 उन्ज equity सब tenda여 क् reunion of scholars क्रतीं का नेैती कुत्तान हुताता अक्ती में अगछे संसकार डाड़न हुताथे उ éti metde ajan нужноANS good sustained剛剛 अदेश यह था ऑफतीं अँड Pretty उड millones कीbreaking समाज के विकास में खुत को एक आदर्स के रुट में स्थापिट कर सके उस दोरान गुरू लोग भी आपने विद्देर्ठियो से फीस नहीं लेते थे आप पर तेख छात्र अपनी स्वेच्छा से अपनी हैसियत से नहीं जी आदर्स के एक विकास आद से गुरू खुत कुच कर दच्छिडा देटा था जिसे हम गुरू दच्छिडा केते ते. असमें सिच्च्चा और गुरू का इतना महत होता दा की गुरू दच्छिडा की वस्तू खुछ मुथठी आनाज भी होसकता या आदा सम्राज़ भी हो सकता था जैसा के मैंने कहा, कि गुरु दक्ष्डा शूइच्छा से, और हैस्यत के हिसाथ से दिजाती थी। लेकिन आदूनी कुग में जब सिच्चा का उदेश, नैतिक विकास के साथ साथ जब सिच्च्चा का उदेश से नुकरी हसिल करना भी होगया, तो अद्यापक लोगी फीस लेने लगे, और इस वोब हो एक भी ता. यकिर मानी अगर आपके अंदर आएस बनने की काभिलियत है, आप खूले विचारो वले वकती है, आपका दिमाग इतना सच्छम है, यह आप दिमागी रूप से इतने सच्छम है, कि कुछ नुस्प्रेपर, मैगजीन और किताबूं कुपभडकर, भारत की तिहास, भुगोल, अर्थ्वेवस्ठा, राजनितिक वेवस्ठा, वेग्यानिक प्रगती, हमारी विदेश निती, समाज, और सम्सामे गतनाव का विषलेशट कर लेते है, तो यकिन वानिए, ज़रासा सही माग्दरसन, यह गाई देंस, आपको दीम्या सज्झ्झम की कुर्षिट बेट हाँ सकता है, मैंने कहा, की यह आपके आपके उन्दर काईभिल्यत है, आप महनति है, पर श्रमि है, अन्त टक्तिक रहने की छंता है, और तिमागी रुप से यतने खागिल है, यह दिमागी रुप से यतने सक्छिम है, किता बो मैखजी निस्पेःपर कुपटकर तमाम भधनाँ का विष्लेशर कर सकते हैं तो अकिन मान यह जराँ सा गैडैंस सही आपको IS बनने के लिए यह SGM बनने के लिए यह नहीं कि क्या पड़ें क्या नहीं पड़ें कितना पड़ें अर जो पड़ना है उसे कैसे पड़ें और दिये गय समें सिमा में उतर को कैसे लिए यह ही वो कुछ बाते है चुटी चुटी जो से समास के नजर में आपको चमकता वसी तारा वना देती लोग आपका उदारन परसुत करने लकते हैं अज भाजाद में आगर आप जाएए तो सभी लबवक सभी कोछिंच शस्थानो के हैं रिटे नोट स मोजुद हैं, प्रंटेड मेटरेल मोजुद हैं लबवक हर उप्योगी और अच्छी किताभे मोजुद हैं तमाम तरह की मैगजींस मोजुद हैं तो उगा हैं तुब अज्ब लोग बगजे सहरम कोछिंच शस्थानो मैगजा कर अदमीसन लेते हैं क्यों? क्यों कि उने अप यस ट्टेडी मेटरेल नहीं चईएं जो वच्तृ आप को आगे बड़ाती हैं वो स्थ ईस त्टी मेटरेल नहीं हैं वो सही माक्दर्शन है, क्या करे, क्या नहीं करे, लोग विस्टर्टी मेट्रेल नहीं, बलकी माक्दर्शन रहसिल करने के लिए कोचिंक सस्थानो भी जाते है, उसके भी अपनी उप्योगिता है, निरर्ठक नहीं होता है, लोगों को एक आसा गुरू चहीए, तो विश्वाज दिला सके, कि नहीं भच्चे तुँं कर सकते हो, जो लगातार मोटिवेट करे, सही दिषा दिखा है, तो क्यो नहीं किया जा सकता है, कोचिंक सस्थानो के एक भूनका ये भी हुती है, कि पटधाय में निमेटिता बनी रती है, यानि, यस ये लिस्टी मेत्रिल तो मेंताय है, पटधाय में निमेटिता बनी रती है, उच्षा बनार रता कियों के कए ख़िलों के साथ हं पड़ाई कर रहोंते है, है ना, आज मागदचन करने अगली, जो बड़ी कोट्छिं किसच्छुत है, अंके नाम आप जानते हूँगे, उंसभी ने, लबख सभी बडे सहरो में ब्राँच्च्ज च्धिश्तापिक कर लिएए है, चहे दिल्ली हो, गोल्र हो, जैपुर हो, लखनू हो, पतना हो, रहा भाद हो, पुरे चे नही हो, तो बदी कोच्चिश च्चाच्चानो में इसी बरॉअत् हो खिल चातर चाटर होगा अगे। टज़ होगा और कोछिण सथाई के यहां ग़ा दीर हो होगा। अगो आर पीँêter यही चातर के चाटर चाटर चाटर में दखुग जर गर आप और पीँब की होगा। और पीँबश्गा शाउतो आपकोजगे. सबजनाची, सबजनाची, उसपर लिग दिसकसन होनाची, हल्देग दिसकसन, उसमें कुई नुक्सान नहीं है, तो इनके अलग, अलग ब्रन्चिस में 10,000 से अदिक चात्र चात्रा है, अइयस की तेरी करने वाले, और फिस लब अग देर से 2,00,000 के भी छोती, मुझे पता है लिकिन एक विदेर्ठी को इन सब लिए उलज ना चाईए, किन किसी कोछिन इस्टिच। की अकाँंटेन्टर नहीं है, आप एक विदेर्ठी हो, आपका तरगेट क्या है, रहसल करना, अइयस, तो आपको एक काँंटेन्ट की तर नहीं सुचकर आपनी लच्खो देखना चाईए, क्योंकि कुछ बनने के लिए जीवन मुँँ कुछ बड़ा काँं करने के लिए, सकरात्मक सुच कहोना बहुत बड़ा जरूरी यह सबसे बड़ी वस्तू है जो आपक भी भितर मोजु� नहीं को बढ़ा चाईच जो बध़ा क़ा एक वो देखन में छने लिए चाईच चाईच ठुझाआ बचागटुए, कि वो निर्पेक छरूए अपने वेक्तिगत उठान में लगे हैं, उद्तेस वेक्तिगट उठान के साथ साथ इस समाज और देस के लिए कुच करना वे� गर्श़ेश हैं रहण नapat कि ल। अक से लें खेिल। लिक क् Свक्ठाषः आँद है रहंस हैं घलिएज गॊट फाता लहें म।त रättे हैं �客ि चिओस नाद혀एं गरुग Harsh सो primeira. इक अगर तो रहा सक्छा यक मने रहीत होगा जोगे रहा ख्झादूहैं अप पुरे कोचिंट संथान बड़े अफलाईं बड़े अफलाईं संथान में औस चटन हम मान के चलें तो आप पूरे कोच्का एक लाक पचास हजार रुपे पे करते हैं अगर आप गलागला चंस्टानो में भी कुछ कोच्ट जाएं करते हैं अप बड़े शहरो में तो एक रुम करेंट आप दस से बारा हजार रुपे भी हैं अप दस से भारा हजार रुपे भी है. ऊस सथन 6 अपन मान रहाजार रुपे माननगे रहें तो इस तंवरं से बारा मेंगे क्रच लिक लग भग लग मन के छलें एकसे अनने करच एप यह साचछ़ा जोडे रहे हैं कैसे? बारच्यक तो बहत्तरी होता है, लेकिन भीजली का बिल, कोडे वाले का खर्च, पानी का बिल, तमाम चीजे जोडखर, लब हो एक लाक्र उप्या आप यहाप एक खर्च कर देते हैं. एक साल का खर्च हम ले रहे हैं हैं आप, एक साल में कोचिं का खर्च, रहने का खर्च, इसके लवां फुट. या तिफिन कहलें, फुट या तिफिन पर भी आप मनत्ली कितना दिसकते हैं, आप अप अप बहुत चीप करते हैं, बहुत सस्ता करते हैं, तब भी अप मंठली 3,000 बहुत सस्ता जिस्मे की गुड़ता खाने की बहुती कहराब रड़ी एग 6,000 मंठली में भी लगाने पिर खाने की गुड़ता दिल्ली जैसे सहरो में बहुती कहराब रडी एग वो अपकली सवास वरदक निरदा है 2-3 दिन खाने की बहुति आप आप अपकमन एसा उब जाता है कि जैसे ही तीफिन आता आप उसे खॉलते हैना उर मुवे एक कोर आनाज डालते हैं यकिन मानी एक विरक्ति हुँजाती देखने का मने है करता है तो ये खराब खाने की गुड़ता खराग गुड़ताले खाने किलिए ब्याद्टली अगर तीन हाजा रूपे देते हो फलाकी तीन है नहीं है मैं वंदारी से बताओं तो ये दंके सहर में आप रहते हैं तो ये खराब खाने की गुड़ता खराग गुड़ताले खाने किलिए ब्याद्टली अगर तीन हाजा रूपे देते हो फलाकी तीन हाजा रूपे नहीं है मैं वंदारी से बताओं तो ये दंके सहर में आप रहते हैं ती आप ये जी एक वर नहीं कमसचम क्ल ट eruption के चाह डर मेंच मेंगों खरच होता है तो की वंटली होता है लबभक पिषास हाजार जार जार हैं लजबभक पिषास हाजार आप ये हैं खकरच केता है इसके लवा, बड़े शहरो में जीवन इस्टर को मेंटेन करने की लिए परिवान, कपडे, इत्यादी, इत्यादी, है ना? जीवन, कपडे, इंटरनेट, एवरी छिंपर, परिवान पर सब मिला जुला कर अने खर्च को अगर हम जोलें, तो आप एक बर हम को विष्ट्र जोल गर लिए ना चहें कि हम कहा जार हैं, और क्यो जार हैं? ये भी आपका लवग जाता है, कम सिकम सलाना पचासच्टर जार, ये मिनीमम हुता हैं, मतलप, बहुत जाडा आप दवाकर चलते हैं, आपने मन को बहुत समजाए कर चलते हैं, तब भी आनिक खर्च पचासच्टर हो जाते हैं, मिनीम आपके पचासचच्टर नहीं हुता जाडा ही हो जाता हैं, तो यहापे अगर हम कुल खर्चो को जोल लेंग बार है नहीं आप, हम को देख के चलना चहीं, कि हम कहा जार हैं, क्यों जार हैं, और क्या उसकी जरुरत हैं, तो यहापे कुल खर्च ये दुनो लेकर दाई, तीन साहे तीन, एक साल का खर्च जो आपको पता है, तीन लाक पचास हजार, तीन लाक पचास हजार रुपै आप लब लब खर्च कर डाए व्ड़े सब कोछिन सस्तान को जोईंग करने मैं, इसकी अलावा ये एक समस्स्स्स्या है, ये क्यों आप, क्यों कि यह सब के पास उपलबध नहीं है, कुछ लोग कि पस नहीं भी उपलबध है, तब भी उपलबध कर दे है, खेप बेसते हैं ग्रमेलोग करज लेते हैं, या पुटम आप पे दबाव बनाकर गर्च की कुछ वस्त्त्मे निकालते है, जिससे की हसिल कि आजासके, और आज बने के लिए अपना सरोटम दिया जासके, बहुँ से लोगी करते हैं और विवस्त्ता कर लेद दिनने रूपे हो के लिए, एक साल भीज जाता है, बग़े साभरो में, तो साल भीज जाता है, तीन साल भीज जाता है, समवे बीतनी किसा साथ, आजा लगने लगता है, कि उंके सामने कोई रास्ता तक नहीं बचाए है, किवकि गर उनहीं लोगत सकते है, मुसकिल हो जाता है, किवकि, रूपे परसुंके वज्ता करने कि चफेर में, गर में अपना दबाव बथा चला जाता है, किवक्हाली हाड गर में लोटना नहीं चाते है, ये तो एक समस्से है, इसके लवा इस से बड़ी कुछ और समस्से है, एक गाव में पला बड़ा, विद्यारती, जो गरजवेशन गाव से किया है, अपने माब आप के समीप रहकर, गाव के परवेश मिरहा है, गाव की सबभिता संसक्रती रिवाज होता है, गाव में एक इस्ठानीता होती है, आज लग का जब आएस की तेरी करने किले, दिल्य, मुखरजी नगर कोछता है, तो वहाखा जो वस्वी करन अर्थ्वेश्ता है, वहाखा जो वस्वी करिष समाज है, वो उसको मैंना विग्यानी करुफ से तोड के रग देती है, वहाखा जो गलेमर है, रहन सहन है, उच जीवन इस्टर है, उसके साथ समझेस सिस्थापित करते करते, उ ठाकने लगता है. एक गाव के लगका, जिसको इस शिक्ञाय गया है की, लगकिया को, लगकियो को अपनी माव और बहने मानो, जब उदेखता है कि बड़े सहरो में, आर्द इनगन परिधान पहन्त के, लगकिया और अवरते चहल रही है, वो अपनी जगस है है, किंकि वहाखा ते रही है, विखसित प्रकार के समाज में रहरे है, लेकिन इक गाँक लडका इस बाद को सिकार नहीं कर पाता है, वो उसके गलत अर्थ निकालता है, तो इस चकर में कभी-कभी, गलत संगर पे पड़ने की, एक गुन्जाहिस भी बहड़ जाती है, बहुनात्मक इस तर पर जुस्ते जुस्ते गक्ती ताग जाता है, बहुनात्मक रुब से उवरते हुएन चीजों से वकती को कापी समें लग जाता है, वो पड़ाही करने की जगं उसकी सुच में, तोसरी अनावर्ष्षिक चीजे भी प्रवेष कर सकती है, तोसरी वब प्रवेष कर सकती है, जो उसके पड़ाही और पुरे वेक्तित को बादित कर देती, कभी-कभी पुरा करियर भी चो पवत हो सकता है, इंबातो में उलजकर, वही एक तरव अवन्लिन एजुकेशन है, अवन्लिन एजुकेशन का महत क्यो बड़ा है, अवन्लिन एजुकेशन आप के लिए क्यों बहतर है, जब आप दिमागी रुपसे इतने सक्छम है, किताब मैगजीन लिस्पेपर पड़कर गतना करम का, अवन्लिन अगरम का, इतियाज भुबल अर्ध्धेवस्था राजनेटी के वस्था का, समाज का विदेस नीति का विष्लिसर आप कर सक्छम है, कोके अप सक्छम है दिमागी रुपसे अप कोगो बसे क्सछी मागजाशन की जीरुरत है। कुछ अद़्ापकों की ज़ूरत है, जो की अपने अपने विश्यन पारंगत है जो अनबवी है, ये वही अद़्ापक है, जो off-line सस्थान से जोडे हूँ आए, और आज आज आपके लिए, on-line विपलब्द है, जो मागदेर्षन देसकते है आपको, अद़्ापको बतासकते है की क्या पड़े क्या ना पड़े है, पड़ासकते है की यही पड़ना है, इस टेटी मेटरियल अण लैंप्टीव् के रुप में उपलप्ट करा सकते है, तु क्यों ना, हम on-line रह के तेरी करे है, तु क्यों ना, हम on-line सस्थान में प्रवेष ले, और अच्छ अद्धियापको से जुडकर मागदेर्षन प्रात करे है, on-line की कुछ अनिस विदाये भी है, जिस तर हमें गवोर करना जाही है, जहां बड़े सस्थान में कुल फिस लबक देर लाक है, वाशिक या एक बैच का, वही on-line सस्थान में ये फिस, सास से दस्थान रुपे तक होती है, लगभर लगभक, हला की ये सबसे सस्थे सस्थान, on-line सस्थान में भी कुछ बहुत बड़े नाम है, यो पुरे कोर्स का आबती से चाली सर्थार रुपे लेरे है, वहांपे अलग अलग की विशियों का मेंनू लगा हूए है, के इतिहास प्रिकमेंस, भुबोल प्रिकमेंस, इंटरनेशन लिनेशन प्रिकमेंस, स्थरी, मुखे परिच्छाख लिया से, अप अपनी चमता के लिए लगा लविशियों को परचेस कर सकते हैं, और गर पे रखर पड़ाए कर सकते हैं, लेकिन बड़े अंटरनेश सस्थान है, उन में उने परचेस करना बड़ा महना होता है, वो भी लवर्द की से चाली सर्थार रुपे लेरे है, लवर्द की से चाली सर्थार रुपे लेलेते है, मैं यह नहीं कोंगा के मैं चवता सस्थान हो, तारगेडी तिलोग आजकि समयमें ख़ोई चवता सस्थान नहीं है, मेरे ज़ी सर सस्थान साल बभर पड़ाने का लिए रहे, साल से थसक्छार रुपे है, साज से 10,000 रूपे में लबखक 10 महीने पारी बारी सबही विषे आपको वीटीो कलासिस के माद्धन से पड़ाया जाएंगे सबही अद्ध्यापक इसके अलामा वीटीो मिलेंगी वीटीो कलासिस क्या कहे है यस में वीटीो कलासिस एक बार देक लेते है वीटीो कलासिस जो की आप पाच बार देक सकते हैं अफ लैंसर्च्तान में क्या है किसी करण़ से अगर आपका छुट गया नहीं जा पाए, भीमार हो गये तो उस अद्ध्यापक की उस लेक्चर को आप दोबारा नहीं संसकते हो अप एक आप यही बार सुनते हो दो से ड़ाए गिंटे के लिए और इस्टिचुट से बाहार निकलाते हो लेकि अगर किसी करण़वास आप नहीं जोईन कर पाए तो पूरा का पूरा लेक्चर आप नहीं ले सकते और वहां आप जिद भी नहीं कर सकते है नहीं तो परशान कर सकते कि अद्यापक मोड़ा आप पूरे से पट़ाए मैं फीज दी है औन लैंग में तो नक्रे मैं देखता हो चातरों के बहुत जादा रहते है तो यहां पर पाछ बार आप देख सकते हैं विट्यो खलासेस को अब यह सुविदा से थार्गे विट आलोग औऩ्ेन यसक्छोट में फिल आलोग लब देख आदिकतर लीब खलाससेस चलने वाले जो यस्चुटट है अनलीई वहाप सी आप लीब खलासेस जी देख सकते हैं पेंचर के भी सिर एक बार देख सकते हैं ...máthu pachhane hai, ki há mehi n-bato p-gao-or-nih nachah-i-che hiye? ...veernaj-che hiye. ...vi-do-kla-ses saath mer PDF notes. ...hana? ...PDF-file mer-abko notes bhejche jayenge. ...veek-li prate-k sapta joh parhae-ja-ta hai... ...ho ek sapta ke baada ko notes dhi-a-ta hai. ...prate-k sapta joh bhi parhae-ja-ta hai. ...us par na kiwal, pre-pari-chaik liha se aap-se ko-esson-pushhe-ja-ta hai. बल की , मैंस उग्याम के लिहाज से भी आप से कोस्सन पूसे जाते है और आकक हतरो को चै क्या देखा जाते है तो आप भ भताएं इं आप अप अप अप्लट्लायीं सूभस धान लेई जान चहेंगे हैम यह और अंलायीइ सूभस धान में और अगर आप आप तने अफ्लायक स्टान भे लेड थे तो लाक रूग रूपे देकर कोचिंख करचुके है आप प्रचूके है वहां से पड़ाए कर के निकल चुके हैं आए इस की तेरी के लिए तो भी क्या जब आब देड़ से दो लाक रोग देखर तेरी कर चुके हैं तो क्या आपको साज से आप आप भीस देखर हमारे से फिर से रिवाइज नहीं करना चाहीं क्या यहाप ज़ाई ना करना ना समजी नहीं है आप सोच कर देखेगा जो लोग भीलकोल फ्रेशर हैं बार आब ही पास रोग हैं गरेजवेशन कर रहें उलोग किली बी एक मोग का है क्यो ना अबहीसे जाएं क्यो हम गरेजवेशन पास होणेका अग्त्रडार कर हैं जब सर्ट पैंट और शुज जितने पैसे में हम ख्रीत लेते हैं अभार या उगटी अब दो सालो में में बेज गाड़र कर केदे गहाँ कि नहीं अजो सर्ट आब दान हैं पैसे बनाने में में बीला सीना गरो से चवड़ा हो जाएं गर तो जो जो भीट्यागा कुलग चिप क्यागे है इसका अगजस पी अघी, स muitos आड़स breach do wake up. 2020 तक परच्च्या कुलच की है, polic officers within G!ISH कंपल्सरी हंदी बूँतिसग तरया अही dumbbell REST in China欠ी, JST in UAP तो हैंटी जो की कमपलसर ही आयास में और योपी पीसेस के पूरिच्खाँ में उसके नमबर देर चोंखों का होता है यो पी्सेस वोगे पूरिच्खाँ में हंदी तो एंटीग काभी यहाप अद्धिईश राफ़ खॉःट्दागा निबंडका भी अगधिन करा हजाग़ का. जीस की चारो परष्पत्रों की साच साच, नक्योल प्री कमंईस भलके फिंदीन्दीप्रष्पत्र आंग्रजी प्रष्पत्र, और निबंद पुष्पत्र की भी समध्र की थेरी येख साच तही पहुगी. अगली एक साल्वातक अभी भी वकते है आईए नमस्केर