 अपुड़ा सावाज नहीं पहोज पारफीं ल सक्फेड़नी में वग़ा तुठ थुब थी। तो चले सबी को मेरी तब सोड़ा ये है शाद्बार सब लोग जल्दी से जुड़यां अर देखे आज हम लोग बडी महत्पोन श्रिंकला पच्र्षा करने चल रहे हैं यह भी श्रिंकला एक दम अविज्यान से ही समवन्दित है, सोनम जी आजाई। और देखे यह श्रिंकला है, जो चल रही है, यह से ती जी ती पीजी ती के लें संसकत की प्रस्नोतरी संखनात संकला चल रही है, तीक उसी तरा से बासा बरग में देखे हिंदी की है, आमरेजशर के दवारा चलाई जार है, एसन भिस्वा सर इंगलिस लितेचर, इंगलिस भासा से समवन्दित महत्मों संकला संचालित हो रही है, और उसी तरा से आप देखे यह पर मैएत गुप में जो है, तूमर सर है, संभीप सर है, साईंस गुप में देखे कमेस्टी है, अमित पाटी सर है, युकी रावद जी है, और राजेट पाटी सर है, सोसल साईंस का एक बहुत बड़ा गुप है, और बहुत महत्पोड फैकल्टी आपके लिए है, जी के किस्टा सर यहां हिस्टी की फैकल्टी है, पोल्टिकल साईंस जोटी मैं पडाती है, उसी तरा से देके यहां पर जागर्फी की पैकल्टी, दाक्टर दूगेज सिंग है, बहुत अच्टी पैकल्टी है, और आप इंसे जुड कर के लाबान्मित हो सकते है, इको नामिस के लिए नामिश्रा सर है, आदर स्फैकल्टी में जोटी कलावरग से, तो इस तरा से गरे जियान के पैकल्टी है, वो आप शरिस्टी मैं मैं है, तो इस तरा से यह समपोझप्ठ्टी है, बहुत अच्टी पैकल्टी है, आप लोग जुड कर के जोगेज अपना, यह आमारे संस्थान के चुछटी कर फ्रिए, कुएजी क्छाँश़ों के नमबर है, कहीपां کएबी समपली स्वोठया होती इजी को आप नोथकर का, इसे जुड कर एक आप आप अपनी स्वच्या को साच्या को साली कर ते अब रही बातिये है कि ये तेलिग्राम है, इसको ज़ाएन करना बहुत जेरूरी है, कि इस संस्तान में आप इस भैए से आप को जुडना है, तो तेलिग्राम पर बहुत सारी महत्त्पोन सुचनाय दिजाती है, और उस सुचनाय से आप आप आभगत हो सकते है. अब देखे आज की स्झ्रिंकला की सुवात हम लोग करने चल रहे है, एक वोडि महत्त पोड जो है देखे ये सीडिल आप का है, कभी कभी याद को समस्या हो जाती है कि त्रिंकलाएं कैसे कब और कब संचालित होगी. त्रिंकला की स्झ्रिंकला है, ये 3 दिन संचालित हो रही है, अब आप को देखना चहीगे कि कब कब है ये सिंकलाएं, इस को आपने देखे कि सुमवार, मंगलवार, भुदवार ये 3 दिन एए सिंकला रही है, और इसी त्रिंकलाएं है, इसको आप नोट करके जो है, अपने समें को आप जान सकते है, अब आप देखे आज की सुर्वात हम लोग जिस बिन्द पर चह करने चल रहे है, वड़ा महत पून. कैई दिनो से हम लोग अभिआन सा कुन्तलम पर चरचा कर रहे है, और मुझे लखता है कि आज वह विन्दू है, कि इस गरन्त से समबंदित आज एक नहीं प्रस्नोग की श्रिंकलाए पर हम लोग चरचा करेंगे, कि आप नहीं देखा कि हमने पहले आप से चरचा किया, कि अभिआन सा कुन्तलम नाटक को पर हने के लिए, हम टो पाइत में आटधिन करतें, पहले पाइत में एक प्रस्नो कւ शिंकलाय असरीbeh wenti hai, तु कमसे कम काहत प्रस्न आप के आप से बनते है, जो बग्र स्ह़ुठ परईचे से समबंदित हो टliterे है, और इस के भाज ग्रन्त कार परुउषे से होता है, अप ग्र्थ कार परीछे से होता है ब mesma नाटक से सभ्अMBंटेत प्लठृ नाटक के क्य contrary baghtuk kaara salg 완전 fist की स्रिंढा भंदि अथकि ज़े यूष़े प्रषनो की स्रिंक् Lum recruit स्रिंकलै होती है उड़ी मह�ater stringkla hai नफ MY partte poon सृगति परक कत्ःन और ये भडे महत्र्फ्र्टन ہے, क sk ar Victory Power stadium, थो आप प्रवक्ता बनना उसके लिए डेहे दाधान है, अगर तीजीती में चैंपाना कतिन होता है, तीजीती के सलेबस में के लग छतुर्थ अंकर अखखा गया है, लिकन पीजीती के देबस में समपुड अवियान साकुंतलम को रगखा गया है, लिकन प्रषनो की प्रकित बदी महतपोडात आजके प्रश्नो कु देकने के बाद आपको लगेगा कौ वाकाई मैं हम समञज नहीं पाते है गरन्तों कू रतने का प्र्यास करते है वाखाई में आजके नहीं आजके रही एसा हमें नहीं पर ना चहीथेए अप दे कि सामान ने परिचे में, मैं आप से बार-बार कहता हूँ कि अवियान साकून्तलम में अप-टर सुक्तिया है। केवल आप पे सातो अंकुं के उस अप-टर सुक्तियों को ये दिया पर हडालें। देख डालें। तो आपके एक प्रस्ना कलतनो। आप दे केवल यहां से जब प्रवक्ता में यही प्रस्ना पूचा जाता है। तो केवल सिम्पिल साई एक कतन किस नाटक से संबंदित है। आएसे ही प्रस्ना पूचे जाते है। बहुछ थाई प्रस्न आएसे बना कि पूच लिये जाते है। तो वहाँपभर स्लेभस कम है। लेक्न प्रस्न कि प्रकिति जो है। वहाम पर क्लिष्ट बना देती है। तो आए आज शुरवाथ करते है। और सभिलों को यग बार पूना साजवाथ अज आज ये आपका पहला प्रस्न है और कपिल जी, सोनम जी, रीता जी, ब्रिज्राज जी सबी लोग को मिरे तब से देर सारी सुबकाम आई और पहला प्रस्न आपके वोड़ पर है और आज देखते हैं कि कैसे आपका अद्धिन है कितनी आपने तयारी की है आपके परने के तरीके कैसे है ये सारी बात आज आपके प्रस्नो सी पता लगेगा आप गब़ाएगा मत मैं बार भाज इस बात को कहता हूँ कि जेसे विज्राज जी कैती एक सर मैंने के ओल चतृृर ठंक पड़ा है टीक है आप चतृर ठंक पड़ा है आप परिच्छा कि प्रकिति बड़ल रही है आपको भूमी क्या पड़ना होगा योगेंद डद्त तर पाथ ही बहुत भूड दश्भाद तो देखिये आप कैसे आप आपनी प्रकिति बड़लनी चहीए परने के तरीके को कैसे बड़लना चहीए प्रस्न दिखाई पर रहा है और बहुत महत पूड प्रस्न है मुझे लखता है कि आप बहुत अच्छे से समज रहे हूं इसी स्लोग को कि आप परि तो साथ भिदु साम नसाथ हु मनने प्रियोग भिग्यानम बलवादा पिसिच्चिता नाम अप परितो साथ भिदु साम साथ हु मनने प्रियोग बिग्यानम बलवादापिषिच्चिता नाम आत्म प्रण्the Go away बलववद आपी सिछ्चितानाम आत्म् प्रत्तेह चेता है अप उस खतना के बारे में सोचे हैं जब मैं बाहर बार आप से एक प्रस्ट करता हूँ की अविज्यान साखुन्तलम के जितने भी पात्र है सारे पात्रो में संसे है संदे है अविज्यान साखुन्तलम नातक की मुलिक्ता को उट्करिष्ट बना दित देके यह पात्र कोन है यह पात्र शूथर दार यह लाईं सूथर दार के डवबारा कही जार है ओर सूथर दार कह क्या रहा है पहले, अफकी इसे कतन से पहले की गटना के बारे में आपको जानना जरूरी है के जब सुटदार के दवरा इस तरा की बाते कही जाती है कि यह विद्वानो की सबहा है और आज इस सबहा में मैं कालिदास वेरचित अवियान सा कुन्तलम नाटक का अविने करने जार है नती का वा संबाद होता है नती केती है कि आपके दवरा सुभेवस्थित है अविने करने में कोई कही निुनता नहीं रहा जाएगी तो सुटदार उसका जबाद के से दिता है यह वात केता आप परितु साथ विद्वान साथुमन ने प्रियोग भिख्यानम यह विद्वोन सबह है yaha vidvod sabha hai यह विद्वानो की सबह है हो अब दि Bring It Down. तब तक मैं अपने इस नाटक को सफल नहीं मानता हूँ अब ने कवसल को सफल नहीं मानता हूँ तो इस तरां की बाते इस कतन में कही गई हैं ये बडी महत्पोड बाते हैं विज्यान साकुंतलम में सुत्रदार के दवारा कही गई है अब इक बात आवर बडी महत्पोड नहां से बनती है कि मान लिए की आप से आप प्रस्न आया आप पेजीटी की तयारी करने जार रहे हैं तीक है ये बात पुछ लिया जाएं और यही पर आप से पुछ लिया जाएं रिता जी बाई उस्लोख में किस शन्द कभी दान की आप है वहुत मात पोड अस्लोक है या लग से प्रस्न बाज पुछठ है पुछ आप आप तीगी ती देने जाएं आप ल्ये ल्टी देने जाएं भी आप ग़ार में जो है जआर अप नेट की परिच्छा देने जाएंगे यह यह यस लोक आप को दिखाई पड़ेगा. आर्या चंद आर्या का लक्षन क्या? यस्या पादे प्रच में, द्वादस मात्रा, आश्ट दसा क्या है, दुती ये? पंच दसा सार्या तो दिखे बहुत यह यसके लक्षन को भी आप जाने, प्रस्न बड़ा महत्पूंड है, जो भी श्लोग पने जो महत्पूंड कतन हो, उसको जरुर आप को जानने जाएं. तो दिखे एक यस वोख इस मैं प्रस्न आप के किल्यर हो सकते है, इस तरा अच दियाब पढेंगे तिये सार्गर विद प्रस्नो कि श्रिंकलाई एकभार आप को पढेने कीगरुरत है! भार-बार आप को पढेने कीगरुरत नहीं. आई आई दूसरे प्रच्ट़ पर देखे प्रच्ट़ पुछा गया आई और आए प्रवक्ता का ही प्रच्ट़ आई आप देखे TGT और Pgt. में सेलेंद पांदे सरजी इंटर मेंबही देखे सेलेंद दी भात इंटर की भले है. अब हमे जो है, एक प्रतियोगिता के अस्तर पर पर परना है, करीर के अस्तर पर नहीं परना है. तो इसलिये हमारे, अंटरमेटियत में हाई school में कही भी पूची जाए, वहां की बाद तुसरी है. लेकिन एक प्रतियोगी को कैसे परना जाए, यह वरी महत पुणवाद. आप प्रतियोगी है, चलिये बेल्कुल है, हिंदी पीजी टी में एडमिशन कराना है, तो आप संस्तान से जुड सकते है, और जुड कर के जो है, आप काूंसलर से संपर कर सकते है, अभी आपने देखा की साझे काूंसलरों का नमवर है, उस नमवर थे आप संपर कर के मित्र जोड सकते है. चलि, बहुत बहुत देखाड, बहुत बरया इस लोग है देखिए, आज जाड़तर आप के प्रशंग मैं आविदिन साध कुनतलम के परथम अंक पर करूंगा, क्योंकि आविदिन साध कुनतलम का जो फ्रत्हम अंक है, जिस में आप देखते है कि इस लोग कुष शंख्या च्योदिष है, जिसको हम केते हैं की यह आप ब्रहमर ब्रतानत की नाम से जाना जाता हैं. और तुसरी बाट इसी अंक में जोहे नाएक का प्रवेष कराया जाता है, वा आतिथ के रूप में आश्रम् में आतिथ बनकर आता है। इसी लिए उसका नाम आस्रम् प्रवेष भी कहा गया है। तो एक बड़ा महत प्रस्ने देके प्रवक्ता में यहां पर एक चीड देखने जाए आप को, कैसे प्रस्न पूछे जाते हैं हमें कैसे परते हैं। आप से केवल देके यह सुक्ती पूछी जा रही है। और यह सुक्ती क्या है किम्यू ही मदूरा नाम मन्दनम नाक्रती नाम और बहुत बड़या इस्लोक है, रीता जी, सोनम जी और मुझे लगता के इस्लोक संस कि साहित का पड़ने वाला हर प्रतियोगी बहुत अची तना से जानता है और आप देखिए यह आभिज्यान साखुन्तलम का नाएक कुवन है बहुए, दूसे यंत साखुन्तला के रूप को कैसे वह सुसोवित करता है अपने मुखार बिन्दूं से कैसे उसकी उपमाो से वरलन करता है मुझे लखता है कि बहुत अची तरा से आप को याद होगा याद है कि नहीं मालनी छंद कावा इस लोग जो आप अदिकान सतह बार बार चर्चा करते है में लच्मीं तनोती यम दिक मनो ग्या वल कले ना पी तन्मी किम्यो ही मदूर आडाम मन्द नम्ना क्रती नाम तो दिकि ये बहुत बडया इस लोग है और इस में कैसे जो है चड्च्च्च्च्ऩ्ञ्च्च्च्च्च्च्च्चृ ईस काझिव क्सुश्भी आगी �搵ूर उर्वार तो चने थवूच ची खीने तागे जी. विर्व तो सच्च्च्च्च्च्च्च्च्च्चुच्च्च्च्चृ उरे मताउजले बितल eyelashesश्वीं ही मान्सो, इी मान्सु किस को किहतें?, चंद्रमा को केहतीं। और, चंद्रमा में मलिन्ता क्या है, काला कलंक, उस में दब्बा है। कितनी बरया कालिदास कि जो हे उपमाए डेखिये. यह attract. कालिदास की उपमाएं को आपो देखने की जरुञत. कैसे कालिदास के उपमाوں में जो היה, तो आप से कहा जाता हुपमा कालिदासस से यही पर आप उसको उसक्फ्ट करते है, के वाकभी में, अप इजाणानु से देख सकते हैं। मलिन मप्य फिमान्सो लच्म्, लच्मिम तनवूति करगगिग्मान्सु में चन्ध्रमा में काला कलंक है। वह भी चन्ध्रमा कि स्वोबा को भ़ा देता है। सोविआत कर देता है। अभय भि चन्द्ँवा कि सोबहा pe prediction put अर अगली अपमा देखी चक� summation कै नकी सवाल سے भिरा वहा कमल surpassobhit होता है चन्द्ँवा में मलिंता चनद्ँवा कि सोबहा pe अर भ रखल बसत्रो स Его सुस Fußball सकृंतला अब आपको जान्ना क्या है, इस में च्यन्डों की विवात होगी, इस में अलंकार की विवात होगी, जब तक इस बात की जान्कारी नहीं होगी, तब तक अपका प्रस्नी ये गलत होगाएगा, अप गलत कर के चले आएंगे, ये बात पाभी, जान्गे कि याप कमतीचन का विवात हैगा, तो रीठा जी, मालनी छंद है, मालनी चंद में यह इस लोग कहागागे है? आप दिखे एक 15 वरन्वारनों की अप्डिक्ति होती है, बाधने पाए त्रीःं, बवग क्रडन्त्यत्ने थ्रद्मद्र है सुन्द्दब है। अग्फाछन दर्द्म साथ मैंटिर देःया। और अग्फाछन त्रीःिये बवाडन्द्र है, और आप आप भग लोग, यासा की आप को मालुम है, सब से Mahatapun prasthi yaha par alankar aapko yutionshaan na jnoree hai... और प्रत्तिववस्तुपमा और अर्ठाण्तर् म्याश दोनु अलंकारों का इस फिलोक में भिदान किया गया है, बड़े अच्छे प्रस्न्या से पूछे गये, बार-बार यहांसे प्रस्न्पूछे गया दे, अगले प्रस्न्पर आई चर्चा होती है, किंकि साहित यह अज वास्ल किंकी साहित के इसा, कि में, ूवास रव ला, । ृई तिर के लगी ला, प्रत्टे, आ़ प्रत्टे, ॒स साहिज Chris रव प्रै आई तो चीषतific म pacing है form, वःह साहित तूऄ औ़ फीग,तूगर और, बॐसनेग ढण हूरद नाЕТ।, Inaudible सवाल है ौक तरब सरसिज है ौक खमल है दोनो उपमाए देके इे सजीव है चि निरजीव है तुशरे पंटि में उसी आप देकारे आंके मालिन मपी हीमान सो लाच्मे लच्मीं तनोती एक तरब कीरड है, एक तरब छंद्रमा है तो आमेता देखें कैसे कालिदास की तुल्नाई है। तीसरे तर बलकल वस्त्र है। और सकुन्तला है। सजी।ता कैसे मार में चित्रन की या गया है। ये सारी उपमाए कालिदास में ही देखने को मिलती है। तो ये बात बडी महत्पूँड है। तो या पर इसको बहुत आसानी से अब बता सकते हैं की देखें प्रवक्ता के सीधे प्रस्ना है। सब से आसान है प्रवक्ता की पड़ाए करना के के वल आपको लाएन की जानकारि हो आपको गहन अद्दन की जरूरत नहीं ब्रिज्राज जी प्रवक्ता बड़ने के लिए गहन अद्दन की जरूरत नहीं है आपका बिशे का सामान इद्दन जरूरी है पुरे स्लेवस पर आप एक बार सामान इद्दन आप नहीं है आप प्रवक्ता की परिच्छा को खौलिफाइ करें की अगले प्रस्न को देखें ब्राज्च्छा, बहुत महत्त्पोड प्रस्न है और दिके ब्राज्ट प्ोड है, के वल आप से पूचा जाहा है के आरत ट्राडा है, वा सस््त्रं ना ग्रहतुं अनागस्यी बढी महत्त पोड बात के हि गे यह आप अप देखे मुझे लक्ता है कि अबियान सा कुन्तलम कि प्रत्हम अंग कि ये भी लाईन है और आप को यहाप एक बडी महत्त पोडवात कुछ गतनाय है करके तत अनु संदान क्रित संदान प्रती संगरम साएकम आर्थ ताडाय वह सस्त्रम नाग्रही तुम मनाय सी बहुत महत्त पोडवात जब ये कतन कहा का है, बैएखानस का कतन है आप इसके पहले की बात आप कुछ द्यान देने की जरुरत है और कितने महत्त पोडवंग से कहता है, कि आप इसक्षर सार म्रिग पर जो प्रत्तिन्चा पर आप बान चड़ाय हुए है, आप इसको उतार लेगे किंकि ये आस्ट्रम कम्रिग है और दूसरी चीज आप का एप सस्त्र जो है दूकितों की रच्ठा करने के लिए है। दूकितों पर प्रहार करने के लिए नहीं। ये बहुब बड़ी बात है, बैएखानस के बारा एब बात कही गई है और इसी तरा से इसके पहले कावा कतने दि आप को याद होगा जब काता है, भोहन तभ्यो, भोहन तभ्यान या हे महराज, या आस्रम काम्रिग है आप इस पर भान न चलाएं कि आप का या भान है दूखितों की रच्खा के लिए है दूखितों पर प्रहार करने के लिए नहीं है ति ये बहुत बडी वाथ है, अभिआन साकुंतलम के प्रठम अंक में जो है वैखानस के दवारा ये वाथ कही जाती है, बडी महत्पोड बाते है अगले प्रठम अ्रापाई और देख्खिए अभिआन साकुंतलम में पिनाखिनम उसी समें देखिए ये प्रवक्था के ही सारे प्रठम पूछे गये है और यहां प्र पिनाखिनम की बात की ड़े है, कैसे इनहो नहीं इस भात को कहा एं बड़े अच्छे दन्क से आपने देखा, के आपने थफनी प्रश्न पुचंपूचा गया थफ्रोगा यये यहम से ब्रखन आपने थफ्रोगाया। कर खबिजान सा कुंतलम में व्रिगानु सार इणिम साक्चात्मिव पिनाखिनम यह बाथ कब की है, क matte kabki hi, keske 네가 kambhya kai hi, यह बात आपको जानने के लिये बहुतं मह™त्पूऩ् है 블� de Counter, अप थर है, आप से पुच हाएगा आएसा है, ब्रिज्राज जानना आप को जरूरी है, इसलि एग जानना जरूरी है, एक आई प्रषन भूमिकया से पुच लिया जाएगा तो आप पाहर होझाएग. भूमिकया भी आप के सलेबस मे है, वावियान साखुंतल में, भखे आभ अप से पुषा जासकता है, ये सामान जानकारी है, अप इसको जाने कोई हम आईसी वात आपको नहीं गे कि जो आपके लिए आनू पेवगी हो। आईतना जरुर है के आप इस दंग से पड़ेंगे तो कोई भी परिच्छा देने जाएंगे तो वापका प्रस्नगलत नहीं जा. आपको ये प्रसंग जरुर मालुम होगा. तो देखे ये सुथ उस शमय की गतना है जब उसे एक शुद सार म्रिग का पीचा राजा के दवारा किया जारा है नाएक दुसेंट के दवारा किया जारा है. और जब अपनी प्रटेंचा पर दंउस को शरहाय हुए है. वह मुरिग केत उआ शुथ केता है जो उनका सार थी है राजा दुसेंट का सार थी है. आप देखे वह केता क्या है कि इस प्रटेंचा पर बाए को चरहाय हुए राजा को देख कर वह केता मुझे आएसा प्रतीत होता है कि मैं साच्छाथ पिनाकिनम साच्छाथ बभाग्वां सिव को जैसे देख राजा है. यह भात बडी महत्पोड है आप से पूछी जाएगी यह भोमिक्या का प्रस्न है. तो देखे प्रतम अंक की गतना है सुथ के दबारा यह बात कही गई है इस को आप को जानना जरूरी है. तो देखे कितना महत्पोड प्रस्न है. तोड़ा खलास को सेर जरूर करेगा. और कमेंट जरूर करेगा एडी आप कोई खलास अच्छी लगेगी. क्योंकी आप कोई खलास अच्छी लगेगी. तो इसकी संख्या भी वडेगी. आप के अप के उपर दिपिन करता है. तो आगे आप यह भी देखे बहुत महत्पोड प्रस्न है. यह आप प पूचा जासकता है कि आखिर यह गतना कब की है. आप देखे सब से बड़ी चीज कहना है कि गच्छत पूड़ा सरीरम दावती पस्चात सवन्सुतम चेता है. वई हाँल है. जैसे आप ने देखार अंका वतार. यह आबयान साकुतलम के प्रत्हम अंक का अन्ती मिषलोक. प्रत्हम अंक का अन्ती मिषलोक. आप आप से यही पर हम ने प्रस्न पूच लिया भाई वताए. कईभार में चर्चा किया है. अवियान साकुतलम के प्रत्हम अंक का अंती मिषलोक. यह किसके दुारा कहा जारा? नायक के दुारा कहा जारा. और थुसरी चीज अंका वतार की बाथ अप देखे है. उशविष्छ लोग से दुस्रे अंखि की गत्ना का परीचे कराया जा रहा है क्योंके, दुसरे अंखि में सकुंतला के प्रेम प्रसंग का वरडन जो है विदुसक के दुचराया जाये जाये का नाएक से और सकुंतला उस उपपन में है जाया उसको देख कर के वो आकर सित हो जाता है अब उस कहता है कि अब मैं यहां से जाना चाता हों लेकिन में मुझे खिछ रहा है आप देखिए अंका अपटार में इसी इस लोग से वो गतना जो है अब अस्तरम निवेस करता है उदेलित करवादी गये अगले दूती यंक में वा काँन सी गटना बगतित होने वाली है यही पर वप परच्छे करा दिया गया है राजा दुस्यन तो कैता है कि मैं जाने के लिए तो इच्छुख हुँ अब अस्तरम निवेस करता है दूस्रे यंक में वही पर सकुंतलाक के प्रती प्रेम को जो है प्रगत करता है भिधुसक से सारी गतना अगले यंक में गते कि कल की माज पुन सोक्तियो में हम उस पर चर्चा आप से करेंगे म सवर सकूंतला के यंक में में उस टिै करता है यह से अस फो� Linga is real नीवही जู่ वही करता ही विधुस भी दूसांच करता है वही से �祭डाएए हच्छी कि लिए Ooh just days अलक से आपको नहीं परनेगा किताम अलक से नहीं परना होगा केवल चतुर्धंक पड़ी है रीता जी विजिरात जी लेकेन इस पूरी क्लास को केवल सुन कर के नोट कल लिए बार से जो भी प्रस्नाएगा आपको जरूर मिलेगा आगे अप देखे आप बी बात बडी महत पुण बात है अप से प्रस्नाएग, केवल आप देखे प्रवक्ता का प्रस्नाएग इन प्रस्नो को देख कर के आपको लगेगा कि वाखाई पीजिती की तयारी करना बडा असान आप देखे ए पहले आंख से अब आपको प्रस्शंग केवल आप से पुछा जाराका अखिर यह प्रसंग कहाँ से हैवुट्तराँ आप च्रितमसे है मरखछ कतिकम से है आपबियान साए कुन्तल से है कि नैसबे यह चरितम से है आप कि वल प्रस्न की प्रकिती को पणःने आवियान साकुंतलं से है, लायिसर दिये चरीतन से है आपके ओल प्रस्न की प्रकिती को पचग ने तो बही आपने पड़ा है, तो सीधे आप खटे है तो आप कै सकते है問 क्या प्रसंग कहा गागा है? अवियान साकुंतल का है अप audiobook , new song from right wing अब आप अब, याक आप तो तब लग उरम, शाम asleep. ऎक अब आप उरम, व verschiedत सास्था लच थो वंँड़ो, आप अब, और अंका, एक रिवार स्बसकते आँज और उच olacakते �roleदängर स्रूगीॼ. तुछ से आश्व़े चकित होता है, अप देके खेथा है कि मान शीसु कत्भ मवा शीआदस से रुपं समभा है, कितनी महत्त पूडवात्वाद कहता है, कि मान नीशु कत्हमवासे आदस्छ रूपम संबहवा है, मनुष्छलोक में, और इस्ट्रियों के सुंदरे के रूप में, यह उत्पति तो संबहो नहीं. सकुंतला के रूप पर वह इस्टरान से आकरसित हो जाता है, और वह कितनी महत्र पूडवात।system says that वἁद से कोि कहता है कि मान नीशु कत्हमवा स्यensions और उ avataron. स्यादस छ रूपम संबहवा है यह ञना nearca. ओ अगे कितनी ब 140 पूडवात कही जाता है? ख़रकि नाप्रभा तम धम जोति रूदेति बسुदभात्�ishing. वो ती रुदे ती बसुदा तलाम कर कि कान्ति से दैदिप्त मान्तेज जिस तरासे भूम से उप्पन्न नहीं हो सकता है उसी तरासे मनुस शिरूप में इस मनुस लोक में और इस्ट्रियो में आयसा सुन्दर संबहो नहीं इतनी बडी वाते जो है किस के दवरा k 보면 है नाएख के तवरा है किस के भीइसै Past, Past, Pastivelyarded is told कस अईक मैंग like pid moo pos lawn प्रछं म Marks it ind , अ�êter क向 की का towards आन मोग करी बात हो या जानना जरु pelvic इस असना से भाते याप कंब भाते है है तो अपका प्रसन कषाह गल़्त में ज़ादा ग़राई में वतार रहे हैं क्योल परिचे वताएं? आदिट दिक्ष्त चली वो सरल दंख से क्योल प्रस्नों को ही वताथे हैं आप लोग देखे बहुत बडया प्रस्ना हैं पहुत बरेाइ प्रस्न आए आजिस नंदेष यर आप आभिग्गयान साखुन्तलम को समझना चाते हैं कालिदास के इस नाटक को समझना चाते हैं तम उसके एक एक प्रस्संग को आपो समझना होगा कि देखे... बहुत महत पूड बाते कही गए हैं ये at Which ये do आप को एह परस्न देख कर हैंर्ग पू�акता में पूचा ज़ाना ज� designation आप परस्न की प्रकिटि को तेख कर आप को आप पडलगना ज़े spelट me आ recommendations Además अप के च disputes बहुत महत्पोर संदेज दिया गया है, उस संदेज को आपको जारने की जरुरत है. क्या है? करकि लोको नियम्यत इवात्म दसान तरेशु. आप देखे, बढ़ी महत्पोर भाद बताई गया है. यहां से कैई प्रस्न आपके किलिर कर के आपको बताते है, करकि लोक यह लोक का नियमन करना, लोक को नियमन कोन कर रहा है, दसान परिवर्तं सील है, सूरे और चन्द, सिच्छा दे रहें मानो जगत को, सकुन्तला की माद्यम से, कि सूरे यात के तोवस्त सिखरम पती रो सदी नाम. एक तरप कोन अस्तान चल को जारा है, वो सदी नाम पती, वो सदी यो के सुामी, जिस को आप वो सदीस कहते है, तुसरी लाईन में बडी महत्पोड बाते बतादी गयी, कोन के रहा है, भगवान सूर की क्या दसा है, आरुन पुरह सरह, एक तोवरक, आरक भगवान सूर है, आरुन को आगे किये हुए उदित हो रहे, आप दिके कितनी महत्पोड बाती है, परिवरतन संसार को कैसे सिच्छा देरा है, लोको नियम्यत करें के इवात्म दसान तरीषु, दसा है परिवरतन सील है, साकुंतला के उपर के आने अला है, कि वा जब पदिगरे जायाएके पद के पास जायायके तो संकत आसकता है. लेकिन, सुर के दवारा सिच्छा देजाही है कुश्सुक का जो hai, धॉख का जो है समआपन हो जाएगा, अगर यहाँ से कितनी महत्पोड सिच्चा दी गगी है और दूसरी भाद यह आप से अप कैसे प्रस्ने हाँ से पूचे जाने जाएे बाद यह है, कि इस प्रस्न को यहाँ से कैसे करना चाहीये इसको आप को देखने की ज़रूरत है आप से प्रस्न ती जी ती में पूचा जाएगा, तो आप से प्रस्न पूच लिया जाएगा, के अखिर यहाँ से लोक है, से सब से बड़ी बाद यह कि अबियान साकुंतलम की चटूर्टंक की गतना उद्धे लिट की गएए, इस में प्रभाद का वरडन बताया गया है, कि � की आहसा कतनondere फ्म से लोक have की वृ्या जाएग आप्यों की हि सृ जाहांपर नचुरल्ती की भाज्तोती है, प्रुकित स�ंदर की बाज्तोती है, वहां प्रच्छन्त भीधाईं वीधाई किस्का हो नाच्छे अप आप फ्रस्न पुष अजाएगा किस्सिलोस में कालिदाअस ने किस्ट्चन्द का वीधाईं कि बहीं, बसंतिल का? बसंतिल्का रिता कमारी आबताई, आप लोग गब़ाई ने, कोम सच्छन दो सकता, विज्राज सिंग आब बताई. बसंतिल्का, वेरी गोड, बहुत बड़ीः, बसंत् त्तिल्का तब जागजगवगग. प्रख्षे बड़ेः है, आपको पहजारने का तरीका आपको हूना जएग, कि जहाँपर नचुरल्ल्ती की बात की जाती है, प्रकिछ सुंडर की बात की बात की जाती है, कालडाज ते मापर जादा से जादा बसंतिल्का चंद का विदान की आप, बड़ी अच्छी तयारी थी, तो इस लिए आपने देखा की आप यहाँपर जैसे आप पूष लियाजा यहाँपर यू की बात की बात की गए बड़ी महत्पोण बात है, एक त्रिक की बात की जाती है. अब देखे उपमा और उप्प्रेच्षा का बिदान वाचक छिन लिए है, आभी इसी में आप से पूष लियाजाए किस में कहों सा लंकार है, यहाप और उपमा की बात की बात कर दीजाए, तो आप क्या पा करेंगे, अप चाहे नित, सतक पड़ें, चाहे की राथ पड़ें, चाहे अभिग्यान पड़ें, चाहे उप्तर रामचे रितम पड़ें, उपमा और उप्प्रेच्षा का कही पर भी एसा कन्फुजन हो, तो आख मुद कर के अप अप अपने प्रस्न कुष सही कर सकते है, अप आख मुद कर के अ्प अप अपने प्रस्नकूष सहे दे हैं, अप आभत आ� unconditional अप उपमा और उप ब्रेच्छा का, कही पर वी आई सा कन्फूजन हो, अप अख मुथ कर कै आब अप अपने प्रस्न कुष सही कर सकते है। बताएं। अगे चल �补, अगली प्रस्नको देखें बहुत बड़या प्रस्नाया हूँआ है और मुझे लखता है के प्रसंगता है विज्राज जी आप ने चतुर्थ अंक की चर्चा कर दिया चतुर्थ अंक जब सामने आता है तु लखता है के एक इस लोग पर वोलते ही रहें आप दिखे आप प्रसंग में बढ़ी महध्त्पोड वाते यहां से संदेस क्या दिया गया है खोडा था बढ़ी महध्पोड वाते हैं के अभिज्यान साखुंतलम के चतुर्थ अंक की खतना लेकिन इस प्रस्नको देखने के बाद अपकर यhte अप को तीघा प्र सन्य हैं आपको प्रषनो देख कर प्रषनों मुत्यरना, को तीघा का kill your activities बहुंंसताख़र के धिखणेथी तेमागे बहूं प्रहसेकाचका। Look there is a question in the Qayra उब यह करन्वा के विरनोने फयासनBeifall ढ़ कालिदा� drainage की कितनी महuktु महतो हो वाटे है ढ़च में आंक को की बुक Kelvin ओर अ acoustic track Magic की रूँई बताखर में इस पाते तूब तूब वापे दिंगतों End और भाई, हम आपका प्रस्न शमह लिए कन्या पराए वस्तू है. और थो ही कन्या पर की ये हीव, तामा दे शम्ते से परी गरही तु, जातो ममायम भी सिदा हे प्रे कामम, प्रत्र्पित्न्या हस्वान ते रात्मा, ख़ेर भी राजी बहुत अच्छा जो है, इस इस लोग को परते है, हम लोग कितना बड़्या नहीं पर पाते है, लेकिन आप देखे कह रहें कि कन्या पराए वस्तू है. कन्या को एक दरोहर के रूप में यहां से कालिदास, इस नाटक के माद्ध्यम से कितना बड़्या संदेष दिया है, क्योंकि भिदाए का अन्तिम प्रषंग है, कि कन्या पराए वस्तू है. और आज में कैसे संतुस्त हो रहा हूं, आज मेरा मन, मेरा हिर्दाय कैसे प्रष्लित हो रहा है, कैने कि तीख जैसे दरोहर, आप दरोहर क्या है, दरोहर भी देके कालिदास की कितनी महत्पून उपमा है, दरोहर का मतलब है कि जो बस्तू आपको जिस रूप में दी गगी है, आप को यो तो चित उसी रूप में उस बस्त को आप को अपस करनी है, तो कालिदास की उपमा हो पर उनके सबद पर आप को सोचने की जरूरत है, किसे नाटक के माद्ध्यम से कैसे बहारती संसकत को उनो ने संदेस तिया है, तो आज देके ये है कनव का कतन है, अबिजन सा कुन्तलम का वैस्वा इसलोक है, अनतिम ऊसलोक है, और दुसरी चीजे एक छीज आप पीसे इसलोक में जो है, इंद्र बज्राच्ध कैई बार प्रस्नों पूछे गये है, अगे पूछे जाएंगे, क्योंकी इस इसलोक में इंद्र बज्राच्ध का विद्हान की आगया है, और आवर सारी चर्चाया है अप कल करेंगे, क्योंकी चर्चाया है जब अभिजन की होती है, तो प्रसंग आप बज्याता है. तो आज नवही प्रस्नों पर हम लोग चर्चा की है, आगे कल ब्रहत रोप से आवर भेहतर दंख से हम लोग चर्चा करेंगे, तो आज बस इतना ही बहुत बहुत सात्वात.