 اور مجھے نشیہت کر رہے ہیں کہ اس کے بغیر بھی ذکر ہو سکتا ہے اور میں حیران ہوں کہ یہ بڑے محترم ہے مفتی محمد الشرف القادری لیکن ان کو کسی نے غلط رستے پے دال دیا اور وہ مجھے پتا ہے کہ کیسے کسی نے کیا لیکن یہ جو لفظ بھول گئے ان سے تو بڑا مسئلہ پن گیا ہے سب سے پہلے تو یہ مجھے سمجھانا چاہتے تھے کہ خطا کی نسبت نہ کرو حلا کہ جہاں انہوں نے سمجھا ہویا کہ میں نے کیا وہاں میں نے کی نہیں وہاں تو میرے نظیق خود بھی جائز نہیں دو مرحلوں میں کہ متلکن سکر ہو یا باگے فدق کا سکر ہو میرے نظیق تو یہ جواب بھی طور پر پورا دین بچانے کے لیے اور وہ بھی مشروط وہ بھی خاص نیک معنے میں اچھے معنے میں اور ان کا زرا آپ یہ قلب سنے میرے یہ موقف ہے کہ یہ خطا تھی ہی نہیں میں یہ نہیں کہتا کہ خطا ممکن نہیں ان سے خطا یہ توہلے سنطر جماعت کا اتفاق ہے کہ ان سے خطا ممکن ہے خطا ممکن ہے وہ سکتی ہے خطا ان سے لیکن اللہ پاک اس کے اوپر اپنی حفاظت کی چادر جو ہے وہ تان کر تو اس خطا سے ان کو صاف کر دیتا ہے اس سے رجو کروا دیتا ان کا اول تو یہ جملہ یہ بول رہے ہیں اسی پر ہی دیکھیں کہ کتنی گالیاں ان کو پڑیں گی کہ یہاں تو اب ایسے لوگ بھی ہیں سنیوں کے اندر جو شمار ہوتے ہیں وہ کہتا سجدہ پاک تو آئی معصومہ اور یہ اقیدہ جو بتا رہے ہیں ذکن بات صحیح کر رہے ہیں لیکن چونکہ میرے والے رستے فیائے ہوئے ہیں میرا رد کرنے کے لیے تو حصہ ان کو بھی اب ملنا شروع ہو جائے گا اس پر کہ خطا ممکن ہے آگے کیا ہے ہو سکتی ہے خطا ان سے لیکن اللہ پاک نے اس کے اوپر اپنی حفاظت کی چادر جو ہے وہ تان کر تو اس خطا سے ان کو اس اللہ تعالیٰ صاف کر دیتا ہے لیکن اللہ پاک اس کے اوپر اپنی حفاظت کی چادر جو ہے وہ تان کر تو اس خطا سے ان کو صاف کر دیتا ہے صاف کیسے کیا جاتا ہے یعنی صاف کے لفظ میں ایک تقازہ ہے صاف کے عمل سے پہلے وہ ماننا پڑے گا ماہز اللہ سُمہ ماہز اللہ سُمہ ماہز اللہ آپ یہ کہتے ہیں میں نے برطن صاف کر دیا ہے آپ کہتے ہیں میں نے چادر صاف کر دیا ہے کتنظر سیدہ پاک کے مقام کی علیادہ ایک مثال کے طور پر لفظ صاف کے لیان سے تو صاف کرنے سے پہلے تو ملوث ماہز اللہ ماننا پڑے گا تو وہ تب ہوگا جب خطا کا وقو ہوگا ورنہا صاف کرنے کی کیا ضرورت ہے تو یہ صاف والہ لفظ کیوں بہلہ اور پھر اگلہ لفظ تو ماہز اللہ اتنا خطرناک بول دیا وہ کیا ہے اس سے یعنی جو کچھ ہوا اس سے اللہ رجوہ کروا دیتا ہے اس سے رجوہ کروا دیتا ان کا رجوہ کروا دیتا ہے نکلے تھے مجھ سے رجوہ کروانے ماہز اللہ سُمہ ماہز اللہ سُمہ ماہز اللہ پانچ کہاں گے کہ صیدہ پاک ردی اللہ ہوتا لانا سے رجوہ کی بات کر رہے ہیں کہ یہ اقیدہ ہے کہ اللہ تعالیہ ان پر حفاظت کہ چادرطان دیتا ہے اور اگر کوئی ایسی چیز ہو جائے تو اللہ ان سے رجوہ کروا دیتا ہے یہ پھر ایک مرل یہ جملہ سُنے میرے یہ موقف ہے کہ یہ خطا تھی ہی نہیں ماہز نہیں کہتا کہ خطا ممکن نہیں ان سے خطا یہ تو عیلہ سُنہ تو جماعت کا اتفاق ہے کہ ان سے خطا ممکن ہے وہ سختی ہے خطا ان سے لیکن اللہ پاک اس کے ا Origin اپنی حفاظت کی چادر جو ہے ذکرvidia اس سے رجوہ کر وا دیتا ہے اس سے رجوہ کر وا دیتا ہے یعنی جو کام ہوا اس سے رجوہ کر جو کسے کرواتا ہے رجو کسے کروہا جاتا نکی سے رجو کا لفظ مستلزم ہے کم مزکم نام ناصب کو اس کے بعد ہے خطا تو رجو ماننا یہ مجھے اچھ سمجھانے اچھا لکل ہے کہ کوئی چیز ان کے زم میں مانگے ہیں تو پھر ہی کہتے ہیں کہ اللہ رجو کروہا دیتا ہے باقی نہیں رہنی دیتا ہے تو یہ میرا جملہ سونکی تو آپ سمجھاتے کہ میں کیا کہہ رہا ہوں میں نے تو رجو والا بول نہیں میں نے تو فرن بول دیا کہ جب جن کے جگر کا ٹکڑا تھیں ان کی حدیث سونی تو سرے تسلیم خم کر لیا اور آپ کہ رجو کروہا دیتا ہے اللہ تعالیٰ تو کچھ ہوتا ہے تو پھر رجو کروہا دیتا ہے یہ جملہ آپ نے کیسے بولا اور آپ دیکھتے ہیں کہ اس پر آپ کو گتنی گالیا پڑتی ہیں رجو کا لفظ سیدہ تیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ کے بارے میں بول دیا کہ اللہ نے ان پر افازت کی چادر جو تان رکھیا یعنی مافوذ نلخطہ ہیں تو مافوذ نلخطہ کا آپ یہ ترجمہ کر رہے ہیں کہ تو اس خطہ سے اس خطہ سے اب اگلے لفظ سارے بتاتے ہیں کہ آپ ان کا وکو مان رہے ہو تو اس خطہ سے ان کو صاف کر دیتا ہے تو پہلے خطہ مانی نا پھر صاف کر دیتا ہے اس سے رجو کروا دیتا ہے پہلے خطہ مانی وکو ہے خطہ امکانی نہیں صرف اور پھر ان کا یا جو بھی تری کے کار ہو تو خطہ تو تھی ہی نہیں چو کہ رجو جو ہو گیا ہے خطہ تو تھی ہی نہیں کیوں رجو جو رب نے کروا دیا ہے تو وہ جو لفظ میں نے فرن ساتھ بول دیئے تھے تو میرے ذم میں اب بھی دال رہے ہو کہ میں خطہ مان رہا ہو میں نے تو جو مشروعت وقت میں یہاں آپ تو کوئی جواب ہی نہیں دے رایشیوں کو ویسے آپ نے یہاں تک کہہ دیا تو میں نے تو جواب بھی طور پر سیدنا مہرالی شاہ سا ورحمط اللہ لے کی لفظوں پر بات کرتے ہوئے جواب بھی طور پر مشروعت طریقے سے خاص مانے میں کہ جس کو صاف کرنے کی ضرورتی نہیں جہاں رجو کی ضرورتی نہیں وہ چیز مانی تھی اور وہ بھی یکلمہ اور پھر جب سنہ تو قبول کر لیے اس واستے میں کہتا ہوں یہ تھیسرے مرلے میں بھی میں تو وہ بیان کر کے بھی میرا دل اور میری زبان یہی کہہ رہی ہے بے خطہ بے گنا سیدہ زہرہ ردی اللہ ہوتا لانا اور آپ تو رجو تک پہنچ گئے کہ اللہ ان سے رجو کرواتا ہے یا تھیسرہ کی اور طریقہ ہے کہ اللہ اس خطہ سے ان کو کیسے صاف کرتا ہے یہ شہادت گھائی علفت میں قدم رکھنا ہے لوگ آسان سمہیتے ہیں مسلمہ ہونا اس لئے کوئی نہیں نکلا وہ پیر میرلی شاہ سا ورحمط اللہ لے کی بارت کو سمجھانے کے لیے اللہ ملدان مکلے