 नमस्कार, चानक्या IAS Academy के संपाद के विस्लिसद में आपका स्वागत है, इस वेडियो में हम समाचार पत्रो में प्रकासिप उन विविन संपाद की अपर विस्तार पुरवक चर्चा करेंगे जो परिच्छा के दिश्टिकों से उप्योगी है, इस क्रम में वेडियो की स्वाद करते है, इस प्रस्न के साथ, प्रस्न है कि बहुखे पेट शान्ती की स्थापना नहीं हो सकती है, कतन की समिच्छा करेंगे और या जो प्रस्न आप सी पूचा गया है, वस समंदित है आज के संपाद की से पहले कितर, आज भी तीन संपाद की और इस सम्पाद की को हम EKONOMIC AND SOCIAL DEVELOPMENT के साथ जोड कर देख सकते है, वही दुस्रा सम्पाद की एं जिस कष चीळ सक आप एक जरूरी कारिखा सुभारम या सम्पाद की लिया गया है दैनीख जागरं से, अर यह स्मपाद jurisdiction मने साँन की साँन कै साँन के Pham सुरक्छा में सक्ती इसे लिया गया है जन सत्ता से और इस संपादिकी को हम शासन और समाजिक मुद्धे के साज जोड कर देख सकते है आज हिंदू में एक संपादिकी मोद्रिक नीती समीती की हालिया बैध्ख में लिए गय निरने पर आदारीत है और विस्तार पुर्वकFire 10 Oct fertig में कीं जा चॉकी uwagę आब यं तीनो स संपादिकी then पुरव क संक्टग करने से पूरव य Hertz पिछ़े संपाटिकी�� मैं जो प्रस्न पूझinqu देखते हैं कि एसक छ़ेज उजबाब कहे प्रस्न है कि उ昹ْस्मुद््डा भी को निंद्रत करने के सन्दर्व में निम्ने पर वीचार करें पाला, रेपोदर, दूस्रा, री रेपोदर, तीस्रा, C R R, और चोथा, S L R या या जानना महत्पून है, कि जं मुद्रा इस्फीती की दर्व उच्छ हूती है तो मुद्रा इस्फीती पर निंप्रन इस्ठाएट करने के लिये आबस्यक है कि प 이번에 की तुलना में भाजार में मुद्रा की पुरती में कमी की जाए यसे युधद संगर्स्छेतर में आर्ती गतगीविडियं लगआ बख्धब राती है, रोज्गार जैसी कोई फीज यह संबावना एं नही रहती है, तो लोगो के समख्च भुक्मरी की स्तीत की अधी है, गरीबी की अस्तीत की अधी है, और हमें यह पता है कि गरीबी और भूक्मरी वेक्ती को अप्राद की और दखेलता है, आतंगवाद की और दखेलता है. तो वहां पर भूक एक उपकरन ना बने एक हद्यार ना बने युद्द में लोगों को सामिल करने के लिए, वहां विद विद सुख्ष्वादिकारिकरम ने अपना महत्पून जोग्दान दिया है भूक्मरी को समाप करने में, भूक्मरी को रुकने में. वही बहुपक्छी ये सह्योग के दोरा वैस्विक इस्टर पर खादिस सुच्च्च्चा को इस्टापिद करने में विद सुख्च्च्चादिकारिकरम की भूमी का अद्कन्त महत्पून है. विस्टुख्च्च्चादिकारिकरम ने शानती का एक उपकरन इस्टापिद क्या. और सबसे उलेकनी बात यहापर यहे है कि वैस्विक इस्टर पर, कोबिद 19 महमारी के प्रसार के बाद, जो आरती गतीविदी लगभग थब होगए, रोगों के रोजगार छिंगे, दैनिक आदाहार पर आए कमाने वाले जो लोग ते उनकी इस्टिती अट्ट्ट्डैनी होगए, तो उस इस्टिती में कोई भूखा ना रहे, तिस दिसा में भी विस्ट्ट्ट्टि काडिकरम ली, तो इतने आच्छे प्रयासों को देकतेवे, इतने उलेक्नी काडियों को देकतेवे, तो 2020 का शानती नोविल प्रस्खार दी आगे है, विस्ट्ट्ट्ट्टि काडिकरम को. अप ज़र एक नजर गद दाँते हम विष्सु खाध्धि कारिक्रम पर विष्सु खाध्धि कारिक्रम या सट्रास्त की काध्धि सहाहता सआखा है असकी इस्तापना उनिस्सो इकसट्मे की गय, लेकिन उनिस्सो तिरसित इस्वि में अप्चारिक रुब से खाद्दि एवंक्र्षी संगतन, और संविक्त रास्ट महाँ सबाने तीन वर्सों के लिए प्रेव्गात्मक रूप में इसकी स्रुवाद की। और 1965 इस्वी से यह निरन्तर रूप से कारिकर रहा है। इसका मुख्याले का है? इसका मुख्याले है रूम में। और विगत चाह दसको से भूग के विरुद यह संस्था उलेकनी कारिकर रहे है गरी कला से पुन्ता प्रभावी छेत्र, युद से पुन्ता प्रभावी छेत्र जैसे यमन, सीरिया, कांगो, नैसीरिया, उतष्नी सुधान विगत भूग्मरी को समाप करने के लिए विस्थुख्भाध्डिक कारिकर में अपना, उलेकनी युगतान दिया. तित्रए नहीं अगर भारत की बाद करने तो TPDS, बॉबत धरगगेट्र, विस्थुग्ष्टूग्ष्टूग्टूपश्सिस्टम अर मिद्डे मिल इस्कीम इस योजना को और इस टर की योजनाो को सफल बनाने मे भी विस्च अद्दि कारिकनम की महत्पुन भूमिका है. वही अगर आम भूक्मरी से सबंदे आक्डों की बात करें योके यहापर इन आक्डों की बात करनक काफी जरूरी है. तो वैस्विक इस्टर पर, हर नवा वेख्ती भूक्मरी से गरसीत है। और वैस्विक भूक् सुच्कांक, बहुत गलोबल हंगर इंटेक्स, के हालिया रीपोट की अगर हम बात करें, जिसे जारी कोन करती है, अंतरास्टी खाड नीती अनो संथान संस्थान, तो वैस्विक भूक् सुच्कांक के हालिया रीपोट की अगर हम बात करें, उसके अनुसार, वैस्विक इस्टर पर भूक्मरी से क्रसित जो वेख्ती है, उस में पाच परती सत की विर्दिवी है, वैस्विक इस्टर पर भूक्मरी से क्रसित जो वेख्ती है, उस में पाच परती सत की विर्दिवी है, और संबावना तो यह है की, कोविट नाइंटीन इसकी महामारी के बात, बढ़ी संख्या में लोग भूक्मरी से क्रसित होंगे, वही भूक के इस्टर, बूक क्का अ सी थर के वर्微स लqueris. वही भ्प क्納ें। डेस साज आ�ший देऽे न आज बख़ुगुघू. और देसो कि बात का lessons 25002 Adhaal, वबहारत्त की इस्थिती देके तो अफ्री की देजो की समकच है और पोज्छिसन देखे है oxygen देखे हैं आप एक सॉर्ध्र में की इस्थिती हैं और बहारत की तुल्ना अगर पु़ोसी देजोसे करें सरेख है तो बहारत की इस्थि टी चिंत नी है why यहाप यहाप यहाप चीन करेंदेके 25 सिर्लंका 66, भागलादेज, 88, नेपाल, 73, पकिस्टान, 94, मैंणार 69 तो अब यहाप यहाप यहाप की भारत के संदर में आगर बात करें, की भारत में आकिर भुखमरी की इस्तिटी किओ है? बारत में आखिर गल्प पोऊसन खुपोसन की इस्तिटी किओ है? तो इसके महत्पोंद कुछ कारक है. जैसे दिख हैं पहली बात तो यह की जल्वाई बभरतन तो जरवाय। & परिवतन कार्ण की खारन् की है,滿EM क्या थो सुब Rangers splitting. Karnaval ki samaspya hoti.yā nahi to bares revenues worship are not allowed to be सुगा प्रवावी च्चत्र देखने को मीलतें कि जिस narciss konst directamenteر falls whether只是 सुखा प्रवावगे � 기�ंशं।ونin bei, क्यीलो उग़े पैमाने पर भीमार परते है, अर खादिस सुवक्या संक्त्मे भी व्रद्धी होती किय। क्योंकि जादा बारिस होना या बारिस कि ना होने से जो क्रिषी उध्पादन या वेकर्सी उध्पादन बूरे तरीके से प्रभाभित होते है। वैं गरी भी एक महत्पून कारन है वही जणसान्की की कारग भी कापी महत्पोडन हैं इस भूकमरी कुपोसन के संदर में लैंगिक आदार पर जो भेद्बाओ की आजातथा है। क्हान पान में वोबी एक भूडब़ा कारन आए। और जातिकत आदार पर जो समाल में भेदवा है, वो भी कापी बड़ा कारन है, कुपोसन और भुखमरी का, उसके अलावा, चेत्री असमानता भी एक महते पुंकार है, क्योंके हमें ये पता है, कि बहारत में कुछ जो राज्ज है, तो या जो चेत्री असमानता है, इस चेत्री असमानता के कारन भी भारत में गरीभी और भुखमरी देखे जाती है, उसके अलावा, खाद्यान बहन्दारन के अगर प्रबंदन की बात करें, तो वा अप्रियाबत है, हमारे है, लिकोर तो अन्ग का उत्पादन जरूर हो रहा है, खाद्यानो का उत्पादन जरूर हो रहा है, लेकिन, इसके बंदारन से समंदित, जो अवसनच्ना होनी चाए, वो प्रियाबत मात्रा में मोजुद नहीं है, इसी करन, सालो साल से मतो वरसों से, हमारे यहाब खाद्यान सदर रहें, गल रहें, और बेकार हो रहें, और उसके अलावा सरकार के दुबारा, जो पबलिक धिश्टुबिसन सिस्टम है, तो साजनी कितरन पनाली, इसका लक्च क्या है, इसका लक्च है, यह समाज के अंतिम व्यक्ती तक खाद्यान की उपलब्दता हो, इसको सुनस्छित करना, लेकिन क्या है, कि इस में बड़े प्यमाने पर जो भ्रष्टाचार है, उस भ्रष्टाचार के कारन, खाद्यान की पहुच लक्चित वरकतक संबहव नहीं अपाती है, अपन क्या अप निसक्र स्रुभात के अईा यह पात के ही लिए, कि विस्ख लक्च्च्च्र कारिक्रम को, शानति का जो नोभल प्रसकार मीला है, वह उसे समान मीला है, वह उसे प्रिदित करेगा, किस बात के लिए, सस्टरनपल देराबित nébar development goal, जो उसे प्रणिद करेगा, या जो उसे सम्यान मिला है, वह उसे प्रिडिद करेगा, किस भात के लिए, स्थट बल स्टेनिबल् देब़्प्ट्में गोल,� referred to solution, one more important thing to consider. मतta, सतथ विक्ष लखष को प्राप्त करने के लिए, सस्त्र संगर से दिखने को मिल्गा है, उसका समादान प्रस्थूट की आजा है. वही, गलोवल वार्मिं, यह जो कर्वन उस सरजन है, उसको जो अपेख चित इस तर है, वहा तक उसको कम की आजा है. जलवाएरी गतना है, मते जो क्लामेट इवेंट से है, असका उफैक्त आप उसका कमसे कम प्रवाव क्रसी बे पड़े इसके उपाय अपनाए जाने जाने जाने जाएझें, और यह जितने भी यहापर समादान की रुक में बाते कीगे है, उस में बहुपकची यस सबज्योग को बड़ानी की जोरत है. अपने आदार को अपने अजबूद की नागी जो खाद्दिवित्रन है, वस सम्यक रुब से समाज के रहे टबके को प्राप्त हो सुगे, तबही सुन्निभूग के लक्च को प्राप्त किया जासकता है. तो इस प्रकार अपने पहले संपाद की में, अब दोछ़र को साथी का नूओल पुषकर की से मिला है, और क्यो मिला है, और जिस आदार पी मिला है, उस आदार को अव्ड कैसे मजब॥ की जाए, वेसलिख किस तर पर और भाडद किस तर पर, तो इस पर भी हमने विस्� light पूबक चरचा के. अवह बरते है, आप ने तब समपादिकी की अर, हमारे जो तब समपादिकी है, उसका शिर्षक लग, एक जरूरी कारी का सबारम्र孩. और एसका आदार क्या है, यसका आदार है, सुमित् भुजना। अप दिखेंग, सम�ไรत्युजना की तहत् प्रधाहनमत्री ने एक लाlying प्रौपर्ंटी cab those body parts Transport Office has done to 1 lakh property cards. हला, गन रहा, या जान रहाär the necessity of this construction, की तो थ american Government, एक तो ग़र � playful Spáo of property cards है, तो थी लाक्ताटि का वित्रन कीग का गया the attraction of these property cards, अवासी मालिकाना हक प्रदान करना कहापर ग्रामीन च्यत्रो में तो जो स्वामित तो योजना है, इसे लांज कब किया गया था इसे लांज किया गया था, चाँबिस आप्रेल 2020 को रास्टिय पंचायती दीवस के अपसर पर अब स्वामित तो योजना का उडिस क्या है, वो देखें, तो चार वर्सु में, चार वर्सु का मतलब यहापर क्या है, वह चाँबिस अप्रेल 2020 से मारच 2024 तक, तो वही देखें, तो टीक, लाग गाउ को ये आंपरकत शामिल करना, वही, देख में, तीन सो, सी वो ररस की इस ठापना करना, क्या है, सीवो ररस, तो ख्टिनोस अपरेलटिंक लेफफे न सिथम, ये क्या है, जिसके अन्त्रगत जो जमीन है या जो आवासी ये अलाके है वेक्ती के तरुब से उसको तैए की आजाएगा और ये तैख करने में सहुल्यत होगी. वोई द्रोन की तकनीक और सी और स ये दोनो तकनीको के दोरा आवासी ये बहुमी की माप की जाएगी. अर गरामीन विकास योजना के अंप्रगद जो विबिन प्रकार के निरमान कार रहें प्रखति के कार रहें विकास कारे है। उस में अर कितनी जाएगाडा विरत्टी हो... तो संवमथ योजना जो तरा उस में मड़त लिजाएगी. अब या जो योजना प्रारम की गये ये इसका क्या लाब हूँ सकता है। तब ज़ा इसके लाब हूँ की चर्चा करे है। पहली बात तो यहां पर यहे कि बहुमी से समंदित जो लेखा जोखा है, उसका कारे पुन्ड होगा. वह इसलिए, कि अभी तक हमें पता है, अभासी समंदित जो लेखा जोखा है बोगडोग प्रापत नहीं है. तो मतल भ यहां पर यहे है कि योजना के गॉब वूमी समंदित लेखा जोखा कारे पुरग होगागा. तो जमीं समंदित विवाद है, उस विवाद में कमी आगी तो फिर जमीन को ख़िदने और भेचने की जो प्रक्रिया होगी वत्तेज होगी और या समब हो पाएगा. उसके अलावा एक वकती अपने उसी जमीन दस्तावेच के आदार पर करजी प्राप्त कर सकेंगे. उसके या साथी साथ पंचाएथ के इस्टर पर जो तैकस विवस्ता के उसमे भी सुदार होगी. और या साथी चीजो से फाइदा यह वोगा की ग्रामीन भारती इस्टर पर जो विट्ती इस्ट्तिरता हो प्राप्त होगी. जमीन बेचने और करजने भाबने और पर करज़ भी लेएंगे. तेस्री बाब यहा पर एक पंचाएथ इस्टर पर जो तैकस विवस्ता उसमे भी सुदार होगा. तो उसमे भी सुदार होगा, तो ग्रामीन भारत में क्या देखेंगें, वित्ती इस्थिरता की इस्थिती देखे जा सकते हैं। और प्लानिग करने में बडी आसानी होगी, क्यों इसले, क्यों कि साटीक लैंट लेंट लिकोर्स उपलप्त होगा उसमे भी सबसे प्यदा यह उगा कि गराम पनचायत विकास योजना को सुचारु रुब से किर्यानविध कर रहा एगी, क्यों कि वा एस योजना की मदत लेगी, क्यों कि यस में जो प्रपर्टी है उसका एक दिजिटल नक्सा होगा अगा उसका इस्थिक लैंट लेंड लिक के लिए यह आबस्यक है कि सरकार पुन रुब से प्रतिबद्डर है तो इस प्रकार हमने अपने इस दूस्रे आटीटोर्यल में ग्रामीं छित्र में जो मालिकाना हक है जमीन का मकान का तो उस्से समंदी जो योजना आए है उस पर हमने विस्तार पुरबक चर्चा की है चली आब हम बरते है अपने तीस्रे संपादिकी की ओर्फ अब योजना अपने तीस्रा संपादिकी आजका जिसका सिज्सक लग स्वर्च्छा में सक्ती इसका आदार किया है देके इसका आदार है महीला दूस्कर्म मामलेस के संदर्व में केंध सरकार की दूरा राज सरकार को जारी धिसा निर्देस अब यहां आप यह उलेखनी है, इस बा eliminating the debate is very important. कि इस प्रकार के दिसा निर्धेंस जारी क्ये किए ख़ें महल आदुसकर्म करनी की मामले मैं. तो योन अप्राद की मामले में केंद्री गरी மंट्राले की या पहली सकत ही दाएत नहीं है. दिसा निर्देज जारी के गया कोई आप पहली भार जारी नहीं की गया दिल्ली में निर्भया कांट के बात महला सुरक्चा समंदी कानूनो में बदलाओकर उने काफी कडा बनाए गया और आसे मामले में पूलीस की जवाब देभी सुनिष्छित की गया मगर इस्तितिया है क गया मबस की सु आरदी हैग of the तो उसमे जी खीगेगेगेगेगे तुस्विडिता के भैयान को दरज खरने के लिए जिसंच्परकरिया के और सच्टा ती आब उलनगन क्या दिदाए नहीं? पिडिता की मिर्तिव के बाद, उसके शरीर को परिजनो को नहीं सोपा गया, बलकी पूलिस के दोरा खुद उसका दाह संचार कर दिया गया. तो यह जो गतना गती है, इस गतना के बाद, लोगो में आख्रोस उबजा, अगर आपीसी किदारा एक सुछ्यास्ट आज्सी के अंप्रगत अगर अगर अप अप अगर को दरज करने में कोई भी अदिकारी अनाकानी करता है, अवही आगे जो दिसा निर्टेस जारी केगे है, उसके अनुसार, CRPC किदारा एक सुछ्यास्ट तर, 173 इसके अंप्रगत, बलागार की जो गतना है, उसे समंदी जो मामले है, उसके जाज, डो मेंने के भीतर करवाई जाने के प्राव्दान है, वही दियान दीजेगा एस पर, की राजज को यह सला दीगे है, की राजे अन्वेस्टी गेटिंग, ट्राकिंग सिस्टम फोर सेक्ष्ट्वल अफन्सेस, इस औल लाईन नेट्वरक का इस्तमाल कर है, यह जो अल लाईन नेट्वरक है, इस नेट्वरक पर, देस बधर के थुसकर्म के आरोपीो और दोस्यों की जानकारी होती है, और इस नेट्वरक सिस्टमाल सी अपता चल सेकेगा, की आरोपित पहले भी किसी दुसकर्म के मामले में सामिल तो नहीं एसी, इस्थिती में आरोपीतों की सजाए काफी करी हो सकती है, वही ब्युरो अप पुलीस रीशर्च और देबलप्मेंट के दवारा जो सबूद एकत्रन के लिए जो किट दिया गया है, तो यह जो किट वो लग्भक सभी राजि सरकारों को उपलप दे करवाए जा चुका है, तो दिशा निरदेस मी आब आत कही जारी है, कि राजि इस तरह किट का उप्प्यों करे सबूथ के एकत्रन के लिए, उसके आ�lava राज्द अर कें देशासीथ पळ देश, तो तबके की महलाय पीटी तु ली है, तो जो निछला तबका यह तथा कतित निछला तब का वो जाडा प्रभावित वेए है. अदिश्टिकोन कैसा हूँनाचे तो द्श्टिकोन इस प्रकार का नहीं हूनाचाये कि किस राज्ज में या गटना गडी है और वहाग किस पाटी की सरकार है तुस्री बात कि पेडित महीला का दर्म या उसकी जाती क्या है इतना है अपिक किस दर्म या जाती से आता है इस द्श्टिकोन को भी शामिल करने की जोरत नहीं है क्योंकी, अगर हम सच्मुच या वास्पिक रूप में महिला ससक्टिकरन के लक्छ को प्राप्त करना चाते है तो, महिला के परती होने वाले आप रादों को समपुनता में देखना अत्यंत ही आवस्यक है तो, इस प्रकार हमने, तीन समपाद की पर विस्टार पूर्वक नजर ताली आप हम देकते है आज का सवाल, सवालियर है कि नोवल सांती प्रुसकार के समवन में निम्न पर वीचार करे अप रिएक तुमें से नोवल प्रुसकार मिला है अपसन ई पहला थुस्रा, अपसन भी तुस्रा थिस्रा, अपसन C पहला थिस्रा, और अपसन D पहला थुस्रा & तीस्रा तो, कमध सेक्सन में आपके ज़वआप का अंटिजार रहेगा तो कमेंट सेक्षन में आपके जबाब का इंटिजार रहेगा इसके साथी इस वीटियो को यही विराम देते हैं फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ