir, dəri masalar qəşri olunur, çox asamlıxla Azərbaycana şimhətin imanindələr elə müqharqət qüvələr arasında danışıqlara varmaq üçün. Nə qonuş dəvdən istifada olunur və daha çox belə deyə ki, cəmiyyətdə və yən qarşılılma yaratmaq imkanı olan şansı olan adlınlar adlıdır? Amma cəmiyyətdə insanlar bu qarşılılmanı kimsə istəməzdir və bəki dövlət və tanıdaş qarşılılma sossundur. Amma məmurlar və ki buna sörgüdür insanlar bilirsiniz ki, yəni sosial sələkələri də izləyirsiniz. Çoxun sayda qazlar var ki, fəyəd edirlər. Salamlıx problemləri, işsizlik problemləri, alələnin digə təminatlarını ödəməməkən bağlı fəyəd edirlər. Vücud çaraşda edirlər, ancaq hiç onların çaraşına diqət edilməlin deyirlər. Bu halda dövlət üzərlə düşən yenə yitirmələ deyir mi? Bunlarla və bilirsiniz ki, ilə bir mətək gün öncə əmət və halın sosial mələkəsi nazibinin qarşısında dikət boyun üçüncə sərbik müəhəmsələ. Əllə günlələ qədə böyük böyğak zəkisi edirlər. Nə qədə insan haqsız olaraq neşəsinin kəsilməsi nəyi təlid edirlər? Bu halda bu qarşılılmanı kim yaradı? Bir şey, bu qarşılmanın olması, Haşmət-i Özmənaklilərin deyil. O sonuza qarlıq, bunu xüsuslər olmaq sərincək Haşmət-i Özmənaklilərin deyil. Bu haşmət-i maraqlarına xilmət edilək bir şey deyil. Həşmət-i ədəmləm var, istiqamətlərdə fəalət göstəyən insanlar var, ki, onlar istərisilməsə nazib yaratılır. Həmin dediyiz, qeydilə biz məsələrdə onun ilə eləkcəlir. Məsələ, məndə də məlumatları var, ki, yüz rağınlarda əsaslı olmadan, heç bir əsasa mali şomadan, aralışəksilərin yenidən ələlilik tərəcəsinin verilməsi, onların bilətiyyə cəkcələ sağlaması prosesini səhvəlir. Bu da xaldə çox böyün arağızıq yaratır. Təbii ki, azabın haşmətə bunu qarşın almalı istəramətində yəqi çünkişlək və aklıma atacaq. Çünki bizim eləlilərin müdafəsi, çox əssas bir məsələdə. Azabəcən, elə nə edik ki, sosial gönlümdür bir dövlətdə ən pastanın altı alələrin müdafəsi, həm zəmiyyətdə bu və edicə tam şəkçizlə özü ifadə etmək imkanı olmuyor, kəsinlər bir dövətiyyəsə yəni, o zünədən... Sosial dövlətdə özü üstü, yəni, şaqlara kul görürmələ deyilmək, yəni, azab bizdə şaqlara muharunat alır mı? Bu məsələdə bəndi, mağunətin tərəftə aləyəm. İçiləşləyəm çəsəkəsən ağaç ümumiyyəti düz-düz. Hal azırda bilirsizçi pandemiya dövründə yaşayır, həm də iqstaksiyon və iqstaksı olduğumu görə dövlətin nə qədər sətinliklə iqstasi prosesləri yönəktiyinin fərqində yəni. Bu gün bilirsizçi həm bir şeyləri baxmınlanmayan problem var, həm insanların aktiv işgizlər fəaliyyət, çöstə biləm çanlarım yət tuttu. Üstəcə pandemiyanın yarattığı fəsaqlar var, müəyyən təhsəsəzə qaçı ölçik sədiyətdir. Bunun qarşısında çöstətinliklə aya üslədə dəyanır. Və belə bir halda təbii ki, dövlət etaklanan məlhərlərlə sosial siyasətində öz aklımda anlatacak. Təsat bir deyil ki, eyni zamanda mənəm də xüsus olaraq bildirmək istəyirəm ki, çəsənlər ispətən, həm pandemiyanın həsəksə uyanlədik, yirminizlər ispətən, yirmbirinizlə daha xüsus bir patəkə krediklər, üçün mələvdə ağrılıb dövlət tələknəm. Bu da vətəndaşların məhzirlər təmin olulması üçün əlavib şəxat-i yarabbi imkanları yaradılması dəməkdir. Ələm, mən o sualı verəcəkdir. Hüqabə ki, bir azərbaycan giməkləndirizlər dəməkinin sədir varını olaraq, bir iqsaqçı olaraq. Bu gün azərbaycanda yeni alə quran çüklüklərin evlət təminatı məsələsi nə dəcidə yerinə getirlir? İnsanlar çoxu sayda aləmər var ki, kələrinə yaşarılardır? Hala azərbaycanda birisiz ki, məsələ, biz biz yanaşmalıq, dövlət həs bir vətəndaşa ev biləyimiz. Dövlət vətəndaşa ev alması üçün şəxat-i yaradın. Yəni, elə bir şəxbəq və yubu bazı yaradı üçün, hə bir vətəndaş ev alabilsin, ev almaq mənzil sahasına, yaşar sahasına sahabləmi hə bir vətəndaşınız üçün əlçəxan olsun. Yəni, sövbət ondan gəlir. Yəni, həbə, kredis mənətə kundunun xəkti ilə mənzil məlidə midə kərəfindən bu prosesi aparılır. Yəni, aləri qurumlar tərəfindən, dövlət qurumlar tərəfindən mələrdə krediqdə qarılır ki, həmin krediqdə bu mələli vətəndaşları mənzil əldə etməsi üçün və yiyən steam olsun. Təbii ki, bu istiqamətdə ildən ilə biz vəziyyətin normaq başda onu görür. Yəni, ayrılan mələqlər, yeni şəra, iqtələri, yüqü, bazanın təşmilləşdirilməsi, xayzlərin aşağı düşməsi, yəni, bütün bunlar bu prosesin prosesi istidamətdə cətlinlə xəbə verir. Təbii ki, dövlət olaraq bütün vətəndaşları və ildən zamanda təmin etmək, onların problemləl həll etmək iqtihəlarında deyil kələkə. Amma bu proses yavaş yavaş, yəni, mənlələlərinin baş verir və bu prosesdə əsas olan kodu ki, artıq hər bir vətəndaş heç bir çənəl müdaqqa olmadan, heç bir vasitəsi hər bir vasitək etmədən özü bir başa internet vasitəsizlə, proqramlar vasitəsizlə mənzillərin əldolması-sün bir vasitəklər mümanlar, ələri banklara və verilmiş, onlara dövlət ətəvmə verilmiş imkanlardan istifadəyik. Amma siz, yəni ki, bilirsiniz, o qırdiklərin faizlərinə də rəzidədir. İbi insan, tutaq ki, bir gənz ailə bir yeri alır, gəl ömrünün nəxərinə kimi o banklara qeyd etə bilir? Bilirsiniz, 20 il məh qeyd etdərdir, təqribən. İndi təbbiç yaş müddətləyə nəzə almaqla 5 yaşına çatmaq birə dəş müddəti ilə tehtikətünmə anında ki, yaşərasının ispətəli un olarak savlanıq, taq ki, vətəndaşın 30 yaşı varsa, taq ki, 600 yaşına qədə ununu ödəmək imkanlar var. 20 il məh qeyd etə bilirsiniz. Və 20 il ərzində fəizlət hesablanır. Bu fəizlət hesablananda son rədən oğlunduqza böyük bir rədə bir şey müdətlə başınıza gəlir. Taq ki, həcəl 100 məh qeyd məhzın alınırsa, ödənişlərin əsəsində bu məhzinin həmin şəxsı taq ki, ehtimal ediyək 170 məh başa gəlir deyində biz görə bilədir. Amma bilirsiniz ki, iddəndə də inflaksə baş verir, pun, dəri, təbbiç-i çesəndə tən nəspədən enir və bunun əsəsində də biz həmin 170 məhzın ucuncuzda gəlirəndə görürüz ki, həmin 170 məhz, 170 məhz əsənsin 130 məhz, 120 məhz, sadəcə fəiz olaraq gözübizə böyükcə ölür. Və taq ki, Avropada dəlbdə fəizlət nəyə ağızlı bizdə soxtu bu sualı yəniçir, deyəcəsiz. Onun üçün gəlir. Gözəl bir ananı var, izahı var ki, bu fəizlət cəttisə düşməyircədə hər bələr onun fəizləti isə, sonra sadəcəyə, sonra yətləyindir. Elə banklarımızın sərbələmirəsi 6 fəizlətdə iqatəkə kreditlərini belirlər, belə bir kampanyalar çəkcəsindir. Bu fəizlət cəkcət düşəcək, təhbəcə dənmək inşaq və ettikcə, bu proses daha da dövr olaraq etab olaraq çəkcəkcə fəizlərin düşməsində düzcəcə edək. Gərdə də bir dəmrə fəizlət bir tamunda 5 fəiz oldu və yəndə üçəsəndən sonra onlar da üç olaraq fəizlərin böyətdiklə başlayıqlar. Vəbək bu da bir məsələ də vurulamalıdır. Azabıca manatının stabililiyi, azabıca manatı haləzrə stabil olsa da, bilirsiniz ki, əlavı tənzimləmələlərinə bu stabili isahlandır. Amadın, cələcəkdə bu manat öz cüzünə, iqsadi proseslərin həsabına doğrudan da öz dönerliyini saklasa fəizlərinə aşağı düşməsini cözləmək olar. Bank və fatika credit üçün məbləqləri ayıran durumlar bu mankucunki manatın səviyyəsini sabaşı manadan qas edəm. Nə qədər fəqləm vəcəyəni hesablayara bu qədər fəiz müəyyəni edilməkdir. Məsələm, bilirsiniz ki, illih, total deposit həttəyə təxribən alt fəiz varındadır. Amma biz həm də çözünür ki, fatika creditləri iqti fəizlərin alt fəizlərin ağrıdır. Yəni, bu özü azıbıza manatının iqdən ilə cüzünün tənzinləməsi istiləmətində həmin fəizlərinə iqniyət təşirəyir. Əslində, burada ədərəsiz bir şey yoxdur. Cüzün, zəmiyyət deyici daha çox fəizlərin az olsa yaxışıdır. Bu sohodəmək istəmək bir təbii bir şeydir. Əcər, iqsadi proseslərdə eləyəni getmir olmasın. İqsadi proseslərdə də nezir almalı, bismülləliyət ki, ildən ilə 5-6 fəizlərin 4 fəizlərin ən müəyyəm düz uzaşmaları baş verir, manatın də məzəlindəsindir, də elədə. Ona görə də həmin fəiz, tamam ilə bu 10 fəizlərin, amma onunla bağlı əsa belirləm ki, həştə, palizlik olmalı, çanarlak olmaq lazım deyir, elə bir dövürcələcək ki, həmin dövürdə biz fərbda olan çimi 1-2 fayzə patiqat edirlərini alabiləcək, o təhvi çatıbəzən bövlətinin cücülənməsi vexsadə hətimizin daha da inşa etməsindən zoramın üçün olacaq. Sağ olun qəlbət, teşəkəyətdir. Sağ olun, nəbdəramlar sizə.