 آج جب آزادی کی دھوسنی جنگ رہنا ہوں اور یہ بہت سوچئے کے یہ قررط ہے ہم آزادی کی جنگ ہی رہنا ہوں اور اس جنگ میں بھی جس طرح سے باکوڈ کا ساتھ بھیحار کی آوان میں کیا تھا اسی طرح سے آج بھی آپ سب کو لڑنا ہوں یہ قرائی ایک دن کی قراری سے جیتی نہیں جائے گے یہ قرائی صرفو بین کانوں باپس لینے پر بھی جیتی نہیں جائے گے یہ قرائی طفت لندی پڑے گی جب تک ہمارے ملک کے زہن میں زہر دانے والے لوگوں کو ہم باپس نہ کرنے گے تو بھی یہ یاد رہے کہ آج بلوب ہمارے دلوں میں زہر دانے گے ہمیں بات رہے رلان منتری جی دیر سے کم کو یاد آتا ہے کہ آمن کی بات کرنے چاہئے وہ جنتہ کو گہرہا ہے کہ شانطی کر کیا ہمارا جان کیا لیکن ان کے ہی پاکش میں ان کے ہی ساتھ گئے گی ان کے ہی نیتا کا جو ہے جو بھڑکاؤ بااشن کرتے ہیں جو بھڑا کی آشنیتی کرتے ہیں جو گولی بارنے کے لیے نانے رکھواتے ہیں ان کو گہنے کی انگردی ہو رہے میرا دل کا لات سے اتنا دکی ہے جس طرح سے دلی سے ویڈیو آ رہے ہیں جو لوگ شانطی پوروگ بیٹے تھے کن اپنے پہرو پے چل کر پولیس کے ساتھ ہوتھانے گئے لیکن وہ سٹریچر پر اندولنٹس میں جیل بھیجے گئے جیل میں اتنی بربرتا کی ہے کیونکہ دو لوگ پہر توڑ دیے گئے ہم ایک سرکار کو جو شانطی پوروگ بیٹے دھرنا دینے والوں کو جو آزادی کے نانے نظاروں کو دیش درو ہی باتاتی ہے ہم اس سرکار کو دیش درو ہی بانتے ہیں اور ہم کہتے ہیں اس سرکار کو کوئی حق نہیں ہے کہ یہاں بیٹھے اس دیش کیوں پر بیٹھے جس دیش تراج کرے جس دیش کو ہم دھرنے سے ہی آزاد شانطی پوروگ دھرنے سکتے اگرائی سے ہی آزادی دھرا پائے تھے جب ہم نے ہونے تارید کے سفے پڑھتے تو ہم کو کتنے لوگ ملے اور چند عام ایسے ملے کہ جیلوں میں اس دمانے میں ہنگرے سو کتانے چاہتے بایس سرائے سے چھے چھٹیانے کے معافی مانگی اگرے سو بیالیس کیان دولن میں ہنگرے سو بھارت چو گیان دولن کو سبوٹ میں ہی کیا بھارت لنگا بھارت لنگا بھارت لنگا بھارت لنگا اس دیرنگے کو جس کو کہ ہمہا اے بہنے نوران نوران اپنے سیرے سے چھوٹا کرتا ہے اس دیرنگے کو جھننے پر تمیں آر اسے اہم کواک بنے برا ارہم سے نادرکا اور آسیت کے برابت مانگو شانم نہیں لاتے جب یہ کانوں لے گا اپنے آرہا ہے کہ کان کھول کے سو پہ ہم اندارسی لے گے اس دن پر آم دولن جسروں نہیں ہوا تھا آم دولن جسروں ہوا دو ہفتے جنتا ہے آم سے آم دلہ کے سرکات سے سوال پہلے گیا تو پڑا نونڈر لاملہ مدان سے کہتا ہے اندارسی لے گا میں تو جانتا نہیں در گیا میں سمجھتا ہوں اگر ایک مانا ہوں ہم اندارسی لے تو پڑا نونڈر لے گا تو جانتا نہیں سو یہ جو اپنے آپ کو دادہ سمجھتے ہیں تلی میں پائچ کر کے یہ سانی ماد کی دانیوں سے در گیا ہوں اور اس کو پدنام کرنے کے لیے دن رات نفرت لوگوں کے دین میں فلائے جا رہا ہے یہ نفرت لگاتا لوگوں کے دین میں لے جا رہا ہے تاکی اس دیش کے لوگوں کے جو گنیا دی سوال ہوں کو دوران کر دیا رہا ہے ابھی آپ کو پتہ چاہتا کہ دیش میں پائٹالی سان میں سب سے جاتا بیروں جانی ہے اور پچھلے پانچ سان میں تین کڑو سولا لاکھ لوگوں کی ناکریہ چلی گئی ہے اور ناکریہ نہیں ملے کے قرآن میں یہ آکرا آ چکا ہے کہ ہر گھنٹے ایک نو جوان آپ ہتیا کرنا ہے میں اپنے نو جوان دوستوں سے یقیل کرنا چاہتا ہوں کہ دوست اپنے بھاگ کو پوز کر کے ہم آپ ہتیا نہیں کریں گے اپنے بیٹھے کا قرآن بنانے والے اس طریبار سے سبای کا چباب باگیں گے اس اکلاف کے ہاری لے گے جو یہ ناکریہ اور اندیا ایس دیش کے ہر گریب ہر مہدیا ہر آدلاسی ہر دل کے قلاف ہے اُس کو یہ سچکی طریقے سے ہیدو مسلمان بنایا ہے اور ہیدو مسلمان بنایا ہے جو کامون ہے وہ ناکریہ تا سان سولا ناکریہ وہ کہتے ہیں کہ ناکریہ تا دینے والا کامون ہے پر دھرم کے آدار پڑھے گی جب دھرم کے آدار پر دوسری دیتے ہیں تو دھرم کے آدار پر دوسری سیمی رہتے ہیں ہم سیم پہلی اُتنا ہی سچکی طریبار کرنا چلیں دھرنا انبیا اور اندارسی اگلو بہترہ رہے ہیں یہ کوئی سب جویسی مطلب نہیں ہے ہی دیش میں کامون آئے ہیں اندولن سے کامون گئے ہیں اندولن سے کامون بلاو آیا اندولن سے اور یہ کامون نہیں جائے کا اندولن سے ہی یہ چیزیاد رکھئے گا امرجنسی باپس کوئی جویسی کی آدار سے نہیں کیا تھا جو امرجنسی باپس یہاں تھا اسی باپ کے لیے لیے تھا اور اسی درکی سے جنوہ ہوتا جے پڑھا سامدولن جنطر کی اندولن سے امرجنسی باپس کیا تھا اور جنطر کی اندولن سے یہ کامون بھی ہوتا چاہے سمجھتے ہیں جنطر کو وہ یہ جانتے نہیں ہے کہ پڑھی لکھی انگریزی سرکار کا تختہ ہم نے پلٹیا تھا جس نے سالوں سے یہاں سدیوں سے یہاں جمع رکھا تھا دیرا تو کیا یہ 5-6 سار کی نفر کی لوگوں کو ہم بدل نہیں سکے گے ان کو بدلہ ہماری ہماری زادہ طاقت کی ضرورت نہیں ہے ہمیں سوچ سمجھتے بس ایک انگلی کا استعمال کر کے بطند بانا ہے اور ان کا تختہ پلٹ جائے گا یہ ہماری ایک انگلی کے موتاج ہے صرف ایک انگلی کے جاندھی نے دھن کیا تھا پر دیس کی باطن کی ساتھ اس کو بکھو بھی سمجھتا تھا اسی لے جاندھی نے باکا ربو پتیادہ براجا رام پتید پاوانیسی تا رام ایجو اور اللہ تیرو لام سب کو سرم کی دے بھوکان لے اور آدنر جاندی جندہ ہوتے تو اسی جانے کے ساتھ ہولے بات جوتے ساتھ آجا رام پتید پاوانیسی تا رام ایجو اور اللہ تیرو لام سب کو سرم کی دے بھوکان سب کو سکتھا سب کو کام روٹی کپرہ اور مکان سب انسان کو مرے بابا کانتوں سمان اس گانے میں بات چھوڑی جاتی اس دیس کی ساتھ آر نے گوج سے کت چھونگا ہے اس دیس کی جندا کو تی کرنا ہے جو اس کو گوج سے کے ساتھ جانا ہے ساتھ چان کے تیار ہیں تو نیٹا کی طرح میں ساتھ نہیں کرنا ہوں اس نے لبھ آجی کر کے چاتو کاریتا کر کے اور بھوک کی گردی کر کے پرنامتِ نہیں بنا ہے اس بات کو جاتی ہے کس راہیاں یا اس لے رہی جاتی ہیں تو اسے چھوناؤ نہیں دیتے جاتے ہیں اسے دیتا ہے اور آپ تمام لغت پٹرہ کے گاڑی بیدان میں ہے آپ اس درش میں دیتا ہے