 ौLLO MY DEAR FRIENDS Dear viewers and my dear students God bless your dear I welcome you on the online platform of Target Vidalok अछे पहले की कलास रम लोग सुरू करें होडी की तब थीो के बात करी पनडरेज़ो के बात एक बार फिर अपके सामने उपस्तित हो और ये स्थनक्नात का श्ट्रिंख भला अवा नवर तुरुब से जारी रहेगी रूटेश रूटेश राट्फोर जी नमस्कार स्वागेत है आपका तिर हम लोग चर्चा कर रहे थे शंखनाद में जो खुश क्रिटिक ते आलुचक ते उनकी जो है आलुचना बिना दिर की हुए अब हम लोग कुश्टन के उपर आजाते है। रोमेंटिक क्रिटिषिजम का पहला कुश्टन अपके सामने दिस्पले है दाटेबर ताक इस जैसे भाई कालरिज ये किस तरे का है क्या रोमेंटिक एसे है या फिर ये क्रिटिकल है, फिलोश्विक है, या फिर इन में सी कोई नी आप लोग सैद आज जुड नहीं पाए, करन की एक लंबा सा गैप होगया दो अपते का तो आपके दिमाग में बाति आई होगी कि साएद आज भी क्लाष लेकिन बरोसा रखिए, आब एक लास चंकनात की वो चलती रही, बेपिन सर, बेपिन कुमार जेए गुदीविनिं, और रूस्तम सिंग जी, नमसकार तो ये तेबल ताक वास्तो में ये क्रिटिकल यह से है, और तेबल ताक जिस्में की तीन लोगोने तीजे, तेबल ताक की बारे में तोड़ा सा जान लियाजा ये इन पारमल, इन पारमल कनवर्षेश्चन नमंग, लेम, काल्ष लेम, और विलिम आजलित. इन तीन लोगोने वस्तम एक गेर अप चक वर तालाप, का मुद्दा और फिर उसको जो है साहित्तिक भाशा में किस तर अचे कनवर्ट किया जा सकता है, इसकी बारे में चर्चा, काल्ष लेम लेम ने और हैजलित ने किया है, तेबल ताक में, तो एक तरह का ये क्रिटिकल एशे है, चली है में तुच्रे प्र अगे बडथे है. काल रिज्त लेक्चार आनशेख श्पीर इज, खाल रिज्त लेक्चार आनशेख श्पीर लिखा है, वह किस तरे का, अलोचना सहीट है क्या वह प्रیکतिकल स्विजं है, यह फ़चनाप मैं और वी ली दिएग मैंगी पा заत lesbian of art is M. Somebody can talk, आपी आपनें आपनी खजी साहित को में आपी उन спасों As he can talk or某 of acting कुई वि थिनरमँगी ब्त memo he has a upright skin और आबलच्न द्रिष्टिकोन पेज खते at the implants of Im lech into बहागी या कि ये प्र Stein५ 선 Christopher is known as practical अर प्यक्तेकल शिक्डिष्यज्यम में और दियान नहीं रखा जाते है के लेखग का यार अच्ना काल का यह यह दिहास गय? लेखग गी संदर्भो एक जिक्र नहीं होता है ओआ तिहाढिक और सान्सक्रतिक परिप्रेख्ठ में ऑगी चरऻा नहीं होती है शिदे-शिदे ब्यवहारिक कविता या रचना के ब्यवहारिक पक्ष को आलोचक पेश करता है, कविता का श्वरूप यानी फाम और उसके मीनिंके उपर दिरेक्ट फोकस होता है, तो इस तरहे का जो आलुचना साहिट ते है वुसको हम प्रैक्टिकल क्रिटेषीजम कै सकते हैं, या कहा जाता है, तेख्ष्वल क्रिटेषीजम में तेक्ट से समंदित आलुचना को पेश करते हैं, कलासिकल क्रिटेषीजम में हम अंग्रीजी साहिट की कविताये है, उनको हम गरीको रोमन, क्रिटिक जैसे होरेषवे, लानजाएनसवे, पलेटोवे, एरिस्टाटिल होगे, उनकी रोषनी में हम अपनी विचारों को पेश करते हैं, तेवरेटिकल क्रिटेषीजम यानी की सट्द्दान्तिक, रचना का सट्द्दान्तिक पक्ष क्या है, इसके बारी में चर्चा होती है, तो काल्रिट का जो लेक्चर साहिट एक श्पीर है, ये वास्तों में प्रیک्टिकल क्रिटेषीजम है, ये आपका अप्संज एक करेक्ट है, और उदकर स्वारट्वाज जी कुटीविनिं, आप लुगों का जबाब भी में थोड़ा सा चाहूँगा, आप रेस्पांस अगर पूरिट, तुकि ये कुश्टिन्स हैं, आलुचना से समवन्दितेश कर थोड़ा, कथिन्स वरुप हुए करता है, फिर भी आपको प्रयाज से प्रयाज करने से बचना नहीं चाही है, जरुर आप प्रयाज की जे, और प्रक्टिकल क्रितिसीजम का तोड़ा एसके बारे में जान लिया जाए, प्रक्टिकल क्रितिसीजम वाज पावन्देड भाई, यो प्रक्टिकल क्रितिसीजम के ही नाम से ता, इन 1929 ये, आईरी चर्ट से कहता है कि रचना के ब्योहारी पक्ष के उपर द्यान दिया जाना चाही है, कविता का क्या च्टन्दर्भ है, कविता की क्या प्रिस्ट भूमी है, कि अई दियास है, लेखख का जीवन परचे क्या है, इन सब बातों का भ्योहारी कालोचना में कोई समावेष नहीं होता है, बस के वल रचना या कविता के स्वरूप और उसके अर्थ के उपर द्यान के अंदिट क्या जाता है, अगर भी देखा ज अए अगला कुश्ट्ठिन का है? कि हु काल्ट बीग्रेखिया लिट़र्यर्या एज दब भीबल आप ख्रितिसिजम? किस अलुचकने काल रिज में के भीबल ऐट्रिया को क्रितिसिजम का बाईबल का हा? किस नहीं साहित का बाईबल, किस ने कहा क्या? ये लबरत ने कहा? वोट्सवर्त ने कहा? दिक्विन्सी ने कहा? या फिर शेंच भरी ने? भा दीर फ्यन्स, आम इगर्ली वेटिंग फार योर रेश्पान्स, प्लीज दू शेलेक्त एनी अप्षन, ये आप को बतण चाहुगा कि दाट तर्म बाइवल आप ख्रितिस्छझम ये शेंच स्परीने वूडड़ भाइवल वूश्तें में बाविग्रेフ्यल लिट्रेर्या का जो प्रकाशन यो थारसो सत्रेम हुए वाता, बायोगेप्औण लिट्रैरियर भाज् बायोग्रठीयरiban littrariya was published in 1817-1870 काल्रीटेद शाप्प्लापित सोरीचना टाईटिल अट्टू बायोग्रेप्औण लिट्रारियर but later on, a biographical literary writer gave the constitution बाईगरेप्ञाश लिट लिट वेर्या में it runs into 24 chapters, किने जाआप्टर है कुल च� benechyaise kini chaptehe, kul čovish chattehe on birgplot ridge ya me इसको वःत पब्लिस्ट मेघध में को मिया षलतूं को मुस्ता। व Generationело अखर के शन्भराज्टम當然 lost ◤ यसME और उषवे मेगर वाश चा இतिवाशatters ढ़ाजी। मेः के विल भी च jesteśmy了 और तीखा है जोहाँ, जोन फीछ, F I C T E झोन फीछ तीखा उन लोगों के डर्षनिक प्रभाव को पहले खभ्डमे खलरी�肉 ने वैक्ति किया और जो शेक्कें पार्टाओ भ्योग्रेष्वा लेट्रेडिया तीखा खेईगा उप्ष्णाग़े या वाँईडिक्ते शाक्ट य�蹚 अ़ंया दी Trying literary criticism तो यख ब़ पीर से दियर में गोणधे ना गांथा है after several years कि बैध़ statues of his author perquè the book of the Biographical Literary यो उकने का साहिठ्त की बाँइठ का। which is what is said बैध़ आप आई गे किस杯 मफं& सबरी नrez and Mag demanded बैध़ दी यों का थिरे् passado भीबईप है का एक mechanic Women of North wire of Biography तो ख़न्दो मे यसका परकाशन हूद, पहले खणद में, खालरिषंने जर्मन फेलास्पर थे, इमानुवल खांट, शेलिंग, और जान, फिचच़ः, इनके गादरष्नी कहुटारनाव को पेसकरता है, उसके प्रभाओ को चवक्त करता है, बिपिन जी बिल्कुल आपने एकदम सही जबाब आप का है और किषी का नहीं, कोई बात नहीं है और नेक्स जो है आम लोग देखते है। अगला कुष्चन क्या है। काल्रिस थेऊरी अप प्हिमेजनेशन इज दिराइब दे लार जेली एल वी कर दीजेगा काल्रिस थेऊरी अप प्हिमेजनेशन दिया है ये कहा से प्रभावी थोगर थे दिया या किस प्रभाव को उसने कर थे या ख्रेंज फिलाश्पर से या फिर जर्मन अप अईडिलिस्ट फिलाश्पर निो ख्लाशिषिजम या फिर इंदिन फिलाश्पर से जब आब अगर थोड़ा साप लोगो ने मेरी बाद को सूना होगा तो जब आप तुरन ताब देदेंगे फिर भी कोसिज की जी अभी मेंने आपको बताया था इसके पहले कुश्टिन में बाई काल्रिज प्राम जर्मन अएडिलिस्टिक फिलाश्पर और वो कुन कुन है कांट है फिच है और फिर शेलिंग निो ख्लाशिषिषिजम से भिलकोल भी नहीं इंटिन फिलाश्पी का कोई प्रवाव नहीं यो विश में अब थोड़ सा थेवरी अप इमजिनेशन के अगर हम बाद करें या फिर अगले कुश्टिन में तो अगला कुश्टिन देख लियाजाए काल्रिज होट्स विच अप दिप पालोईं तो बी लिविंग पावर अप प्रव्व डिवर नहीं बस्वाद कोई आप आदए जेबپर्शशाः देख की लिए थोगन वोत सब बगौग ओप को आप रब सब पावर बशादोता और आप अप उगर आपकर रेशन रेशन वोत ये बाद किस के समन मोंन है च्याब प्राईमरी इमजिनेशिन के रूप मेहें याफर ये खेचेन्डरी, इमजिनेशिन, याफ्र स्वैंची है, याफ्र भीजनेश्या. जब आब दर दें खी ये नेट में पुषा गया, हाईर में पुषा जाता है, कुश्चन. बायोग्रेप्या लिट्र उरिया से तो मेंने जैसा कि अपको पहले शुरूब में ये भरोशा दिया था कि आलुचना साहिटिष्य समंदित जो भी प्रष्नोंगे अगर आप दियान से सून लेंगे और वीडियोज को देकते रहेंगे काई बगाई तो निस्चित रूप से गमन तो नहीं करता लेकिन भिस्वास ये जरूब केता हूँ कि कोई भी कुश्चन आलुचना के एर्यास ये गर आएगा तो आप उस में गलती नहीं करेंगे पहले तो इसका हिंदी में मकलप समह लिया जाए मैंग बागा एक जीवन्त शक्ति है प्राहिं मेंगें ताप आल वान परषट्प्यन म्नुश जीवन में जो भी अवध्धारनय है वोसका एक मुखे तत्व है अपने की रीक्टीच्चन नद आएंग एन भैईनाट मैंद और आशुमित बी jeuुग का एक अनत pension effort, अग्किसके you have eternal act of creation in the infinite i.m. अआम की भात फुड़ा स собир आए बहुर की आजाया तम में हमखन्� examin i.m.黃 ख़ els देखार기 कालिजके कन्चिकर बंत्ा इख नी? अझ हेट आजाया के शीन्स Honey अग्ट वी विमजेनेचनार मपरकलग पर्फाम्ट भातकिंग आपकेः भी लिएंसे जब एक बीखटार काई. मनॡशी के द्फी प्यार है वो उन्नान्तफें वो अन्डद. उसे नगज़ चिन्तन चम्ता है या फ्यर खलपना कि शकति है ब्य अचिक अग्य बारभार अपने आपको रीपीट करती रहे थी और यसी रीपीटीअचन का खलपनिकरीचन कही प्रनाम है कभीनेर समाप्त होने वाली रचना की प्रक्हुया चलती रहे टी है ये किसके समन्न में कहता है, तो दियर मैं आपको बतादों, कि ये प्राईमरी एमजिनेशन है, और प्राईमरी एमजिनेशन है क्या, अगर आप लोगो नी भाईग्रेफ्या लिट्रेरिया पड़ा होगा, तो जब आप दे सकते है, नहीं तो में सार्ट में ब्रीप कर देता ह वैत पीते पावर अप रेशीबिं, एंप्ढेयन, अप अप अप मुद्टमें, ये को, आलोचनन शाहित कोई कतिन उपा है, बचिह स planner एं चिन्तन के शकत भी था च्षत के आपर निरभर करता है, हम जु कुश भी जिस तरह का भी चिन्तन करते हैं उसके पिछे जो हमारे बाए ह्या बाहरी वातावरन का या बाए परिस्टित्यूं कानिस्टित रूपशे हम प्रभाओ ग्राण करते हैं और उसी प्रभाओ का प्रडाम होता है कि उसे संवन्दित ने जाने कितनी कलपनाय हमारी दिमाग में उवरती रहती हैं बनती हैं मिट्ती हैं फिर किसी तुसरे प्रभाओ से जब हम एक स्पोजर मारा होता हैं तो उसे संवन्दित ने जाने कलपनाय उवरती हैं तो प्राओमरी इमीजनेशन जो मुल कलपना है बाय्हे जअगत के प्रभाओ को एक खन denominator की ताकत वैजगेद के प्राओ preguntas है प्रद fácil, because this is fix for celebrating the ECO, only for two percent of the time, आथ, तःो थच्वज़्ःा. आद Escondary imagination opens up to the mind andг Tamibakti ये फ़ासके लिए on the Carbon. बमन pumpkin. आप पार्मっていう भी बता थथा ज़ना। At both the企pơ on the planet, हम आंपार्म नावों प्रप्एम्री अईंँचनेषुं बगी आईक़igon mere krana trahu під थी हो. इसको जबमएग़्चनेच्तोन Wade krana chana용eee यह प्रप्एम्री अईंचनेचुनणु study ih kan magnificent प्रप्एम्री अईंचनेचुनधु & re fly मउवीवेणत्तो due चैकंडिनेचुन solution तिक में आन फोटनर पर्रूसाः राची ऊडया सो यह टाली चीट हैbus- �ivo- ैद्ऻज बोदाकताह outfit थो पाच्तर अन प्रूस हूँ Krishna- K- combination- एक परवल में विकिं की जम् lime description- शम्ताह चामता होटी है That- प्रज़े लेक methodology feeling- अल ळेर षें। इसको तोड़ा और इस्पष्ट करने के लिए मैं आपको एक उदाहरन दूँ शाएद मैं अपनी बात आप थक पहुचाने में शमर्थ हो जाूँ माली जी की एक कोई सुन्दर इस्ट्री है और उसकी आखों को आपने देखाओ तो ये आपकी जोई आखों के समवन मैं आपकी तमाम तरह की कलपनाई उभरेंगी कभी आप उसकी तुल्ना किषी अनने चीष्टे करोगे आख को लेकर के ने जाने कलपनाई जैसे अगर में कहें की कुरबान उस नजर पर मरियम की साद्गी भी अपने किषी की अच्छी नजर को देखा आख को देखा एक दम निसकलूसे कोई भीकार नहीं बच्छों जैसी साद्गी है उसकी आख में तो आपकी दिमाग में कलपना आई कि ये इन आखों की साद्गी तो एसे है जेसके उपर अच्छों जैसी साद्गी है वस्टमेश में एक संसलेशन्ट छम्ता होती है प्रैमरी और सेकंटरी अमजनेशन का अद्मिखषर है सिंटेशाइ संसलिस्टिक पावर है संसलेशन्ट शारी चीजों को मिला कर के एक अनोखापन पैडा हो जाता है लेकिन अलोग अनोखापन अपकी सेकंटरी अमजनेशन नहीं है ये किसी भी रचना में आपने अनोखापन अगर पाया तो कहाँ से सब से पहले मूल कलपना यों समथी मूल कलपना एक रा मेटेरिल है प्रैमरी अमजनेशन तो घोड़ा और निकार कर देते हो तो समजह लिगी कि शेकंटरी अमजनेशन हो गगग अर उसको नानाश्वरुगख्व में जैसे कि एक प्लाँस्टिक है तो प्राँमरी अमजनेशन है प्लाँस्टिक को आखरषक अकार देदिया तो आपकी सेकेंटरी एमजनेशन है, और उसको बेहच सजाद बजादिया आखर सक्ष्वरू प्रदान किया, आपने तो वो क्या होगए फैंसी. तो अईसा नहीं है की प्रैमरी सेकेंटरी और फैंसी ये एक है. कलरिज का एखन आहे कि प्रामरी एमजनेशन किआषी भी रचना का प्राणत्त्त्व है और ये अनंधो जी है. शेकेंटर एमजनेशन कुष्ट नहीं, इसका जो तिकाव है यो तहराव है वो ञीमचनेचन पर होता है. यो तमाम तरह की कलपनाय प्रामरी और शेकंटरी दोनों का याड्मिक्षर है और एक मोहक आकार, मोहक प्रस्तुती आप करते हो तो उसको फैंसी कैते हैं। आगे बडाजा है। शोंडल जोदान, अगला कुश्टिन दिखाजा है। अगला कुश्टिन प्रस्तुन का रगाजा प्रस्तुती आप करते है। अवी मेंने एक चीट का था के शिंठे साएजिंग प्र्फ्र्तु, जो शंसलेशन सकती है वो फैंसी है। तो जबाब आप को मिल गया होगा कि प्रैमेरी एमिजनेशन, शेकेंटरी एमिजनेशन दोनो का जो मिच्टन है, वो उसी को हम अश्म प्लास्टिक केटे है। या फिर शेपिशग अपन्द, मोडिंख फाइंप्वार, ये प्रैमेरी एमिजनेशन मेंपि है। ये क्रिटिसीजम कोई पड़ाता नहीं बड़े-बड़े लोग बागते हैं, ये बिवकुफी मैं ही कर बैटता हूँ। तो भिपिन जी आपका जबा अप गलत आया बिटा, वो है आपसन, हाँ सी, बिलकुछ सही है, आपने सही जबाप दिया है, सुरी, आपने सही जबाप, बिपिन और उद्कर्षी दोनो लोगों को, अगली कुछ्टिन कि अर बड़ते हैं, खाल्रिज जी उज दे तर्म शुपर एटेट, शुपर एटेट तर्म बायोग्रेपिल लिट्रेरिया के जोई बाविस में चेप्टर में, काल्रिज ने दिया है शुपर एटेट, शुपर तो कैते हैं, श्रेष्ट अर एटेट का मतलव होता है जोडना, पहली बाद तो यह समझेगा, कि दर्टर्म शुपर एटेट वाज यूजड बायोग्रेपिल पार वर्च्वर्थ, पार वर्च्वर्थ स्थेऊरी अप लेंगवेज, अप लेंगवेज, लेकिन शुपर एटेट उसने अएर निकली का, अएर निकली, भिल्कोल बिधाएक डंख्षे नहीं, नकारात्म कंदाज में ब्यंग के लहजे में शुपर एटेट सबद का प्रियोग, कालरिष लेएर वर्थ के आप लेंगवेज को लेकिखा, और उस में क्या उस नहीं बाद पोईतिक डेकोरेशन के लिए कहा? या फिर और राईमिं आप पोवम के लिए कहा? पार पोईतिक मीटर के लिए कहा? या फिर आल अप देवप किस के लिए कहा? यवाप चाहुँगा शोनल जोदान बिटा जवाप देना? तो पहली बहत यस का अपसन है आल आप देवप शुपर अदिट यवास्तो में पोईतिक डेकोरेशन और पोईतिक डेकोरेशन में चन, दालंकार और मोहक शब्दावली का, सोन रस्टी का, रिटिम का, मीटर का, इं सभी चीजो का, जो एक देकोरेटिव एलेमेंट होता है, यह देकोरेटिव अस्पेक्ता पोईत्री होता है, इसी को ब्यंगात्मक लहजे में, काल्रिष ने, वर्स वर्थ के लिए प्रियो किया, अस्वर्त के लिए प्रियो किया, और खास दोर से उसके लिए आप लेंगवेज को लेग कर किका. वोशने का कविता तो एक प्रानतत्त्व है, लेकिन कविता में अगर राहिमिंग मिलादे जाती है, और पोईतिक दिक्षन का जो अगर प्रियोग कर दिया जाता है, पोईतिक मीटर का प्रियोग तो ये किवल सजावत के अन्यो उपादान है, ये कोई मूल आव्यो नहीं है, बलकी एक अलंकारी कवयोग है, इसी को वो कहता है, शुपर अदेट. शोनल जोदान विल्कुल से ही भिता, अपका जब आप दी करेक्त है, अर नेख्ष कुश्चन दिखाज़े, वो क्रेतिषाइज़ वद्सवर्त थ्फीवरी या पोईतिक दिख्षन, वद्सवर्त के पोईतिक दिख्षन जेस को हम काभ सबदावली या कविता की सबदावली काशिद्दान, इसकी आलुचना किस ने किया था क्या शेली ने किया, डिक्विंषी ने किया, कालरिज ने किया अप या फिर तीएश लिएत ने किया? तो जबाप चाहूँगा, जी उदकर शवर्दवाज़ जी अपने एट का सी जबाप दीया कालरिज ने, एक दम करेक्त आपका जबाप ये बिटा, कंग्राटिलेशन, लेकिन तोड़ाशा इसको अवर दंख से समझ लिया जाए, जबाप आपका एक दम सही है, ये पोईटिक दिक्षन की आलुच ना किया, जब थारसो में लेरिकल भीलेट का शेकंडेशन आया, तो उुष में वर्द्स्वर्क ने प्फेज बोमि का निये, बल्कि एक वोगा, वर्ट्स्वर्स खाए, वर्द्स्वर्त का आपना आलुच नात्मक नजरीया है, कविटा और कविटा की बहाश्वा तो लेकर के, वर्ट्स्वर्क अरी अख दिःने आपका ठीक, योर कब भी की बाशा में कोई अंटर नहीं है लेकिन इसका खन्दन बायोग्रेपिया लिट्रेरिया में काल रिज्ने ये कहते हुए किया की देर वाश देर इज अन देर आलवेज विल बी अप्रोज अन पोईट्री और हेरेट की वाती है कि अपनी ही इससिदानत का कविटा की सब ढभली का जो सिदानत वादष्वर्च में पहश किया उसी में वादष्वर्च में अपनी इसिसिदान्त का खन्दन मिखर थीया अगर वादष्वर्च की रचनाव को हम देख हैं जो अर भी ये से कि अगर उसका हम क्लोज अनेल्सिष करें तो ये पाएंगे कि वर्ष्वर्त ठफने ही, पोईटिक दिक्सन का बार-बार खंडन कर रहा है, अरभी कविता और गद्दिकी भाशा में, दोनो में अवष्ष्यंतर होना चाही, गद्दिकी भाशा तो बिचार अत्मक होती है, बिच गद्दिकी भाशा मच्टिसक प्कॷ को चूती है, और ऎब उकापभी की भाशा कविता की वाशा है, कविता की तो सबडाओली है, वो मोहक होती है, कोमल होती है, बूव पक्ष से उपचती है, हर दैको चूती है, तो निस्चि तरुब से अगर प्रूज में, भीचार बीचार अदेजे की आबीचार को प्रेदित करने वाले शब्डों का प्रियोग करेंगे तो कविता का जो मुल श्रोत है तो दीराई प्लेषर ये कतमो जाता है किँँकि अनन्द की अनबूटी मस्तिस्ट्से नहीं होती है, बलकि रदेश रोती है तो कविता ये एमोशन जन्रेटेट है, और जो प्रोज है ये थार्ट जन्रेटेट है तो जब दोनो की उपत्ती ही और उपत्ती के संस्तान ही विन-बिन है, तो निस्तित रूपषे तोनो की बाशा भी अलग-लग होनी चाही तो जो शिद्धान्त पोईतिक दिक्षन का, वर्ट्सवर्त ने अपने प्रिफेष में पेश किया, और बाद में उशी का खंडन में किया, इसकी आलोचना कालरिष ने किया ये कहते है कि देर वाज देर लिज, आप देर अलवेज बी देर अजन्श्यल दिप्रेंस बिट्विन ते लेंगवेज आप प्रोँष न पोईत्रिए, अगे दिया, आप लोग अगर थीख ठाख लगता हो, तो कमेंट भी करते चिलिए, तो आपसन अप का है, आप में का � अपन अप अप का लोगटा अप अप सापन्श़ अप डिष बिलीप ये किस्ने तरम किस्ने जो है, या ये प्रेज किस्ने कुएन की आ था बूलेए, प्रयाश की जे, कोषिच की जे. विपिन जे, तेंक्यो वेरी मुच, उद्कर्ष भारद्वाज जे जब आप देरे हैं, नाईत का अप्शन ये बिल्कुल साई. I feel like clapping for your right response, right option. For your right choice of option, thank you very much. लेकिन ये विलिंग सुस्पन्शन आप दिश भीली फैक्या. विलिंग केतें जान्बुच कर के सुस्पन्शन केतें खारित कर देने को, सुस्पन्शन कर देने को, और दिश विलीप केतें अविस्वाज को. ये बड़ा प्यारा तर्म्द काल्रिष्ट ने दिया, खास्तोर से कविता का अनंद अगर लेना हो, या फिर किसी नाटक या फिल्म का अनंद लेना हो, तो सबहावते है आपको विलिंग सुस्पन्शन आप दिश्विलीप के लेबल पर पहुचना होगा. और अगर एसा नहीं हो पाता है, तो नाटक या फिल्म या खविता, अदारन के रूप में आप लोग फिल्म भी देकते होंगे, खास्त और से अगर हम और तालीूड के फिल्मों की बात करे, तालीूड यानी जो मद्राश में दक्षिन भारत की जो फिल्में होती है, या उस्टरे का जो इस्टंत हमारी भिन्दी फिल्मों में भी आता है, आपनी दिखा होगा की हीरो एक ही जोगे गूशा मारता है, की एक सार चार चार चार लोग वो हवा में उड़ते होगे गिरते है, क्या एस संबव है? भिल्कोल असंबव है, हीरो जब विल्में से चारो तरह प्रफींसे गिर जाता है, तो एक दम राकेट बन जाता सीदे जोए, और फिजिक्स के सारे नियम को फिल्कर देता है, दर्से किस भात को जानता है, कि दिस इस अनविलिवेबल, दिस यस नाथ परषिबल, लेकिन उस दिस भिलिप को सुस्पिन्द कर देता है, अन तिक्स वात येवरिज आपनिंग भीफोर अईज आज, आलजो देतिस नाथ त्रू, देतिस नाथ विल्में, बड़ी तेक्स दोज शीन अर दोज अग्ट तो भी ग्रन्तेत, और इसी अस्थिति को, खुल्डिज कहता है, विलिंग सुस्पिन्द्सन आप दिस्विलिप, अम जनते है के कोई वेक्ति जोई, उआई एक साच सैक्वरो लोगो को एक हाज से नियते नहीं पार सकता है, और अगर मार भी सकता है, तो इक साथ नहीं पार सकता है, और अचा भी नहीं वो सुपर वूमन हो गया, के एक गोशा मार दिया और फिर वावा में उड़ा है, दर्सक जनता है कि अविश्विलिप नहीं है, ये समझों नहीं फिर भी उस्पिन्द कर दिस्विलिप को, इसी को कहते है, विलिंग सुप्वेंषन आप दिष्विलिप, अके टी है, वेपिन जी और सोनल उद्करषी सारे लोगो नहीं जे है, बलकल जबाब साथी है, अगला कुश्चन देखा जाए दी है, वो से वईडवाठ शाएखूलगी अद्विलिप क्या, तो बगर भी लित्रेरी खितिषुज़।, बडदा प्यारा प्रष्न है ये, उमेश अंगलीश क्लासिज, ईजद अछा अप इंगलीश क्लाबस लाएते है, तो वगगग अछा अप उमेश जी, तो अब ये खलास में पड़ाते होंगे, और में चाहूंगा कि जो लोग थोड़ासा तो वो दिरेक्ट चोंकी लाईप सेशन है, तो आप लोग कमेंट भी कर सकते हैं, और कही पर, गुरु जिचरनिष पर, आसिरबादु में शिप। तो हुबज दे क्रिटिक हु फुस्ट इंट्रोडी शाएकोलोगी और फिलोश्पी इंटू लिट्रेरी क्रिटिषिज्यम। ये काम सब से पहले पोरे एंगरी जी साहित के आलुचना साहित के इतिहास में किवा लेक ही क्रिटिक है, जिस्ने के आलुचना में मनवेग्यानिक पक्षिको भी समाहित किया, और दारशनिक तत्तो का भी समावेश किया, और ही वास नन अदर दैं कालरिच, उकालरिच के लगवा और कोई दुश्डा नहीं। क्यों के फिलोश्पी खांट के शिगल शिलिंकी और फिट्च के ये जर्मन फिलोश्परों के, दरशन का प्रभाव उसने गरहन किया, और फिर साएकोलोगिकल आस्पक्त का भुखो भी उसने पिरोया, तो यी काम अंगरीजी साहित के आलुचना, आलुचना साहित में पहली बार कालरिच नहीं किया था, अमेश अंग्लिश गुरूजी प्राम आग्रा, जो लिए बॉत अच्छी बात है, तो शोनल जोदान नहीं जब आप दिया है, तेंथ भी का जादोन, तीके बिटा, तेंथ भी अप का एक दम जब आप साही है, कालरिच नहीं, नेक्ष्ट कुश्छन दिखाजाए, कि हु क्रितिषाइज वर्च्वर्त प्रिफेश आजे प्रोपैगेंडा, पंपलेट अच्च शबफर्ष फ्रम दे सीन अप अग्जज़रेशन, और अम्पाशाइजीं, ये प्यराशा प्रषन है, केरला बोड में पुछा गया है, तो पहली बाद तो ये कि 1815 में, 1815 में उसने एडीशन, प्रिफेष का एक एडीशन भी पेष किया था, और इस को क्रितिषाइज करने का काम गैरोड ने किया था, ये थोड़ा सा प्यराशा प्यराशाइज करली जेगा, वर्षवर्थ के प्रिफेष को उसने, गेरोड ने ये कहतेवे खारिज किया, कि है किवल एक प्रुपेगेंडा पंपलेट है, इडीशन प्रष प्रष प्रिफेष के एक जजरेशन, अग जजरेशन कहतें या थी श्युगति को किसी भी चीज को भूई जाडा बड़ा च़ा कर के, अग ओवर प्रिषच किसी भी बाद को जाढा जोर दार तरीके से चहें, गलत ही क्यो नहों, गलत बाद को भी अगर जोर दार तरीके से, तो प्रिफेष की आलोचना गोर आलोचना करने का काम गेरोडनी किया है, नेक्स्ट कुश्टन दी है, अगर हम आलिएट की बाद करें, कालव्रिद की बारकें जेएक्स देरीदा इस दो पादर अप दी कुश्टन जिस के बारे में लोग बाद में चर्चा करेंगे, नेक्स्ट है, उमेश शिंगलिस क्लासेज प्रेंडाप मंगल शिंग हूएज गर्ट सेलेक्तिट अरे उमेश जी है, तो मेरे मंगल के साथ तो जो है बहुज शारे लोग, और अच्छा हूँवा मुझे बारभार ये कहते ही अच्छा तो नहीं लगता है, लेकिन कभी कभी कुष छीजे है, मजबूरन कहे देनी पड़ती है, कि आप लोगों की सुप्कामना सेंदुस्तान में मुझे जादा सेलेक्ष्टिन किष्टिन नहीं दिया है, चै अई नेट में हो, चै ती जी ती पी जी ती महोग, ये ल्ल्टी में हो, अप का भी सेलेक्षन हो नहीं तब बाज जमती है, तो मेरी सुप्कामना है, संस्ताःप के साज जुडी होगी है, और इतना जरुर आप से कोवोंगा कि ये तार्गेट आन, तार्गेट भिदालोक और यां की प्खेल्टी, यहां के जह टेकनिकलिस्टाप हो, यहां के यहां के जह टेकनिकलिस्टाप हो, यां चोटेष चोटे से लेकर के ट्यरेक्तर तक पृiiiiट तरैशे डेखिते तच तेट है, हम लों को क्या मेहनत करते हैं, हम लोगोंके व Pilates are the directors of our people, रबी तिवारी जी हैं, शन्दिप तिवारी जी हैं। अर उन्चे सम्मन्दी जिटेवे बेहत भेईन तहाँ मेंनेत करते हैं मैं तो प्रात्ना इश्वर से करता हूँ के इन लोगों को स्वस्ट रख्ख्षल रख्ख्गे लंभी उमर दे और मैं आपने इस प्लेट्फाम पर जटे भी लोग है मैं उनको अपने परिवार का सदस्छ मानता हूँ तो उमेश दी आपकी कुश और कमेंटा रही है तोड़ा चस्मा लगा के मुझे देखना पडेगा अपलाईन लिए बार्ठ्वी है तो अपलाईन की क्लास चल रही है और उमेश दी मंगल से कहती जेगे अमेरी किताप भी आगगे है तीख है जेसका भी मोचन भी हमारे दिरेक्टर ने बड़े ही धुम्धाम से किया था अगे और भी तो है उसकी चर चायन चल रही हैं अगर आप लोगों को अच्छा लगी तो जो है कल में दिस्पले कर दुमगा अप के सामने और जो लोग भी पटर रहे हैं विसकी बहुत प्रसंसा कर रहे हैं ये कहतेवे एक शमा की जेगा लोगों का कहना की चितरे की किताब रेएर है रेएर क्या यूपी में तो नहीं है आँसा कहने के लिए आप लोग जो है मुझे शमा की जेगा अगला कुश्छन है वर्ष्वर्द एशे सप्लिमेंटरी तो दब प्रिफेस वाज पबलिस्ट में तो वमेश जीजितना जल्डी अगर आप जोडना चाहें तो जोड़जाई और एब आज सभी लोगों को अप्लाईन की ख्लाष केल रही है शुरु वो गए नहीं बैट जिस में E-M-R-E-S को भी अगर की अजा रहा है ये ल्टी को भी because it is much more likely that उसके बारे में कुश अवर भी provision तो जोभी लोग मेरी बाज सुन रहें मैं कोई प्रटार करने के लिए नहीं ख़ाओ। ये तो वमेश दी नहीं अभी बता दिया की मंगल के प्रिंड हैं तो बात निकल गए और भी अगला कुश्चन क्या है अगला लोग में कुश रोमेंटिक दोर के वीड करीटिक हैं जैसे शेली हैं उनके उपर कुश प्रसनू की चरचा करते हुए में लोग अजाएंगे विक्टोरिएं दोर में जिस में, आम लोग मेथवेरनाल की भी चरचा करेंगे में इने का है, वर्तमान आई इरी चरच ढेग्स देरीधा इन सारे लोगों के महत पोड कुश्चन है, उसकी जरुट चरचा होगी और ये भी जैसे भिखंडन वाद है, जेख्स देरीधा का, दी कंष्ट्रक्षन है, कंष्ट्रक्षन अर दी कंष्ट्रक्षन, मनदन वाद बिक्यनदन वाद, फिर दुबार आप़को पडने क्योगे जरुट नहीं होगी, अगर कलम लोग, एरनाल्ड को उठायंगे तो एरनाल्ड को फिर दुबारा उनकी रचनाओ को, बारा उनकी रच्नाउ को पुज रच्नाउ का मतलब उनके आलुचना साहिति को पडने की जरुएत नहीं होगी आज इतना ही, तेंखी वेरी मच गाँद्बलेष्यो मेहनत की जे सब फोलोगी