 Salam deyəli izləyicilər. Tariq 20 Sentiabır kimi 22. tarixini göstərir. Saad Baki vaxtiydə 22-dir. Bu gün 20 Sentiabır, Azərbaycanında nefsilər gündür. Deməli, 28 il öncə 1994-cu il də əsrim müqavrəsində alanı. Amma əsrim müqavrəsində bu halqayı nəsru attımda bir başqa mövzudur. 28 il öncə bağlanan əsrim müqavrəsindən Azərbaycan qaldının nəsribi çox qəp kuruş olub. Bu borz bir ilin və iləşimizin əvvəlində. Başqa bir ölkə haqqında danışırıq. O ölkə ki, bizim üçün çox önəmlidir. O ölkə ki, sahibizdən 5 təbətlərimiz orada yaşır. Həmin ölkə ki, orada da nef faktoru insanların rifah üçün deyil. O ölkədə nef faktoru insanları mətusiqlamak üçün, eyni Azərbaycan kimi alıqar insanların alıqar şəhslərin varlanmasına səyib olan biri. Nizə ki, İran haqqında deyilirlər məhsulli. Yəni, təkməhsulli ölkə. Bu ölkələrin haqqibəti hər zaman yaxşı olmayıb. Yəni, nümunələr çox eləcədə afrik ölkələr. Erginlikdə əzizləkçilər, mən size İran'daki durundan, dəyəli qonağımız, Kanada Azərbaycan Stratejisi Araşdırma Mərkəzin Rəhbəli aslan aydını kətirəci, aslanbəhəl azırda efirdədir. Videoyeci, Ambanse, İran'dan son durumu, təqdim eləcəkçilər. Bizim dolu, bizdən ayrılmayın. Biz aslanbəylə azırda canlı bağlandıq. Salam, aslanbəhər vaxtımız xeyr olsun. Salam, xoş gördük sizi. Təşəkür edirəm, mən eləyib rədəyəm vətidiniz üçün. Biz, təşəkür edirik. Bəndən, İran'dan çox ciddi proseslərin şahidiyik. İranın bütün nöklələrin də demək olar ki, aslanbəy, bir nəcə video lentistirəm bizdə eləyəm. Təxsif ki, səssiz təqdim eləcək ki, biz sövbətlərimizi eləyək. Fəqli-fəqli şəhərlərdən, her yerdə insanlar ayağa qalkıbırlar. Də insanların ətirəstikmək deyik. İran'da ötən illərə qədər bir başa ölkələrinə qarşı bələdiyək şuarları müşahid etməkdir. Ayrıca eləyək ki, bir başa ölkənin o toxunulmaz siması olan vaxtilət olmalıq hesabı olurdu. Xamniyyəyə qarşıda çox ciddi şuarlı. Diktatora ölün şuarları bütün İran şəhər müşahid etdiyiniz kimi gənzlərdir. Gənzlər ətirəz eləyirlər. Gənzlər, bu əssas ərekət verici bövvə isə əssasən qadınlardır. Qadınlar siz ki, öz örtüklərinə imtunə eləyirlər. Niyə imtunə eləyirlər? Çünki düşünürlər ki, o örtüklə bir növ istismar edilədilər. Yəni, əslində İslamo mahiyyətini dəyişiblər İran'da. İncidməyi də. Bakın, səhvələrinə məsəl bu tehranın o binalı mənxatırladım. Orada haliə qarşı bu şəkildə davranılırlar. Amma bəzi yerlərdə hali də polidi davranır. Mən çox danışmaq istəmirəm elə danışdıq üzədə, örmətli Aslan bəylən baş verənləri deyələndirəcək. Yələdik, mən videoları saxlayıram və Aslan bəylə söhbətimizə başlıyor. Aslan bəylə, nə baş verəcəsiz danışın danışdırməsində istifadə edək? Biricin əvvədə, məni əfəri dəvət etdiynizə görə sizə üzmünlət davranı bildirirəm. Və mən uzak bir yardan Azərbaycan vətəndaqqlarına və Günü-Azərbaycan türkünə, o cümlədən Günü-Azərbaycan türk gençliliğinə üst salamlarına qurdana çatırmazdır. Birisiniz ki, indiki İran, İslam rəcimi türkratik principlər, yəni dini dəyərlər adı altında nəinki dini dəyərlər çərçibəsində yox, əksinə dini dəyərlərə qarşı bir devlət formalaşdırdı ya bir qurum formalaşdırdı. Qısı konkret dəsək təsifləki belədir, bir qurum terorçular hakimiyyəti qəsb ettirər. Və onun üçün də İran ölkəsində yaşayan bütün millətlər bu rəcimdən narazıdır. Bu üsuyanlar arqıcıl davam etməkdədir. Bu 40 niçə il ərzində əgər biz indiki rücimin tarixini vələkləsək il də bir niçə dəfə bu tipdir üsuyanlar olurdu. Amma əvvələr təbii ki, müxtəlif askılar nəticəsində və o cümlədən internetin sosial şəbəkilərin olmadığı üçün, bu səslər xarici devlətlərin diqqətini ya xarici mediyada əks olamaydı. Amma indi səbindirici haldır ki, internet var, sosial şəbəkilər var və baş verən ahadisələr bütün dünyada o deqil qəyilir və həm də ictimayət bilir ki, ahadisələr baş verir. Həvvələr əgər Azərbaycanda, Yətihramda, Yanuxtalib bölgələrdə bir hadisə baş verəmdə insamru məlmaqları alabilmirdilər. Çünki televiziya bir başa rejimin mənafiyyələrini ideolojub şəkildə qoruyor və açıq bir ölkə olmadığına görə asıq mətbaqda yoxdur. Onun üçün insandan məlmaq əldə edə bilmir. Ümumiyyətlə indi ki, baş verən bu hadisə COVID-19 dan əvvəl gözləndirdi, dünyaya yayınan o qorxunç bir ustan sonra bütün dünya devlətləri içərisində həv iqtisadi məsələlərdə məyəm progrumlər yarandı. O cümlədən İran atlanan ölkədə də məyən dərəcədə insanlar pasivləşdir. Amma indi insanlar türsət əldə edibdir, türsət apam öz etrazlarını bildirir və manasibətlərini qortuya qurdur. Birisiz ki, son vaxtlarda, son günlərdə 20-ki yaşlı bir gənc qız, güya əmrib bir məruf nəhəz mümkər adı altında, güya əxlaxsıldığı, əxlaxsıldığa, yox yaşlıqa insanları sürbətmə adı altında həmin gənc, başqa İran'da yaşayan qadınlar kimi saklanıldı və döylərə göldürüldü. Əlbətdə ki, bu son vaxtlarda başqa İran həsədir, bu 40 il ərzində mən cesaretlə deyə bilərəm ki, millərlə gənc qızlar təcabuza məruz qalıq, zindanlarda öldürüldü və o cümlədən qadınlar şiddətə məruz qalıqlar. Müniyyətə bu hadisə baş verəndən sonra, təbii ki, nüqdənif qarşıdə yaşayan insanlar və cümlədən İran'da olan millətlər düşündürlər ki, mələk ki, artıq yətər və bununla bağlı hər kəs öz fikrini ortaya qoymalıb. Mən buradan sizin efil vasitəsi ilə bir məlumatı, informasyanı bölüşmək istəyirəm ki, təbii ki, bu işin başlanmasının arıha planında Güniyazırbaycanla böyük bir rol oynadı. İlk təklifi, biz nüqdənif xarmaqlarla bütün müxalif güvvələrə çatdırdıq və istədi ki, bu rejmə qarşı, üsyan bütün bölgələrdə və artıq o hazır bir şarayetləzərə alara qapardığımız araştırmalar bunu göstərirdi. Aslan bəyi, etraz etməsiz Güniyazırbaycan bölümünü etraflı deyirləndirək, Güniyazırbaycan bu etrazların harasındadır. Amma məniz, bizim əvvəlində, İranın hans şəhərlərin də durum necədir? Epsientirə haradır və bugünü olan durum necədir? Bunları sizinlə deyirlək, Güniyazırbaycanla bağlı, yəni onlar bizim soydaşımızdır, bizim bir canımızdır. Onların durumunu daha geniş şəkildə deyirləndirək ki, Məhsə əminin öldürülməsi İranı bir daha ərekid etirdi, belə demək olaraq eləmim. Yəni bu əslində bir bəhanı oldu. Bu bir bəhanədir, bəhanədir, yəni əni onsuzda qadınlara qarşı, bu rejim, bağdınlara atırdı. Və indi artıq şarayet yetişibdir. Yəni artıq insanlar həlikətən bu rejimin, bu çirkin siyasətinlə və bələ bir qatil bir rejimin olmasından bəziqlər, onun üçün lazı meydəki artıq millətlər ayara qalsın və öz sözünü desin. Onun üçün İranı müxtəlik bölgələrində hususi ilə bilirsiz ki, təhranda insanlar küçələrə tökürdü, elbət də mən burada eydirtmə istəyirəm ki, eqər 15 milyon təhranda insan yaşayırsa onun 8 milyonu, 9 milyonu Türkdür. Və o proseslərin önündə gədən də yeni Azərbaycan Türkləridir və İran'da yaşayan Türkləridir. Ümumiyyətlə, burada biz çalışırıq ki, hələlik millətlər öz siyasi istəhlərini orduya qoymadan, bu rejiminə qalışı bir qəmi barizələrini davam etdirsinlə və bununla bağlı əqiqətən bu sevindirici haldır ki, bu təşəktüsümüz bütün İran'da bütün bölgələrə yayıldı. Misallaraq rej şəhərində, İsvahanda, Məşhətdə, ölkənin, Cenabında, Bərbində bütün bölgələrə bu qığılcım kimi yayıldı. Bu, artıq son olayda olay demiyorlar ki, bütün millətlərinin səbrini də aşdırdı. Və mən inanıram ki, bu işi gedişatı millətlərin azıqlığına doğrulu hərqət edəcək və bu rejimin həkimiyyət edək, və çalışazın yıq ki, bu rejim artıq bu hərəkətlərinə son bu yarafa həkimiyyəti təhvil edirsin, imamın strategiyyə bununla bağlı. Aslan bəyi, bu da məhsə əmini ilə bağlı yəginizləyicilərimizdə də bir sual doğabilər ki, siyasi fəalı idimə, məhsəmli bildiğim qədəri ilə milliyyəsi kürtdür. İranda milliyyət məsələsindən daha çox bir azda insanlara dini baxçlarına görə birə yanaşma var, məhsiz İranda 13-14-liyi yaşamışam, keç şeyləri vək Azərbaycan daha çox görmüşəm, daha çox bilirəm. Amma bir məsələ var, bu prosesin arxasında milli mübarzə dayamış, baş verənlərin arxasında mövzud rejimin İranda yaşamış, bütün xalqları, o cümlədən də sislərdə farslarla var, göründən budur. Mən indi və iləşimizin davamında, güne-yəzərbaycan bəqsindadır, onda sizdən soruşacağım. Amma bu məhsə emini kim idi? Məhsə eminin cəmiyyətdə bu şəkildə çox ciddi eitirazı səbəb oldu. Məhsiyyətin bir yoxsa illərlə günahsız insanlara qarşı, o irşad polisininin adını nə qoy xoxsa qoy, onların davranışı mı oldu insanlara qarşı münazibəkti? Yəri gəlmiş gəlmən 22 yaşlı Həmin Buğuz'un dünyasının dəşməsi ilə bağlı onun ailəsində baş sağlı verirəm? Bizdə baş sağlı verirəm. Mən videolar gördüm. Aslan Bey, üzür istiyirəm. Mən videolar gördüm izlə hocalar üçünəciyək. Video da, eğlak polisinin qadın polisyi yaxınlaşır və dərhal ondan sonra Həmin aiknada, məhsə y verlier. Görünə budır ki, ona nəsə bir zəhirli maddədən istifade olun. Məlid, oların elindən qəlif spraylər vardı, zəhər spraylərdir. Tağba olmayan vətəlindaşları həməngi eklatlaşdırma oçun, o spraylər də istifadə edirlər. Sona da həbz olunandan sonra çox şiddəti şəkildə döyülüvə, və kəllə beyn tronmasıyla beynə qansızması nəti kəsində dünyasını dəyeşirdir. Bələcim numayindələr də deyil ki, bu ürək çarşılmazlığından ürəkli olan problemlərdən dünyasını dəyeşir. Hal-hal bu ki, 22 yaşımda bir xanım onun heç bir xəstəxanada tarixi kesmişində belə bir sənək yoxdur. Şuradan baxsa ürəklə bağlı xəstəxanaya müracət edir və yaxud yəndə ansa problemlər olur. Amma mən bunu buradan gelətmək istəyirəm düzdür. Məhs məhsəxamın kürd olmasından istəyirlər ki, su istifadə edərək məsələni gündəmə gətirsinlər. Burada farçılıq və kürkçülük strategiyasında bir güne-azırbaycan qorxusu vardı. Qarşıda yaşayan İran qalifləri ümumiyyətlə, güne-azırbaycan məsələsi ilə bağlı rəqabətdədir. Və bugün əllərinə düşən bu fırsətlər su istifadə edərək istəyirlər ki, polisesləri təşəbtüsü əlalsınlar. Lə, onun görə də kürkçülük məsələsini qabarqmaq istəyirlər. Amma məsələnin manədir, bu günləri bütün milletlərin, gənçlərin və xüsusilə xanımların səhniyə gəli bu rejmə qarşı apardıqları mübarizə Artıq, bələ deyək, sümük püçağa qıyanmış Qrispedir. Yəni, insanlar bu şiddətə yetər qabımlara qarşı bədərləsizlik yetər, cəmiyyətə qarşı bu terörçülüq təfəqkürü yetər. Sən hakimiyyət sən və tənvəşlərin, rifahda yaşamasının təmin etməsi ilə bağlı sən quldur kimi püsa hakimiyyətə qətilməmişik. Ümumun şəmi bu mənibarədir. Amma polis yandan təbii ki, müxtəlif su istifadələr də itmə istəyirləriz. Onun üçün bəl bayaqları bir məsələ istədim toxunu məkələ cəzə verirəsəniz. Mən istəyərdim bizim Güniyaz-Rubay canlılarınıza məyən dələcədə məsələ aydın olsun, çünki bu sizin efil vasitəsi ilə birinci dəfədir səsləris. Ümumiyyətlə bu hadisə başlamadan öncə təbii ki, bir araştama mərkəzinin ləhbəri künumənlə nələ qeyyə yaratıldı. Amma ümumiyyətliflər Güniyaz-Rubay canlılar dələcəndən orduya qoyruqtu. Çünki biz rejimi nə qədər canı və də rejimi olduğuna çox düzər bildiğimiz üçün istəbik ki, olaylar birinci, başqa bölgələrdə cəriyan etsin və məsələlinin siyasiləşdirmədən, millətlərinin milli istəyini gündəmə gətirmədən bütün millətlər, bütün gençlik, bütün insanlığa öz sözünü desin. Çünki mövzu siyasiləşlərin də bir quru birini müdafiədir, obrisi birini müdafiək etmir və beləliklə sonunda rejimi mənafeyinə, mənafeyinə belə deyib bu proseslər qutarır. O üçün bu işin gedişatında, həm Tehran'da, həm Məşətdə, həm Yezdə, hətta Kürf bölgələrində yaşayan Güniyaz-Rubay canlarla mənələ lagələr yarattın və bu proseslərin gedişatında təşəqdüz Güniyaz-Rubay canların elində olmaq şərtiylə proseslərin gedişatında biz Güniyaz-Rubay canlılar məldi munansibət bildirməyələk proseslərin inkişafına şəra et yarattın. Yəni, əgər Güniyaz-Rubay can toplumu məz kürd olduğuna görə durup hansısa bir bəyanatlarla çıxşətseydi, təbii ki, bu proseslər bu formanda inkişaf edə bilmiyəcəkdir və rejimi də sürətlərin bu proseslərin qarşın alabiləcəkdir. Amma mən buradan bəyan etmək istəyirəm və demək istəyirəm ki, bütün proseslərə hala azıq ki, rejimin müqalib kürdələrlə, o cümlədən də çürklərə, əgər doğrudan istiyirsiniz, bu rejimin insanlara qarşı, ədələsizliğinin qarşısına alaqıl, hansısa bir insanın ölümünlər su istifadədərək məsələləri günləmə gətirmeyin, və əgər bu formada adım atılarsa, təbii ki, günü Azrubaycanda bu məsələliyə cid-i dəstəli verəcək və günü Azrubaycanda formada dəstək verəcək, bunu biz saklayan bir düşün sorasın. Aslan bəy, mən belə başa düştüm ki, bizim soydaşlarımız bu proseslərdə bir az ehh, yəni sizin dediyizdən bədi anladım. Eləmi yəni, yəni ənləm anladım, doğrudan. Yox, ehhdiyətli yox. Günü Azrubaycanlar stratejiya doğru taktik yedişlərdən istifadə edir, elbəd də çıksı, əlbəd də çıksı, əlbəd də çıksı, əlbəd də çıksı, əlbəd də çıksı, əlbəd də günü Azrubaycanlar bu proseslərin harasındadır bizim üçün? Mən belə, əlbəd də ki, günü Azrubaycanlar diyəndə mən buradan verilmək istəyirəm ki, ümumiyyətlə yeni bir günü Azrubaycan gençli qurupu anışdırma mərkəzi tərəfindən, biz günü Azrubaycanda formalaşdırmışız və illərdir bu proseslərin içərisindir, üzərində işaparırıq və bugün başlıran hadisələrdə də bizim insanlarımızın rolu artıq göz qababondarıq. Amma nədən günü Azrubaycan məsələsini, qarqını, hələlik Azrubaycan strateji araşmaların mərkəzi bu günə gədər tam günləmə gətirmədi? Çünki mən bayaq qeydətdiyim kimi, farslarla qürtlər, yəni xarışdə o cümlədən bu rejim bir məsələdə günü Azrubaycan məsələsi ilə bağlı biriləşirlər automatik olaraq. Və rejimin də nə qədər bir rejim olduğu bize aydındır? Ona görə günü Azrubaycan da daha çox qan tökülməsin deyə rejimin gücünü lazım edici başqa bölgələrə paylayabilək. Və artıq bu paylan oldu. Tehranla biz buna nail oldu, məşətdə buna nail olundu, yes şəhərində buna nail olundu, res şəhərində buna nail olundu. Yəni, ölkənin bütün bölgələrində artıq insanlar çəkilmədən öz sözlərini deyərə keçələrə çıxdılar. Və bugün zorla tətbik edilən çarşabdan ya o çadradan qadınlar imtina etdir. Bu təklif də günü Azrubaycanlar tərəfindən günləmək gətirilmişdir. Daha doğrusu, günü Azrubaycanlar tərəfindən deyərkən hər hansı bir teşkilat, qurumlar tərəfindən, yox, bu araşdırmalı mərkəsi tərəfindən bu strategiyaları orduya koymuşdur. Onun üçün də biz düşündük ki, ümumiyyətlə proseslərin gedişartı ərafəsində son sözü günü Azrubaycan desin. Və inni artıq, günü Azrubaycan Türk millətinin səhniyə gəlməsi və günü Azrubaycan Türk millətinin biz bu farmaqda siyasi səhniyə gəlməsinə nəli olabilecik isə beynandram ki, olacaq artıq bu son söz deməkdir və də cimin son günlərinin sayılması prosesi kimi günü girmətələmir. Təşəkkürlər! Dəli izləyicilərin nəzərinə çatdırıbərim ki, canlı yayımızda Kanada'dan Azrubaycan Strateji Araşdırma Mərkəzinin rəhbəri Aslan Isak. Aslan beyn, İran'da gedən proseslər bizim üçün mümumdandan önəmdədir. Bəli, bizim orada 40 milyonla artıq soyuləşimiz var. Üstüslə, İran 40 milyonundan çox da çox Türk var. Və ən önəmdəsi, İran'da insanlar yaşayır, illərdir haqqı tapdanan insanlar yaşayır və o zümədən soyuləşlarımız. İran bizim qonşumuzdur. Zaman-zaman Azrubaycanında baş verən tətribatlarda bir başımda ahləsi olan qonşumuzdur. Və artıq sürdə olunur. Sərdizə Azrubaycan dövləti hakimiyyəti o güzdə olmayıb ki, İran'a ədəkifat çağı versin. Bu, buralıdır. Və Azrubaycan Qarabax Savaşında da bunu görür. Dün ən də bunu görürdur. Bir əftə öncə də bunu görür. Və və ziləcilərdə haqqlı olaraq suallar verirlər. Ülülbək ki, və o bizim dəyəli ziləcimiz soruşur ki, İran Azrubaycanı qarşı açıq açığında düşməm müəvqeyindədir. Niyə Azrubaycanı hakimiyyəti? İran'ı rəsmı olaraq ətras gömdərimi bunun arkasında nələr durur? Burada və ilə işimizin əvvəlində də bu analoji suallar vardı. İran məsəl ədaləsiz dünyaya soruşur ki, İran'ın terörismi oğullar əcimin Azrubacına qarşı təziqdəri Kremlin göstəri şiirədə olabilər. Rusiya qarşı sanktiyalardan sonra ölkəmizin qaz neftində Avropada tələkərinin arhaat edir ki, iki düşmənimiz. Yəni, mən bunları nəyə görə soruşur amm? Əslində dəyəlizləyicilər. Bugün İran'da proses o qədər ciddi şəkildə yedir ki, 5-6 ildə o prosesin biz dinamikasını görmüşür. Amma gün dürüm, həddini artıq sadi dürüm çətinləşir. İnsanların bizdikə çöreyi vağlı deyirlər ki, dolanışıqımızı keçirir. Amma artıq o imkanlarda məhdurlaşıq. İran'a qarşı son 20-də tətbiq edilən sən, bu İran'ın bugün dünyaya bağlı ölkəyə çevirilməsində əhalisidir, dünyaya açıq bir yən çoxuldan sövbət gedir. Hər bir cəmiyyətdə hakimiyyətli qürbələr var. İran'da 85 milyon əhalis var. 10 milyonu, 8-10-10-da 5 milyon əhalis. 8-10-da 5 milyon əhalis çox böyüdü. Yalnız ərabacaqın boyda, İran hakimiyyətinin əsində olabilənlər var. O hakimlərdir. Bu hakimiyyətlən qida olanlar, hakimiyyət strukturlarda şəhid alələr var. Onlar da, şəhid alələrdən baxın, bu çox önəmdir fəxtilidir. İran-Iraq muharibəsində şəhid olanlarla bağlı hakimiyyət elə davranıb ki, şəhid alələrdən müəyyən istəsin, hamsın demirəm. Məsələn, şəhid baxın. Bizim çox dəyəri de soydaşımızın aləsi, İran hakimiyyətində qarşı mövqə qoydur. Yəni, onların çərisində bu davarı hamsıyız. 8-10-da 5 milyon əhalis, 5 milyon əhalis. Ama bu da müəyyən aksiyalarda hakimiyyətin qorunmasına səhid olurlar. Ama bugün elə bir şəra et yaranıb ki, İranın özünün problemləri var. Ama gerçədən İran-Azərbaycan üçün bir tərlükə olmadan kurtaracaq mı? Tərlükə olmadan çıxacaq mı? Aslan bəyvə bir də bu müəyyüzəyə qayıtmaq istəyirəm ki, siz stratejiyi araşdırmaqı təxəssiz, balikdoluxuz. İranın Azərbaycanla bağlı, son davranışlarının əsas qəsizlə ecilərdə soruştular ki, nədir, nə istəyir İran-Azərbaycanla bağlı? Belə bir sualın gəlməsi nə, mən öz təşəkkürümü bildirirəm, çox sağ olsun, əziz vətəndaşımız, belə bir göcə sual ünvanladı və s. nünətə aram ki, bu sualı səsləndirdiniz. İcazə biləsəliyiz, mən məsəlilərə bir araştırma mərkəzinin müayəndəsi kimi, ya illərdir bu işinə məşğul olan bir şas kimi qısa bir aydınlıq gəlir. Savitlər birliyib dağılmadan, dağılma ərəfəsində o zaman İran-ı xarcışlar nazrı bilayeti masqibə səfəl etdi və masqibada o zaman yilsinlən görüşərik məsələləri müzakirə edənlən sonra, hətta xatırlıyıram ki, trətə bir də açıklamasında dedik ki, biz Azərbaycanı Savitlər tərkibində ya da Rusya tərkibində görmək istəyirik. Yəni, rejim o zaman paşa düştük ki, əgər Savitlər birliyi dağılarsa və Savitlər birliyinin çərisindən qüzey Azərbaycan kimi bir resubrika gündəmə gələrsə ya azad olarsa bu sağsanıçilik ideologiyasının suva düşməsinə ya sağsanıç islam adı antında sağsanıçilik ideologiyaski rejimi tərəfindən formalaşdırılırıb, o ideologiyanı vurup qarçalayacaq. Və Savitlər birliyinin dağılması təbii prosesiydi, bunun İran qarşısına bilməzdi. Ona görə təsadifik deydi ki, İran Azərbaycan devlətindən qarşı iki sigametlə strategiyasının süretlən formalaşdırdı. Bir, İrmənlərin yanında durara onlara köməli gəttik, Qarabağının ərazisi işqal edilsin və hətta ümumi tehranda quam beliydi ki, gənciyə qədər İrmənlərə yardım edilsin, asrara tərəf, İran tərəfinlə tutulsun və Bacir qədərlə Rusya edilsin. İranın ümumiyyətlə ümumistəyib, bu redikib bölgədə Azərbaycan adında bir devlət mövcud olmasın ya meydana çıxmasın. Və bunun da təbii ki, qarşısını alabilmədiyi nə görə din adı altında süretlən Azərbaycanda insanların gini inancından, su istifadə edərək keşfiyatın Azərbaycanda formalaşdırılmaya başladı. Ümumiyyətlə İranın İrmənlərlə və Azərbaycanda slum adı altında formalaşdırılmaq istədiyi keşfiyatların vasitəsi ilə görəcəyi bir iş var idi. İrmənlər vasitəsi ilə Azərbaycanın müəyyən rəzləri daha çox çıxal edilsin və Azərbaycanda İran keşfiyatına bağlı qurbələrin vasitəsi ilə hakimiyyət dəyişdirilərək İran tipri teyüqətik bir rejimq olsun. Bu çox şükürlər ki, Azərbaycan vətəndaşlarının vəziyaqlarının, aydınlarının, evlət rehbərlərinin aydısaqlığı nəticəsində hətta deyə bilərəm Azərbaycanın müxalifət və iktidarında olan aydınların səyh nəticəsində ona baxmayanaq ki, müxalifət iktidar arasında kəskin tartışmalar, çəkişmələr var, bu məsələdə bir birlik numajı edirdirlər. Və bu birlik həm də günü Azərbaycan millətinin tərəfinlə hissi olunmaz dələcədə Azərbaycan devlətinə dəstəh birindir. İran təbii ki, Azərbaycan da dəfələrinə bu istiqamətdə daxılı səbətliyip pozmaq istədi. O cümlədən bilirsiniz ki, İran istədi öz əvalqlarının vasitəsi ilə Azərbaycanında üçüncü müxalifət yaratsınlar və o radikal quvvələrin əli ilə həm iktidarı belirsində və həm də müxalifəti sıradan çıqatsınlar. Amma buraları Günə Azərbaycan faktorunu unuttular. Mən icazi verirəsəniz buradan çox maraqlı bir məlumatları sizdən bölüşmə istəyirə, əlbətdə ki, bu illərdir araştırma məlikəzi tərətindən biz bu araştırmalara aparılık və kifaf qədər buhaqda məlumatlarımız var. İranın son günlərdə özünü belə radikal şəkirlə numaj şəkirməsinin əsas səbəbi onların təhirçiləri və dini rəhbərin strukturu ona verilən məsləhətlər belə düşünürlər ki, qara bağda müharibə yenidən başlayır. Və İran'da ümumun strategiya bundan ibarətdir ki, onlar ya Ermenistan'da hakimiyyəti dəyişsinlər və İranın mühirli gülvəni hakimiyyəti getirmək bacarsınlar. Azərbaycan içerisində, Təkələdirə, Azərbaycan içerisində kerub dəqrubatlara başvursunlar və Ermeniyyədə ki, hal hazır ki, Ermeniyy başını hazır, başını yanına allaşara Ermeniyy hakimiyyətinin icazəsi ilə Ermeniyy ərazısindən zəngəzur dəhlizinin trang gözünün bağlanmasında 25 km quadrələmə istəyirlər. İstəyirlər ki, 25 km gəlsinlər naxşivarlı bağlı, bu yolu bağlasınlar və buları sonraki planları budur ki, Fransiyla və müxtəlif qər dəvətləri də Türkiye dəvətlə qarşı təziqlər qətliyicə daha da çox aldılsın və İranın ümumiyyətlə istəyi strategiyası budur ki, dəstəh verərək, Yunanistanla, Türkiye arasında muharibənin başlanmasının aylı olsunlar və muharibə başlayarsa, Türkiye ni NATO-dan uzaqlaşdırılmasının aylı olunarsa naxşivanı ələ keçirsinlər. Çünki bunlar düşünürlər, naxşivanı əlgər elə keçirsələr, Türkiye devləti NATO nüzbüdür, EU bacara bilməyəcəyilər və buların yəgəni yolu Ermenistan ərazisindən 25 km içəri girərək o məntəqəni bağlasınlar. Və bu günləri havumuz bilir ki, naflana 20 km qavadlı. Yəni o 5 km, o 25 km-ki nəzərdə tutur İran, onun 5 km-i bu günləri strateji nöqdə nəzərdən Azərbaycan deyilətinin əlin dədir. Və ümumiyyətlə son hadisələrdə yeri gəlmiş gəlmən buradan bir daha şəyqlərimizi Allahdan rəhmət dili irəm, qazlərimizi tizliklə sağalmasını arzılı irəm və bütün şəyqlərimizin ailəsində baş salığı verirəm. Son hadisələr ümumiyyətləri rejim tərəfindən bizi məldə etdiyimiz məlumak bundan ibarət idi. Planlaşdırılmışdı ki, bu, 25 km məsələsində artıq, bunlar konkret adım atsınlar. Ola görə də Suriya'dan gətirilən məgin terörçülər, Sərhətdə və Ermenistan arasında müxtəlif almaqlarına yedəşdirilmişdir. Bu, qısı konkret belə deyəyi bu adım atılmalıydı, bu plan artıq hazırıydı. Amma bu adım nədən atılmadı? Çünki İran adlanan ölkənin deyili rəhbəri xaməniyi gözlənilmədən qomiyyədir. Və əlmət ki, bu prosesləri araşdıran həm güne-azrbaycan gençləri, həm də biz bir araşdırma mərkəzinin insanları kimi bu proseslərə bilgama qalabilməzdik və baş verən olayları nice bizi sigametləndirə biləlik, rejim bu çirkin niyyətinlə dönsün ya bu çirkin niyyətinlə baş vurabilməz. Sol İran'da başlayan bu hadisələrdə həmin xanımın dünyasının dəyişməsində məzbiz sürətməm bu prosesi çalışıq ki, bütün quruplarla əlaqiə girdi və çalışıq ki, bütün İran müxtəlib bölgələrin də millətlər siyasi məsələ gündəmə gətirmədə səhri çıxsında. Çox şükürlər olsun ki, qurbacardı. Belə bilmi salla, deyilir ki, sən saydınımı say, görfələk nə sayır? Əgər müllə rejimi təcams karlıq siyasi strategiyasını Azərbaycan devlətinə, Türkiye devlətinə qarşı bu formada yönləndirib və İrmənilərin belədə güya hüqlarını müdafə edib, ondan su istifad edib, isteyət isə 25 kilometir ürəndəyib gəlib, quran bölgəsini, yəni belə bir quranı açılan o qaqın bağlasın, onun cevabını da Günya Azərbaycanlılar bu formada bu müllə rejimlə verdir. Mən son vaxtlarda rejimi numayəndələrinin işlətliyi bir ifadəni buradan diqətəsi çatırmaz deyirə, birlər ki, çox maraqlıdır bilmirik, görünməz bir əlvastəsi ilə sanki bütün planların qarşısı alındı və necə alındı müdüz bilmirik. Əlbətdə ki, Qaməliyinin xəstələnməsi bizim əlimizdə deyir idi. Əma proseslərə Günya Azərbaycan bilgana qalabilməzdir və Günya Azərbaycan Türkləri də bilir ki, nədən müllə rejimi quran dəhrizinin inkişafının ya oradaki iktisadı proseslərinin qarşısını almalı istəyir. Bu çox əvvələ deyir, açıq, aydın, isteyələmsin təvaşaşıları bunu bilsin. Farslarının yaşadığı ərazidə heç bir təbih sərbət yoxdur. Farslar bir yalançı dillə bugün hakimiyyəti qəsm edirlər. Və İslam adı altında bölgəya farsların hakim olması və sağ sanışı gibi yalogiyasının inkişaf isti qamətindən, millətlərdən o qurladırları, o qurlarla sağ sanışı gibi yalogiyasını inkişaf etdirə bilər. Və əlbətdə ki, Azərbaycan deyibətinin müstəqil olması, və ələ üstəlik, o bir şey belə dəyəyik, Türkçüresi mübliqalanının da müstəqil olması, istək istəməz bu iktisadın suçlayış proses günəy Azərbaycan'a sısırlayacaq bunu mütləq farsları bililmək. Və əlbətdə ki, əgəl bu, günəy Azərbaycan'a sısırlayarsa, günəy Azərbaycan milləti həqiqəti başa düşərsə, arzıq günəy Azərbaycan milləti öz haqqını tələb edəcəyəsiyat səhlədə və olar düşünür ki, bu İranın dağılmasını getirdik, əslində bu zəhərlif kirdi. Sən doğrudan istəyir, sən İran dağılmasın, sən azat bir sistem yara, vətəndaşların hüququunu ver, vətəndə, yəni, sən ən azı sanitlər birliyində nəkecə çıxartınan və İran'da yaşayan millətləri milli haqqlarını onlara verilməklə demokratik bir sistem qurguna, sənə gər demokratik bir sistemi doğrudüzgün inkişaf etirə bilərsən, məsəl, İranın bir şiəçilik ilalıma. Bu şiəçilik ilalını terörçuluk təfəkörü ilə düşündü. Sənə ağlın və edir, şiəçilik ilalını iqtisadi inkişaf prosesi ilə bunu davam etdirərdir. Əgər iqtisadi inkişaf prosesi ilə davam etdirərdir isə, niye günəy Azərbaycanlar ya orada yaşayan millətləri İranın parçalanmasını istəsin? İnsanlar ifada yaşayarsa, insanların haqqı hüquqı verilərsə, niye millətləri istəyək ki, bu rejimin parçalanmasını ya devlətləri istəyərsə, istəyərin bu devlətin parçalanmasından mənyanat numaratsınlar? Aslan bəq, aslan bəq, bu sual çox önəmlidir. Zaman-zaman bağlıfkilərimizi irəl sürmüşük. Vakti ilə Azərbaycan millətləri izləyətləri istəyirdik ki, Qara bəqın yolu təbrizdən keçir. Niyə deyik, zaman-zaman tarxı proseslərdə də biz onun müəyyən məyəndə şahidə oldu. Bu gün iqtisadi onu şahidə oldu. Son illərdə başvıran proseslərdən sonra mənim bəz bu məsədiyəm nasibətində fərq var. Mən də deyirəm ki, güne-Azərbaycan azarlığı azad deməkəsində keçir. Cəfər əriyə vadlı izləyəcimizə soruşur ki, istəyiranda istəcli Azərbaycanına demokratik hüququ dövlət qurulmasa, güne-i və qüze-y Azərbaycanın birləşməsində müslumət nəccə bərməyəcək. Bəs sizin? Bundan bağlı. Əlbətdə ki, arzularla hədiyqətlə fərqidir. Hər bir işi müəyyən görəcəyim bir iş müəyyən bir prosesləri tələb ediyoruz. Əlbətdə ki, bizim ən böyük arzumuz Türkiye devlətinin mənitəgədə güclü iqtisadi inkişafıdır. Azərbaycanda vəzifəsinlə su istifadə edən rüfbə qurların vəzifələrinə uzaqlaşdırılmasıdır. Çünki, Azərbaycan devləti bugün çox kövləktir. Azərbaycan devlətinin müstəqirliyinin əlinləm alınması yönündə müxtərif devlətlər düşmən kimi bürədiyə göz tikiplər ki, fırsətdən istifadə edib bu devlətin müstəqirliyini qosunlar. O üçün də təbii ki, Azərbaycan devləti iqtisadi inkişafı nəzərə alaraq demokratik dəyərlərlə bağlı da daha ciddi adımları atılmalıdır. Mən inanıramayacağı Azərbaycan devlət vəzifələriyi hürmətliyə başqa mandanımız ilham eləyircenebləri bu istiqamətə bu adımları atıq. Amma bəzi insanlar ki, vəzifədir, o vəzifələrindən su istifadə edirlər, onlar deyə bilərin ki, Azərbaycan devlətinin hətta istiqaliyyətinin müstəqirliyinin əlihinə çıxan məmurlardır. Mən bunun üçün çox təəssüf edilən bu proseslər təbii ki, vəzif proseslərin ləngiməsə gətirsəxaldır. Amma biz əgər Azərbaycan Rusya munasibətlərinı xarici siyasətlə nəzərdən keçirsək, Azərbaycan İngiltəri munasibətlərini xarici siyasətlə nəzərdən keçirsək, qara bağla bağlı Rusya mun bəzi pozitiv mövqeylərinini nəzərdən keçirsək, bu günləri bir künə-Azərbaycanlar burada nə deyə bilər məsələsin üzərinə biz daha çox sun etməliyik, daha çox məsələlərə diqət getirmədir. Rəhmətlik əbəfəz əlçibəyəcənəqları diyəndə ki, qara bağın azadlığı həbrizdən keçir, yəni, günə-Azərbaycanda siyasi inkişaf, uğrumda biz mübariza aparmaq, yox onu siyasi planlarını hazırlamalıyıq ki, orada siyasi inkişaf olsun. Çünki, künə-Azərbaycan azad olmazsa, künə-Azərbaycan rejimin, Farsi rejiminin nə qədər təsiri altındadırsa, o qədər Farsi rejimi-Azərbaycan ərasını bu təcab-i şiqarlıq siyasətlərinini, strategiyasından əlçəhməyəcə və tüş-Azərbaycan devlətində göz yumacaq. Hətta bilirsiniz ki, xular radikal ifadər işlədirlər, misal olaraq İranın belə bir planı da vardır ki, Azərbaycanla mən toquşumya girmək istəyirlər, istəyətlər hətta belə bir planları da var. Azərbaycanlar əgər xaməni aylısa, xular bu adımı atmaq istəyəcəyirlər. Bəz raqitlər Azərbaycana göndərsünlər, məyəl insanların belə bir sünü toquşma yaratsınlar və güne-Azərbaycanlardan ibarət bir niçə insanın ölməsini istəyirlər, mələcimi. Və sonra istəyir onları İran şəhid kimi gündəmə gətirsin və güne-Azərbaycanlardan su istifadədirək, Azərbaycan devlətində qarşı maharbi İran etsin. Bu çox çirkin bir siyasətdir. Və bu siyasətin mahiyyətini təbii ki, əvvəcidən bilən rəhmətli əvvəc əlçibəycən abları bu ifadəni işləktir. Və mən deyə bilərəm ki, əbilfəz əlçibəyin ortaya qoydu bu siyası stratejiyanı, gəlin həqi qətib biz ətraf edəkdir. İranla bağlı, heidər əliyib rəhməklik və ilham əliyibdə bugün davam etmirir. Və qara bağılın bugünləri məyən bir bölgəsinin azad olunmasıyla bağılır. O cümlədəmdən bayaq qeyd edəkdim 5 km, yəni İran 25 km nəzərdə tutuq, 50-20 km qalırnaq çubana. Və Azərbaycanın da 10 münavi şəhirlik bölgədə Azərbaycan devlətində və ədə bizim ərazimizə olan tərkərin nəsələ alara, həmin bölgədə o yüksəhliklər və stratejiyirlədə gedib oturması, bu birbaşa şərad yaradır ki, molla rejimi ilə bağılır, molla rejimi həm ölçü götürsün, həm də cümlə Azərbaycanlar, Azərbaycan devlətin hər zaman arxasında yansın. O üçün də mən fikirəşirəm ki, mövzulara radikal yarışmaq lazımdır. Mövzulara məvzulara məntigri şəkildə təllidərək bölgədə gələn prosesləri nəzərə alaraq yarışmaq lazımdır. Misal olaraq biz bu günləri Rusiyanın Qarabaq məsələsi ilə bağılır, xüsusinizlə gəzur məsələsi ilə bağılır, iqtisad-i mənafiyləri üzərində düşünməli, çünkü Rusiyanın bu gün Ukrali ilə bağlı aparılır bu savaş və Amerika o cümlədən Avrupa nın bu bölgədə maraqı, bunlar hamsı ciddi şəkildə təhlidərə elək, biz proseslərin içerisində əldoğru yolu seçməyi bazarmalı yıqtır. Güney-Azərbaycan strategiyası nə olmalıdır, Kuzey-Azərbaycan devlətinin atacağı adımlı olmalıdır. Türk devlətlərinin güney-azərbaycan məsələsi ilə bağılır, haqquru demək lazımdır. Türk devlətlərinin güney-azərbaycan məsələsi ilə bağılır, zəngəzur bölgəsinin bunun baş tutması üçün burada siyasiqlana hazırlanmalıdır. Mən bir dəfəsin veril, işte dedim, Türk devlətləri təşkilatında nədən hətta qeyr resmi olaraq güney-azərbaycanları orada təmsil edilmir. Mən bunu təsatıq olaraq gündəmə gətirmədir. Yəni bu, deməkdir ki, zəngəzur məsələsi ilə bağılır, türkiyə və Türk devlətləri burada iqtisadi inkişafa nail olmaq istəyirlər isə, güney-azərbaycan strategiyasında bu məsələli bilgəni yanaşılmalıdır. Təşəkürlər, Aslan bəyq. Əri secdər nəzərinə çatdırıram ki, canlı yayımda Kanada'dan güneyli soydaşımız, paktolog Aslan Səbəlidir. Aslan bəylə biz əsasən bugün İran'da baş verən olaylar haqqında danışırız. Yəni ki, İranın son zamanlar, son aylar özəlliklə son iki ilərzində azərbaycanları bağlı, ortaya qoyduğu siyasət göz önündədir. İran'da ıqtışaşlar olarsa bundan azərbaycan necə təsirlənə bilər? Qusuf marağlı məsələdir, bizim üçün çox önəmdir məsələdir. Bir də bu ıqtışaşların dinamikası necə görürsüz? Pərisbəkti necə görürsüz? Bizi əsaslarımız abbas lisanilər, səhidmətin puralar, əli məhəmmədlər, vəs. Ədlərin çəkmədiyim üçün üzülü sayısınlar. Fərşi və digər qardaşlarımız var. Dəkşi anadilinə görə, istədiklərinə görə illərlə, həpislərdə yatan soya daşlarımız var. Bak, bizim soya daşların bizim üçün bu proses nevəl diliyir? İzəki 2009-un zildə yaşadığı dəyəriyanda biraz soya daşlarımız etyatla davrandılar. Və eyni zamanda bu proses necə görürsüz? Son 10 dəyə qədə istəyərinə bu vaxtasını bilincə işidək. Çox sağ olun. Millətdə aram məndə buradan mili mücadiyyələ bağlı rejimin zindanda olan Künay-Azerbaycanlılarımızı salanlayara onları bağlı mabasına və onlara eşq olsun deyirə. Bu günləri, Künay-Azerbaycanımızda kifat qədə millətini sibən qəhrəmallarımız var və bu qəhrəmallarla da millətimiz qürurduruz. Əlbətdə ki, mən burada istəməzdim bu məsələn deyim, amma məcburan ki, bu müvzunu gündəmə gətiririm. İndi qədər rejim çalışıb ki, xarşıda olan Künay-Azerbaycanlar arasında parçalanma yaratsın və prosesləri mahniyyətini doğrub ilə insanları meytranlaşdırara məsələrin mahniyyətini doğrudur, gün bilməyən adamlara dolayı yolda şərayet yaradığı, Künay-Azerbaycanında siyasi girçəlişin qarşısını alsın. Və bu günləri müxtəlif fikirlər səsləmir ki, bu xanam kürtdür və kürtlər ayaka dalxı, farslarla bir girdə Künay-Azerbaycan münasibət bildirməm. Halkı ki, onlar bilmir ki, araşdırma mərkəzi qörgədə gələr prosesləri doğmu düzgün təhdidədərək bu olayların arxasında Künay-Azerbaycanların durduvunu müəlləşdirib və bu prosesləri Künay-Azerbaycanlar dolayı yolda nəzarət edir. Bir məntik, bir sual orduya çıxıl ki, bu rejimin gücünün zəifləməsi bizim milli mənafimizə xeyirdi mi, əlbətdə? Bu rejim güclü olarsa, ya tək Künay-Azerbaycan ayaka dalxarsa bu gəli bizim milləkinimizin kütəvi şəkilə tıracaq mı, əlbətdə? Zəngəzur məsələsi ilə bağlı Künay-Azerbaycanlardan su istifan edərək. Hətta Azərbaycan devlətin ərasını işqal etmə, çirkin niyyətini ilə bağlı irələyəcək mi, əlbətdə? O zaman siyasi məntil bunu göstərik ki, biz bu rejimin gücünü içəri də parçalamalıyıq, nəxtəlib bölgələrə bölməliyik və Künay-Azerbaycan hansıdaqlı xərəkatının evləklığını, təhlükiyə salmadan sol sözü Günay-Azerbaycanıları desin. Məlumətli teviziyatamaşaşıları aziz dünyada yaşayan Azərbaycanıları, bir məlumatı buradan sizdən bölüşmək istəyirəmək. Günay-Azerbaycan gençliyi bu iki gün əvzində yüzlərlə məktublarla müracət edibləri arşdırma mərkəzində. Və ümumiz sual bundan ibarətdir, Günay-Azerbaycan bölgələri hansı adım atmalıdır. Mən burada üst taraq demək istəyirəm ki, artıq bir siyasi zəmini xərəkli yaratmışdır. Rəcimin gücünü müxtəlik bölgələrə payla bağlı pacarmışdır. Və indi Günay-Azerbaycan gençliyi öz millik deyərləri ilə öz milli şuvarları ilə misallara formu görülə bağlı, dirlə bağlı, çarşabla bağlı, rejimin insanlara bu ədələsizliyi ilə bağlı şuvarlarla meydana gəlsinlər. Bu günləri başqa milləklərin numayəndələri də bilir ki, Günay-Azerbaycanlar olmadan bu rejimi yıxmaq mümkün olmayacaq. Ona görə, bəzi insanlar da su istifadə edərək, məyəm müraciyyətlər edirlək ki, Günay-Azerbaycanlar ayara qaqsın, Günay-Azerbaycanlar meydana gəlsin. Mən buradan üst taraq demək istəyirəm ki, sizin əvvələri hiç bir haqqınız yoxdur Günay-Azerbaycanla bağlı danışasız və ümumi irançlıq adı altında Günay-Azerbaycanlardan su istifadə edəsiniz. Günay-Azerbaycan gençliyi məsələrin mahmiyyətini çox güzəl bilir. Və mən bir daha təkər edirəm, sevinələk deyirəm ki, rejimi müxtəlik bölgələrdə gücünün parçalanmasına nail olmuşu və bugün artıq şəraət zəlmi yaranıq ki, Günay-Azerbaycan, kök milləti və Günay-Azerbaycan gençliyi meydana gəlsin. Ey Günay-Azerbaycan gençliyi! Artıq meydan söz sənindir və bizlərdə gençliyimizin arkasındıyıq, milletimizin arkasındıyıq, Günay-Azerbaycan gençliyi, Günay-Azerbaycan qarumları artıq öz sözünü deyəcək və mən buna inandıram. Teşekkür edirəm. Hürmətli Aslanbəyik, bizim üçün ayrılan efir vaxtının sonundakini çürəm həm, günayda, susiləm, İranı ayrəri çürən olaylara bir ümumi nəzər saldı. Vismət olsa, sabaxta bu mövzunu dostlarla davam edirəcəyik. Mən Aslanbəyə teşəkkür edirəm, Aslanbəy, sonunda bir dəya gəli fikirinizi, əgər varsa izahiliyin, sonra mən efirı davam edirəm. Teşekkür edirəm sizə. Mən Tehran'da yaşayan Azərbaycan türklərinə türklərə müracaq edirəm. Mən İranın bütün bölgələmdə yaşayan türklərə müracaq edirək demək istəyirəm. Əmin olun ki, proseslərə, Günay Azərbaycan millətinin ağlı insanları nəzarət edir. Mən inanıram ki, və bilirəm də ki, Azərbaycə, Günay Azərbaycanından başqa bölgələ yaşayan gənçliyimiz bilərək, bu proseslərin içərisində iştirak edirlər, bilərək sözü ona görə deyirəm ki, bilirlər ki, bu Günay Azərbaycan üçün şəra et yaradılır. O üçün də icaza verməmənsiniz. Farslar, ya başqa belədək kütlər, ya başqaları, sizlərin gücünlə siyasi su istifadə etsin. Biz bütün gücümüzü öz millətimizin milli istəhlərin üzərində qurmalıyıq, qoymalıyıq. Yanda əgər demokratik devlətin yaranmasında, qanfedral devlətin yaranmasında, millətlər razı olacaqsa, biz qanfedral devlət qurara bütün millətlərin haqların onlara verilməsi istiqamətində, adın atacıyıq, əksalda Günay Azərbaycan ula bu prosesləri də onsuzda Günay Azərbaycan milləti öz istiqaliyyəti uqunda mücadla aparı və bu mücadlənin mainiyyətini nəzərə alara indi insan haqlarının müdafiyyəsi yönündə qəşriyimiz siyasi səhnədə olmalı və meydanları təlik etmələri. Çox təşəqgürləs, Aslan Bəyyik, deyəli izləyəcələrin bir daha nəzərə nə çatırım ki, bizim də canlı yayımda Kanada'dan baylət olub Aslan Səhəliydi. Aslan Bəyyik, Tandrı, millətimizi qoğrusun, mən efiri dəmi edirəm. Çox sağolumsun. Mən həv də yeni süre görə öz millətlarımı bildirirəm. Çox təşəqqür edirəm sizə. Mən gələk edirəm. Allah həmanında. Təşəqqürlər. Dəyəli izləyəcələr, lütfen efiri paylaşın, bəyənin. Mən Aslan Bəyyə sualımda da bildirdim ki, bizim Günəyəzərbaycanda, millətimizin numayəndələri, soydaşlarımız zaman-zaman yalnız dil haqlarını müdafi etdiklər üçün həpstoluqlar. Bu həpstu olanlar, uzun illərdə artıq, birin üçə dəfə həpstu olan dəyərdə abbas lisanidir. Biz İran'da gədən proseslərdə, susu da Günəyəzərbaycanlar, Özaklar, Abbas Bəyyə her zaman ön də görmüşük. Diğər dostlarımızla, diğər dəyəri soydaşlarımızla bərabər. Aslan Bəyyəndən bağlım, son aylarda bir sonu qəran qaldır. Bir nizdəbə, müraciət edək, əsləq qalımız fəzəl İsmail. Onun aslan, onun ölmətli Günəyəzərbaycanından bağlım, çoxlu çalışmaları var. Bir təvəzərbaycan ucaqlarının abbas lisanı yüqlardır rəhbəridir, həmin, qəmitənin sədiridir. Onun son, və iləşimizin sonunda isteyi ilə çagruşunu deməli kanalın üç efirindən izləyicilərimizdə təqdim edirəm. Buyrun, İsmail Bəyyənd, abbas lisanının yüqları müdafiə məlikəzini rəhbəridir. Sonunda, eşidə bin eşidəyə gedir. Üzvidürləmdə, azərbaycanda ki, bütün ictimai siyatı partiyaların umayəndələri başkanları da bizim partiyoncaqlarında tebdiklə tiz-tiz cıqıncaqlarda işte gedir, üşürmüş halmələrinə edirləm. Bir təvəb, azərbaycan ucaqları təşkilatının diqət olan indişi mahasir milli fəyallardan əsat yer verdiyi mübarizlərdən bir de abbas lisanıdır, mən azərbaycan ucaqları abbas lisanının hüquqlarını müdafiə komitətini sədirəyəm və abbas lisanının hüquqlarını müdafiə üçdən qədiyətində və deyicər məhbaat organlarında, mütəmadı hüquqlarını müdafiə edirəm. Bu mövzudə yadığım məqalələr qayalımda aqşıqlar yeni tarixımdın bütün adarbaycan mələləti mövzudadır abbas lisanının demək olar ki, isə pandemi yadana baxıcələ, pandemi də hüquqlarını müdafiə edirmişəm sonuncu də fəbələdəşin abbas lisanının dünyanın amyə qəbiləşmişdə isə bəyəmdiyət hüquqlarında isə Avropa dövrətlərinin hüquqlar, təklətlətlərinin təhətlətlərinin onu sunundadır, bir lirtubu olduğunu görə fəbirləl aynın 13-undan 6 ayn hətmə bıraxınmış, müdədətdə 3 dətə cərdana əməliyyət olmamış, iyim zamanda onu da kanal və ətraflarda ağrılan azalması üçün konservativ və bu maçı müdətin səhəti yaxışlaşmamış və cətdiyəsə onda ağrılanışmalar hiç zurmuşur və abbas lisanının şəxsə heçimdən də inəcərə o yəndən 6 aynın malıdır və lağdın gələr sədər yəndən cərra əməliyyətə məlid qalmaldır, aynıdır şi dürtəklarında olan prasid həm onu qətlətlərinin həm də onların qana çiçən sinirlərin didilməsə ağrılarla müşahiyyət olmur və bu ağrılar da o olur da görülməz olur inəmənin ciskləri də ölçüləri böyə bilər və buna görə də əcərə abbas lisanına qarşı façmurla rejmi amansudur şətələri onu təkər heç edərsə aynıdır ki, bu da aşara ətərlərin tam iflici qanın işləməmətsiz sinirlərin qanla qıdəlamaması nəticəsində məhb olmasına gəlüsü qəblətlə biz bil ki, sani son dövürdə azərbaycanın dünyaya nümunə getən şəhətin varcidir mənim aləmində abbas lisanını keçmiş şəhədin məhbədə emr-i dəsulzada nün sonman dillə ilə indiçi şəhətin bolodin müləlilən ıskır bori son sonlar hal-halzımızda bünədə məktətura arasında ölümdir məhbasa başı yedir o sürkləri də təbiyyəti ehtibarı ilə oldusa demokrati yürükülür qaptır, ümumiyətcə bəşəriyyət türk demokratiyasında mehtaşdır tariximizin müqətdən hətimizin hər oranın dövründə mən abbas lisanının sədrişəmi belə tətif edirəm ki abbas lisan o sürkləri mənim tələbi bəşəriyyətin azəklıq səvərin insanları eyni zamanda türk üniyyatının insanları birlikdə müdafəkəsində qahmalıdır və abba müdafək komitəsi dövlət səgətində yaratılmalı və bu müdafək komitəsində adam başına ünbani yaşadığı şəhər ev 5 dolar məbləğində pul keçirməldir üçün bu insanın mabili dəyərinə nobil mükəpatı alan dədi bir məhdir yəni, hər bir insanın mabili dəyərinə bu cübəli adindir və bu vətənin üstündə yaşayan hər bir vicranı vətənin təmənsiz mühəbbət etsin mən insan da abbas lisanın müdafəkəsində qahmalıdır mənim istəyirəm ki, bu təklifimi bildinə görə kanal onun üçün rəhbərliyə şəxsən əgidə və məsələt dostum rüfət bəyədə özmək edirim amanda bizim təşkilatın bütün fəyalları və başkanımız ələhəm demək və el suya adından və istəcək fəyallarımız adından ki, bizim ən alim məxsəlimiz ədərbaycan işə bölünənlə ədərbaycanın bütünlüğünü görmək və oğul suçlərinin məşəqqətli ömürünə son qoymaqdır əqurlar və xoşqaqlıyı artırlar fəzal və etəkək bir sağaqları nə qədər imkan verirsə günəyəzərbaycanla bağlı çalışıyoruz şimdi də bu həkim kimi də nəbası səannənin durumu ilə bağlı niqarəni izləyicilərimizi çatdırdı mən düşürəmələ bir sonunuz oldu biz günəyədə yaşayan soydaşlarımızın bu proseslərdə ölsətdirik İran'dan nə baş verirse verirsin təbii ki, hər kəs bizim üçün insan faktları çox önəmdir bir də soydaşlarımızın qoyu milli aklara gədən yolda bu proseslər bir təkan veririz olsun dünüzləyicilərimizi təşəkkür edirəm əlizləyicilər daha bir canlı yayının sonuna gəlip çatdır sağ olun, sağ olun, qüneydi uzeydi vətəlimizi tanrı dünyanın harasında bir türk insanı var ədalət səvəl bir bəşər səvəl insan varsa onlar qorsun sağ olun, sağ olun canlı yayın burada məqtəldirik, Allah amanda